解脱自己的最好途径，是先帮别人解脱
从前，有一个年轻的和尚，在化缘回来的路上不幸被两个蒙面人绑架了。他的双手被死死地捆在身后，双脚也被绑得牢牢的，站都无法站起来。后来，眼也被蒙上了，嘴也被堵住了。最后，他被关进了一间墙壁湿漉漉的屋子里。
他感到自己被扔在了一个墙角处，他又气愤又害怕，又感到万分无奈，甚至感到一种阴森森的死亡的气息。就在他挣扎了一阵，终于筋疲力尽、彻底绝望时，他听到身边不远处也有挣扎、喘气的声音。于是，他一点点地艰难地朝那个有声音的方向挪动。
当他终于接触到另一个同样被绑架的人时，他感到了一种求生的希望。他凭感觉马上挪动到那人的背后，与那人背靠背，然后开始用自己尚能活动的手指寻找那个人手腕上的绳头。
经过一番努力，他真的解开了那人手腕上的绳子。那人的双手解脱之后，马上扯掉了他俩的蒙眼条，接着又把他的双手解开。二人接着解开了各自的双脚。更令二人惊喜和感慨的是，他们二人竟是同一座寺院里的和尚。
二人配合默契地打开了房间的后窗，并先后从后窗里爬出去，获得了自由身，跑回了寺院。他俩自救了。
当二人惊魂未定地去向老方丈述说他们的遭遇时，老方丈微笑着，又不无神秘地说：“你们二人在危难之际悟出找到了解脱的途径，祝贺你们俩……明天，就由你们二人去帮助另外两个师弟开悟吧。”说完，方丈把两个头套和四根绳子交给他们二人。
有时，我们会陷入困境中无法得到解脱，这个时候我们常常希望得到别人的帮助以获得解脱。其实，在很多时候，正是我们帮助别人解脱了困境，才能使自己得到解脱。这正如当我们把别人脚前的绊脚石搬开时，也正好给自己铺平了道路。
佛禅小故事
扁担
古时候，有两个和尚各自带着一只行李箱出远门。一路上，重重的行李箱将他们俩都压得喘不过气来。他们只好左手累了换右手，右手累了又换左手。忽然，有一个和尚停了下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上。他挑起两个箱子上路，反倒觉得轻松了很多。
人生在世修行，贵在正当二字
高僧慧能为了考验寺里众多僧侣的慧根，便在飞来峰的峰顶修建了庄严肃穆达摩法像，并传话出来，寺内徒众谁能正大光明地触摸到祖师的慧眼，谁就能继承衣钵。
僧侣们一听便在私下里纷纷议论，主持长老之所以要修建达摩金身，是要为将来的事情做准备，谁能触摸到祖师的慧眼，谁就是寺内主持的接班人。还传说通往峰顶的山路崎岖难行，更有甚者，还有不少高僧圆寂在登顶路上，可见路之艰险。
寺内有的僧人早已探索到了登顶的捷径，按照这条捷径登顶路程可以缩小一半，到达峰顶的时间会大大提前。有的僧人成群结队从后山平坦的大道上缓缓而进，路程虽长但平缓，没有障碍。
只有一名叫心禅的僧人决定从正面的路攀上。飞来峰的正面山势陡峭，山路蜿蜒曲折，荆棘满途。心禅一步一步艰难攀行，披荆斩棘，流了不少汗和不少血。
到了峰顶，心禅发现寺内的众师兄弟早已站在达摩金身的佛像前，注视着心禅的姗姗来迟。
心禅也不羞愧，缓步登上佛像触摸慧眼。
这时，高僧慧能出来宣布，心禅具有慧根可继承他的衣钵，并决定将未来的住持之位传与他。众僧一听十分惊诧，有的僧众抱怨说：“心禅来得最晚，方法最死，毫无灵性可言，主持之位怎可让他来做？”
慧能说：“人生在世修行，贵在正当二字。言正当言，思正当思，行正当行。众人皆走捷径，惟有心禅从正面一步一步攀登；众人皆走大道，惟有心禅从荆棘中血汗前来。他走的是佛的路，你们却不是。我怎么可以将我的寺院交给你们这些不正当的人？”
众人哑口无言。
言正当言，思正当思，行正当行，是佛的尺度，也是佛的修行。面对自己的事业或爱情，很多人最先想到的就是寻找捷径，更有甚者走上歧路，两者都不是智者的行为。人生在世不管做任何事情都要脚踏实地，一步一个脚印。不要急功近利，也不要投机取巧，更不要不择手段，否则会误入歧途。
尊重是一种力量
从前，有一个禅宗寺院的长老，精能做大饼的技巧。他们寺院做出来的大饼又香又甜，上山来的香客都非常喜欢，纷纷花钱购买品尝，因此寺院的香火很是兴盛。
有一天，一个从远方来的落魄的乞丐来到寺院，吵嚷着要品尝大饼。小和尚们看他脏兮兮的邋遢样，就不让他进厨房，双方僵持不下。
这时候长老出现了，他训斥徒弟们说：“出家人慈悲为怀，你们怎么可以这样呢？”于是他亲自为这个乞丐挑选了一个大饼，恭恭敬敬送给他品尝。
乞丐非常感动，吃完后掏出惟一的三文钱说：“这是我乞讨来的全部钱，希望长老你能收下。”
长老居然真的收下了，双手合十道：“施主一路走好！”
徒弟们非常纳闷，问长老说：“既然是施舍给乞丐，怎么又收钱呢？”
