PrinciplesofGestaltPsychology
《格式塔心理学原理》
库尔特·考夫卡（KurtKoffka）
作者简介
库尔特·考夫卡，美籍德裔心理学家，格式塔心理学的代表人物之一。考夫卡1886年3月18日生于德国柏林，在那里接受基础教育。1903—1904年求学于爱丁堡大学，对科学和哲学产生强烈兴趣。回到柏林后，师从C．斯顿夫（C．Stumpf）研究心理学，1909年获柏林大学哲学博士学位。自1910年起，他同M．威特海默（M．Wertheimer）和W．苛勒（W．Kohler）在德国法兰克福开始了长期的和创造性的合作，“似动”（apparentmovement）实验成为格式塔心理学的起点，他本人也成为格式塔学派三人小组中最多产的一个。
1911年，考夫卡受聘于吉森大学，一直工作到1924年。第一次世界大战期间，他在精神病医院从事大脑损伤和失语症患者的研究工作。战后，美国心理学界已模糊地意识到正在德国兴起的这一新学派，因而劝说考夫卡为美国《心理学公报》写一篇关于格式塔的论文。这篇论文题为《知觉：格式塔理论导言》（Perception，anIntroductiontoGestaltTheory），于1922年发表。论文根据许多研究成果提出了一些基本概念。1921年，考夫卡刊布《心理的发展》（GrowthofMind）一书，该书被德国和美国的发展心理学界誉为成功之作，它对改变机械学习和提倡顿悟学习起过促进作用。
自1924年起，考夫卡先后前往美国康奈尔大学、芝加哥大学和威斯康星大学任教，1927年被任命为美国史密斯学院心理学研究教授，主要从事知觉的实验研究。1932年，考夫卡为了研究中亚人，曾随一个探险队进行调查工作。在探险队得了回归热病，复原之后，他开始写《格式塔心理学原理》（ThePrincipleofGestaltPsychology），该书由纽约哈考特－布雷斯－约万诺维奇公司于1935年出版。这是一部意欲集格式塔心理学之大成的著作，但是极其难读，史界对此贬褒不一。
1941年11月22日，考夫卡卒于美国马萨诸塞州北安普顿。
名著导读
作为格式塔心理学的代表人物之一，考夫卡在《格式塔心理学原理》一书中采纳并坚持了两个重要的概念：心物场（psycho—physicalfield）和同型论（isomorphism）。
考夫卡认为，世界是心物的，经验世界与物理世界不一样。观察者知觉现实的观念称为心理场（psychologicalfield），被知觉的现实称为物理场（physicalfield）。为了说明两者的关系，可用右图为例。这是一种人们熟知的视错觉。不论观察者对该图观看多长时间，线条似乎都是向内盘旋直到中心。这种螺旋效应是观察者的知觉产物，属于心理场。然而，如果观察者从A点开始，随着曲线前进360度，就又会回到A；螺旋线原来都是圆周，这就是物理场。由此可见，心理场与物理场之间并不存在一一对应的关系，但是人类的心理活动却是两者结合而成的心物场，同样一把老式椅子，年迈的母亲视为珍品，它蕴涵着一段历史、一个故事，而在时髦的儿子眼里，如同一堆破烂，它蕴涵着在女友面前陷于尴尬处境的危机。
心物场含有自我（ego）和环境（environment）的两极化，这两极的每一部分各有它自己的组织（organization）。这种组织说明，自我不是欲望、态度、志向、需求等的束捆，环境也不是各种感觉的镶嵌。环境又可以分为地理环境和行为环境（geographicalandbehaviouralenvironments）两个方面。地理环境就是现实的环境，行为环境是意想中的环境。在考夫卡看来，行为产生于行为的环境，受行为环境的调节。为此，他曾用一个生动的例子来说明这个问题：在一个冬日的傍晚，于风雪交加之中，有一男子骑马来到一家客栈。他在铺天盖地的大雪中奔驰了数小时，大雪覆盖了一切道路和路标，因此对于能找到这样一个安身之处而使他格外高兴。店主诧异地到门口迎接这位陌生人，并问客从何来。男子直指客栈外面的方向，店主用一种惊恐的语调说：“你是否知道你已经骑马穿过了康斯坦斯湖？”闻及此事，男子当即倒毙在店主脚下。
那么，该男子的行为发生于何种环境之中呢？
考夫卡认为，在他骑马过湖时，地理环境毫无疑问是湖泊，而他的行为环境则是冰天雪地的平原。倘若那个男子事先知道他要途经一个大湖，则他的行为环境就会发生很大的变化。正因为他当时的行为环境是坚硬的平地，才在闻及他骑马穿过湖泊时大惊毙命。所以，在考夫卡看来，行为受行为环境的调节。
