§§§第1节命里有时终须有，命里无时莫强求

    相由心生，命由己造。能尽人事，知天命，则无处不适，无处不安。

    今生无论做什么事，都会对来生造成影响

    从前，印度国王有个好朋友叫昆多轮柯。有一次，昆多轮柯前往一个偏远的地方，回国后结果就生病了。随着病情的不断加重，他的头上竟长出了许多脓疮。

    国王听说后，马上派御医帮昆多轮柯治病。御医检查过之后认为，要让昆多轮柯恢复体力，增强体质，唯一有效的方法就是喝牛奶，于是昆多轮柯就去了盛产牛奶的地方。

    当时，有一个叫做分那婆陀那的国家，这个国家的人都信奉外道，一个佛门弟子把这个情况告诉了印度国王，印度国王便派密使前去探察。不久之后，密使带回了外道的经著，印度国王看了非常生气，下令把分那婆陀那国的外道异教徒全部杀光，于是在一天之内就屠杀了数十万人。

    当时有一个异教徒，他非常忠诚于自己所信奉的宗教，画了一张佛陀在敬奉自己神明的画像。印度国王听说这件事，立刻将他的亲属抓来处以极刑。盛怒的印度国王还下令：“如果有人能杀死这个异教徒，并提着他的头来见我，我就重重有赏。”

    这时，昆多轮柯来到养牛场已经有一段时间了，每天都喝牛奶，但是病情仍然不见起色。长期病魔的折磨使他浑身又脏又臭，衣服破烂不堪，头发和胡须都长得很长，一副很邋遢的样子。

    听到印度国王要悬赏捉拿一个异教徒，养牛场的女主人看着昆多轮柯，心想：“看他狼狈的样子，这家伙是不是那个被追杀的异教徒呢？”她悄悄对丈夫说：“你应当杀了这个异教徒，割下他的头，交给国王，那么我们就可以得到赏钱了。”丈夫听了，立即拔刀去杀昆多轮柯。昆多轮柯因为病弱的身体根本无力搏斗挣扎，很容易就被杀死了。

    当养牛场女主人和丈夫把昆多轮柯的头交给国王时，国王一看，非常震惊地说：“这不是昆多轮柯的头吗？”

    明白了整件事情后，国王低着头不说一句话，内心难过不已。

    一旁的大臣便劝慰国王说：“那些被追杀的异教徒也正面临这种苦难。大王应当给人民生存的欢乐，不要用死亡恐吓人民。”国王认为大臣说的有理，就下令停止一切杀害异教徒的行为。

    许多比丘想不明白：“昆多轮柯以前做过什么事，为什么遭到杀头的报应呢？”于是，便去请示优婆笈多尊者。

    优婆笈多说：“过去世上有一个猎人，专门靠射杀麋鹿为生。在一片森林中，有一池清泉，这个猎人经常在水边用网或绊绳杀这些麋鹿。佛陀在未成佛以前，有天来到这水边吃饭、洗澡，然后坐在树下休息。麋鹿嗅到生疏的气味，自然不敢靠近水边。猎人看到佛陀的前身坐在树下，不由得生气地想：‘难怪麋鹿都不来了，都是因为这个陌生人坐在这里。’他越想越生气，竟举刀向佛陀的前身劈去。这个过去的猎人就是昆多轮柯，因为他杀了很多鹿，所以他总是生病，忍受着身体的痛苦，又因为他曾经用刀劈佛，所以才遭到被杀头的报应。”

    醍醐灌顶

    佛家认为，一个人今生无论做什么事，都会对来生造成影响。今生伤害别人或杀害别人，来世必被别人伤害或杀害。一个人在今生应该慈悲为怀，多做些善事，这不但使今生过的有意义，也必会恩泽来世。

    §§§第2节命里有时终须有，命里无时莫强求

    古代波斯国有一个国王，喜欢在午饭后小睡一会儿，而每次午睡时，他都让两个侍卫守候在自己的床边，以便随时服侍自己。

    这一天，他照例又睡午觉了。两个侍卫一个站在床头，一个站在床尾，为他轻轻地摇着扇子。天气有些闷热，国王难以入睡，便闭目养起神来。

    不知不觉之中，国王似睡非睡地过了一段时间，便又醒了，但他还不想起床，依旧紧闭着双目。这时，两个守候在床边的侍卫也有些困意，为了不至于打瞌睡，便聊起天来。他们以为国王还在睡眠之中。

    侍卫甲问侍卫乙：“哎，你说说，你是靠什么活着的？”

    侍卫乙回答道：“我是靠尊敬的大王活着的，是大王的恩赐给了我一切。”

    国王本无意听两个侍卫的对话，但一听到对话中说到了自己，禁不住听了下去。

    侍卫乙接着说：“那你是靠什么活着的？”

    侍卫甲说：“我不靠天，不靠地，什么也不靠。”

    侍卫乙奇怪地问：“什么也不靠？那怎么活下去呀？”

    侍卫甲说：“我的一切只凭自己的命运。命里注定该有的，自然会有；命里注定没有的，争也争不来。”