长老答道：“他不远千里而来，只为品尝这大饼，所以要免费给他品尝；难得他有这么上进的心，懂得为人处事之道，所以要收下他三文钱。有了这份尊重的激励，他将来的成就必定不可限量。”
徒弟们根本不以为然，心里暗想我们师父夫是老糊涂了，大概在说梦话吧。
几十年后，一位大富大贵的商人专门上山拜谢当年的一饭之恩。令许多老和尚大吃一惊的是，他居然就是当初那个花了三文钱吃大饼的乞丐！
施舍大饼能使乞丐免于挨饿之苦，收乞丐的饼钱却能满足他人格上的自尊。吃饱肚子只能解决一时之需，而精神上的尊重却能激励人的一生。这正是长老和尚高明之处。
尊重别人是一种力量，尊重别人有时能激励他的一生，从而改变他的命运。我们要学会尊重别人，一份尊重和爱心，常会产生意想不到的善果。用心地看待这个世界，用心地去尊重自己及每一个人，你将会发现，自己及周遭的人都有着无穷的潜力。
佛禅小故事
道德是药
有个人死后去见佛祖，他如泣如诉的对佛祖说：“佛祖啊，你怎么这么狠心啊，你让我白天忙来忙去一无所获，晚上魂不守舍战战兢兢，我没有一日不痛苦！”
佛祖问道：“那是为什么啊？”
“白天为了挣钱糊口，我说了许多违心的话，做了许多违心的事，可那是为了生存啊，况且我什么也没攒下。每当夜晚来临，我就会彻夜难眠，就像是在地狱中一般，”那个人回答说，“佛祖啊，人生本来就不容易了，你为什么偏偏还要折磨我？”
佛祖说：“你啊，为了自己糊口去欺骗别人，而不是通过正当的渠道去生存。我是仁慈的，决不会把一个正当的人逼入绝境。你的心灵长满了毒草，需要一种药剂才能去除。”
那个人问：“那是什么啊，求你了仁慈的佛祖啊，救我脱离痛苦的折磨吧！”
佛祖说：“药名道德！”
爱心是真正的无价之宝
足利将军邀请著名的一休禅师到家里用茶，热情地拿出家里的所有珍稀古董，一件件地给一休禅师鉴赏，并不停地问一休禅师的看法。
一休禅师不在意地看了看，然后说：“你这些古董虽好，但是都比不上我的三件无价之宝。”
将军一听，急忙问道：“禅师原来也是行家啊，你的宝贝是哪三件呢？”
一休禅师答道：“也没有什么稀奇的，我拥有的是盘古氏开天辟时所用的石块、历朝忠臣所用的饭碗，还有就是前代高僧用的万年拐杖。”
将军听了，惊叹不已，迫不及待地说：“啊，这才是真正珍贵的东西！禅师你一个出家人也用不着它们，不如卖给我好了。”
一休禅师爽快地答应了，但是补充道：“可是，每件没有一千两银子的话，我是不会卖的。”
将军急忙答道：“就这么说定了！禅师可不许反悔！”
为了防止夜长多梦，将军叫侍从立即带着银子跟随禅师回去取古董。一休禅师回到寺院，当着侍从的面，拿起寺门口抵门的那块石头、正在喂狗的破碗以及自己的破手杖递给他，让他带回去给将军。
侍从依言把三件东西呈给将军，又如实说明了它们的来处。
将军听后非常生气，便跑去找一休禅师理论道：“你身为禅师，我一心想待你友善，为什么要这样欺骗、戏弄我呢？难道你就不怕我治你的罪吗？”
一休禅师不温不火，微笑着说道：“我没有欺骗将军啊。现在各地正在闹饥荒，很多都饿死了。将军的三千两银子，我都拿去赈济灾民了，你救了那么多人的性命，难道不是得了无价之宝吗？”
真正的无价之宝，不是价值连城的古董、钻石之类的东西，而是爱心与慈善。当我们给予那些正处于水深火热之中的人们及时的帮助时，我们就得到了无价之宝。
既然给予就不要求回报
诚拙禅师在圆觉寺弘法时，法缘非常兴盛，每次讲经时，听讲的人都挤得水泄不通。于是，信徒间有人提议，建一座比较宽敞的讲堂。
其中，有一位信徒用袋子装了50两黄金，送到寺院给诚拙禅师，说明是捐助盖讲堂用的。禅师收下后，就忙别的事情去了。信徒对禅师的态度很不满意，因为50两黄金可不是小数目，而禅师拿到这笔巨款，竟连一个谢字都没有。于是就紧跟着诚拙禅师后面提醒道：“师父，我那袋子里装的可是50两黄金。”
诚拙禅师漫不经心地回答说：“你已经说过了，我也知道了。”禅师并没有停下脚步。
信徒提高嗓门道：“喂，师父，我今天捐的50两黄金可不是小数目，你难道连个谢字都不会说吗？”
禅师刚好走到大雄宝殿的佛像下：“你怎么这样唠叨呢，你捐钱给佛祖，为什么要我对你说谢谢呢？你布施是在积你自己的功德，如果你一定要将功德当成买卖，我就替佛祖向你说声‘谢谢’，请你把谢谢带回去，从此和佛祖银货两讫了吧。”
追求安宁并非真的安宁，一切顺其自然最好。我们给予了，并不是为了得到什么回报，失去了，也该相信总有人会得到，无论动与静，得与失，都不要过于执著。布施不图回报，才是佛所说的真正的布施。
佛禅小故事
洗碗去
僧人问禅师：“我刚入丛林，请指教。”
禅师说：“吃饭了么？”
僧人说：“吃了。”
禅师说：“洗碗去。”
僧人突然醒悟。
给予本身就是最大的回报
