人心如面，各有不同
春秋时，郑国的执政者子皮想让不懂政事的尹何做管家，子产提出了不同意见，子皮认为他的意见很对。子产说，人心之不同，就好像各人的面貌一样，不能相同，我不过认为危险，提醒你罢了。此后，人们便以"人心如面"比喻人心各不相同。
这里的"人心"之心，指"人之心理"。心理是大脑的功能，是客观世界在人脑中的主观反映。一切外界刺激都会引起人们的感觉、知觉、注意、记忆、思维、想象、情感、意志、行为倾向等心理活动，但人的心理或意愿的发生和发展不仅受生物学规律（即高级神经活动）所制约，而且还受社会环境和历史条件所制约。所以，人在认识世界、改造世界的实践活动中也会形成自己的心理特点。从这个意义上说，的确是人心如面，各不相同。
心理学认为，由于每个人的生活条件不同，所受的文化影响不一，接受的教育不同，从事的社会实践不一，加之个体在遗传素质上存在着差异，所以同样的心理活动在每个人身上产生时，又总是带有个人特点。有的人刚毅果敢，有的人优柔寡断；有的人沉静内向，有的人活泼开朗；有的人喜好文艺，有的人爱好科学……这些兴趣、才能、气质、性格等表现就构成了一个人的个性。这些在一个人身上表现出的比较稳定的、经常影响整个行为活动并区别于他人的个人特色，就称为个性心理特征。这是现代心理学所公认的了，这也说明"人心不同，各如其面"的这种古老判断是正确的。
人类对事物的一般认识过程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接着发出声音加以评论，最后才表现为人的外表反应。所以，想要瞬间看透人心，可以先从貌知其音，在知其心气吗，最后看清楚他的内心世界。
三国争霸之前，周瑜并不得意，他曾在袁术部下为官，被袁术任命做过一回小小的居巢长，一个小县的县令罢了。这时地方发生饥荒，年成既坏，加之兵乱间又损失很多，粮食问题就日渐严重起来。百姓没有粮食吃，就吃树皮、草根，很多人被活活饿死，军队也饿得失去了战斗力。周瑜作为地方的父母官，看到这般景象急得心慌意乱，却不知如何是好。
这时，有人献祭给他，说附近有个乐善好施的财主，名叫鲁肃，他家境富裕，想来必定囤积了不少粮食。于是，周瑜带上人马登门拜访鲁肃，寒暄完毕，周瑜就开门见山："不瞒老兄，小弟此次造访，想借点粮食。"
鲁肃一看周瑜丰神俊朗，又听其声音犹如洪钟，显而易见是个才子认定他今后必成大器。于是，产生了爱才之心，也不在乎周瑜现时的身份，哈哈大笑说："此乃区区小事，我答应便是。"遂带着周瑜去查看粮仓，这时，鲁家存有两仓，鲁肃痛快说道："也别说借不借的，其中一仓送与你好了。"要知道，在这兵荒马乱之年，粮食就是生命，周瑜被鲁肃的大义感动，两人就成了朋友。
知人于未显之时，这才是识人的一种独特的眼力与远见。后来周瑜果然发达了，他不忘鲁肃的恩德，将他推荐给了孙权，才得到了干一番事业的机会。鲁肃慧眼识人，透过周瑜的表面看到其内在的潜力，确实有知人之明。
"以貌取人"这句话，看似片面，其实很有根据。古人认为：人生在世离不开三大要素：精、气、神，所谓"得神者生，失神者死"，因而中国相学理论一直将看人的神态，尤其是人的眼神，视作看相过程中非常关键的第一步。如果用现代语言描述，也就是看相首先必须观察人的精神面貌、眼神、思维反应能力。就像《相术神论》中所说的："天一生水，于物为精，地二生火，于物为神……欲观其所生，于眼则得之。"
无论是交友恋爱，还是应聘求职、人际交往……所有的人与人关系之中，察言观色分辨善恶十分重要，虽不能说个个做到精通相术，但若能略知一二常常可使人茅塞顿开获益匪浅，而不致上当受骗误入歧途，因为人的神态，是其精神世界、性格特征的最真实的写照，一种难以掩饰的内心自然流露。
眼睛是洞穿心灵的窗户
眼睛是心灵的窗户，是上帝赐给人类的礼物。从眼睛的窗户向内心深处看，是了解一个人心理动向的捷径。
心理学家的研究告诉我们，人的内心隐秘，但心中的冲突，总是会不自觉地通过变化的眼神流露出来。泰戈尔说得好：任何人"一旦学会了眼睛的语言，表情的变化将是无穷无尽的"。
中医上讲"深藏于心，外候在目"，"目"指眼睛，是五脏六腑的精气所在，眼睛所折射出来的眼神则能真切反映出一个人的内心世界。
