我能创造奇迹

    我们很容易看到别人的优点。像某人很漂亮啦，工作能力很强啦，人缘很好啦，但我们很少能看到自己的长处及自己的价值。这也许是一种传统教育下过度谦虚的表现，因为要严以律己，所以对自己的要求与批评就很多，期望也就过高，常常造成否定自己的心态；认为自己很多地方都不够好，久而久之，就产生了自卑感，失去了自信心，认为自己的存在没什么价值，因而活得非常消沉，甚至厌世。

    有鉴于此，美国的赫里丝女士，发起了一个叫做蓝色缎带的运动，希望能在二千年的时候，每一个美国人都能拿到一条她设计的蓝色缎带，上面写着“WhoIammakesadifference”，也就是我可以为这个世界创造一些价值的意思。她处处散发这样的缎带，鼓励大家把缎带送给家人和朋友，谢谢这些在我们四周的人。她也四处演讲，强调每个人的价值。结果因为这些缎带的传送，引发了许多感人的故事，也改变了许多人的生命。

    其中有一个故事十分发人深省：有一次这位女士给了一个朋友三条缎带，希望他能送给别人。这位朋友送了一条给他不苟言笑、事事挑剔的上司，他认为由于他的严厉使他多学到许多东西，另外他还多给了一条缎带，希望他的上司能拿去送给另外一个影响他生命的人。

    他的上司非常惊讶，因为所有的员工一向对他是敬而远之。他知道自己的人缘很差，没想到还有人会感念他严苛的态度，把它当做是正面的影响，而向他致谢，这使他的心顿时柔软起来。

    这个上司一个下午都若有所思地坐在办公室里，而后他提早下班回家，把那条缎带给了他正值青少年期的儿子。他们父子关系一向不好，平时他忙着公务，不太顾家，对儿子也只有责备，很少赞赏。那天他怀着一颗歉疚的心，把缎带给了儿子，同时为自己一向的态度道歉，他告诉儿子，其实他的存在带给他这个父亲无限的喜悦与骄傲，尽管他从未称赞他，也少有时间与他相处，但是他是十分爱他的，也以他为荣。

    当他说完了这些话，儿子竟然号啕大哭。他对父亲说：他以为他父亲一点也不在乎他，他觉得人生一点价值都没有，他不喜欢自己，恨自己不能讨父亲的欢心，正准备以自杀来结束痛苦的一生，没想到他父亲的一番言语，打开了心结，也救了他一条性命。这位父亲吓得出了一身冷汗。自己差点失去了独生的儿子而不自知。从此改变了自己的态度，调整了生活的重心，也重建了亲子关系，加强了儿子对自己的信心。就这样，整个家庭因为一条小小的缎带而彻底改观。

    蓝色的缎带为什么有这么大的魔力？因为它是一个提醒，提醒我们看到自己的价值。提醒我们要接受自己、关爱自己。我们是可以创造奇迹、创造不同的人，不论我们是谁，都有这样的能力。也只有如此，我们才能看到这世界的美好、光明的一面，也才能生活得愉快，真正地去爱，去创造生命。

    有取有舍有大志

    每个人都有着不同的发展道路，面临着人生无数次的抉择。当机会接踵而来时，只有那些树立远大人生目标的人，才能作出正确的取舍，把握自己的命运。

    树立了远大目标，面对人生的重大选择就有了明确的衡量准绳。孟子曰：舍生取义，这是他的选择标准。也是他人生的追求目标。着名诗人李白曾有过“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的名句，潇洒傲岸之中，透出自己建功立业的豪情壮志。凭借生花妙笔，他很快名扬天下，荣登翰林学土位这一古代文人梦寐以求的事业巅峰。

    但是一段时间之后，他发现自己不过是替皇上点缀升平的御用文人。这时的李白就面临一个选择，是继续安享荣华富贵，还是走向江湖穷困潦倒呢。以自己的追求目标作衡量标准，李白毅然选择了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，弃官而去。

    共和国的开国元勋周恩来总理，从小就树立了“为中华之崛起而读书”的远大目标。之后的岁月中，他本可以无数次选择安逸舒适的生活，享受高官厚禄。这些机会对于当时的国人而言，无疑是功成名就的最好选择。但是，有了为祖国献身的远大目标，周恩来毅然放弃了这些所谓的机会，而是选择了血与火、粗茶和淡饭，九死一生，铸就了共和国的崛起和辉煌。

    一些看似无谓的选择其实是奠定我们一生重大抉择的基础，古人云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，无论多么远大的理想，伟大的事业，都必须从小处做起，从平凡处做起，所以对于看似琐碎的选择，也要慎重对待，考虑选择的结果是否有益于自己树立的远大目标。

    很多人觉得学习之余暂时放松一下不会影响什么，确实，劳逸结合对学习来说是十分必要的。但是，学习任务没有完成而去玩游戏，明天就要考试今天却去郊游而不复习，这样的选择多了，就会陷入享乐的诱惑不能自拔，进取心就会逐步丧失。最近新闻经常报道，一些中小学生痴迷打电子游戏，从旷课发展至逃学，甚至夜不归宿，有的还陷入犯罪的深渊。他们当初面临选择学习还是玩游戏时，也认为自己只是暂时放松一下，但几次之后，便已失去了自己树立的远大目标，身陷迷途。就高考而言，大学系统教育是我们实现自己人生目标的必要辅助手段，用游戏时间或郊游等休闲时间投入学习，是为了实现上大学的近期目标，放弃自己的一些爱好是值得的，暂时的代价也就有了付出的充分理由。

