44.欣赏自己，别人才能欣赏你
人们总是习惯于欣赏别的人和事，却很少有人去欣赏自己。不论自己长得美还是丑，也不论自己活得伟大还是渺小，都要欣赏自己。
一个人活在这个世上，总有他存在的理由。有的人可能平凡，有的人可能伟大。但不管是怎样，都应该相信自己存在的价值和意义，要学会自我欣赏，这样，人生才会充满乐趣。
学会欣赏自己，才能感觉到生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。学会欣赏自己，你才会发现一个全新并且美丽的自我。美国著名作家爱默生在一次的演讲时说：“谁说我们美国没有自己的诗篇呢？我们的诗人就在这儿呢……”
就是这次讲话，使惠特曼激动不已，热血在他的胸中沸腾，他浑身升腾起一股力量和无比坚定的信念。他要渗入各个领域、各个阶层、各种生活方式；他要倾听大地的、人民的、民族的心声，去创作不同凡响的诗篇。
惠特曼在1854年出版了他的诗歌集《草叶集》。他的诗热情奔放，冲破了传统格律的束缚，用新的形式表达了民主思想和对种族、民族与社会压迫的强烈抗议，并对美国和欧洲诗歌的发展起了巨大影响。
《草叶集》的出版使爱默生激动不已。他为自己国家诗人的诞生激动不已，并给予这些诗以极高的评价，称这些诗是“属于美国的诗”，“是奇妙的、有着无法形容的魔力”，“有可怕的眼睛和水牛的精神。”
尽管惠特曼的《草叶集》受到爱默生褒扬，使得一些本来把他评价得一无是处的报刊马上换了口气，温和了起来。但是惠特曼那种创新的写法，不押韵、不受束缚的格式，新颖别致的思想内容，并非那么容易被大众所接受，他的《 草叶集 》并未因爱默生的赞扬而畅销。然而，惠特曼却从中增添了信心和勇气。他印起了第二版，并在这版中又加进了二十首新诗。
不久，惠特曼决定发行第三版《草叶集》，并将补进些新作。这时爱默生劝阻惠特曼取消其中几首刻画“性”的诗歌，否则第三版将不会畅销。惠特曼却满怀信心地对爱默生说：“放心，没事的，我相信它是好书，删后就不会是这么好的书了。”
执著的惠特曼仍是不肯让步，他对爱默生表示：“在我灵魂深处，我的意念是不服从任何束缚，我是走自己的路。《草叶集》是不会被删改的，任由它自己繁荣和枯萎吧！”他又说：“世上最脏的书就是被删灭过的书，删减意味着道歉、投降……”
第三版《草叶集》正像惠特曼自己想的那样，出版后获得了巨大的成功。不久，它便跨越了国界，传到英格兰，传到世界许多地方。
有一句话说得好：“人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。”如果一个人过分自卑而使得自己处处缩手缩脚，只会封闭着自己所谓的缺点，同时也掩埋了自己许多的优点和长处。要知道，刻意追求的美只是人生的一种点缀，它终会随着岁月而枯萎。而无论什么时候，展露真实的自我才是最美的。
有人觉得自己是一个没有价值的人，因为自己没有什么大的成就，没有令人羡慕的闪光点，没有让人羡慕的优势，没有让人敬佩的地方。但是，你是否想过，正是由于你的存在，一个幸福的家庭才完整，一份友谊才更加多彩，一个世界才更加得美丽。
成才的道路有千万条，每个人都可以选择一条适合自己的路来走，最关键的不是向别人看齐，而是能够对自己做出正确的估价，俗话说：“尺有所长，寸有所短。”每个人都有自己的长处和短处，如果只看见自己的短处而看不见自己的长处，或者夸大短处而缩小长处，都是自卑的表现。拿自己的短处去跟别人的长处相比的话，那么任何人都无法自信起来。
张波总为自己身无一技之长而深感自卑，他总觉得自己不如他人。同时也在不停地抱怨上帝的不公，没有将灵活的头脑赐予他。
一个漆黑的晚上，张波百无聊赖地走在寂静的大街上，不由自主地就迈进了他经常去的酒吧。一个人找了个偏僻的角落喝闷酒。一会儿，一个年龄稍大的人拿着两只大小不同的酒杯坐到了张波身边，并且将两个酒杯都倒上了酒问：“这两只酒杯有什么不同？”
张波用眼睛扫了一眼说：“一个大，一个小！”
那个人说：“我倒不这么认为，在我的眼中这两只酒杯完全相同。它们的作用都是用来盛酒。”
那个人抬头看了张波一眼继续说道：“自从你一进这个酒吧的门，我就在观察着你，我真的不明白你有什么值得抱怨的。在这个世界上，人与人之间存在着差别，就好比这两个大小不一的酒杯。不同的只是它们大小不一，就再也没有什么区别了，最终的用途都是用来装酒。人生在世不也正如这两只大小不同的酒杯吗？即使老天爷给予我们的智慧再高、财富再多，不经过自己的努力，生命也不会有意义。”
张波抬起头，不解地看着那个陌生人。
那个人继续说：“其实，上帝给予任何人的都一样多，他不会偏心任何人，所以你没有必要咒骂他。你难道没有发现自己在这个世界上是多么的重要吗？假如你已为人父，那么你创造了一个新的生命；假如你已为人夫，你在家里又起着顶梁柱的作用，假若家里没有你，我想你的妻子是很难一个人支撑这个家的；假如你的父母还健在，你就是他们的全部寄托和希望啊！要知道你所做的每一件事情，他们都在密切地关注，不管是成功还是失败，他们都站在你那一边支持你，可见，你在他们心目中的位置是多么重要啊！”
听了那人一番语重心长的话，张波为以前的做法感到羞愧。他端起酒杯向那位陌生人敬了一杯酒，转身离开了酒吧。
每个人都是一个独立的个体，没有任何人能取代你的位置。所以，那些为自己没有一技之长而苦恼的人们，没有必要贬低自己，要知道你在这个世界上是独一无二的，因此，要为自己的存在而感到荣耀。
人之所以存在于这个世界，是因为上帝给了他神圣的职责，维护和平，和睦相处，共建美好家园，也许在这其中你不够突出，不够优秀，但是正是因为有了你而多了一份力量，多了一份温暖，多了一份美丽。
生命没有高低贵贱，任何时候都不要看轻了自己。一个人再强也不要和别人比，再弱也要和自己比。只有挑战过了自己，把以前的自己比下去了，你就会比别人强。
音乐巨人贝多芬，他的一生坎坷多磨，在他创作的辉煌时刻，，他失去了听觉，这简直对他是当头一棒，这好比是一只能够自由飞翔的鸟儿忽然失去了它的翅膀。他也曾沮丧过，失落过，孤单、迷茫曾一度笼罩过他。但是，他没有放弃，他坚持了自己的理想，坚持了自己的信念，坚持了自己的音乐创作，用他的心灵去感受，去体会，终于他再创了人生的辉煌。从他的身上，我们看到了他的自我欣赏和顽强拼搏，从而使坎坷的生命变得跟有意义。
蚂蚁与大象虽然体积差别巨大，但是，因为世上的每一个生命都是平等的，所以无论你有多大的能力或有多大的权利，无论你是多么得平凡，生命都不会因任何因素而变得不平等。
刘禹锡之所以会写下《陋室铭》是因为他懂得自我欣赏，莲花之所以会出淤泥而不染也是因为她懂得自我欣赏。
每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能，上天决不会亏待任何一个人，会给我们每个人无穷无尽的机会去充分发挥特长，只要我们能将潜能发挥得当，我们也能成为爱因斯坦，也能成为爱迪生。
对于不同的人生来说，各有各的精彩，生命的本质并不是竞争性的，一个人不必把超过别人看得高于一切，只要心怀坦荡地去完善自我，欣赏自我，心情愉快地去追求自己的目标，就一定会拥有一个充实而快乐的人生。
人生短暂只不过短短几十年，想让我们的生命更加有意义，活的更加充实，那么就从现在开始，从这一秒开始，寻找自己的闪光点，寻找自己的目标，寻找值得自己拼搏的理由，为了实现它而不断得努力，不断得进取，不断得挑战你自己，懂得自我欣赏，懂得自己存在的价值。
智慧感言：
很多人都觉得自己不如别人，总觉得自己这不好那不好，把自己否定的一无是处。其实每个人身上都有闪光点，我们应该学会自我欣赏，发现自己的长处，并加以利用，也许你就会成为别人欣赏的对象。
45.懂得取舍，学会选择
在人生中最艰难的是选择。
——莫尔
记得一位外国学者这样说：会快乐生活的人，并不一味地争强好胜，在必要的时候，宁肯后退一步，做出必要的自我牺牲。
在人的一生中，会遇到许许多多的选择，无奈的是往往鱼和熊掌不能兼得，在把握命运的十字路口，我们应学会放弃，当有所为，有所不为。我们失去的，会有回报，不要悲观地感慨“不可兼得”的失去，要乐观地看到“失之东隅，收之桑榆”。
仔细观察你会不难发现：成功者往往有着很强烈的紧迫感，他们一旦认识到所面临的事情有价值，就会全身心地去奋斗，巧妙策划，不怕挫折，直至达到目的。
人的一生会面临很多的选择，比如在读书的时候，我们要面临选择学校专业，在毕业的时候是选择继续深造还是马上就业，在生活中，我们要选择恋人和朋友，到了人生的暮年，我们同样要面临各种选择，是独享晚年还是与儿女们共同度过，等等的问题。
每当面对取与舍的选择之时，很多人都会在有意无意之间选择，因为取便意味着得，舍便意味着失，于是在取舍之间，人们便自然而然地趋向于前者。然而，生活这门艺术并非如此简单，生活并不就像一加一等于二的数学公式，生活当中的取舍艺术也并不就是取与得、舍与失的一一对应关系。生活当中的有关取与舍的艺术需要人们用自己的智慧和力量去实践。
美国伟大的心理学家、哲学家威廉？詹姆斯曾经说过：“明智的艺术即取舍的艺术。” 在很多时候，都要做到适度的取舍。如若不能很好地面对生活中各种纷繁复杂的事物，不能对这些事物进行适度的取舍，那么人们在生活中的表现就不能算得上是明智的，那些不懂取舍之道的人也不能算得上是生活中的大智慧者。
有这样一则故事颇耐人寻味：两个小孩进深山玩，跑进一个狼窝，发现刘冕又两只小狼崽。他俩各抱一只分别爬上大树，两树相距数十步，不一会，老狼来寻找小狼寻子。一个小孩在树上掐小狼耳朵，弄得小狼嗷叫连天，老狼闻声奔来，气急败坏地在树下乱抓乱咬。此时，另一棵树上的小孩拧小狼的腿，这只小狼也连声嗷叫，老狼又闻声赶去，就这样，老狼不停地奔波与两树之间，终于累得气绝身亡。
无论是取与舍还是得与失，我们总得面对。对于人生道路上的种种选择，我们需要懂得取舍的艺术，并且要掌握取舍的艺术。当外在的环境纷繁复杂之时，应该全力进取时，我们需要当仁不让；应该有所放弃时，我们也不必过于执拗。