从现代医学观点来看，眼睛是人类五宫中最敏锐的器官，它的感觉领域几乎涵盖了所有感觉的70%以上，其他感觉与之相比显得微不足道。以饮食为例，人们吃食物时绝不仅靠味觉，同时会注意食物的色、香以及装食物的器皿等。如果在阴暗的房间里用餐，即使明知吃的是佳肴，也会产生不安的感觉，无心品尝或胃口大减。相反，如果在一流饭店或餐厅用餐，用精致的器皿装食物，并重视灯光的调配，定会增加饮食者的胃口，吃得津津有味。这是视觉影响人们心理的一个方面。
眼睛似乎也会说话，眼睛的语言更是其他任何"体语"都难以代替的。一个人的内心活动，经常会反映到他的眼睛里，心之所想，透过眼睛就能看出其中的大概，这是每个人都很难隐瞒的事实。
心理学家珍·登布列在《推销员如何了解顾客的心理》一文中说道："假如一个顾客眼睛向下看，而脸转向旁边，表示你被拒绝了；如果他的嘴是放松的，没有机械式的笑容，下颚向前，他可能会考虑你的提议；假如他注视你的眼睛几秒钟，嘴角乃至鼻子的部位带着浅浅的笑意，笑意轻松，而且看起来很热心，这个买卖大概就有戏了。"这并不是难以理解的原因。因为每一个人，不管自觉或不自觉，他的眼睛往往是他的灵魂的忠实解释者，正如《简·爱》中写道："灵魂在眼睛中有一个解释者--时常是无意的，但却是忠实的解释者。"
孟子在《离娄上篇》中有一段用眼睛判断人心善恶的论述："存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶，胸中正，则眸子寮；胸中不正，则眸子蚝焉。"
眼神的清浊，对于识人而言，至关重要。占卜之人通过不断研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。
眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。
处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。
眼神清的人，通常表示此人清纯、澄明、无杂念、端正、开明。眼神浊的人，往往昭示此人昏沉、驳杂、粗鲁、庸俗和鄙陋。
在交谈中，同样可以从对方的眼神里探出他的真实意图。在双方彼此说话时，对方的视线停留在身边某个事物上。这表明他的心思并没有在你所说的话语上。当两个人见面时，他的眼神灰暗，则说明近期他一定碰到了不顺心的事情。
在交谈过程中，如果对方的眼神突然亮起来，表明所说的话正触动他的心灵和兴趣。如果他的眼神恬静，面露笑意，说明他讲话内容非常满意，此刻若有所求，就是讨他欢心且达成目的的最好时机。在交谈中，如果对方的眼神恍惚，神不守舍，就表明他对交谈内容已经感到厌倦，此刻多说也是无益，不如趁早结束这次交谈，或换个新的话题，谈谈他愿意听的事。
观察一个人的"眼神"，是辨别他忠奸的一个途径。"眼神"正其人大致正直，"眼神"邪其人大致奸邪。在人际交往中，只要我们用心去看，去观察，就能发现对方的眼睛里传达出来的心灵声音。正如古罗马诗人奥维特所说的："沉默的眼光中，常有声音和话语。"
从言谈透析对方的品行情操
古今中外留下了多少名言，这些名言都对我们正确地知人识人很有启示。因此，我们也同样可以通过辨析言语来了解和掌握他们的德才行为，因此，言语辨析法不失为知人识人的有效方法。
使用言语辨析法知人，需要有言语做基础，没有言语，辨析也就成为一句空话。从人们的生活实践看，获取考察对象言语的方法主要有以下三种。
1.直接交谈法
直接交谈法就是通过与被考察对象直接交谈来辨别他的德才行为。这种方法是人们在知人识人中应用最为广泛的一种。实践也证明，这是获取被考察者言语并能正确判断其德行较快较好的一种方法。
明朝洪武初年，浙江嘉定安亭有一个名为万二的人，他是元朝的遗民，在安亭郡堪称首富。一次，有人白京城办事归来，万二问他在京城的见闻。这人说："皇帝最近做了一首诗。诗是这样的："百僚未起朕先起，百僚已睡朕未睡。不如江南富足翁，口高丈五犹披被。""万二一听叹口气道："唉，迹象已经有了，他马上将家产托付给仆人掌管，自己买了一艘船，载着妻子，向江湖泛游而去。两年不到，江南大族富户都分别被收缴了财产，门庭破落，唯有万二逃之于外。
2.耳听八方法
常言道，听话听声，锣鼓听音。通过人们发出的不同声音，说出的不同话语，来透视一个人的心术，是很有道理的。做一个善于倾听他人言谈的人，才能快速地窥探对方内心世界的目的。而倾听也要有方，对被考察者的话，在正式场合下说的要听；日常生活中说的也要听；顺耳的话要听，逆耳的话也要听；正确的话要听，错误的话也要听。从被考察对象者的各种闲言碎语中知人识人。譬如，一个人在正式场合说满口的政治套话，很进步，而在"自由市场"上却说不负责任，甚至散布一些不满的言论，说一些极为消极的话。这时，我们就可以判断出此人心口不一，不可信其言语。