一天午后下起了大雨，门口传来小猫阵阵的叫声，小沙弥随着声音往门外瞧，一只被雨淋湿的小猫，在门边望着他。小猫喵喵地冲他叫。“你一定是肚子饿了吧！”说完，小沙弥便转身回到屋子里。不久，小沙弥端了一碗粥出来，将碗放在小猫身前，对着小猫说：“小猫咪，这碗粥给你吃吧！”小猫开始低头吃粥，小沙弥静静地在一旁看着，小猫很快就吃完了粥。这时，小沙弥看不猫可爱，伸手想抱起它，小猫却一溜烟地跑掉了，小沙弥一脸惊愕地呆愣在原地。
此时，老和尚正好走到门口，看到小沙弥这样的表情，问：“你怎么啦？”
“师父！我刚刚喂小猫吃粥，可是他吃完之后，却不理我。”
“给是世界上最美好的事。我们一生接受了别人给予我们多少因缘，我们也应该给予他人一些因缘。真正的给，是不求他人回报的，就如金刚经所说的‘无相布施’，那才是最高的境界。你刚刚已经做了一件好事，应该高兴才对啊！”
“嗯，我知道了，下次再看到小猫，我还是会很高兴地给他吃东西的。”
“是啊！这个世界就是因为别人给我们，我们再给别人，才能让善因善缘广为流传，让万物欣欣向荣、生生不息啊！”
给予是帮助他人而不求回报。我们帮助别人的目的就是为了让他摆脱困境，若再贪求别人的回报，便是对这种帮助的亵渎，太在乎回报，也就自然扭曲了帮助别人的本意。其实，在我们付出过后，我们自己内心已得到了宁静、快乐，这便是对我们最大的回报。
用感恩心做人，用报恩心做事
有一个虔诚的佛教徒，他是一个家庭殷实而且心地善良的面包师。有一年城市闹饥荒，许多人都忍受着挨饿的痛苦，于是他把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在佛祖带来好光景以前，你们每天都可以来拿一个面包。”
瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。
但是有一个小女孩却例外，她既没有同大家一起吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。
第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的小女孩只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。
妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，一定是揉面的时候不小心揉进去的。赶快去，赶快去！”当小女孩把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远保持现在这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。
感恩是一种积极向上的思考和谦卑的态度，是一种充满爱意的行动，也是一种处世哲学和生活智慧。感恩是爱和善的基础，我们虽然不可能变成完人，但常怀着感恩的情怀，以感恩心做人，以报恩心做事，就可以让自己活得更加美丽，更加充实。
佛禅小故事
把门关好
有个小偷晚上钻进一座寺院，想偷东西，但翻箱倒柜的都找不到值钱的东西，不得已，正准备离去时，睡在床上的无相禅师开口叫道：“喂！你这位朋友，既然要走，请顺便为我把门关好！”
小偷先是一愣，随即就说：“原来你是这么懒惰，连门都要别人关，难怪你寺里一点值钱的东西都没有。”
无相禅师说：“你这位朋友太过分了，难道要我老人家每天辛辛苦苦，赚钱买东西给你偷吗？”
心存感恩，人才会富有
镇上有一位大富翁的房子落成了，这个富翁很高兴的大宴宾客，老和尚和小沙弥也受邀参加。这时，小沙弥看见富翁非常热心地招呼盖房子的叔叔们，却对自己的儿子十分冷淡。
小沙弥不解地问老和尚：“师父！为什么富翁要对盖房子的叔叔这么亲切呢？”“啊！哈哈哈……”师父摸摸小沙弥的头，只是大笑，并没有回答。
在老和尚和小沙弥回程的路上，他们必须经过一座桥，桥下流水很急，师徒小心翼翼的走过这座桥。过了桥之后，老和尚便对着桥礼拜。
小沙弥又不解地问他：“师父！这里没佛，也没有别人，您在拜什么？”
“我在感谢造这座桥的人，感谢他们辛苦的造桥，我们才能顺利的渡过这条河，我们接受别人的恩惠要懂得报答。”
“我明白了。因为要心存感恩，所以大富翁要对盖房子的叔叔那么好。”
“对！所谓滴水之恩涌泉以报，过河拜桥都是感恩，知恩感恩要惜福，才能创造富有的人生。”
一个人没有感恩之心，生活则会缺少快乐与宁静。怀着一颗感恩的心，感谢生活中的一切，才会使生活充满激情，人的心灵才会富有。
付出了劳动，才能底气十足地享用