    看到这样一则故事：一只老鹰被人锁着。它见到一只小鸟唱着歌儿从它身旁掠过，想到自己却……于是它用尽全身的力量，挣脱了锁链，可它也挣折了自己的翅膀。它用折断的翅膀飞翔着，没飞几步，它那血淋淋的身躯还是不得不栽落在地上。

    老鹰向往小鸟的自由，挣脱了锁链，却牺牲了自己的翅膀。自由的代价原来是牺牲自己的翅膀，也牺牲了自由。

    自由和锁链本来就是孪生兄弟。在革命的年代，刑场的婚礼，“若为自由故，两者皆可抛”的气概无时不在自己脑海的深处。“不自由，毋宁死”。自由是人生最佳境界，提起自由，无不为之悠然神往。然而在现实生活当中，自由似乎都被锁链控扣着。“鹰击长空，鱼翔浅底”这都是真的吗？我问自己。就让自己活在梦境当中，当它是真的吧，可长空的老鹰挣脱有形的锁链之后，却不知自己又被内心的欲望这条无形的锁链锁着。当它饥了、渴了，回到的还是那张高张的罗网之旁。

    有句俗话：“成人不自在，自在不成人。”一个人一生一世，熙熙攘攘，挑肥嫌瘦，朝三暮四，为了什么，还不是为自己选择一条什么样的锁链吗？古人云：“福兮祸之所倚，祸兮福之所福。”当你福并臻，名利双收之际，也就招致了双重的捆绑，戴上了双重的锁链。这就是自己的代价。所以一个人应该学会——放弃自由。

    古时有位高人在给慕名前来学到的人第一次讲道理时，池先拿了一满杯黑颜色的水，然后再往这杯子里倒清水。杯里的水不断外溢，而杯中水仍有黑颜色混在其中。这时，那高人对求学者说：“要想得到一杯清水，必先倒掉脏水，洗净杯子，学习也是如此。”

    有追求必有所放弃，学习也是如此。要在学业上取得更大的进步，就需要不断抛弃陈旧的观念，更新知识，不断调整改变思维方式。法国生理学家贝尔纳说：“构成我们学习上最大障碍的是已知的东西，而不是未知的东西。”爱因斯坦也说过：“我不久学会了识别那些导致深邃知识的东西，而把其他许多只是充塞耳目、会转移主要目标的东园撇下不管。”论证时可结合自己的学习体会。

    放弃。对每一个人来说，都有一个痛苦的过程，因为放弃、意味着永远不再拥有，但是，不会放弃，想拥有一切，最终你将一无所有，这是生命的无奈之处。如果你不放弃眼前的热烈，就无法享受花前月下的温馨……生活给予我们每个人都是一座丰富的宝库，但你必须学会放弃，选择适合你自己应该拥有的，否则，生命将难以承受！

    一个决定可以改变一个人的命运，这个决定是对是错，恐怕要用一生作赌注。其实，有未必真得，无未必真失，有无随缘、得失在心，人生的遭遇不可用“得失”二字定论。爱过又痛过，才算了解爱，虽然这爱性味苦涩、无花无果，只在心里生长，只任岁月将它磨蚀……好在有时间这帖药，它根治不了你的伤，或许能慢慢止住你的痛。

    不可以隐蔽自己的人性缺陷

    人性中充满美好。善良的一面是我们常常能够看到的，但也有充满诡诈、欺骗等黑暗的一面。

    而你的性格缺陷，却往往被人利用，你同时也要防止利用他人性格缺陷，导致我们走向别人的陷阱之中。

    有一位精明的商人，他在各方面都很优秀，头脑聪明，业务上精湛、干练，是个轻易不能被打败的人。但他有个弱点，就是好色。年轻时经常换女朋友，结婚后也不时在外拈花惹草，后来他离了婚。经商成功后，他身边可以说美女如云，他花在女色上的金钱和精力不计其数。有一次，几个商界合作者带他到了温柔乡，几杯酒下肚，他就迷迷糊糊，在美女的簇拥下，他轻易在一份合同上签了字。第二天，他发现事态严重，但已来不及挽救，白白损失了上千万元。

    这就是因为自己的人性弱点而走入陷阱的很好的佐证。当你的弱点凸现出来的时候，你会几近丧失理智和头脑。因此，你要正视你的人性弱点，你要清醒而理智地把握住自己，不要轻易踏入别人事先设计的陷阱之中，很多人因为自己的弱点而倾家荡产、妻离子散。

    人性的弱点有很多，比如：

    贪财：一听说有钱可挣，不管这钱挣得干净不干净，是不是有风险，拼命扑上去。我们都听说，政坛人物因金钱丑闻而下台，其实有些是落入了政敌的陷阱；商人为贪财去与人合伙，结果对方一走了之，白忙了一场；女性为贪财而去委身于有钱的人，结果陪了夫人又折兵，没有捞到什么钱，只有暗自伤心落泪，甚至带来悲剧的命运。

    好赌也是人性的弱点。有些人终日无所事事，但对赌博却情有独钟，不管麻将，还是扑克或者其他什么方式，只要听说有赌局，就兴高采烈。

    利用这些好赌之人的弱点设置陷阱，轻易就会把你的钱赢光，而你只会抱怨自己手气不好，运气欠佳，希望下一回能捞回来。这种心理只能带来恶性循环，在“捞回来”的心态下，越输越赌，越赌越惨，越惨越赌，直至丧失人性，落个可悲的下场。