3.委托传输法
就是通过第三者来获取被考察对象的言语。由于主客观条件的制约，被考察者说话也有一定的选择和掩饰性。比如，有的人在场时不敢说，有的脾气不投的不愿说，还有的性格内向的不善说。这时，我们可以通过与被考察对象合得来的第三者与其谈话，来获取真实的言语。但是，领导者选择的第三者应当是为人正直，有责任心的可靠的人，这样才能保证传输言语媒介的"保真度"。
当然，人类的内心是极其复杂的，有很多人相信只要从彼此见面谈话的内容和方式上，就能知道对方的兴趣和关心的对象，其实不然也。人的内心是复杂多变的，如果要从表面去了解一个人的内心还需要从他们的谈话姿态和话题上入手。一个人的谈话内容，取决于他对某种事物的关心程度以及他的阅历水平和知识水平。因此，注意他人的谈话内容才能够获取一些透过话语所表达出来的性格特征。也可以理解为，一个人的情绪和性格，也许不被人知，但却能隐藏在言谈之中，只要善于观察总结就能找到。
三国时，陈琳曾在一篇檄文中把曹操骂得狗血喷头，但曹操却从中发现陈琳是一位很有才华的人，后来予以重任。由此可见，言谈除了其本身所包含的内容之外，还有着与言谈同时出现的说话者内在的东西，这些东西虽然不像语言表达那样直观，却也会透露出许多内在的东西。所以，言谈识人，其本质还是在于言谈之外。言谈识人的同时还要注意全面观察，从整体出发，做到"公听并观"，才有可能识得人心。
观色识人心
观色，是指观察人的脸色、表情，获悉对方的情绪。一位经常办理离婚案的法官说，当夫妇间任何一方表现出某种脸色时，就表明夫妻关系已到了不可调和的地步了。
人类的心理活动非常微妙，但这种微妙常会从表情里流露出来。不过，也有些人不愿意将这些内心活动让别人看出来，单从表面上看，就会让人判断失误。比如，在一次洽谈会上，对方笑嘻嘻地完全是一副满意的表情，使人很安心地觉得交涉成功了，"我明白了，你说得很有道理，这次我一定考虑考虑。"可是最后的结果却是以失败而告终。
虽然说，观色可以洞察人心，但观色也要讲方法。人心莫测，在洞察别人内心时，我们也需要有所防备，不要被对方的表情骗了。
1.没表情不等于没感情
生活中，我们有时会看到有些人不管别人说了什么，做了什么，都是一副无表情的面孔。其实，没表情不等于没感情，因为内心的活动，倘若不呈现在脸部的筋肉上，那就显得很不自然，越是没有表情的时候，越可能是感情更为冲动。例如，有些职员不满主管的言行，只是敢怒不敢言，只好故意装出一副面无表情的样子，显得毫不在乎。但是，其实他内心的不满情绪很强烈，如果仔细地观察他的面孔，会发现他的脸色不对劲。碰到这种人，最好不要直接指责他，或者当场让他难堪。最好这样说："如果你有什么不满，不妨说出来听听。"这样可以安抚下属正在竭力压抑着的感情。
如果这个人不是个喜怒不形于色的高人，那么，毫无表情有两种情形：一种是极端的不关心，另一种是根本不看在眼里。例如，这里在谈话，有人就很茫然地看到这边来，表现出不知如何是好的样子，这就是一种根本不看在眼里的表情，这有可能代表的是一种好意。尤其是女性，倘若太露骨地表现自己的好意，反而不妥，不如就表现出一种近乎漠不关心的表情来。
2.微笑不代表和善
这种情况跟无表情不同。纵然满怀敌意，但表面上却要装作谈笑风生，举止也落落大方。人们之所以要这样做，是觉得如果将自己内心的欲望或想法毫无保留地表现出来，无异于违反社会的规则，甚至会引得众叛亲离，或者成为大众谴责的罪首，不得已而为之。
综上所述，观色常会产生误差。满天乌云不见得就会下雨，笑着的人未必就是高兴。很多时候，人们会把苦水往肚里咽，脸上却是一副甜甜的样子。反之，脸拉沉下来时，说不定心里正在偷着乐。
排除以上一些情况，人的内心还是可以通过一些方法来识别的。我们所说"色"，不仅是指静态的人的长相，主要是指动态的面部表情。面部很容易表现出柔情、胆怯、微笑、憎恨等诸多感情谱系，它是"观察内心世界的几何图"，也是艺术最具有审美特性的地方。以下这些"色相"，最易识破。
★脸上泛红晕，一般是羞涩或激动的表示；脸色发青发白是生气、愤怒或受了惊吓而异常紧张的表示。
★皱眉一般表示不同意、烦恼，甚至是盛怒；扬眉一般表示兴奋、惊奇等多种感情；眉毛闪动一般表示欢迎或加强语气；耸眉的动作比闪动慢，眉毛扬起后短暂停留再降下，表示惊讶或悲伤。