唐朝百丈怀海禅师，立下一套极有系统的寺庙规矩，就是有名的“百丈清规”。
百丈禅师倡导“一日不作，一日不食”的农禅生活。这种改革，曾经也遇到许多的困难，因为佛教一向以戒为规范的生活，而百丈禅师改进制度，以农禅为生活了，甚至有人批评他为外道。他每日除了领众修行外，还亲自参加劳动，勤苦工作，对生活中的自食其力，极其认真，对于平常的琐碎事务，都不肯让他人去做。
后来，百丈禅师渐渐年纪老了，但他每日仍随众上山担柴、下田种地，因为农禅生活，就是自耕自食的生活。弟子们不忍心让年迈的师父做这种粗重的工作，因此，大众恳请他不要随众劳动，但百丈禅师仍以坚决的口吻说：“人生在世，如果不亲自劳动，那不成了废人吗？”
弟子们阻止不了禅师服务的决心，只好将禅师所用的扁担、锄头等工具藏起来，不让他做工。
百丈禅师无奈，只好用不吃饭的绝食行为抗议，弟子们焦急地问道：“为何不饮不食？”
百丈禅师说：“既然没有工作，哪能吃饭呢？”
弟子们没办法，只好将工具又还给他，让他随众生活。
只有付出了辛勤的劳动，我们才能从中体会到成功的喜悦。只有靠自己劳动得来的东西，我们才能底气十足地享用。
佛禅小故事
吃饭睡觉
修学律宗的有源请教大珠慧海禅师说：“和尚修道，有没有秘密用功的法门？”
禅师：“有！”
有源：“如何秘密用功？”
禅师：“肚子饿时吃饭，身体困时睡觉。”
有源不解地说道：“一般人生活都要吃饭睡觉，和禅师的用功不是都相同吗？”
禅师：“不同。”
有源：“有什么不同？”
禅师：“一般人吃饭时百般挑剔，嫌肥拣瘦，不肯吃饱，睡时胡思乱想，千般计较。”
有源听完禅师的语，似有所悟。
粮食是用来吃的，不是用来浪费的
从前，在某县城的西门外住着一个姓赵的商人，人称赵老爷。赵老爷有钱，也很浪费。就拿吃饭来说，他家有个规矩，不管是山珍海味，还是玉液琼浆，只吃一顿，第二顿不准端上桌，得弄新鲜饭菜。赵家的佣人也养成了大手大脚的习惯，吃不完的东西就往灶屋外的阴沟里一倒，谁还稀罕剩菜剩饭。
离赵家五里路远的一座山上有个小庙，庙中住着一老一小两个和尚。师徒二人下山化缘路过赵家后院，见白生生的干饭倒在阴沟里觉得很可惜。老和尚叫小和尚从庙里拿来一个箩筐，请赵家佣人将剩饭倒在筐里，晚上再抬回寺院，用水淘洗干净煮一煮或蒸一蒸，也可充饥。
有一年夏天赵家娶媳妇，一连热闹了三天，两个和尚从赵家抬回去的剩饭就有五大箩筐。小和尚问老和尚：“师父，这么多饭，我们胀破肚子也吃不完哪！”
老和尚回答：“不要担心，把它用凉水泡一泡，再晒干，做成阴米，吃的时候再煮一煮，这样吃三五个月也无妨。”
光阴似箭，不知道是哪一年，赵家败落得一贫如洗，连安身之地也没有了，只得讨饭过日子。一天，小和尚化缘回来，见路边倒着一个人，仔细一看是赵老爷。小和尚很念旧情，把他背回庙中。
赵老爷在庙中一住就是三天，每顿吃的是白米饭。到第四天，他觉得自己应该当面感谢两个和尚。他来到正殿，先给菩萨叩了几个头，然后向老和尚施礼，说道：“师父真是菩萨心肠，多谢二位救命之恩……”老和尚还礼：“施主不必讲礼，贫僧也曾受恩惠于施主。如果施主不嫌弃，在寺院住上三五载又有何妨？”赵老爷摇摇头：“多谢师父好心，只是每天都用精细饭食款待赵某，如此下去，不仅寺院养不了我，我自己也无地自容。”老和尚想了想说道：“请随我来。”
二人走进一间禅房，赵老爷睁大眼睛仔细一看：啊，白生生的阴米堆了半间屋。老和尚说：“施主，这些都是你的。前几天你用的饭就是用这阴米煮成的。”赵老爷瞪大双眼，真是丈二和尚——摸不着头脑。老和尚把事情的来龙去脉说了，最后老和尚说：“饱吃不可抛撒啊！”便转身走出门去。
赵老爷面对这半间屋的米，后悔不已。
无论是贫穷还是富有，都应该勤俭节约，这样贫者才会变富，富者才会变得更富。粮食是用来吃的，不是用来浪费的。我们都应牢记：可以饱食，但不可抛撒。
孝顺父母是最大的美德
很久很久以前，在波罗奈国有个穷人，他家上有老父母，下还有一大堆子女。由于饥荒，家里缺吃少穿的，日子实在难过，这个人便挖了个大坑，把老父母活埋了，专心照顾孩子。
邻居看见了，大吃一惊，忙问：“你怎么把父母活埋了？”
他说：“父母年纪大了，反正是要死的。孩子还没成人，总要生活下去。我把父母活埋了，省下的粮食可以养活孩子。”
邻居觉得他讲得有道理，回家照做。
一传十、十传百，大家都这么做。时间一久，这竟成为一种习俗：老人丧失劳动能力后，就被子女活埋了。
后来，波罗奈国出了个孝子，非常孝顺父母，他觉得这种活埋父母的行为太不人道了，可是也没有力量与这种社会风气抗衡。父母年老之后，他只好挖一个大坑，在里面盖房子，让父母偷偷地住在里面，每天送去各种饮食。
