虎落平原

    从第二十一王朝到第二十四王朝也是古埃及的第三中间期。

    诸侯争霸的第二十一王朝末期，人们渐渐地厌倦了血腥的连牵不断的战争，渴望着一位乱世英雄来完成统一埃及的大业。这个时候，一位军中人物领兵推翻了第二十一王朝。大家庆贺国家统一的时候，才发现他是一个利比亚人。

    其实利比亚人从几百年前就开始进入埃及了，不管是新王朝的军事力量如何强大，都没有阻挡利比亚人的进入。

    到了第十九王朝，利比亚人在埃及军队里的数量急剧增加，法老们也乐得让这些骁勇的家伙为自己卖命，所以赐给他们不少的战利品和土地。到了第二十一王朝，利比亚人大量地涌进来。埃及境内混乱不堪。没有土地的利比亚人只好去当兵，所以埃及军队里的利比亚人变得更多起来。

    看到一个叫舍松契的老乡揭竿起义了，利比亚人自然去帮老乡，所以舍松契身边很快就聚拢了一帮人。大军所到之处无不臣服，于是很轻松地建立了第二十二王朝。国王当然是舍松契一世。

    舍松契一世是一位英勇的法老。在他刚刚当政不久，就去巴勒斯坦的耶路撒冷洗劫了刚刚兴起的强国犹太王国。另外他还远征到腓尼基，让当地小国藩王从此知道埃及帝国又重新强大起来了，真是大有图特摩斯三世的遗风。

    可是，就算再勇敢他也是个利比亚人呀，所以底比斯阿蒙神庙的祭司集团拒绝承认他在埃及境内的法老地位。在埃及做法老，没有阿蒙神庙的支持就相当于被判处了死刑。所以从他的儿子辈开始，由他建立的王朝便极其迅速地衰落下去了。与此同时，另外一个利比亚老乡也效仿起舍松契一世来，只是战绩没有舍松契一世那么显赫，衰落得也比舍松契一世还快，但是好歹总算是占据了第二十三王朝法老的位子。

    第二十四王朝同样是由利比亚人建立的，他就是北方舍易斯城的统治者特夫那克特。他在三角洲地区的地盘还略微像样，不过有些生不逢时。此时南方努比亚人已经不再做埃及的属地，看看有机可乘，就在南方的那帕特建立了第二十五王朝。努比亚从小就一直受埃及的欺负，两千多年没有翻过身。这就好像是一大一小两个孩子，在成长的过程中，小孩子永远是大孩子的出气筒。可是现在埃及已经老得爬不动了，而努比亚正当壮年，正是报仇的好时候。如果努比亚国王皮耶是那种“以德报怨”的老好人，一切都好说，可皮耶偏偏不是那种厚道的人。

    公元前730年皮耶领兵复仇，在极短的时间内就占领了埃及大片的国土。接着他就宣布自己是统一的全埃及的法老。可是皮耶除了报仇，不过是想抢点金银牲畜，并没有在埃及落地生根的想法。所以宣布完以后接着就搬着金银赶着牛羊回那帕特去了。

    皮耶走了以后，丢下一个烂摊子，只好让特夫那克特来收拾。特夫那克特倒是安安稳稳地坐了十几年的法老。王位传到他的儿子波科里斯手上，就不那么安稳了。波科里斯也算是个有道君主，在位时也有些政绩，他出台法律来限制债务奴隶的做法，主张经济债务不应当与人身自由相联系。在亚述王国攻打巴勒斯坦南部的以色列时，他出于道义上的考虑出兵以色列，帮助以色列人抵抗外敌侵略。可惜被亚述国王萨尔贡打败，只好狼狈回国。

    公元前715年，皮耶的儿子沙巴阔再次出兵埃及，把波科里斯逮个正着。沙巴阔本性凶残，他抓住波科里斯之后，就像是烤全羊那样，把这位法老王架到了火堆上。可怜这位主张实施仁政的第二十四王朝的最后一位法老，就这样乘着烈焰去见冥王了。

    复兴时代

    很多时候，战争的胜负取决于军事科技的发展程度。现代社会中核武器对无核国家的绝对震慑作用就是一例，在古埃及喜克索斯人靠战车、鱼鳞甲和层叠弓能够统治埃及也是一例。到了第二十五王朝末期，亚述人又凭借着对先进武器的掌握打赢了对埃及人的战争。这个先进武器就是铁器。