有些人认为生活就是一天一天地往前过，哪里么多的取与舍；有些人自以为明白，认为取即是令自己获得更多，舍自然会有所失去，因此凡事不懂舍弃也不愿舍弃。其实，生活当中有关取与舍的艺术几乎无处不在。面对生活当中的选择，如果不懂得取与舍的智慧，人们其实是很难真正享受到人生道路上的种种乐趣的。
世界上最著名男高音歌唱家帕瓦罗蒂，小的时候非常喜欢唱歌，而且他从小在这方面就表现出了一定的天赋。可是，由于种种原因，他没能如愿以偿，而是就读了一说师范学院。但读完师范学院的时候，他感到很苦恼，因为他的最终理想并不是想做一名老师。他的心里还怀有音乐的梦想，他想要认真学习唱歌，并希望在歌唱领域做出一番成就，可是又不忍心放弃教师这样一份收入稳定而且待遇优厚的工作。他想边做教师边用业余时间唱歌，并把自己的这一想法与父亲说了。
父亲听到他的想法之后，对帕瓦罗蒂说：“孩子，如果你想同时坐两把椅子，你只会掉到椅子中间的地上。在生活中你必须学会放弃一把椅子。”
听到父亲的话之后，帕瓦罗蒂决定选择歌唱。最终，他在歌唱领域获得了世人的认可，取得了巨大成就。
正因为生活当中处处都可能面临取与舍的选择，所以，我们实在是应该掌握好取舍的艺术。是否能够很好地掌握取舍的艺术，往往决定了一个人在人生道路上能否获得成功与幸福。
在人生道路上，当面对种种取与舍的选择时，我们必须认认真真地加以选择。只有合理适当地进行取舍，我们才能走上正确的人生道路，尽享人生道路上的种种乐趣。
智慧感言：
一个人一生中的每时每刻，其实都是在选择中度过。有人这样说：品味人生，最大愉快莫过于做出选择，最大痛苦也莫过于做出选择，所以，每个人都应该学会选择。
46.推卸责任要不得，尽责守份是美德
责任具有至高无上的价值，它是一种伟大的品格，在所有价值中它处于最高的位置。
—— 爱默生
在这个世界上，每一个人都扮演着不同的角色，每一种角色又都承担着不同的责任。正是责任，让我们在困难时能够坚持，让我们在成功时保持冷静，让我们在绝望时懂得不放弃，因为我们的努力和坚持不仅仅是为了自己，还为了别人。
社会学家戴维斯说：“放弃了自己对社会的责任，就意味着放弃了自身在这个社会中更好的生存机会。”放弃承担责任，或者蔑视自身的责任，这就等于在可以自由通行的路上自设路障，摔跤绊倒的也只能是自己。
查尔斯.詹姆斯.福克斯是英国著名政治家，他以“言而有信”获得了政界较高的赞誉。
当福克斯还是一个孩子时，有一次，福克斯父亲打算把花园里的小亭子拆掉，再另行建造一座大一点的亭子。小福克斯对拆亭子这件事情非常好奇，想亲眼看看工人们是怎样将亭子拆掉的，他要求父亲拆亭子的时候一定要叫他。小福克斯刚巧要离家几天，他再三央求父亲等他回来后再拆亭子，福克斯父亲敷衍地说了一句：“好吧！等你回来再拆亭子。”
过了几天，等小福克斯回到家中，却发现旧亭子早已被拆掉了，小福克斯心里很难过。吃早饭的时候，小福克斯小声地对父亲说：“你说话不算数！”父亲听了觉得很奇怪，说：“不算数？什么不算数？”原来父亲早已把自己几天前说过的话忘得一干二净。老福克斯听到儿子的话后，前思后想，决定向儿子认错。他认真地对小福克斯说：“爸爸错了！我应该对自己说过的话负责！” 于是，老福克斯再次找来工人，让工人们在旧亭子的位置上，重新盖起一座和旧亭子一模一样的亭子，然后当着小福克斯的面，把“旧亭子”拆掉，让小福克斯看看工人们是怎样拆亭子的。
后来，老福克斯总是说：“言而有信，对自己的言语负责，这一点比万贯家财来得更为珍贵！” 责任就是做好你被赋予的任何有意义的事情。
无论你所做的是什么样的工作，只要你能认真地、勇敢地担负起责任，你所做的就是有价值的，你就会获得尊重和敬意。有的责任担当起来很难，有的却很容易，无论难还是易，不在于工作的类别，而在于做事的人。只要你想、你愿意，你就会做得很好。
一个漆黑、凉爽的夜晚，坦桑尼亚的奥运马拉松选手艾克瓦里吃力地跑进了墨西哥市奥运体育场，他是最后一名抵达终点的选手。
这场比赛的优胜者早已领过了奖杯，庆祝胜利的典礼也早已结束，当艾克瓦里跑到体育场时，整个体育场已经空空荡荡了。
艾克瓦里的双腿血渍斑斑，而且还缠着绷带，他努力地绕着体育场跑了一圈。这一切被躲在角落里的格林斯潘看在眼里，他是一位声誉很高的纪录片制作人。在好奇心的驱使下，格林斯潘走过去问艾克瓦里：“你已经是最后一名了，为什么还这么吃力地坚持跑到终点？”
艾克瓦里轻声回答：“我的国家从2万多公里以外送我来这里，不是叫我来起跑的，而是叫我来完成比赛的。”
艾克瓦里的这一行为令人崇敬，发人深思，虽然他没有捧回冠军的奖杯，没有得到观众的鲜花和掌声，但是他却赢得了比奖杯、鲜花、掌声更重要的东西——尊重。
凡是那些为他人、为社会、为国家做了好事而又不期望得到回报的人，通常也是对工作高度负责的人。
责任感也是一个人的道德品质表现。一个有责任感的人，在帮助别人的同时自己也将在获得幸福中得到满足，而他们自己却少有索。在实际行动中，一个责任感的人总是会顾全大局、忍辱负重、任劳任怨、助人为乐、谦逊礼让。他们表里如一，不追名逐利，但对于失误、不足却又不推诿、不塞责。
责任感会表现得无处不在，张开慧眼，看清他的责任心。一个人有责任感的人一定会是个好下属。
在一个团队里，最需要的就是成员们的协作和彼此的责任感，只有这样，团队的目标才能最终实现。团队的成功靠的是成员对团队的责任感，成员的成功靠的是彼此的责任感。
在日常的小事中也不容忽略了责任。因为没有处理好铁轨上的一颗道钉而使一列火车倾覆，因为没有检查到认出的烟头是否熄灭而毁掉一片森林，因为随意的一张处方而耽误了一个人的生命，这些人对小事没有足够的重视，没有尽到自己应有的责任心。
有一个小伙子找工作，看见有一个作家在招聘一个抄写员的工作，他觉得抄写员这个工作对于他来说一定可以胜任，于是他就满怀信心的去应聘。作家看小伙子胸有成竹的样子就把他留下来了。
条件谈妥之后，小伙子就开始工作，但小伙子在工作的时候总是看教堂的钟，就对作家说，我要去吃饭，我现在不能呆在这里，作家就对他说，那你去吃饭吧，但是我们两个以后就不能在一起工作了。小伙子在工作有一点起色的时候，却只想着提前去吃饭，而把自己说过的话和应承担的责任忘得一干二净。
有没有责任感，是对一个人的基本要求。不管在工作上还是生活中，有责任感的人能够对自己做出的事情负责，能够不遗余力地完成属于自己的任务。同时，责任感也反映了一个人的精神境界。
一个有责任感的员工，当他面临挑战和困难时，他会迸发出比以往强大若干倍的能力和勇气。因为他知道，很可能因为他的懦弱而让企业承受巨大的损失，只有勇敢地面对，才有可能真正担当起责任，不让企业遭受损失。
智慧感言：
责任就是对自己所负使命的忠诚和信守，责任就是对自己工作出色的完成，责任就是忘我的坚守，责任就是人性的升华。
47.不要被惯性击倒
不管我们是谁，或者我们从事何种职业，我们都是自身习惯的受益者或受害者。
——拿破仑
古人云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”告诉我们一个很浅显易懂的道理，那就是你种下什么种子便会收获什么果实。同样的，一个人养成了怎样的习惯，就会决定你日后的成长道路，以及你将在这条道路上走多远。
良好的习惯对一个人的成长有着至关重要的作用，好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯把人从成功的神坛上拉下来。一个想成功的人，必须明白习惯的力量是如何的强大，也必须了解养成好习惯一定要脚踏实地去做，空谈空想是毫无作用的
纵观历史，凡是成功的人都维持着良好的习惯。而那些平庸、失败的人，总是或多或少存在着一些不良的习惯。习惯的形成并非一朝一夕，习惯的改变也需要持之以恒。只有有毅力的人，才能够改掉坏习惯，养成好习惯，才能铸就辉煌的人生。
富兰克林在年轻的时候，有一个不好的习惯：凡事太爱争强好胜，动不动就和别人打嘴皮官司，始终跟人难以相处。因为这个不好的习惯，富兰克林失去了很多朋友。后来他忽然醒悟，于是上就马上着手改变自己的习惯，他列出了一个清单，把自己认为不良的习惯都一一列在上面，并且从最不良的习惯开始，一直纠正到小毛病为止。当他把自己的这些毛病全部克服后，良好的习惯已经遍布他的全身，比如学会倾听、赞扬别人、懂得站在别人立场上想问题、学会爱别人、多付出不计较结果等等，最终，他变成了美国历史上最受尊敬和爱戴的总统之一。
如果我们能像富兰克林一样打算养成良好的习惯，动手去重复实施计划。开始的时候，也许会觉得有些困难，但时间久了，当你做到一定程度时，难的也就变成容易的了。当所做的事情变成容易的时候，也就会变成了一种新习惯。
习惯是人们不经意间积累起来的思想行为。好的习惯可以成就一个人，坏的习惯也许会毁灭一个人。一个人的习惯，在一定意义上也反映着一个人的文化教养和精神追求。
石油大王保罗？盖蒂有一段时间迷恋上了吸烟，有一次，他去英国度假，不巧天下雨了，于是他就找了一家小旅馆住宿，由于白天疲劳过度，所以晚上很快就睡着了。
睡到半夜的时候，突然被吵醒了，再想入睡就很难了，于是盖蒂非常想抽一根烟。当他伸手在随身携带的行李中寻找烟的时候，却一无所获。
抽烟的欲望不断侵蚀着他，于是盖蒂脱下睡衣，开始穿外衣。当他换好衣服伸手去拉门的瞬间，突然停了下来，并且开始大笑。他突然发现自己的行为荒谬至极。
盖蒂心想：“一个所谓成功的商人，一个自认为有足够理智对别人下命令的人，竟要在三更半夜冒着大雨走过几条街，仅仅为得到一包烟。”
盖蒂意识到，他已经养成了这个习惯，他愿意牺牲极大的舒适去满足这个习惯，而显而易见的是这个习惯没有任何好处。
于是他很快做出决定：他把那个仍放在桌上的烟盒揉成一团，丢进废纸篓里，然后脱下衣服上床睡觉，并带着一种解脱、胜利的感觉。自那以后，盖蒂再也没有抽过一支烟。
人们有时常常做一件小事，在不知不觉中就会养成某种习惯，而习惯的力量是相当大的，它会使你的思想成为它的俘虏，但人也都有一种不小的缓冲，同样可以以坚强的意志克服掉坏习惯。
历史上很多名人都有因改变习惯而成功的故事。萧伯纳坚持“该先做的事情就先做”的习惯使他成为著名的作家；约翰？洛克菲勒坚持工作劳逸结合的习惯，使他成为了全世界拥有财富最多的人之一。