孝子天天想：“要是我能想出什么办法，让大家都废除这种不孝顺父母的陋习就好了。”他的孝心感动了佛。
佛想：“让我来帮助他吧！”佛来到国王那儿，取出两条蛇，说：“你鉴别一下，这两条蛇哪条是雌、哪条是雄。十天之内鉴别不出来，我就灭了你的国家。”
国王鉴别不出蛇的雌雄，心中十分着急，便召来王公大臣，但个个都无能为力。
一个大臣出主意道：“大王！不如张榜招贤，国内也许有人能回答这个问题。”
国王走投无路，只好贴出招贤榜。
消息传出，全国人民都议论纷纷。
孝子把这事告诉父亲，他父亲想了想，便想出鉴别雌雄的好办法。
第二天，孝子去揭了招贤榜，他对佛及国王说：“很简单，只要拿一细软的布，把两条蛇放在上面，雄蛇比较活泼，在布上会躁动不安；雌蛇比较老实，在布上安静不动。”
佛笑了笑，说：“你答对了！”接着又出第二道难题。
佛牵来一头大象，对国王说：“请你秤出这头大象有多重，否则我就灭了你的国家。”
国王与大臣又束手无策了。
孝子回家请教父亲，回到宫中对天神说：“把象牵到大船上，刻下水线，然后换上大石头，当船沉到同一条水线时，再称一下船上石头的重量，这就是大象的重量。”
佛点头笑道：“嗯！你说对了！”接着又拿出一根檀木，两头一样粗细，问道：“哪一头靠近树根？哪一头靠近树梢？”
国王与大臣张口结舌，无法回答。
孝子回家请教父亲后，回到宫里答说：“把木棍放到水中，向下沉的一头靠近树根，往上翘的一头靠近树梢。”
佛点头笑道：“嗯！你又说对了！”
佛又牵来两匹白马，大小、毛色、形态完全一模一样，问道：“这两匹马，一匹是母、一匹是子，请鉴别出来。”
国王和大臣们绕着两匹马转了老半天，你看我、我看你，谁也没有办法，只好再问孝子。
孝子请教父亲后，说：“请拿一把鲜嫩的草来。”他把草抱到马的前面，只见一匹马先用嘴把草推到另一匹的前面，然后自己再吃，孝子说：“这匹马是母、那匹马是子。因为母爱子，所以先推草给子吃。”
佛哈哈大笑，说：“你的国家里还有这样聪明的人，真是不错。从今以后，我将保护你的国家，让你的国家不受敌人的侵犯。”说完便隐没不见。
国王高兴极了，对孝子说：“多亏了你，国家才免去一场大灾祸，我要重重地赏赐你。”又问道：“为什么佛每次提问，你都要回家一次，才能解答出来？这些答案到底是你自己想出来的，还是有人教你？”
孝子跪下说：“我犯了法，求大王饶我死罪，我才敢说。”
国王说：“你说吧！”
孝子说：“我没有按照规定活埋父母，而把他们藏在家中。刚才的这些答案，都是父亲教我的。大王！父母恩重，好比天地，怀胎十月，生下我们，从小到大，推干去湿，乳哺养育，教授道理，直到我们成家立业，父母不知吃了多少辛苦，付出多少劳累。可以说，我们之所以能有今天，全靠父母的养育之恩。这种恩情，是我们怎么也报答不了的！刚才大王说要赏赐我，我什么也不要，只希望大王下一道命令，把那活埋父母的陈规陋习给废除了吧！”
国王听了之后，非常感动，遂发布命令：从此再也不准活埋父母，必须孝顺供养，有不顺父母者，从重治罪。
人生于世，长于世，源于父母。父母给了我们生命，教给我们最基本的生活技能，父母的深情，跟高山一样高，如海水一样深，这种恩情，是我们永远也报答不完的。所以，我们每个人都要孝敬父母。孝敬父母，是做人的本分，也是最大的美德。
佛禅小故事
禅者的祝福
唐朝的龙潭禅师，少年未出家时很贫穷，靠卖饼为生，无处栖身，所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意，他每天送十个饼给道悟禅师，而道悟总是回赠一个给龙潭，并祝福他说：“这是给你的，祝你子孙繁昌！”
他实在不解，有一天他问何故，道悟却说：“你送来的，我送给你有什么不对？”
龙潭听后从此开悟出家，后来成为一代宗师。
母亲是我们最应该敬奉的佛
在很久很久以前，有个年轻人与母亲相依为命，他们的生活很贫困。后来，这个年轻人由于苦恼而迷上了求仙拜佛。母亲见儿子整日念念叨叨、不事农活的痴迷样子，苦劝过几次，但年轻人对母亲的话不理不睬，甚至把母亲当成他成仙的障碍，有时还对母亲恶语相向。
有一天，这个年轻人听别人说起远方的山上有位得道的高僧，心里不免仰慕，便想去向高僧讨教成佛之道，但他又怕母亲阻拦，便瞒着母亲偷偷地从家里出走了。
年轻人一路上跋山涉水，历尽艰辛，终于在山上找到了那位高僧。高僧热情地接待了他。听完他的一番自述，高僧沉默良久。
当他向高僧问佛法时，高僧开口道：“你想得道成佛，我可以给你指条道。吃过饭后，你即刻下山，一路到家，但凡遇有赤脚为你开门的人，这人就是你所谓的佛。你只要悉心侍奉，拜他为师，成佛是非常简单的事情！”年轻人听了非常高兴，谢过高僧后，就欣然下山了。
