1．要成熟而不要世故
成熟是人生的一种气质，而世故则是人品的一个污点。世故的人会让人不敢靠近，也不愿意靠近，从而造成其人生的失败。
生活中，大多数人觉得做人很难。人们渴望自己早一些成熟起来，可往往却又无法分清成熟与世故的界限，稍有不慎便会陷于世故的泥坑。那么，到底怎样区别成熟与世故呢？
成熟者能看到社会或人生的阴暗面，却不被阴暗面所吓倒，表面上沉静而内心却有一腔热血。面对黑暗面，有不平而不悲观，既坚信希望在将来，又执着于今天的努力。世故者也会看到社会的阴暗面，但他们分不清主流和支流、本质和现象。他们因为曾在事业、理想、生活、爱情等方面遭受过打击或挫折而选择冷眼观世，觉得人生残酷，社会黑暗。在生活中，成熟与世故的具体区别表现为：
1．真诚与虚伪
成熟者知道社会是复杂的，因此他们认为人的头脑也应当复杂些好。
遇事要自己思索，自己做主，不轻信，不盲从；与人交往，考虑复杂些而不失其赤子之心，“和朋友谈心，不必留心”；如果遇见不熟悉的人，“切不可一下子就推心置腹”，因为这样既不尊重自己，也不尊重别人，可以多听少谈，真正了解后才敞开思想交流。这是鲁迅先生待人的经验之谈。世故者由于过多地看到人生和社会的阴暗面，因而错误地认为人世间没有真诚可言。与人做“披纱型”的交往，犹如信奉伊斯兰教的妇女披上自己的面纱一样，把自己的内心世界封闭起来。对人外热内冷，处事设防，奉行“见人只说三分话，未可全抛一片心”的处世原则。同友相交，虚与周旋，别人的事自己探听尤详，自己的事隔墙难闻，说给别人听的，尽是些“不着边际”的话。
2．互助和利用
成熟者在处理人与人的关系上，坚持互惠互利，互帮互进的态度，做到有福共享，有难共当，患难时更见真情。世故者考虑问题时以利益为先，交往的热情则同于己有用之程度成正比，即使是对同一个人也不例外。犹如果戈里小说《死魂灵》中的主人公乞乞可夫一样，在刚当小职员时，百般讨好巴结上司的麻脸女儿。当博得上司的好感，当上了科长，站稳了脚跟之后，便马上翻脸不认人，那个痴情的姑娘便成了他愚弄的对象。
3．坚持原则与看风使舵
成熟者遇事头脑冷静，坚持原则，有主见，自己该干什么干什么。世故者观风向，看气候，见什么人说什么话，投人所好，八面玲珑，采取“随风倒”的处世方法。就如同有人所刻画的那样：当世故者同多愁善感的人交际时，便把自己装扮成多愁善感的人，说话时，眼睛里有时还会泪光闪闪；转身同性格多疑的人交际时，他又会俨然装得深沉起来，与对方一起分析别人如何有可能损人利己，奉劝对方应采取何种态度来对付；而同率直爽情的人谈话时，他又会马上变得疾恶如仇，佯装为朋友打抱不平，两肋插刀；然而同喜欢息事宁人、凡事调和的人在一起时，又显出老谋深算，久经风霜的样子，把那些正直的举动说成“简单”和“幼稚”，仿佛发生的一切麻烦都是因他不在场而造成的。逢人迎合不吃亏，他中有我成“朋友”是变色龙者的秘方。
4．直面现实和玩世不恭
成熟者对事敢于发表自己的意见，敢做敢当，有“舍我其谁”的大丈夫气概，往往小事糊涂，大事清楚。世故者游戏人生，采取滑头主义和混世主义的态度，专搞中庸，惯于骑墙。他们和人可以谈天说地，但只是摆现象，不下结论，迫不得已时也只是有些不言而喻、“大家早已公认”的结论。遇有原则问题需要辨明时，则不问是非曲直，要不然就是模棱两可，讲些怎说怎有理的话。与人意见不一时，便以“今天天气……哈哈哈”的态度加以回避。所以世故者往往不动声色地冷眼旁观一些事情，不惹是非，明哲保身。
5．奋进与沉沦
成熟者和世故者也许都经历过生活的艰辛、人生的磨难。但前者把挫折当成奋飞的起点，重新认识社会与自我，奋进不已；后者则或者躬行“先前所憎恶、所反对的一切”，拒斥“先前所崇仰、所主张的一切”，或者干脆对一切无所谓，企求超脱社会，也许还会同恶势力同流合污。
成熟是人生的一种气质，而世故则是人生的一种疾病。世故的人在交往中被人们认为太有“心机”。实则不然，这恰恰是没有“心机”的表现。他们让人不敢靠近，也不愿意靠近，从而造成了做人的失败。
