这些“谜”，与其说是谜，倒不如说是阴谋。其实，在某种意义上说，中国古代的政治，就是阴谋政治。
世界上有两个最不讲道德的地方：一是妓院，一是宫廷。妓院在社会的最下层，唯钱是图，连皮肉都出卖了，还有什么道德可讲？宫廷在社会的最上层，唯权是从，连灵魂都不要了，更没有什么道德信义可言。宫廷与妓院，虽处社会的两极，实是殊途同归啊！
上面说到中国古代“政治是阴谋政治”，如果能把这些阴谋“曝光”，放在光天化日之下，置于大众眼前，也许会使今人清醒一些，起码少一些所谓的神圣感！
中国的春秋战国时期，是一个诸侯纷争、胜者为王的时代，也是一个阳谋与阴谋混杂不分的时期。这时候的观念是：不管阴谋还是阳谋，只要胜了就是好谋。
齐国的晏婴大名鼎鼎，这个人其貌不扬、身材短小，却才智非凡，他因善于劝谏齐王而名垂千古，后人还根据他的事迹编成《晏子春秋》。他屡次出使，能够不辱使命、为国扬威，也算难得。但就是这么一位“正人君子”，也少不了要搞阴谋。
一次，鲁昭公到齐国访问，齐景公想趁此机会发动外交攻势，让鲁国脱离和晋国的联盟而与齐国结盟，所以，齐景公隆重地接待了鲁昭公。在宴会上，鲁昭公让叔孙舍做襄礼，齐景公就让晏子做襄礼。在齐景公的下边，站着三个铁塔般的勇士，他们是齐景公平时最宠爱的人。这三个勇士往那里一站，就把晏子比下去了。他心中不忿，觉得这三个人在这里挡道，景公就不会认识真正的人才，人才也不会来。于是，就想把他们除掉。
晏子对景公说：“主公种了几棵稀有的桃树，今年该结桃子了，我想去看看，摘几个桃来给二位君主尝尝鲜，不知可否？”景公同意了。
晏子只摘来了六个桃子，对景公说：“桃子未熟，只此几个。”并行酒令，把桃子献到鲁昭公和齐景公的面前说：“桃大如斗，天下稀有，君王吃了，千秋同寿。”鲁昭公和齐景公一人吃了一个。晏子和叔孙舍相互推赞，都说对方辅佐君主有功，也各吃了一个。这样，就只剩下了两个桃子。
晏子对齐景公说：“现在还剩下两个桃子，我想不如让下面的大臣各说自己的功劳，谁的功劳大谁就吃桃子。”齐景公同意了，晏子就传下令去，让下面侍立的大臣各表功劳。
站在齐景公近处的三勇士性子最急，其中一个叫公孙捷的走出一步说：“在桐山打猎时，一只老虎冲出来，直向主公扑来，是我打死了老虎，救了主公的命，应该说功劳不小吧！”晏子说：“你救了主公的命，确实功劳不小，应该吃一个桃子。”晏子就请景公赏了他一个桃子、一杯酒，公孙捷拜谢退下。
另一个名叫古冶子的大力士上前一步说：“打死老虎算什么，我跟主公渡黄河的时候，一头大鳄鱼咬住了主公的马，是我和那鳄鱼拼死搏斗，杀死了鳄鱼，才救了主公的马。”
齐景公插言说：“要不是古冶子，别说我的马，就连我的命也保不住了。”晏子一听，忙让齐景公赏给古冶子一颗桃子和一杯酒。古冶子吃了酒，吃了桃子，拜谢而退。
最后一个大力士叫田开疆，他一看桃子被前两个人吃光了，气得大声嚷嚷：“打死老虎、杀掉鳄鱼算什么，主公让我去打徐国，我杀死了徐国的大将，俘虏了五百敌人，连郯国和莒国都归附了我们，这样的功劳算不算大呢？与他们相比如何？凭我的功劳，能否吃到一个桃子呢？”
晏子在一旁添油加醋地说：“开疆拓土比杀虎斩鳄的功劳要大，只是桃子吃完了，就让主公赏你一杯酒吧！”
齐景公也说：“要论功劳，数你最大，可惜说得晚了！”
田开疆十分生气地说：“我为国争光，帮主公打败敌国，反倒不如个杀虎斩鳄的人，还站在这里丢什么脸哪？”说完，拔剑自刎。
公孙捷说：“我凭这么点儿功劳，竟也抢桃子吃，想想真是脸红，我也不活了！”说完，也拔剑自刎。古冶子大叫道：“我们三个人是生死兄弟，你们俩死了，我还能活吗？”说完，也拔剑自刎了。
这就是中国历史上著名的“二桃杀三士”的故事。两个桃子，杀了三个盖世英雄，非桃之力，乃阴谋之功也。
宋太宗继宋太祖而立，也是一个有为的皇帝，然而，他在即位问题上却留下千古悬案。在今天看来，这虽已成不解之谜，但根据当时的许多蛛丝马迹来推测，这恐怕是一场阴谋。