★嘴唇闭拢，表示和谐宁静、端庄自然；嘴唇半开，表示疑问、奇怪、有点惊讶，如果全开就表示惊骇；嘴唇向上，表示善意、礼貌、喜悦；嘴唇向下，表示痛苦悲伤、无可奈何；嘴唇撅着，表示生气、不满意；嘴唇绷紧，表示愤怒、对抗或决心已定。
★愉快的表情在日常生活中很容易被捕捉到，它的特点是：嘴角拉向后方；面颊往上展；眉毛平舒，眼睛变小。不愉快的表情，它的特点是：嘴角下垂；面颊往下拉，变得细长；眉毛深锁，皱成"倒八"字。
现实中，不是每个人都善于从脸部看人的，这种能力是要通过努力的学习和长期的实践才能得到的。它不是雕虫小技，而是一种极其重要的看人、做人、结交人的本领，发现并掌握它，往往能大大地帮助你做一个左右逢源、极受人喜欢的人。
着装也能露人心
有时候，人类不曾想到，为了要穿上自己喜爱的衣服，包括对颜色、质料的选择，反而把自己毫无掩饰地显露出来了。因为每个人所选购的衣服，都会把自己的心理状态表现得袒露无遗。美国心理学家彼得·罗福明确指出，通过了解一个人的着装风格，可以洞悉其心理。生活中，每个人对服饰都有不同的偏好，同一个人在不同阶段，对服饰的偏好也有所不同，而这些不同大多来自于心理的不同。
1.衣着华丽者
衣着华丽者自我显示欲强，爱出风头。在大庭广众之下，某些人总是穿着引人注目的华美服饰，这种人一般有强烈的自我显示欲。同时这种人对金钱的欲望特别迫切。所以，当你看到这类身着华服的人，或同事中有这样的人时，你可以多夸奖他（她）们的服饰，满足其膨胀的显示欲，这种人就不会轻易与你为敌。
2.衣着朴素者
衣着朴素者缺乏自信，喜欢争吵。这种人衣着朴素，不爱穿华美的衣服，他们大多缺乏主体性格，对自己缺乏信心。他们希望对别人施予威严，想要弥补自己自卑的感觉。遇到这种人，就别与他们争执不休，因为越是自卑的人，越想掩饰自己的自卑，越会与人喋喋不休地争吵，以期保存剩下的一点点面子。这时候，你大可以大大方方承认他的观点，他反而会感受到你的宽容大度。
3.喜欢时髦服装者
喜欢时髦服装者有孤独感，情绪常波动。这种人完全不理会自己的嗜好，甚至不知道自己真正喜欢什么，他们只以流行为好，向流行看齐。这种人在心底里常有一种孤独感，情绪也经常不安。
4.不理时尚者
不理时尚者常以自我为中心，喜欢标新立异。他们对于流行的服饰毫不关心，这种人的个性可以说是十分强硬，一味地把自己关在小黑屋里。这种人认为，如果跟别人同调，岂不是等于失去了自我？这种人常常以自我为中心，弄得大家索然无味。
5.突变服装嗜好者
突变服装嗜好的人想改变生活方式，也有逃避现实的成分。一位公司职员小张，以前一直穿戴固定式样的西装。突然有一天，他的衣装却改成了潇洒的夹克。从表相或精神方面说，小张的内心想法必定是发生若干变化。同事们则好奇地猜测："他今天有什么事吗？""他遇到了什么问题？"我们或许永远也不知道小张碰到了什么特殊的变化，但有一件事至少可以确定，那就是他的想法因某种刺激正发生着巨大的变化。对于这种突然改变自己服装嗜好的人，若想与他保持良好的关系，应当对他服装的变化显得不当一回事，或者赞美他穿什么都很不错之类的话，相信他的心灵大门一定会向你敞开，因为你欣赏的态度比别人质疑的态度更容易赢得他的回报。
6.理性着装者
理性着装者能够理性看待问题。这种人不盲从于时尚，能够很适度地尊重自己的主张，既不会完全盲从他人，也不至于固执己见，通常能够理性地看待问题，他们处事中庸、情绪稳定，不容易做出什么出格的事，踏实可靠。
服饰是人的"第二皮肤"。人的心理状态不同，那么他为自己挑选的衣服也必然不同；当其心理状态发生改变时，其着装风格也会相应地改变，因此，服饰是人的心理状态的一个重要显示。通过观察他人服饰的颜色、风格、款式、变化等，能够在一定程度上洞悉其心灵。
行为举止视人心
一个人的行为举止也时常透露着他的内心，这也正是人们之间有着不同的行为姿态的原因。如果掌握一些从行为举止来辨别人心的规律，我们就可以更加快速地掌握人心。
正确的坐姿可以给人以端庄、稳重的印象，使人产生信任感。另一方面，它也可以给交谈带来方便。其实，坐姿本身也在传递着对方性格的信息。
在与别人交谈时，有的人喜欢身体前倾，与别人的距离几乎为零。这种人性格属于外向型的，他们容易合群，善于与他人沟通，对自己的想法不保留，但这种人警惕性不高。而采取与谈话者远距离姿势的人，大都冷漠刻板，狂妄自大，这种人不会轻易暴露自己的想法，警惕性高，不愿意主动与他人交换意见。
