——重庆三峡旅游战略大破局

    摘要

    人类社会的发展都必然要经历“原始生态—破坏生态—再造生态”的过程。国土整治是全球实施生态再造，实现可持续发展的国家战略，其目标是重新协调自然与社会两大系统之间的关系，重建一个人、地和谐共生的生态社会。国土整治的最佳手段就是旅游。旅游既是国民经济的新动力；又是生态环境保护与开发的首选产业；更是一个国家或一个城市软实力提升的最佳手段。

    三峡是一个历史性契机，必须站在国土整治的战略高度来把握，从推动城乡统筹的社会广度来看待，如果不能把城市巨大的购买力和消费力引入三峡，三峡的“三农”问题将永远无法解决。

    重庆直辖十年后的今天，旅游已不再是撒点胡椒面，可有可无的点缀，而是富民兴邦、城市营销的重要手段；还是实施城乡统筹、建设和谐社会的战略抓手。

    重庆与三峡，龙头与龙身，血肉相连，密不可分。没有三峡的旅游，重庆将似明珠失色，黯淡无光；没有重庆的拉动，三峡经济仍将产业空虚，脱贫无望。唯有龙头高昂，龙身健壮，方可龙行天下，共赢未来。

    正如饮食消费一样，旅游消费也要根据社会经济发展水平形成若干阶段。“吃肉”是旅游业的初级阶段，游客注重的是观光，希望看到的景点多多益善，此时旅游的价值有限；“喝汤”是中级阶段，游客注重的是休闲，不是大块吃肉，而是慢火靓汤，此时旅游价值随之提升；“闻香”则是高级阶段，游客不仅关注景区的深厚文化底蕴，更注重心灵的独特体验，此时旅游价值不可限量。

    观光没有目的地，只有休闲才有目的地。

    游船也是目的地。完善的配套与高尚的服务，使每一艘豪华游船都可成为一座“浮动的五星级度假胜地”，让游客尊享一场精彩的生活盛宴。

    如果说以滨海休闲度假为代表的海南旅游为第一极；以民族民俗文化体验为代表的云南旅游为第二极；那么以世界级黄金水道为代表的三峡旅游必将成为中国休闲旅游的第三极。

    文化最伟大的力量存在于民众之中。“文化蜂巢理论”认为，政府是蜂巢的搭建者，企业是蜂巢的经营者，而民众则是蜂蜜的酿造者，如果说普通民众是辛勤的工蜂，那么其中的文化精英就是蜂王。蜂巢如果没有成千上万的蜜蜂便毫无价值；旅游产业如果离开了广大民众的参与便无所作为。

    自然资源越挖越少，文化资源却越挖越多。奉节的魂就是“天下第一山水诗城”，只要以诗城为火锅，以人文经典与自然山水为原料，文化休闲与心灵体验相结合，诗歌和乐舞相结合，古典与时尚相结合，就能熬出一锅飘香世界的文化靓汤。

    一台大型文艺演出远不只是解决“白天看庙，晚上睡觉”的问题，一旦做好便可成为画龙点睛之笔，成为旅游发展最具魅力的一张名片。人们不正是在《梦回大唐》中记住了西安，在《纳西古乐》中感受到丽江，在《大宋千古情》中体验着杭州吗？

    文物，是文明传承的载体，是文化延续的见证。自然之美，只是血肉；文化之脉，才是灵魂。长江之旅，三峡无疑是一轮当空的皓月，而那些散落的历史遗存则正如满天的星斗，璀璨闪耀。两者交相辉映，才能相得益彰，使三峡旅游更加魅力无穷。

    历史文化传奇、乡土民俗风情、建筑风貌特色、传播营销推广、产业造血机能是古镇旅游发展成功与否的五大关键要素，而其中的历史文化传奇则是古镇内涵的真正体现，是古镇开发的灵魂所在。

    题记

    更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。

    神女应无恙，当惊世界殊。

    ——毛泽东《水调歌头》

    自进入21世纪，穿过大工业重污染的发展隧道，世界各发达国家都不约而同地掀起了挽救山河的运动，这便是如今已波及中国的国土整治运动，与之相伴相生的是汹涌澎湃的大旅游浪潮。二者如影随形，共同推进世界走向可持续发展的美好明天。

    改革开放30年，当中国淌过高速工业化的激流，地大物博的文明古国已是伤痕累累，无处不在的生态灾难、环保顽疾正剧烈地折磨着大地母亲的肌体。国土整治已成为时下迫在眉睫的世纪课题。世界经验表明，国土整治的最佳手段就是旅游。旅游既是国民经济的新动力；又是生态环境保护和开发的首选产业；更是一个城市，一个国家软实力提升的最佳手段。可以说，国土整治的核心使命就是大力发展旅游产业。2006年5月20日，世界最大的大坝——三峡大坝全线建成。举国振奋，世界震惊。此时，三峡作为迄今为止人类历史上最宏大的一项水利工程已届尾声，但它作为中国一项最棘手的社会工程也许才刚刚启幕。

    “三峡无小事”，它将影响子孙万代的福祉。于是有歌德派说：“三峡工程是中华民族复兴的标志性工程，是令中华民族扬眉吐气的工程！”缺德派说：“从此，世界上多了一个平静的水库，人间却少了一部壮阔的史诗！”

    高峡平湖之下，关于三峡的世纪难题开始浮出水面。库区百万大移民，沿线千万人要脱贫；失去了旅游景观，淹没了城池，隐没了山川；城邦消退、产业空虚、就业困扰、治安不良……世界难题，如何破解？世纪挑战，怎样应对？从来没有哪一座城市，会像重庆这样，因为三峡工程而获得巨大的利益，也同样因为三峡工程而背上沉重的包袱。重庆承担了三峡库区移民搬迁任务的85%。短短的数年之中，要将百万人口，从祖辈耕种的田地上迁离，并安置，令其居有所、病可医、老有保、少有学，可谓任重而道远！

    直辖十载，特区起步。一个严峻的现实摆在了重庆市政府面前：打好三峡库区牌促进经济发展的美好愿望，如何才能实现？今天的三峡库区，对于重庆而言，到底是一个发展的良机，还是沉重的包袱？

    十年间四任领导，近万亿的资金投入，重庆的硬实力，空前强大，而城市的软实力却亟待提升。那么，承载软实力的世界级平台在哪里？怎样才能提升软实力？软实力的战略核心又是什么？

    世纪天问，时代之思。重庆，如何向十年辉煌要百年大计？全球大招标，相逢是首歌。最终时代的重任落向了我们这支民间战略策划小分队。2006年的岁末，一场关乎三峡和重庆未来发展的战役，在长江的崇山峻岭之间悄悄打响，受重庆市政府委托，我们肩负擘划大三峡旅游发展战略宏图的历史重任，开始了一场亘古空前的大旅游策划之旅。思路决定出路；战略助推战术。在中国经济“转大弯”的历史大背景下，重庆正在迎来一个国土整治的时代。作为江河治理、国土整治的重要手段，一股大旅游产业建设的旋风，正运筹于长江与嘉陵江交汇处的这座古老山城。问苍茫大地，谁主沉浮？数风流人物，还看今朝。在大旅游策划思路的主推下，三峡经济的世纪挑战正在破局。一、神州人文志华夏山河魂无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。浩浩万里，泱泱千载，中华文明最优雅的半壁江山，一条集自然风光、人文历史、能源财富于一身的伟大江流，因为大自然的鬼斧神工，天造地设出一段世界上最雄奇、最峻美的大峡谷。三峡，长江风光的精华，神州山水的瑰宝，全长二百零四公里。两岸高峰夹峙，江面狭窄曲折，江中滩礁棋布，水流汹涌湍急。

    她历经4000万年的漫长岁月，切割巫山峰谷，最终形成“一江春水向东流”的壮观景色。她的横空出世，如同一位神人，左手托起巴蜀文明，右手捧出荆楚文化，孕育出无数的人文传奇。

    三峡作为长江最壮美的精华所在，千年以降，一向是千古英雄折腰之地，无数骚人吟咏之处。

    长江三峡太壮丽了，它给诗人带来无尽的灵感，据说平均算来，每公里峡江的诗歌超过了100首。这些亘古流传的华彩诗章，已经把长江三峡深深地铭刻在中华民族的文化传统和历史记忆中。

    神州人文志，华夏山河魂“神州人文志，华夏山河魂。”只有三峡堪当此誉。在这数万首描绘三峡，颂扬三峡的诗歌中，却只有一首真正改变了三峡。1956年7月，毛泽东到达武汉，畅游了长江，写下了石破天惊的诗句：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。”这位6亿中国人的领袖，用他雄浑的笔触，描绘出中华民族的一个世纪梦想。当然，许多人对老人家另一句话也耳熟能详：“找人替我当国家主席，我去修三峡大坝！”滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。公元2006年5月20日，经过13年的建设，13亿中国人，5000年的筚路蓝缕，一个世纪的三峡追梦之旅，在这一刻被浇筑到坝顶的混凝土“凝固”，英雄的中国人民终于征服了长江的汹涌波浪，这拍岸的惊涛与穿空的乱石都已经成为中国人民丰功伟绩的注脚！世纪三峡梦，今日始辉煌。犹如一尊巨大的钢琴，巍巍大坝横江而起，傲然矗立，伴随着滚滚而来的长江水，奏响激越奋进的凯歌——100年的梦想、40年的论证、13年的建设，昼夜交替、在四季轮回中沧海已变桑田。如今，三峡依旧因长江而存在，长江仍然以三峡而骄傲。三峡，中华民族的象征、东方文明的地标；三峡，是中国的，更是世界的。

    三峡工程是当今世界最大的水利枢纽工程。三峡发生的一切已经成为世界关注和争议的热点话题。西方媒体盛赞：“三峡大坝是中国人在长江上建设的长城，人们希望它将成为今后几个世纪让中国人引以为自豪的工程；三峡大坝是世界上最伟大的工程奇迹之一，它是中国力量的源泉和象征，体现了中国的实力和活力。”其工程之大，投资之巨，涉及的移民之多，引发的争议之广，可谓全球独此一家。在众说纷纭的世界舆论波涛中，三峡已经赫然走上全球区域经济发展的T台，成为世界瞩目的焦点。

    二、成也三峡困也三峡重庆，因三峡而蜚声；三峡，因重庆而新生。从来没有哪一座城市，会像重庆这样，因为三峡工程而获得巨大的利益，也同样因为三峡工程而背上沉重的包袱。重庆与三峡，剪不断，理还乱。正是基于此，我们认为，欲策划三峡，必先解读重庆。

    1典型山水非常中国

    重庆，一座看一眼就永远不会忘记的城市。很少有哪个城市像重庆一样，集山城、江城和桥都于一身，拥有如此独特的天地山河景观，能让人体验出河山质朴、深邃的涵义；很少有哪个城市像重庆一样，集城市与农村、内地与沿海、现代与传统等众多二元要素于一体。“不看重庆，你就不知道今日中国；不读重庆，你就不懂得历史中国；不游重庆，你就没欣赏锦绣中国；不吃重庆，你就没感受味道中国；不爱重庆，你就没体会美色中国。重庆是什么？是文化、景物和情爱的中国。

    艳美与激情，创造与希望，都在这里燃烧成火焰与诗篇……”

    这确实是一个到处散落和播种神话的城市，巴山夜雨下的每一个传说，都可以令世人传唱千载；巫山神女的艳羡与爱怨，只是其中一个关于人性与爱情如何得以充分张扬的美丽传说而已。

    这也是一个可以怎么夸张都不为过的城市，长江和嘉陵江在她的脚下永不停歇地奔腾，铸造出刚强的灵性和独特的气质。大山架构的骨骼和江水联结的血脉，支撑的是天地人和一个充满鲜活生命的世界。而这自然容貌只是这个鲜活生命的部分躯体的展现。

    这又是一个性格城市，敢爱敢恨注定了她是烈焰燃烧的“火炉之城”。旧岁月里命运的大起大落，是一次次奋争和一次次“重庆”辉煌的过程，故而重庆的名字也变得独特而出彩……

    千里为重，广大为庆，兼收并蓄，是为重庆。关于重庆，无论你用什么词汇描绘她的特征，上帝早已把她铸成一座与江与水密不可分的山水之城。山是城，城是山。城在水中行走，水在山中川流。这就是重庆的地理特性，是全世界无数大都市无可比拟的“独美”。

    在这个山高水险、谷深岭峻、四面闭塞、气候湿热的地方，巴人的后裔在这块土地上生息繁衍，走进来，走出去，在历史的演进中，汇聚了众多的二元要素，逐渐形成了一种新的城市性格：坚忍中有几分乐观，爽直中带几分鲁莽，热情中有几分狡黠，幽默中有几分土俗，认真中有几分滑稽，闲逸中有几分喧哗，凝重中有几分急躁，火爆中有几分冷漠，阔大中有几分促狭，宽容中有几分排外，摩登中有几分乡土。

    典型山水，非常中国在很多人看来，重庆的城市性格都是二元的，也正如奔腾的长江和温婉的嘉陵江一样，是阳刚和阴柔的汇合；如上半城和下半城的地理划分一样，是繁华和乡土的组合；如火锅中的红汤和清汤，一半是火焰，一半是海水；也似此地的方言，高低起伏，千回百转，快而有力，抑扬顿挫，热辣辣，坦荡荡，豪放中还透露出几分婉转。

    “典型山水，非常中国；不到重庆，不识中国。”我们在两江相汇的朝天门，如此解读这座城市。

    大城市与大农村并存，二元结构矛盾突出，3100多万人有80%在农村；区域发展也极不平衡，主城区和边远区县的人均GDP差距最多达10倍以上。重庆不仅东北现象与西部现象叠加，而且集移民地区、民族地区、生态环境脆弱地区于一体，汇集了我国东、中、西部的三个区域的阶段性矛盾，一如时下中国的典型缩影。

    2.天地奇变世纪挑战

    百年梦圆，天地奇变；百万移民，其重如斯。

    三峡作为迄今为止人类历史上最宏大的一项水利工程已届尾声，但它作为中国一项最棘手的社会工程也许才刚刚启幕。

    2006年，中国电影的最大震撼是由《三峡好人》带来的。

    其中让人们印象深刻的一个场景是：移民围着干部，要求解决拆迁问题，双方吵得不可开交，干部说了一句话“一座两千年的城市，两年时间拆光了，能没有问题吗？但是这需要时间来解决！”两千年的变化，浓缩在两年里，这是怎样激烈的历史场景，又是何等艰巨的历史使命。

    “跟改革开放一样，三峡的变化基本已经结束了，所有资源的分配、人群的分割、利益的调整，结构上的转变都已经完成，剩下的就是面对现实。到三峡之后，我就告诉自己，这是一个刚刚经过巨变的中国”。导演贾樟柯与所有到过三峡的人一样感受深切。