当时，宋太祖赵匡胤的中国统一大业尚未完成，他自己也正年富力强，还会大有作为，却于五十岁时突然去世，由他的弟弟赵光义即位。史书对这件事的记载多有征引猜测。赵光义是赵匡胤的胞弟，与赵匡胤不同，赵光义因为有哥哥的经济支持而读了好多年的书，所以，虽然他少了许多武功，却在文采学识方面明显地优于他的哥哥。赵匡胤当后周禁军首领时，赵光义就已进入朝廷的核心，成为赵匡胤的得力助手。在陈桥兵变、拥立赵匡胤做皇帝的事件中，赵光义是主谋之一。因为拥立有功，赵匡胤十分重视他这个胞弟，有意栽培提拔，先把他任命为殿前都虞侯，领睦州防御使，后来又认命他为开封府尹。
开封府尹是个十分重要的官职，在这一位置上，既可通上，又可达下，对于经营自己的势力十分有利。赵光义在这一位置上培植了大批亲信，这在他即位以后所任用的官吏中即可看出，而这些人也确实为巩固他的地位发挥了巨大作用。
关于赵匡胤之死，官修的《宋史》均语焉不详，原因恐怕是自宋太宗赵光义以后北宋皇帝均是由太宗一支继承有关。这些人既不愿说清事实，又不好胡编历史，最妙的办法就是绕过去。但一些非官方的记载和传说却很丰富。
宋代有个叫文莹的山林老僧写了一本《湘山野录》，其中记载了赵匡胤之死。说赵匡胤听信了一个术士的话，知道自己气数已尽，便召胞弟赵光义入宫安排后事。当时，赵匡胤患病在身，他把宦官和宫人赶得远远的，自己和赵光义对酌。宦官和宫人远远地看去，只见烛光之下，赵光义时时避席而走，似有激动难忍之状，又像是推辞不受的样子，后来又见赵匡胤拿柱斧砍在雪地之上，大声对赵光义说：“好做，好做。”最后，赵匡胤入内就寝，当夜留赵光义在宫内住宿。刚入睡时，赵匡胤鼾声如雷，天还未明，便无声息。内侍急忙入内查看，只见赵匡胤已死去多时。
还有的传说赵匡胤十分宠爱原后蜀主的花蕊夫人费氏，在赵匡胤死前的那天晚上，赵匡胤召赵光义进宫问事，并留宫侍候。赵光义见哥哥睡熟，就乘机调戏花蕊夫人。赵匡胤被惊醒，就用柱斧去砍赵光义。皇后和太子闻声赶到，赵匡胤已气息奄奄，第二天清晨就去世了。
关于赵光义即位，也是众说不一。有人说他在灵前即位。有人说赵匡胤病危之时，派宦官王继隆召他的儿子秦王赵德芳来见，王继隆却跑到开封府，找来了赵光义。皇后见王继隆回来，忙问：“德芳来了吗？”王继隆却说：“晋王（赵光义）到了。”赵匡胤和皇后都大吃一惊，皇后哭着对赵光义说：“我们母子的性命，都交给官家（皇上）了。”赵光义安慰皇后说：“共保富贵，不必担忧。”
还有一个“金匮之盟”的传说企图为赵光义继承皇位作“合理”的注解，把子承父业变成兄终弟及的转化说成是维持赵宋王朝的要求。
赵普是宋朝的开国功臣，深受宋太祖赵匡胤的宠信，但他利用职权，做了许多违法的事，赵匡胤知道后，就撤了他宰相的职务，到太宗赵光义即位后他仍郁郁不得志，于是就说出了一个“金匮之盟”的故事来，赵光义按他说的地方去找，果真找到了这个“金匮”，发匮得书，果如赵普所言。
据赵普说，早在太祖建隆二年之时，皇太后杜氏病危，曾召入赵匡胤和赵普，问赵匡胤说：“你知道这宋朝的天下是怎么得来的吗？”赵匡胤说：“自然都是靠祖宗和太后的功德了。”皇太后说：“不是这样，这是因为柴氏让幼儿寡母执政的缘故。如果后周立的是一位年长的君主，你能把后周的天下得到手吗？你百年之后，应该传位给光义，光义再传位给光美，光美再传给德昭。你如果能如此传位，使大宋不致有年幼的君主，那是天下的大福了。”
赵匡胤表示一定不违反母亲的指教，百年之后一定传位给弟弟。太后就让赵普当场记下这些话，作为誓书，并藏在一个金匣子里，交给一位可靠的宫人保管。
但宋人已不相信这个传说，赵普是否想靠假造“金匮之盟”献上一功，博得赵光义的重用，也已不可知。但无论如何，赵光义能在舆论上取得自己即位的合理支持，是十分高兴的。
由此，烛光斧影中，“金匮之盟”内，宋太宗赵光义即位遂成千古之谜。
其实，从常理揣度，就知这是一个阴谋。首先，如果太祖赵匡胤想传位给弟弟，在当时完全可以光明正大地公诸朝堂，没有任何阻碍，何必弄得这样鬼鬼祟祟，又是烛光，又是斧影，绝无必要；其次，那“金匮之盟”早就订好，何必要等赵光义即位五六年后才弄出来，赵普一直好好地在开封待着，又不健忘，为什么不在赵光义即位之时就公布出来，也好免去许多议论？
赵光义篡夺哥哥的位子，即便不是蓄谋将他害死，也是趁他生病之时伺机篡位，只是不像其他人那样笨拙，搞得血淋淋地罢了！由此看来赵光义应该是个篡权的高手了。
（参见《湘山野录》、《宋史》等）
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