    早在公元前12世纪，亚述人就开始炼铁了。到了公元前6世纪军队中已经全部装备了铁制武器。相比之下，埃及和努比亚国家依然在大量使用青铜武器。亚述人就靠着锐利的铁制武器轻松战胜了青铜武器，先是洗劫了埃及名城孟斐斯，然后围攻并占领了历代都城底比斯。底比斯城破之日，亚述大军屠城，底比斯军民无一幸免，所有宫殿庙宇尽遭洗劫。抢劫完金银细软之后，他们还在城中四处放火，底比斯城中一片火海，千年古都毁于一旦，从此只剩下淹没在荒草中的残垣断壁。

    可以毫不客气地说，这是亚述人对人类文明犯下的滔天罪恶。

    底比斯一役，迫使努比亚王公放弃了在埃及的权力而退守那帕特。不过亚述人也没打算在埃及长久居住。战争的目的是掠夺财富，目的达到了，再呆下去有什么意思呢？再说亚述在其他地区还有很多战事，所以亚述国王亚述巴尼拔开始物色伪政府人选。这个时候，一个叫萨姆提克的人闯入了他的视线。萨姆提克的父亲尼科一直效忠亚述，在亚述王眼里，萨姆提克会是一个忠实的奴仆。而且萨姆提克是第二十四王朝特夫那克特的后裔，一直是舍易斯城的王公，有一定的群众基础，所以亚述王很轻易地信任了萨姆提克，二话不说就把大兵从埃及撤了出去。

    事实证明，亚述王眼光并不昨地，他大兵前脚刚一离开埃及，萨姆提克后脚就把三角洲地区留守的少量亚述部队赶了出去。平定完内乱，萨姆提克定都舍易斯，建立了第二十六王朝，自称萨姆提克一世。

    为了不再重蹈第二十王朝末阿蒙神庙篡权的覆辙，萨姆提克一世把自己的女儿送给阿蒙神庙的最高女祭司做了养女，接着，后来她成了底比斯阿蒙神之妻。这么算起来，阿蒙神就成了自己的女婿，女婿不在家，财产交给岳父打理，真是名正言顺，所以这位聪明的法老就这么巧妙地把阿蒙神庙的威胁给解除了，并从中渔利。

    萨姆提克一世在位的54年里，国内外政治环境稳定，晚年虽然有叙利亚的新巴比伦王国崛起，但萨姆提克一世通过与宿敌亚述的结盟，成功地对抗了新巴比伦的威胁。而亚述的侵略提醒了埃及对铁器的利用。埃及并不缺铁矿，从金字塔时期就使用过铁器，只是大规模使用铁器是第二十五、二十六王朝以后的事情了。

    稳定的政治环境，为发展商贸往来提供了有利的条件。在萨姆提克一世统治时期，埃及和希腊来往密切。萨姆提克一世奉行对外开放政策，鼓励希腊人、叙利亚人、犹太人和腓尼基人到埃及来经商乃至定居。他甚至为前来定居的外商建立了专门居住的特区——瑙克拉提斯和达夫尼。

    当以物易物的交换贸易不适应商品交易的发展时，政府开始铸造一定单位重量的铜块和银块作为一般等价物。约为91克的叫德本，9.1克的叫凯切。这种繁荣昌盛的大好局面，让史学家们兴奋了好一阵子，所以这个王朝又被称为埃及的复兴时代。

    无敌的冈比西斯和牛腿

    阿赫莫斯二世抢来的王位，其实也只是一块烫手的山芋。他连吹带打地把这块山芋抱到了晚年，就又有人眼红了。伊朗高原上崛起的波斯帝国，不仅垂涎埃及，他甚至想把所有的东方都纳入版图。无论埃及联横还是合纵，都无济于事，波斯人还是势如破竹地逐个击破，就连强大的新巴比伦也成了波斯人的一碟小菜。眼看着居鲁士二世的儿子冈比西斯马上就要大兵压境，老迈的阿赫莫斯二世连惊带吓，居然一命鸣呼死了。

    这个时候，没人和他的儿子萨姆提克三世抢王位了，但这位新君如坐针毡的法老生涯只持续了半年，就有另外一个角色等着他扮演了。历史需要一个年轻的亡国之君，于是他只好做了冈比西斯的阶下囚。幸好冈比西斯优待俘虏，他的日子还不至于太难过。

