真正的慈悲是能经受住考验的
很久很久以前，有一个国王名叫萨波达，他心地善良为人慈悲，经常济困扶贫、行善积德。
天帝释知道这一情况后，十分担心，感到自己的座位底下直发热。因天帝释这地位，并非终身制，无论是谁，只要坚持修善积德，修行到一定的程度，死后便能转生到天堂当天帝释。
天帝释害怕萨波达国王会来夺自己的帝位，就想试探一下萨波达国王，已修行到什么程度，到底想干什么，便找来手下的一个侍从对他说：“下界的萨波达王正在修善积德名气很大，德行很深。他大概是想夺我的帝位！现在我变作老鹰，你变作鸽子，我追捕你，你就逃到萨波达王那儿，向他求救。他既然心肠仁慈，就一定会救你，然后我去向他索求鸽子。他既然答应救你，就不能把你交给我，也许会买点肉来做交换，但我坚持不答应，他就会割自己的肉，来抵鸽子的命。到时候我耍点小法术，教他无论如何割肉，哪怕把全身的肉都割下来总抵不过鸽子的重量，那他一定会后悔这样，他以前行善积下的功德，就完全作废了，也就夺不走我的帝位。”
于是，天帝释变成一只体态雄壮的苍鹰，侍从变成一只可爱的小鸽子。苍鹰恶狠狠地扑向鸽子，鸽子便慌慌张张地一边呼救，一边向远处逃去。
萨波达王正在王宫处理政事，突然听到空中传来呼救声，抬头看见一只苍鹰正在追逐一只可怜的白鸽。
鸽子东躲西闪实在无路可逃，一头扑到萨波达王脚下叫道：“大王！老鹰要吃我，请您救命！救命！”
萨波达王说：“你别害怕，我一定救你。”
苍鹰随后扑了过来立在宫殿前，对萨波达王说：“这只鸽子，是我口中之食，现在逃到大王您这儿来了。请大王快把它还给我，我肚子饿极了。”
萨波达王说：“我曾发誓要救度一切众生，更何况这只鸽子向我求救，我已经答应它了。人应当言而有信，我不能把这只鸽子交给你。”
苍鹰说：“大王！您说您要救度一切众生，但我今天如吃不到这只鸽子，就会饿死，难道我不是众生之一吗？难道您就眼睁睁地看着我饿死而不闻不问吗？”
萨波达王说：“既然这样那么我再拿些肉给你，你就别吃这只可怜的鸽子了。”
苍鹰说：“那也行，但您拿来的必须是刚割下来的新鲜热肉，否则我不吃。”
苍鹰这么说，萨波达王心中暗感为难。他曾想随便找点熟肉打发苍鹰了事，但没想到苍鹰只吃刚割的新鲜热肉。
萨波达王想：“到哪里去找刚割下的新鲜热肉呢？如果为此而宰杀其他动物，则我为了救一命，又害另一命，这样的事情不能做。”想来想去，他决定从自己身上割一块肉来喂苍鹰。
主意打定，便慨然地对苍鹰说：“既然你一定要吃刚割的热肉，那我就割一块肉给你吧！”
苍鹰见萨波达王中圈套了，心中暗暗发笑，却一本正经地说：“大王！您能这样做，足见您道德高尚。不过，既然您要普度众生，就应当平等地对待一切，我虽然只是一只鸟保证也不偏不倚。因此，只要您割下的肉，与刚才的那只鸽子一样重，那么，我保证不再找那只鸽子的麻烦。”
萨波达王说：“好吧！”便让左右取来一具天平。
萨波达王把鸽子放在天平的一端，然后忍着剧痛，手持利刃从自己左腿上，割下一块大致相等的肉，放在天平的另一端。
由于天帝释搞了鬼，天平放鸽子的那一端，低低地向下沉着，而放肉的一端却高高地翘着。
萨波达王见状，连忙又割下一块肉，但天平两端仍不平衡。就这样，他两条腿上的肉全割完，鲜血淋漓，流了一地天平放肉的那一端，仍高高地翘着。萨波达王无奈，只得继续割下自己的胸脯与手臂上的肉，一身可割的肉眼看就快割完了，天平还是不平衡。萨波达王急了，挣扎着使出全身仅有的一点力气，一下子扑到天平上，昏厥了过去。