    侍卫乙有些不解，问：“那么什么是命运呢？”

    侍卫甲刚要回答，见国王翻了一个身，赶紧把话停住，并示意侍卫乙继续摇着扇子，不要说话。

    国王听到了两个侍卫的对话，心想：这个甲侍卫不依靠我的恩赐，只想靠命运，哼，等会儿，让你看看。这个乙侍卫不错，还知道感恩，我得想着多赏赐他才是。想着，想着，他翻了个身，侍卫们不再出声了，他也就不再闭目装睡了。

    国王坐起身，待两个侍卫为他整好衣冠，就说：“你们两个退下去吧，有事我再叫你们。”

    两个侍卫从国王的寝宫中退了出去。

    国王把侍卫丙叫进寝宫，对他说：“你快到王后那儿去，说是我的意思，待会儿要好好地赏赐那个为王后送酒的侍卫，多给他些金币、珍宝和衣物。听明白了吗？”

    侍卫丙低头道：“听明白了，臣这就去对王后传大王的话。”

    国王说：“很好。”挥挥手叫他下去了。国王站起身，在寝宫里踱着步，边踱边想，侍卫甲呀，侍卫甲，你竟敢说不靠我活着，等王后重赏了侍卫乙以后，看你眼热不眼热。

    国王越想越高兴，朝门外呼侍卫乙的名字，把他召来，说：“你把我喝剩下的这半杯酒给王后送去。”

    侍卫乙端着那半杯酒，准备给王后送去，心中有些纳闷：国王宫中的酒有千桶万桶，为什么让我把这喝剩的半杯酒送给王后呢？

    想着走着，不料，刚一出门，就撞在门外的立柱上了，顿时，鼻血流个不停。他赶快招呼别的侍卫过来，刚巧是侍卫甲。

    侍卫乙一边用左手捏住自己的鼻子，制止鼻血继续外流，一边把右手中的半杯酒递给侍卫甲，说：“你快把这酒给王后送去，我鼻子碰流血了，去不了了，谢谢你了。”

    侍卫甲接过酒杯，说：“你快去找医生吧，这酒我马上就送到。”

    王后正在宫中等候送酒之人，见侍卫甲送酒来，就笑着说：“你来得正好，大王让我赏赐你金币、珍宝和衣物，我已叫人准备好了，你放下酒杯，收好赏物，快到大王那儿去谢恩吧。”

    侍卫甲弄不清国王为什么要赏赐自己，但一想：既然命运中注定要得到赏赐，为什么不接受呢？他谢过王后，捧着赏物到国王那里谢恩。

    国王一见得赏的是侍卫甲，大为惊异，立即把侍卫乙唤来，问：“我命你去给王后送酒，为什么你没有去呢？”

    侍卫乙说：“启禀大王，并非我不愿去给王后送酒，只是臣刚一走出宫门，不小心碰破了鼻子，血流不止，只好请他替我给王后送酒去了。”

    国王听后，叹息不止，连连说：“我现在真得明白了，佛语讲得实在有理呀，这可真是‘自作其业，自受其报’哇，命运啊，命运，是谁也改变不了的！”

    醍醐灌顶

    俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。命运常常难测，谁也不会知道自己会在什么时候走运，什么时候又倒霉。如果整天为了看不见的灾祸忧心忡忡，或是为了不切实际的利益患得患失，那么人生就不会有快乐可言。只有用一颗平常心来对待命运中即将出现的事物，才能达到“不以物喜，不以己悲”的人生境界，从而做一个自由快活的人。

    §§§第3节生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器

    很久以前，有一位老和尚，他有一个老是爱抱怨的徒弟，这徒弟一天到晚不管看见什么事，都要唉声叹气的抱怨一通。于是，老和尚便决定要开导他一番。

    一天，老和尚对徒弟说：“徒儿，去集市买一袋盐回来。”不久一会儿，徒弟便回来了。

    老和尚吩咐道：“抓一把盐放入一杯水中，等盐溶化后，喝上一大口。”

    徒弟心中很是纳闷，但师父之命又不敢违抗。

    喝完后，老和尚问：“味道如何？”

    徒弟皱着眉头答道：“咸得发苦。”

    随后，老和尚又带着徒弟来到湖边。

    老和尚又吩咐道：“把剩下的盐撒进湖里，再尝尝湖水吧。”

    徒弟似乎明白了点什么，把剩下的盐撒进湖里，弯腰捧起湖水尝了尝。

    老和尚接着问道：“什么味道？”

    徒弟答道：“纯净甜美。”

    老和尚又问：“尝到咸味了吗？”

    徒弟肯定的回答：“没有。”

    老和尚点了点头，微笑着对徒弟说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。”

    醍醐灌顶

    生活中固然有不少的烦恼与痛苦，我们只要心胸开阔，把以前认为特别严重的事情看淡，把过去无法放下的困扰慢慢解脱，我们的境况便会出现奇妙的改变。当心量拓展到了相当宽广的时候，我们就会摆脱烦恼、忧愁的生命状态，从而转变为自在、快乐的无悔人生。