    根据历史记载，冈比西斯是一个患有癫痫病而且喜怒无常的人，他并没有杀掉萨姆提克三世，不过却像猫戏耗子一样捉弄起埃及的王公大臣来。在一个庆祝胜利的仪式上，他让人把俘虏的王公大臣全部赶到一块空地上，把他们的女儿们集中起来也带到这儿，然后命令士兵们给这些金枝玉叶穿上奴隶的服装，然后每人发给她们一个水桶，命令她们去打水。这些平日里连衣服都没有自己穿过的公主们，如何做得了这么粗笨的活？于是手里拎着水桶，一个个痛哭流涕。冈比西斯下令如果谁不去打水，将会处死谁。公主们被迫像出殡一样地从他们的父亲面前走过去打水，父亲们看到自己心爱的女儿遭受这样的折磨，心里自然更加难受，听到孩子们的哭声也不由得老泪横流。冈比西斯和他的波斯军队哈哈大笑，以此来佐酒，庆祝自己的胜利。

    不过，冈比西斯占领埃及可不仅仅是为了看公主们打水的，他并不满足于占领这几个国家，在他看来，波斯帝国的版图应该远得看不到边际，于是他继续征战南方的努比亚，同时派兵穿越沙漠西征。也许冈比西斯太顺利了，一次次轻易得来的胜利膨胀了他的自信心，这一次是该受点挫折的时候了。先是西征的5万人在沙漠中神秘地蒸发，活不见人死不见尸。派人寻找过很多次以后，冈比西斯才确信这5万人被变幻莫测的沙漠风暴给吞噬了。

    真是福无双至，祸不单行。软得像鼻涕一样的努比亚居然还能让冈比西斯的大军损失惨重，别看冈比西斯对付埃及游刃有余，对付努比亚，他却远没有埃及人那样得心应手。兵败努比亚的主要原因，是士兵无法适应炎热气候下的行军和作战，一动一身汗，接着就得补充水，没喝几口努比亚人来了，放下水壶要打仗的时候人家又没了踪影。努比亚人就凭着灵活的麻雀战让强大的波斯人在迫于无奈的情况下主动退了兵。

    前方战事的失利，传到后方被添油加醋做了无限级的放大，内容居然成了波斯军队全军覆没，冈比西斯战死沙场。于是后方人心惶惶，就连波斯人自己也信了这种传言，准备拥立冈比西斯的弟弟巴尔狄亚做新君。萨姆提克三世更是得意忘形，招兵买马准备收拾旧河山。

    冈比西斯回来的时候，巴尔狄亚正在准备他的加冕致辞呢，冈比西斯气得七窍生烟，处死了巴尔狄亚。冈比西斯对自己的亲弟弟都如此心狠手辣，对萨姆提克三世更不用说。他杀了这两个人，算是镇压了骚乱，可是这并没有解开冈比西斯郁结在胸中的闷气。这个时候，正赶上埃及人庆祝自己传统的神牛节，一班祭司牵着一头小牛吹吹打打地往神牛庙里去。这喧天的鼓乐在冈比西斯听来，非常刺耳，把首席祭司找来一问，才知道敲锣打鼓，竟然是为一头破牛。祭司一看大人不高兴，赶快跟他解释这不是一头普通的耕牛，它可是阿匹斯神牛呢，它全身黑色，只有头正中一块方正的白斑，而且背部形态像鹰，就连尾巴上的毛都是双股的。最神奇的是，它的舌头下面有一个甲虫状的东西（在古埃及，甲虫是人们崇拜的圣物）。由以上特征推断，它就是阿匹斯神降临世间。

    冈比西斯不是埃及人，波斯也没有崇拜牛的传统。盛怒之下，他才不管什么神牛不神牛呢，拔出佩刀就向这头牛刺去，牛吓了一跳，没有刺中心脏却扎到了腿上。祭司和冈比西斯手下的埃及将官，一看要杀神牛，赶快连拉带劝地把冈比西斯拽住。那头牛牵到神庙中，立马请来最好的医生，最后还是不治身亡的命运。

    死了牛之后，故事还没有完。有一天，冈比西斯骑马的时候，刀鞘的扣子松了，佩刀的刀刃不小心扎伤了腿部，这个伤口和被他刺伤的牛在同一部位。他也是请来了最好的医生，百般医治之后依然难以止住溃烂的势头。这个时候让冈比西斯万万想不到的是，他的后院起火，公元前522年，波斯国内高墨达聚众谋反。冈比西斯听到这个消息之后，心急火燎立马就往回赶，可没等回到家就因为腿伤死在了路上，不知道这是不是那头神牛前来复仇了。

    马夫成就的大流士一世

    传说高墨达是打着巴尔狄亚的名字起兵的。为了怕谎言被戳穿，他做了波斯王以后，就杀了所有认识巴尔狄亚的人。事成之后也是谨慎万分，他很少在公共场所出现，即便露面也是包裹得严严实实，而且打个照面接着退场。

