在1842年签订的《南京条约》中，香港作为全岛的名称被正式确定下来。1856年签订《中英北京条约》和1898年签订《展拓香港界址专条》之后，香港又进而成为整个地区的称谓。
澳门位于中国东南部沿海，地处珠江口西岸，北回归线以南。北方是澳门半岛，而南方则是凼仔、路环和路凼城所组成的大岛。1845年，葡萄牙颁布法令，公然宣布澳门为“自由港”，并拒交地租，从而逐步完成了时澳门的占领。1979年2月8日中葡建交。1999年12月20日。中华人民共和国正式恢复对澳门行使主权。
台湾简称“台”，位于我国东南海面上。台湾除台湾本岛外，还包括澎湖列岛、钓鱼岛、赤尾屿、彭佳屿、兰屿、火烧岛等86座岛屿。台湾岛位于环太平洋地震带和火山带上，地壳不稳，是一个多震的地区。台湾气候冬季温暖。夏季炎热，雨量充沛，夏秋多台风暴雨。
香港确实小，只有1068平方公里，人口586万，但它所散发的能量，却比内地的一个省要大得多，所以我们才给了香港一个响亮的“亚洲四小龙”之一的称谓。香港，集国际金融、贸易、轻工业、航运、旅游、信息中心于一身，成为全球的第三大商业港。
香港创造的“奇迹”，曾被学者们称为“香港现象”，它不仅鼓舞了许多小国、穷国。也引起了一些大国、富国的效仿。
早年，香港本来是中国广东省的一部分，但在清政府积贫积弱的制度下，却被大英帝国从大陆的怀抱中抢了过去，当了英国的殖民地，两地同胞，只不过是隔了一条深圳河，却又似乎天涯之别。香港人本来是中国人，却由此被迫走上一条大英帝国治民的道路。
香港在不放弃自我的情况下，开拓市场，不断思变，希望能为自身的前途谋求一条好的出路。正是因为香港对自己的不放弃的思想和行动，为日后香港的崛起奠定了思想上的基础。
20世纪70年代香港经济的迅速发展，确实使相当一部分工薪人士的收入得到了提高，生活得到了改善。这取决于当时的国际大背景、得益于祖国内地辽阔的市场和丰富的资源，也由于香港是一个充分开放、自由的市场和社会。因此，不少香港人和外国人都认为，香港是个产生奇迹的地方，有能力、有干劲的人，终究会取得成功。香港人相信这样一条真理：成事在天，谋事在人。既然大家都生活在一样的香港高楼底下，那么成功与否当然就在个人的努力了。因此，一般的香港市民不太爱管身边的闲事，只注重自己的工作或生意。每天早晨，那街上匆匆忙忙的上班族，汇成一股股人流，涌向一个个地铁车站和巴士车站。他们之间很少过问别人的事，即使两三个同行熟人，也只是偶尔轻声交谈一两句而已。走出地铁车站，熙熙攘攘的人流迅速消失在摩天大楼之中。晚上回到家中，公寓住房的一扇扇铁门，将一个个家庭封闭在居室之中。
随着经济的发展、西方思潮的涌入，香港人的思想观念也起了很大的变化。从20世纪50年代开始，妇女走出了家门，加入了上班族的行列。妇女参加工作，无论对妇女自己还是对家庭，都带来了许多好处和实惠。妇女的自尊心和地位得到了满足和加强，家庭的经济状况明显得到了改善。而现在不少香港人开始追求“现代家居理想”。所谓“现代家居理想”，实际是源于西方的一股思潮，是当今西方工业化发展到一定程度的产物，主张妇女重新回到家中。香港作为一个与西方工业发展紧密联系的现代城市，不可避免地会受到这种思潮的影响。
这样的社会环境和生活环境，很自然地培养了香港人的急功近利、关心自我、热爱生活的处世准则和生活目标。然而，香港社会并非一个“人情薄如纸”的冷酷社会，香港社会中无论是上层还是下层人士，都有一个共同的特点，那就是热心公益活动。以义务献血为例，香港人对此并不恐惧或反感，认为这是显示自己热心公益活动的一个机会，上至高级管理人员，下到一般职员，都会慷慨捋袖，踊跃献血。