    §§§第4节众生无定性，可以变好也可以变坏

    从前，印度有一个国王养了一匹宝象。国王很珍爱它，把它当作镇国之宝。这头大象力大无穷，勇敢凶悍，在战场上，仅凭借自己的力量，就能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯，它就会听从国王的命令，去执行踏死对方的任务。

    有一次发生了火灾，大象的住所被烧毁，只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座精舍，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说：“行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。”

    大象不分昼夜都听到这句话，感动肺腑，以致性情渐渐温和，甚至起了慈悲之心。

    一天，国王命令大象去踏死一名重大罪犯，罪犯被拖到大象的住地，不料，大象只用鼻尖轻触了几下犯人，就自行离去了。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都用这种方式处理。国王看了大为光火，召集一群大臣问讯原因。

    群臣议论纷纷，有一位大臣禀告说：“这只象的住所旁边有一间精舍，大象必定是朝夕听闻佛法的教诲，所以心生慈悲，才不再做杀生之事。如果现在把它放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情形，必定会再起恶心。”

    国王觉得很有道理，于是就立刻派人把大象的住所迁到屠宰场附近，让它每天都看到斩杀、剥皮等残忍的事情。过了不久，果然大象又恢复了昔日的恶性，执行处决时，残忍凶猛的动作更加厉害了。

    醍醐灌顶

    外界的环境对一个人有着很大的影响，如果一个人生活在一个互相排挤、尔虞我诈的环境中，那么他也会慢慢变得奸诈起来；如果一个人生活在一个互相帮助、团结友爱的环境中，那么他也会慢慢变得友善起来。众生无定性，可以变好也可以变坏，关键在于环境的影响。

    §§§第5节幸与不幸是结伴而来的

    这是记载于《大般涅槃经》中的一段故事。

    从前，某处住了一位单身汉。他希望在有生之年能得到真正的幸福，哪怕只有一次也是好的。于是，他日复一日地向神灵祈祷。终于有一天，他的诚意得到了回应。

    某夜，突然传来一阵敲门声，“奇怪，这么晚了会是谁呢？”他虽然觉得纳闷，但依然把门打开了。门外站着的是一位名叫“幸运”的幸福女神，他兴高采烈地请她赶紧入内。可是，美丽的女神却指着她身后的另一位女子说：“等一下，这是我的妹妹，我们是一起出来旅行的。”

    他惊讶地看着这位奇丑无比的女子，疑惑地问“幸运”女神：“她真的是你的亲妹妹吗？”

    “是呀，我刚才不是已经介绍过了吗？她是不幸女神‘黑耳’。”

    他听了之后连忙说：“请小姐进屋里来，不过，还是请令妹先回去吧。”

    “真是岂有此理！我们不论走到哪里都是在一起的，我怎么可以单独留下来呢？”

    他犹豫着，不知如何是好。

    于是“幸运”女神说道：“若有不便，那我们只有告辞了。”

    最后，他望着姊妹两人渐渐消失在夜色中背影，不知所措……

    醍醐灌顶

    幸与不幸就像孪生姐妹一样，相依相伴。有时，不幸是幸福的垫脚石，没有它，我们无法摘到幸福之树的果子。有时，不幸是幸福的衬托，没有它，我们甚至根本无法感知什么是幸福，什么是甜蜜。有时，不幸和幸福是同一件事情的两个不同侧面，就像是一枚硬币的两面一样，很容易就翻转过来。

    §§§第6节自己才是自己命运的主人

    一天，有一位修行僧人四处云游化缘，不知不觉中他就走到了一个施主家。他看见那家的主人正在用杨树枝漱口，并把牛黄涂在前额，头上还戴着贝壳，手里拿毗勒果高高举起，然后贴在额上，态度非常的恭敬，像是在举行什么仪式。

    修行僧人看见他如此在怪模样，不解地询问道：“你到底在干什么？”

    施主回答说：“我在扮吉相呢。”

    僧人追问道：“扮吉相能得到什么好处呢？”

    施主得意的答道：“这样必能得到巨大的功德，这样吉祥就能降临到我这里来啦。而且还能避免一些厄运。譬如该死的，得以存活；被捆绑着的，得以解脱；挨打的，能被宽恕等等，不胜枚举。”

    听到施主如此无知的话，修行僧人笑道：“倘若扮作吉相，就能获得这些福利，那还真不错。可是这牛黄是从哪里来的？”

    “牛黄是从牛的胸腔中取出的。”施主说。

    “如果涂上这牛黄，就可以得到吉祥和福报，那么，牛为什么反而被人用绳子、链子穿透鼻孔，被迫去拉车，被人骑乘，而且还要忍受鞭策、饥渴和疲劳的煎熬呢？”

    “牛的确是过这样的生活。”施主点头应允。

    “牛自身拥有吉祥的牛黄，却不能解救自己所受的困苦，这又是为什么呢？”

    修行僧人见施主仍然迷惑，进一步开解说：“牛的胸前都是牛黄，尚且不能解救自己的苦痛，你只是在额上擦些牛黄，又怎能解救自身的困境呢？”