习惯人皆有之。不论是在生活还是在学习工作中，每个人的习惯都有所不同。有的人喜欢边听音乐边学习，有的人则习惯于神情专注、不受干扰：有的人工作时习惯快刀斩乱麻、雷厉风行，有的人则习惯有头有绪、条理不紊。
习惯可以说是无处不在。每个人都不能轻视习惯的作用。好习惯是成功的助力器，而坏习惯则可能是通往成功之路的绊脚石。
事实上，失败的人和成功的人之间，有很多东西相同，而往往在习惯方面却有很大的差异，正是这些不同造成了他们不同的命运。因为习惯是长时期养成的， 习惯一旦养成，就不容易改变，所以说习惯是一种不容易改变的行为和倾向。
人的天性是很懒惰的，这种偷懒的表现就是，我们总是趋向毫不费力的事物的那一面。比如人的思维，我们说的思维定势其实就是一种习惯。一旦你的思维形成了定势，那么这种思维习惯就将决定你的思维成果。
如果你的思维习惯于开拓、创新，那么你就能很容易产生新奇的想法、冒出思想的火花。如果你的思维习惯于凡事稳妥、没有积极创新的意识，那么你的大脑就只能产生保守的、步人后尘的观念。就如同你已养成了刷牙的习惯，你睡前睡后连想都不想就会走进盥洗间。
习惯决定行为，行为产生结果。当我们每天重复做相同的一件事情时，那件事情就会成为习惯。所有的习惯都是养成的，良好的习惯同样也是养成的。所以我们务必要培养良好的习惯，杜绝不良的习惯。
智慧感言：
种下一种态度，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种性格；种下一种性格，收获一种命运。相对于那些成功的人来说，我们应该尽力做到这一点。
48.取之有度、用之有节，则常足
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮
古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。” 节俭是中华民族的传统美德，也是一个人品德高尚的表现。
爱默生也曾说过：“节俭是一生用不尽的美德。” 节俭，既是我国优良的传统，又是人们所推崇的美好的品德。
古今中外，许多名人都把节俭当作是自己崇尚的生活准则和传统美德。他们清楚地知道“成于俭，败于奢”的道理。
美国的“石油大王”洛克菲勒，虽然家境富裕，但从小父母就培养他节俭的好习惯，他每天清晨就到田里去干农活，或者是帮助母亲挤牛奶。这就是他赚取零花钱的方式，他还有一个专门记账的小本子。他做得很认真，更有趣的是，洛克菲勒的子孙后代，都是以这样的方式来赚取自己零花钱的。而且在此过程中，要受到严格的检查，谁也别想得到不属于自己的一分钱。
洛克菲勒之所以这样做，并非家中一贫如洗，也不是父母有意苛待孩子，而是为了从小培养孩子勤劳节俭的美德和艰苦自立的品格。那小账本上记载不仅仅是打工卖力的流水账，更重要是接受磨难和考验的经历！
不少发达国家在培养孩子的品性时，要求也是非常“刻薄”的。在日本，许多学生利用课余时间，去饭店做服务生，洗碗，端盘子，或者做售货员，做家教等，挣钱交学费零用。美国人一贯崇尚孩子的独立自主，八岁的小孩就成了“小生意人”，出售他们的“商品”挣钱零用。美国中学生有个口号：“要花钱自己挣。”每逢假期，他们就成了打工族，学习自食其力。
节俭是一种品质，需要始终坚守。古往今来，节俭一直被人们视为治国之道、兴业之基、持家之宝，大力提倡。节俭是优良的传统美德，也是人们的生活准则之一，更是人们的财富之道。
贞观初年，唐太宗李世民本打算在洛阳修建一座宫殿的，可他后来意识到天下才刚刚平定，而且这样做会劳民伤财，因此他打消了这个念头。
季文子是春秋时代鲁国的贵族、著名的外交家，为官30多年。他一生俭朴，并且以节俭为立身的根本，他也要求家人过俭朴的生活。他穿衣只求朴素整洁， 除了朝服以外没有几件像样的衣服，每次外出的时候，所乘坐的车马也极其普通。
有个叫仲孙它的人，见他如此节俭，就对季文子说：“你身为上卿，德高望重，可是你却不准妻妾穿丝绸衣服，也不用粮食喂马。而你自己也不注重容貌服饰，这样不是显得太寒酸了吗，你就不怕别国的人笑话您吗？ 您为什么不改变一下这种生活方式呢？ ”
季文子听后淡然一笑，对那人严肃地说：“我也想把家里布置的富丽堂皇，我也想穿华贵的衣服，可是，看着我们国家那么多的贫苦百姓吃着糟糠穿着破烂不堪的衣服，甚至还有人忍饥挨饿，我哪里还有什么心情去为自己添置家产呢？
如果平民百姓都粗茶敝衣，而我则妆扮妻妾，精养粮马，这哪里还有为官的良心！况且，我听说一个国家的国强与光荣，只能通过臣民的高洁品行表现出来，并不是以他们拥有美艳的妻妾和良骥骏马来评定的。”
这一番话，说得仲孙它满脸羞愧之色，同时也使得他内心对季文子更加敬重。此后，他也变得勤俭节约起来，妻妾只穿用普通布做成的衣服，家里的马匹也只是用谷糠、杂草来喂养。
现代社会，人们的生活水平越来越高了，然而人们的节俭意识却越来越低了。大多数的人们都认为，东西旧了，就应该扔；既然自己的生活水平提高了，就应该尽情地去享受，每天过着奢侈的生活。
“每一食，便念稼穑之艰难，每一衣，则思纺织这辛苦。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”
我们应该明白“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”的道理。人人都能够从自身做起，节约，不再浪费。拥有金钱只能暂时满足你的欲望，而学会节俭那将是你永久的财富。
从俭入奢易，从奢入俭难。总之，我们不能忘掉节俭这一美德。
智慧感言：
由俭入奢易，由奢入俭难。所以我们从小就应该养成节俭的习惯，在奢侈浪费的时候要想想别人制造这些东西有多不容易，还有多少贫困地区的孩子连饭都吃不饱。
49.害人之心不可有，爱人之心不可无
完成梦想，不一定非得要冷酷地厮杀和欺诈，有时，只要你拥有一颗爱人之心就可以了。
有句话说得好，爱是世界的回音壁。的确，在生活中我们每个人都应该记住，世界是互动的，你给世界多少爱，世界就会回给你多少爱。爱给人的收获远远大于恨带来的暂时满足。
有这样一个故事，一位老人无儿无女，非常孤独，而且身体状况也很差，经常会生病，于是他决定搬到疗养院去住。他拥有很庞大的家产，他的住宅非常漂亮，但现在对他来说也没有任何意义，他决定把住宅卖掉，于是就向外宣布拍卖这所大房子。
很多人都喜欢上这座豪华的住宅，本来底价是50万，但很快就涨到了70万，而且价钱一路飙升。但是老人却没有任何开心的迹象，他满眼的忧郁，要不是身体不好，他也不舍得卖掉这所留下他一生回忆的房子。购买者仍然是络绎不绝，但老人却不为所动。
有一天，来了一位衣着朴素的年轻人，他来到老人的面前，弯下腰对老人低声说道：“先生，我也很想买下您的这所房子，可是我只有一万块钱。可是，如果您能把住宅卖给我，我保证让您依然生活在这里，并且每天我都会陪您一起散步一起吃饭，喝茶和聊天，我每天都让您高兴的度过，相信我会用整颗心来爱您照顾您，您看可以吗？”
老人的脸上终于绽放出笑容，眼里的忧郁也似乎不在了，他真的接受了年轻人的建议，以一万块钱的价格把这所住宅卖给了他。
爱心的力量是伟大的，可以改变我们的生活，可以延续生命，甚至一个种族的延续也要依赖爱心的力量。
越是有修养的人，就越具有仁爱之心。20世纪20年代初，中国青年汪德耀留学法国，他非常喜爱罗？曼兰的作品，就给他写了一封信。没过多久，罗曼？罗兰就回了一封热情洋溢的长信，并从此和他通起信来。汪德耀非常感动，没想到罗曼？罗兰对一个普通文学爱好者的要求这样重视。
罗曼？罗兰之所以这样做是有原因的。在他当学生的时候，曾给大文豪托尔斯泰写过一封求教的信，然而等了三个月也没见回信，他以为托尔斯泰根本没把他当回事。正当他心灰意冷时，托尔斯泰的回信来了。
原来，为了用法文直接回信罗兰，托尔斯泰一边自学法语，一边查字典，花去了整整三个月的时间才把这封信给写完。这件事深深地影响了罗曼？罗兰的人生观，从此以后他下定决心：如果自己以后有了成绩，一定要像托尔斯泰一样为人处事。
一个有修养有教养的人，总是以仁爱之心待人，哪怕对方是个地位十分卑微的人，哪怕对方是个初出茅庐的乳臭小子。也决不会恃才傲物目中无人，更不会盛气凌人。
一次一个年轻人开车出去送货，不料在走在半路的时候下起了大雪，阻碍了正常的交通。这时候他的车正好开到一个偏僻的地方，周围都没有人居住，这个年轻人感到很恐惧，而且此时的他是又冷又饿又怕。
正在他焦急万分的时候，一个骑着骆驼的中年人出现了，那个中年人看到被困在风雪中的年轻人，二话没说就向他伸出了援助之手，他用骆驼将年轻人的车子拉出了雪地，并将年轻人领到了一个小镇上。年轻人为了表示感谢，拿出了很多钱给这个中年人，但是，中年人摇摇手拒绝了，他说：“我不要求你的回报，但是我要你给我一个承诺。当别人有困难时，你也尽力去帮助他。”年轻人像中年人郑重地作出了承诺。
在后来的日子里，这个年轻人真的信守承诺，成为一个乐于助人的人。他帮助了无数个需要帮助的人，同样，他没有要求任何回报，而是将那位中年人对他的要求告诉了他帮助过的每一个人。
爱心是需要传递的。当你将自己的爱心传递出去时，它就会被无限度的放大，覆盖在你生活的周围，甚至覆盖到整个世界。付出自己的爱心是一种幸福，因为你的爱心会在最大的范围内回报你，无论你身处什么地方，无论你体验着幸福还是烦恼。
智慧感言：
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到慰藉的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
50.知足+满足=快乐+幸福
无论是穷是富、是顺是逆，都应该保持一种乐观的生活态度。特别是贫穷时能知足常乐，安贫乐道，不羡慕那些富豪荣华，不抱怨自己命运不济。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是快乐的。
曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”，以免乐极生悲，并把他的书房起名为“求阙斋”，体现了知足常乐的智慧。
快乐、幸福都是建立在知足的基础上的。知足长乐并不是说不思进取，不前进，而是在自己的能力控制范围内循序渐进地前进。不要把太多不实际、不可能完成的事摆在眼前，这样不但做不好，反而让事情变得一团糟。
有这样一个樵夫，一天，他上山去砍柴，感觉有些口渴，便停下手中的活，去小溪边喝水。在他喝水时，忽然发现了清澈的河水中有闪闪发光的东西。
他小心地向发光的东西走去，想弄清到底是什么东西在发光。当他小心翼翼地来到小溪中央时，发现原来是金沙发出的光亮，惊喜之下，樵夫将金沙小心地放到了口袋里，带回了家。
从此，樵夫不再为生活而苦恼，过一段时间就去取一次金沙，贫困的日子很快就有了好转。
樵夫没有将这个秘密告诉任何人，他希望这些金沙可以在自己为难的时刻帮助自己。
可是，他那贪婪的儿子总想弄清使生活由贫转富的原因，于是暗中跟踪父亲，发现了秘密，他埋怨父亲不把金砂的秘密告诉他。
贪婪的儿子没有同父亲商量，便把石缝拓宽了，目的是增加河水的水流速度，让河水给他带来更多的金沙，当然这只是他异想天开、不切实际的想法。
谁知叮叮当当忙了半天，石缝凿宽了，河水的水流速度也加快了好几倍，却没有看到更多的金沙。
头脑被贪念迷惑的他心想：金沙要很长时间才能流到这里，再等些天一定能够发现惊喜。于是，就回家等候奇迹的发生了。
他每天都跑到小河边去观察金沙的多少，却天天失望而归，金沙不但没增多，反而从此消失得无影无踪了。儿子百思不得其解，四处寻找金沙的下落，可是最后得到的却是失望。
贪心的儿子是“竹篮打水一场空”，这是他咎由自取，被贪念蒙住了心智所导致的必然结果。
知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。这是一种人生底色，当我们在忙于追求、拼搏而迷失方向的时候，真正做到知足，人生便会多一些从容、多一些达观，从而常乐。
知足者想问题、做事情能够顺其自然，保持一份淡然的心境，并乐在其中。在知足的乐观和平静中，总结经验，为将来取得更大的成功，做好充分的准备。知足常乐，是个人永远的精神追求。
一个腰缠万贯的富人，与一个穷困潦倒的穷人讨论幸福的真正含义。
穷人说：“我认为我目前的状况就是幸福的。”
富人抬头望了望穷人的茅舍、破旧的衣着、桌上摆的粗茶淡饭，轻蔑地说：“这样的日子也叫幸福，我看你是穷糊涂了。真正的幸福生活要像我这样拥有百万豪宅、千名奴仆。”
穷人说：“你有你的幸福，我有我的幸福，我对我现在的生活很满足，所以我觉得很幸福。”
过了一段时间，富人的百万豪宅内发生了一场火灾，把富人所有的家产烧个精光。百万豪宅在一夜间化成灰烬，奴仆们都各奔东西。富人沦为乞丐流浪街头，汗流浃背地在街头行乞。
口渴难耐的富人又来到了穷人的住所旁，想讨口水喝。穷人见富人目前的情形，摇摇头没有说什么，径直地走进屋，端来一大碗冰凉的水，递给他并对他说：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐喝过水后说：“现在我已经很满足了，幸福就是现在。”
现实生活中，许多人为了追求物质享受，付出了沉重的代价，却忘了驻足看看自己现在所拥有的一切。其实，只要你懂得满足，幸福就在你身边。
一个知道知足的人，一定是一个快乐的人，知足常乐有利于身心健康。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安，甚至是痛苦不堪。
不过要做到长乐也不是一件容易的事，你可以回想一下在你所经历过的人生旅途中，令你最快乐的一件事是什么，那么你就会感受到曾经令你真正快乐的快乐。人若常常怀有满足感，那么你就会拥有一个常乐的心态。
智慧感言：
真正做到知足，人生便会多一些从容，多一些达观，从而常乐。珍惜现在所拥有的一切吧！哪怕是简陋的茅舍、破旧的衣着、一顿粗茶淡饭、一份收入并不丰厚的工作，它们都是你的幸福。无论是穷是富、是顺是逆，都应该保持一种乐观的生活态度。特别是贫穷时能知足常乐，安贫乐道，不羡慕那些富豪荣华，不抱怨自己命运不济。
51.诚信，不可缺少的美德
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥
孔子说：“人而无信，不知其可。” 只有诚实守信的人才能得到别人对他的信任。“人无信而不立”，诚信是为人之根本。一个做事做人均无诚信的人，是很难在社会上立足的。
做人要具备许多品质，其中重要的素质之一就是诚信。没有私心，不为利动，在任何情况下都坚持遵守诚信。这样做可能会损失一些眼前的既得利益，但在未来获得的价值要比靠欺骗得来的利益多许多倍。
诚信就是一个人的可靠程度和可信任程度，它是人品的核心部分。人们对诚信的理解，以前局限于一个人诚实的程度，其实它还包括很多方面，比如说，可靠性、责任感等等。信用是人们交往中能够履行约定而取得的信任，一个人的信用度如何，将直接影响到他在交际中的地位、形象和威望。
战国的时候，有有一个叫鲁哀公的人，他有一个重臣叫孟武伯，这个人有一个最大的毛病就是说话总是不算数。所以鲁哀公非常不喜欢他。
有一次，鲁哀公举办一个宴会，邀请了朝廷的很多大臣前来参加，孟武伯和哀公的宠臣郑重也参加这次宴会。
孟武伯一直对郑重心存芥蒂，就想借机在宴会上出郑重的洋相，他问郑重：“郑先生怎么长得越来越胖了？”哀公听到后，便插嘴道：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会长胖了！”
在座的大臣一听就知道哀公并非是在批评郑重，而是在暗中指责孟武伯平时说话总是不算数。 孟武伯听了以后，悻悻的躲到了一边。
宋庆龄小的时候，妈妈给她讲了一个“自食其言”的故事。一次宋庆龄全家被邀请去朋友家做客，大家都穿好了礼服准备出发，只有小庆铃还坐在那里弹钢琴。母亲问她怎么不换衣服准备走呢？
“今天我不能去伯伯家了！”小庆龄回答说。
“为什么不能去，孩子？”倪桂芝望着女儿说。
“妈妈，我昨天已经答应小珍，今天她来我家，我教她叠花。”庆龄说。
“你可以以后有时间再教她呀”父亲说完，便拉着庆龄的手就走。
“小珍来了会扑空的，那多不好呀！”庆龄边说边把手从父亲的大手里抽回来。
“回来后你就到小珍家去解释一下，并表示歉意。明天再教她叠花不也可以吗”妈妈说。
“妈妈，您不是常说要信守诺言，我答应了别人的事，怎么可以随意改变呢？”宋庆龄不停地摇着头说。
妈妈望着庆龄笑了笑，接着说：“好吧，那就让我们的罗莎蒙黛留下吧！”
一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。生活在社会之中，每个人不可避免的要与别人打交道，而没有信任，就无法进行有效的合作。所以要想成就一番事业必须讲诚信。做人丢弃了诚信，就失去了别人的信任，甚至可能葬送自己的前程。
做人之道，大概没有什么比诚笃守信、取信于人更为重要的了。一个人在与人交往时，只要能做到诚实守信，其它方面的缺陷还可以容忍和原谅。反之，若失去了这个根本，我们便不会相信他，不愿与他共事，不愿与他打交道。
有一个商人在过河时，突然船沉了，他大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我有很多的金银财宝，你要是能救我上岸，我给你100两黄金”。
当渔夫把商人救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他说话不算数，出尔反尔。商人说：“你一个打渔的，一辈子都挣不了几个钱，给你十两金子难道你还不满足吗？”渔夫非常气愤和无奈。
船被修好后，商人又开始出发，不曾料想的是商人又一次在原地翻船了。他又大声呼救，并且承诺说，谁救了他就给他200两黄金。有一个人正准备来救他，在不远处钓鱼的渔夫看见了就对那个人说：“他是一个说话不算数的人！” 最后商人被淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
一个说话不算数的人，处处说话都不算数。失信于人，不仅显示其品行不端，人格卑贱，而且也是一种只顾眼前不顾将来，只顾短暂不顾长远的短视行为，最后只能是搬石头砸自己的脚，终将一事无成。
诚信对于我们每一个人来说都是很重要的，谁丧失了它，谁就会招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会在，人生的道路就会越走越宽。
人只有靠长期的立诚守信行为才能建立起自己的信誉。从另一个意义上说，诚实也是最好的策略。只有凭借诚实正直，你才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。
智慧感言：
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
52.外表并不能说明问题
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
一个人真正的美丽往往在于其内涵，而不仅仅是外表。
现实生活中很多人都喜欢以貌取人，总觉得穿着时尚漂亮的人一定很富有，而那些打扮朴素的人就是穷光蛋，殊不知这种眼光和想法是多么的短浅和幼稚可笑。让人嗤之以鼻。
1926年，鲁迅到厦门大学执教时，往往几个月才去理发店剪一次发。有一天，鲁迅去理发，理发师见他长发垂耳，而且还穿了一件早已经褪色的灰长袍，脚踏一双破旧的布鞋，心中很是瞧不起。所以，给他理发时也就敷衍了事。
鲁迅将理发师的一举一动完全看在眼里，等到结账的时候，他从衣袋里随手抓了一把铜元递了过去，然后昂首挺胸地扬长而去。理发师见鲁迅交的钱是定价的3倍还要多，轻视小看的念头顿时打消，心中还不由地生起了敬仰之情。
几个月过去了，鲁迅又去那家理发店理发，穿着打扮和上次没有什么不同。这次理发师见了鲁迅却将其视为上宾招待，又送茶又敬烟，剪发时也比以前细致了许多。理完发，理发师正等待着鲁迅慷慨的赠予，不料，鲁迅却是照价付款，并没有多付一个子儿。理发师非常纳闷，便问道：“先生为何上一次给那么多，可这次却又是这么少呢？”