但是，行为环境在受地理环境调节的同时，以自我为核心的心理场也在运作着，它表明有机体的心理活动是一个由自我—行为环境—地理环境等进行动力交互作用的场。例如，一个动物受到某一障碍物的阻挡（地理环境），无法获得置于障碍物后面的食物（行为环境），在这样一种心物场中，自我的张力是明显的。当顿悟使这个场获得重新组织时，也即当动物发现它可以绕过障碍物时，问题就得到了解决。问题的解决使动物得到食物，同时清除了这一心物场中的张力。这里，一个重要的内涵在于：动物在产生一个真正的心理问题之前，必须意识到这一问题情境的所有因素。如果动物不知道障碍物后面有食物，即没有行为环境，问题就不会存在，因为产生不了心物场的张力；如果动物知道障碍物后面有食物，但它的自我没有这方面的欲望或需求，问题也不会存在，因为同样产生不了心物场的张力。以此类推，地理环境也是如此。
同型论概念意指环境中的组织关系在体验这些关系的个体中产生了一个与之同型的脑场模型。考夫卡认为，大脑并非像许多人所认为的那样是一个感觉运动的连接器，而是一个复杂的电场。例如，让被试者坐在暗室内，室内有两个光点交替闪现。当两个光点闪现的间隔超过200毫秒时，先见到第一光点，后见到第二光点，两者均静止不动；当间隔只有30毫秒时，被试者则同时看到两个光点，它们也静止不动；但是，当间隔介于上述两者之间，为60毫秒时，被试者则看到一个处于连续运动的光点。被试者在事实上无运动的情境里觉察到明显的运动，说明光点引起了相互交叠的两个脑场，使之产生运动感觉。在一个问题情境中，心物场的张力在脑中表现为电场张力；顿悟解除脑场张力，导向现实问题的解决。正是由于考夫卡坚持心物场与脑场之间在功能上是同型的，从而使他在对经验和行为作出整体的动力学解释时幸免于二元论。
格式塔同型论与神经系统机械观相对。神经系统的机械观认为，神经活动好比一架机器的运作，它不能组织或修改输入机器的东西，正像“记忆机器”忠实地复制知觉印象一样，它的机械性使知觉印象与其皮质复本之间在大小、形状和组织方面是一一对应的。由此推论，对每一知觉过程，脑内都会产生一种与物理刺激的组织精确对应的皮质“画面”。例如，一个人看到一个十字形，视觉区的皮质神经元就会被激活为一种十字形的形式，其视网膜意像与皮质之间具有一对一的对应，正如视网膜意像与刺激图形具有类似的对应一样。为了反对这种机械观，考夫卡以似动实验为例论论道：“既然经验到的似动和真动是同一的，那么实现似动和真动的皮质过程也必定是类似的。”但是，这种同一是指经验到的空间秩序在结构上与作为基础的大脑过程分布的机能秩序相同一，是指知觉经验的形式与刺激的形式相对应，而非刺激与知觉之间一对一的对应性。在这个意义上说，格式塔是现实世界“真实”的表象，但不是它的完全再现。它们在大小和形状方面并不等同。正如一张地图不是它所代表的地域的精细复制。它有逐点的对应，有关地区的特征都在图上表示出来。但是，也有歪曲，地图只是它所代表实地大小的一个分数，地图的曲线在现实中可能不那么分明，有些特征可能被略去。然而，正因为地图是同型的，它才用做旅行的向导。
那么，这种同型论是如何解释形式之间对应的呢？考夫卡等人的假设是：“皮质过程是以一种类似电场的方式运作的，其最简单的例证是一种围绕一个磁铁形成的力的电磁场的变化过程。”
在未受干扰的磁场中，力的线路处于平衡状态。一旦引进干扰，磁场便会处于一种失衡状态。但是，很快又会出现力的线路的重组，平衡得以重新确立。需要指出的是，这样一种磁场是一个联结系统，场的任何一个部分受到影响，在某种程度上会随之影响其余部分。
将这一假设用于脑场，表明脑中的电学过程在对那些由传入神经元内导的感觉冲动进行反应时，也可能建立神经元的活动场。例如，一个人注视灰色背景上的一个十字形，与刺激形式同型的枕叶皮质视觉区就会激活电学过程，该十字形可由皮质中相当强的皮电活动来代表，而十字形的界外则皮电强度渐弱。实际上，一种神经的格式塔会在皮质中形成，其势能差异存在于毗邻的组织之间。同型论是为了说明心和物都具有同样格式塔的性质，都是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。
格式塔心理学诞生于1912年，它强调经验和行为的整体性。库尔特·考夫卡作为格式塔心理学家的代表之一，他在该书中采纳并坚持了两个重要的概念：心物场和同型论。以心物场和同型论为格式塔的总纲，由此派生出若干亚原则，称为组织律：图形与背景、接近性和连续性、完整和闭合倾向、相似性、转换律、共同方向运动。
理论精读
1.同型论
格式塔心理学认为心理现象是完整的格式塔，是完形，不能被人为地区分为元素。自然而然经验到的现象都自成一个格式塔，这个格式塔是一个通体相关的有组织的整体，它不是部分之和，而部分也不含有整体的特性。格式塔不仅是一个有组织的整体，并且本身含有一定的意义，可以不受以前经验的影响。
格式塔心理学家认为，物理现象和生理现象都有同样格式塔的性质，因而它们都是同型的。既然物理现象与心理现象、生理现象与心理现象是同型的，那么它们之间就有着相对等的关系。比如，我们的空间知觉、时间知觉都是和大脑皮层内的同样过程相对等的。