    面对一个刚刚经过巨变的三峡，一个刚刚经过巨变的重庆，一个刚刚经过巨变的中国。百万移民如何安置？库区大量富余劳动力如何就业？环境生态如何保护？三峡带来的这一切问题，可以成就一个城市和一个国家，但稍有闪失，就会成为重庆和中国难以摆脱的困境与噩梦。

    的确，中国没有哪一座城市像重庆直辖市一样，从建立那天起，就面临着如此多的世界级难题和历史重任。中央交办的三峡移民、国企改革、农村扶贫、生态环境保护“四件大事”，任何一件处理不当，都可能影响发展稳定大局。

    1997年6月18日，重庆正式成为直辖市。当时的国务院总理李鹏对时任重庆市委书记的张德邻说，“没有三峡的移民，就没有重庆的直辖。”

    三峡工程截至2009年全面建成时，预计移民总量为120万，而重庆承担了全库区移民搬迁任务的85%，涉及重庆的16个区县。这相当于一个欧洲中等国家的人口，是此前世界最大的水利工程伊泰普电站移民的28倍！这是世界级的大移民，三峡浩大的移民工程，世界水利史上亘古未有。

    重庆因三峡而蜚声，因移民而直辖。直辖十年，也是移民的十年。

    短短的十年之中，要将近百万人口，从祖辈耕种的田地上迁离，并安置，令其居有所、病可医、老有保、少有学，是一件非常艰难的事情。而解决移民的问题，也是当初重庆直辖时，中央交办的头等大事。

    如果没有三峡工程，或许他们不会像现在这样无所事事。街上这样的年轻人太多了，那些被移民安置的农民，多数没有办法找到工作，失去了土地，又没有在城市中生存的技能。

    “农民变市民，住起洋房，端着饭碗。端着饭碗，指的是讨饭的碗。”当地专家无奈地说，“在三峡库区，有很多‘零就业’家庭，所谓零就业家庭，指的是那些全家都没有工作的。”

    三峡库区目前的状况令人担忧，由于没有大型工业和支柱产业的支撑。没有生存技能的农民，丧失土地之后就只有在城市里干些苦力活，以供他们所住的那座崭新洋房的水费、电费和煤气费。

    于是，一个严峻的现实摆在了重庆面前：三峡库区沿岸生活着1000多万人口，这些人中的80%以上都是农民，普遍受教育的程度不高；由于三峡水库是生态保护区，地处长江中上游，在这个地方发展重化工业并不适宜，发展大型化工企业容易埋下隐患，此前的松花江污染事件已是先例。

    失去了旅游景观，淹没了城池，隐没了山川；城邦消退、产业空虚、移民困扰、治安不良……

    世界难题，如何破解？世纪挑战，怎样应对？

    重庆，路在何方？

    3.承十年辉煌启百年大计

    在美国历史学家费正清的眼中，这曾经是个生存环境恶劣的城市。

    “我强烈地感受到人类居住在此地真是不幸，因为没有平地，人们出门就得像山羊一样爬坡。”这是上世纪40年代，他从飞机上俯瞰重庆的感受。

    重庆主城区三面环山，东接巫山，南连金佛山，北倚大巴山，如今繁华的渝中半岛，就是华蓥山的余脉伸向长江、嘉陵江的舌头。佛图关为重庆渝中半岛最高点，海拔382米，朝天门沙嘴为最低点，海拔160米，相对高差为222米。但正因其山河险峻，在国事危急的岁月，它得以成为战时国民政府的首都。一夜之间，达官高聚，百业风流。

    然而，仿佛同样是一夜之间，抗战胜利，还都的还都，回家的回家，各自星散。山水依旧，繁华不再。

    曾经无上的荣光散去之后，心中的隐痛无从言说。

    “重庆，一座站立着的城市”。余秋雨在感受了山城风格后，发出由衷的感叹。确实一如风靡全国的“雄起”一词，3100万重庆人昂扬的斗志和不甘人后的性格，构成了这座城市独特的精神气质。

    从远古的巴渝文化、革命年代的红岩精神到当今的三峡移民精神，这种人文氛围一脉相承，已深深植入重庆的发展中。

    正是这种最可宝贵的精神元素，成就了重庆直辖十年的巨变。

    栉风沐雨，负重前行。直辖10年间，近万亿的资金投入，重庆的硬实力，空前强大。

    2007年6月1日，《纽约时报》的国际版头条专门刊发了一篇关于重庆的报道。其中写道，“重庆漫山遍野的高楼大厦令人想到香港，稠密的人口令人想到东京，横跨长江的桥梁仿佛布鲁克林大桥，则令人想到纽约。”文章用“巨人般的”、“水泥森林”、“一千二百万人口”这样的词句来描述重庆，并认为这个中国内陆地区最大的都市将是中国未来都市的范本，未来十年将跟上海、北京争夺“全国最大的城市”的头衔。

    这篇文章经译介后迅速登上各大新闻网站的显著位置。这种外国媒体针对某个中国城市的近乎“热情歌颂”的腔调，显然是不常见的。

    长江对岸，渝中半岛依山而建的高楼闪耀着华丽的霓虹，在一江的迷雾里若隐若现。根据政府的要求，这些高楼的灯光在每天晚上的八点准时开启。这是最令重庆市民引以为荣的“山城夜景”，它代表了重庆直辖十年以来城市建设的伟大成就。

    十年直辖，重庆，创造出一个奇迹。

    “重庆已经成为中国内陆的最大城市。”专家们认为，这个拥有广大农村的城市被形容为“小马拉大车”，这驾马车将驶向何方，所有人都在期待。

    2007年3月8日，全国两会期间，时任重庆市委书记的汪洋向外界披露，胡锦涛总书记说“重庆已处在一个新的发展起点上”，这表明中央对重庆的未来充满了期望，希望重庆有更大的作为。

    直辖十年之际，这个城市流行的关键词是：火锅、美女、暗战和红岩精神。此时，中央一个极其重要的决定，再一次将重庆推向了历史的最前台。2007年6月7日，重庆获批“全国统筹城乡综合配套改革实验区”。不仅仅是直辖市，现在这座城市又有了一个新称号——“新特区”。国内的大多数专家认为，这跟三峡库区大量移民的进一步安置有关。

    当年，中央赋予重庆最直接的使命就是做好三峡库区的移民工作，从区域发展的角度来看，就是要求重庆的主城区带动库区的发展。如今，十年辛苦不寻常，而在未来的若干年里，与前十年不同的是，在综合改革试点的新平台上，它不仅是一个追赶者，还要成为一个探路者。

    十年前直辖，十年后特区。重庆的发展与三峡水库这个人类历史上最大的水利工程丝丝相扣，紧紧相连。

    长期以来，重庆一直要打好三峡库区牌促进经济发展的美好愿望，显然没能实现。经过四任领导的奋发图强，上万亿资金的大投入，重庆的硬实力已是空前强大，但提升城市软实力的突破点在哪里？现在，站在“新特区”的门槛上，如何向十年辉煌要百年大计？

    三、“峡”之大者为国为民

    山河有大美，重庆何所为？

    对于重庆，三峡库区到底是一个发展的凭借，还是沉重的包袱？三峡旅游策划到底是一次简单的资源梳理，还是一次重要的战略转机？三峡旅游置于何等的历史高度才能承上启下，左右逢源？作为世界关注的焦点，三峡旅游究竟在重庆经济中扮演什么角色？三峡旅游自身该向何处去？在今天的中国有什么新的旅游机遇？如何实现三峡旅游的凤凰涅盘浴火重生？重庆与宜昌之间关于三峡旅游的恶性竞争该如何破解？库区经济该怎样振兴？长江三峡的旅游如何将战略高度与市场操作完美结合？

    雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。

    “峡”之大者为国为民终于，重庆市政府决心要首先从旅游产业破题三峡经济。为此重庆市政府和中央六部委曾多次组织专家进行课题研究，成效不菲，但究竟如何将战略的指导性与战术的可操作性巧妙地结合起来，却一直是个难解的课题。2006年年底，重庆市政府郑重委托重庆市交旅集团就“三峡旅游发展”课题进行国际大招标。10余家国内外著名战略咨询机构激烈搏杀，各显神通，经过严格的层层筛选，最终时代的重任落在了我们这支民间团队的肩上。

    临危受命，跃马长江。这场由重庆市副市长谭栖伟先生亲自主持并掌舵期间的战役，甫一打响，我们就已敏锐地意识到，在中国经济“转大弯”的历史大背景下，重庆正在迎来一个国土整治的时代。而当战果端上桌面时，重庆市最高领导汪洋书记的出场，则预示着作为国土整治、江河治理的重要手段，旅游业正在得到空前的重视，在中国西部这个唯一的直辖市中，一股大旅游产业建设的旋风，正运筹于长江与嘉陵江交汇处的这座千古名城，三峡经济的世纪挑战正在破题。

    1.国土整治的时代典范

    三峡地区的调研，千辛万苦，千头万绪。然而，归纳起来就是一句话——重整河山。

    三峡旅游发展战略策划，为什么会牵扯到“重整河山”呢？

    在考察了世界各地，并对世界经济发展史做了深入研究后，我们得出的结论是：在世界经济发展史上，有一个不可逾越的阶段，叫做国土整治。无论发达国家，还是新兴国家，要从传统走到现代，都必须跨越这道门槛。

    国土整治，德国称作“空间整治或区域整治”，意大利称为“领土规划”，日本称之“国土综合开发计划”，是指一个国家在开发利用国土资源的同时，采取措施保护资源、环境，治理已遭受破坏的环境。

    国土整治作为重要而独立的任务被提上国家的议事日程，是在社会经济发展到一定水平之后的事。它是人类对于资源、环境与经济发展三者之间关系反思和再认识的结果。其战略目标是协调好大自然系统和人类社会系统二者的关系，从而建立起一个人、地和谐系统。

    二战后工业化的突飞猛进，使人类开始面临着日益严重的人口、资源和环境问题，许多国家都十分重视国土整治工作。西方发达国家都经历了国土整治的阶段，这是综合国力积累到一定程度的必然要求。今天，当我们在美国看到大峡谷的壮阔，看到西部开发的成果，那些大铁路，大机场，甚至包括美国西部的旅游休闲的一些设施的时候，其实从经济学的角度来讲，这都是前工业时代完成以后，美国通过国土整治走向成熟和繁荣的标志。至于我们的近邻日本、韩国这些国家的发展历程，无不经历国土整治过程，可见国土整治是任何一个发展中国家实现现代化的必由之路。

    人类社会的发展都必然要经历这样一个过程：原始生态—破坏生态—再造生态。中国经过几千年的发展，已经走过了前两个过程并开始步入“再造生态”阶段，今天终于迎来了国土整治的历史机遇，其表现方式是多种多样的，包括高速公路、铁路网络的建设、生态环境的保护、江河湖泊的治理与旅游化运用等。可以说中国的国土整治已进入大发展时代。

    国土整治是全球实施可持续发展战略的一个组成部分，而我国作为一个发展中的大国，同其他国家相比较，国土整治工作的难度要大得多。可以说，国土整治更是我国实施可持续发展战略的重中之重。

    重整河山，一个疾风骤雨般的时代浪潮，在它的裹挟下，国土整治的破题点，闪光点、示范点，将会在三峡库区得以展现。

    为什么会是三峡地区？

    从国家战略的高度来看，自古长江一直具有高度经济战略价值；新中国成立后，三峡又成为新时代中国国土治理运动中最显赫的区域；三峡工程就是国土整治的一项跨世纪宏伟工程。中央投入了数千亿来建设这个承载了几代领导人梦想的世界级工程，全球关注这么一个世界空前的大项目，各种力量都在推动其发展，使其超前破土成型。三峡雏形已具，只待增加内涵提升品质，谁能把握机遇，率先进行山河“软件”重整，谁就能打造出一个世界级的样板，就将引领整个中国的国土整治大潮。而今天，历史把这个千载难逢的机遇赋予了重庆，震撼全球的一次国土整治的奇迹，已经握在重庆手中，它就是三峡地区。

    2.中国休闲旅游第三极

    重整河山待奇变，无限风光在休闲。

    那么该用一种什么样的方式和手段来实现这重整山河的惊险一跳呢？

    世界经验表明，国土整治的最佳手段就是旅游。旅游既是国民经济的新动力；又是生态环境保护和开发的首选产业；更是一个城市，一个国家软实力提升的最佳手段。

    然而，旅游必须以符合世界潮流的模式去开发去经营，才能发挥其应有的威力。首先要实现对传统小农经济式的过境观光旅游的升级，大力发展休闲度假体验旅游，往高端走；其次是必须转变对于旅游产业的观念和态度，它不是可有可无的胡椒面，而是富民兴邦、区域营销的极佳手段，对于重庆这个年轻的西部中央直辖市而言，三峡旅游是内聚共识、外展魅力的最好平台。

    大旅游时代，休闲旅游已经成为世界浪潮。随着人们旅游目的由原来的开阔眼界、增长见识向释放心情、陶冶情趣转变，休闲度假游正在逐渐取代长途跋涉、疲于奔命的风景观光游，而成为旅游市场的主导。

    据联合国统计，世界旅游市场构成中，休闲旅游已占62%，发达国家已经进入休闲时代。在美国，休闲旅游业现在已经被列为第二大产业，就业人数达1200余万人，休闲旅游的发展正在为发达国家提供越来越多的就业机会。

    在世界休闲浪潮兴起与中国经济转型的大背景下，中国旅游业的发展正面临新的机遇和挑战，迎来新一轮大发展。世界经济发展经验证明，人均GDP达到2000美元时休闲需求开始爆发，2006年，中国人均GDP超过2000美元，已经跨过休闲经济“井喷式”发展的门槛。世界旅游组织预言，到2015年，中国将成为世界第一大旅游强国，成为世界第一大旅游目的地国。

    当前我国的休闲旅游虽然已有很大的发展，但从总体上看，休闲娱乐产品水平还不高，还不能进入国际休闲旅游的主流消费市场。据统计，世界旅游大国的休闲产品与普通观光产品的比例约为1∶1，而我国的比例为2∶8，发展的空间还非常巨大。

    长江三峡，作为世界上少数可承载大型游船的峡谷，集自然山水与人文历史于一身，是我国最主要的旅游目的地之一；中国十大风景名胜之一；中国40佳旅游景观之首；中国最大的国家地质公园；中国参与国际旅游市场竞争的拳头产品；中国参与国际旅游竞争的四大“名片”（长江三峡与北京长城、桂林山水、西安兵马俑）之一。三峡早已蜚声国际，市场遍及全球。