    施主听完和尚的教训，觉得很有道理，也就默不作声了。

    修行僧人又问他：“这种雪白的硬物，又能吹出声音的东西，到底是什么呢？它是从哪里来的？”

    “这是从海里涌出来的贝壳。”施主回答。

    僧人解说道：“它显然是被海浪遗弃在陆地上，又被烈日炙晒，才窒息而死的。倘若如此，怎能说是吉相呢？那只虫跟贝一块儿生活，昼夜都藏在贝壳里。但当它死去的时候，贝壳尚且救不了它，你现在只是暂时戴上了贝壳，如何救得了你的不吉呢？”

    施主一听，只是点头，默默不语。

    修行僧知道自己的话已经打动对方的心，是该救他的时候了，便继续说：“世人把它看成欢喜丸，非常重视的那个东西是什么？”

    “那是毗勒果啊！”施主说。

    “毗勒果是树上的果实。人要得到它时，先用石头投掷，毗勒果和树枝就一块儿掉落下来。因为有果实存在，所以树枝和叶子才会被打落下来。”

    “的确如此。”

    “如此看来，你有了它，又有何吉相可言呢？果实虽然生长在树上，自身无法守住这棵树。有人投掷要取它时，树枝和树叶同时堕落，又被做成柴薪燃烧而不能自救，怎么又能保护得了人类呢？”

    修行僧人一番诚恳的话，解开了施主心头的迷惑，让他明白了许多。

    醍醐灌顶

    在这个世界上没有人能够掌握我们的命运，只有自己才是自己命运的主人。谁也决定不了我们的命运，谁也左右不了我们的选择，我们是自己生命的总工程师。在这个世界上，根本没有一个外在的可以主宰吉凶的东西，只有凭借自己的力量，用自己的辛勤努力，才能改变自己的未来。

    §§§第7节自己的命运要自己掌握

    一天，小沙弥一脸难过的跑去找老和尚，向老和尚诉苦：“师父，小土豆他们一群人在讨论什么……什么‘操之在我’，我听不懂。”

    老和尚就宽慰小和尚说：“别难过喔！为师说个故事给你听听。有一天，地狱里的赵判官到了阳间，跟甲乙两个员外说：你们两个寿命都只剩下三个月，三个月之后，我会到你们府上摇铃，在摇铃声中你们将随我而亡！”

    “啊！那后来呢？”

    “甲员外回到府里，望着自己的财宝，每天茶不思，饭不想。乙员外却觉得反正他的万贯家财也快用不到了，于是开始为乡里造桥铺路，济贫救困。”

    “结果呢？”

    “三个月很快就到了！赵判官来到甲府，甲员外早就因为忧郁而非常衰弱，赵判官还没摇铃，甲员外就倒地过世了。而乙员外，因为做了许多善行，村民都来感谢他，一时之间门庭若市，热闹不已，结果呢？任凭赵判官的铃摇得再响，他也没听见。于是，乙员外自在的活了下去。”

    “嗯，我懂了！不要因一点不如意的小事情，就心情烦闷，也不必因为人家的一句赞美，就高兴半天，这就是‘操之在我’。”

    “你只说对了一部分。人生的前途、得失苦乐都掌握在自己的手中，不由他人，这就是‘操之在我’的道理！”

    醍醐灌顶

    有的人在生活中遇到不如意的地方时，就开始怀疑自己的命运，怀疑自己的人生；接着就开始变得迷茫，开始动摇不前。其实，积极的人生态度应是：自己掌握自己的命运，自己做自己的主人。别人是左右不了我们的命运的，在我们最困苦的时候，别人能给我们的也只是外界物质上或精神上的帮助，而实际上真正能让我们站起来的，还是我们自己。

    §§§第8节活着就是幸运

    有一个年轻人非常的不幸，在别人看来，他也是不幸的。

    10岁时，他的母亲害病去世，他不得不学会洗衣做饭，照顾自己，因为他的父亲是位长途汽车司机，很少在家。

    7年后，他的父亲又死于车祸，他必须学会谋生，养活自己，他再没有人可以依靠。

    20岁时他在一次工程事故中失去了左腿，他不得不学会应付随之而来的不便，他学会了用拐杖行走，倔强的他从不轻易请求别人的帮助。

    最后他拿出所有的积蓄办了一个养鱼场。然而，一场突如其来的洪水将他的劳动和希望毫不留情地一扫而光。

    他终于忍无可忍了，他找到了佛陀，愤怒地责问佛陀：“你为什么对我这样不公平？”

    佛陀反问他：“你为什么说我对你不公平？”

    他把他的不幸讲给了佛陀。

    “噢！是这样，的确有些凄惨，可为什么你还要活下去呢？”

    年轻人被激怒了：“我不会死的，我经历了这么多不幸的事，没有什么能让我感到害怕。终有一天我会创造出幸福的！”