第一天，他投宿在一户农家，男主人为他开门时，他仔细看了看，男主人没有赤脚。第二天，他投宿在一座城市的富有人家，更没有人赤脚为他开门。他不免有些灰心。第三天，第四天……他一路走来，投宿很多次，却一直没有遇到高僧所说的赤脚开门人。他开始对高僧的话产生了怀疑。快到自己家时，他彻底失望了。
太阳下山时，他没有再投宿，而是连夜赶回家。到家门时已是午夜时分，疲惫至极的他费力地叩动了门环。
从屋内传来母亲苍老惊悸的声音：“谁呀？”
“是我，妈妈。”他沮丧地答道。
门很快地打开了，一脸憔悴的母亲大声叫着他的名字，把他拉进屋里。在灯光下，母亲流着泪端详着他。
这时，年轻人一低头，蓦地发现母亲竟赤着脚站在冰凉的地上！刹那间，灵光一闪，他想起了高僧的话。他突然什么都明白了。他泪流满面，“扑通”一声跪倒在母亲面前。
母亲是伟大的，在我们迷失方向时，在我们落魄时，母亲都永远为我们开启着一扇门。无论何时何地，那个能赤着脚为我们开门的是母亲。母亲，才是我们最应该敬奉的佛。
禅就是从没有办法中想出办法
有一位信徒问无相禅师禅是什么，无相禅师用一个故事回答了他。
有一个技术很高明的小偷，他有一个儿子。一次，儿子对爹道：“爹，你年纪已高，找个时间交我偷盗的技术吧！”
做父亲的不好推辞，便答应了，但他始终没有教儿子一些关于偷盗的理论技巧。
有一天晚上，父亲带着儿子到了一个富贵人家，父亲用万能钥匙打开了衣橱，并叫儿子进去，等儿子进去，父亲便把衣橱锁上，且大声叫道：“有贼啊，有贼啊！”然后便离去。
富人家一听有贼，便四处搜查，但并未发现有什么东西丢失，因此就去睡觉去了。只是在衣橱的小偷，不知父亲此举何意，为什么把他锁在衣橱内？到底要怎样才能逃出去？最后他灵机一动，学老鼠咬衣服。一会儿，听见房内的夫人叫丫环拿灯来看，并说好像有老鼠在咬衣服，丫环一打开衣橱，小偷一跃而出，向门外逃去，富人家发觉小偷后，立刻派人去追。
众人追到河边时，那小偷急中生智，把一块大石头扔进河里，自己绕道回去。这时还听到河边有人说，真可怜，把小偷逼得跳河了。
小偷回家后埋怨父亲，为什么把他锁在衣橱里，而父亲只问他是如何逃出来的。待儿子把事情的经过说了一遍后，父亲高兴道：“好样的，你以后不愁没饭吃了！”
按照无相禅师的意思，禅就是从没有办法中想出办法。
禅就是从没有办法中想出办法，其实，做任何事都需要这种禅境。有时候我们会身处险境或绝境，这时，就需要从没有办法中想出办法，这不仅是一种禅境，更是一种做事的规则。
佛禅小故事
无目之人
有个和尚问投子禅师：“一个没有眼睛的人，他的脚应该如何前进？”
投子禅师说：“十方都有他的脚步。”
和尚又问：“没有眼睛的人，他的脚步为什么可以遍及十方？”
投子禅师说：“他还需要眼睛吗？”
不要一味地遵循一种模式
在日本有两个寺庙，其中一个寺庙的僧人如果去菜场买菜，一定要经过另一个寺庙。而每当此时，这个寺庙的僧人总是要出来与之“斗法”。一天早上，一个小和尚去菜场买菜，刚路过这个寺庙门前，就见该寺庙有个小和尚出来，拦住了去路。
“你到哪里去？”小和尚问道。
“脚到哪里，我到哪里！”买菜的小和尚回答道。
问话的小和尚无话可说，败下阵来，回来请教自己的师父。
师父面授心机，说：“明天继续问他，他如果还是这样回答，那你就问：如果没有脚，你到哪里去？他一定就回答不出了！”
第二天，小和尚早早地就等在寺庙门前，以为自己这一次一定胜券在握了！一看见昨天那个买菜的小和尚提着菜篮走过来，就急不可耐地冲上前去问：“你到哪里去？”
“风到哪里，我到哪里！”小和尚不慌不忙地回答道。问话的小和尚再次语塞，不知如何回答，只得再次回去请教师父。
这次师父有点不高兴地说：“你怎么这么笨啊！你就问他：如果没有风，你到哪里去？他一定答不出来了！”师父进一步补充说：“如果下次他再随便编个名目，比如，水到哪里，我到哪里。那你就问他：如果没有水，你到哪里去？他一定答不出了！”
听了师父这番话，小和尚高兴极了！他心里想，自己明天一定能赢。看你还能变出什么花样来！
于是第二天，小和尚又早早地等在寺庙门前，一看见那个卖菜的小河上提着菜篮走过来，就再次急不可耐地冲上前去问道：“你到哪里去？”
“我到菜场去。”小和尚不慌不满地回答。
问话的小和尚一听，又愣在了那里。
事物总是在不断地变化着的，生活中的问题没有现成的答案，也没有固定的模式可循。所以，遇事时要独立思考、随机应变，才会掌握主动权，甚至变被动为主动。
让每个人都发挥更大的作用
有一位信徒到寺院礼完佛后，来到客堂休息，刚落座，就听到一位年轻的知客师对身旁年事已高的禅师喊道：“老师！有信徒来了，请上茶！”