    大坝建成后，随着水位的上升，高峡平湖的壮丽景观，对三峡旅游以及库区经济的发展将带来更大的机遇。近年来，三峡豪华邮轮旅游的发展如火如荼，至2006年，重庆三峡涉外豪华邮轮已经达到19艘，三峡已经成为国际邮轮旅游的经典航线之一。

    旅游战略策划，必须审时度势，高瞻远瞩，最后我们大胆预测，“三峡将成为中国休闲旅游的第三极。”

    高峡平湖时代的三峡将成为中国休闲旅游的第三极

    纵观国内，海南和云南经过多年苦心培育，已初步发展为中国休闲旅游目的地的两大巨头。以海洋休闲旅游为代表的海南旅游，以民族民俗文化休闲体验为代表的云南旅游，正是代表了国际休闲旅游发展的特征与需求。在全球旅游蓬勃发展，国家投资大力开发的背景下，三峡作为独具国际性、稀缺性、不可再生性的世界级旅游资源，将迎来更大的发展机遇，未来三峡的旅游价值将是世界级的黄金水道。

    三峡在平湖时代，已经具备了成为世界级休闲平台的基本条件。借助高峡平湖的优势，大力发展休闲游，不仅能进一步扩大三峡的世界品牌知名度，也能带动区域经济的健康稳定发展，促进和谐社会建设。

    3.魅力重庆的绝佳载体

    负重前行，艰难转身。

    从张德邻、贺国强，到黄镇东、汪洋，这些历任的重庆最高领导每个阶段都在为中国西部这座古老而又年轻的大都市填充血肉。从行政区域改革到人才引进培养，从交通规划到城乡统筹，都极大地促进了新重庆的发展与成熟。

    重庆的城市骨架已经拉开，城市固定资产规模不断膨胀，城市基础设施基本到位，城市经济实力持续增强，重庆已是血肉丰满，城市“硬实力”更加凸显。

    然而，没有灵魂的血肉只能是行尸走肉。一座城市的气质和文化精神，即城市的软实力，才是其最宝贵的精神财富与核心竞争力。无论是与国际还是国内的同类城市相比，重庆在城市面貌、城市形象、城市文化、城市营销等诸多“软实力”方面都还有不小的差距。

    2006年元月，市委书记汪洋在视察宣传工作时提出，要提炼重庆的人文精神，提升城市的软实力。随后，围绕这一课题的社会大讨论在全市如火如荼般展开。如何规划、打造重庆的城市软实力，已经成为新重庆直辖10周年后，面临的又一项重要课题。

    显然，重庆已经到了升级换代二次创业的关键时刻，到了全力打造城市软实力的重要阶段。因此，重庆急需加快“软实力”的发展来提升城市魅力，融入区域经济发展的大潮，构建引领西部城市群的魅力重庆。

    对于重庆，软实力的提升则需要一个世界级的支撑平台，一个能量巨大的载体来实现，而这个平台和载体在哪里？提升软实力的战略核心又是什么？战略举措又有哪些？

    到底是“山城”、“江城”、“摩托车之都”、“温泉之都”还是“美女、火锅、三峡、邹容、桥都、钓鱼城……”？谁能堪当历史的重任？

    世界城市发展的规律与经验表明，一个国家或城市软实力提升的最佳手段往往就是旅游产业。结合重庆与三峡的实际，我们提出，旅游业将是重庆大转型过程中城市软实力打造的重要引擎。而三峡作为重庆旅游业的龙头品牌，正是重庆软实力提升的世界级平台，打造魅力重庆的绝佳载体。

    三峡挟长江经济带承上启下，接转南北，其重要的战略地位、丰富的旅游资源、庞大的市场潜力，加之国家的战略性开发与现代旅游产业链的打造，必将成为重庆旅游业的核心支撑。

    三峡应该是重庆旅游的重头戏、长江旅游的精华所在、国际旅游的精品线路。它不应该只局限于本地旅游，自娱自乐，应该成为重庆旅游的世界王牌，天赐舞台，是重庆综合魅力的绝佳载体。无论是天时、地利还是人和，历史都选择了三峡，三峡是下一步重庆举市战略的重中之重，是重庆软实力提升的超级题材。它是千载难逢的一个时代、一个机会、一个舞台，用好它，用足它，前途无限。

    四、解读三峡重整河山

    近水知鱼性，隔山识鸟音。

    准确解码每一个地域的历史与文化，是关乎项目开发成败的大事。对于偌大一个三峡，串联起众多的中小城市与区域，每个地方的文化底蕴更是五彩斑斓，源远流长。因此，如何吃透每一个地域背后的历史文化基因，并将其有效地整合、灌注到策划之中，是每一位旅游策划者的必修课。

    重庆大三峡主要景点分布图策划就是生活。一路坎坷一路歌，三峡旅游发展的昨天、今天和明天在我们的跋涉中已逐渐清晰起来。

    踏遍青山人未老，风景这边独好。

    2006年的岁末，一场关乎三峡和重庆未来发展的战役，在长江的崇山峻岭之间悄悄打响，在重庆市政府的全力配合下，大三峡旅游发展的未来宏图正徐徐展开。一次次暴风骤雨般的急行军，一件件动人心魄的惊艳见闻，一场场酣畅淋漓的头脑风暴，一切都如同吹向千里旷野的大风，把我们一次次的送到时间之外，去聆听另一段岁月和另一些人在另一种环境下磨砺出来的声音，去感受大三峡过去的悲壮与骄傲，去解读她现在的困惑与挑战，去预知她未来的辉煌与传奇。

    1.高峡平湖水上天堂

    万州，重庆与三峡之间的一座滨江山城，长江上的水陆要津，千年商埠。这是我们三峡旅游策划调研行程中的第一站，对三峡的印象也始于此。

    重庆直辖之前，万州市是名副其实的川东门户——三峡核心景区奉节、巫山、巫溪以及云阳、忠县等都曾是万州辖区。那时的万州可谓旅游大户。从旅游的区位上看，万州是三峡的西大门，宜昌是三峡的东大门。三峡的自然景观最富集和最集中的地带就是在万州和宜昌之间，大名鼎鼎的长江三峡有二峡在其名下。

    直辖后，万州由市改区，随着水、陆、空立体快速交通网络的建成，越来越多的游客直接取道万州而非重庆朝天门，直奔三峡核心景区奉节与巫山。仿佛一夜之间，万州已经取代重庆朝天门码头成为了三峡旅游的水运起点。

    关于万州的争论由此展开。

    成为三峡旅游新起点是否真能助力万州从三峡游中的“配角”变为“主角”？是否真能成为万州再次发展腾飞的拐点？在三峡旅游发展的新格局中，万州的发展究竟该何去何从？万州是否还有更具战略价值的选择？

    万州区的领导介绍：新万州，已经积累了良好的基础条件，又拥有政策、资金等发展优势，但缺乏一个全新的发展战略定位，缺少能够牵一发而动全身全面提升万州城市能级地位的战略思路，希望我们此来能为万州发展解惑。

    万州的转型，值得关注；万州的发展，值得解读。

    华灯初上，我们这支小分队还在万州的街头巷尾，运用特有的“望、闻、问、切”与“眼观、脚量、嘴尝、心想”等手法解读万州。万州的发展并不能就万州谈万州来求得答案，必须跳出万州，才能判断它作为三峡旅游新起点的利弊以及是否还有更好的战略选择。

    万州不应只唱独角戏而要弹协奏曲。从空间结构上看，自重庆都市圈到巫山之间的黄金水道，万州巧居中点，一肩挑两头是其天然使命，应该充分加强与上、下游地区的呼应与互动。我们提出，万州要做一面看着过去、一面向着未来的双面神，而不是只盯着一个方向的独眼龙。如果说巫山与巫溪所在的下游是万州的过去，那么重庆上游大都市圈才是万州的未来。

    当调研结束，回程的游轮二次经过万州时，一个高峡湖城的宏伟蓝图开始浮出水面。

    万州作为重庆大三峡旅游的中部核心枢纽，上承重庆，下启奉节、巫山、宜昌，已成为三峡游客的集散中心。而要克服便捷交通带来的“酒肉穿肠过”的尴尬，就必须使“游”客变“留”客，把过境游变为过夜游。

    要实现这一目标，万州最佳的战略选择就是打造以水上嘉年华为核心的高峡平湖第一城。

    三峡库区蓄水后，高峡出平湖，已形成总面积达1000多平方公里的人工湖泊。自宜昌三斗坪至重庆650公里江段及支流河谷将增添一批可作为旅游景点的岛湖风光，其中湖泊11个，而万州湖就是其中规模庞大的一个。

    高峡平湖本是伟人笔下的天地奇变，在旅游运作上更应有大气魄、大作为，万州完全可以在平湖上做一篇世界级的大文章。

    利用三峡工程蓄水后江面平阔的优势，整合各类水上休闲娱乐活动，形成具有国际水准的水上嘉年华节事活动，在万州打造出一个中国独一无二的“三峡水上娱乐天堂”，用旅游全面带动万州的城市营销。

    2.跳出三界外重塑“中国心”

    鲜为人知的去处，常常给人以惊喜；山重水复的尽头，往往就是桃源。

    巫溪，深藏于三峡腹地。世人皆知巫山有神女，却不晓巫溪是桃源。巫溪之行，山路蜿蜒，山雾弥漫，山色朦胧，景色壮如一幅巴山渝水的泼墨长卷。

    车行于深谷之中，两侧山岩壁立，草树青葱；翠岩之下，一条碧溪宛若翡翠玉带淙淙有声。就连方便回来，都不禁慨叹——“在这里上厕所，抬头看着张家界，屁股坐在九寨沟，简直绝啦！”

    鲜为人知的是，巫溪竟还是一颗失落的“中国心”。据当地官员讲，巫溪正位于中国版图的几何中心，是名副其实的雄鸡之心。然而，这颗深埋于大山之中的“中国心”，却一直养在深闺人未识。

    巫溪之美，无处不在。

    天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。群山绵延，山势环绕之中，竟有一片辽阔的草甸，绿草如茵，繁花似锦。奔驰在红池坝国家森林公园，恍若置身壮美的塞北草原。

    隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。艄公的青蒿划过碧若翡翠的清溪，轻舟缓缓行进在朔溪庙峡的山谷间。两岸峻峰耸峙，峭壁如削，草木浓郁茂密，修竹苍翠欲滴；不时可见白鹭乱飞，鸳鸯戏水，山间众猴嬉闹，猿啼声声。漓江山水，桃源仙境亦不过如此吧。

    一泉流白玉，万里走黄金。

    宁厂，上古盐都，千载传奇。悠悠古镇有着青山碧水，远古栈道，七里半边街的山石楼台和上古盐泉。

    宁厂因岩盐的运输形成了盐马古道，而伴随盐的贸易发展，文化与民俗又不断交融，这种交融便造就出独特的盐马文化。正如茶马古道上马帮的路线、服饰、交易手法、马队、驿站，都曾孕育出无数的故事和传奇，吸引后人评说。而作为盐马古道上的宁厂，更是历尽千年兴衰成败，自上古巫咸建都，到晚清“万灶盐烟”的胜景，宁厂盐帮自此深山古镇出发，翻山越岭，通江达海，一条盐马古道，自有说不尽的历史沧桑与人间传奇。

    从吊索桥上跨过大宁河进入古镇。小镇清幽，一条沿河的石板蹊径串联起整个古镇院落。青石灰瓦，条板石阶，斑驳的吊脚木楼，破败的青石角楼，其上翠绿的苔藓，正无声地述说着小镇的沧桑岁月。小镇宁静，晨雾夹杂着炊烟，袅袅升起，只有几个老人缓慢行进的身影，偶尔的几声犬吠更显小镇的静谧孤寂。小镇久远，远古的石碑，雕花的石柱，恢宏的拱圈无不昭示出小镇昔日的辉煌。

    兴也盐泉，衰也盐泉。随着现代盐业工艺的发展，小镇的盐业逐渐衰落，丧失了产业支撑的小镇经济一下便崩溃了。昔日熙熙攘攘的繁华盐都，而今已经落败为老年人的留守之地。

    古镇上居住的老人不乏九十高龄者，身体却依然健壮，生活皆能自理，我们饶有兴趣地与他们交流合影。在与他们的攀谈中，得知这盐泉之水，竟有着“不老泉”的功效，既可强身健体，又能使人貌美寿高——白发的婆婆，挺起那腰板也像十七、八。

    巫溪政府也知道宁厂古镇是个宝，可就是不知道如何用好。在与巫溪官方的交流中，大家认为，古镇的历史文化传奇、乡土民俗风情、建筑风貌特色、传播营销推广、产业造血机能是古镇旅游发展成功与否的五大关键要素。而其中历史文化传奇则是古镇内涵的真正体现，是古镇开发的灵魂所在。

    宁厂古镇的价值就在于它拥有千载传承的盐马文化。

    不难发现，宁厂古镇的风格特色不同于江南、凤凰等古镇那样阴柔，而是显得雄峻阳刚。这在中国的古镇中还不多见，可谓魅力独具，开发价值很大。

    风乍起，吹皱一池春水。策划人的奇思妙想，竟如一朵思想的浪花在巫溪泛起圈圈涟漪。当我们送出“盐都白银谷”的雅号时，不禁使巫溪的领导耳目一新，拍手叫绝。盐银相通，自古都是财富象征；盐晶洁白，盐泉益寿，有鹤发童颜的功效，还暗含兴旺繁荣之意。这一妙手偶得，一下子便涵盖了宁厂古镇的前世今生。

    巫溪的访谈会议，大家畅所欲言，竟然开成了一个酣畅淋漓、激情燃烧的旅游发展畅想会。

    新到任的巫溪县委书记竟对屈波撰写的《大盘时代》、《城市中国》和《找魂》，耳熟能详。文以载道，知音难觅。未曾想到在这里还能遇到忠实读者，宾主的心一下子便拉近了许多。言谈中，书记谋发展、求跨越的迫切之情溢于言表。

    这不禁引出我们对巫溪战略定位的深度思考。

    好风凭借力，送我上青云。类似巫溪这一类藏在深山腹地的桃源之城要发展，首先必须跳出三界外，借势借力，把自己纳入大区域旅游发展的框架格局中，通过大河涨水小河满，带动自身的发展。因此巫溪旅游发展必须要整合到三峡旅游发展的大格局之中。当年，丽江旅游的崛起，也正是借力于大香格里拉旅游区的发展，定位为大香格里拉的门户，才有今天的兴旺不衰。