交谈时坐在谈话者对面的人，其性格一般比较刚烈勇猛、敢于冒险。这种人的社会适应能力很强但缺点就是容易武断行事，容易走向极端，独断专行。与此相反，把位置选择在谈话者身旁的人，一般比较柔弱，容易理解人。这种人做事比较谨慎。
交谈时，深坐的人的有一种强烈的控制欲；而浅坐的人，坐在位置上常感不安，无意识中会表现出一种服从对方的心理来。还有些人一坐下来就会翘起二郎腿，这种人深沉、不服输、傲慢。如果是女性朋友大胆地翘起双腿，这就表现出她对自己的容貌或衣着服饰相当自信。她觉得采取这样的坐姿，很有把握吸引男人的注意。
坐姿的形式是多种多样的。我们一方面要注意观察对方的姿态，并能敏捷地探测出其心理活动，知晓对方是何种性格，明智地采取各种应变措施；另一方面要真培养自己具有一个好的坐姿。要知道，那种七歪八斜或高翘二郎腿的坐姿，在任何社交场合，都是不允许的失礼行为。
从走路的姿势也能透析一个人的内心。一般以下几种走姿，都带有明显的性格特征。
★贴地型：双足落地有声，挺胸，举步快捷。这种人的性格，胸怀大志，富进取心，理智与感情并重。
★摇荡型：步伐随便，没有什么固定的规律，有时双手插在裤袋里，双肩紧缩，有时双手伸开，挺起胸膛。这种人的性格，达观、大方，不拘小节，慷慨有义气，有建立事业的雄心。希望远大，有时会夸大，争执，不肯让人。
★冲锋型：举步急速，从不后顾，不论人拥之地或寂静之地，一样横冲直撞。这种人的性格，急躁、坦白、喜谈，不会做对不起朋友的事。
★多变型：双足与双手挥动不均，步伐长短不齐，频率复杂。这种人的性格，做事不负责任，善忘、多疑。
★摇曳型：若随风杨柳，左摇右摆，前顾后盼。这种人的性格是好装腔作势，做事不肯负责，气量狭隘奸诈，善谄媚。
★吊脚型：步姿轻娆，脚指头俱不着地，身躯飘浮。这种人的性格是狡猾，头脑冷静，聪明而不能善用，喜怒不形于色，肯帮助别人，却索求高昂的代价。
握手，是现代社会中人与人交往一种较为普遍的礼节。只是一握，但这其中却也有很大的学问。有专家研究表明，握手的方式也可以瞬间观察出一个人的性格特征。
握手时的力量很大，甚至让对方有疼痛的感觉，这种人多是逞强而又自负的。握手时只是轻轻的一接触，握得不紧也没有力量，这种人多属于内向型人，他们时常悲观，情绪低落。
握手时显得不甚积极主动，手臂呈弯曲状态，并往自身贴近，这种人多是小心谨慎，封闭保守的。握手时显得迟疑，多是在对方伸出手以后，自己犹豫一会儿，才慢慢地把手递过去。排除掉一些特殊的情况以外，在握手时有这种表现的人，性格多内向，且缺少判断力，不够果断。不把握手当成表示友好的一种方式，而把它看成是例行的公事，这表明此种人做事草率，缺乏足够的诚意，并不值得深交。
一个人握着另一个人的手，握了很长时间还没有收回，这是一种测验支配力的方法。如果其中一个人先把手抽出、收回，说明他没有另一个人有耐力。相反，另外一个人若先抽出收回手，则说明他的耐心不够。另外，还有些人虽然在与人接触时，把对方的手握得很紧，但只握一下就马上拿开了，这样的人在与人交往中多能够很好地处理各种关系，与每个人都可以友善相处，做到游刃有余。但这也有可能只是一种外表的假象，其实在内心是非常多疑的。
以上所说的，不管是坐姿还是走姿，亦或是握手的姿态，都属于身体语言。身体语言体现的是人的下意识，就连人们自己也很难控制。因此，想要瞬间识别人心，就要学会观察对方的身体语言。
口头禅曝光大秘密
口头禅是人们在面对意外，或一时情绪激动，脱口而出的习惯用语，是人在日常生活当中由于习惯而逐渐形成的，具有鲜明的个人特色。口头禅简洁明快，几乎所有的人都有口头禅。这些语言习惯最能体现说话人的真实心理和个性特点，所以只要留心，就可以从一个人的"口头禅"中窥见一个人的内心世界。这就是俗话说"闻其言可知其人"的道理。因此，我们可以从某个人说话时所使用的词语，来判断一个人的心理状态。
一般来说，经常连续使用"果然"的人，多自以为是，强调个人主张，以自我为中心的倾向比较强烈。经常使用"其实"的人，自我表现欲望强烈，希望能引起别人的注意。他们大多比较任性和倔强，并且多少还有点自负。
经常使用流行词汇的人，热衷于随大流，喜欢浮夸，缺少个人主见和独立性。
经常使用外来语言和外语的人，虚荣心强，爱卖弄和夸耀自己。
经常使用地方方言，并且还底气十足、理直气壮的人，自信心很强，有属于自己的独特个性。