过了一会儿，又听到那位年轻的知客师叫道：
“老师！佛桌上的香灰太多了，请把它擦拭干净！”
“拜台上的盆花，别忘了浇水呀！”
“中午别忘了留信徒用膳。”
这位信徒看到年老的无德禅师，在知客师的指挥下东奔西跑，有些于心不忍，就问无德禅师：“老禅师！知客师和您是什么关系呀？”
老禅师非常自豪地答道：“他是我的徒弟呀！”
信徒大惑不解地问道：“这位年轻的知客师既然是您的徒弟，为什么对您如此不礼貌？一会儿叫您做这，一会儿要您做那！”
老禅师却非常欣慰地说道：“有这样能干的徒弟，是我的福气。信徒来时，只要我倒茶，并不要我讲话；平时佛前上香换水都是他做，我只要擦一擦灰尘；他只叫我留信徒用膳，并不叫我去煮饭烧茶。寺内上下一切都是他在计划、安排。这给我很大安慰，否则，我就要很辛苦了！”
信徒听后，仍满脸疑惑地问道：“不知你们是老的大，还是小的大？”
无德禅师道：“当然是老的大，但是小的更有用呀！”
无论做什么事，不要总是被固有的思想所束缚。随着社会的不断发展，作为管理者，只有唯才是举，唯才是用，才能让每个人都发挥更大作用，也才能让自己从事务中解脱出来。
佛禅小故事
大与小
一次，有人问大珠禅师：“如何才能算大呢？”
禅师答曰：“大。”又问：“多么大？”师曰：“无边际。”
此人又问：“如何才能算小？”禅师答曰：“小。”
问：“多么小？”师曰：“看不见。”
便又问：“大无边际，小又看不见，究竟何处是？”
大珠禅师反问道：“何处不是？”
把话换种方式说更好
两个有烟瘾的人，一起去向一位素以严苛出名的禅师学习打坐。当他们打坐的时候，由于专心，烟瘾就被抑制了，可是每坐完一炷香，问题就来了。
那一段休息时间被称为“静心”，可以在花园散步，并讨论打坐的心得。每到静心时间，甲乙两个人便忍不住想抽烟，于是在花园互相交流抽烟的心得，愈谈愈想抽。
甲提议说：“抽烟也不是什么大不了的事，我们干脆直接去请示师父，看能不能抽！”
乙非常同意，问道：“由谁去问呢？”
“师父很强调个别教导，我们轮流去问好了。”甲说。
甲进去请教师父，不久之后，微笑着走出禅堂对乙说：“轮到你了。”
乙走进师父房里，接着传来师父怒斥和拳打脚踢的声音，乙鼻青脸肿的爬出来，却看见甲正在悠闲的抽烟。他无比惊讶地说：“你怎么敢在这里抽烟？我刚刚去问师父的时候，他非常生气，几乎把我打死了。”
甲说：“你怎么问的？”
乙说：“我问师父：‘静心的时候，可不可以抽烟？’师父立刻就生气了。你是怎么说的，师父怎么准你抽烟？”
甲得意地说：“我问师父：‘抽烟的时候，可不可以静心？’师父听了很高兴，说：‘当然可以了！’”
在说话时，有些话直接说出来，对我们并不利。这时，我们不妨换种方式说――根据具体状况，朝着有利于自己的方向说，我们就可能得到一个令自己满意的结果。
不懂时不妨保持沉默
从前，有一个和尚，因为听说开悟的人会得到别人的尊敬、崇拜，有一天，他就对外宣称自己开悟了。
古代的出家人有云游参访的习惯，因此，许多游方的僧人就不远千里来拜访、请教他。
他担心会露出马脚，经常一言不发，装出高深莫测的样子，自称“沉默大师”，把一切问题交给两个能言善辩的徒弟去回答。
有一天，两个弟子都出门去办事，正好—位云游的和尚来向沉默大师请教佛法，沉默大师只好亲自接待他。
云游的和尚问道：“大师，什么是佛？”
沉默大师不知道要怎么回答，只好保持沉默，一边还东张西望，寻找两位能言善辩的弟子。
云游的和尚觉得沉默大师的左右顾盼充满了禅机，于是继续问：“大师，什么是法？”
这一次，沉默大师对寻找弟子已经绝望了，只好避开云游僧锐利的眼光，抬头看看天、再低头看看地，依然一言不发，保持沉默。
云游的和尚深感受到很大的启发，又问：“大师，什么是僧？”
沉默大师只好闭上眼睛，不做任何表示。
云游的和尚内心充满了喜乐，再问：“大师，什么是幸福快乐？”
沉默大师感到头痛了，只好双手一摊，表示再也不能回答问题了。
云游的和尚深深地鞠了一躬，兴高采烈地离开了，他觉得沉默大师果然名不虚传、深不可测。
他离开沉默大师不久之后，在路上遇到沉默大师那两位能言善辩的弟子，
他不知道他们和沉默大师的关系，兴致勃勃地告诉他们自己的心得：“沉默大师是个真正的悟道者！我问他什么是佛，他把头先转向东边、再转向西边，意思是说，人人到处在找佛，其实佛就在心中，不必东找西找。我又问他什么是法，他先看看上面、再看看下面，意思是说，法是完全平等的，并没有高低之分。我问他什么是僧，他闭上了双眼，意思是说，闭门苦修的才是僧，最后我想不出什么问题了，就问他：什么是幸福快乐，他摊开双手，意思是说能放下一切就是幸福，能帮助别人就是快乐！呀！沉默大师的悟道多么深切！教导也是如此的深刻！你们俩人应该赶紧去拜望他啊！”