    贪财、好色、贪赌这是人性弱点中最易让人迷失自我、丧失理性的成分，也最容易让人设计陷阱。而我们一旦落人其中，巨大的损失是无法弥补的。

    此外，诸如贪小便宜、贪杯、好吃懒做、面皮薄、耳根子软、脾气暴躁等等，都是人性的缺陷，也是别人设计陷害的因素。

    社会上的陷阱处处都有，但不是人人都能碰上、人人都会钻入其中。如果你光明正大，脚踏实地，就可以避免陷阱。

    站的正，坐的直

    为官之道，贵在以己正人，己不正，如何正人？正因为这样，中国古代把清廉作为好官的主要标准。《三国志·李通传》中记载，司马懿曾提出：“为官当清、当慎、当勤，修此三者，何思不治乎？”把清廉当作为官的首要条件。南宋吕祖廉在《杀莱昂大史别集》中又提出：“当官之洁惟有三事：日清、日慎、日勤。”还是清廉在先。

    中国几千年来的历史中，的确有些为政者以清廉、公正、无私为本，以廉生威，拨乱反正，造福一方，赢得人民信赖的。历史上的包拯就是其中之一。

    包拯一生清廉俭朴。史书上说包拯后来虽然做了大官，地位很高，但穿的衣服，用的器具，吃的东西，都和他做布衣平民时没有什么两样。他被任命为陕西转道使后，本来应该穿上绘有新等级标志的“章眼”上任，以示尊荣。而他可倒好，穿着原来的衣服就赴任去了。宋仁宗听后，十分赞赏，特地差人骑快马去追包拯，把三品图绘的章赐给包拯。端州盛产砚石，早在隋唐之际端砚就久负盛名。历任官员在向朝廷交纳砚台时都要借机勒索，额外增加数量，加重人民负担，结果弄得百姓怨声载道。包拯到任后，一改旧习，命砚工按进贡数量制作，自己一块不留，此举深受百姓欢迎。包拯离任时，砚工特地精制了一方好砚送给他作为纪念，他婉言谢绝，“不带一砚归”。包拯晚年时，为教育后代，留下遗训说：“后世子孙世宦有犯赃滥者，不得归放本家，亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

    包拯以清正廉明为本，逐渐形成巨大威势。史书记载说：“贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。”当时的京城所在地开封府有传言说包拯好比阳间的阎罗，谁想买通关节，走走“后门”，搞点“不正之风”，那谁的官也就甭想再当了。包拯七次上奏皇上，要求严惩酷吏王逵，终达目的；他敢于弹劾皇帝的后妃，也敢于指责官位显赫的国戚。国戚张尧住身为宰相，搞得民困国穷，包拯置个人安危于不顾，要搬掉这个祸害，一而再，再而三，上奏弹劾，迫使宋仁宗免去张的要职。包拯所做的一切，自然赢得人民的敬意。宋神宗时，西羌有一个将领于龙呵归附宋朝，他到京师见皇上时，要求皇帝赐给他包拯的姓。开封府署旁有一块题名碑，凡在开封府任过府尹的，都在碑上刻下姓名和任职时间。包公曾任开封府尹一年多，也刻了上去。南宋时周密曾说开封府尹题名碑上的“包拯”二字：“为人所指，指痕甚深。”这是因为人民喜爱他。凡是到此地来的人，为表达敬慕之情，都愿用手指抚摸“包拯”二字所造成的。现在这块碑石还保存在开封历史博物馆里。

    俗话说，身正不怕影子斜。如果为官的都清政廉明，不贪心，那么整个国家的政治也就搞上去了，经济实力也强盛了。盛唐时国力强盛，外族来朝，盛况空前。靠的就是一个“廉”字。在现代社会，这个道理仍然有用，而且作用更大，甚至连西方的从政者也取悉此理。

    新加坡前总理李光耀认为，“立国必须廉政”。李光耀本人带头廉政，住房和汽车都是自己掏钱买的。他有许多政敌反对他，攻击他，但没有一个说他贪污、腐化。政府中有名部长，是新加坡政界的元老之一，与李光耀有很深的私交。当人们揭发这名部长有贪污嫌疑，他找到李，希望李能保护他。李光耀却说：我要保护你，我这个党就站不住了。最后，这名部长在上法庭之前自杀了。李光耀就是靠着廉洁赢得了威信和民心，使新加坡在几十年的时间内就成为亚洲四小龙之一。

    要西瓜不要芝麻

    唐代宰相张公艺的家族一向以九代同居、和睦相处着称于世，为世人所艳羡。一天，唐高宗亲自到他家，向他询问维持这么一个大家庭和睦的道理，张公艺没说话，只是让家仆取来一纸一笔，一口气写下了一百多个“忍”字。高宗看后不禁连连点头，赏赐了他许多绸缎与锦帛。

    俗语讲的好：“小不忍则乱大谋。”有时忍小愤亦可以成大谋。

    清朝乾隆年间，郑板桥正在外地做官。忽然有一天，收到在老家务农的弟弟郑墨一封来信。老弟兄俩经常通信，然而这一次却非同寻常。原来弟弟想让哥哥出面，到当地县令那里说说情。这一下子弄得郑板桥很不自在。这郑墨粗识文墨，原也不是个好惹事生非之徒，只是这次明显受人欺侮，心里的怨恨实在咽不下去。原来，郑家与邻居的房屋共用一墙。郑家想翻修老屋，邻居出来干预，说那堵墙是他们祖上传下来的，不是郑家的，郑家无权拆掉。其实，这契约上写得明明白白，那堵墙是郑家的，邻居借光盖了房子。这官司打到县里，尚无结果，双方都难免求人说情。郑墨自然想到了做官的哥哥。想来有契约在，再加上哥哥出面说情，官官相护嘛，这官司就必赢无疑了。郑板桥考虑再三，给弟弟写了一封劝他息事宁人的信，同时寄去了一个条幅，上写“吃亏是福”四个大字。同时又给弟弟另附了一首打油诗：