２．为人宽厚，大度为本
做人宽容大度，可以把大事化小、小事化了，减少许多不必要的麻烦，对人对己都大有好处。
“海纳百川，有容乃大。”就是告诉人们“大肚能容，宽厚为本”。人一旦有了自私、狭隘的心理，就不利于与人相处。在为人处事过程中要保持平和的心态，信奉“为人宽厚，大度为本”的宗旨。
为人宽厚，意思是告诉人们，对那些对不起自己的人，要用不计前嫌的热情对待来取代斤斤计较的有仇必报。这样不仅可以彻底消除彼此间的隔阂，而且还是提高人气的好方法。你包容了对方，对方出于感恩，有可能还你一个更大的人情。
为人宽厚，大度为本，这是做人的一种大智慧，古人曾多次运用。
古代南宋有一个叫沈道虔的人，家有菜园，种有萝卜。这天，沈道虔从外面回家，发现有一个人正在偷他家的萝卜，他赶紧回避开，等那人偷够了走后他才出来。又有一次，有人拔他屋后的竹笋，沈道虔便让人去对拔竹笋的人说：“这笋留着，可以长成竹林。你不用拔它，我会送你更好的。”他让人买了大笋去送给那人，那人羞惭地没有接受，沈道虔就让人把大笋直接送到了那人家里。沈道虔家贫，常带着家中小孩去田里拾麦穗。偶尔遇上其他拾麦穗的人相互争抢麦穗，他就把自己拾到的全部送给争抢的人，令争抢的人非常惭愧。
曹操的曾祖父曹节素以仁厚着称乡里。一次，邻居家的猪跑丢了，而此猪与曹节家里的猪长得一样。邻居就找到曹家，说那是他家的猪。曹节也不与他争，就把猪给了邻居。后来邻居家的猪找到了，知道搞错了，就把曹节家的猪送了回来，连连道歉，曹节也只是笑笑，并没有责怪邻居。
沈道虔和曹节表面看来，无是无非，甚至显得窝囊懦弱。但实际上，却显出了他们宽大厚道的为人。偷萝卜拔笋争麦穗，是不好的行为，但也是人穷家贫的无奈，何必深责？替他掩藏几分，反倒能使他自惭改过。邻居错认猪，尽管有自私的一面，但失猪对一般人家毕竟是大损失，情急之下错认，也可以理解。古人一心为他人着想，宁可自己吃亏，正是胸襟宽阔、与人为善的体现。
大度能容，宽厚待人，对促进社会交际起到了推波助澜的重要作用。人在社会上闯荡，怎么能不与别人发生冲突、产生矛盾呢？在冲突与矛盾面前，如果能像大肚弥勒佛一样“容天下难容之事”，以谅解的态度去对待别人，随着时间的推移，对方对待你的态度终归也会改变，这样双方的矛盾不就解决了吗？
在受到他人误解、与人因冲突产生隔阂时，应该有“单恋”的精神。不要因为对方对待自己的态度恶劣，而改变自己宽厚待人的原则，要始终以友好的方式对待对方。正是这种“单恋”的做人态度，才能唤起对方的良知，这样的说法不无道理。
三国时期，东吴老将程普原先与周瑜不和，双方关系相当紧张。周瑜并没有因程普对自己不友好，就“以其人之道，还治其人之身”，反而将程普的过错，全部包含在自己宽大的度量中。
久而久之，程普被周瑜的宽宏大量所感动，令他钦佩不已，以至与周瑜交往若“饮醇醪自醉”，意思是就像喝了又浓又醇的美酒，让人心爽神清。
由此可见，为人宽厚，大度容人，是促使人际关系和谐发展、消解矛盾和冲突的一剂良药。
当然，宽厚与大度都要建立在一定的基础之上。这要求我们在社交活动中，必须摒弃个人私欲，不能被自私自利的想法控制了思维，为自己的一己之利而与他人争得面红耳赤，也不能为了炫耀自己，而伤害了他人。同样，当那种“报复之心”、“妒忌之念”作祟时，更应该及时消除，不能让它们在自己的脑海中存活。要想做到宽厚待人，并不是一件容易办到的事情，还必须有点忍让精神。无缘无故受到冤屈时，只要不伤大雅，就让它过去，先从自己身上找原因。
3．以德立身，泽己及人
以德立身是做人的最高境界，一个有崇高德行的人，即使物质上一穷二白，也会处处得到他人的拥护和爱戴。
人的品行、德行就是“德”，自古“才”与“德”并重，形容一个人最好的词语就是“德才兼备”。
一个品行不端、德行糟糕的人很难结识真正的朋友，也难以获得长久的事业成功。因为这种人不是搞一锤子买卖，就是过河拆桥；这种人在家庭中，也会做出不道德的事情，极有可能造成亲人的痛苦和不幸；他们甚至还可能因为某种利益的驱动，铤而走险而落入法网……