鲁迅笑着告诉他：“上次你给我胡乱地剪，一点儿也不精心，我付款也就乱付；而这次不同，你是那样的认真地给我理发，我自然也就认真地对待付款这个问题了。”
俗话说“人不可貌相，海水不可斗量。”它告诉人们不能从长相上来评价任何人。因为，许多人都可能是藏而不露，大智若愚。一旦遇到了这样的人，你依然从长相上来评价他，那么最后吃亏的肯定是你。
亚里士多德出名后，很多上层人士争先恐后邀请他去参加一些聚会和晚宴。
一次，他穿了一件很普通的衣服去赴宴，主人以前没有见过他，所以看到他穿的普普通通，就没把他当回事，对他态度很冷淡。
于是他立即跑回家换了一件名贵的皮大衣重新回到宴会。这一次主人一见到他就笑容满面，态度十分的殷勤，其他人也过来对他纷纷致敬。
亚里士多德看到大家这样的态度，就把自己的大衣脱下来对大家说：“喝酒吧，亲爱的大衣。”
大家听了都觉得很奇怪，亚里士多德说：“你们不明白，但是我的大衣却很清楚，今天所有的礼节都是冲着它来的，它才是今天的贵宾。”
以貌取人是一种短视的行为，也是一种不健全人格的表现，这种行为将成为处世中的一大障碍。相貌是父母给的，任何人都没有选择的权利，也许你的相貌比较出众，但这并不代表你比相貌平平的人更优秀、更有智慧。
有一对老夫妇穿着很不起眼的朴素衣服，没有预先约定，就直接去拜访了哈弗的校长。校长的秘书看到两位老人如此穿着打扮，心想他们一定跟学校没什么关系。老先生对秘书轻声说道：“我们想见你们的校长。”秘书很不耐烦的说：“我们的校长每天都很忙。”老太太回答说：“没关系，我们可以等他。”
眨眼几个小时过去了，秘书以为他们会知难而退，可是老夫妇并没有要走的意思。秘书终于决定通知校长：“也许他们跟您讲几句话就会走开。”校长不耐烦的同意了。在面对这对夫妇的时候，校长非常的心不情愿。老太太对校长说：“我们的儿子曾经在哈佛读过书，但是，他去年意外身亡，他很喜欢哈佛大学，所以我想跟我的丈夫在校园里为他立一个纪念物。”
校长听了觉得很可笑，于是粗声说道：“对不起，夫人，我们不能为一个死去的人在校园里建立雕像 ，如过这样做，我们的校园看起来会像墓园一样。”老太太很快的说：“我们不是要竖立一座雕像，我们想要捐一栋大楼给哈佛。”校长仔细的看了一下条纹的棉布衣服及粗布的便宜西装，然后吐一口气说：“你知道建一栋大楼要花多少钱吗？学校的建筑物超过七百五十万元。”
这时，老太太突然沉默不语。校长心里很高兴，他想总算可以把他们打发了。只见老太太转向她丈夫说：“只要七百五十万就可以建一座大楼？那我们为什么不建一座大学来纪念我们的儿子？”她的丈夫点头同意。而哈佛的校长感到更加困惑。
就这样，史丹佛先生夫人离开了哈佛，到了加州， 成立了史丹佛大学来纪念他们的儿子。
智慧感言：
注重外表没有错，但以貌取人的观点是不对的，看一个人确实不能看他的衣着外表，更重要的还是这个人的内在素质。
53.追求美，但不是完美
要拥有更轻松的生活，就必须学会不苛求生活中的琐碎小事，不追求完美，因为我们的确不是完美无缺的。我们越是极早地接受这一事实，就越能极早地拥有轻松的心态。
无论是人，还是世界上的一切事物，都有各自的缺点，没有任何人和任何事物可以达到完美的境界。如果我们一味地苛求完美，最后只能被撞得头破血流。
一个人有一张非常心爱的弓，这张弓很粗很重但它射的又远又准，主人非常珍惜这张弓。
有一天，主人仔细端详着自己心爱得弓想：虽然你很耐用，但看起来有些笨重，外观也不漂亮。于是他请雕刻家在弓上雕了一些漂亮的图画。
主人拿到雕着美丽图案的弓，自认为得到一张完美的弓，高兴极了。“我终于有一张完美的弓了。”一面想着他一面拉紧了弓，还没拉到满弓时，只听“咔”的一声，弓断了。
我们可以凡事尽自己最大的努力做好，但不可过分苛求完美。要知道过犹不及，当我们为自己和他人的一丁点失误斤斤计较时，往往会错过从我们身边经过的更美的风景。
有这样一个人，他极度的追求完美，并且做任何事的时候都力求完美。有一次，他准备写一本小说，他认为这本书不仅内容要精彩，而且包括纸张字形墨迹等都要符合他心目中的标准。在写的过程中一旦出现什么错误，他就要换一张纸重新写。
就这样，他为了写出他心中完美的小说，写了停，停了写，断断续续，转眼一年要过去了，他的小说还没有写完。
我们在做人事的时候都不要过分追求完美，那样不仅没有效率，而且最后可能一事无成。
任何人都不是完美的。因而，人人在自我表现和与人交际中都会有“出丑”的表现。有些人由于过分追求完美，所以，他们生怕在别人面前爆楼了他们不完美的地方，以至于情愿不做事、不讲话、不交际，也不愿意在别人面前暴露自己的弱点。
一个男人一辈子都在寻找一个完美的女人结婚。当他八十岁的时候，有人问他：“你一直到处寻找，从白天带黑夜，从月初到月末，从年初到年尾，从亚洲到非洲 ，从非洲到欧洲，从欧洲到美洲，难道就没找到一个完美的女人？”
老人非常悲伤的答道：“找到过一个，我请求她跟我结婚，但是她说她正在寻找一个完美的男人，不能和我结婚。”
人无完人，任何人或事都不会是完美无缺的。追求完美本没有错，但那需要一个度，过分追求完美是一项极其愚蠢的行为。当某个人或事不符合你的想法时，你应该调整自己，而不是苛刻地要求别人。
正如世界上没有十全十美的东西一样，也不存在神通广大的完人。在认识自我、看待别人的具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美，求全责备，对自己要求样样都是，对别人也全面衡量。
不必苛求完美，每个人都有两重性。所以，我们应当保持这样一种心态和感觉，知道自己的长处、优点，也知道自己的短处、缺点。在这样的状态中我们要懂得取舍，把握平衡。
有些人搞不清楚为什么要放弃完美。因为不追求完美将达不到理想的目标，这只是一种惯性思维，事实是，大多数时候，我们只有放弃完美，才能树立起自信自爱的意识，才能真正地认识和确立自己的价值、选择和追求。
一定要追求美，却一定不要追求完美。道理其实很简单，因为自己的存在，从本原上探究，就已经不完美。
自己设定自己完美，是容易的。但他人却不一定都承认你完美。甚至于还会使自己的心灵陷于极端的偏执。
如果为了坚持自己完美，造成继续伤害无辜的局面，那样地“追求完美”，就离真、善、美十万八千里了！这种完美其实也是另一种不完美了。
智慧感言：
太强求完美，将会失去自己已经拥有的。人的一生不可能都是完美的，如果过度的苛求，只能让自己背上沉重的心理负担。金无足赤，人无完人。不要抱怨自己的丈夫或妻子，他或她肯定都存在缺点，因为完美的男人或女人都是不存在的。关键不是找到完美的，而在于相互磨合成“完美”。
54.贪婪是人的一大弊病
贪婪是一种会给人带来无限痛苦的地狱，它耗尽了人力图满足其需求的精力，可并没有给人带来满足。
——弗洛姆
乔叟在《赦罪僧的故事》中刻划了一个以布道为宗旨的圣徒，他一面告诫贪财是罪恶之源，一面却在谋划怎样从受教者身上搜刮更多的钱财：“哪怕她的孩子就要饿死，我也决不放过。” 这是一个典型贪婪者的形象。
贪婪像一条蛇。如果一个人不能控制自己的欲望，就等于一座墙垣已经坍塌的城池，失去了对任何邪恶防御和抵抗的屏障，随时都可能在利益的诱惑下崩溃。
在一片茂密的大森林里，一个老汉正在卖力地砍柴。当他抡起斧子正准备砍一棵树时，一只金嘴巴的小鸟从树上飞下来，对老汉说：“你为什么要砍倒这棵树呀？”
老汉说：“家里的柴已经快要烧完了。”
小鸟说：“你不要砍倒它。回家等着去吧，明天你家里会有许多柴。”
老汉听了小鸟的话，两手空空地回家了。
第二天，果然院子里堆满了柴，老伴高兴地叫他出来看，不解地问老汉是怎么回事，老汉就将遇到小鸟的事情原原本本地告诉了老伴。
老伴说：“虽然咱们有柴烧了，可是我们却没有粮食。你再去找小鸟要点来吧！”
老汉听从了老伴的话，又来到森林里的那棵树下。这时，小鸟飞来了，它问：“你想要什么呀！”
老汉把老伴的想法告诉了小鸟。第二天，他们家的粮仓里就堆满了粮食。
老伴非常高兴，她告诉老汉，家里虽然有了粮食，但是我的穿着还是很破旧，并且也没有人服侍，你再去找小鸟吧。于是老汉又到了森林里。
小鸟听完后，依然让老汉回家等。
第二天早上醒来，他们发现自己的愿望果真实现了。自己穿着绫罗绸缎，而且还有很多的侍卫和婢女。
贪婪的老伴仍然不满足，她对老汉说：“去，找金嘴巴鸟去，让它把魔力给我，让它每天早上来宫殿为我跳舞、唱歌。”
老汉再次将老伴的意见转达给了小鸟。
小鸟愤怒地瞪着眼睛说：“回去等着吧！”
老汉又回到家，和老伴等待着。
第二天起床后，他们发现原来拥有的一切都化为乌有，自己也变得老态龙钟了。
人的欲望永远没有止境，拥有了稳定的生活还要去追求安逸，拥有了安逸的生活还要去追求奢侈的物质享受。欲望如果这样不断地膨胀下去，根本就没有结束的那一天。
还有这样一个故事。古希腊一位美丽的公主特别宠爱她那只宠物———波斯猫。有一天，公主不小心丢了自己的宠物，于是国王命画师画了数千张波斯猫的画像贴在全国各地，而且张贴出告示：谁要将猫送回奖励金币10枚。
告示张贴出去以后，送猫者络绎不绝，但都不是公主丢失的那只。公主想：大概是捡到猫的人嫌钱少，所以迟迟未见自己的那只。于是，她将这个想法告诉了国王，国王又把赏银提高到50枚金币。
这时，一个乞丐在宫廷花园外面的墙角边拾到了公主的宠物。当他看到告示后，正准备立刻抱着猫去换50枚金币的时候，经过一家杂货铺，发现原先的50枚金币已经涨到了100枚金币。乞丐想：假如把猫藏起来，过几天赏银还会增加的。过了几天，他又跑去看告示，果然奖金已涨到150枚金币。
接下来的几天里，乞丐天天去看墙上的告示。当奖金涨到了令人难以置信的高度时，乞丐决定将猫送进城堡去换赏银。谁知，当他准备带上猫去领奖时，猫已经死了。因为这只猫每天吃的都是山珍海味，对乞丐在垃圾堆里捡来的东西根本吃不下。
贪婪往往使人们丢失许多宝贵的东西，像故事中乞丐那样望着50枚金币等待着100枚，望着100枚又期待着它升得更高，结果呢，落得空欢喜一场。