    其次，一个地方旅游真正的发展，还需要有实实在在的高深内功才行。像巫溪这样的腹地城市，要实现旅游发展的突破，还必须要有引擎和抓手，红池坝和宁厂古镇无疑是最佳选择。

    外借三峡，内炼筋骨。只有内外兼修，巫溪才能让“中国心”不再寂寞，才能让“桃花源”名扬天下。

    3.云中漫步浪漫神都

    曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

    巫山，蒙宋玉之赋，托神女之福，在中国文化史上成名至早，可谓千年金字招牌；巫山，得地利之便，居三峡之中，在长江旅游格局中优势明显，大有一方龙头气象。

    巫山旅游，集文化意蕴之空灵与峡江风景之秀丽于一身，向来是三峡旅游中的翘楚。

    巫溪与巫山一衣带水，乘“螺旋桨加竹竿”的庙峡17号游船沿清澈见底的大宁河一路南下，水面渐行渐宽，等到两岸山势渐缓的时候，已经颇有烟波浩渺的意境了。

    潮平两岸阔，风正一帆悬。进入万顷烟波之上，巫山县政府的领导已等候多时。当我们一行登上高头大马般的“深圳号”客轮，回望渐行渐远的巫溪小船，不禁令人感叹“真是小巫见大巫！”一条水道，竟是两重天地。

    巫山，三峡库区的核心，重庆市的东大门。它不但是万州到宜昌旅游线路的中点，而且还是重庆和武汉两大都市的中点，又是长江中、西部的分界点。

    巫山得自然优势之美，境内除了闻名的巫峡外还有档次较高的旅游产品——小三峡和小小三峡，1997年巫山成为中国旅游第一大县。

    巫峡因巫山而得名，谷深峡长，奇峰突兀，景色壮阔秀丽，千姿百态，以俊秀著称天下。巫山十二峰耸立两岸，像一串翠绿的宝石，镶嵌于江畔，其中尤以神女峰最为俊俏，名闻遐迩。巫峡号称三峡中的大峡，江流曲折，百转千回，绵延达42公里。峡谷内长年云遮雾绕，细雨蒙蒙，极易形成巫山云雨的奇妙景观。

    两岸无石不奇秀，悬岩有水尽飞花。小三峡景区由滴翠峡、巴雾峡、龙门峡组成，全长50公里。她一泓悠悠碧水晶莹如玉；两侧奇峰巨石光怪陆离；满山花草竹木争奇斗妍。在中国66家5A级景区评定中，重庆仅有的两家就是小三峡和大足石刻。

    小小三峡，在大宁河滴翠峡处的支流马渡河上，是长滩峡、秦王峡、三撑峡的总称。目前仅开发了一处——三撑峡，全长5公里。这里水道更狭窄，山势就更奇峻，峡谷更幽深。

    三峡工程的建设对大昌古镇来说无疑是一个宿命的轮回。

    高高的台阶，直通古镇崭新的大门——大昌已经是旧貌换新颜。移民的安置房已经入住，粉墙黛瓦，整齐一律。崭新的房子，宽阔的街巷，稀落的人群，孤寂中透出难以名状的冷清。有了宽敞的新房子，吃饭的家伙却没了，对于当地人来说安居只是短暂的满足，如何弥补产业空心化，实现乐业才是维持长久幸福的大计。

    原来的大昌古镇紧依小三峡，占地只有43亩，“四面可通话，一灯照全城”，人称“袖珍古城”。古镇虽小，却承载着1700年的历史文化，一部“湖广填四川”和“三峡工程”移民的轮回史，在这里熔铸成中华移民文化最鲜活的读本。目前，她保存了三峡地区规模最大的明清古建筑群，古镇内建筑多属砖木结构，大多为四合井院，青砖黛瓦、雕梁画栋，翘角飞檐、古朴幽雅，在这里江南建筑文化被完整地保存了下来。她与云阳张飞庙、白鹤梁古代水文题刻以及石宝寨齐称三峡库区地面文物的“四大件”，具有很高的历史文化价值。

    四方风云来眼底，万家忧乐到心头。步入一片“古镇复制区”的工地，穿梭于千年黄桷树、温家大院、古镇宗祠这些历尽沧桑的旧建筑之间，古镇千年变迁的兴衰史不禁涌上心头，而眼前的景象却是人去楼空，唱起了“空城计”。

    行将登舟返程之时，大家不约而同地在镇门前，回眸凝望，感触良多。大昌是移民们的大昌，解决移民就业是当务之急。目前唯一的方法是发展旅游业，通过发展古镇旅游来解决移民的生计问题。大昌是移民文化的载体，是移民文化的活化石，大昌古镇要以‘移民文化’为主题进行打造；古镇大昌又是最佳的休闲旅游载体，是游完小三峡后的归属之地，是巫山打造旅游目的地的亮点和品牌。

    烟雨红霞飞，问郎几时回？朝朝阳台梦，峡江沐春晖。夜幕降临，夜曲悠扬，麻辣的火锅，辛辣的烈酒，激情的表演，魅力四射，令人沉醉不知归路。大快朵颐之后，便是一场由巫山人自编自演，充满浓郁地方特色，反映当地民俗风情的“巫山之夜”大型文艺表演。先是重庆旅游局随行领导技痒难耐，现场高奏一曲；后有我们的三位小伙主动请缨，参与“迎娶新娘”，虽经千辛万苦，但终于“人人抱得美人归”。一时间欢歌笑语，情满巫山。

    每一个人都被这高涨的热情深深感染，对这种演出形式都纷纷给予了高度评价。因为一台大型演出远不只是解决“白天看庙，晚上睡觉”的问题，如果做得好，它极有可能成为画龙点睛之笔，成为发展旅游最具魅力的一张名片。人们不正是在《梦回大唐》中记住了西安，在《纳西古乐》中感受到丽江，在《大宋千古情》中体验着杭州吗？

    神女应无恙，当惊世界殊。高峡平湖时代，巫山的世界“殊”，究竟“殊”在哪儿呢？

    从旅游产业发展的角度来说，巫山就“殊”在已经具备了实施休闲化旅游的基础，高峡平湖的舒适、巫山云雨的浪漫、豪华游船的享受，旅游的升级潜力都已在眼前，其魅力和前景都不可限量。

    对内，巫山要深挖软实力，打好文化牌，以神女文化为魂，以生态景色为形，以休闲带观光，以观光促休闲。首先利用现有的巫峡、小三峡、小小三峡等自然景观巧妙演绎历史上的神女文化，打造一个原生态的“东方伊甸园”；其次依托大昌古镇，深度挖掘移民文化，建立一座移民古镇，再现远古的三峡民俗生活；最后以“云城”为定位彰显巫山文化之美，最终将观光型的巫城转换为休闲型的“云城”，成为游客心中的休闲目的地。

    对外，巫山要成为三峡旅游“金三角”的强健之心。以巫山为中心，联合巫溪、奉节构建三峡旅游的“金三角”，辐射带动周边区县和外围景区。在“金三角”的融合中，巫山完全可以成为一个集散中心、服务中心、高端休闲中心、特种体验中心，最终成为一颗强健之心。

    4.中华诗城文化飘香

    托孤白帝城、诸葛八阵图、行吟草堂湖；瞿塘收万壑、天坑地缝行、夔门天下雄。

    奉节，一部人文与自然的雄壮交响曲。

    “百里三峡，千年诗城，万古夔门”刚到任的奉节县长简明扼要地概括出奉节在三峡旅游中的特殊价值。

    若言风景异，三峡此为魁。奉节瞿塘峡，是三峡中最短的一个，但也最为雄伟险峻。素以“镇全川之水，扼巴鄂咽喉”著称，故有“西控巴渝收万壑，东连荆楚压群山”的雄伟气势。峡内南北两岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流汹涌于宽仅100余米的狭窄江道之中，奔腾湍急，舟行其间，云天一线，顿生“峰与天关接，舟从地窟行”之感。

    青城天下幽，峨眉天下秀，剑门天下险，夔门天下雄。“夔”是古代传说中一种凶猛的独角奇兽。夔门，扼瞿塘峡两端入口，两侧断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，亦称瞿塘关，山岩上有“夔门天下雄”五个大字。江水劈此一门，浩荡东泻，唐代诗人杜甫写下“众水会涪万，瞿塘争一门”的名句。两岸嵯峨壮丽气势磅礴的赤甲山、白盐山分峙左右，滚滚长江从数百丈高的摩天峭壁下咆哮而过，卷起千堆晴雪，江面最窄处，仰望碧空犹如一条蓝色麻绳。白居易在《夜上瞿塘》一诗中赞咏，“岸似双屏合，天如匹练开”。水深流急，奔腾呼啸，令人惊心动魄。

    一出夔门天地宽。对川人来说，夔门是混合着苦乐与梦想的象征之门，是实现飞升一跃的龙门，难以胜数的川人正是从这里壮怀激烈地走出盆地，肩挑日月，脚踏江山，化虫为蝶，化鱼为龙。

    川人留川磨成牛，川人出川惊海内。出川，对川人来说是意味深长之举，就像闪电滑出云端，隐伏着坚韧的骚动和激烈的诗情。出川的时刻，就是出招的时刻。司马相如、扬雄、李白、苏轼、杨慎、李调元、张大千、郭沫若、邓小平……有谁不是中国历史上的一轮骄阳？

    他们伴随着历代骚人墨客从这里进进出出，为奉节留下多少千古绝唱。

    陪同调研的导游赵贵林先生，是诗城博物馆的馆长，据他介绍，奉节是整个中国乃至世界上都极为罕见的诗城。历朝历代，上千位诗人曾在奉节游历、寓居或做官，并留下了一万多首诗作。这些诗人中特别值得一说的是杜甫、李白、刘禹锡。

    李白在奉节写下天下第一快诗‘朝辞白帝彩云间’；杜甫在这里写出天下第一律诗‘无边落木萧萧下’；刘禹锡在这里写就天下第一情诗‘东边日出西边雨’。仅凭这三首诗，奉节就可以当之无愧地称作诗城。

    除李白、杜甫、刘禹锡之外，到过奉节的历代著名诗人还有陈子昂、王维、孟郊、白居易、苏轼、苏辙、王十朋、陆游、范成大、杨慎、沈庆、王士祯、张问陶、郭沫若、贺敬之、刘征等，并留下众多传世名篇。

    这些灿若星辰的诗人以传唱千古的诗作，为奉节绘就一幅浓墨重彩的历史长卷，构筑出一部独具民族特色的文化经典。纵观世界诸多诗城，在高度、广度、深度、长度上，又有哪一座能与奉节媲美？

    正如地下的矿藏只有采掘出来，经过加工才能充分实现其价值一样。令人遗憾的是，奉节深厚的诗歌文化资源既未得到充分挖掘，也没有找到最有效的表现样式。除了矗立在诗城广场上冷冰冰的几尊诗人雕像外，就只有竹枝园里的十几通诗碑了。除此之外，游客已很难再感受到诗歌文化的氛围。既没有能感悟古典情怀的体验载体，也没有能让诗人们相互激荡的交流平台，甚至没有一个能够代表诗城文化的景观，更缺乏一种充满诗意的文化氛围。

    如何破解文化资源的开发利用？怎样打好文化牌？大家已兴奋地预感到，奉节极有可能是这一课题的极佳突破点。

    路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。浸润在奉节的山水间，我们继续前行。

    多数山水只可用来观光，不多山水可以用来休闲，而极少山水才可以用来体验。神奇的天坑地缝无疑是其中的佼佼者。

    天坑，垂直高度达666米，是世界上深度和容积最大的岩溶漏斗。坑口四面绝壁林立，如斧劈刀削，宏伟壮观。坑中有无数幽深莫测的洞穴和一条条汹涌澎湃的暗河。

    地缝是两座平行山峦间凹下去呈“V”字形的一条大裂缝，全长37公里，最深处达900米，是世界罕见的“一线天”景观。

    在天坑的坑口上，架着一根钢丝并且立了一块高高的石碑。阿迪力从这根钢丝上走过去后，在那块石碑上写下了一句话：“只要鹰能飞过去的地方，架上钢丝，我就能走过去！”碑上还有两个遒劲飞扬的大字：飞渡。

    大家都被深深打动了，纷纷倚碑而立请摄影师拍照留念。

    心骛八极，神游万仞。大家纷纷惊叹，天坑地缝是当之无愧的世界级景观。世界各地的大峡谷，我们也见过许多，但似乎都不能与之相较。天坑地缝的价值是多重性的，既有极高的科考探险价值，是开展特种旅游的绝佳所在；又有极高的自然审美价值，是一个能让人神思飞扬的地方。大家建议，开发上要大视野、大手笔、大投入，面向世界市场，面向高端游客，高举高打，才能做出一篇大文章。

    登高壮观天地间，大江茫茫去不还。凌登赤甲山顶，立于望龙台，近观夔门，远眺峡江，俯瞰白帝，万里江山尽收眼底，峡深水急的江流，绵延不断的山峦，构成一幅极为壮丽的画卷。

    夔门天下雄江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。这是一片被文化与诗情深深浸润的山水。自然与人文的珠联璧合，正是这方峻山秀水的永恒魅力。千年以降，倾倒无数文人骚客吟诵至今。

    正是自然与人文的双重力量将奉节打造成了一块诗歌的燧石，诗人们一到这里就能碰出灿烂的火花。

    如果说昔日的三峡属于杜甫，属于李白，属于历朝历代的诗人墨客；那么今天的奉节就属于千千万万中国诗歌、中华文化的热爱者。

    其实，文化尤其需要“反刍”。青少年时期，囫囵吞枣般“吃”进的许多精神食粮是不可能充分消化的。只有具备了丰富的人生阅历，深刻的生命体验，乃至进入特定情境，像牛一样反刍，才能品出其中的真昧，才能真正消化吸收。

    二十年前，中国人在寒山寺看到日本游客焚香沐浴、顶礼膜拜，并高声吟诵“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”谁都搞不清楚原因。

    后来，通过深入的研究后才逐渐明白，正如饮食消费一样，旅游消费也要根据社会经济发展水平形成若干阶段。“吃肉”是旅游业的初级阶段，游客注重的是观光，希望看到的景点多多益善，这个阶段旅游的价值还十分有限；“喝汤”是旅游业的中级阶段，游客注重的是休闲，要的不是大块吃肉，而是慢火靓汤，此时那些具备鲜明休闲特质、文化特色的景点日益受到青睐，旅游价值随之大大提升；“闻香”是旅游业的高级阶段，游客不仅关注景区的深厚文化底蕴，更注重心灵的独特体验，具有体验价值的旅游景区发展潜力往往大得惊人。一些游客甚至愿意花上百元去吃一碗面，事实上他们吃的不是一碗面，而是一种文化，一种体验。

    日本经济的发展水平比中国领先几十年，所以在旅游消费上他们提前进入了“闻香”阶段。而中国旅游还处在多数人“吃肉”，少数人“喝汤”的阶段，但下一步也一定会走向“闻香”阶段。