要走向成功，需要以德立身，这是一个成功者必须具备的内在标准。没有这个内在的标准，人生之路就会失去支撑，最终导致失败。
但必须知道，以德立身，还必须以自律为前提，一味讲“哥儿们义气”并不在以德立身之列。俗话说：“近朱者赤，近墨者黑”，在社会上，缺德之友最终会成为自己成功路上的定时炸弹。
例如，明知这笔贷款不合手续，但因为对方是朋友，所以大开绿灯；明知这个项目不能担保，但因为受朋友的委托，所以还是办妥了。诸如此类的经济犯罪案件多数发生在年轻人身上。他们重朋友、讲义气，交往中自以为彼此很了解底细，因此在合作中绝对信任对方，毫无防备，不能办的事也不好意思拒绝。这样，如果被缺德之人利用，必然会毁了自己的前程。
以德立身贯穿于每个人人生的全部过程，是一个人做人最根本的原则。
在人生的不同阶段，道德对于人的要求虽有着不同的变化，每个人体验和经历的内容也不一样。但是，“以德立身”的人生支柱是不能变的，它对每个人人生大厦起着支撑作用的定律也是不变的。
富兰克林是美国资产阶级革命时期的民主主义者、着名的科学家，一生都受到人们的爱戴和尊敬。但是，富兰克林早年的性格非常乖戾，无法与人合作，做事经常碰壁。
富兰克林在失败中总结经验，他为自己制定了13条行为规范，并严格地遵照执行，很快为自己铺就了一条通向成功的道路：
（1）节制：食不过饱，饮不过量，不因为饮酒而误事。
（2）缄默：讲话要利人利己，避免浪费时间的琐碎闲谈。
（3）秩序：把所有的日常用品都整理得井井有条，把每天需要做的事排出时间表，办公桌上永远都不零乱。
（4）决断：下决心履行你要做的事，必须准确无误地履行你所下定的决心，无论什么情况都不要轻易改变初衷。
（5）节约：除非是对别人或是对自己有什么特殊的好处，否则不要乱花钱，不要养成浪费的习惯。
（6）勤奋：不要荒废时间，永远做有意义的事情，拒绝去做那些没有多大实际意义的事情，对于自己的人生目标的追求永不间断。
（7）真诚：不做虚伪欺诈的事情，做事要以诚挚、正义为出发点，如果你要发表见解，必须有根有据。
（8）正义：不做任何伤害或者忽略别人利益的事。
（9）中庸：避免极端的态度，克制对别人的怨恨情绪，尤其要克制冲动。
（10）清洁：不能忍受身体、衣服或住宅的不清洁。
（11）镇静：遇事不要慌乱，不管是普通的琐碎小事还是不可避免的偶然事件。
（12）贞洁：要清心寡欲，如果不是为了有益于身体健康或者是为了传宗接代，尽量少行房事。绝不做任何干扰自己或别人安静生活的事，也不做任何有损于自己和别人名誉的事情。
（13）谦逊：要向耶稣和苏格拉底学习。
道德没有统一的标准，德的前提就是尽量帮助别人，做有利于自己和他人的事，而不损人利己。这看似无“好处”可获，却是人品博弈中一种处世的策略。
4．诚信是人立足的根本
诚信是一笔无价的财富，是一个人立身处世的根本。人损失了钱财，可以再赚回来，但丢失了诚信，必将成为孤家寡人，举步维艰。
大事单靠一个人的力量是很难做成的。人讲信用，才会在社会上吃得开，别人才会信任你，你的人气才会旺，人气兴旺事业自然会兴旺。所以，诚信是人立足社会之本，也是一个人做大事的宝贵资本。
华人首富李嘉诚曾经告诫他的儿子说：“当你什么都不能留下的时候，只需留下诚信，凭这一点，你就可以东山再起。”无独有偶，韩国现代集团的郑周永也是这样的践行者。
郑周永是一个由白手起家最终变成韩国首富、世界顶尖富豪的传奇人物。郑周永不但经商有术，而且在他弃商从政后，也成为了世界瞩目的新闻人物。毫无疑问，郑周永是个值得人们学习的榜样，尤其对现代商人而言更是如此。
在郑周永弃商从政的1991年，现代集团的销售额达到510亿美元，居世界大工业公司的第13位，资产总额达900亿美元，居世界工业公司自有资产额的第2位。郑周永的个人家产，据他自己说是40多亿美元，但权威人士估计达65亿美元。
1915年，郑周永出生在三八线北侧一个破落的书香之家，他在家中的孩子里最大，下面还有7个弟弟妹妹。由于人口多，生活很贫困，10岁的时候，他便开始一面读书一面参加繁重的劳动。