格式塔心理学家把他们解决心物和心身关系的这种理论称为同型论。
2.行为环境的理论
考夫卡在格式塔心理学中提出了行为环境的理论，认为行为是心理学的研究对象、心理学要研究行为与物理场的因果关系。心理物理场具有自我和环境的两极性，这两极的每一部分都有它自己的结构，而结构不是各式各样感觉乱七八糟的总汇。环境又可分为地理环境和行为环境。地理环境是现实的环境，行为环境是意象中的环境。行为产生于行为环境，并受行为环境的调节。考夫卡的行为环境论影响了后来的勒温的心理学观点，因为他着重宣称人的需要决定他的心理环境，而人是针对他的心理环境行动的。
考夫卡对格式塔方法最全面的说明是他1935年出版的《格式塔心理学原理》一书。晚年，考夫卡还研究过颜色视觉和知觉组织。他关于本性—教养问题的观点是对斯特恩理论，即心理发展是内部（遗传）和外部（学习）条件的配合的进一步发展。
考夫卡把影响我们感觉器官从而产生感觉的刺激，分成近刺激和远刺激两种。近刺激，是直接作用于感觉器官的刺激（如物体在视网膜上的投影等）；远刺激，是指来自物体本身的刺激（如一定波长的光线——物体的颜色；一定频率的声音等）。
考夫卡认为学习的问题可以分为记忆的问题和成就的问题。我们若已经适应过一种新的情况或解决过一个新的问题，第二次再遇到同样或相似的情境、问题，就可以较为便利的处理它们。这就是学习中的记忆问题。我们若第一次遇到一种新的情况或新问题，就要首创地去解决它，这就是学习中的成就问题。考夫卡根据苛勒对黑猩猩的学习实验，认为对于新情境的适应和新问题的解决，在于能对旧的格式塔进行改造，而建立一个新的格式塔，要建立一个新的格式塔便有赖于智慧或顿悟。
趣味扩展
“格式塔”（Gestalt）一词具有两种含义。一种含义是指形状或形式，即物体的性质，例如，用“有角的”或“对称的”这样一些术语来表示物体的一般性质，以示三角形（在几何图形中）或时间序列（在曲调中）的一些特性。另一种含义是指一个具体的实体和它具有一种特殊形状或形式的特征，例如，“有角的”或“对称的”是指具体的三角形或曲调，而非第一种含义那样意指三角形或时间序列的概念，在这个意义上说，格式塔即任何分离的整体。但是，它不能译为“structure”（结构或构造）。考夫卡曾指出：“这个名词不得译为英文structure，因为构造主义和机能主义争论的结果，structure在英美心理学界已得到了很明确而很不同的含义了。”因此，考夫卡采用了E．B．铁钦纳（E．B．Titchener）对structure的译文“configuration”，中文译为“完形”。所以，在我国，格式塔心理学又译为完形心理学。完形说的基本观点如下。
1.学习实质—知觉重组或认知重组—构建完形
G．A．米勒（G．A．Miller）曾举过一个有趣的例子，用于说明当时格式塔心理学的声势和构造主义的困境。
当你走进心理学实验室，一个构造主义心理学家问你：“你在桌子上看见了什么。”
“一本书。”
“不错，当然是一本书。”“可是，你‘真正’看见了什么？”
“你说的是什么意思？我‘真正’看见什么？我不是已经告诉你了，我看见一本书，一本包着红色封套的书。”
“对了，你要对我尽可能明确地描述它。”
“按你的意思，它不是一本书？那是什么？”
“是的，它是一本书，我只要你把能看到的东西严格地向我描述出来。”
“这本书的封面看起来好像是一个暗红色的平行四边形。”
“对了，对了，你在平行四边形上看到了暗红色。还有别的吗？”
“在它下面有一条灰白色的边，再下面是一条暗红色的细线，细线下面是桌子，周围是一些闪烁着淡褐色的杂色条纹。”
“谢谢你，你帮助我再一次证明了我的知觉原理。你看见的是颜色而不是物体，你之所以认为它是一本书，是因为它不是别的什么东西，而仅仅是感觉元素的复合物。”
那么，你究竟真正看到了什么？在格式塔心理学家看来，心与环境存在对应的结构完形，结构变化时完形出现了缺口或缺陷，而人脑先天具有弥补缺口缺陷以完结图形的倾向，这种组织再组织的完形活动就是学习。学习就是使一种完形改变成另一种完形。
2.学习是通过顿悟实现的
1913—1917年，苛勒大猩猩学习实验研究证明了黑猩猩在未解决难题之前，它对面前的情境的知觉是模糊的、混乱的。当它看出几根短棒接起来与高处的香蕉的关系时，它便产生了顿悟，解决了这个问题。因此，学习是由顿悟而实现的。顿悟即是完形的组织构造过程。学习就是知觉的重新组织。这种知觉经验变化的过程不是渐进的尝试与修正错误的过程，而是突然领悟的。顿悟说认为尝试与错误除了干扰外，对学习并不起作用，对事物应把握本质。
PrinciplesofTopologicalPsychology
《拓扑心理学原理》
库尔特·勒温（KurtLewin）
作者简介