    现在，日本人为什么又跑到白帝城来闻香呢？

    因为这里有一种特殊的气场，弥漫着一种特殊的文化气息。但这种气息的香味并不浓，只有少数心有灵犀的人才能感受得到。构成这个气场的就是这里独特的人文底蕴与自然山水。

    毋庸置疑，奉节的山水本是一个可以“喝汤”和“闻香”的地方——就是可以做休闲，做体验，而不仅仅是观光。但今天奉节的旅游现状却仍然是按照“吃肉”的思维来开发、经营，结果自然是黄金当做黄铜卖。

    这无形中又引出三峡的一大历史天问——奉节又该如何熬出一锅飘香世界的文化靓汤呢？

    文化最伟大的力量乃存在于民众之中。一座著名的旅游城市必定有一批倾心于文化的精英人物。后来，我们总结出的“蜂巢理论”认为，政府是蜂巢的搭建者，企业是蜂巢的经营者，而民众则是蜂蜜的酿造者，如果说普通民众是辛勤的工蜂，那么其中的文化精英则是蜂王。

    走进奉节，我们惊喜地发现，一群三峡好人，正以一片赤诚之心，无怨无悔地守护着三峡的历史文脉。而这其中尤以赵贵林与魏靖宇两位先生创办的诗城博物馆和瞿塘关博物馆最具代表性。两位不图名利的花甲老人，都是只凭一己之力，倾全部积蓄，花数年时间，经千辛万苦才将博物馆创办而成。

    两位三峡好人以创办博物馆的方式保护文化、经营文化，对于奉节旅游的发展，不仅仅具有精神感召意义，更具有示范带动、引擎驱动作用。

    蜂巢如果没有成千上万的蜜蜂便毫无价值；旅游产业如果离开了广大民众的参与便无所作为。

    调研中我们还有一个更深切的感受，也是三峡旅游发展过程中一个普遍性的困惑——旅游战略定位的缺失。当初，对于旅游产业高度重视的奉节，不是没有寻找过定位，而是未曾找到。

    对于一艘没有航向的船，任何方向的风都是逆风。

    百里峡江奔来眼底，千载诗篇注到心头。奉节旅游座谈会上诗情画意的畅想，浪漫思想的碰撞，更印证了我们对“中华诗城”的定位。最后，大家高度认可，奉节的魂就是“天下第一山水诗城”，雄浑山水，诗城之名，睥睨天下，无出其右。

    中华诗城正可助推奉节打好文化牌，熬出一锅飘香世界的文化靓汤。

    自然资源越挖越少，文化资源却越挖越多。

    时下，中国的旅游业已经开始走向“喝汤”和“闻香”的阶段，顺势而为，奉节应该乘机抢占文化高地、做强做大休闲游与体验游。“喝汤”看重的是文化营养，产品要有丰富深厚的文化内涵；“闻香”关注的是心灵体验，景区要注重情境和氛围的营造。

    围绕独特的山水资源，在旅游产品的打造上，重点要突出“一个中心、两个基本点”。“一个中心”就是赤甲山，“会当凌绝顶，一览众山小”的大境界正是许多人的渴求，这个制高点将带给游客全新的视野，把人文与自然、体验与观光巧妙地结合了起来；“两个基本点”，一个是天坑地缝，另一个就是白帝城至草堂湖一带的诗歌文化体验平台。

    以诗城为火锅，以人文经典与自然山水为原料，文化休闲与心灵体验相结合，诗歌和乐舞相结合，古典与时尚相结合，熬出一锅飘香世界的靓汤。让海内外的高端游客来到奉节后，既能品味到最具特色、极富营养的顶级靓汤，又能闻到沁入肺腑、陶醉灵魂的文化芬芳。

    5.人鬼情未了体验恐怖美

    “姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼哭时。”

    如果说《红楼梦》是中国古典小说的长篇巅峰，那么《聊斋志异》就是短篇之王。那些关于花妖鬼狐的传说，誉满中华，妇孺皆知，征服了一代又一代的读者。

    恐怖是一种特殊的美，它往往能带给人们更深刻的生命体验。纵观全球，旅游经济的大潮风起云涌。在愈演愈烈的旅游浪潮中，各种另类主题的旅游开发也在世界各国相继出现，以“鬼文化”为主题的娱乐现象就是其中之一。

    置身中国旅游业的发展狂潮，“鬼城”丰都是最具独特性的主题文化旅游目的地。在长江三峡旅游带上，它是一处荒诞不经的奇妙境界；在丰厚无比的大三峡文化积淀中，丰都鬼城文化是其重要的组成部分，游丰都、逛鬼城，上名山，探地府，是大三峡旅游文化的重要环节和必备程序，也是大三峡旅游文化中具有浓郁地方色彩的华章。

    丰都，地处三峡库区，扼长江黄金水道之要冲，是一座历史悠久的古城。自唐代以来，民间就传说这里即是人死后灵魂归附的地方，千百年来留下大量的历史传说与文物古迹。这里也是《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》等古典名著中“阴曹地府”、“鬼国幽都”之所在。

    鬼文化产生的历史可谓久远，自人类文明起源，鬼文化就已产生。在欧洲，吸血鬼的传说源远流长，以吸血鬼为题材的影视大片更是风靡世界；在美国，万圣节也就是鬼节，从原来的打鬼文化到现在的装鬼文化，它已成为西方社会现今最具刺激性、最为活跃的含有恐怖文化的狂欢节日，仅次于圣诞节。在洛杉矶的迪斯尼乐园，在好莱坞的环球影城，都设有鬼屋，以便人们享受“刺激”。

    无论是神奇怪诞的民间传说还是群魔乱舞的狂欢节日，抑或遍布世界的鬼蜮魔界，世界各国皆有自己独特的“鬼文化”呈现。

    丰都鬼文化资源的另类性，注定了其独有的旅游价值。关于鬼城文化，世界各国皆有，至于鬼故事，从诙谐到恐怖，更是无处不在。然而，仅就一城一地，内容如此集中，形式如此多样，从宗教到民俗，从文学到艺术，从戏曲到诗歌，从雕塑到绘画，从饮食到杂物，无所不包，无所不具者，环顾世界，实属罕见。丰都鬼城实际上是汇聚了儒、道、释多种传统文化的民俗风情宝库。丰都鬼城文化并非一般意义上的封建迷信，而是举世公认的一种传统民俗现象，更是一种独一无二的社会文化和地域文化，是千百年来“鬼文化”的集大成者。

    一个阴霾密布，冷风瑟瑟的上午，在经历了夜以继日的急行军后，我们一行风尘仆仆地抵达丰都。蒙蒙细雨中，在鬼城之巅，丰都县旅游局局长向我们不无担忧地诉说着鬼城发展所面临的种种困惑与无奈。

    首先，在“鬼文化”的开发挖掘方面，鬼城备受责难。丰都县原本打算斥资2亿3000万人民币，在被淹没的老县城旧址上，用五年时间打造一个全新的鬼城。但是，就在该项计划实施过程中，中央电视台在2006年6月的《焦点访谈》栏目中播出了《鬼文化还是鬼把戏》的一期节目，披露城中存在大量抽签、算命的摊位，到处游荡着“李半仙”、“赵神婆”，风景区则充斥着各种阴森森的鬼魂形象，旅游纪念品则是一堆堆的妖魔鬼怪面具和各种包涵测字打卦、因果报应的书籍。最后，节目提出质疑：这样的景区究竟是宣扬封建迷信还是地方民俗？

    事后，丰都县政府表示，央视的有关采访是片面的，并指出丰都的“鬼文化”与一般意义上的封建迷信有着本质的不同。但是，由于央视的巨大影响力和权威性，丰都旅游业发展还是因此陷入了死胡同，步履维艰。其实此前，丰都也曾为了规避“鬼”字带来的负面效应，打出过“中国神曲之乡”的旗号，无奈神曲之号影响甚微，很快便不了了之。

    其次，在旅游产品打造方面，鬼文化内容广博庞杂，单一的旅游产品，并不能将其演绎得淋漓尽致。如何彻底改变丰都目前存在着的“就鬼说鬼”现象？如何立足东方文化，以丰都“鬼文化”为原点，博采众长，让丰都旅游业迈上新的台阶呢？

    最后，在经营管理体制方面，一方面与整个长江三峡旅游衔接不够，另一方面现有管理体制较为混乱，高素质管理人才也较为缺乏。

    丰都官员对鬼城发展的诸种困惑也让我们感同身受，不禁在心里暗暗发问，鬼城究竟该“鬼玩人”还是“人玩鬼”？

    一路走来，凭借对三峡库区资源的了解和积累，结合丰都的发展现状和特色，我们意识到，鬼城未来发展的最佳模式，就是要打造三峡旅游的主题娱乐城区，成为中国的魔幻体验之都。

    经过一段时间的酝酿与深入探索，丰都鬼城未来发展的轮廓逐渐在我们的头脑中清晰起来。

    以丰都名山的“鬼城休闲主题公园”作为核心体验平台，构筑“东方谜城，魔幻之都”。它是以中国鬼文化为特色，化阴森恐怖为休闲娱乐，是具有唯一性、权威性和独特旅游魅力的另类主题旅游区。项目主要包括鬼城广场、鬼城乐园、主题酒店、餐饮街和电影宫，吃、住、行、游、购、娱，一条龙服务。

    要素配置也要更趋新颖另类。以鬼文化为主题的“丰都鬼宴”、旅游商品、酒吧餐厅、购物商街、酒店客栈，形成面向猎奇人士的全方位体验平台。

    还有一系列的主题活动，以使其保持旺盛的生命力和可持续发展动力：东方万圣狂欢节（万圣狂欢节在东西方鬼节期间举行）；百鬼巡游化装舞会（鬼面具节），并伴以日常性的主题化装晚会；世界恐怖电影展，世界著名的恐怖电影，如西方的吸血鬼片、东方的神怪传说，全天滚动播放。

    2007年阳春三月，丰都再次成为媒体关注的焦点，一条《丰都鬼城谋建东方迪斯尼》的消息见诸各大报端，备受大众关注。消息称，丰都鬼城将借鉴美国迪斯尼的技术和经营模式，计划投入三亿元，把丰都鬼城打造成以全球旅游市场为目标的主题公园——中国丰都大乐园。

    这无疑带给世人一份惊喜与期待，丰都鬼城建设成为“三峡主题娱乐城区”的战略构想正在日益变为现实。我们完全有理由相信，丰都官方有这样的雄心与魄力，鬼城一定会以全新的姿态再次进入人们的视野，不仅能为丰都县旅游经济发展做出更大的贡献，更可成为三峡旅游线上一朵绚丽的奇葩，在新三峡旅游的蓝图上一枝独秀，独步江湖。

    6.千载遗存星月交辉

    千载遗存沉江底，一串珍珠出平湖。

    三峡调研期间，我们所见所闻最多的数字莫过于“175”。

    “175米”是三峡工程蓄水后的最高水位线，也是一道关乎生死存亡的生命线。正是因为这个“175”的标记，三峡库区要移民140万人，要淹没632平方公里的陆域面积，11座县城、277个乡镇、1680个村、6301个组，需要全部搬迁重建；也正是因为这个标记，无数代表长江文明和巴楚文化的历史遗迹与文化遗产将永沉水底。

    为了延续长江文明与巴楚文化的历史文脉，为了让后人能够继续感受它们的博大与精深，国家耗费了巨大的人力与财力，对三峡沿线的1074处历史文化遗迹实施抢救性保护工程，使得千古文明得以留存与传承。而这其中最具代表性的三颗璀璨明珠，便是云阳张飞庙、忠县石宝寨、涪陵白鹤梁。

    长久以来，我国的文物保护与旅游开发之间一直是一对巨大的矛盾。文物保护工程历来只注重原址原貌的恢复，对于旅游价值的开发则较为忽视，尤其是周边的旅游配套工程更是严加控制，这自然便引出文物保护工程能否可持续发展的问题。

    那么，投资如此之巨，耗时如此之长的三峡文物保护工程究竟该成为三峡旅游中的鸡肋，还是黄金水道上的宝贝？

    背负巨大的疑问，我们一行开始了张飞庙、石宝寨、白鹤梁的考察之旅。

    江上风清，巴蜀胜景。

    溯江而上，在领略了巫峡的秀美、瞿塘的雄浑后，澎湃的激情渐趋平静，一如三峡从蓄水前的江涛汹涌到而今的平湖潜流。

    两岸红叶烂漫，游艇上闲适暇逸。缓缓前行中，忽见一处江岸绿树葱郁，亭台矗立，飞阁流丹，台下石壁上“江上风清”四个斗大题刻，远远清晰可见，便知已到了张飞庙。

    张桓侯庙，俗称张飞庙，1700年前为纪念三国蜀汉名将张飞而建，是长江上灿若星河的历史遗存之一，因倚壁而建，飞峙江边的独特建筑风格而被誉为“巴蜀胜景”。

    整个张飞庙建筑风格布局严谨、造型雄奇、廊接殿通、高低错落，既有轩敞高朗的殿宇，又有幽静雅致的庭院，充分展示出渝东古建筑的高超技艺。特别是山门的设计和处理独具匠心，它打破正南正北的传统平面布局办法，大胆地采用“歪门邪道”，让山门和门楼侧向西北，错开近在咫尺的山梁，让视线深远、宽阔。但老百姓则更相信另一种传说：张飞永远心向蜀汉，庙门也要正对着成都的方向。

    庙门上是长达64字的“川东第一长联”——“卅里风，舟船助顺，直与造化争权，况淑气东来，定能焕刁斗文章，落花随水留樯燕；万人敌，召虎侔踪，自是忠诚扶汉，从惠陵西眺，得无念故宫禾黍，望帝有心托杜鹃”。涵括张飞一生的功过得失，更添几分历史的沧桑悠远。

    庙内著名文人墨客的诗词书画、石碑木刻，远自汉唐，近迄明清，珍品繁多，琳琅满目，素有“文藻胜地”之称。正是因为这些稀世珍藏，2001年张飞庙被批准为国家级文物保护单位。

    “楼台高倚凤凰山，英烈勋名未易攀。天下三分扶汉室，军中一怒释严颜。蜀江波暖沙鸥浴，楚塞风清战军闲。千古传布能重士，长留香火翠微间”。

    最初的张飞庙雄踞于云阳长江南岸的巨崖之上，背倚浓荫蔽日、万木葱茏的凤凰山，依山取势，层层叠起，殿宇巍峨，气势恢宏，朱楼碧瓦倒映江流，火珠鸱尾直接蓝天，清末著名书法家彭聚星手书的“江上风清”四个大字高悬在面江庙壁上，更显示出庙宇的庄严、肃穆之气。