香港人热心参与公益活动，小到捋袖献血，大到为国捐款。香港的工商界富豪中，虽然不乏工于心计、善于钻营的“眼子”，但也有慷慨解囊、热心社会福利、关心国是的企业家。到过香港的人都会有这样一种感觉，那就是，传统和现代、东方和西方，在香港社会中安然相处，和谐共存。在香港的城市建设中也同样如此。
香港是一个不断流动的社会，每天有几十万人进入香港，又有几十万人走出香港，香港是一个名副其实的国际大都会，正因为如此，东西方文化在此交汇，在香港人身上反映了一种奇特个性。在香港，粤语与英语并用；筷子与刀叉共存；佛道与基督真主相安。因而香港人身上所散发的假洋鬼子味道，体现得淋漓尽致。
信自己，上升到理论上说就是个人功利主义。香港人作为一个群体，是一个变迁的社会，土生土长的香港人已被“新客家”所融合，因此谁也不敢说自己是“于此地、世代相传”的香港人。他们从东南西北奔到香港。就是看中了香港的发展机会，他们认为来到香港机会是平等的，经过自己的努力，可以发家致富，可以从流氓到大亨，他们到香港就是要“淘金”。而且，香港这一流动的社会，当你来不及熟悉你的邻人和朋友，可能又各奔东西了，这又使香港人彼此有一份戒备心理。香港人之所以居于香港，都是梦想大展拳脚，有一天能够成凤成龙，这显示出一种自信，跌倒了又爬起，全凭个人奋斗，最终有可能梦想成真，这正是香港出产大大小小富翁的原因。
正是从失败——失败——成功，靠自己搏生搏死，多少香港人从一无所有的穷小子变成身价百万甚至亿万富翁。期间香港人的那股忍劲、韧劲更超乎常人所想，十年、二十年、三十年大器晚成者也比比皆是。
香港人特别注重仪表，大概是长期在英国人的统治下，生活方式烙下的英国人生活方式的痕迹。从外表来看，香港男士每个人都像绅士一样，风度翩翩，头发梳得溜光溜光，着装讲究气派，西装革履，品牌一身；女士每一个人都装扮得婀娜多姿。
香港人懂得享受，会工作也会生活。工作拼命，生活尽兴。业余时间讲究吃喝玩乐。把香港人说成是美食家绝对不过分，天上飞的。地上爬的，他们哪样没有吃过？香港人就像候鸟，哪里好玩，他们就出现在哪里，他们的足迹踏遍的不仅是祖国大陆，世界各地也留下了香港人的身影。香港人养狗来自英国文化的熏陶，英国人认为，过上养狗的生活，才是贵族的生活。
香港就是这样一个大都会，它有伦敦的古雅、纽约的豪华、东京的繁荣、巴黎的放荡、马德里的情调、罗马的端庄、多伦多的风采。世界有的，它都有；世界没有的。它也有。正是香港天堂式的都市，极大刺激了香港人的物欲。因此，从这一点来说，香港人是很懂得享受的。
香港男人着装突出浪漫及气派，为此，男人不惜血本，也要注重自身包装；而香港女人着装突出婀娜多姿，散发个人魅力，花钱当然不菲。
在香港，为了填充香港人的胃口，各路美食大摆龙门阵。港人嘴刁，弄不好，外面来的美食还未登陆就被迫撤退，港人饮食习惯变化之快，令人咋舌。对温饱型的人们来说，米饭面食三餐不能缺，而港人不嗜米饭喜多样副食，真是太奢侈了。他们要的是那份享受，吃得美、爽口舒适，极力体现生活情趣。
同时，香港人确实是大玩家，香港人工作起来疯狂，玩起来也疯狂。香港人以前以看电视和看电影作为闲暇娱乐的主要节目，但现在真是丰富多彩，香港人很注意家居摆设，使得劳累一天后回到家中能感受到温馨和舒适。一到家中，随身往沙发上一躺，那边一套高级音响传来悠扬的乐曲。想要放松一下神经，可以到浴室先冲一个澡，再喝点什么，吃点什么，然后在铺有波斯地毯的厅堂正中或坐或躺，可以感受到四壁挂的西欧油画的意境，然后打一下电子游戏。或者干脆来个KTV，试一试自己的歌喉。家庭影院也正日益普及到香港人的生活中，画王、火箭炮，随手一遥控，惊险刺激的镜头。立体环回音响效果，使你置身于其中。家庭成为香港人的重要娱乐场地，家中老小参与其中，其乐融融。
家中有的玩，出去也有好去处。香港人身在大都市，购物也是一种消闲，特别是香港的女士们，心烦意乱，不妨去商店走一走，见到好货便宜货，照买不误，或者自己给自己买点儿小玩意儿，东西买了一大堆，不知合不合用，回到家中，样样试一试，一时高兴，愁闷也就没有了。