    千里告状只为墙，

    让他一墙又何妨；

    万里长城今犹在，

    不见当年秦始皇。

    郑墨接到信，羞愧难当，当即撤了诉状，向邻居表示不再相争。那邻居也被郑氏兄弟的一片至诚所感动，表示也不愿继续闹下去。于是两家重归于好，仍然共用一墙。这在当地一直传为佳话。

    大凡平民百姓，最难吃亏的是财，最难忍受的是气。往往被气所激，被财所迷，做出不可收拾的局面来。一打官司，难免为了争个输赢而打点官府衙门，大多是丢了西瓜，捡了芝麻，为人耻笑，自己倾家荡产。这样的关口，两相争必相伤，两相和必各保，实在不值得争赢斗狠，种下深仇大恨。

    郑板桥的意思无非是钱财乃身外之物，不值得相争。像长城那样宏伟的工程，秦始皇死后尚不能拥有，将国比家，道理还不是一样吗？人赤条条来到世上，又赤条条复归黄土，争来争去没啥意思，更何况还要惊动官府、伤害邻居呢？

    “让他一墙又何妨”！一件小事便表现了郑板桥的宽宏大量。

    别掉进爱的陷阱

    人人都渴望美满的爱情，但是现实总是那么残酷，不断地打碎人的美梦。自以为找到了爱情，实际上陷入了爱的陷阱。很多人无力自拔，一生也就在痛苦中度过。其实，只要你勇敢一点，认识到不能这样生活，改变自己，就可能走出这个陷阱。

    人生原本如月季花一般灿烂，如流星一般闪烁；该追求时就追求，该参与时就参与，该苦恼时苦恼，该放弃时放弃……即便是没有开出绚丽的花朵、结出甜美的果实；即便在瞬间化成尘埃，今生今世，也决无悔憾！累又从何而来呢？

    爱情是一个更加复杂的问题，即使是从一份已经名存实亡的爱情中逃离出来也不是一件容易的事。布力斯太太已经三次发现丈夫有外遇，而且最近又开始酗酒，还常常对她又打又骂，但她依然想的是如何忍受这种生活。从来没有想过与她的丈夫离婚，逃出这种可怕的折磨。布力斯太太只有32岁，但是看上去已经是40多岁的样子。她的好朋友关心她、心疼她，问她有什么打算时，她竟认为除了维持现状，别无它路。原来，布力斯太太结婚10年以来，早已经习惯了依靠丈夫的生活，丈夫就是她的“安全岛”，即使是婚姻出现了问题，她也不会离开，因为她已经习惯了“安全岛”的生活，一旦让她离开，她会无所适从。

    布力斯太太这样告诉她的朋友自己的感受：“虽然在理智上我也明白，这个结束是我回复健康和自尊的惟一途径，但我却不能改变自己的绝望。我对人生失去了兴趣，而且简直不能工作。听到收音机里播放一首浪漫的歌我就会泪流满面。我觉得自己已经跌至谷底，永远没有再感受欢欣的希望了。”

    “谷底”是一个可以暂时栖息的地方，不要拒绝承认你的感觉，只有好好地去整理它们才有可能治愈你的创伤。你以为的“永远”其实并没有“永远”，太阳在每一天都会照常升起。

    “安全岛”可能是一个人、一种状态、一个地方，或者是一件事情和一项工作，它会成为人们的非理性的需要。如果需要安全、被照顾，我们就不能离开这个安全岛，否则将会无所适从。

    一切重建的工作都可能包含着痛苦。但是事实上，抛开这些疲乏了的关系，对于双方来说都是一种解脱。关键的问题在于：“哪一种事情更痛苦，是结束一个疲乏了的关系？还是欺骗自己，让自己相信这个关系还有意义：并且相信忠诚、习惯或恐惧比拿出诚实和勇气说再见更值得？”大部分人都知道结束一个疲乏了的关系很难，但他们却不知道：如果不抛弃它，付出的代价将会更大。

    我们需要家庭和朋友，这样能够减少我们的孤独感，让我们感觉到安全，但在许多的时候，人们之间已经没有爱了，却为了逃避寂寞而紧紧地纠缠在一起，最终给自己徒增许多的烦恼。当朋友带给你的痛苦多于欢乐时，你应该勇敢地结束友情。一个人退出另一个人的生活，是很平常的事，只有果断地放弃，才能有时间和精力去寻求自己的幸福。

    能够享受美好生活的人，在心理上都是无拘无束的，能够面对现实，接受挑战，自由地到达自己想要去的地方。

    在清理了我们心灵的部分空间之后，我们开始探索各自的道路。这是一条实现自我的道路，在自我的轨迹上，我们必须挖掘和发展生命的真实、热情和美好。

    冤家易解不宜结

    报仇虽然可以解除自己的心头之恨，但仇恨消除之后，也有可能失去了自己。

    俗话说：“有仇不报非君子”，但根据人性丛林的现代生存法则，这里我们要反言相劝：“有仇不报是君子”！

    让我们先看看一部外国电影所描述的故事。

    有一位牧场主全家被土匪枪杀，他孤身一人，一无所有，只好变卖牧场，寻仇天涯。

    家园被毁，亲人被杀，可以说没有比此更大的仇恨了，这种仇恨谁都想报。可是当这位牧场主人花了十几年的时间找到凶手时，才发现那位凶手已疾病缠身，躺在床上，失去了抵抗能力。他请求牧场主给他致命的一枪。然而，牧场主把枪举起后又颓然放下。