    由于原址属于三峡水库淹没区，为了完整保护张飞庙遗迹，国家对其实施了整体搬迁方案。自1998年至2003年，历时五年之久，张飞庙的迁移成为我国自新中国成立以来地面文物搬迁级别最高、距离最远、投资最大的一项工程，同时还增加了更多的文化内涵和旅游价值。

    现在的张飞庙距离原址约30公里，与云阳新县城隔江相对。整个搬迁保护工程遵照文物移迁原则，按原有结构、形制、建筑工艺和原始材料迁建主要建筑及附属设施，并在此基础上新增了园林和文化设施。根据后人考证，唐代大诗人杜甫曾寄居张飞庙两年，遂又扩建了杜鹃亭和得月亭以志纪念。这些扩建工程使得“文藻胜地”更加名副其实，文武双全，“文武合庙”使之更具丰富的内涵和意境。

    张飞在云阳，已经超越了单一的精神象征，而渗透进各行各业。从张飞庙出来，途经几条小街，随处可见有张飞酒、张飞牛肉、张飞刀具等各色商品出售。根据我们的策划，未来张飞庙周边还将延续张飞的传奇，构建独具张飞特色的三国文化旅游小镇，演绎无数张飞绣花、张飞审瓜、张飞画美人，张飞丈八矛的传说，张飞将成为云阳旅游的一张名片。

    巴山夜雨，峡江探宝。

    弃舟登岸，已是深夜。还来不及掸去身上的征尘，我们便在忠县旅游局同志的陪同下，去往石宝镇上一处茶社开始调研访谈。

    石宝寨位于忠县城东37公里的长江北岸，孤峰拔地，琼阁层楼，飞檐展翼，气势雄伟，是“世界八大奇特建筑”之一，被中外游客喻为“江上明珠”。1979年11月国家旅游局批准对外开放，1980年四川省人民政府公布为重点文物保护单位。

    民间相传，女娲娘娘在炼石补天时，遗留下一颗五彩玉石，化而为印，故先前称作“玉印山”，之后因其来历不凡，尊称“石宝”。明末谭宏起义，据此为寨。相继在玉印峰顶修建庙宇，倚岩壁建起十二层楼阁，“石宝寨”由此得名。

    石宝寨的价值在于它是我国仅存的几座高层木结构建筑中高度最高、层数最多的一座穿斗式建筑。整个山寨全由树龄逾千载的优质木材建成，采用穿斗结构，全部建筑竟未用一颗铁钉，峻峭耸立的塔楼与横成舒展的山巅古刹交相辉映，无论是轴线安排、大门位置，还是楼梯设计和外形处理，均别出心裁，匠心独运，独特的设计使其成为“世界八大奇异建筑之一”，也是国内仅存的几座保存完好的古代民间建筑之一。

    访谈结束，天近午夜，无边细雨，道路泥泞。石宝寨保护工程正在紧张施工，道路更加坑洼难行。靠着手电筒昏黄的光线，一路踉跄，在旅游局同志的指引下，我们循着施工车辆的辙印，艰难地来到已是一片工地的石宝寨。

    进入工地，隐约可见围堤之上，一座阁楼与小山融为一体，峭然独立，蔚为壮观。摸黑前行，想一睹石宝寨的雄姿。当把几只手电筒变成一束聚光灯后，终于得见石宝寨层叠耸立的轮廓，漆黑中小山如印，山前楼阁层立，气势巍峨。

    三峡工程175米水位线的标志就在石宝寨大门口。鉴于石宝寨独特的自然景观、人文历史、建筑艺术等多重价值，国家文物局投入资金11亿元确定了就地保护的“护坡仰墙”方案：在寨楼不动的前提下，抬高寨门，并沿山坡周围修筑一圈仿山石的混凝土护坡大堤，阻挡江水浸泡；然后在护坡上修建1米高的仰墙，把整个山寨圈围起来，形成上部山体与下部堤身浑然一体的感觉，最大限度保护文物的原貌。

    石宝寨对于石宝镇，已是名副其实的“宝贝”。随着旅游业的兴旺，镇上60%的居民都做起了旅游服务。按照我们的设想，石宝镇还将规划建设旅游商业休闲街，带动当地旅游经济发展。

    当三峡工程四期蓄水到175米后，石宝寨将是四周碧水环绕，成为巨大的“江上盆景”、“水中仙阁”和“三峡明珠”。游客可乘船远观石宝寨奇景，也可从旅游码头上岸入寨，到旅游街上休闲购物。到那时，石宝寨将会更加神奇迷人。

    江岸把酒，涪陵览胜。

    高峡平湖，波澜不惊。船上一夜无梦，晌午时分便已赶到涪陵。时不我待，甫一登岸，访谈旋即开始，在江岸边的一家滨江酒馆，边吃边聊。

    涪陵之名得自涪水（乌江），因古代巴国先王陵墓多葬于此得名。涪陵物阜民丰，人文厚重。涪陵区长将其旅游资源归纳为六大特色文化——巴国文化、水文文化、易理文化（程颐在此校点易经）、榨菜文化、核工业三线建设文化、会展文化。其中声名最为显赫的便是水文文化的载体——白鹤梁。

    白鹤梁，涪陵城北长江中的一道天然石梁，属造山运动自然形成，形似卧伏长江的巨鳄。其绵亘1600米，梁脊宽约15米，自西向东延伸，呈一字形与江流平行，冬显夏隐，因出水期常有白鹤翔集栖息于此而得名。

    白鹤梁的真正价值还在于江中石梁上的丰富题刻。

    被誉为“长江一绝、中国一绝、世界一绝”的白鹤梁题刻，自唐广德元年至今逾1200余年，共发现有174段。历代骚人墨客如黄庭坚、朱熹、庞公孙、朱昂、王士祯等都曾题刻其上，篆、隶、行、草皆备，颜、柳、黄、苏并呈，凡三万余言，题意隽永、书法绝妙、刻工精湛、保存完整，堪称水下碑林。

    尤其珍贵的是在这1200多年间，长江上游每个枯水年头的最低水位，一代又一代的先人都刻石鱼留下了真实而精确的记载，使之成为举世罕见的古代水文资料库。它为长江水利资源的开发利用，特别是为葛洲坝水利工程的建成和三峡水利枢纽工程的动工兴建，提供了确切可靠的科学依据，可见“白鹤梁题刻”的科学价值之高。

    酒足饭饱，我们步上江岸，远眺白鹤梁。只见两条巨大的管道自滨江大道斜入江中，据涪陵旅游局长讲，这便是将来进出白鹤梁水下博物馆的通道。

    三峡工程蓄水后，白鹤梁将永沉水底。为了保护这一国宝，自1993年起，国家便组织专家开始论证、设计白鹤梁题刻的保护方案，最终选定“无压容器”保护方案。

    该方案属中外文物保护史上的首创。它是通过修建一座巨大的无压容器，完全罩住白鹤梁，并且容器内装有过滤后的清水，以此抵消江水对容器的巨大压力，故称“无压容器”。容器通过专门的水循环系统与长江相连，江水经处理后输入容器，以便减少对题刻文字的侵蚀。游客则通过管道进出，并在廊道中通过20多个圆形窗口观看题刻。

    白鹤梁是三峡库区唯一的水下原址保护文物。建成之后的水下博物馆可以让游客在任何季节都能在江底一睹白鹤梁题刻的真容，也使得这一国宝得以延续、永存。

    在详细了解白鹤梁的情况后，我们预见到，水下博物馆将是未来三峡观光旅游中的巨大亮点之一。它不但可以提供完全不同于以往的全新游览视角，而且还能开辟更富体验性的特种旅游方式。可以想见，水底游览与潜水探险必将成为三峡旅游中最为独特的一道风景，带动涪陵旅游突破乌江，奔向三峡，蜚声世界。

    文物，是文明传承的载体，是文化延续的见证。

    自然之美，只是血肉；文化之脉，才是灵魂。很难想象，尼罗河上如果没有金字塔、狮身人面像、宙斯神庙，那会怎样；同样，莱茵河与多瑙河上如果没有古堡、广场、博物馆、凯旋门、大教堂，又将是一番什么景象。

    长江之旅，三峡无疑是一轮当空的皓月，而这些散落的历史遗存则正如满天的星斗，璀璨闪耀。两者交相辉映，才能相得益彰，使三峡旅游更加魅力无穷。

    7.万流归宗众妙之门

    万流归宗，天下大同；两江朝天，众妙之门。

    朝天门，嘉陵江与长江交汇处的一方著名码头，傲立两江之头，为古渝州17座城门之最，因随逐江流，面朝天子帝都南京而得名。

    重庆，一座典型的“码头城市”，朝天门便是她前世、今生的经典鉴证。历史上，重庆是三峡旅游的起始与回归之地，而朝天门码头便是载体。古代巴人从这里东下，各地商贾在这里云集，商品货物在这里集散，巴渝文化在这里衍生。它是兵家眼中的必争之地，三峡沿线最为繁华的经济、文化、政治中心。

    如果把三峡旅游线路比作一条巨龙的话，那么重庆就是当之无愧的“龙头”，这不仅是中央的殷切期望，更是这座西部唯一直辖市的历史使命。

    三峡库区产业空心化的解决之道，旅游是关键。重庆，理当成为三峡旅游最坚实的后盾，最忠实的伙伴，最紧密的战友，最豪华的客厅，最完备的出发地和回归点。

    然而，现实中重庆与三峡闭关割据的发展现状又肢解了三峡原本完整的躯体，出现了两张皮的现象，一边是紧锣密鼓地构筑重庆都市旅游圈；一边又是小打小闹地经营三峡精品旅游线。

    重庆与三峡，龙头与龙身，血肉相连，密不可分。没有三峡的旅游，重庆将似明珠失色，黯淡无光；没有重庆的拉动，三峡经济仍将产业空虚，脱贫无望。唯有龙头高昂，龙身健壮，方可龙行天下，共赢未来。

    归舟泊在朝天门，终点又回到起点。对于我们一行，接下来的难题便是如何重塑“龙头”。

    今日的朝天门码头经过几番扩建，繁忙中透出几分杂乱。客运大楼已是拔地而起，客货缆车分道直通江边，这里仍是货流、人流、物流的集散地。朝天门广场的建成让码头靓丽一时，尽管这里曾是三峡游的出发点，但却看不到代表三峡的符号，反而到处充斥着散兵游勇般“棒棒”们的吆喝声。

    渝中半岛的三峡博物馆，气派的现代建筑，融汇了重庆最为精粹的文化，被誉为重庆的“立体百科全书”。馆内囊括了古老的巴渝文化，丰富的抗战文化，壮阔的三峡移民文化等，是重庆文化的集中展示平台。

    参观完后，我们问馆长王川平：“这么现代的设施，这么丰富的馆藏，游客多吗？”

    “不多，主要是重庆本地人，外地游客很少。”王馆长答道。

    “为什么？”大家感到有些意外。

    “可能是我们的宣传不够吧。”王馆长也为此困惑。

    大家都陷入了沉思。今天的文化就是明天的经济。博物馆作为文化的缩略体和守望者，在旅游经济大潮涌动的今天，其价值要通过市场化来体现。只有大量吸引游客们的眼球，使之成为城市的新地标，才能提升其旅游价值，从而带来可观的社会效益与经济效益。所以，三峡博物馆还有很大的发展潜力。这里应该建设成为三峡旅游的第一站点，要通过各种宣传方式和旅游服务方式，提高三峡博物馆知名度，不但让游客在这里对三峡就有一个大致的认识，而且还能激发游客的旅游欲望，形成三峡旅游的展示区。这样和朝天门码头的门户形象展示遥相呼应，共筑三峡旅游“龙头”的点睛之笔。

    重庆市郊旅游资源的整合，我们选择了大足作为切入点。

    莲花与佛祖本是有缘，莲花盛开的地方必易生出大智慧。在大足石刻景区的荷花宴上便生出这样一段佳话。

    考察完大足石刻，主人在荷花山庄设宴，品尝当地的美食——荷花鱼。推杯换盏之间，也是我们与当地领导不断进行思维碰撞的过程。

    王县长介绍了大足石刻的历史价值、宗教价值与艺术价值。与中国著名的云冈石窟、龙门石窟、敦煌莫高窟这些石窟艺术的典范之作相比，大足石刻有着断代史的意义。三大石窟皆出现在唐代以前，那时中国南方由于远离政治、经济、文化中心，缺乏人力、财力支持，所以没有成规模的石窟造像。然而，始建于唐代后期的大足石刻造像却弥补了这一缺憾。同时，大足石刻造像艺术又独具特色，整个造像透露出浓郁的世俗情趣与纯朴的生活气息；融自然、神秘、典雅于一身；集佛、儒、道三教文化于一体。所以，它应该是中国石窟艺术的扛鼎力作，又是中国石窟造像的最后一座高峰。

    接着，话锋一转，王县长表达了自己的困惑。正是因为有着如此之高的价值，从旅游角度研究大足石刻的学者多如过江之鲫，但美中不足的是总也找不到合适的旅游口号来定位大足石刻。现在采用的“每石每刻都精彩”也是退而求其次之举，这对大足石刻而言，不能不说是一大遗憾。

    相对中国其他石窟，大足石刻的突出优势在于它的拿来主义色彩较轻，不是一个西风东渐的标本。它是多种文化的融合与沉淀，是中外佛教文化沉淀在石窟艺术上的瑰宝；它是中国石窟艺术晚期的集大成者，是历史的幸运儿。所以，我们给出的形象定位是“中国四大石窟之首，历史尘埃落定之地”。

    再次回到重庆时，调研已界尾声。

    夜色降临，华灯初上，重庆这座山城便开始焕发出它的光彩和绚丽：五颜六色的霓虹灯闪烁在或高或矮的建筑物外，镶嵌于层层叠叠的山林中、滨江两岸的大道边、夜泊两江的游船上。山城的夜景令人顿感置身繁华的大都市，多数重庆人也以迷人夜景胜比香港维多利亚湾而自豪。它代表了重庆直辖十年以来城市建设的伟大成就。

    然而，隐藏在繁华绚丽背后的，却是旅游发展的几分落寞与无奈。

    重庆，原本应是旅游目的地，却在无形中常常扮演了旅游过境地的角色。

    首先，国际三峡游中，大多游客都在宜昌弃机登船，然后在三峡大坝、巫峡、瞿塘峡、小三峡，丰都鬼城分别滞留一天，最后从重庆直接转机飞往西安、北京或上海，这期间在重庆滞留的时间非常短暂。重庆对游客们来说只是赏赏夜景、看看朝天门、解放碑，最多再吃吃南山的泉水鸡而已，没有足够的吸引力让其在此过多逗留。这与拥有丰富特色资源的重庆形成巨大反差，对重庆旅游无疑是莫大的遗憾。