贪婪是苦海，它会让你的欲望永远没有尽头，生活永远找不到快乐。而保持一颗知足常乐的心态，珍惜现在所拥有的，你会发现其实你是世界上最富有的人。
智慧感言：
人有想拥有的念头不为错，但这世间美好的东西实在是太多了，我们总希望让尽可能多的东西为自己所拥有，孰不知在你贪婪地占有中，你的心灵也被腐蚀掉了。其实，我们拥有生命和快乐已是最大的拥有，又何必贪求太多呢？贪婪的最后结果只能是一无所有。贪婪等于慢性自杀。
55.感谢命运，感恩生活
不要把别人的好，视为理所当然，要知道感恩。
在现实生活中，我们经常可以听到一些抱怨“真惨啊，丢了钱包，自行车又坏了。”“，股票又被套上了。” 这个世界对他们来说，好像永远没有快乐的事情。 根源就在于你只看到了诸事中不如意的一面。
其实幸福来自于你的内心，心中充满感恩，可以沉淀许多浮躁、不安，消融许多不满与不幸。只有心怀感恩，我们才会生活得更加美好，时刻都会感觉幸福。
英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩不纯粹是一种心理安慰，也不是对现实的逃避。感恩，是一种歌唱生活的方式，它来自对生活的爱与希望。
有这样一个故事。一只小老鼠不小心掉进了一只装满水的大木桶里，无论它怎么挣扎都是徒劳，根本爬不出去。老鼠吱吱地发出凄惨的哀鸣，可是却没有谁能听见。可怜的老鼠心想：“也许这就是我的宿命，这只桶应该就是我的坟墓。”正在它绝望时，一只大象从桶边经过，听到了小老鼠的呼救声，于是就用鼻子把它救了出来。
小老鼠对大象说：“谢谢你的救命之恩，我希望能报答你。”
“你认为你怎样才能报答我呢？你不过是一只弱小的小老鼠。”大象不屑地说。
没过多久，一天晚上，大象在丛林中不幸被猎人捕获。猎人们用绳子把大象捆了起来，准备天亮后运走。大象痛苦地躺在地上，无论它怎样挣扎也无法扯断绳子。
这时，小老鼠出现在大象面前。它开始用力地咬绳子，终于在天亮前咬断了绳子，大象在小老鼠的帮助下获得了自由。
小老鼠对大象说：“我已经偿还了你的救命之恩，我的诺言也履行了。”
现实生活中，每个人都在与他人交往，相互帮助是自然的，如果你只知道一味地索取而忽略了付出，换句话说，就是知恩不报，那么总有一天会被周围的人抛弃。
心怀“感恩”是指一种深刻的情感蕴积，它能够增强个人的魅力，开启你神奇的幸福之门，发掘出无穷的智慧源泉。感恩是一种生存的态度和良好的习惯，你必须真诚地感激别人，感激一切美好的事物，而不只是虚情假意。
当一个人有了一颗感恩的心，，那么他的心灵就能体会到更多的慰籍和满足，就更容易体贴到外界对自己更多的善意和眷顾，就会变得多一份理智，多一分宽容。
从前有个小镇闹饥荒，有一家很富有的家庭，主人是个心地善良的面包师，他就把没有卖完的面包装到一个篮子，送给那些没有东西吃的孩子们。每天都有十几个孩子来分面包吃，面包师每次都是和蔼的对他们说：“孩子们不要抢，每人都有一份”。
但是瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。
只有一个叫小女孩例外，她只是谦让地站在一步以外，每次都是等大家拿完了面包，才凑上前来拿走最后一份最小的面包。并且每次都向面包师表示了感谢，亲吻了面包师的手之后才向家走去。
一天，面包师又像往常一样，拿着篮子提着面包来给孩子们分，孩子们依旧如往常一样疯抢着，羞怯、可怜的小女孩只得到一个比拳头还小的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。
妈妈看了以后对小女孩说道：“快把钱给让你家送回去，一定是别人不小心揉进去的，” 小女孩很听话，就把银币送坏给了面包师，并且把妈妈的话转告给面包师，面包师听了以后慈爱的对小女孩说：“我的孩子，是我把银币放进小面包里的，这是我对你的奖励。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。” 她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。
感恩是一种处世哲学，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
生活处处存在感激，不要忽略了你周围的人：你的丈夫或妻子、亲人、朋友及工作的伙伴。他们或多或少的都理解你、支持过你，勇敢地说出你的感谢。他们就会很感激你对他们的信任，经常如此，就可以增强亲情、友情与家庭的凝聚力。
感恩，是一种美德，是一种境界感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报；感恩，是滴水之恩涌泉相报；感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨。
智慧感言：
无论遇到什么样的情况，永远都会有些事情需要感谢。感恩不花一分钱，却是一项具有无穷魅力的投资，它会充实你的人生，成就你的未来。
56.平常心使你不平常
去留无意，漫看天上云卷云舒；宠辱不惊，闲看庭内花开花落。
拥有一颗平常心是一种人生境界，平常心不仅给予你一份潇洒和洞穿世事的眼睛，同时也使你拥有坦然充实的人生。
平常心三个字看似简单，但在现实生活中却很少有人能够做到。因为我们并不懂得何为真正的平常心，也不懂得怎么样来保持自己的平常心，更不懂得怎么样来利用平常心。
平常心就是不对别人的是非妄加评论，对于对于一切宠辱不惊。以安然的心境面对生老病死，以平淡的心情看待人生的无常。不会因为生活的困苦就满腹牢骚，也不因家境殷实而趾高气扬。
真正的平常心就是享受生活中的平凡和简单，只要能把心态放平稳，不要被外界的动乱干扰，就是拥有一颗真正的平常心。
一个寺庙里住着两个和尚，炎热的夏日已来临，但是庙里的草地上依旧是枯黄一片。为了给枯黄的草地平添一些生机，小和尚跑到老和尚的禅房说：“师父，咱们在草地上撒点草籽儿吧！那片枯黄的草地实在太难看了。”师父赞许地看着小和尚说：“可以，等天气凉快一点吧！”
转眼间中秋到了，小和尚跑到老和尚的禅房去要草籽。小和尚接过老和尚手里的草籽快乐地跑了出去。当小和尚打开草籽袋子时，一阵秋风吹过，草籽儿被风吹落了一地，随即不知道飘到了何方。小和尚急得喊了起来：“师父，不好了！许多草籽儿都叫风给吹走了！”
看着小和尚着急的模样，老和尚不动声色地说：“没关系，留下来的是最好的，被风吹走的大多数是空的，种下去也不会发芽，随它去吧！”
小和尚听完师父的教导，又开心地跑了出去，准备把剩下的种子播种下去。可谁知，刚刚种下的种子又引来了一大群麻雀。小和尚急得直跺脚，跑着去告诉师父：“师父，不好了，不好了，刚刚种下的草籽儿又遭遇到麻雀的袭击，让它们给吃了，这下可完了。”师父和颜悦色地说：“不用担心，麻雀吃去的只是一小部分，那么多的种子，麻雀是吃不完的，顺其自然吧！”
播种那天夜里，忽然下了一阵暴雨。小和尚早早地起来去看他昨天种下的草籽，看后马上返回去找老和尚，说：“师父，这下儿可完了，草籽儿都让雨水给冲走了！”
老和尚温和地说：“没关系，冲到哪儿就让它在哪儿发芽儿生根，一切都让它顺其自然吧！”
半个月后，小和尚惊奇地发现，原来那片枯黄的草地上居然长出了一片青翠可人的绿色小苗，而且以前没有撒种的地方也有绿意泛出。
小和尚高兴得合不拢嘴，他想尽快地将这个好消息告诉师父。于是三步并做两步地跑到了师父的房间，对师父说：“师父太好了，咱们种下的草籽发芽了，而且没有播种的地方也有小草长出来。”师父眯起笑眼，慢慢地点着头说：“顺其自然、顺其自然。”
别把生活限定在某一个特定的时间、空间、标准上，坚持随遇而安、顺其自然，在平凡中感悟幸福的真正含义。摒除生活中令自己不快的事，这样我们就可以收获幸福和喜悦。
凡事要以一颗平常心去对待，是你的终归是你的，不是你的也不要去强求，一切都顺其自然、随遇而安，才能在平静的生活中，感悟快乐的真谛。
以前，有一位年轻人，他对生活充满了向往，总希望上天能够将最大的幸福赐予他。于是，每逢初一、十五他都要去附近的寺庙求神拜佛。日复一日，他的虔诚终于感动了神灵。
一天夜里，他听到有敲门声，就披上衣服去开门，当他把门打开时，一位美貌如花的姑娘站立在他的面前。姑娘彬彬有礼地开口说话了，她那动听的声音犹如黄莺出谷一般：“我是天庭中掌管幸福的女神，叫吉祥。”
年轻人异常欢喜，他热情地邀请吉祥进屋坐，这时吉祥笑着说：“请等一等，我还有一个妹妹，她叫黑暗，同样是位神仙，在天庭中掌管痛苦，我们两姐妹感情甚好形影不离！”随即她拉过躲在身后的妹妹。年轻人被黑暗丑陋面容吓了一大跳，他心里暗暗地想着：同样是天上的仙女，怎么会有如此大的差别呢？而且二人还是姐妹。他疑惑地问吉祥：“你确定这位姑娘真是你的妹妹吗？”
吉祥女神正色地回答：“没错，她确实是我的妹妹，名字叫黑暗，我们形影不离。”
年轻人对吉祥说：“你能不能自己进来，叫黑暗等在门外呢？”
吉祥严厉地回答说：“我无法按照你的要求去做，因为我和妹妹从来都没有分开过。”
平常心首先要的是一种心境，不仅是对待周围的环境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要做到对周围的人事做到“宠辱不惊，去留无意”，这样才能让我们的生活有一份平静和谐。
生活中不可能一帆风顺，有成功就失败；有开心就有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看的太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。
人生在世，最舒心的享受不一定是物欲和金钱的满足，粗茶淡饭也可以开心快乐。喜怒哀乐，都别太执着于心，今天苦恼的事，以后或许会变好事；今天高兴的事，以后或许却是坏事。最重要的是我们要以一颗平常心看待。
平常心不是与生俱来，而是经历磨难、挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华。平凡是一首歌，既不高亢，也不低沉，只要你去用心去领略，用心去感悟，总会有所得、有所获。