    结果是，牧场主沮丧地走出破烂的小木屋，在夕阳照着的大草原中沉思：我放弃了一切，虚度了十几年的光阴。为的就是报仇雪恨，如今我也老了，报仇，它到底有什么意义呢……

    这虽然是电影故事，但也一样让人深刻反省，这种反省也就是前面所述的“有仇不报是君子”的道理。

    其实，复仇也并非毫不费力、轻而易举。它至少需要你付出以下东西：

    1．精神的投资

    每天筹划着报仇这件事，要耗费很多精神，想到切齿之处，情绪心神的剧烈波动，更有可能影响到身体的健康。

    2．财力的投资

    有人为了报仇而放弃一辈子的事业，大有玉石俱焚的味道，就算不投下一辈子的事业，也要花费不少的财力，以筹划报仇的工作。

    3．时间的投资

    俗话说：“君子报仇，十年不晚”。因此，有些仇不是说报就能报，可能三年五载，十年八年，甚至几十年都有可能报不成，就算报成了吧，自己也年华已逝。

    既然如此，人为何要报仇，害得自己元气大伤呢？

    这里所谓的“君子”是指一个成熟的人，一个有智慧的人！一个成熟的人、有智慧的人知道轻重，知道什么东西对他有意义、有价值，报仇这件事虽然可消除心头之恨，但心头之恨消了，也有可能失去了自己。所以君子并非有仇必报，而有时会选择有仇不报！如果仅仅为了报仇而花费终生，报仇之后也失去了自己，它只能体现出一个人的志气，让后人得以留恋。

    仇是可以不报，但是不可以忘记，因为仇会带给你奋发的力量，刺激你成长，让你可以用成就来报仇！而一旦你的力量比仇人更大，你的仇人自然不是逃之天天就是前来请罪，因为你的不报成为他心头最大的阴影——他怕你哪一天真的下手报仇！所以不报才是君子最好的报仇方式！

    世上不仅有家仇，还有国仇。在中华民族几千年的历史上，留下了不少屈辱，也是一种国仇。我们虽然可以不报，却无论如何不可忘记，惟有奋发图强、使中国强大，才能不重蹈过去的历史。

    因此，仇可不报，但不可忘记。

    不要扔掉前进的阶梯

    从别人的轻蔑中，可以看出自己的微不足道，上进的人会拿别人的“白眼”作梯子，一步步青云直上。

    在林肯尚未发迹时，曾是一个毫无声望的年轻律师。有一次，他为了一件重要的诉讼事件起诉到芝加哥，当地的几个着名的律师，对他毫无欢迎的表示，他跑去拜见，也到处受人白眼。因为那些律师自视清高、目中无人，认为自己和这样一个年纪轻、资格浅的人往来，未免有失身份。

    那么，林肯怎样看待他们的侮辱呢？他把眼睛抬得更高，也用鄙视的态度来答复他们吗？不！如果他这样做，恐怕后来也不会享有那么大的名望了。

    当他回到斯普林非尔时，他对别人说：“我从他们的白眼中，看出自己的学识经验，实在还远不够用。我发现自己应该学习和尚未学习的事还多着哩！”

    侮辱的结果，促使林肯更加努力上进，后来果然爬到了很高的地位，当了总统。而那些从前侮辱过他的人，却还在做个平凡的律师。林肯抓住了他们送给他的“轻视”，拿来当作一架梯子，一步步地青云直上。

    当然，鄙视轻蔑和调戏嘲弄是不同的，但它们产生的效果却是一样的。从前罗斯福总统就曾大大受过朋友嘲弄的恩惠。那些朋友们对于他丑陋的长相和虚弱的体格常常调笑，因此激起了他的奋发心，到西部去把身体练好。当他被人戏弄时丝毫不为保住面子而竭力辩解；反之，他对于他们的指责，完全坦然接受下来。

    有一天，他在北德兰德斯，与许多同伴砍伐一块空地上的树木，以便在那里建筑一栋屋子。当傍晚下工时，工头问他们每人砍了几株，有一个喜欢开玩笑的工人说：“皮尔砍了三十五株，我砍下四十九株，罗斯福则只有十七株；但他更辛苦，因为他是用牙齿咬下来的。”罗斯福在旁听了，想想自己所砍下的树，切口上确实是斧迹高低不齐，好像咬下来的一般，不禁连自己也好笑起来了。他老实承认自己的成绩，比起别人的，确实是相差很远。

    又有一次，那时罗斯福是北德兰德斯牧场的主人，常常出外打猎，他为了知道射猎山羊的诀窍，打听到某处有一位着名的猎师，名叫威尔斯，便写信去请他来做教师。那封信的末尾说：“你想如果我去射猎一只白山羊，能够如愿以偿吗？”

    那位猎师原是一个粗人。不懂礼貌，就在罗斯福那张信纸的背面，写了一封回信说：“假使你的猎术没有你的写信技术高明，那你即使看见山羊从你面前奔过，你也休想碰掉它的一根毫毛”。

    如果罗斯福是一个好高自大、不能忍受丝毫侮辱的人，他接到这封回信一定会勃然大怒，绝对不会再向那得罪他的猎师请教了。但他当然不会这样做。他打了一个电报去，请那位猎师立刻动身前来。