这时，天地震动，天神们纷纷下凡，为萨波达王的高尚行为而感动不已。
天帝释这时也恢复了原形他唤醒萨波达王，问道：“你之所以做出这种一般人无法做到的善行到底是为了什么？是想当转轮圣王？还是想当天帝释？在这三界之中，究竟什么是你所追求的呢？”
萨波达王用微弱而坚定的声音说：“对这三界中的一切我一无所求，我只希望普度众生。”
天帝释又问：“今天你为了一只小鸽子割尽全身的肉吃了这么多苦，心里觉得后悔吗？”
萨波达王说：“我一点也不后悔。”
天帝释这才明白，原来萨波达王不是要抢他的位子，但心中总有那么一点不放心，又追问：“你所说的全是真话吗？”
“当然全是真话。”
“有什么证据可以证明你说的全是真话呢？”
萨波达王挣扎着站起来指着天地发誓说：“天在上，地在下，如果我刚才说了一句谎话，请惩罚我！如果我说的全是真话，请让我的身体平复如故！”
说也奇怪萨波达王的话音刚落，全身突然长出了新肉与没割过之前一模一样，甚至连个伤疤刀痕也没留下。
天地诸神看到这种情形，个个合掌赞叹萨波达王的高尚品德，为他恢复健康而欢喜雀跃。
一个人不是说有慈悲之心就会有的。很多时候，有没有慈悲之心试一试就便知道。一个人只有怀有慈悲之心，才能放下对自身的执著，才能成佛得道。
慈悲是化解仇恨的良药
智空禅师是一位武士的儿子。有一年，他到江户游玩的途中，偶然遇到一位高官，于是做了他的随从。
后来，他与官员的太太两相情悦，十分亲密。纸里包不住火，俩人的私情终于被发现了。自卫中他杀了那位大官，带着他的太太逃往别处。
习惯了奢华的生活的人突然失去了生活来源，迫不得已的情况下两个人堕落成贼，而女人的贪得无厌使智空禅师深恶痛绝，最后终于下决心离开了她。
智空禅师到很远的一个寺庙出家，做了一名游方僧人。为了弥补他的罪过，他下定决心要在有生之年完成一件善举。
他知道某处的悬崖非常危险，已断送了不少人的性命。他决心在悬崖下面挖一条隧道，为人们开辟一条安全的通道。
他白天乞食，夜晚挖掘隧道，长年累月，日日不辍。转眼间30年过去了，一条长达2000米的隧道终于挖通了。
在智空禅师完成隧道的前两年，那位大官的儿子已经成为一名剑道高手。他四处寻觅智空禅师以报杀父之仇，后来终于发现了他，要置他于死地。
智空禅师平静地对他说：“我心甘情愿地把我的生命交给你。但是，请让我挖成这条隧道，等到这件工作完成的那天你就可以杀了我。”
于是，大官的儿子耐下性子等待那一天。时间一天天过去，智空禅师仍在不断地挖着。一晃又是几个月，大官的儿子闲等着感到十分无聊，便开始帮智空禅师挖掘。他帮了一年，逐渐对智空禅师的坚强意志生出敬佩之情。
隧道终于挖成了，人们可以从这里安全通过。
智空禅师放下手中的工具，欣慰地长吁一口气说：“隧道完成了，我心愿已了，现在请你砍去我的头吧。”
此时，大官的儿子满眼含泪，动情地说道：“你是我的老师呀！我怎能下手砍自己老师的头呢？”
不是所有的仇恨都像石头，可以在固执中垒成山，筑成堰，拒绝一切。更多的时候，仇恨像是冰，只是彼此间的温度变化和一时之气形成的暂时现象而已。温暖的阳光可以融化冰雪，温柔的爱心可以化解仇恨。我们每一个人都应慈悲为怀，慈悲是化解仇恨的良药，心怀慈悲才能度己度人。