    最先引起怀疑的是一个叫欧塔涅斯的老臣。不过他也拿不准国王是高墨达呢还是巴尔狄亚。碰巧，他有一个女儿是冈比西斯的王妃，在新国王当政以后并不计较什么贞洁，所以身份没有改变，依然给新国王做王妃。那个时候，波斯国内的惯例是王妃不在王宫里住，只是定期到王宫中去陪国王过夜。

    欧塔涅斯找到女儿耳语着嘱咐了几句，让她进宫的时候仔细看看新国王有没有耳朵。因为高墨达在居鲁士二世当政的时候，曾经因为触犯刑律被割去了耳朵。这个叫帕伊杜美的王妃仔细记下了父亲的话，一进宫就仔细留心起来。从言谈举止上还真看不出破绽来，不过到夜间被宠幸的时候，却给了帕伊杜美一窥庐山真面目的机会。

    这一窥可让帕伊杜美吃惊不小：新国王真的没有耳朵！

    一出宫，她赶紧把这个消息告诉了父亲。欧塔涅斯听完，当天就联络了6个阿黑门尼德家族的贵族阴谋政变。对阿墨达的刺杀倒异乎寻常的顺利，不顺利的是后继王位的人选上。在7个人中只有欧塔涅斯自忖不是贵族出身而放弃做波斯王，其他6人各不相让，争得不可开交。最后还是公正的欧塔涅斯想了一个办法：第二天早晨一起到郊外集合，如果谁的马先嘶鸣谁就是神灵钦定的波斯王。

    大流士很想得到波斯王的宝座，所以一回去就问马夫，怎么样才能让马最先叫起来。马夫听完以后笑而不答，暗地里却把一匹母马牵到了6人约定集合的地方，遛了一圈以后悄悄地牵了回来。一大早他又跑到母马那儿，用母马的体味把左手熏了一遍，然后把手藏到裤袋里。

    大流士起来以后，马夫让大流士乘坐着一匹公马去郊外，自己则用右手牵着马缰绳。6个人到郊外会齐了，6匹马都依稀闻到了母马的气味。这个时候马夫迅速而又自然地抽出左手摸了一下马鼻子。公马闻着母马的气味一下子浓烈起来，激动地立刻嘶叫起来。就这样6个人心服口服地推举大流士做了波斯王。

    大流士做了波斯王的同时也做了埃及法老，他用稍微温和的殖民政策把埃及变成了波斯的殖民地。但不管政策再温和，其殖民性质是不改变的也是要向埃及人搜刮财富的。在大流士统治时期，埃及人每年要向波斯交纳700塔连特的白银。

    此后虽然有伊那洛斯和阿米尔泰乌斯的起义，使埃及本土人又建立了第二十八、二十九王朝，但这两个王朝加起来不过五十多年，还不够拉美西斯二世一位法老在位的时间长。这些短命的法老，不等屁股把宝座坐热，波斯人就又一次占领埃及。

    埃及艳后

    在第二次波斯统治期间，波斯人变本加厉地开始了对埃及的又一次疯狂掠夺。除了掠夺财富，他们还毁神庙，拆城墙，破坏公共设施。如此统治自然不得人心。所以时隔不久就有一个叫卡巴沙的人领导埃及人奋起反抗。起义军快要取得胜利的时候，被东征的马其顿国王亚历山大坐收了渔翁之利。

    公元前332年，亚历山大率领着希腊和马其顿军队侵入埃及，那个时候的波斯帝国已经灭亡了，而卡巴沙的起义军还不成气候，于是他顺理成章地接管了波斯人在埃及的统治。从此埃及一直处于异族王朝的统治之下，本土文化开始被一些外来文明渐渐地同化。

    历史说到这儿，本来是可以结束的，但因为好莱钨巨片《埃及艳后》，我们不能不提一提那个特殊的女王——克利奥帕特拉七世。

    克利奥帕特拉的父亲托勒密十二世临死前，指定自己的长子托勒密十三世和克利奥帕特拉一同统治埃及。公元前51年，18岁的克利奥帕特拉登上王位，可是仅仅过了不到三年，忠于托勒密十三世的大臣们就把这位年轻漂亮的女王驱逐流放了出去。

    事实证明他们错了，他们所做错的惟一一件事情，是没有把她处死。她很快就找到了复仇的机会。公元前48年，伟大的恺撒大帝在追击他的对手庞培时来到了埃及。克利奥帕特拉打听到恺撒就住在亚历山大的宫殿里，她命令手下的仆人把她卷进镶有金箔的地毯里，并把这卷地毯作为礼物送给恺撒。