经常使用"这个……"、"那个……"、"啊……"的人，说话办事都比较小心谨慎，一般情况下不会招惹是非，是个好好先生。
经常使用"最后怎么样怎么样"之类词汇的人，大多是潜在欲望未能得到满足。
经常使用"确实如此"的人，多浅薄无知，自己却浑然不觉，还常常自以为是。
经常使用"我……"之类词汇的人，不是软弱无能想得到他人的帮助，就是虚荣浮夸，寻找各种机会强调自己，以引起他人的注意。应该指出的是，经常把"我"字挂在嘴巴上的人，并非要把自己的观点强加于人，而只是比较天真的表现，企图强化自己的存在。与这样的人交往，一般来说是比较安全的。如果自己有这种习惯，就应该锻炼自己的个性，使自己很快成熟起来。
经常使用"真的"之类强调词汇的人，多缺乏自信，唯恐自己所言之事的可信度不高。可恰恰是这样，结果往往会起到欲盖弥彰的作用。
经常使用"你应该……"、"你不能……"、"你必须……"等命令式词语的人，多专制、固执、骄横，但对自己却充满了自信，有强烈的领导欲望。
经常使用"我个人的想法是……"、"是不是……"、"能不能……"之类词汇的人，一般较和蔼亲切，待人接物时，也能做到客观理智，冷静地思考，认真地分析，然后做出正确的判断和决定。不独断专行，能够给予他人足够的尊重，反过来也会得到他人的尊重和爱戴。
经常使用"我要……"、"我想……"、"我不知道……"的人，多思想比较单纯，爱意气用事，情绪不是特别稳定，有点让人捉摸不定。
经常使用"绝对"这个词语的人，武断的性格显而易见，他们不是太缺乏自知之明，就是自知之明太强烈了。心理学研究表明，这种人往往比较主观，而且常常是以自我为中心的，他们的很多想法是不合乎实际情况的，所以在一般情况下，这种人是难以成就大事的。这种喜欢说"绝对"的人，大多有一种自爱的倾向，有时他们的"绝对"被人驳倒之后，为了隐瞒自己内心的不安，总要找一些理由来加以解释，总想让自己的东西被人接受。其实，别人不相信他们的"绝对"，他们自己也不相信这样的"绝对"。只不过是为了维护自己的所谓尊严而强撑着。
常说"所以说"的人，最大的特点是喜欢以聪明者自居，自以为是。他们认为自己所说的话具有绝对的权威性，并有鄙视他人的心理。说话完全不顾及对方的心情，对方常会因此而受到伤害。但是如果多了解他们一些，你就知道，其实要和这类型的人相处并不困难。因为他们非常希望得到他人的认同，渴望自己在他人心目中的形象是"见识广博，什么都懂"，所以如果想和他们友好相处，只要在这一点上多忍耐担待一些就行了。
另外，口头禅经常挂在嘴边的人，大多办事不干练，缺乏坚强的意志。有些人，说话时没有口头禅，这并不代表他们从未有过，可能以前有，但后来逐渐地改掉了，这显示出一个人意志力坚强，追求说话简洁、流畅的精神。
若想通过口头禅更好地观察、了解和判断一个人的性格如何，需要在生活和与人交往中仔细、认真地揣摩、分析，这样，才会收到良好的效果。
量情度义识人心
俗话说："薄情者寡义，无情者无义。"意思是说，缺少亲情的人也缺少忠义，没有亲情的人没有忠义。
春秋时，魏国将军乐羊子去讨伐中山国，这时，他的儿子乐舒正好在中山国做官。中山国的国君姬窟就让乐舒去劝乐羊子退军，乐羊子不答应。姬窟就将乐舒杀死，做成肉羹送给乐羊子。乐羊子为表示对魏文侯的忠诚，便当着中山使者的面，吃掉亲生儿子的肉。打下中山后，魏文侯虽对其功劳给予了奖赏，但却从此不再信任他，并罢了他的兵权。
明朝天顺年间，都指挥使马良很受明英宗的宠爱。他的妻子死了，皇上去安慰，正碰上他已数日不出门，皇上问其原因，左右的人说："马良正在办喜事，新娶了妻子。"皇上不高兴地说："这个家伙对妻子如此薄情，怎么会忠诚于我。"于是，把马良招来打了一顿，从此便疏远了他。
爱儿子、爱身体、爱父母是人的天性，如果有人连自己的骨肉也忍心杀害，连自己的身体也不爱惜，连自己的父母也不尊敬，更何谈爱别人呢？这样的人即使一时能爱别人，也是对别人有所图的，一旦目的达到或达不到，就会反目相害。从这些看，魏文侯和明英宗都是能够识人而有远见的。
量情度义在一定程度上反映出人的本质，是知人识人不得不重视的。我们在结交朋友的过程中，也应当以量情度义为准则，选择那些重情重义之人。我们在结交朋友时，通过对方对伴侣、父母、手足的态度，就能看出对方是什么样的人。
1.伴侣
除了朋友外，我们身边还有很多比朋友更重要的人物，比如伴侣。共同生活的伴侣往往是超越了一切层次的知己。他们对我们的了解，应较任何人更加深入。基于深厚友谊的爱情才是恒久的爱，才成促使二人结为终身伴侣。因此，对于那些为了一时利益，或者叫嚣乎为了朋友而牺牲自己伴侣的人，是薄情寡义之人。