购物太无聊，那可以换一种方式，约几个朋友去打网球怎么样？或者去爬狮子山。干脆出海，玩水上飞艇，再去看看海洋世界，好玩就行，香港人为了玩，真是挖空了心思。
但是，这并不是香港人玩的全部。香港地小人多，满足不了香港人追求享受的野心，香港人只要有时间，总要到世界各地去“癫”一下，领略一下各地风情，又大开眼界。香港人像候鸟，哪个地方更舒服更能享受。香港人就成群结队地往哪儿跑，乐此不疲。香港人到大陆旅游的人数越来越多。北京、三峡、九寨沟、丝绸之路，香港人都尽可能留下他们的足迹。到西欧、北美旅游也是香港人的最佳选择。香港人过腻了都市烦嚣的生活，兴返璞归真，回归大自然的国外游。重回到大自然，在新鲜的空气、绿色的森林、湛蓝的湖水、优美的湖光山色中尽享绿野情趣，香港人寻找的正是这些。
澳门文化之根也是中国岭南文化，在它被葡萄牙人占领以前，它隶属于广东香山，其文化与香港一样，与珠江三角洲同出。
澳门是一个殖民城市，其人口的最大特征就是由移民构成。来自不同国度的移民带来了各自不同的文化。形成了澳门文化的多元化特征。澳门的居民大致包括四个部分：一是土生葡人。这些人在心理上认为自己是葡萄牙人。在文化上认同葡萄牙文化。在澳门回归前，他们享有特权，主要从事两种职业，政府公务员或律师、公证员等工作。二是广东族群。他们大多来自珠江三角洲地区，占有澳门人口的多数，是澳门文化的主要载体。他们的文化习俗不同于广东人，保持着自己的方言，居住地域相对集中，并通过各种同乡会联系在一起。改革开放以后，澳门又迁入了许多新移民。三是福建族群。这些人与闽台文化保持着更多的联系，以经商为主。四是东南亚人。以菲律宾人、马来西亚和泰国人为主。
这些不同的族群，各有自己的交往范围、居住地域和语言。除官方语言和主导语言以外，还各自保持自己的语言，甚至是方言和次方言。尽管澳门人少地狭，但语言上的多元化却是澳门文化的一个重要特色。
澳门人信仰各种宗教，名目之多，连他们自己也搞不清楚。在舞蹈、音乐等方面各族群保持着自己的民族传统。在澳门，饮食传统和模式是维护族群界限的一个标志。各族群的饮食和礼俗互不干涉，葡萄牙人保持着自己的葡萄牙风味，而在中菜体系中。粤菜、潮州菜、闽菜、客家菜和北方菜都有自己的固定食客，各自过自己的文化节日。
由于澳门地小人少，而居民成分又特别复杂，各文化之间界限分明，澳门人长期内也难以形成文化认同。所以澳门文化显得十分杂乱。但从本质上来说，澳门文化也是一种中西文化融合的产物。它长期在葡萄牙人的殖民统治之下，作为一个国际性的都市，与西方人联系更多一些。相对来说，它的“西化”程度不比香港。总而言之，香港文化与澳门文化都是不中不西、亦中亦西的混血文化。
澳门特区政府实行的是一种文化多元化的政策，这种包容、宽松的文化政策客观上促进了澳门多元化之间的融合，这势必会导致香港文化和内地文化对澳门文化影响力的加深。岭南文化会在澳门出现新的复苏，广东文化和粤语习俗会成为不可忽视的力量，那些土生葡萄牙人为了适应环境也不得不接受粤语和粤语文化。
澳门的赌博业，作为一种专营的事业，约有一百多年的历史。澳门有“东方的蒙特卡洛”之称；与美国的拉斯维加斯、摩洛哥的蒙特卡洛齐名，是世界著名的三大赌城之一。
澳门除了五处专营赌场外，还有跑狗场、赛马场、回力球场、白鸽票铺各一处。澳门的赌博业促进了旅游业，反过来旅游业又带动了赌博业。粗略估计，澳门旅游直接或间接的从业人员约一万三千人以上。
赌博业的发展，不仅构成了澳门经济的一大特色，而且也是澳门实行资本主义制度的一个重要特征，成为港澳两地居民生活的一大模式。1999年澳门回归后。澳门的赌场依然如故，这正是澳门保持原有的生活方式的一个典型而具体的表现。