智慧感言：
随遇而安，对于现代人来说似乎是一件非常难的事情，因为随着时代的发展，人们的脑海中早已经被竞争的观念填满，生活中经常被愁苦笼罩。但是，要想生活得幸福、快乐，必须以心平气和的心态对待发生在你身上的任何事情，用随遇而安的态度去面对如意的与不如意的境况。
57.有得必有失，有舍才有得
有些东西，你从未想过能真正拥有它，但是当它离你如此之近，而最终与你失之交臂时，你却会禁不住痛哭流涕。
人的一生中总会有很多得失，能否正确看待得失，取决与我们心态的健康与否，心态的健康与否决定了我们快乐与否。人的一生中要学会自求平衡，学会和生活讲和，而不是和生活较劲，更不要和自己过不去。
从前，一位老人上街赶集，不料集市上人太多，老人的马走丢了。回到家后，邻居们得知此事，纷纷劝慰老人。可老人却说：“虽然丢了一匹马，但这未必不是一件好事。”
邻里们听到老人这么说，都认为老人因此事受到了沉重的打击，以至脑子糊涂了。大家非常同情他。
没过几天，丢失的马跑回来了，还带回来好几匹马。众人见了羡慕不已。可是，老人却心事重重地说：“你们怎么知道这是一件好事呢？”
大家被老人的话弄得一头雾水。
又过了几天，老人的儿子在院子里骑马玩，因为马还认生，他不小心把腿给摔断了。邻居们闻听此事后，都过来安慰老人，以为老人会因此而伤心难过。可是，老人却笑着对大家说：“你们怎么知道这不是一件好事呢？”邻里们听到老人的话，无不感到奇怪。
事隔不久，爆发了战争。村子中身强体壮、健康的年轻人都入伍出征了。很多人都不幸死在了残酷的沙场上，再也不能回来了。而老人的儿子却因摔断了腿，没有被军队选中，平安无事地呆在家里。
这就是“塞翁失马”的故事。有时候，失去并非是坏事，有句话说的好，有舍才有得，最重要的而是我们以平常心来看待得失。下一刻将会发生什么，任何人都无法预料。
但是，事情的结果，却是可以被预测出来的。用乐观的态度去面对它，坏事也可变成好事；以悲观的态度去处理它，好事也会变成坏事。因为，成功常常伴随着失败，失败往往孕育着成功。
当然，人不可能那么超脱，但是只要我们以平和健康的心态来看问题，就能为自己赢得了一份好心情、赢得快乐。
1883年，聪明伶俐的玛丽亚中学毕业，由于家境贫寒，家里无法提供她去巴黎上大学的学费。无奈之下，玛丽亚只好放弃自己的梦想到一个乡绅家去当家庭教师。
后来，她与乡绅的大儿子卡西密尔相爱了。可是，正当他俩计划结婚时，遭到卡西密尔父母的反对。卡西密尔父母深知玛丽亚生性聪明，品德端正。可是，他们却认为贫穷的玛丽亚与卡西密尔门不当户不对，以卡西密尔富有的家庭背景不能娶像玛丽亚那么贫穷的女人。为此，卡西密尔的父亲大发雷霆，母亲几乎晕了过去，最后，卡西密尔无奈之下屈从了父母的意志。
在失恋痛苦的折磨下，玛丽亚曾产生过“告别尘世”的念头。但是玛丽亚毕竟不是一个平凡的女人，在她的生活中，不单只有爱恋，还有亲人和事业。于是，她坚强地振作了起来，放下情缘，刻苦自学，并帮助当地贫苦农民的孩子学习。
几年后，当她再次与卡西密尔重逢时，二人进行了最后一次谈话，卡西密尔依然是那样地优柔寡断，她终于下定决心斩断爱恋的绳索，远离家乡去巴黎求学。正是因为这一次“幸运的失恋”，造就了她不同凡响的一生。
人的一生，有得必有失，有盈必有亏，但得与失并不存在统一标准。因为，你既可以从失去的事物中有所收获，或是经验或是其它；而往往为了得到某些东西也要失去一些，或是金钱或是其它。
生活中充满了种种诱惑，在诱惑面前我们也应当把握住自己不合理的欲望，适当放弃，对不应得到的不存非分之想，才是明智的作为。
一个人能够约束自己的得利之心，懂得为自己的所作所为负责，即使在无人知晓的情况下仍能自律，在人生道路上就能把握好自己的命运，不会为得失越轨翻车。
智慧感言：
有得就有失，关键是怎样去看待得失。鱼和熊掌有时候不可兼得，只要你合理地放弃一些东西，也许前方会有更珍贵的东西正在等待你。
58.嫉妒是庸人献给天才的供品
凡是受过教育的人最终都会相信嫉妒是一种无知的表现。
——爱默生
嫉妒会使人的思想禁闭起来，一个人如果没有开放的头脑，那么他就不可能获取许多有益的经验，结果只有怨恨。
人一旦嫉妒起来就会失去理智的生活态度。嫉妒的人以消极的人生观为基础，他们只允许自己好而不容许他人比自己好，所以，这种心理常常给人际关系带来破坏性的影响。
嫉妒只能使自己受害，它会让你放弃对自身利益的关注。事实上，别人的优势恰好映照出你的不足，想要完成一个健康完善的自我塑造，必须要懂得如何克服自己的弱点，努力去奋斗，实现自己的理想。
嫉妒往往发生在自己最熟悉的圈子里，而不是陌生的地方。道理很简单，普通老百姓不会去嫉妒国家首脑所拥有的特权和亿万富翁获得的财富，但却无法容忍周围的人超越自己半步，所以，这种心理会对你造成切实的伤害。
有这种心理的人一旦发现别人比自己进步得快，运气比自己好，心中便涌出难以名状的不舒服感觉，说话也不自觉地尖刻起来，甚至还会做出一些小动作，到最后只能伤害到自己。
有这样一个故事：一个年轻人非常爱嫉妒别人，他有一个邻居却为人憨厚老师。一天这个人突然遇见了上帝。于是他就问上帝：“您可以满足我一个愿望吗？”上帝说：“现在我可以满足你任何的一个愿望，” 那个人听了高兴不已。“但有一个前提，就是你的邻居会得到双份的报酬。”上帝接着说。
年轻人的脸马上就沉了下来。他心想：如果我得到一份田产，我的邻居就会得到两份田产了；如果我得到一箱子金子，那邻居就会得到两箱金子了。他想来想去，觉得不值得。为什么自己遇到了上帝，却便宜了邻居？
他实在不甘心让邻居占便宜。最后，他一咬牙，对上帝说：“您挖我一只眼珠吧！”
当然，你可以想象到，这个人被挖掉了一只眼珠，他的邻居相应地被挖掉了两只眼珠。因为不想便宜邻居，他宁愿失去自己的眼睛。他不愿意跟邻居一起高兴，却愿意跟邻居一起痛苦。
嫉妒是一种消极情绪，是一种不健康的心理状态。古希腊斯葛多派的哲学家认为：“嫉妒是对别人幸运的一种烦恼”。莎士比亚也曾说过：“嫉妒是万恶之源”。
其实，嫉妒是比较的产物，人往往习惯于把自己的才能、品德、名誉、地位、成绩、境遇，乃至容貌和身边的人进行不合理的比较，从而形成心理不平衡，最后必然导致嫉妒的心理。
每个人多少难免都会有些嫉妒心在作祟，当他们看到别人发生不幸的时候，感到幸灾乐祸。这种情况，经常发生在那些与他们有利害关系的人和事上。如此一来，他就会舒服了一点。
只会嫉妒别人而不想付出努力的人是最没有出息的。人们往往忽略了他人在成功之前，可能付出的汗水与努力。因此，每个人都应该看到他人的优点，然后学习、努力，直至赶上他们，才是最好的选择。你要规划自己的人生，认识自己的工作，知道如何获得学习与成长的机会。与别人相比，看到自己的优点和缺点，然后，将自己未来真正想做的事情，或是目标记录下来，脚踏实地地去实现它，才是最好的人生之路。
如果我们把自己的视野放在更广阔的天地来看，当一个人成功的时候，其实往往代表了全人类的成功。比如，爱迪生成功地发明了电灯，莱特兄弟试飞成功，居里夫人找到了镭，爱因斯坦发现了相对论等，这些成功都为全人类带来了便利与福音，想到这些，你应该为他人的成功感到骄傲。
智慧感言：
嫉妒是人成长过程中的毒瘤，对自己有害而无利。嫉妒是心灵的地狱，喜欢嫉妒的人总是拿别人的优点来折磨自己。在生活中，一个人一旦产生嫉妒的情绪，就再也不可能拥有快乐的心情，别人越成功，自己就会越痛苦。
59.跳脱虚荣的华丽樊篱
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的段。
—— 博格
法国哲学家博格森曾经说过：“虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。”
虚荣就像穿在身上一件华美的外衣，看似光彩夺目，却容易让人迷失其中，丧失自我。说每人个人都应该远离虚荣，不要让浮华的云朵遮住自己的脚步。
卢梭说：“有的人总是戴着面具的，他们几乎没有以他们本来的面目出现过，甚至弄得自己也不认识自己，当他不得不露出真面目的时候，他们就会感到万分的局促。在他们看来，要紧的不是他们实际上是什么样的人，而是要在外表上看起来好像是什么样的人。”
虚荣心是一股强烈的欲望，欲望是不会满足的。因此，人也在这种不满足中不知不觉地沦落为虚荣的奴隶。哲学家培根曾说：“虚荣的人被智者所轻视，愚者所倾服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。”
有时候虚荣心是一种想要自我表现的欲望。只要随便给我们一点虚荣，我们便会漫无目的地撞来撞去，明明知道自己的举动不会有任何实质的意义，也解决不了任何问题，但还是忍不住地想要去表现一番。也许只是想证明给别人：我是个重要的人。
比如，一个人总是喜欢说自己很忙。一天要做的事情很多，其实也不过是一些繁琐小事，却忙得不可开交，其实质却是为了表现自己，显示自己。
一个穷人和一个富人在一家高档的饭店相对而坐，他们你一句我一句说的很热烈。
穷人：“很感激你还能记得我这个穷邻居，以前总是照顾我和我的家人，如果不是因为你的帮助，我恐怕到现在也不能有一个像样的家。所以，天这顿饭我来请你，不要跟我客气，如果跟我客气，就是看不起我。”
富人：“照顾你是应该的，大家都是邻居，互相帮助也是应该的，何况现在我们这么熟悉，大家都是朋友了，你不要这样说。”
穷人：“人活这一辈子不就是为了个脸面嘛。”
富人：“我很感谢你的这份真诚，但是千万不要为了面子，我们之间完全没有必要。如果为了脸面，有些东西就显得虚了。”
穷人：“我对你是很真诚的，为什么说虚了呢？”
富人：“我所说的‘虚’，说白了就是虚荣，也就是你所谓的面子问题。”
穷人：“我们穷人是很看重面子的，如果面子也没了，真的就没法混了。”
富人：“当然了，我没有任何贬低你的意思。有许多人的生活刚够解决温饱，对面子却很讲究。在家省吃俭用，在外出手却很大方，本来几个菜就够吃了，非要整上满满一桌，这是一种很大的浪费。”