2.父母
在朋友的清单上，我们常会忽略自己的父母，但其实在一生中，父母都是我们的良师和崇敬的对象，是比普通朋友更愿随时帮助我们的老朋友。父母与子女间常有的摩擦，起因可能就在于我们太执著、太随便，而吝于以待朋友的态度彼此相处。父母除了是我们的良师益友，还是赐予我们生命的恩人，是世上至亲。一个人，如果连生养父母都不能够尽孝尽忠的话，那他根本就是一个无情无义之人。
3.手足
手足情深，世间最斩不断的情缘就是血缘。兄弟姊妹乃一母同胞，而兄弟姐妹间年龄思想也较为接近，是比较容易成为好友的。手足可以是我们的"老友记"，"死党"，甚至知己。如果一个人，连手足也可以残害的话，那么这个人根本就谈不是情谊可言，与这类人结交，也必然不会有什么好下场。
常听人说："千金易得，知己难求。"或慨叹："相识满天下，知己无一人。"不错，知己很难得。能够在朋友间做到重情重义的，想必在家人面前更能够厚情大义。想要牺牲家人利益而换取朋友利益的人，也必然不会是重情重义之人。
再者，真正的朋友，相互尊重，不相互吹捧；往来频繁，但不过分亲昵；往来不多，也心心相印。和朋友相处一直保持着那份淡淡的清醇，如茶一般的品质。真正的朋友是不会要以牺牲家人来换取的。
薄情者必寡义，一个对自己或自己的亲人都薄情寡义的人，我们是不应该对他有任何期望的。
识破小人的伪善嘴脸
小人善于伪装。伪善的面孔容易让人信服，有时我们甚至还被那些伪善面孔迷惑而去为他们尽忠效力。小人的伪善尤其体现在残酷的竞争中。在竞争中，除非有一方自愿放弃，否则，必然有刀光剑影的闪烁、明枪暗箭的中伤。
两面三刀常常是小人的表现嘴脸。两面三刀的人往往当面一套，背后一套，心怀叵测，笑里藏刀。这种人具有超强的嫉妒心，在竞争中，常常因为自己的能力不足而去迫害竞争对手。他们不去靠积极工作提升自身价值，却把全部心思用在暗算那些才华横溢却疏于防范的人身上。
孙膑和庞涓本为同门师兄弟，而孙膑在谋略、远见方面都要强于庞涓。于是，庞涓便起了嫉妒之心，一方面他表面上与孙膑密切往来，想从中套取孙膑熟读的兵法，一方面又策划孙膑私通齐国的假象，并报告魏王，结果魏王大怒之下，削去了孙膑的官职，交与庞涓监管。庞涓又进一步落井下石，私奏魏王，将孙膑的一对膝盖骨削去。可是，孙膑并不知道这一切的幕后策划者竟是庞涓，还为庞涓在魏王面前为自己求情而感激万分，并答应庞涓，传授他祖传的《孙子兵法》。不料，照料孙膑的仆人是个仗义之人，把这一切全都告诉了孙膑。孙膑大吃一惊，情急之中，想到了临别时，鬼谷子送的锦囊，打开一看，上面写有"诈疯魔"，才有脱身之计。
见利忘义是典型的小人嘴脸。这种人没有原则，没有立场，不讲信用，不懂感情，奉行"有奶便是娘"的实用主义原则，与人交际是为我所用，谁对自己有利就依附谁、巴结淮、紧跟谁。需要时，可摧眉折腰寻找后台；遇事时，便溜须拍马拜门槛。在权势面前唯唯诺诺，吹吹拍拍，一旦达到了目的或一朝得势再用不着他人时，立即撕下虚伪的面具，又不断地去巴结新主，寻求新的靠山。这便是"小人爱财，不惜弃道"。这种人只能共得富贵，共不了艰难。遇到麻烦，为了一己之私利，可以背叛亲朋、背叛同志、背叛集体。
小人遇到恩人的帮助和提携，他日日思夜夜想的不是感恩，不是把事情做好，而是如何才能尽快地超越恩人的地位。恩人的肩膀能靠一靠的，他会踩着上；如果不可，恩人成了他往上爬的绊脚石，那就对不起了，一脚踹开，毫不怜惜和犹豫。
魏忠贤进入了最有权势的部门，窃居了最核心的位置，贪欲和野心也随着膨胀起来。魏忠贤便暗中与客氏勾结，首先为其掌握更大的权力而扫除障碍。他们采取的震撼朝野的第一动作是谋杀魏朝和王安，保证在太监的二十四衙中树立其不可动摇的地位。
其实，魏朝和王安都曾经是魏忠贤昔日的好友和恩人。是魏朝将魏忠贤这一乡间农夫引荐人宫，后来，又是他不时地向主持宫事的王安好言荐举，魏忠贤才日益得以重用。故此，二魏曾结为兄弟。在魏朝发现他与客氏勾搭后，二人发生了矛盾，兄弟变成了仇敌。熹宗即位后，魏朝被赐名为王国臣，位掌兵仗局，一时成了实力派人物。这样魏朝在生活和事业上都成了魏忠贤的有力竞争对手。魏忠贤决心除掉这个心腹之患。魏忠贤勾结客氏，一朝得势，翻脸无情，对妨碍自己的同伙狠下毒手，一一扫除，这不但暴露出他篡权的野心，也表明了这个阴谋家品质的卑劣，真所谓"子系中山狼，得志便猖狂！"