    恺撒打开地毯，被躺在地毯里面的这位绝色的女子所倾倒，随即拜倒在她的石榴裙下，那一年，恺撒52岁。

    傍上了这样一位靠山，夺回王位自然不在活在，托勒密十三世很快被废黜了，恺撒大帝命令自己的情人和她的弟弟托勒密十四世一起统治埃及。这个时候的克利奥帕特拉对王位已经兴趣不大了。她爱上了这位帝国霸业的开创者，并给他生下了一个儿子。两个人商量过以后给他取名为Caesarion，为“小恺撒”。

    恺撒不久要回罗马了，克利奥帕特拉居然带着他们的儿子一起去了罗马。恺撒把母子二人安排在罗马郊外的一处别墅里，并经常过去探望。虽然不长见面，倒也其乐融融。

    可惜这种类似“包二奶”的幸福生活也没有持续多长时间。公元前44年，恺撒被人暗杀。失去了靠山的克利奥帕特拉只好带着孩子回到了老家埃及。接着莫名其妙的事情发生了，和她一样有统治者名分的托勒密十四世死了。有一种对女王极为不利的流言，说是她毒死了弟弟，但没有人抓住把柄，一切不了了之。

    克利奥帕特拉指定小恺撒和自己一同执政，事实上她在为自己的儿子将来能统治这个国家做一个铺垫。但人算终究不如天算。恺撒死后，东罗马的统治者安东尼（Marc Antony）听到传言说克利奥帕特拉帮助过他的敌人，这使他大为恼火。于是他传唤克利奥帕特拉到小亚细亚的Tarsus去，打算就此事好好地审问审问她。

    女王欣然前往。结果她一去安东尼就把自己的本意忘得一干二净，不仅没能审问成，他还不由自主地跟着女王的游艇去了亚历山大。度过了一个愉快的冬天以后，安东尼回到了罗马。

    也许是为了一种政治需要吧，一回罗马，安东尼闪电式地和屋大维的亲戚Octavia结了婚，这个时候，克利奥帕特拉和他孕育的一对孪生子也生下来了。安东尼回到东罗马以后，婚后生活并不怎么幸福，他一直在掂量着爱情和政治的重量，最终那种刻骨铭心的爱战胜了一切。所以他在抵抗帕提亚人的远征途中，迫不及待地向克利奥帕特拉发去了信息。希望克利奥帕特拉能赶过来，并和他结婚。克利奥帕特拉接到信火速赶到了安东尼的身边，有情人终成眷属。

    在屋大维看来，克利奥帕特拉却是个不折不扣的第三者。再加上早年和恺撒的一段前情，早使克利奥帕特拉声名狼藉。所以，屋大维认为是她勾引了安东尼，一怒之下向克利奥帕特拉正式宣战。

    安东尼也是一个火爆脾气，攻打他的爱妻那还了得。于是小两口联起手来调遣了500艘战舰，准备和屋大维决一雌雄。无奈应战仓促，500艘船都被人家堵到了希腊的西海岸，船队全军覆没，两个人逃得性命之后，跑到亚历山大休养生息去了。

    屋大维是那种得势不饶人的人，第二年，他就追到了亚历山大，又一次把安东尼杀得大败。克利奥帕特拉在兵败以后，躲到了为自己建造的坟墓里，希望借此避过搜捕。可是孤单的安东尼以为克利奥帕特拉已经死了，用真正的罗马方式拔剑殉情。可是临终之际，克利奥帕特拉派来的信使告诉安东尼她的藏身之处。生命垂危的安东尼坚持让人把他抬到克利奥帕特拉那里，幸福地死在了她的怀里。

    克利奥帕特拉尽管藏在墓中，还是被屋大维抓了起来，他打算把这个漂亮的女人押到罗马去示众。可是克利奥帕特拉没有给他这样的机会，她早已打算追随安东尼而去了。手下按她的嘱托，把一条剧毒的小蛇藏到了送给她的果篮里，她用小蛇成功地结束了自己的性命。

    如此浪漫的爱情悲剧，到底感动了铁石心肠的屋大维，他按照克利奥帕特拉的遗愿，把她和安东尼葬到了一块。但是他对小恺撒却有点不放心，最终杀了他才算了事。

    此后埃及一直处于罗马的统治之下，直到公元642年，伊斯兰人占领了埃及并最终把她彻底同化。

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