    其次，作为交通枢纽的万州，颠覆了三峡游均自朝天门出发的传统格局，成为三峡旅游上的又一大起点。游客自此东下三峡可在最短的时间内浏览最为精华的景点，万州分流了原本从重庆出发的大批游客。

    再次，重庆主城尚缺少展示三峡旅游文化符号的平台。尤其是朝天门码头、滨江两岸、三峡博物馆的价值都未能得到充分利用；市郊旅游资源极其丰富，从东、西、南、北、中的“五方十泉”，到由长寿湖、青龙湖、白云湖、龙水湖等构成的众多湖泊，不论是江水、泉水还是湖水，它们的组合赋予了重庆的灵性，是打造亲水休闲游的极佳平台，遗憾的是却没有很好地整合。

    最后，顶级资源开发不够，大足陷入尴尬境地。2006年大足石刻景区接待人数才只有30万人次。为此，大足每年也投入400多万元努力扩大广告宣传，但收效甚微。

    作为三峡旅游的龙头，重庆都市旅游圈，又该如何重修庙宇，再塑金身呢？

    我们研究认为，一个地区旅游开发就像制作一桌丰盛的大餐，只有主菜与配菜巧妙搭配，才能既好看又好吃。关键把主菜做精、做细，配菜只是顺带的结果。那么，反思重庆都市旅游，表面上看好像繁星满天，实则缺少一轮明月。能做大的没做大，能做强的没做强，正犯了一个主菜与配菜角色混乱的错误。当务之急，是要深度开发，突出亮点，全力打造好主菜，包括朝天门的门户形象展示区、滨江两岸休闲区、周边大足延展区。

    尤其，朝天门码头作为“龙头”的点睛之笔，应强化其在重庆都市旅游圈中的核心作用，使之成为三峡旅游起点最完善的信息中心、形象中心、服务平台、集散平台，让它的门户形象展示价值得到最大限度的发挥，成为东下三峡的不二之选。惟其如此，朝天门才能谈得上真正复兴——龙归大海，回望古金陵，呼应大上海，成为长江黄金水道上的“天字一号”码头；惟其如此，朝天门才能重拾昔日辉煌——龙行天下，舞动大三峡，震惊全世界。

    五、书记问道战略落地

    横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

    2007年4月16日，这是一个在重庆旅游发展史上激动人心的日子。就在这一天，我们历时四个多月完成的《长江三峡旅游开发总体策划》终于横空出世。

    嘉陵江畔，雾都宾馆大会议室，战略策划报告亮剑出鞘。重庆市政府相关部门及旅游局大小官员一行，来自各大研究机构的60多位专家学者，还有相关企业的代表齐聚一堂，共同鉴证了这一激动人心的历史时刻。重庆市副市长谭栖伟亲自坐镇，旅游局长王爱祖主持评审汇报大会，战略策划报告令予会的官、产、学各界人士耳目一新，激动不已，纷纷给予了充分肯定与高度评价，认为这对重庆的旅游发展，特别是对三峡的旅游发展提供了可供实施、参考的重要文献。

    最后，谭栖伟副市长在总结发言中郑重宣布：“市委汪洋书记高度重视本次三峡总体策划活动，决定明天下午亲自带队聆听专题汇报。”

    次日，《重庆日报》头版即以“民间头脑风暴助政府决策，新三峡游即将惊艳面世”为题，对此进行了浓墨重彩的报道。其中称，“‘老版’三峡游即将成为历史，‘新版’三峡游不日将惊艳面世。昨日，市政府召开评审会，正式通过《长江三峡旅游开发总体策划》，这标志着三峡旅游即将进入新黄金时代。”

    与此同时，重庆的各大媒体也纷纷作了重点报道，一场新闻风暴，一夜之间席卷山城。

    4月17日下午，雾都宾馆大会议室，宾客爆棚，座无虚席，临时增设的数百座位仍然不够，过道上也挤满了人。

    汪洋书记亲自带队聆听专题汇报三峡旅游专题汇报现场，汪洋书记亲自带队。听众既有来自重庆市发改委、政研室、民宗委、财政局、土房局、建设委、规划局、交通委、水利局、文广局、移民局、环保局、体育局、统计局、林业局、旅游局、物价局、港航局、园林局等市级部门的负责人；又有来自三峡库区各区县的领导和旅游局长；还有重庆市旅游经济发展顾问团、国家开发银行重庆分行、市规划设计院、重庆市交通旅游投资集团有限公司、重庆市旅游控股集团有限公司、长江三峡“7+4”景区、部分国际旅行社、游船公司的负责人，以及各大新闻媒体单位的记者。

    对于一个旅游类的会议，书记以如此严肃姿态对待，史无前例。长达两小时的汇报，汪洋书记未发一言，始终与数百听众一起聆听。

    三峡旅游策划方案究竟该如何落实？不仅是书记关心的问题，也是所有人的共同企盼。

    专题汇报对此进行了具体翔实，鞭辟入里地分析讲解。如何将三峡策划落到实处，这是一个从理论到实际的过程，非一个部门或几个部门之力，而是要唤起工农千百万，上下联动，同心协力。

    首先，要有“实现国土整治、推动城乡统筹、迎接大旅游时代”的大局意识。

    三峡是一个历史性契机，必须站在国土整治的高度来把握三峡，要从推动城乡统筹的战略高度来看待三峡，如果不能把城市巨大的购买力和消费力引入三峡，三峡的“三农”问题将永远无法解决。如果要把城市巨大的购买力引入三峡，就必须要走大旅游，大休闲的道路。

    在重庆直辖十年后的今天，旅游已不再是撒点胡椒面，可有可无的点缀，而是富民兴邦、城市营销的重要手段；又是实施城乡统筹、建设和谐社会的战略抓手，更是落实胡锦涛总书记关于重庆“314”重要指示精神的关键所在。在这个背景下，作为重庆一把手的市委书记如此关注三峡旅游，正说明了三峡旅游对重庆发展的价值和作用。

    谈到旅游可以富民兴邦，带动库区经济，实现城乡统筹，有一个精彩的论断：过去地方搞招商引资发展工业，那些企业每产生1000元的利润，只有不到10元钱落到当地政府和人民的手中，而且这些老板们都是追逐优惠条件的候鸟，赚足了他们多半就会溜之大吉，对当地的可持续带动性非常小。而旅游表面上看起来价值不大，但游客每消费100元，有90元是切切实实落到当地的，而且旅游的带动性非常广泛，吃、住、行、游、购、娱的方方面面都有收入，如果把这些都统计进来，旅游怎么不能成为支柱产业和龙头产业？

    其次，要有“政府经营环境，企业经营市场，民众经营文化”的观念。

    政府经营什么？统一策划，统一规划，统一管理，进行基础设施的建设，扶持龙头项目的建设，这就是营造好的招商环境。过去地方政府有个误区，就是有什么资源就拿出来招商，这时候水温还不到10℃，哪个开发商敢进来？进来的不是骗子就是圈占资源的，以后你后悔了还不能赶他们走。政府应该做的是把市场的水温烧到90℃，这时候企业看到前景没有风险，他们打破头也要抢着进来，这时政府就可以王员外招亲，招商选资了。

    企业经营市场，就是让企业去最大化的发挥市场的手段，凡是市场上没有人愿意做的，政府一定要主动来做；市场上有人愿意做而能做好的，政府就应该尽量退出，这就是一个政府代理商——我们把它叫做旅游运营商，应该做的事情。

    民众经营文化这个道理，其实在重庆人们已经看到这方面的苗头了。民众已经开始在政府搭建的这个平台上像蜜蜂筑巢一样，采集巴渝文化的花粉，酿造自己的蜂蜜，有的开饭馆，有的卖小吃，有的搞字画，有的开茶楼，它自然就形成了。任何一个古城能否兴旺，取决于有没有一大批披头散发的人奔向这里，住在这里。一些有艺术情调的人来到这里，住下来了，他就要经营，他就要对一些艺术性的东西进行挖掘，就会带进一些现代时尚的东西，然后一传十，十传百，天下皆知，人们就会趋之若鹜。

    最后，要有“大策划、大投入、大产出”的营造思路。

    只有这样才能牵一发而动全身，用三峡的旅游带动重庆的软实力的打造。之前三峡的传播只是停留在政治层面或新闻层面，以后的三峡，必须从区域和城市的营销角度来传播。只要三峡成为全世界的一个超级亮点，重庆就能成为全中国都关注的话题，到那时重庆在未来中国的前途将不可限量。

    四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。两天的汇报和演讲在山城引起了巨大的轰动。

    “这个策划报告实在是太鼓舞人心了，可以说是开创了前所未有的局面，宣布了一个时代的到来。汪洋书记对三峡问题如此关心和重视，这是我们没有料到的。”在当晚的庆功宴上，重庆市旅游局的领导抑制不住内心的兴奋，连连感叹。

    一江盛宴，满城灯火。大家频频举杯，把酒言欢，四个月前那一幕幕急行军的场景，恍如昨日，历历在目。如果说，两天的汇报和演讲所引发的效应正如“春潮带雨晚来急”；那么，“巴山夜雨涨秋池”的那些山中记忆与江上流影，又是何等珍贵的一笔智慧财富。无论是对我们每个人还是这座直辖城市而言，它都将彪炳史册，泽被后人。

    六、破蛹化蝶三峡之变

    盛名之下，其实难副。

    旅游方式的升级、国民素质的提高、消费模式的转变正在使传统的三峡观光游日益走向衰落。品牌疲软、贡献率小、波动性大、统一性差等诸多困惑，正使千古名峡沦为游客心中的鸡肋。

    三峡旅游已到了生死攸关的节骨眼上。

    如何重新找到三峡的战略方向？如何重新塑造三峡的新形象？如何重新梳理三峡的旅游资源？又如何打造出符合现代旅游需求的精品呢？

    沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

    三峡旅游的问题千头万绪，纷繁复杂，我们认为，必须删繁就简，条分缕析，强干弱枝，转型升级，才能保持根深叶茂、生命常青。

    对此，我们提出“用大旅游理念解决产品丰富性问题；用大转型理念解决更新换代的问题；用大整合理念解决经营管理问题；用大营销理念解决形象与人气问题。”四大创新理念，正助推黄金水道涅盘复兴，再铸辉煌。

    “丽质本天成，衣衫惜褴褛。游客来也匆匆，去也匆匆，缺乏旅游目的地的消费洼地效应，游客很少发生连带消费，有人气，无财气。”低水平的过境观光旅游模式，是导致三峡旅游经济贡献率小的根本原因。

    因此，三峡旅游产业必须转变思路，寻求突破；此时，打造“休闲三峡”便成为历史的必然之选。

    “观光没有目的地，只有休闲才有目的地。”我们在报告中提出“休闲带观光”的全新理念，彻底颠覆了三峡游“观光+休闲”的传统思路。三峡只有对传统小农经济式的过境观光旅游进行升级，发展休闲度假体验旅游，以外引内，以高带低，抓住境外市场、高端市场，才能既聚人气又聚财气。

    针对休闲市场，我们第一次大胆提出，“游船也是目的地。”高峡出平湖已使三峡的水上豪华休闲游成为可能。当务之急是要把游船打造成为一座“浮动的五星级度假胜地”，让游客尊享一场精彩的豪华生活盛宴；另一个重要手段就是提高三峡库区的可进入性，加强交通建设，在巫山或者奉节修建一个旅游机场。要通过高端消费者为三峡带来的人气，吸引普通消费者。

    景区的同质化竞争，景观的单调无序，致使游客审美疲劳，游览档次难以拔高，三峡旅游的吸引力正日益降低。

    “三峡旅游不应该仅仅局限于从水上乘船旅游，还应该开辟多种旅游方式。”我们创造性地提出，空中观三峡、栈道游三峡、水下读三峡，三管齐下共同提升景区的价值和魅力。

    在空中观三峡的构想中，我们建议在夔门山顶建一个极高的观景台或摩天塔，游客可登高望远饱览三峡秀色；栈道游三峡，将重点开发如大宁河上游的盐马古栈道，游客可从大昌古镇徒步穿越庙峡直抵宁厂古镇，沿途欣赏高峡风光、悬棺遗址等；此外，建议在部分水域设置水下观测游乐区，游客可乘坐玻璃底船或潜水艇观看古代摩崖石刻、标志物、雕塑等水下景观。

    纵观全局，新长江三峡景区，将形成两头大、中间小，哑铃状的空间布局，三峡黄金水道将联结重庆都市圈和夔巫“金三角”（奉节、巫山、巫溪）两大旅游目的地。未来的三峡旅游将以线串点，以点带面，呈现“一带两圈，五城九镇，网络拓展”的结构。

    一带两圈，五城九镇“一带”即黄金休闲旅游带。其范围包括从朝天门出发，直到巫山的长江水道及沿线景区。黄金旅游带将以水上豪华休闲旅游为核心，主题城区休闲旅游为主导，文化小镇体验旅游为辅助，激活沿线的自然与人文景区观光旅游。将以打造水上浮动的五星级度假村——豪华游船为主，为高端游客提供休闲度假的旅游产品，以高端带低端，最终形成“全面开花”的旅游格局。

    “两圈”指重庆都市旅游圈和“金三角”旅游圈。重庆都市旅游圈在空间布局上以朝天门码头为中心，道路交通为骨架，自然行政区县为单元，由内而外形成“一心三环三翼”的空间布局——以朝天门为圆心构筑都市10分钟交通圈；以解放碑、嘉陵江滨水休闲带和江城游览带为主的核心圈；以五方十泉休闲区和近郊观光农业旅游环为主的近郊辐射圈层；以嘉陵江都市休闲旅游轴和两翼的大足宗教体验游、长寿商务度假旅游区为主的外围圈层。

    “金三角”指以奉节、巫山和巫溪辐射周边区县和外围景区，形成的旅游圈。该旅游圈以峡谷游览、文化体验、自然探险和会议商务为四大支柱，成为国际级观光、休闲和文化体验综合目的地。

    按照国际内河观光旅游的经验，在主航道沿线还需要有多个特色鲜明，风情独具的主题小镇。为此，我们构想的“五城九镇”浮出水面——

    龙行中国，一江带五城。江城渝中、鬼城丰都、湖城万州、诗城奉节以及云城巫山，五道丰盛的旅游大餐打造世界级经典航线。

    凤舞天下，两圈纳九镇。宁厂盐马小镇、大昌移民小镇、神女伊甸小镇、北碚温泉小镇、大足心灵小镇、长寿养生小镇、石宝寨工艺小镇以及甘宁镇、张飞庙“三国”小镇，九个人文体验小镇，与水上豪华生活游相映成趣，再加入丰富多彩的节庆活动，共同构筑大三峡的全新空间布局。