1933年，18岁的郑周永到汉城一家米店当伙计。因为他的正直能干，身患重病的米店老板就把店铺交给他全权管理。当了店老板的郑周永先后将父亲及全家20多人接到了汉城。
1947年他创办现代土建社。在这个基础上，他于两年后将土建社扩展为现代建设公司。
1950年初，郑周永的现代建设公司已初具规模，成为一家拥有3000万韩元资产的中型企业。同年6月朝鲜战争爆发，他的得力助手、二弟郑仁永劝他携款回老家避乱，但他却南下逃到釜山。釜山当时是韩国政府的南迁地，因为战争原因，急需建房屋与军营，且所出费用昂贵。郑周永抓住这一机会，先后至少承建了300栋军营。造价只需20多万元一栋的房子，得到的承建费用却在100万韩元以上，他大赚了一笔。
能拿到军营的承建权，与郑周永平时做生意讲信誉是密不可分的。战争年代人心惶惶，更需要诚信度，郑周永因此捡了便宜。然而，讲诚信有时是要付出代价的，1953年郑周永承包釜山洛东江大桥的修复工程，就亏了大本。
承包到洛东江大桥的修复工程后，物价不断上涨，偶尔下跌也幅度不大，加上汹涌而至的洪灾提前到来，冲走了大批准备好的修桥材料。开工后一算总费用，比签约承包时的预算要增加4倍！这意味着完工后不但赚不到一分钱，还要赔上7000万至8000万韩元。
郑周永骑虎难下。怎么办？是建还是停？摆在他面前的有两条路：一是停止修建，宣布公司破产，以保住昔日的积蓄；另一条路是冒着亏血本的代价硬挺下去，这样就可能会把过去的积累全部赔光。
为了“现代建设”的信誉，郑周永偏向了挺下去的做法。对于他的这一决定，当时他的亲友和公司的一些管理人员都表示不可理解，有的站出来表示反对。但为了扞卫“现代建设”的诚信度，郑周永顶住了压力，义无反顾地干了下去。他把自己所有的资金赔进去了，又变卖了十几年积蓄下来的全部值钱的家当，投入到洛东江大桥的修建工程上。
1955年洛东江大桥准时修建完成，经权威机构检测，质量达到一流水准。郑周永松了一口气，摸摸自己的口袋，这时他才意识到自己已成了一个穷光蛋。
虽然郑周永变成了穷光蛋，但洛东江大桥像一幅杰作，成了郑周永无形的“招牌”。它为郑周永赢得了社会信誉，光大了“现代建设”的名声，也赢得了韩国政府对他的充分信任。
从60年代中期开始，现代集团进军交通制造业。1967年现代汽车公司建成，现在该公司的汽车已成世界名牌。1972年现代造船重工业公司的蔚山造船厂和两艘26万吨级油轮的船坞同时开工，郑周永又赢得“造船大王”的美誉。
常言道“黄金有价玉无价”。人的诚信品格就像玉一样，纯度越高，品位越好，便越值钱。郑周永的成功就很好地证明了这一点。
5．以诚待人，靠诚信服人
以诚待人是一种美德，真诚对待他人，才能获得别人的信任。
而诚信是做人的基本原则，“人无信则不立”，唯有坚守诚信，才能使别人信服。
心理学家认为，每个人的思想深处都有隐蔽的一面，同时，又有开放的一面，希望获得他人的理解和信任。然而，开放是定向的，即向自己信得过的人开放。所以，要想得到别人的认可，在别人眼中树立自己良好的形象，就要以诚待人，讲求信义。
以诚待人，才能够获得别人的信任。以一个开放的心灵换取到一位用全部身心帮助自己的朋友，这就是用真诚换来真诚。如果人们在人际的博弈中，能用真诚取代防备、猜疑，会取得出乎意料的效果。
用诚心对待人，要坦荡无私，光明正大。一旦发现对方有缺点和错误，特别是和他的事业关系密切的缺点和错误，要及时指出，督促他立即改正。
虽然人人都不喜欢被批评，但意识到批评者确实是为自己着想时，一般都能理解接受，这样彼此的心灵得以沟通，友情得到发展。
当然，当你捧出赤诚之心时，要先看看站在面前的是什么人，不应该对不可信赖的人敞开心扉。否则，便会适得其反。
历来人们都主张知人而交，对不很了解的人，应有所戒备，对已经基本了解、可以信赖的朋友，应该多一些诚心，多一些信任，少一些猜疑，少一些戒备。