    佛陀笑了，他打开地府之门，指着一个鬼魂给他看，说：“那个人生前比你幸运得多，他几乎是一路顺风走到生命的终点，只是最后一次和你一样，在同一场洪水中失去了他所有的财富。不同的是他自杀了，而你却坚强地活着，这就是你的幸运……”

    醍醐灌顶

    幸与不幸之间并没有严格的分界线，全在于我们怎么看待这个问题。其实，只要能够坚强地活着，这本身就是一种莫大的幸运。因为只要坚强地活着，就会有希望，就会创造出属于自己的幸福。所以，有时候我们要冷静问问自己，我们在追求什么？我们活着为了什么？

    §§§第9节命运是靠手来创造的，但跟手多手少没有关系

    在一座寺院里，有一个乐善好施的方丈。

    有一天，一个只有一只手的乞丐来向方丈乞讨，方丈毫不客气地指着门前一堆砖对乞丐说：“你帮我把这砖搬到后院去吧。”

    乞丐生气地说：“我只有一只手，怎么搬呢？不愿给就不给，何必捉弄人呢？”

    方丈什么话也没说，用一只手搬起一块砖，说道：“这样的事一只手也能做的！”

    乞丐只好用一只手搬起砖来。他整整搬了两个小时，才把砖搬完。

    方丈递给乞丐一些银子，乞丐用手接过钱，很感激地说：“谢谢你！”

    方丈说：“不用谢我，这是你自己赚到的钱。”

    乞丐说：“我不会忘记你的。”说完深深地鞠了一躬，就上路了。

    过了一会儿，又有一个乞丐来到了寺院乞讨。方丈把他带到屋后，指着砖堆对他说：“把砖搬到屋前就给你一些银子。”但是这位双手健全的乞丐却鄙夷地走开了。

    弟子不解地问方丈：“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后，这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前，你到底想把砖放在屋后，还是屋前？”

    方丈对弟子说：“砖放在屋前和放在屋后都一样，可搬不搬对乞丐来说就不一样了。”

    几年后，一个很体面的人来到了寺院。他气度不凡，美中不足的是，这人只有一只左手，他就是用一只手搬砖的那个乞丐。自从方丈让他搬砖以后，他找到了自己的价值，然后靠自己的拼搏，终于变成了一个富翁。这次他为寺院捐献了一大笔钱。

    就在他走出寺院时，他碰到了一个乞丐向他乞讨。那个乞丐就是原先那个双手健全的乞丐――他现在依然还是乞丐。

    方丈对弟子说：“你看到了吧，这就是命运。命运是靠手来创造的，但跟手多手少没有关系。”

    醍醐灌顶

    富翁并不是天生就是富翁，乞丐也不是天生就是乞丐。许多富翁之所以能成为富翁，是因为他们付出了辛劳；许多乞丐之所以会成为乞丐，是因为他们喜欢坐享其成。命运是靠手来创造的，但跟手多手少没有关系，只跟怎么用手有关系。

    §§§第10节年少时不努力，到老后会吃苦受穷

    有一天清晨，佛陀与尊者阿难衣着整齐，手持食钵，一同入舍卫城乞食。在城里的时候，他们见到有一对年纪很老的夫妇，衣衫褴褛，已经牙齿掉落，头发花白，脊背也已经弯得像弓一样，拄着拐杖，双双在城里的大街小巷的垃圾焚烧池旁，找寻食物，围火取暖。远望过去，只见二人犹如两只瑟缩在沼泽池边的老鹳雀，但二人互相对视时，眼神里却又充满了贪婪的欲望。

    佛陀就向尊者阿难说道：“那两位愚痴老迈的夫妇，犹如两只鹳雀般弓背颤抖，但是当他们互相望着时，你看见了他们眼内的贪婪欲望了吗？”“是的，我都看见了，世尊！”尊者阿难回答道。

    佛陀就对阿难说道：“这一对老夫妇，如果他们在少年盛壮的时候，能够勤求财物的话，现在可能已经是舍卫城的首富了。又或者，如果他们那时能够剃除须发，出家修习清净梵行，精勤修学的话，或者现在就已经体证了最殊胜第一的阿罗汉果了。其次，假如他们能够在青年盛壮时期，或者中年时期，以至壮年之身，努力工作，勤求财物的话，现在也可能成为舍卫城中第二富者、或第三富者、或第四富者。但是阿难，你看他们的一生都没有做好俗家人在世间应做的事情，也没有出家修习清净梵行，以至蹉跎了大好岁月，现在已经很老了，身体四肢已经退化，弄得现在既没有钱财，又没有谋生知识，什么都不懂，也没有谋求钱财的技能，也没有好好修习福德智慧，以至虚度了一生的光阴。”

    最后，佛陀感慨地说：“年少的时候不好好修习清净的梵行，不学习谋生的技能，又不积聚财宝，就好像那老鹳雀，空自在池边徘徊。由于他没有智慧的资粮，只是随着自己的喜好过日子，以至老了仍要吃苦受穷。”