库尔特·勒温（1890—1947），德裔美国心理学家，拓扑心理学的创始人，实验社会心理学的先驱，格式塔心理学的后期代表人，传播学的奠基人之一。勒温对现代心理学，特别是社会心理学，在理论与实践上都有巨大的贡献。
1890年勒温生于普鲁士的波森省莫吉尔诺乡村（今在波兰）的一个中产阶级犹太家庭。兄弟姐妹4人，他排行第二。父亲拥有并经营一家百货店。1905年，全家迁往柏林，他在柏林上完中、小学，并计划到弗赖堡大学学医，但很快他放弃了这种想法。在慕尼黑大学上了一学期，1910年开始攻读心理学哲学博士，成为C.斯图姆夫的关门弟子，当时格式塔心理学派的三位创始人M.韦特海默、K.考夫卡和W.苛勒也都是斯图姆夫的学生。在柏林大学期间，除学习心理学外，他也学习数学和物理学，完成了许多关于联想和动机的重要研究，并开始创建他的场论。
勒温在1914年完成博士生必修课，此时正逢第一次世界大战爆发，直到1916年他才获得博士学位。大战期间他在德国陆军作为志愿兵服役4年，做过陆军中尉，曾因受伤而获颁铁十字勋章。1917年，他和教师玛利亚结婚，他们有两个孩子，这场婚姻维持了10年。在1917年受伤疗养期间，他发表了《战争形式》一文，文中首次提出场论的初步概念。战争结束后，他回柏林大学在心理研究所作教员和研究助教。他是一个善于激发学生兴趣的教员，很多学生纷纷跑到他班上，并在他的指导下做研究工作。
1921年他成为柏林大学心理学研究所的研究人员，次年任讲师，1927年晋升为教授，在此期间与格式塔心理学派建立联系，并成为该学派的积极倡导者。1929年他参加了在美国耶鲁举行的国际心理学家会议，同年他和盖特尔德结婚，婚后育有两个孩子。1932年应E.波林之邀赴美任斯坦福大学访问教授6个月，任期结束后，因逃避纳粹执政后对犹太人的迫害，于1933年从德国来到美国定居，1940年成为美国公民。
勒温在康奈尔大学任儿童大学教授两年（1933—1935），之后，他被任命为爱达华州立大学儿童福利所心理学教授。1944年受聘到麻省理工学院任教，并担任由他创办的群体动力学研究中心主任。同时，他还是美国犹太人会议的社会关系委员会主任，该会从事社会问题研究。
1947年2月12日，勒温因心脏衰竭于马萨诸塞州纽顿维尔突然逝世，终年56岁。
名著导读
格式塔心理学自1912年成立以来，一向偏重于知觉的研究，批评家常以格式塔的原则未能应用于情意心理学为憾。勒温及其弟子们的研究便填补了这个缺憾。勒温认为情意的研究尤以知觉为重要。在勒温之前的社会心理学，或从社会学的角度来解释某些心理现象，或从心理学的角度来解释某些社会现象，而勒温的社会心理学则面向社会实际问题，并且试图以心理学的知识来解决社会实际问题，因而为社会心理学开辟了一条新的途径，形成西方社会心理学的一个重要学派。
该书是《20世纪心理学通览》之一，它以20世纪心理学中具有重大影响的一派、一家、一人、一说为原则，涉及的流派有元素主义、构造主义、机能主义、行为主义、策动学说、格式塔原理、精神分析、认知理论、人本主义等。从每一流派或家系中选出一位创始人或代表人物的学说，从中可以看到这些学说对20世纪心理学发展的影响，以及他们自身的地位和成就。该书理论丰富，观点别具一格，具有极高的学术价值。
理论精读
1.心理生活空间
这是勒温提出的拓扑心理学中的一个基本概念。他认为，心理现象具有空间的属性，人的心理活动是在一种心理场或“生活空间”中发生的。一个人的生活空间，也就是一个人的心理世界。它是一种心理现实或机能关系的模式，并不是物质客体本身。生活空间用于描述特定时间内影响个人行为的各种因素及其力量，包括对过去的回忆、对未来的期望及现在所知觉的一切事件。
从心理学观点来看，人是从事有目的行为的主体，由人的内层、运动和知觉层组成。人的内层是人的心理最深处的部分，它代表人的需要。人的运动和知觉层处于人的内层区域和心理环境间的边缘地带，它代表一个人的认知和操作能力。所谓心理环境是指一切被察觉到的物体和事件，在一定时间内，渗入心理领域的那部分物质的或社会的环境。心理环境不同于生活空间的异质外壳。心理生活空间实际上就是心理动力场和拓扑学、向量学相结合的另一种心理学化的表现方式。心理生活空间包括自己、他人和觉察到的对象。
勒温的心理生活空间这个概念，考虑到各种因素之间的关系、场的层次和变化，以及同实际生活的联系，确有可取之处。后来，托尔曼吸取了心理生活空间的概念，而别称为行为空间，其实，行为空间只不过是经过行为主义观点改造的心理生活空间而已。
2.行为和心理事件
勒温确定心理学研究的对象是行为，但他将行为和心理事件并提，写成公式：行为（B）=f（PE），即行为或心理是人（P）和环境（E）的函数。