在澳门回归祖国的十多年里，澳门的经济年年都在一步一步的向上攀登。不停地刷新纪录，这是大陆与澳门政府和人民三方面不懈努力的成果，这也是我们大家所期待的结果。
在远古时代，台湾和大陆本来连在一起。后来由于地壳运动，相联结的部分沉为海峡，使台湾成为海岛。台湾各地相继发掘出土的石器、黑陶、彩陶和殷代两翼式铜镞等大量的遗物证明，台湾的史前文化与祖国大陆同属一脉。有史以来，台湾的开拓、发展，都是中华民族辛勤劳动和英勇斗争的结果。
台湾人有两个最大族群，一是闽南人，一是客家人。人们都知道他们是从明代晚期以来从福建、广东陆续迁居台湾的，却很少有人知道，闽地人自称“河洛人”，客家人自称“原乡人”。河洛、原乡，都在黄河中下游的中原——台湾人身上流淌着的是最古老的中国人的血。台湾人不怕一切艰难困苦的精神，敢于和一切灾难作不屈不挠斗争的顽强性格，同当地的环境有很大关系。可以这样说，是地震、台风磨炼了台湾人的性格。为了生存和发展，台湾人一次又一次与地震、台风作顽强斗争。如果没有地震和台风，台湾人就不会如此伟大，就不会有如此战天斗地的奇迹发生。
有信史记载，三国时的吴国孙权、隋朝的杨广都曾派大军到达过台湾。从此，汉人在台湾有了一定数量的定居，到元代，澎湖已有居民1600余人，多是沿海地区迁移去的人口。元政府因要遏制日本的需要，在澎湖设立巡检司。自此，历代政府均对台湾进行了有效的管理，委派官吏和移汉民对台湾进行开发和经营。
1620年，福建同安地区发生极严重的旱灾，在极度缺粮的情况下，许多人投靠当时被称为“海盗”的郑芝龙，即郑成功的父亲。据载，郑芝龙招饥民数万人。每人给银三两，三人给牛一头，并将这些饥民用船只运往台湾。
1630年，福建旱灾仍然严重，漳、泉百姓近1/3饿死，因此，便有许多人搭乘荷兰人的船只到台湾。1634年，已有相当多贫苦的农民在荷兰东印度公司的“保护”下，在台湾进行垦殖。至1661年郑成功进入台湾以前，因历年来台汉移民的不断增加，此时在台全部汉人可能有34000人之多。
郑成功在台湾赶走了荷兰入侵者。同时也带来了大量的汉移民。郑成功是带着反清复明的宏图大愿，把台湾作为一个“反攻”的基地来看待的。但到他的孙子郑克爽降清时，历时30多年，这种复明的鸿愿终至成了泡影。接下来，就是清王朝对台湾的统治。
清朝廷对台湾曾实行了一定的“特区”政策，在经济上轻徭薄赋，在政治上如选拔官吏、科考等实行优惠政策，使良吏辈出，人才荟萃，台湾经济发展也加快了步伐。当时台湾不少科举中第者被选派到北京和外省任职。
但到清末，李鸿章与日本签订《马关条约》后，台湾被日本占领，并进行了长达51年的殖民统治，1945年才得以光复。
1949年，蒋介石率国民党及其军队残部以及家属，逃往台湾。这是至今为止。大陆向台湾最后一次大规模的移民。今天的台湾人就是由历代由大陆迁移过去的汉民及当地的原土著居民共同组成的。
台湾四面环海，处于亚热带。岛上青山绿水，雨量丰沛，动植物茂盛，海岸景观美丽，与南海诸岛生态近似。理论上，本地居民的民谣曲风必然带着海洋式的轻松舒坦，犹如海风轻拂椰树，稻浪飘香，菲律宾、印尼等南洋音乐即带此特征。事实上，台湾土著居民的音乐中也透露着近似的感觉，不管是丰年祭的健朗感，还是出海捕鱼前后的礼赞，都与这座岛屿的地理特征息息相关。
台南是台湾古迹最丰富的地万，有改建荷兰人城堡的赤嵌楼、延平郡王祠以及全台首学等。其中安平古堡已毁，只剩残垣断壁。至于全台首学的背景则显示着，即使明郑降清，此处仍行明制数十载不辍。明郑已亡，子孙也散落在中国各地，但却存在着另一种“精神遗族”。当今全岛共有郑成功庙百余间，香火鼎盛，郑成功神位威立其间，宝相庄严。复明的政治思想早已被时代变迁所洗刷，但郑氏忠贞不渝、顽抗不懈的精神却化为一种超凡的神性。各地官员每逢纪念日亦前来庙堂参拜郑氏，仿佛台湾子民虽各为异姓，却自觉为郑成功的后人。