云游的和尚说完，再度走上参访的旅程。两位弟子听得目瞪口呆，心想：师父怎么在转眼之间就变得这么高深了呢？赶紧回到沉默大师的身边。
沉默大师看到两个徒弟回来，不禁生气地抱怨他们：“你们跑到什么地方去了，刚刚有一位好问的和尚，差点把我问倒了，还好我一直沉默到底，他才走了。”
沉默大师成功地保住了他的面子，他的成功就在于他在不懂的时候能够保持沉默。当然，沉默大师欺骗别人的行径是值得我们批判的，但就处世交际而言，他的做法是值得借鉴的。
在生活中，我们经常会遇到不懂的问题，这是很正常的，因为人毕竟不是神仙。每个人都不可能什么都知道，所以我们在为人处事时，保持谦虚的态度是很重要的。如果你真的不懂，但又要顾及面子，不妨保持沉默，这也是一种明智的做法。
佛禅小故事
一滴水
佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”
弟子们都回答不出。
释迦牟尼说：“把它放到江、河、湖、海里去。”
懂得运用智慧，是一个人最大的本领
小和尚揉着惺忪睡眼出了门，老和尚正在庭院里踱着步子。这时，太阳已经从庙墙那头升起来了，小和尚气得拍一下脑袋。
老和尚说，夏日早早起，在清新凉爽的田园里走一走，仿佛仙气附身，美妙轻松。小和尚也想美妙美妙，可他总是睡不醒。
“哈，又赖床了！”老和尚一边活动腿脚，一边取笑小和尚，“别怪我不叫你，有本事自己起来。指望我叫，人家会说你没出息的。”
看着老和尚神清气爽的样子，小和尚心里想：哼，得想个法子，要不然，他天天笑话我。
第二天清晨，老和尚照例早早醒来，看看小和尚，正睡得香呢。老和尚偷偷笑了，他悄悄伸脚穿鞋要下床。咦，奇怪！他的两只脚四处探着，总也够不着鞋，低头看看，鞋不见了！
“小和尚！”老和尚急得叫起来，“我的鞋哪儿去了？”
小和尚迷迷糊糊睁开眼，听老和尚在叫，他跳下床撒腿往外跑：“噢！我早起了！”
老和尚没有办法，只好开箱取出一双新鞋穿上。等他出了屋子，小和尚大摇大摆地从外面回来了，一本正经地伸胳膊踢腿。
“我是不是一身仙气？”小和尚问，见老和尚不作声，他又说：“我可是自己起来的啊！”
老和尚还是不作声，小和尚心里有点发虚：“当然，你的鞋给我帮了点忙。不过，你的鞋也该洗洗了，你得谢谢我！”
老和尚扭头看看，真的，他那双找不着的鞋，洗得干干净净，晾在门廊里。他笑着连连摇头：“你这小和尚，鬼点子不少啊！”
小和尚嘻嘻地笑着说：“平时你不总是教导我要靠智慧解决问题吗？这不是鬼点子，是智慧，是一种本领。”
老和尚满意地笑了。
从某种意义上说，真正的本领不是一门手艺，而是智慧。如果一个人有智慧，并懂得运用智慧，那么，很多问题都会迎刃而解。
帮助别人，有时只需要一点智慧
有一天，一休的一个信徒来向他哭诉自己债台高筑，已经到了山穷水尽必须自杀的地步，请一休务必要超度他。一休婉言劝解，并问他除死之外没有别的办法可想吗？信徒摇摇头说没有，因为他除了一个女儿之外，已经一无所有，于是一休建议他找一个乘龙快婿来帮他还债。信徒一听此言，近乎绝望地说：“师父啊！我的女儿只有八岁，怎能嫁人呢？”
“那你就把女儿嫁给我吧！”一休微笑着说。
信徒大惊失色道：“这……这怎么可以！你是我的师父，怎能做我的女婿？”但是一休胸有成竹地挥挥手说：“没问题，让我做你的女婿，帮你还债，你快回去宣布此事吧！”
于是，一休要娶妻的消息立即轰动全城，到了迎亲那天，看热闹的人，挤得门前水泄不通。一休抵达之后即在门口摆上桌子，上置文房四宝，然后他在桌前便写起书法来了。一休著有《狂云集》，本来就是诗、歌、书法方面的才子，众人一见他优美的书法，忘情欣赏，争相购买，反而忘了原来要凑的是什么热闹。结果卖书画的钱积了好几箩筐。
一休问信徒：“这些钱够还债吗？”
信徒高兴得几乎流下泪来，连说：“够了，够了。”信徒频频向一休鞠躬，只差没跪下来表达自己的感激之情。
“好了，问题解决了，我的女婿也不用做了，还是做你的师父吧。”一休长袖一摆，飘然而去。
帮助别人，并不是非要出多少人力物力，有时只需要一点智慧。那些能够用自己的聪敏和睿智为别人分忧解难的人，会显得更加聪慧，更加令人尊重。
佛禅小故事
又是一点
禅师在扫地，有人问：“禅师为什么还要清扫寺院？”
禅师回答：“灰尘从外面来的。”
问道：“既然清扫寺院，为什么还有灰尘？”
回答说：“又是一点。”
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