为了得到人和环境关系的统一的含义，他提出“行为（心理）的生活空间”概念，这一新概念，认为一个人在某一时间内决定行为的全部事实，就是包含影响人和环境内方面的一切事实。这些事实是“现时的”，不受过去或未来的心理事实的影响。他指出，生活空间不是现实生活环境，而是心理环境。他按“实在的、有影响的”事实为标准，把心理环境分为三大类事实，即准物理的事实、准社会的事实和准概念的事实。
例如，同一物理环境，不同的人或同一个人在不同的时间，不可能看做同一的，这要看它对个体发生实际的影响而定。因而他称这一实在的有实际影响的事实为准物理事实。
又如，母亲用警察恐吓儿子，儿子害怕警察不是因为警察执法，而是一种准社会事实对儿子的心理行为起作用。再如解数学题，儿童头脑中的数学概念不完全是客观实际的数学概念，而是一种准概念的事实。解决数学题或其他问题，就是要使这两种概念的含义超于统一，否则，如果儿童头脑中的和客观实际的数学概念，原来就是一致的，那么也就不必运算了。
作者认为个体、人就是在生活空间移动，是可以用数学即拓扑学和向量等概念来表示这种移动的。这部著作被称为动力心理学的代表作，就是因为它是用拓扑学来解释行为或心理现象的名著。当前已有人用拓扑学发展起来的模糊数学研究心理学。
3.领导风格类型理论
勒温以类似童子军群体作业的方式进行研究，将被试者分为条件大致相似的三组，各组作业活动相同，只是各组领袖的领导风格分为三种类型。
（1）独裁型领导（authoritarianleadership）：群体的一切活动完全由领袖个人决定，群体中所有成员只能依令行事，不允许有任何异议。
（2）民主型领导（democraticleadership）：群体的一切活动由领袖和群体成员共同讨论而后决定，在讨论过程中，领袖以群体成员之一身份参与，鼓励大家发表意见，力求达到集思广益的目的。
（3）放任型领导（laissez—faireleadership）：实行无政府式管理，领袖不闻不问，完全由群体成员凭其所好各行其是。
结果发现：在民主型领导之下，群体成员相处融洽，而且工作绩效最高；在独裁型领导之下，群体成员之间有攻击性行为产生；在放任型领导之下，群体工作绩效最差。此项研究对以后教育心理学和工业组织心理学的发展产生了积极的影响。
勒温能够注意到领导者的风格对组织氛围和工作绩效的影响，区分出领导者的不同风格和特性并以实验的方式加以验证，这对实际管理工作和有关研究非常有意义。许多后续的理论都是从勒温的理论发展而来的。
勒温的理论也存在一定的局限。这一理论仅仅注重了领导者本身的风格，没有充分考虑到领导者实际所处的情境因素，因为领导者的行为是否有效不仅仅取决于其自身的领导风格，还受到被领导者和周边的环境因素影响。
4.团体动力学
1939年，勒温在发表的《社会空间实验》一文中首次使用了“团体动力学”这个概念，借以标明他要对团体中各种潜在动力的交互作用、团体对个体行为的影响、团体成员间的相互依存关系等去做一种本质性的探索。1945年，勒温在美国麻省理工学院创办了“团体动力学研究中心”，团体动力学作为一种专业和学科得以建立。在其后的20年间，团体动力学得到了迅速发展，其影响几乎涉及社会生活的各个领域。
从历史的角度来反观团体动力学，它具有三个层次的意义：
（1）属于一种意识形态，即关于团体应如何组织和管理的方法和态度。在这种意义上，团体动力学十分强调民主领导的重要性，强调成员参与决策及团体内合作气氛的意义。
（2）关于一套管理技术，如角色表现、团体过程中的观察和反馈等。在这种意义上，团体动力学被广泛应用于人际交往培训、领导干部培训，以及工厂、企业、学校和政府部门的管理。
（3）一种对团体本质的心理学研究，旨在探索团体发展的规律，团体的内在动力，团体与个体、其他团体及整个社会的关系等。这是团体动力学真正的心理学的意义，也是勒温及大部分团体动力学家一致赞同的对团体动力学的定义。它并不依赖于前两种意义，事实上，为意识形态和管理实践提供一个更好的科学基础，正是团体动力学的基本目标之一，但科学地理解团体生活的本质，却是团体动力学的根本目的。
团体动力学作为一种新兴学科才能得以产生和发展。在这种意义上，我们可以把团体动力学的基本特征归纳为以下几个方面：
（1）强调理论意义上的经验研究。属于经验主义范畴的团体动力学以观察、定量、测量和实验为基础来研究团体，是有别于涂尔干、弗洛伊德和黎朋等侧重思辨来研究团体的显著标志。团体动力学从一开始就十分重视理论的意义和价值，在实践中把理论建构和经验研究完整地结合了起来。
（2）注重研究对象的动力关系和相互依存关系。团体动力学研究的是所观察的对象是如何相互依存的，团体中各种力的交互作用，以及影响团体行为的潜在动力、变化、对变化的抵制、社会压力、影响、压制、权力、内聚力、吸引、排斥、平衡和不稳定性等。它们可以表示心理力及社会力的操作，在团体动力学的理论中起着重要的作用。
（3）多学科的交叉研究。严格地说，团体动力学不属于传统社会科学中的任何一门学科，它与心理学、社会学、文化人类学和经济学等都保持着较为密切的关系。因而，团体动力学既是一种多学科的交叉性研究，也是社会科学中的一次新的综合。