我国着名的翻译家傅雷先生说：“一个人只要真诚，是总能打动人的，即使人家一时不了解，日后也会了解的。”又说：“我一生做事，总是第一坦白，第二坦白，第三还是坦白。绕圈子，躲躲闪闪，反叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说。只要态度诚恳、谦卑、恭敬，无论如何人家也不会对你怎么样。”
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“君子之道，淡而不厌”，君子之交之所以能够淡而不厌，多半也在于“真诚”二字。
人和人的交往最为重要的是真诚，以诚相待是种难能可贵的美德。
这所谓的“诚”既有真诚之义，包括做人讲诚信。做人讲信用，这是做人的一个基本原则。说出去的话泼出去的水，覆水难收，做人言而有信，那么做事就有了一种人格力量来担保。
“季札挂剑”的故事很有名，讲的就是做人要讲诚信。季札是春秋时期吴国的公子，德才兼备，名动天下。有一次他出使别国，路过徐国，与徐国国君会晤。席间，徐君看到季札腰间的宝剑，欣赏不已。季札考虑到自己还要出使别的国家，而佩剑是使者的必备之物，不能送人，当时就没有表态。
等他完成出使任务回国时，又经过徐国，他想把那把宝剑送给徐君，可是徐君却已经去世了。季札十分惋惜，他来到徐君的墓前，把宝剑挂在墓前的树上，以兑现自己心中的承诺。
汉朝时，有一个叫陈实的人，为人正直，为官清廉，深受百姓的爱戴和好评。
有一次，他与一个友人会面，酒足饭饱之后，两人决定一同远游。他们约定，次日午时在陈实家门前的大槐树下见面。他们还在槐树前立了个高高的树杆，以表达各自的诚信。之后，两人才辞别。
次日，陈实提前来到了树杆前。等了一段时间，眼看着树杆底端的黑影渐渐东斜，午时已过，可是还未见友人的踪影。这时，陈实猜想友人是另有他事而不能同行，或是已经提前出发了，就先行上路了。
然而，就在陈实走了之后，他的朋友到了。左看右看，却不见陈实的影子，当即就气不打一处来，非要到他家去看个究竟，问个明白。一到陈实的家门口，看见陈实的长子正在家门口玩耍。于是他便指桑骂槐，像是自言自语地说道：“真不是人哪！跟人约好一块儿出门的，却又不等人。”
等他父亲的友人数落完后，刚满七岁的小陈纪说：“您与我父亲约定在午时，午时不来，就是无信；对孩子骂他的父亲，就是无礼！”
那友人当即羞愧万分，想下车解释，而小陈纪头也不回就进屋去了。
待人要真诚，做人要讲诚信，诚心、诚信是一种无形的资本，需要人们精心维护，慢慢积累。如果你虚情假意、对人不诚心，或者“言而无信”，不讲信用，那么仅仅一次虚假或者一个不讲诚信的细节，就会把长期积累的人气挥霍一空。
6．欺骗是人生的一条不归路
欺骗是一时的，诚信是一世的。靠欺骗混世的人，小则成不了大器，大则会将自己的前途断送掉。唯有以诚为本，才能取信于人，这是不证自明的铁律。
大家都知道诚信对于一个人人品的重要性，但偏偏有那么多人经受不住利益的诱惑，干起了坑蒙拐骗的勾当。西方有句名言：“你可以在所有时间欺骗某些人，你也可以在某些时间欺骗所有人，但是你却不可能在所有时间欺骗所有人。”骗子的下场，能有几个好的？不要为暂时能够欺骗得手而沾沾自喜，那是魔鬼早就给你准备好的索命绳索。遗憾的是，偏偏就有那么多人往里面钻，并且前仆后继，乐此不疲。
以“傻子瓜子”起家的年广久，就是因为贪图小利，欺骗消费者，把顾客当做“傻子”来对待，最终搬起石头砸到了自己的脚。
曾几何时，提起“傻子瓜子”来，是无人不知，无人不晓。但现在，再向人打听“傻子瓜子”，就没有多少人知道了。究竟是什么原因使这个名噪一时的公司悄无声息了呢？这还得从他们的老板年广久把消费者当“傻子”说起。
1982年，自称9岁就开始学“经济学”的年广久，突然宣布他的“傻子瓜子”大幅降价，幅度为26％，这对几十年不变的瓜子价格体系造成了极大的冲击。这一举动发生在改革刚刚起步的日子里，引起了人们极大的兴趣。
大家一下子把焦点集中对准了“傻子瓜子”，当时也算名牌的“胡大瓜子”很快便被“傻子瓜子”压下了势头。“傻子瓜子”一炮走红，风靡一时，成为中国老幼皆知的“营养食品”。