    在万众瞩目的期待声中，新三峡旅游的神秘面纱已经缓缓揭开。

    “长期以来，我市旅游业缺乏策划、缺乏思路的状况将由此改变。”重庆市分管旅游的副市长谭栖伟对于在策划之后三峡旅游真抓实干的前景满怀豪情。

    策划引领规划，规划助推计划。

    依据我们的战略策划，2007年8月，重庆长江三峡旅游总体规划新鲜“出炉”，提出到2020年，三峡将建成世界级旅游目的地，实现接待入境游客300万人次，接待国内游客3亿人次，旅游总收入达到2000亿元。届时，旅游产业将成为库区脱贫致富的支柱产业。

    天地转，光阴迫，一万年太久，只争朝夕。

    为了实现这一宏伟目标，重庆交旅集团将代表重庆市政府投入60亿元对重庆境内的三峡景区进行大整合，重点打造“7+4”景区，即涪陵白鹤梁、丰都名山、忠县石宝寨、云阳张飞庙、奉节白帝城、巫山小三峡和神女溪7大重点景区，以及长江三峡沿线的万州青龙瀑布、奉节天坑地缝、巫溪红池坝和宁厂古镇4个景区。如此大手笔，足以证明重庆市整合发展三峡旅游的决心与信心。

    正如当初我们预测的那样，随着大旅游的快速发展，长江三峡作为全世界唯一可以乘船游览的大峡谷，游轮发展正在出现高档化、大型化的趋势，特别是高档豪华游轮正日益成为三峡旅游的主体。

    2008年7月，重庆市“长江三峡”旅游发展专题会决定将在5年内新建20艘五星级豪华游轮，发展游轮经济。新建的20艘五星级豪华游轮，载重都将达到万吨级游轮的规模，在航行速度上也更加快捷，同时功能也更加完善，使每一艘豪华游轮都成为一个温馨、休闲的旅游目的地。8月，由挪威建船专家指导、引进德国先进造船技术精心打造，被欧洲媒体列为世界内河顶级豪华的游轮——“世纪钻石”号五星级豪华游轮在重庆朝天门码头下水首航，正式拉开了重庆新一轮五星级豪华游轮建造的序幕。这标志着长江三峡作为世界级旅游目的地的资源优势已经开始显现。

    根据我们的建议，重庆市已正式决定由交旅集团牵头斥资8亿元在巫山兴建长江三峡旅游支线机场，这座巫山“神女机场”建成后游客可乘坐飞机从高空俯瞰三峡壮美风光。与此同时，美国维多利亚游船公司宣布将投资3亿元在重庆市奉节县兴建涉外旅游专用码头，其中包括一座五星级酒店和一个五星级邮轮生活原料供应基地。

    在我们智慧风暴的助推下，三峡旅游的崭新格局正喷薄欲出，势撼天地。

    “壮美峡江奇景、万古文明长河、自然生态宝库、民俗风情沃野、黄金休闲走廊”——结合我们的策划成果，三峡旅游崭新的形象定位正在日益深入人心。

    正如世人看到的那样，三峡旅游正在走上世界舞台，大三峡的千古传奇必将在未来的岁月中延续与演进，蓄势与突破，变异与创新。背负大旅游时代的重任、远见与荣耀，新三峡注定要传承历史文脉，开创一个新时代。

    重整河山，三峡之变，注定精彩，值得期待！

    大旅游黄金法则之一新趋势法则：大旅游催生“六脉神剑”

    一、新趋势

    通过重庆大三峡旅游发展战略策划，我们已经预见到一个全新的大旅游时代即将到来，深刻地认识到这种新趋势、新变化正在使中国旅游业呈现出不可替代的重要作用——

    第一，旅游是实现国土整治的新手段。自改革开放30年来，当中国趟过高速工业化的激流，地大物博的文明古国已是伤痕累累，无处不在的生态环保顽疾正剧烈地折磨着大地母亲的肌体。国土整治已成为时下迫在眉睫的世纪课题。世界经验表明，国土整治的最佳手段就是旅游。旅游既是国民经济的新动力；又是生态环境保护和开发的首选产业；更是一个城市，一个国家软实力提升的最佳手段。可以说，国土整治的核心产业使命就是大力发展旅游业。

    第二，旅游是中国经济发展的新动力。时下，中国的经济正在实现从投资拉动向消费拉动的战略转型。投资拉动时代，是以投资为核心来拉动经济增长的时代，它带动了城市化和制造业的高速增长，使社会开始步入小康；消费拉动时代，是以消费为核心来拉动经济增长的时代，它要求提供数量更多、档次更高的休闲化产品来推动中国经济的二次腾飞。而旅游作为国际朝阳产业，无烟产业、绿色产业必将成为城市未来发展的新动力。进入大旅游时代，旅游产业在整个国民经济的发展中必将从配角变为主角、从后卫变成前锋。

    第三，旅游是城市参与区域竞争的新抓手。中国未来的竞争，将是区域之间和城市之间的竞争，而区域或城市参与竞争的核心，在于软实力的打造。谁的软实力强，谁就能在城市形象、招商引资等方面超越对手，一举领先。进大旅游时代，旅游业将成为城市软实力提升的核心引擎。

    第四，旅游是增加就业带动全民致富的新途径。旅游作为最具发展潜力的产业，其带动性与关联性非常强大，涉及消费领域的方方面面。旅游消费，能更有效地解决城市的就业问题，带动全民致富，从而极大地促进城市经济的大发展。

    二、新变化

    2010年，旅游产业上升为国民经济的战略性支柱产业后，大旅游时代正式起航。此时，大旅游与小旅游的本质区别开始显现，三大变化开始出现——

    一大变化，传统服务业上升为现代服务业。小旅游是以观光为主导；大旅游则是以休闲为核心，带观光促体验。

    二大变化，单一产业扩充为综合产业。小旅游是小打小闹，圈地卖票；大旅游则是全面联动，国家战略。

    三大变化，自我循环发展为全球开放。小旅游是各自为政，封闭发展；大旅游是国际视野，世界融合。

    三、新对策

    大旅游时代，战略策划作为大旅游“四划”（谋划、策划、规划、计划）建设的总纲，要求在顺应时代新趋势、新变化的同时，也对每一个旅游策划人提出了更高的要求。因此，基于长期的战略实践，笔者特别总结出一套新策略、新办法，简称为“六脉神剑”：

    其一，全球之道。世界是平的，全球经济一体化时代，只有具备国际视野，才能把中国文化理念转变为全世界喜闻乐见的旅游产品，让世界游客通过形而下的“术”，来接受和领悟形而上的“道”。

    其二，天地之道。对于中国地理大势的理解与把握，江河湖泊、名山大川、天文地理、风土人情都必须洞察入微，类似于堪舆之学，有点像风水大师。

    其三，城市之道。要读懂中国的城市，包括城市历史、城市性格、城市形象、城市脉络、城市形态，还有山城、水城、园林城全都要了解；既要善于梳理城市文脉，那是一个城市的根与魂；又要深刻理解城市的肌体与灵魂的关系，就如人的四肢形骸与精神灵魂的关系一样。

    其四，地产之道。旅游是一个大投入带动大产出的行业，如果没有房地产作支撑很难实现持续投入和滚动开发。由于地产与旅游的产业链长，对接口短，从而容易结合，便于操作，可以实现互相配合，共同发展。经营旅游犹如养闺女，要等到成年后，打扮得漂漂亮亮嫁出去才值钱；开发地产则像养猪狗，一年半载催肥后就可卖钱，赚得是快钱。只有学会用养猪狗的钱来养女儿，旅游投入才能实现可持续。

    其五，文化之道。文化是旅游的灵魂，旅游是文化的延伸。旅游策划的精妙之处就在于，注意捕捉特定的历史文化浸淫下形成的区域文化个性与社会经济结构及消费心理偏好，然后巧妙地将区域文化底蕴注入项目的理念（概念）开发及市场推广策略之中，以获取厚积薄发、石破天惊之效。

    其六，市场之道。旅游战略的落实，需要长计划，短安排，需要分阶段，有步骤地实施。这临门一脚、惊险一跳，则需要对市场规律、市场需求、市场细分、市场包装、市场推广的深入了解。很多旅游规划之所以难逃“纸上画画，墙上挂挂”的宿命，就在于其只有空间观念而缺乏市场导向，不具备现实操作性。

    附录：

    大旅游时代的地产之道

    从碧桂园到星河湾，从合生创展到龙湖集团，从奥林匹克花园到紫薇田园都市；从常规地产到复合地产，从教育地产到休闲地产；从运动地产到养生地产……

    房地产之于我们，那都是小时候的营生，对于一个已经操刀“满汉全席”的顶级大厨而言，那至多只是一盘“麻婆豆腐”而已，现在想来只会骇且笑。即便如此，十几年来中国地产界最伟大的创新也不过是在对我们的实战成果修修补补罢了。

    2011年，中国房地产业每个树桩都可以收获兔子的好日子行将完结。从昔日杀猪的、宰羊的发动土匪式的抢钱运动，到今天产品为王、成本为王、技术为王的同质化激烈搏杀，未来中国房地产企业的死一定是自杀，而不是他杀，因为忙着抢钱，却没有抬头看天。

    2010年岁末，中国终于诞生了销售过千亿的房企，但利润却难言辉煌，全国份额更是难以启齿（3%）。当“边际效益”和“机会成本”成为当今中国房地产业两大首要考量时，一个模式为王和战略为王的时代才真正到来。

    当大旅游的浪潮滚滚而来，在这个崭新的时代，中国房地产的未来发展之道，概括成一句话就是——“三从四得”。

    据说，胡适的一生充满了移情别恋，但他却又是出了名的“妻管严”，只要太太抓起菜刀，他顿时便六神无主，魂飞魄散，绝不敢再有非分之想。后来，适之先生便遵照古代女子“三从四德”的懿范，总结出一套男人“三从四得”的经验，还向同僚广泛传播：“‘三从’是：一、太太出门要跟从；二、太太命令要服从，三、太太说错要盲从。‘四得’是：一、太太化妆要等得；二、太太生日要记得；三、太太打骂要忍得；四、太太花钱要舍得。”

    那么，中国房地产业的“三从四得”又是从何而来呢？

    首先，“三从”就是要把握大势，从三大时代潮流中寻求机遇。正如中山先生所言，时代大潮浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

    中国一甲子，三十年河东，三十年河西，再三十年之肇端已是不东不西，不是东西，内忧外患，百弊丛生。是故，始有我们的“重整河山”一说，带出中国“新四化”时代的战略之道——野蛮生长的时代即将过去，随之而来的是全球化、信息化、休闲化和生态化的共同挑战。当前，中国经济发展的头等大事就是要调结构、转方式，实现包容性增长。而这个阶段，就是要让中国经济“由黑变绿、由重变轻、由硬变软”。

    2010年，冯仑为万通制定的战略法则是：“吃软饭、戴绿帽、挣硬钱”。他对此有过扼要解释：所谓“吃软饭”，就是向投资商转型，用基金等金融工具来提升整个不动产资产的价值，强化企业软实力；“戴绿帽”，就是注重产业发展中的绿色和环保要求；“挣硬钱”，即挣的钱是干干净净的真金白银，是可以国际化的人民币。

    笔者以为，冯仑的解释未免太狭隘，如果稍加改造，以点带面，推而广之，就是未来中国地产的三大发展方向——“戴绿帽、吃软饭、挣闲钱”，是谓之“三从”。

    “戴绿帽”就是要从低碳经济、生态城市和绿色产业中开掘“绿”金；“吃软饭”则是指要从知识经济、文化创意产业、教育传媒行业中寻找商机；“挣闲钱”即是从“有闲阶级”的口袋中淘金，深挖休闲经济、旅游产业和养老养生行业的巨大市场潜力。

    其次，“四得”则是指攫取超级机遇，获得超额利润的四大途径，进而形成未来中国房地产的四大主流派系。

    第一，“啃老族”。2010年9月《保险资金投资不动产办法》出台，一时间洪太尉误走妖魔，三十六天罡星、七十二地煞星纷纷出笼，挟哀哀小民的上万亿救命钱杀入地产江湖，国家政策为险资的“松绑”，俨然正在成为地产界的又一场资本盛宴。大大小小的保险公司准备了少则上百亿，多则上千亿的资金，打着养老地产、健康城市的幌子，以排山倒海之势到处攻城略地。与此同时，很多大型的地产商也嗅到了其中的巨大商机，也毫不犹豫地加入了这场混战。一时间，中华大地“啃老”之风四起，大开发商吃肉喝汤，小开发商敲骨吸髓。

    第二，“走资派”。不是“走资本主义道路的当权派”，而是“走资本运营道路的上市派”。时下，靠卖房子只能赚点辛苦钱，作为一个资金密集型的产业，地产开发商不上升为资本运营商是没有出路的。国内的很多开发商跑到新加坡嘉德置地（凯德置地母公司）去学习人家的经验，凯德置地三分之二的业务是管理资产，三分之一是自己直接投资，它们用基金等金融工具来提升整个不动产资产的价值，资本回报率大大高于全球同类房地产投资企业。可惜，任何先进的理论传到中国都走了样，于是一种山寨版的新加坡经验——“编故事、圈资源、谋上市”，便开始大行其道。

    第三，“四人帮”。不是“王、张、江、姚”，而是“通过‘帮困’四类闲人来谋求生财之道”。一是，披头散发的人——肯定要跟文化创意、艺术创作、影视动漫沾边；二是游手好闲的人——注定与旅游经济、休闲产业、娱乐行业有关；三是，玩物丧志的人——此种需求相对高端，如绿色鸦片（特色高尔夫）、白色鸦片（四季滑雪）、艺术品收藏等，如荣宝斋的异地扩张；四是，求仙问道的人——多半是李一道长和张悟本大师的主顾，当然还有星云方丈和净空法师的“粉丝”，且不乏达官贵人、商界名流和演艺巨星，或吃药辟谷、延生保命，或参禅修佛、云游采气，花样迭出，不一而足，至于金钱那都是身外之物。

    第四，“自投罗网者”。从“天罗地网”的伊托邦，到“风起云涌”的云计算，网络时代四海一家的解决之道，信息革命不仅无处不在，而且无往不胜。但这类门道不单要有超前的战略眼光，还要有相对的技术含量。大到微软、IBM，中到华为、中兴，小到国内众多网络公司，到处风“云”四起，“云”山雾罩，各地政府拼命呼唤“孙大圣”，只缘“云”雾滚滚来。

    最后，“三从四得”之外，那只算得“不三不四”之流，至于能否做大，亦未可知，不过那要看他们的造化了。

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