（4）把研究成果应用于社会实践的潜能。尤其是随着“行动研究”和“敏感性训练”的推广，团体动力学的研究成果已被企业管理、教育、心理治疗、政府与军事等许多领域广泛采用。
5.动力思想
动力思想是场论的基本思想，也是勒温的心理学的基础。他早期曾利用无意义音节对联想进行过大量的实验研究，从中阐发了自己独到的见解。勒温认为，单用联想不能解释心理事件发生的根本原因，他说：“由习惯（联想）所产生的联结，绝不会成为心理事件的动力。某些心理的能量，即产生于意志或需求压力的心理紧张系统，才是心理事件发生的必需条件。”
6.心理紧张系统
勒温认为紧张和需求是人的行为根源，他认为：“只要在一个人的内部存在一种心理的需求，就会存在一种处于紧张状态的系统。”紧张（tension，或称张力）的释放为心理活动和行为提供动力和能量，从而构成了决定人的心理活动和行为表现的潜在因素。在勒温看来，紧张必然要有它的确定的目标，这种目标既可以是主观的，也可以是客观的，但一定是个体当时在心理上所感知的，或当时对个体发生实际影响的。勒温用“准需求”一词来强调这种心理上的认知意义，一种目的或意向往往是一种准需求，如要完成一件工作或要考入某所大学等。无论是真正的需求（如饥渴等生理需求）还是准需求，都会突破原有的心理平衡，而引起一定的心理紧张。在勒温的动力理论中，行为或心理活动的目标也具有一种力，勒温称为引拒值（valence）。正的引拒值具有吸引力，负的引拒值具有排拒力，所以人的行为不单是由于内在需求和紧张的推动，而且还由于目标本身的吸引（或排拒）。需求的强度增加，与该需求有关的目标的引拒值也会增加，而引拒值的增加，又会反过来影响需求的强度。这正如一个人越是饥饿，食物对他的吸引力便越大；食物的吸引力越大，人的内在的求食愿望便越强。因而在勒温的动力心理学思想中，人与环境是密切相关的，他的心理紧张系统便包括了这种人与环境的关系，包括了紧张与目标的相互作用。
7.社会心理学的应用
当代社会心理学中的应用方向也是由勒温开创与奠定的，他领导的“食物习惯改变的研究”是应用社会心理学出现的一个重要标志。1936年，勒温等人创立的“社会问题心理学研究会”一直是应用社会心理学发展的支柱与力量。1972年，普罗尚斯基（H.M.Proshansky）在就任该学会主席的讲演中说：“从1936年该学会创立以来，它便一直关心如何把行为科学研究应用于解决当代人的主要社会问题。”
勒温去世后，他的学生卡特莱特曾编辑出版了一本勒温的社会心理学论文集，取名为《解决社会冲突》，运用心理学的理论与知识解决具体的社会问题，便是此书的主旨与基调。书中提到了“文化建设”问题，分析了德国与美国民族心理的异同及其结果，讨论了“婚姻冲突的背景”，研究了“如何提高工厂的士气”等一系列的问题。G.W.奥尔波特在为此书写的前言中说：“这本论文集表现了勒温的一种信念，理论的价值必须由实践来检验，任何一种心理活动都必然涉及它的社会基础。”我们在前面也曾提及了勒温的团体动力学与行动研究，以现实生活为背景、以解决实际问题为方向是他的社会心理学的突出特征，也是当代应用社会心理学所保持的传统。普罗尚斯基说：“当我们提‘应用社会心理学研究’时，我们所想到的正是勒温的这种研究。它是以问题为中心的，对发生真正生活背景中的问题进行研究。”
从1980年开始，“社会问题心理学研究会”筹集资金召集专家编辑出版了《应用社会心理学年鉴》，出版者在每一卷年鉴的封面上都附有这样一段说明：“……继承库尔特·勒温的思想传统（包括他的同事与后继者），社会问题心理学研究会一直致力于既具有理论意义，又具有社会实际效益的研究。以此为目的，这个学会承担了这一套新年鉴的编辑工作——介绍与宣传社会心理学研究所接触到的社会问题的广泛领域。”从这个年鉴近几年的出版情况来看，应用社会心理学已成为当代社会心理学发展的一种趋势，体现了勒温思想与传统的意义和价值。
趣味扩展
勒温除了是一位社会心理学家，还是一位传播学家，不过在传播学中他的名字通常音译为卢因。卢因对传播学的最重要的贡献在于他提出了著名的“把关人”（gatekeeper）概念，卢因指出，信息的传播渠道流通总是有“门区”的，即把关人所处的位置。他认为在传播过程中信息总是沿着包含检查点即“门区”或关卡的某些渠道流动，那些能够允许信息通过或不许信息流通的人或机构，即为守门人，守门人的主要作用是选择和过滤他所接到的信息。可以说，这一概念是卢因成为传播学创始人的重要理论原因。