    醍醐灌顶

    年轻时不努力拼搏，年纪大了后就只能徒然地悲伤。光阴似箭，岁月如梭，我们一定要珍惜现在的时光，奋发有为，努力进取。这样才能老有所获，老有所终，也不会因为当初没有好好努力而后悔。

    §§§第11节广种福田可以免得后患无穷

    有一位长寿老人，他有很多的家财，然而却毫不吝惜，经常拿出来散财布施，救济贫穷。他有一位知己的朋友，看到他辛辛苦苦积累起来的财富，自己没有一点享受，尽拿去布施供养三宝与救济贫困的人，深深地为他可惜，于是便对他说：“你把家财拿去供养三宝，做布施救济的功德，似乎做得太多了，总得留下一些给自己养老吧！”

    老人回答说：“不多！不多！我听闻到佛陀的教法，都谨记在心，一日都不敢有所忘记。佛陀说：‘人自从无始以来，在六道轮回中，遭受生生死死往来的痛苦，其日子多得难以计数。’如果以此计算，我现在所做的布施，平均一天还用不到一文钱，这样还算多吗？佛陀又说：‘即使有人能够得到普天下的一切财宝，也尚不如听闻一句佛法的宝贵。’我深信佛陀的慈训，所以广行布施，救济困苦。因为积众财产，不但不能够了脱生死痛苦，而且还会因财惹祸。既然如此，不如尽将家财布施做功德为妙。”

    老人接着说：“深山中有一种揭鸟，它的羽毛非常美丽，所以自己就特别爱惜，万一被杂草或其他的东西粘住，它便不敢轻举妄动，深怕损伤了美丽的羽毛。结果，往往因此而轻易地被猎人捕擒，不但美丽的羽毛被拔掉，甚至性命也不保。揭鸟为了爱惜它的羽毛而遭杀身之祸，爱财如命的人，与此揭鸟是一样的。牦牛也因为爱惜它美丽的尾毛，而被人所杀。世上有不少痴人，只知道拼命地敛财，贪得无厌，却不知道祸难日近，倘若不及早觉醒，无常一到，则‘万般带不去，唯有业随身。’此时，所有的财物，尽皆为他人所享用。既然如此，不如在生前广种福田，免得以后后患无穷。”

    老人又说：“有些亲戚朋友们责怪我散财布施，不留些家财给子孙。其实，儿孙自有儿孙福，用不着我们操心。我再说一个譬喻：蜜蜂天天飞去采取花粉，辛辛苦苦地酿成糖蜜，当作幼蜂的饲料。结果偷蜜的人，用烟火熏灼，把蜜蜂统统驱离蜂巢，不但被偷去了全部的蜂蜜，并且连窝巢中的蜂卵也被杀尽。蜜蜂的酿蜜招祸，与人类的积财召患，又有什么两样呢？我之所以散财布施，远离色欲，就是为了远离灾祸。世人日夜奔忙，劳心劳力，全都是为了钱财，要知道人生无常，一旦命尽逝世，所有的财物，丝毫都不能够带去享用了。”

    醍醐灌顶

    人生在世不能没有钱财，钱财多固然是好事，但也会因此引来诸多麻烦。对于钱财，我们要取之有道，也要用之有道。为了避免一些无端的祸事，我们要广种福田，把钱财用在一些有意义的事情上，这样才能多积福德。

    §§§第12节每个人身上都有一颗宝珠

    从前，一个穷汉去到亲戚家做客，受到了主从人的热情款待，以至于喝得酩酊大醉，在座位上酣酣睡去。

    刚巧，那位亲戚因为公事，必须立即外出，眼看着那个穷亲戚醉得不省人事，就把价值非常昂贵的宝珠缝在他的衣服里，匆匆出门去了。

    这个穷汉已经烂醉如泥，哪里知道这件事情。酒醒了之后，他也起身走了。但是他仍然一贫如洗，生活潦倒，仅能糊口。这时他仍然不知道自己衣服里藏有价值连城的宝珠。

    后来，在一个偶然的机会里又碰见那位亲戚。对方目睹他衣衫褴褛的样子，不禁叹息道：“你真是个傻瓜，为了衣食费尽心机，这到底是为了什么呢？我还以为你现在应该生活得很舒服呢，因为那年你来我家里时，我曾把一枚价值连城的宝珠缝在你的衣服里。本想着你会从此富有起来，可是你却毫不知情，一直为衣食奔波劳碌！”

    一位高僧得知此事后感慨道：“曾几何时，佛将一切智慧送给世人，可惜大家却不知不觉地忘掉了昂贵的一切智慧——宝珠，仍然忙忙碌碌、糊里糊涂地奔波在人生的旅途上。每个人身上都有一颗宝珠啊！”

    醍醐灌顶

    我们整天生活在忙忙碌碌之中，很少有时间停下来审视一下自己。我们在追求什么呢？其实，我们每个人身上都有一颗宝珠，这颗宝珠往往就是我们正在追求的。很多时候，我们苦苦追求的很多东西就在我们身边。