穷人：“如果人丢了面子，就觉得在别人面前低人一等。”
富人：“那只是你的比较偏激的看法，其实你说的是自尊，而面子不等于自尊，有了面子不一定就有自尊，有了自尊也不一定就有面子。面子和自尊是两码事。”
穷人：“话虽然是这么说，但是人在江湖，身不由己。别人要是觉得你不给面子的话，你就没有那么大的人情。”
富人：“但是打肿脸充胖子你觉得好受吗？，虽然充得了一时，但能硬撑多久呢？有时候正是因为爱面子，很多有才华的人丧失了很多发展的机会。这就是为什么有一些没有文化的人变成了有钱的人，而有文化的人却比较贫穷的原因。
穷人：“或许是那些人比较幸运吧。”
富人：“不是幸运不幸运的问题。有些人虽然有文化，但学校里不会教你怎么赚钱，就算你上到博士，你的致富能力可能不如一个高中生。另外，正是因为面子，一个没文化的人可以去捡垃圾，而没有什么顾忌，如果让一个大学生去捡垃圾，他一定觉得这是个很没面子的事，有时候顾忌越多，机会就越少。”
穷人：“那到底怎样做才好呢？”
富人：“虚荣心是毒瘤，不能让它无限制膨胀。”
穷人：“看来我要好好反思一下自己了。想想农村老家有些风俗，就是虚荣心在作怪。”
富人：“是啊，只有自己看明白瞎搞通了，穷人变成富人的可能性才会大。”
心理学认为，虚荣心理是指一个人借用外在的、表面的或他人的荣光来弥补自己内在的、实质的不足，通过满足自己的自尊，赢得别人和社会的注意与尊重。
每个人都不愿意把自己的缺点暴漏在别人面前，都想把自己最后好的最耀眼的一面展示给别人，从而获得别人的尊重和赞美。
但是，毕竟优秀的人是少数，现实生活中大多数人并没有多少可以像别人炫耀的资本，于是虚荣心便在个体中凸显出来。
虚荣心会让一个人喜欢在众人面前炫耀自己曾经的辉煌或今日的荣耀，喜欢结交又明晚又地位的朋友，并一次为荣。喜欢炫耀自己有多少财富，喜欢看到众人对他露出羡慕的目光。要想在世界上寻找一个毫无虚荣心的人，其难度相当于大海捞针。
虚荣如果只停留在表面上，只能说是自欺欺人，对自己或他人并不会造成什么严重的伤害。但倘若虚荣变成了虚伪，以贬低别人来抬高自己，从而达到自己内心的满足，就很严重的问题了。
虚荣心是人类普遍具有的一种性格弱点。生活中，没有谁会愿意和虚荣心强的人打交道，所以我们要尽力摆脱虚荣的心理。
智慧感言：
每个人或多或少都有那么一点虚荣心，但一定不要让这一点虚荣心无限的膨胀，否则，可能让原本清澈的世界变得污浊不清。
60.愚者盲目攀比，智者洒脱生活
生活之所以让人觉得累，一大部分源于攀比，一小部分源于生存。
随着社会经济的发展和进步，人们在生活中不断地攀比，让心中产生了太多的痛苦与烦恼，所以感觉活的很累！攀比是产生烦恼与痛苦的根源！
行为学家指出，人们虽然越来越富有，但却越来越难以体会到幸福的感觉，部分原因就是，我们总拿自己与那些物质条件更好的人相比。
凯利？帕克是澳大利亚的首富，他的肾脏是移植的，心脏也做过手术。有人问道：“你难道希望自己拥有40美元，而一个肾是移植的吗？”
有这样一个小故事：下午放学后，杰克一个人坐在学校操场的篮球架下看书。一只燕子扇动着翅膀停落在杰克面前，悠闲地梳理翅膀上那美丽的羽毛。
杰克羡慕地对燕子说：“燕子啊，我好羡慕你那双漂亮的翅膀，它可以带你去想去的地方。可我就不行了。”
听到杰克的话后，燕子抬起头看着杰克说：“孩子，在天空中飞翔的生活也不见得比你幸福啊！虽然我可以飞往我想去的地方，可是也必须有个目标。如果就这样漫无目的地飞，会令我感到厌倦。其实，我也羡慕你，想和你一样有个家，睡在温暖的床上。可是，这样的想法毕竟不现实啊！”
杰克笑着对燕子说：“你说的话很有道理，我也知道这只是梦想，可是我还是很羡慕你，我梦见自己插上一双强有力的翅膀，不受任何约束地翱翔在蔚蓝的天空中。我不喜欢学校的规定，也不喜欢爸爸妈妈给我的规定，那些都让我感到不快乐。”
燕子又理了理身上的羽毛轻声地说：“孩子，大自然有它的法则，我也要遵守规则啊，该飞的时候就飞，该休息的时候就休息。世事万物相生相克，我也有害怕的事情，也有不喜欢做的事情，并不像你想象得那样自由。你看，下雨的时候，我们要在树林或草丛中躲避雨水，同时还要提防周围的危险，说不定什么时候，狡猾的狐狸就会跳出来咬我们一口。所以说，我们燕子的生活也不像你想象中的那么惬意，不过我们可以自寻快乐。生活中难道没有能令你快乐的事情吗？”
杰克说：“有啊！我最喜欢看书，每次看书都会觉得很充实，觉得自己好像跟书中的人物一起过了一个愉快的下午。”
“是啊，人人都有自寻快乐的方法。你应该好好享受你的生活。生活中，虽然有很多规定，但也可以找到快乐，而且这种快乐才是真实的喔！不要再羡慕燕子了，其实燕子也很羡慕你呢！”
生活中的许多烦恼都源于盲目的攀比，而忽略了享受自己的生活。“境由心造”，只要你找准令自己快乐的生活方式，就会品尝到幸福生活的甘甜。
有一个青年抱怨自己一无所有，一个智者对他说：“我用十万元你把双手卖给我吧！” 年青人想了想说：“那怎么可以！”“那么我用五十万元买你的双手双脚可以吧？年青人说：“我不卖！”“那么我出一百万你把生命卖给我吧？”年青人说：“我绝不！”
智者意味深长地说：“年青人，你现在有百万资产，为什么说自己一无所有呢？”，年青人听后顿悟，从此变的很富有！
生活中苦乐全凭自己判断。一个人的处境是苦是乐往往是主观的，虽然和客观环境有一定的关系，但那并非决定性因素。“境由心生”，只要心态好，生活自然快活舒心。
盲目攀比是一种悲哀，喜欢攀比的人往往也是爱慕虚荣的人，这种人热衷于和别人比生活条件，比个人荣誉，凡事在个人名利范围内的的事情，他们都要去比。有利必争是这种人的生活原则。
更有甚者，一些人为了实现自己的野心和满足其挥霍的目的，不惜采用非法的手段。这种人在盲目攀比的心理之下，不但害了别人也害了自己。
人应该学会满足，经营好现所拥有的，就会自得其乐，避免很多不必要的事情发生。
智慧感言：
人们常说：“人比人气死人”，攀比心理一旦加重，以后就会滋生新的欲望。总不会觉得满足，人一旦陷入了这个旋涡就难以自拔，久而久之定会损已害人。人有时就在是攀比中迷失了自己，让原有的幸福跟自己擦肩而过，人往高处看是对的，但是有时也要低头看看身边。
61.道歉并不可耻
道歉要堂堂正正，不必奴颜婢膝。你想把错误纠正，这是值得尊敬的事。
道歉，是一种艺术，也是一种修养。很多人明知道自己有错，却始终不肯放下身价向别人道歉，其实道歉并没有那么难，敢于道歉也是人生必备的一种修养。
战国时期，廉颇是赵国的一等功臣，因为他的战绩显赫，所以被拜为上卿。蔺相如也是赵国的一名臣子，后来因能完璧归赵一事，被封为上大夫。不久，在渑池秦王与赵王相会的时候，蔺相如巧妙的维护了赵王的尊严，又被提升为上卿，这样他的官位就在廉颇之上了。
廉颇对此感到不服，于是扬言说：“我要是见了他，一定要羞辱他一番。“蔺相如知道以后，总是回避廉颇，尽量不与他会面。大家都觉得蔺相如害怕廉颇，廉颇为此感到很得意。
蔺相如对大家说：“我怕廉将军做什么？不过，现在秦国倒是有点怕我们赵国，这主要是因为有廉将军和我两个人在。如果我跟他互相攻击，那只能对秦国有益。我之所以避开廉将军，是以国事为重，把私人的恩怨丢一边儿了！”
这话传到了廉颇耳朵里，廉颇听了以后既感动又惭愧，于是便光着上身，背负荆杖，来到蔺相如家请罪。他羞愧地对商相如说：“我真是一个糊涂人，想不到你能这样地宽宏大量！”两个人终于结成誓同生死的朋友。
这个是历史上有名的关于道歉的故事。古人如此，我们现代人为什么就不能有廉颇这种敢于道歉的勇气呢。
其实，道歉表明了一个人的诚信，是非曲直别人看的比你自己清楚，不要认为自己有错不认，别人也就认可你的正确。其实没有哪个人能保证自己一辈子不犯错误。有了错误还要敢于承认，这才是最宝贵的。一个人如果半点委屈都没有接受的能力承担，还有什么值得让别人欣赏呢？我们要自己有勇气面对自己的过错。
小的时候犯了错误，一声道歉会让人舒心，家长也会称赞自己是一个乖孩子，如果知错不改，大人们就会生气，弄不好还会招来一阵痛打。但是当我们渐渐长大的时候，道歉的能力就随着体力和能力的增长而一点点地退化。
产生这种现象的原因是什么呢？其实就是所谓的面子问题在作怪，试问面子又值几个钱呢？如果仅仅是因为面子问题，而不愿意或者不敢于道歉，那么到最后损失的不仅仅是面子问题，还有自身的人格和修养，甚至会关乎一个人的命运和一个企业的命运。
有这样一起案件，有两个男人为了几棵枣树而大打出手，结果一人面瘫，一人骨折，最后都双双入狱，把两个家庭都搞的破败不堪，失去了支柱。如果当初两个人都各让一步，也许就不会有这样的结果。
古人有言：“千里捎书只为墙，让它三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”矛盾是对立的，过错也是双方的。只要有一个人报以微笑的道歉，事情也就变得简单而不是更加复杂。“良言一句三冬暖”，所有的人都希望看到微笑而不是冷若冰霜。
道歉也是一门学问。有的人就很善于道歉，善于道歉的人即维护了自己的尊严，同时也能让对方心里感到痛快。
道歉应当是平等的，因为尊严是平等的。不能因为你管居高位就要下属道歉，不要觉得自己家财万贯就完全都是对的，权利和金钱也不能阻挡和践踏别人的尊严。
缺少道歉就是人对于自己的过失没有了“敢于担当”的勇气。而道歉正是一种社会性的良好的润滑剂，许多冲突和血腥可以通过这一声道歉而化干戈为玉帛。研究一下刑事案件的发案情况，可以看到，也许只是因为一句话，一个眼神都是暴力与凶杀的借口。
学会道歉，是一种勇气，也是一种高尚的道德，让我们相互之间的道歉成为生活中一道风景，这是社会和谐的重要尺度。
智慧感言：
生活中难免会发生一些冲突和矛盾，所谓“智者千虑，必有一失”，没有人永远不会犯错误，最要紧的是在犯了错误以后，要敢于担当，敢于承认自己的过错，其实道歉并没有想象的那么难，有时候仅仅是一句“对不起”，就可以化干戈为玉帛。
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