到了1984年，生产“傻子瓜子”的炒货店与国有经济联营，组建公私合营的“傻子瓜子公司”。至此，“傻子瓜子”春风得意，形势一片大好。如果“傻子瓜子公司”从此能够从抓质量、抓管理人手，进一步寻求发展，那么他们的前途是光明的。可是“傻子”开始找“捷径”了。这一“捷径”最终将企业导向错误的航向，直到最后的没落。
1985年，“傻子公司”搞了一次全国范围内的“傻子瓜子”有奖销售活动，每买1公斤瓜子赠奖券一张，凭奖券兑现奖品。这在当时不能不算是产品促销的高招。一时间，公司门前车水马龙，盛况空前。全国各地来函来电，来人来车，纷纷购买“傻子瓜子”以获取奖品。如此一来“傻子瓜子”在有奖销售的第一天就售出了13100公斤，最好时一天卖出了225500公斤，这简直是前所未有的瓜子销售纪录。
可是这一销售成果是以“傻子公司”“犯傻”为代价的。这些用于有奖销售的瓜子中间，有相当数量是公司从外面购买的非经自己制造和检验的熟瓜子。这是“傻子公司”为凑足销售额，从别的公司大量购买的熟瓜子。然后这些瓜子再被贴上“傻子瓜子”的商标去有奖销售。但这些外购的瓜子中，有很多是陈货劣货，是假冒伪劣产品。
消费者是骗不了的。“傻子公司”这一看似聪明、实则犯傻的投机行为很快引起了消费者的强烈愤慨，大家纷纷要求退货。
更糟糕的是，正当“傻子瓜子”有奖销售活动刚刚“满月”的时候，政府发布公告，禁止所有工商企业搞有奖销售的促销活动。这一来，一下就将“玩巧”已经露陷的“傻子瓜子公司”置于死地。它所售出的奖券一律不能兑现，各地纷纷退货，瓜子大量积压，银行催还贷款，再加上公司又打了几场官司，一下子亏损150多万元，随之公司的信誉降到了最低点。事情到这一步已经充分说明欺骗消费者，搞投机违法的生意是不会有好下场的。可傻子公司似乎傻到了不能觉醒的地步。
在“傻子瓜子”名气即将损失殆尽之时，他们不是想着如何去挽回名誉，东山再起，而是继续干欺骗消费者的勾当。在这批积压的瓜子中，大部分是陈腐变质的瓜子，是绝对不能再拿到市场上销售的。可是年广久竟然打着“为了让国家减少一些损失”的招牌，对这些劣质陈货采取了加工后再销售的办法处理。更有甚者，干脆原封不动地把这些变质瓜子拿出去卖。在以后的两年中，傻子公司共销出这些劣质瓜子10万公斤。他们把这些瓜子以低价卖出，并且绝大多数卖到了农村，去骗那些消息闭塞的农民。
年广久无论怎样投机，怎样“巧妙”骗人，终究是会被人识破的。而他被人识破之时，也就是他的公司之路走到尽头之时。年广久起初是欺骗了一些人，但最终没能在所有时间欺骗所有的人，从而吞下了自己酿造的苦酒。
不讲诚信，欺骗消费者的行为让名噪一时的“傻子瓜子”彻底退出了历史舞台。
诚信是一条自然法则，违背它的人是会受到报应、受到应有的惩罚的。
就像是万有引力定律不可违背一样，诚信的定律也是不可违背的。违背的结果就是要受到惩罚，并且还是不可逃脱的惩罚。他们或许可以暂时地逃避，但最终是无法逃避公道的。“傻子瓜子”的例子就印证了这一点。
欺骗是一时的，诚信是一世的。唯有讲诚信的人才能焕发出持久的魅力，获得成功的人生，这是不证自明的铁律。
7．奉献越多，得到越多
奉献的同时也是收获，也即，如果你播种奉献的种子，那么，奉献之果必会循环回报给你。而且，你奉献得越多，得到的就越多，它能使你的财富增值。
只要我们将自己奉献给他人，爱对我们而言便是随手可得的。我们的爱给予他人，就会因此得到更多的爱。
生活中有很多人在无私奉献着，用大多数人的话说，他们在干吃亏的“买卖”，但就是这种“吃亏”的奉献精神却为自己谋来不可估量的巨大精神财富和物质财富。
一个人如果能够不断地独善其身并兼济天下，那就说明他已经明白了人生的真谛。那种精神不是金钱、名誉、赞美所能比拟的。只有拥有奉献精神的人才会取得真正的成功，而奉献也正是一个人成功价值的最好体现。
懂得奉献精神，经常能够使人创造出奇迹，因为有了这种奉献精神，可以让人达到新的人生高度。有了不怕付出、乐于奉献的奋斗劲，就可以激发出让人难以置信的能力，从而改写一个人的命运，甚至使一个身无分文的人成为传奇人物。