    §§§第13节不断地接受磨炼，生活才能真正地饱满起来

    在古代的印度，天灾常常发生，不是干旱就是水灾，因此，老百姓们常常辛苦了一年，却什么收成也没有，整天过着饥肠辘辘的日子，生活极其艰难。国王多次动用了国库中的贮粮，发放给饥饿的灾民，也只能解决一时的温饱，每年都如此的光景，国库也早晚有吃空的一天。最终，国王对此也束手无策，不知道该怎么办才好了。

    有一位婆罗门，因为不忍看着大家总是饥饿的样子，于是他每天一大早就跑到神庙里去，祈求大梵天为人间免去灾难，使人们能过上吃饱穿暖的日子。也许是因为他虔诚的缘故，感动了大梵天，终于在一天清晨，大梵天来到了他的面前。他激动地叩拜在大梵天的脚下，并对大梵天说：“尊敬的大梵天啊，也许是您创造了世界，但是您毕竟不是农夫，因此，您常常让土地干旱或洪水成灾，导致农民失去收成，现在大家都过着饥饿的日子，您怎么能忍心呢？还是让我来教您点东西吧。”

    大梵天听完婆罗门的话之后，他并没有生气，反而趁着婆罗门磕头的时候，他偷偷地笑了一下，就对婆罗门说：“那就请你教我吧。”

    “请您给我一年的时间吧，在这一年里，按照我所说的去做，我会让您看见，世界上再也不会有贫穷和饥饿的事情发生了。”婆罗门说。

    就这样，大梵天给了婆罗门一年的时间，并在这一年里，满足了婆罗门所有的要求。没有狂风暴雨，没有电闪雷鸣，没有任何对庄稼有危险的自然灾害发生。当婆罗门觉得该出太阳了，就会阳光普照；要是觉得该下点雨了，就会有雨滴落下来，而且想让雨停雨就马上停止，气候条件真是太好了，小麦的长势特别喜人。

    转眼一年的时间过去了，婆罗门看到麦子长得那么的好，就又向大梵天祷告说：“大梵天你瞧，要是再这么过十年，就会有足够的粮食来养活所有的人，人们就算不干活也不会饿死了。”大梵天没有回话，只是在空中对着婆罗门微笑着。

    终于到收割的时候了，人们兴高采烈地去到麦田里。可是令婆罗门惊讶的是，当大家割下麦子时，却发现麦穗里什么都没有，里边空荡荡的。婆罗门惶恐极了，于是，他又跑到神庙里去向大梵天祷告说：“大梵天呀，这究竟是怎么回事呀？”

    这时，大梵天又出现了，他依然微笑着对婆罗门说：“那是因为小麦都过得太舒服了，没有受到任何打击的缘故，这一年里，它们没经过风吹雨打，也没受到过烈日煎熬。你帮它们避免了一切可能伤害它们的事情。没错，它们长得又高又好，但是你也看见了，麦穗里什么都结不出来，我的孩子……”

    婆罗门则一句话也说不出来了。

    醍醐灌顶

    天空若不经历风雨，就不会有彩虹。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？人在过于安逸的生活中，是很难取得成就的。只有不断地接受生活的磨炼，才能让生活真正地饱满起来。

    §§§第14节不邪淫者，得如意眷属报

    有一个福建人叫吴应连，为人品德端正，从不做违法乱纪的事情。有一年，福建地区土匪犯境，他为了逃避匪难，便与朋友方某一同逃进后山，后山中有一个山洞。当他们进入山洞后，豁然发现洞中居然有段蜿蜒曲折的小路，两旁尽是花木扶疏，落叶缤纷，宛如世外桃源。于是他们便心喜地往前走，一路上却没有遇见一个人。哪知走到路的尽头的时候，忽然发觉路旁石凳上坐着一位美丽的姑娘，二人不觉大为惊喜。那姑娘看到了他们两个陌生男人，极为恐慌，急急忙忙地要逃出山洞去。

    他们二人实在不愿意姑娘离开，因为那姑娘如果独自逃出山洞，反而有遇着土匪的危险。吴应连就高声地喊着姑娘说：“小姐！小姐！你不要逃，不要逃！我们都是当地的忠厚老实人，也是为了逃避匪难而来此，决不会对你不规矩的。”姑娘听到吴应连说话的声调，诚恳而和善，知道不是坏人，就放心下来，同时自己也觉得逃出山洞，恐怕反有遇匪的危险，就停下来不走了。

    那位姑娘从容地坐定下来对他们讲述自己逃难的经过。原来她起先是与父母一同逃出的，后来在途中遇着土匪，各自逃命，因此与父母逃散了。三人谈谈说说，也就不觉寂寞。

    吴应连确是规矩老实的好人，心中只想如何保护那位与父母逃散的姑娘，绝对没有邪念，可是同行的方某，不免有些色迷迷的。到了半夜时分，屡次企图非礼姑娘，都被吴应连强力阻止了。

    第二天早晨，吴应连拉着方某一同走出山洞，借词出去探听消息，其目的是把方某拉开，使那姑娘安处，不受纠缠。出山后知道土匪已经离境，就邀同村中父老，到山洞中把姑娘领出，并问明其父母姓氏，托村中乡老送这位小姐安返回家中。