    罗斯福深知那位粗鲁但爱讲实话的猎师，比一些只知百般谄媚奉承、对于自己的话言出必从的人好得多。

    吃亏就是沾便宜

    贪是人类祸害的根源。

    清代志士郑板桥积十载为官之辛酸用血泪凝成的条幅“吃亏是福”，屡被认做是怪论，其人也被视为怪人。于是，友人送此条幅良久，我终不敢理直气壮地将其挂起来。

    此“论”怪耶？非怪耶？笔者人微言轻，不便“正面冲突”，还是从与之对应的命题“贪得是祸”着笔，拈些事例来个旁敲侧击，学走迂回论证之道吧！

    郑板桥得此绝“论”，并非一时冲动。他始作秀才时就断然将家奴契券付之一炬，宣称此举“是为人处，即是为己处”，其中便隐含了“贪得是祸”的含义。及至登上县令之位，他谈及为人之道时又披露的某些人“一捧书本，便想中举，中进士，做官，如何攫取金钱，造大房屋，置多田产。起手便走错了路头，后来越做越坏，总没有个好结果。”这就明言“贪得是祸”了。

    看几个《东方时报》(1988年8月20日)的记载吧！

    ①广东建行××分行营业部某票据交换员，贪污200余万元巨款潜逃澳门，原以为“过了海便是神仙”，且不说此人早被反解回佛山，“神仙”将成“鬼仙”，就是过海之后也何曾“神仙”过一阵子？如若不信，但看他自供的在澳门惶惶然如惊弓之鸟的窘态：半步不敢出街门，常以腐乳、大头菜佐餐度日。此情此景，也许是孔老夫子描述的“小人常戚戚”吧，不亦“贪得是祸”乎？

    ②湖南某县某人收受贿赂，贪污、挪用公家的建筑物资。两院(通告)发布后，眼看就要雨随雷声下，便如热锅上的蚂蚁，时时观“气候”，阵阵看“动静”，本来几次想投案自首，但直到提笔写下“自首书”并取出赃款时。仍“足将进而趑趄，口将言而嗫嚅”，终以一小时之差而被拘审，痛失良机！这前前后后，他每一根神经都处于极端紧张状态，如同怀揣小鹿，何曾坦荡过一片刻？岂非“贪得是祸”乎？

    所以别看别人一时“金满箱，银满箱”，到头人财两空，“转眼乞丐人皆谤”！

    这“贪得是祸”即立，“吃亏是福”就理所当然了。甘心吃亏之辈当年较之贪得之徒当然是亏了，殊不知事物发展的必然规律是：

    满者，损之机；亏者，盈之渐。

    更何况那些贪得者本来就如同在刀尖上跳舞，时刻提心吊胆，只要稍有闪失，就会身首异处。而今眼下，廉政之风劲吹，举报之声四起，“满者”更不免有勾魂牵命之感，但“亏者”却既平且安，纵今半夜敲门，也不心惊，实可谓其福无穷也！

    由上而令尔叹服：信哉，吃亏是福，贪得是祸，什么财应该去选择，什么财一定要放弃。

    完美是虚幻的

    只有放弃完美的人，才能自我接受、自我肯定。

    古语云：甘瓜苦蒂，物不全美。从理念上讲，人们大都承认“金无足赤，人无完人”。正如世界没有十全十美的东西一样，也不存在精灵神通的完人。但在认识自我，看待别人的具体问题上，许多人仍然习惯于追求完美，求全责备，对自己要求样样都是，对别人也往往是全面衡量。

    难道那些英魂、名人果真那么光彩夺目、无可挑剔吗？绝非如此。任何人总有其优点和缺点两个方面。

    美国大发明家爱迪生，有过一千多项发明，被誉为发明大王，但他在晚年却固执地反对交流输电，一味主张直流输电。

    电影艺术大师卓别林创造了生动而深刻的喜剧形象，但他却极力反对有声电影。

    人是可以认识自己，操纵自己的，人的自信不仅是相信自己有能力有价值，同时也相信自己有缺点毛病。我们放弃了完美，就会明白我们每个人的两重性是不可改变的。所以，我们应当保持这样一种心态和感觉，我知道自己的长处，优点，也知道自己的短处缺点，我知道自己的潜能和心愿，也知道自己的困难和局限，自己永远具有灵与肉、好与坏、真与伪、友好与孤独。坚定与灵活等等的两重性。

    自我容纳的人，能够实事求是地看自己，也能正确理解和看待别人的两重性，这样就会抛弃骄傲自大、清高孤僻、鲁莽草率之类导致失败的弱点。我们以这种自我肯定，自我容纳的观念意识付诸行动，就能从自身条件不足和所处的环境不利的局限中解脱出来，去说自己想说的话，去做自己的事，不必藏拙，不怕露怯，即使明知在某方面不如别人，只要是自己想做的事，也会果敢行动，我行我素。因为任何一个人只有经过东倒西歪、羞怯紧张、让自己像个笨蛋那样的分阶段，才能学会走路、讲话、游泳、滑冰、骑车、跳舞等等一切本领和技艺。

    任何人都有缺点和弱点，任何人也都是无知无能的，只不过表现在不同的事情上而已。因而，人人在自我表现和与交际中都会有笨拙的表现。有些人由于不能实事求是地对待自己的缺点，拿出勇气，去革新自己，突破自己，所以，他们情愿不做事、不讲话、不玩乐交际，也不愿意在别人面前暴露自己的弱点。如在灯火绚丽、乐曲悠扬的宴会厅里，他们很想站起来跳舞，可是怕别笑话自己笨拙。宁愿做一晚上的看客。跳得好的人越多，他们就越鼓不起勇气。