1933年，经济危机笼罩着整个美国，大小企业纷纷破产，那些尚存的企业也是如履薄冰，小心翼翼。而就在这种危机重重的时刻，哈里逊纺织公司发生了一起大火灾，整个工厂沦为一片废墟。3000多名员工回到家里，悲观地等待着老板宣布破产和失业风暴的来临。
在漫长的等待中，老板的第一封信到了。信件没提任何条件，只通知每月发薪水的那天，照常去公司领取当月的薪金。
在整个美国经济一片萧条的时候，能有这样的消息传来，令员工们大感意外。他们纷纷写信或打电话向老板表示感谢。老板亚伦？傅斯告诉他们，公司虽然损失惨重，但员工们更苦，没有工资他们将无法生活，所以，哪怕他能弄到一分钱，也要发给员工。
3000名员工一个月的薪水该是多么大的一笔款项呀！纺织公司已经化成一片废墟，别说是处在经济萧条时期，就是在经济上升时期也很难恢复元气。既然恢复无望，亚伦？傅斯还要掏自己的腰包给已经没有工作的工人发工资，那不是愚蠢的行为吗？当时，曾有人劝傅斯，你又不是慈善机构，也不是福利机构，这时候，你不赶紧一走了之，却还犯傻给工人发工资，真是疯了。
一个月后，正当员工们为下个月的生计犯愁时，他们又收到老板的第二封信，信上说再支付员工一个月的薪水。
员工们接到信后，不再是意外和惊喜，而是感动得热泪盈眶。在失业席卷全国，人人生计无着，上着班都拿不到工资的时候，能得到如此的照顾，谁能不感念老板的仁慈与善良呢？
第二天，员工们陆陆续续走进公司，自发地清理废墟，擦洗机器，还有一些主动去南方联系中断的货源，寻找好的合作伙伴。
三个月后，哈里逊公司重新运转了起来，这简直就是一个奇迹，这个奇迹是由员工们使出浑身解数，恨不得每天24小时全用在工作上，日夜不停地奋斗创造出来的。
就这样，亚伦？傅斯用他的奉献精神，使自己的事业起死回生，然后又蒸蒸日上。现在，这个公司已经成为美国最大的纺织公司，分公司遍布五大洲，60多个国家。
奉献的同时也是收获，也即，如果你播种奉献的种子，给人以所能给予的，那么，奉献之果必会循环回报给你。“奉献”在你与他人之间不停地循环运转，使所有人都得到你“奉献”的实惠。而且，你奉献得越多，得到的就越多，它能使你的财富增值。
凡是真正的成功者，都是乐于奉献的人，他的一切作为都不存私心，只求竭尽全力做好。像钢铁大王卡内基，把自己一生的资产都捐给了图书馆；老一代“捐钱大王”洛克菲勒，把赚到的钱通过设立基金和建造大学的形式都散了出去；着名企业家福特，怀着要让普通大众都开上汽车的奉献精神，终于让汽车开进了普通美国家庭；还有香港着名企业家李嘉诚，十几年来他几乎每年都向内地捐助1亿港元以上的资金，帮助祖国举办公益事业……
这些世界级的富翁都有着伟大的奉献精神，他们用奉献表现出了自己的成功价值，使国家、世界都受益。透过无私的奉献，他们得到的是恒久的成就感。这样的人，才是真正的成功者。
在生活中，我们每个人都可以奉献爱心。当别人碰上了困难时，你伸出援助之手去帮助他，哪怕只是一丁点儿力也好，只要尽了一己之力，即使微不足道，也会有很大的意义。因为这可能会让他感到人问的温暖，重新鼓起对人生的希望。千万不要袖手旁观，要知道，一句暖人心扉的话，一份富有爱心的赠与，都是奉献，它不在多少，而在于你做了没有。
你要相信每个人都与生俱来有成为成功者的本质，只要迈出那奉献的一步，你就能扭转自己的人生，就算一时看不到成果，但日后必能使你走向成功。
8．做人不能太自私，好东西一起分享
与人分享的过程其实就是一个放大自己快乐的过程。学会分享，你就能进入快乐的城堡，而独享只会让你进入痛苦的泥潭。懂得与人分享，才算懂得人生真谛。
人生活在这个世界上，无时无刻不在与他人共同分享着。分享太阳温暖的光芒，分享星星闪烁的光辉，分享鲜花芬芳的味道，分享四季的变化和秋天的果实，分享音乐的悠扬和山河壮美，分享理想的浪漫和现实的多彩……要分享及能分享的实在是太多太多了。分享是快乐的，学会分享，你就能进入快乐的城堡，而独享却是痛苦的，独享只会让你进入痛苦的泥潭。