    过了不久，姑娘的父亲黄老先生，央人至张家说媒，因为感谢吴应连的恩德，办了很丰富的嫁妆，把那位美丽的小姐嫁给他。结婚后夫唱妇随，生活极为美满，后来生了两个儿子，长大后都状元及第。

    醍醐灌顶

    佛经上说：“不邪淫者，得如意眷属报。”佛家《四十二章经》中有云：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。”如果人人都能不思邪淫，则家庭是个和乐的家庭，社会便是个守礼的和谐社会。

    §§§第15节贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂

    从前，有一个叫裴章的人，他的父亲与神僧昙照法师是好朋友。昙师精于相术，他看裴章的面相，天庭饱满，地阁方圆，就预言说，将来裴章的功名事业一定很有成就。

    裴章二十岁的时候，在父母的安排下娶妻李氏。新婚的时候，尚能相安无事。然而李氏为人有些老实呆板，长得又不漂亮，难以博得丈夫的欢心。夫妻之间，便也毫无感情可言。

    刚过了一年，裴章到太原去做官，便把妻子留在家中。不久以后，裴章又在太原结识了一位少女，比李氏还要年轻，而且容貌也比李氏漂亮，二人就在太原同居。对家中刚新婚不久的妻子，裴章再也不闻不问了。

    李氏孤独地住在裴章家乡的老宅中，既没有接到裴章一封信，更没有获得裴章金钱上的接济。虽然李氏是一位很有修养的女人，却无法抑制内心的痛苦与愤怒，终于忧愤致病，没多久就因积愤而去世了。

    多年以后，裴章又遇见昙照法师，昙师再看了他的面相，十分惊讶地说：“多年以前，我看你是显贵之相，怎么现在变了呢？过去你的天庭饱满，现在怎么天庭有倾陷之相呢？过去你的地阁方圆，现在怎么地阁尖削了呢？再看你的手相，掌心有黑气盘绕，恐有不测灾祸，宜谨慎防范啊。你的相变得这样多，不知做了什么缺德的事？”

    裴章听了，自己反省数年来的所作所为，觉得其他的事，尚无有亏良心，只有在太原另结新欢同居，以致家中妻子忧愤致死，大概这就是这件缺德的事了。

    昙照法师叹了一口气说：“你本来有美好的前程，奈何不知珍重，家中有了很好的妻子，却要在外邪淫，你这样自己摧残前途，实在太可惜了啊。”

    几天以后，裴章在洗澡时候，他的部下谋反行刺。利刃恰好刺中腹部，结果裴章五脏尽出而死。昙照法师曾说他将有不测之灾，结果真的应验了。

    醍醐灌顶

    古人云：“贫贱之交无相忘，糟糠之妻不下堂”。意思是说，贫贱的时候交的朋友不能忘记，吃糟糠时候的妻子不能抛弃。无论以后成为多么富有或者多么显赫的人物，同你一起经历过风风雨雨的配偶是最不能抛弃的伴侣；少年夫妻老来伴，只有共同经历过风雨的两个人，到老了的时候才能相互扶持着走完最美好的漫漫人生路。

    §§§第16节拿起凿子和榔头，敲去包裹着高贵自我的泥块

    在一座千年古刹里，有着一尊近五米高的巨大的泥塑佛像。这尊泥塑佛像历经多年的风风雨雨，一直默默守护这座古刹。然而由于这座千年古刹年久失修，所以老方丈决定另辟新址，重新修建一座宝刹，这尊泥塑佛像也要一同搬迁到新的宝刹中去。

    搬迁的日子到了，僧人们做着护持法事。虽说搬迁工作十分小心，但泥佛像还是出现了裂痕。并且，在将要装车时下起了大雨，为了避免损毁佛像，僧人们决定将佛像原地放好，并用大帐篷将佛像覆盖起来。

    雨越下越大，寺院的老方丈不放心，亲自去检查佛像是否保护好了。当他用手电照到佛像的裂缝处时，缝内一道金光闪现，耀得他眼都花了。老方丈觉得这尊佛像非同一般，内中一定隐有什么秘密。于是叫来弟子，一同小心地用凿子和榔头敲开裂缝处的泥块。这时，他们惊异地发现，原来在泥块里面藏着的是一尊纯金的金佛。此消息一传出，整个国家都为之震惊了。

    其实黄金佛像的“出土”虽是一次偶然，但却是早就存在着的，只是由于一些人为的原因，才长久地被泥土遮盖着，而一般人的眼光只能看到表面，而无法发现这无比珍贵的内部实质。

    醍醐灌顶

    事实上，每个人内心中都隐藏着一尊价值无比的纯金佛像，那便是与生俱有的清净自我，只是由于恐惧或要逃避一些可能遭受的打击与灾祸，才为自己包上了一层又一层的外壳，致使许多人一生中都不能将其真实的面目展现于人前。我们应该拿起智慧的凿子和榔头，敲去包裹着我们金子般高贵自我的泥块，重新显现出我们美好的心灵世界。

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