1947年，卢因在《群体生活的渠道》一书中系统论述了这个问题，他认为在群体传播过程中存在一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的管道。20世纪50年代，传播学者怀特将这一概念应用于新闻研究，提出了新闻传播的“把关”过程模式。怀特认为，新闻媒介的报道活动不是“有闻必录”，而是对众多的新闻素材进行取舍选择和加工的过程。在这个过程中，传播媒介形成一道关口，通过这个关口传达给受众的新闻或信息只是少数。一般来说，大众传媒的“把关”标准在于：新闻信息的客观属性、专业标准和市场标准、新闻价值和新闻要素、媒介组织的立场和方针。
新闻和信息的选择尽管受到媒体的经营目标、受众需求及社会文化等多种因素的制约，但是与媒介方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、优先得到传播。媒介的“把关”是一个多环节、有组织的过程，其中虽有记者、编辑个人的活动，但是“把关”的结果在总体上是传媒组织的立场和方针的体现。
此外，他在把心理学的实验方法引入社会学研究的同时，实际上也给传播学研究提供了一种有效的手段，因为他研究的人类行为场理论和群体动力学既属于心理学和社会学的范畴，也涉及传播学的一些基本问题。在这个意识上，卢因是最早研究传播学的心理学家之一。
最后，他对人们行为和群体的研究，也给传播学中的效果研究一个重要启示：在研究大众传播媒介对个人的影响时，要充分注意社会环境和个人所属群体的作用。
KnowledgeandError
《认识与谬误——探究心理学论纲》
恩斯特·马赫（ErnstMach）
作者简介
恩斯特·马赫（1838—1916），奥地利物理学家、哲学家、心理学家、生物学家。马赫在研究气体中物体的高速运动时，发现了激波。马赫确定了以物速与声速的比值（马赫数）为标准，来描述物体的超音速运动，在力学上作出了历史性贡献。在哲学上，马赫是逻辑实证论者，并提出经验主义。
1838年2月18日，恩斯特·马赫出生在奇尔利茨（现属捷克）的外公家，同日在附近图拉斯接受洗礼。马赫热爱大自然，善于观察和思考。两岁的马赫，在草地上奔跑，追逐下山的太阳，纵情享受着大自然的乐趣。4、5岁时，父亲带他到维也纳。在父亲的因势利导下，他7岁就迷恋上科学，并在父亲的引导下做些实验。8岁时，听父亲给别的学生上代数课，他的理解能力竟跟14岁的孩子差不多。
9岁时，马赫被送到僧侣主办的文科中学读书，接受古典的人文教育。但马赫对“敬畏上帝乃是智慧之端”之类的格言毫无兴趣，学习希腊文和拉丁文也有困难，只好在教会学校“没有天赋”的评语下回了家。父亲下决心把儿子培养成人，亲自给他上希腊文、拉丁文、现代语言、历史、几何和其他课程。马赫请父亲允许他去学木匠这门手艺。得到应允后，他便在邻近的一位熟练的木工师傅那里学做细木活达两年多的时间。他充分享受着双手劳动的愉悦，对这段时光留下了美好的回忆。晚上疲倦时，他坐在散发着香味的木堆上，设想未来的机器，如飞机之类的东西，真是心旷神怡。
1853年，15岁的马赫通过入学考试，进入克雷姆锡尔高级文科中学学习。他对宗教祈祷训练反感，而对数学和科学颇感兴趣，对博物学老师尤其称道，对拉马克的进化论和康德·拉普拉斯的宇宙形成学说很有兴趣。
1855年，马赫进入维也纳大学，专修他所喜爱的数学和物理学，聘请家庭教师学习微积分。1860年，马赫参加了“按照中世纪方式”举行的考试并获得博士学位。在大学教学中，马赫把物理学应用于生理学和心理学研究，为后来提出的哲学观点打下坚实的基础。马赫之所以把这三门学科统一起来，有三方面原因：第一，马赫对费希纳定律的数学形式，即感觉的大小与对它的刺激的对数成正比提出疑问。通过研究，马赫证实：“物理的”刺激和“心理的”反应之间的关系并不是对数的，而只是正比关系，并且它并不服从严格的数学测量。第二，著名物理学家亥姆霍兹和博伊斯·雷蒙在生理学和心理学方面做了许多工作，给马赫的科学研究提供了有利条件。第三，杰出的脑生理学家布吕克的讲演有很大的吸引力和感召力。马赫把他们的精华进一步加以提炼，形成自己的观点，在1862—1864年间做了一系列讲演，其中有的在一些杂志上发表，有的通过专著出版。
1864年，马赫被任命为数学教授。1864—1867年间他讲授数学、物理学、生理学和心理学，并在这些学科的交叉领域获得了一些重要研究成果。例如，他曾发现后来被称为马赫带的生理现象，即人的眼睛有一种倾向，一个带有不规则的锥形黑色缺口的白色圆盘，在其旋转时，形成亮带和暗带，而不是想象的那样亮度连续变化。马赫还写了5篇文章，认为这种奇怪的带反映了神经抑制，它不是完全“主观”的印象。
1865年，马赫在费希纳的杂志上撰文证明，经验的整体不只是知觉部分之和。在近、现代心理学的著作中，把马赫列为格式塔心理学或称完形心理学的先驱者之一。