我们大概总结了一下台湾人的性格特征，他们的性格中最为突出的一点就是他们西化太重，又中化保守得出奇。勇往直前的草莽精神，一直是台湾人性格的基调。
台湾人大部分敦良、淳朴，具有优秀的品格，是保守性极强的民族。在日本侵略的51年中，台湾隔绝了一切能与大陆取得联系的方式，他们得不到祖国的照应。正是因为这种时机同历史上的种种同限，从而使得台湾人局促在小天地中，旧道德观念相当浓厚，所以社会风气也比较好，不过感情容易冲动，遇事欠考虑，难免盲从，缺乏主动精神。通常是急于提要求、要答案，心直口快，不拖泥带水；无法获得满足时，怒火立即发作，会不顾一切，冒险行动。台湾人做起事来埋头苦干，有服从心，生活俭朴。
台湾人勇于斗争，也勇于担当过失。台湾人自祖国大陆移居海岛，没丢掉械斗的风习。所以说械斗是有着历史性的。直到现在。南部的乡间，常有因放水或租田的关系而引起的大械斗。
台湾人中，多存有颇为明显的地域观念。新竹苗栗一带的客家人，多数是教育程度不高的农民，耕种着“看天田”；而来自漳州、厦门的后裔，经营商业，享受水利和各种交通设施。在日本人统治时代，他们鲜有交往。又如有一个公司在南部成立，总不欢迎北部的人参与、投资、合作；同样在北部的事业范围里。南部人很少插足。他们爱护家乡，常常超过爱护整个台湾。这是优点，也正是缺点。
台湾人有一种坚韧的生命力，勇于斗争，也勇于承担过失；有一种压力越大反弹越强的执拗。尤其是在中、南部的台湾人，由于他们多为早期的移民，这方面也就更加突出。
台湾人工作勤恳、朴实，这一点值得看重并希望他们能保持此种优点。台湾人整个说起来，比大陆的同胞更心直口快，敢于发言。
日本人给台湾人造成了矛盾的性格，一方面被迫接受日本人的生活，一方面日本人的残暴又使他们不忘祖国。
台湾人理智重于感情，感情重于意志，即理智有余，意志不足。所以，容易以辩论说服他们。但是他们对于一个主张。不能坚守不渝，没有贯彻到底之精神。就生活上来讲，吃得起苦，系其长处；受不住气，是其短处。台湾生意人精明，伶牙俐齿，待人大方，敢于冒险，乐善好施。台湾人的性格里也有一种浪漫的情调和诗意的成分。
台湾人做事确能埋头苦干，并有服从心，生活俭朴，旧道德观念比较浓厚，所以社会风气也比较好；但台湾人容易冲动，遇事欠考虑，难免盲从。台湾人做事缺乏主动精神，“做官”欲望颇高。所以我们经常可以从电视新闻上看到台湾各党在竞选的时候全民很有激情，大家都很有兴趣参与其中，这就是整个台湾对政治、对做官的真实的态度的反映。
香港实干家——李嘉诚
香港人注重实际，看重行动，此外他们还富有冒险精神，所以，香港也就出现了很多的大企业家。李嘉诚就是他们其中非常突出的一位。
李嘉诚是我们所熟悉的明星人物，但对于他的实干冒险、愤发精神和艰苦创业精种，了解的人不是很多。李嘉诚现在是香港著名的塑胶商、房地产巨商、杰出的世纪企业家。在几十年的艰苦创业过程中，他白手起家，经过不懈的努力，已经发展成为多元化的企业王国。从开办塑胶公司到投资房地产业，目前又将视野投向信息产业，成为移动电话大王。在海外的主要投资包括加拿大的赫斯基石油业、其国菲力斯杜集装箱港、巴拿马运河港和北京的东方广场等。重点投资项目包括地产、港口、通信、酒店、零售、墓建、能源七大项，投资地点遍及世界21个国家和地区。
尽管李嘉诚早已成为华人富商，但他的住房仍是30年前的，每次出行仍乘民航班机。但其时刻不忘回报社会，捐助福利事业。从20世纪70年代至今，他已捐出28亿元用于资助香港和内地的教育事业，兴建医院和老人院。根据他的贡献，他当年被美国安永会计师事务所与《时代》杂志联合评为“世纪企业家”，该荣誊是从15位对社会有巨大贡献的杰出企业家中挑选出来的，李嘉诚夺魁当之无愧，他也是当今最有影响力的国际人物之一。