现实生活中，有些占有欲很强的人，他们的价值取向是非常现实的，任何时候，他们都会更注重现实的、经济的利益。只要有机会捞好处，他们就会不顾一切地去做，有时候甚至会为了得到自己想要的东西，而恶意地背叛朋友。这样的人实在可怕。假若你身边有这样的人，你也只能在知道他要怎么样的时候应对他，不知道他要怎么样的时候提防他。
小人还擅长口是心非，明明知道你可能要失败，可他还是鼓励你去做，一心想看你的笑话，现代社会是个充满竞争的社会，有的人不一定是和你过不去，但却在有意地排挤你。他会在背后散步你的耀谣言，于是你的努力就会被认为是表现欲强。
小人善于伪装，而那些口是心非的伪善小人嘴巴很甜，善于恭维别人。所以，我们在对付那些笑脸相迎的人时，要从反面角度考虑，竖起警戒网，和他们保持适当的距离，避免自己陷入他们的圈套。
独具慧眼，辨识贵人
我们在向成功之路迈进时，贵人相助绝对是不可或缺的关键环节。有贵人相助，不但能缩短成功的时间，而且还能加大成功的筹码。贵人还是我们人生路上的导师，是那些有真理和智慧来领路的人。每个人都离不开贵人的帮助，人生当中的贵人也许是你的父亲、老师、朋友、上司，这些人一定在某些方面能够给予你精神上的引导或强有力的扶助。
寻找贵人是需要独具慧眼的，没有哪个人注定是你的贵人，这需要你用眼去观察，用心去揣摩。
张新根是杭州一家笔庄的老板。1989年在杭州创业时，他十分贫困。那个时候是他人生中的最低谷，穷到没有钱买煤球，只能用干柴烧火煮饭。即使如此，他也没有放弃，而是经常出没于杭州的各个画廊、美术院校，只要有机会就给别人看他的笔。正当他四处碰壁、十分窘迫的时候，改变他命运的一个人出现了。
有一天，张新根在一个画廊观赏，当时任杭州画院的副院长周文清老师也来画廊参观。张新根看周老师气度不凡，就拿出一支上好的鸡毛笔要送给周老师，周老师看后甚感惊讶。这次巧遇使周文清老师对他的笔产生了浓厚的兴趣，以笔会友，两个人在研究笔的过程中结下了深厚的友谊。为了让更多的人了解他的笔，周文清决定帮他开一个笔会，并免费提供场地。通过笔会，张新根认识了许多画院的朋友，还解决了欠了多年的债务问题。还掉债务后，张新根的心情也轻松了起来。天长日久，通过书画家和顾客间的相互介绍，他的笔庄在杭州渐渐有了名气。
一次偶然的机会让张新根找到了自己的贵人，开创了自己的一番事业，可谓幸运之极，这是他慧眼识贵人的结果。识别贵人是有据可依的，我们可以从下方面进行参考。
1.从相貌上识贵人
相貌在一定程度上可以反映一个人成长的家庭环境，比如具有富贵家庭背景的人，一般生活条件好，发育也好，相貌比较端庄。但是，一些具备特殊相貌的人往往是"奇才"、"隆才"，也不可忽视。
2.从气色神态识贵人
气色神态很直接地反映了人的内心世界，更是其个人成长经历的留言板。成功、自信、再成功的不断重复，以及遇事果敢沉着的心态，会越来越明显地通过气色和神态反映出来。如果说，人的相貌可以有很大的隐蔽性，那么，气色神态可以更清楚地告诉你，谁是贵人。
3.从眼神方面识贵人
眼睛是一个人心灵的窗口，透过眼睛可以看到一个人的内心世界。眼睛在我们的交往中，是语言和行动之外的最好交流途径。眼神是一个人思维和感情的流露，是性格特征的外显特征。一个成功的人，一个地位显赫的人，眼神中充满着自信与执著，从来不躲避遇到的任何事物和人。抓住眼神特征，你就很容易找到你的贵人。
4.从日常性格识贵人
常言道："性格决定态度，态度决定行为，行为决定命运。"性格不同的人往往命运各异。现代心理学研究得出结论，成功之人往往具有相似甚至大致相同的性格。而性格是在人的一生中最难改变的东西。所以，看一个人的性格，你可以判断对方是否可以做你的贵人。
在向事业高峰攀登的过程中，贵人相助绝对是不可缺少的一个环节。有贵人相助，有贵人的依靠，可以使你尽快地取得成功，甚至可以使你飞黄腾达。
不过，要找到一棵可以依靠的大树，并不是轻易就能够做到的，而是需要一段时间；因为虽然你看上了某个靠山，对方却不一定愿意提拔你、照顾你。你必须在和他往来之间，让他了解你的能力、上进心、人格、家世和忠诚。赢得贵人的信赖，你需要有持之以恒的信心，也许是一个月、两个月，也许是一年、两年。路遥知马力，日久见人心，等你的贵人真正了解你的时候，也就是你时来运转之时。
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