    美国着名的管理学家彼得·德鲁克在《有效的管理者》一书写道：倘要所有的人没有短处，其结果最多是一个平庸的组织。所谓“样样都是”，必然“一无是处”。才干越高的人，其缺点往往也越明显，有高峰必有深谷。

    谁也不可能十项全能，与人类现有的博大的知识、经验、能力的汇集总和相比，任何伟大的天才都不及格。一位经营者如：果只能见人之所短处而不能见人之所长，从而刻意于挑其短而：不着眼于其长，这样的经营者本身就是弱者。有些人，搞不清楚为什么要放弃完美。尽管追求完美而达不到理想的目标，但总可以促使自己有所改进和提高吧！我们要有所改进和提高，必须要通过一个重要的环节，就是学会自我接受，自我肯定。因而，我们只有放弃完美，才能树立起自信自爱的意识，才能真正地认识和确立自己的价值、选择和追求。

    培养好心情

    人在心情不好的时候会不自觉地把坏心情抱得更紧；关门不跟人说话，嘟着嘴生闷气，锁着眉头胡思乱想，结果心情更坏、更难过。所以，人要学习放下心情，拒绝让它折磨才行。

    我们想拥有好心情，就得从原有的坏心情中开脱，从烦恼的死胡同中走出来。请注意，肯放下心情的包袱，好好检视清楚，看看哪些是事实，把它留下来，设法解决。哪些是垃圾，是给自己制造困扰的想法，要狠下心来，把它抛开，这就能应付自如，带来好心情和清醒的头脑。因此，人人都应该学放下、学割舍。

    谈到放下与割舍，在《星云禅话》中有一则故事，讲得很生动、很具启发性。这故事大略是，有一位旅者，经过险峻的悬崖，一不小心掉落山谷，情急之下攀抓住崖壁下的树枝，上下不得，祈求佛陀慈悲营救，这时佛陀真的出现了，伸出手过来接他，并说：“好！现在你把攀住树枝的手放下。”但是旅者执迷不松手，他说：“把手一放，势必掉到万丈深渊，粉身碎骨。”

    旅者这时反而更抓紧树枝，不肯放下。这样一位执迷不悟的人，佛陀也救不了他。坏心情就是紧抓住某个念头，死死握紧，不肯松手去寻找新的机会，发现新的思考空间，所以陷入愁云惨雾中。

    其实，人只要肯换个想法，调整一下态度，或者更动一下作息，就能让自己有新的心境。只要我们肯稍作改变，就能抛开坏心情，迎接新的处境。

    有个女人习惯每天愁眉苦脸，小小的事情似乎就引起不安、紧张。孩子的成绩不好，会令她一整天忧心，先生几句无心的话会让她黯然神伤。她说：“几乎每一件事情，都会在我的心中盘据报久，造成坏心情，影响生活和工作。”

    有一天，她有个重要的会议，但是沮丧的心情却挥之不去，看看镜子里自己的脸庞，竟然无精打采。她打了电话问我，“该怎么做？我的心情沮丧，我的模样憔悴，没有精神，怎么参加重要的会议？”

    一个朋友告诉她：“把令你沮丧的事放下，洗把脸把无精打采的愁容洗掉，修饰一下仪容以增强自信，想着自己就是得愈快乐的人。注意！装成高兴充满自信的样子，你的心情会好起来。很快地你就会谈笑风生，笑容可掬。”她照着去做，当天晚上在电话中先诉朋友说：“我成功地参加这次会议，争取到新的计划和工作。我没想到强装信心，信心真的会来；装着好心情，坏心情自然消失。”

    人要懂得改变情绪，才能改变思想和行。思想改变情绪会跟着改变。

    这里有几则练习技巧：

    当我们需要打起精神应付一件事情时，可以用今天的方法。经常培养好心情，认清坏心情的背后，一定有不少垃圾思想和消极情绪，要把它扫地出门。

    多读励志的书，它能给我们许多改变情绪的效果。

    注意我们的仪容：挺直身子，抬起头来衣着更要端庄。萎靡不振的表情，是招惹霉运的根本原因。

    学习在危机中保持冷静，在紧张时给自己松弛的机会，如运动、静坐、旅行等。

    美国加州大学心理学家艾克曼曾作实验，要受试者装出惊讶、厌恶、忧伤、愤怒、恐惧和快乐等表情，却发现他们的身心跟着起了变化。当受试者装出害怕时，他们的心跳加速，皮肤温度降低等等，表现其他五种情绪时，也有不同的变化。我们怎么装，心情就怎么改变。

    一生的烦恼和一滴油

    刘老汉是一个典型的庄稼人。他一生中有一个不大但也绝对不小的烦恼，就是他家的木门在开和关的时候都会发出响声。那响声又尖锐又干燥，常令他心烦意乱，全身上下都不舒服。

    响声是什么时候有的，已经无从考证，娶媳妇以前只要忍受自己一个人开关门的尖叫声就可以了，媳妇进门以后就开始忍受别人制造的声音。尤为恼火的是，别人开关门的时间和快慢无法预料，冷不防来一阵或长或短、或轻或重的怪音，刘老汉半天都恢复不了常态。

    媳妇一个接一个地生孩子，门的响声也一年比一年增多。孙辈们出世以后，响声增加了几个几何数级，刘老汉的烦恼也增加了同样多。

    他的脾气也慢慢变得暴躁，常常为一些小事大发雷霆，儿孙们都害怕接近他。对他来说，一方面，那种声音是恼人的；另一方面，没有烦恼的生活又是不可想象的。后来刘老汉病了，成天躺在床上。一次正在念初中的孙子进门，在门的响声结束以后，他叹着气说：我一听见门响就难受。于是孙子就从厨房拿了一瓶油，往门轴上下磨擦处各倒了一滴。几次开合之后，响声消失得无影无踪。一个月以后，刘老汉去世了。他在去世前才明白，是什么带给了他一生的烦恼，以及消除这个烦恼本来是何等的容易。