李嘉诚1928年出生于广东潮州，1940年为躲进日本侵略者的压迫，全家逃难到香港。两年后，父亲病逝。为了养活母亲和三个弟妹。李嘉诚被迫辍学走上社会谋生。开始，李嘉诚为一间玩具制造公司当推销员。工作虽然繁忙，失学的李嘉诚仍用工余之暇到夜校进修，补习文化。由于勤奋好学，精明能干，不到20岁，他便升任塑料玩具厂的总经理。两年后，李嘉诚把握时机，用平时省吃俭用积蓄的7000其元创办了自己的塑胶厂。他将它命名为“长江塑胶厂”。
1958年，李嘉诚开始投资地产市场。他独到的眼光和精明的开发策略使“长江”很快成为香港的一大地产发展和投资实业公司。当“长江实业”于1972年上市时。其股票被超额认购65倍。到20世纪70年代末期，他在同辈大亨中已排众而出。1979年，“长江”购入老牌其资商行——“和记黄埔”，李嘉诚因而成为首位收购英资商行的华人。1984年，“长江”又购入“香港电灯公司”的控制性股权。李嘉诚先生现任“长江实业集团有限公司”董事局主席兼总经理及“和记黄埔有限公司”董事局主席。
中国的音乐家冼星海
冼星海（1905—1945）。作曲家，音乐教育家。曾用名黄训、孔宇。祖籍广东番禺。出身于澳门贫苦船工家庭。1918年考入岭南太学附中学习小提琴。在广州岭南大学附中半工半读时，就参加乐队并担任小提琴、单簧管演奏员。还担任指挥。1926年，他先后就读于北京大学音乐传习所、国立艺术专料学校音乐系，选修小提琴。1928年，入上海音乐专科音乐学校学习小提琴、钢琴。此期间。他发表了《普遍的音乐》等音乐评论。1929年夏内参加学潮被迫退学后，他赴巴黎勤工俭学，师从法国作曲家丹第学提琴。从师杜卡斯（Paul Dukas）学作曲理论与作曲。1931年考入巴黎国立音乐学院肖拉·康托鲁姆作曲班。留学期间他创作有《风》、《游子吟》、《D小调小提琴奏鸣曲》、《中国古诗》等十案件作品。1935年毕业回国，他积极投入抗战歌曲创作和救亡音乐活动，创作大量群众歌曲。并为进步电影《壮志凌云》、《青年进行曲》及话剧《复活》、《大雷雨》等作曲。之后他加入上海救亡演剧二队。并赴武汉与张曙一起负责开展救亡歌咏运动。1935年到1938年，他创作了《救国军歌》、《只怕不抵抗》、《游击军歌》、《路是我们开》、《茫茫的西伯利亚》、《莫提起》、《黄河之恋》、《热血》、《夜半歌声》、《拉犁歌》、《祖国的孩子们》、《到敌人后方去》、《在太行山上》等大量各种题材、各种类型的声乐作品。1938年，冼星海任延安鲁迅文学艺术学院音乐系主任，并在延安女子大学兼课。在延安鲁迅艺术学院任音乐系主任时，他为光未然作词的“黄河大合唱”谱写了名垂青史的乐曲，并创作有《生产大合唱》等著名作品。1940年，他赴前苏联留学：次年前苏联卫国战争爆发无法回国。因生活艰苦，他疾病缠身，于1945年10月30目病逝于莫斯科克林姆林宫医院。年仅40岁。
由于他在音乐创作方面的巨大贡献，后来他赢得了“人民音乐家”的称号。
冼星海在短短的一生中，创作了数百首音乐作品，撰写了大量的音乐论文。主要作品有：交响乐《民族解放》、《神圣之战》，管弦乐组曲《满江红》，管弦乐《中国狂想曲》，小提军曲《郭治尔·比戴》等作品。存世的作品近三百件，含四部大合唱、两部歌剧音乐、两部交响乐、四部交响组曲、两百余首歌曲、十余首器乐曲等。先后发表有《聂耳——中国新兴音乐的创造者》、《论中国音乐的民族形文》等三十余篇音乐论文。
冼星海以自己毕生的艺术实践，不懈地坚持了以聂耳为代表的中国新兴音乐的革命方向。在反帝爱国斗争中，他不断探索音乐创作与群众的密切结合，努力创造既有鲜明民族特点又富于强烈时代精神和生活气息的各类音乐作品。为发展中国民族新音乐事业做出了不可磨灭的重要贡献。
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