我们做人不能太自私，在博弈中，要想获得利益的最大化，很多时候要与人合作，同他人共享。与人分享，是一种做人的境界，也是一种博弈的智慧，它不仅能丰富你的人生，还会让你向世界打开一道道门、一扇扇窗，让阳光洒满你的心灵。
在一个村庄里，一个果农经过长时间地研究培植了一种皮薄、肉厚、汁甜而少虫害的新果子，为此吸引了不少果贩子前来购买，这为他增加了不少收入。村里的人们看到他的新品种卖得很好，就想借他的种子也来种，可被果农拒绝了。果农想：所谓物以稀为贵，如果家家都种这种果子，那定会影响自己的生意，那肯定不合算。到了第二年，果农发现自己果子的质量大不如往年，很多人都不再买他的果子了，果农查找了所有的种植环节，但都找不到原因，只好去咨询专家。专家到他的果园调查后对果农说：“你种植的环节都没有问题，但如果你想让果子达到原来的效果，就必须在附近地区都种这种产品。”果农迷惑地看着专家，专家又说：“由于附近种的是果子的旧品种，而只有你的是改良品种，在开花授粉时，新品种和旧品种一杂交，你的果子自然就变质了。”果农听了恍然大悟，于是把自己的新品种分发给乡邻，大家都有了好收成。这样他不仅自己获得了财富，也帮助别人获得了财富，个个都喜笑颜开。
人们常说，“施恩于人共分享”“予人玫瑰，手留余香”。早在几千年前，孟子问梁惠王：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”梁惠王答：“不若与人。”孟子又问：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”梁惠王答：“不若与众。”很多人在小的时候，如果有一个好的玩具或是一本好看的小人书，都会迫不及待地拿出来，与周围的小朋友们共同分享，但长大后却忘了“独乐不如众乐”的大道理。
酒的美味再好，一个人独享终将是乏味的，只有与人分享，才能让其美味留香于口。与人分享，是一种境界，更是一种博弈的智慧。与人分享自己的成功经验，会让更多的人成功；分享一项科学发明，会蓬勃一个行业；分享一种新锐的思想，会增加一代人的智慧；分享爱，分享劳动，分享喜悦乃至分享痛苦，在与人方便时，你的物质财富、你的经验、你的思想，在分享中都能得以升华。
人应该学会分享，学会简单的快乐，把自己的东西主动拿出来，和别人分享。分享能将温暖和快乐传递给他人。疾风骤雨中，与陌生人同享伞下的一片晴空，他的笑脸会如雨后的彩虹。自家院中的一泓井水，让左邻右舍在停水时也能遍尝甘甜，你家的院子就会盈满欢声笑语。与人分享快乐，你的快乐会加倍；与人分享幸福，幸福也会加倍；与人分享成功，你就会加倍成功。分享如同三月的阳光，冬月的炭火，能温暖人的心房，拉近人与人之间的距离，那么何乐而不为呢？
当你拥有6个苹果的时候，你会独自把它们吃掉还是愿意把其中的5个与他人分享呢？如果你独自享用，你也就只能吃到这6个苹果而已。但如果你与他人分享，看似你现在吃亏，但实际上你却能得到他人的友情。当他们有东西时，也自会与你分享，你就可能得到另外5种不同的水果，尝到5种不同的味道，这样还吃亏吗？懂得与人分享是一种大智慧。古人早已懂得财聚人散、财散人聚的道理，学会分享并不意味着自己失去什么，相反会收获友情、知识，也收获了快乐。正如培根说的：“一份忧愁与人分享之后你将得到1／2的忧愁，一份快乐与人分享你将得到双倍的快乐。”与人分享的过程其实就是一个放大自己快乐的过程。
人生可说是千姿百态、五彩缤纷的。每个人都走着不同的人生路，有的曲曲折折，充满是是非非；也有的一路畅通无阻，充满鲜花掌声。但无论是怎样的人生，生活在这个世上，就没有人能不去分享，分享自己的，分享他人的。也正是有了分享，人才能绕过路上的坑坑洼洼，跳过路上的各种陷阱，并踩在先驱者的肩膀上，更快地登上成功的巅峰。
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