    这个听起来荒唐的故事却是实实在在发生过，而且在以另外的形式时时处处发生着。比如曾在街上见到一位衣着入时的漂亮女郎。鼻子上长着一颗突出来的比黄豆略大的黑痣。那当然不是一颗美人痣了。相信她曾千百次地照镜子，也曾千百次地为之烦恼过。但就是没有为消除这个烦恼做点什么。即使在一般的医院里，去掉这样一颗痣对医生来说也只是举手之劳，几分钟就彻底解决问题，而且可能疤痕都不会留下。还有我们心灵深处的“噪声”和个性上的“黑痣”呢？想必每一个人都会有一些吧。如果我们不设法针对它们做些什么，烦恼就会终身与我们为伴。

    谚语里说，春天种一粒种子，秋天你会收获硕大的果实。生活里有很多事，只要你肯付出一滴油的代价，也许就会获得几倍的回报。奇怪的是，总是有好多人只想拥有收获时的喜悦，却不想付出点滴的汗水，自己的愿望得不到满足时，反而一味地怨天尤人，哀叹老天不公，命运多舛，却从不从自己身上找原因，真是可笑又可怜。

    同样，易卜生有句名言：“青年时种下什么，老年时就收获什么。”印度有则寓言讲的就是这个道理。

    大象波梨耶，年轻时是象群中最强壮的大象，有普通两个大象那么重，走过大地，大地都为之震动。

    但波梨耶年老的时候，也比一般的大象沉重而衰老。有一天，它到池塘边喝水，陷入泥潭中，无法脱困。

    象园的主人用尽各种方法，也无法救出波梨耶，因为它太重了，没有任何的机具或大象可以拉得动它。由于波梨耶来自王宫，是前国王乘坐的大象，园主只好把这件事秉告国王。

    国王听了非常烦忧，因为波梨耶是老国王最珍爱的坐骑。父王虽已去世，波梨耶却不应该陷死在泥潭里。

    苦思了一夜，国王想道：“波梨耶原是一只英勇的战象，是由世袭的驯象师家族所训练的，虽然老驯象师死了，战争也结束了，年轻的驯象师应该还知道鼓舞战象的方法吧！”

    于是，国王找来老驯象师的儿子，告诉他波梨耶的处境，命他想想办法。

    年轻的驯象师说：“那就姑且试试吧！”

    国王和驯象师带着敲战鼓的人，一行人抵达波梨耶陷身的地方，命人击奏战鼓。波梨耶一听见战鼓频催，仿佛又回到年轻时代的战场，精神大振，一鼓作气，脱离了困境。

    熄灭愤怒之火

    很多时候，我们需要别人宽容，也要宽容别人，一味争抢只能使你陷入孤立。

    做人应该少一点愤怒，多一点容纳。

    亚历山大大帝骑马旅行到俄国西部。一天，他来到一家乡镇小客栈，为进一步了解民情，他决定徒步旅行。当他穿着没有任何军衔标志的平纹布衣走到了一个三岔路口时，记不清回客栈的路了。

    亚历山大无意中看见有个军人站在一家旅馆门口，于是他走上去问道：“朋友，你能告诉我去客栈的路吗？”

    那军人叼着一只大烟斗，头一扭，高傲地把这身着平纹布衣的旅行者上下打量一番，傲慢地答道：“朝右走！”

    “谢谢！”大帝又问道，“请问离客栈还有多远！”

    “一英里。”那军人生硬生说，并瞥了陌生人一眼。

    大帝抽身道别刚走出几步又停住了，回来微笑着说：“请原谅，我可以再问你一个问题吗？如果你允许我问的话，请问你的军衔是什么？”

    军人猛吸了一口烟说：“猜嘛。”

    大帝风趣地说：“中尉？”

    那烟鬼的嘴唇动了下，意思是说不止中尉。

    “上尉？”

    烟鬼摆出一副很了不起的样子说：“还要高些。”

    “那么，你是少校？”

    “是的！”他高傲地回答。于是，大帝敬佩地向他敬了礼。

    少校转过身来摆出对下级说话的高贵神气，问道：“假如你不介意；请问你是什么官？”

    大帝乐呵呵地回答：“你猜！”

    “中尉？”

    大帝摇头说：“不是。”

    “上尉？”

    “也不是！”

    少校走近仔细看了看说：“那么你也是少校？”

    大帝镇静地说：“继续猜！”

    少校取下烟斗，那副高贵的神气一下子消失了。他用十分尊敬的语气低声说：“那么，你是部长或将军？”

    “快猜着了。”大帝说。

    “殿……殿下是陆军元帅吗？”少校结结巴巴地说。

    大帝说：“我的少校，再猜一次吧！”

    “皇帝陛下！”少校的烟斗从手中一下掉到了地上，猛地跪在大帝面前，忙不迭地喊道：“陛下，饶恕我！陛下，饶恕我！”

    “饶你什么？朋友。”大帝笑着说，“你没伤害我，我向你问路，你告诉了我，我还应该谢谢你呢！”

    大千世界，难免会有被人误会的时候，这时你可否会发出沉重的呼声。

    每个人都应拥有一颗王者之心，具有超凡的宽容。用我们伟大的心灵去创造辉煌的业绩，何尝不具有一种王者风范呢？事实上，宽容了别人，也就成就了自己。

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