1867年，马赫任布拉格大学物理教授，此后分别担任布拉格大学和德语大学校长。除了行政职务，他还在力学、声学、光学、热学、流动力学及电学等许多方面有重要建树。他提出了超声学原理和后来以他的名字命名的马赫数。马赫数成为流体力学中的一个常用概念，即物体（如飞机）在流体中的运动速度与声音在流体中的速度之比。以M表示，M＝1时形成冲击波，M＞1时是超音速运动，M＜1时是亚音速运动。
名著导读
提起恩斯特·马赫的名字，不论学科学的还是学哲学的，对这位奥地利的智者恐怕都不会感到陌生。作为物理学家，他关于冲击波的实验研究使他闻名于世，“马赫数”等术语就是以他的名字命名的；尤其是，他对经典力学的敏锐洞察和中肯批判，是物理学革命行将到来的先声，也使他成为相对论的先驱。在生理学和心理学领域，他的研究是围绕感觉的分析进行的。其具体贡献有：关于运动引起的音调和颜色的变化，即多普勒效应；肉耳迷路的功能和运动感觉；视网膜各点的相互依赖及其对亮度知觉的影响；关于空间和时间的心理学研究；探究心理学分析；格式塔心理学、精神分析和发生认识论的先见之明。
该书是现代最重要的哲学家恩斯特·马赫最具代表性也是最具思想价值的思想专著，是马赫的科学认识论和方法论的最清楚、最集中、最综合、最成熟的阐述，是马赫科学哲学的创新卷。作者在该书中突出强调了科学精神的核心要义，即科学对自身论题及结论的不断质疑。作者认为，科学的（真实的）认识正是在对悖谬的不断排解和超越中得到发展的。该书对当代知识分子均具有相当深刻的影响力。
理论精读
科学思维以两种表面上不同的形式呈现出来：作为哲学和作为专家研究。哲学家力图尽可能完备、尽可能综合地使自己定位于与事实总和的关系，这必然使他卷入在从特殊的科学借用的材料上建筑。专门科学家起初只关心就事实的较小领域发现他的道路。然而，由于事实在某种程度上是针对暂时的理智目的任意地和强有力地定义的，这些边界线随科学思想的进展而不断地漂移：科学家最后也终于看到，为了他自己的领域定向的缘故，必须考虑所有其他专门探究的结果。很明显，专门探究者以这种方式通过所有专门领域的混合也集体对准总的图像。由于这至多可以不完美地达到，这种努力或多或少导致从哲学思维那里借用的掩蔽物。于是，所有研究的终极目的是相同的。这本身也在下述事实中显示出来：像柏拉图（Plato）、亚里士多德（Aristotle）、笛卡儿（Descartes）、莱布尼兹（Leibniz）等最伟大的哲学家也开辟了专家探究的新道路，而像伽利略、牛顿（Newton）、达尔文（Darwin）等之类的科学家也大量地提出了哲学思想，尽管他们未被称为哲学家。
趣味扩展
马赫还在世时，他的观点就被人指责为唯心论或唯我论。早年对马赫思想十分推崇的爱因斯坦，在1917年春致贝索的信中对马赫哲学表示不满，并在1922年4月访问法国时对马赫哲学进行了公开批判。爱因斯坦的批评主要是：①马赫或多或少地相信科学仅仅是对经验材料的整理，他没有辨认出在概念形成中自由构造的元素。②马赫哲学不可能产生出任何有生命的东西，而只能扑灭有害的虫豸。③马赫的思维有点太浅薄、太主观。④马赫不仅把感觉作为必须加以研究的唯一材料，而且把感觉本身当做建造实在世界的砖块，从而否定了物理实在这个概念。⑤马赫是一位高明的力学家，拙劣的哲学家。
对此，马赫本人的态度是鲜明的：“造成这种误解的部分原因，无疑在于我的观点过去是从一个唯心主义阶段发展出来的，这个阶段现在还在我的表达方式方面有痕迹，这些痕迹甚至在将来也不会完全磨灭。因为在我看来，由唯心主义到达我的观点的途径是最短的和最自然的。”尽管如此，他还是对这种误解“再三抗议”，反对把他的观点和贝克莱的观点“等同起来”。他对“唯我论是唯一的彻底的观点”这种说法感到“惊奇”，认为唯我论只适于“沉思默想、梦中度日的行乞僧”，而不适于“严肃思维、积极活动的人”。马赫的态度获得了一些科学家的理解。奥斯特瓦尔德写道：“像恩斯特·马赫这样一位明晰的、深谋远虑的思想家，竟被看做是空想家，这无法使人信服，一个了解如何作出如此完善的实验工作的人怎么会在哲学上讲一些令人生疑的昏话呢。”
无论从哪方面讲，恩斯特·马赫都是一位众所周知的、注定不会被历史遗忘的人物。作为科学家，他在物理学、生理学和心理学诸领域都进行了精湛的研究，并取得了丰硕的成果。作为科学史家和科学哲学家，他发表了一系列影响深远的论著，提出了许多独到的见解。尽管马赫哲学有缺点、有矛盾、有站不住脚的地方，人们完全可以对马赫思想的长短优劣作出各种评价，但是不可否认的是，马赫毕竟是一位冲破教条主义统治的启蒙哲学家和富有人文主义精神的自由思想家。正如石里克所说：“没有任何批评会有损于马赫作为伟大思想家的声誉：心平气和的公正态度、没有偏见和独立自主，他就以这些原则作为出发点来研究他的问题，他不可动摇地热爱真理和明晰性，这些品德在任何时候都能使哲学家作出解放人类思想的事业。”
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