佛禅小故事
你且看他
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
慈悲之人没有敌人
在著名的《六度集经》中，有一则宽恕敌人、以德报怨的故事。
从前，有一个长寿王。他仁民爱物、慈悲为怀，整个国家风调雨顺、财富民丰。然而却也因此引来邻国贪王的觊觎，想要出兵侵夺。得知敌兵压境的长寿王，不愿为保卫一己的王权而殃及无辜的百姓，于是决定舍弃王位，与儿子长生相偕遁隐山林。
因此，那个贪王不费吹灰之力即占领了长寿王的国土，并重金悬赏捉拿长寿王父子。而息心山林的长寿王，为了帮助远来依投的梵志，自愿舍身，让梵志得获赏金，于是很轻易地就被贪王所擒。
残暴的贪王，还故意在长寿王国家的大路上，公然火烧长寿王，以逞己能、以警大众。
临死之前，长寿王突然惊见乔装为樵夫的儿子，混杂在人群中，双眼冒着怒火、满怀仇恨。长寿王于是仰天宣示，其以仁为诫的遗教，希望儿子长生能秉承以德报怨的家风。
虽然亲耳聆听父亲最后的教诲，但父王惨死、国土沦丧的深仇大恨，令年轻的王子长生一心只想伺机报复，以除胸中的积怨。于是多才多艺的长生，利用在大臣家为仆役的机会，取得贪王的赏识，进而成为贪王的贴身侍者。
在一次伴随贪王外出打猎的途中，长生刻意让贪王脱离随扈，并迷失在山林间。而筋疲力尽的贪王为了想好好的睡上一觉，便将随身的佩剑卸下，交由长生保管。待贪王熟睡之际，长生把握这千载难逢的机会，拔剑而出想要以偿夙愿。
然而在下手之前，长生忽忆父命，父王临终前言犹在耳边的叮咛，软化了他以牙还牙的固执，不由得他将剑缓缓抽回，理智驱使他按剑不动！
巧合的是，贪王突然从噩梦中惊醒，不安地说道：“我梦见长寿王的儿子要杀我，怎么办？”
“大王莫惊惶！有贱民在此护卫您。”长生佯言安慰贪王，于是贪王复安然入睡。如是者三，长生决心尊奉父亲仁诫原谅贪王，便自动向贪王表明他的真实身份，并请求贪王：“快将我杀了，以免我报仇的恶念又死灰复燃！”
震惊的贪王被长寿王父子以德报怨的仁行深深感动，当下幡然悔悟，自愧如豺狼。于是将国土归还长生，两国并义结为兄弟之邦。
圣严法师说：“慈悲没有敌人，智慧没有烦恼。”真正的慈悲不只是爱你所爱的人，还应能宽恕、爱护你的仇敌；而如此宽厚的胸襟则来自人我一体、爱人如己的智慧。当别人以恶劣的态度对你的时候，你若还能以德报怨，用你的仁爱去感化对方，那么你将会成为无敌之人。
佛禅小故事
佛陀挨骂
很久以前，有一天佛陀经过一个村庄，碰到了一些村夫。这些村夫说话很不客气，甚至出口辱骂佛陀。
佛陀就一直站在那里静静地听着，等那些村夫都骂累了，他才说：“谢谢你们对我的指教，不过我正赶路，下一村的人还在等我，我必须要走了。不过，明天我还有时间，到时候如果你们还有什么话想告诉我，再过来说好吗？”
那些人听了，简直不敢相信自己耳朵：“你这个人是怎么回事？难道你没有听见我们骂你的话吗？我们把你说得一无是处，你却没有任何反应！”
佛陀说：“假如你们想要我有所反应的话，那你们已经骂得太晚了。你们应该在十年前就来骂我的，那时的我会有所反应。然而，这十年以来，我已经不再受別人所控制，我已经不再是个奴隶，我是自己的主人了。我现在是凭借自己的内心在做事，而不是顺从別人的意愿在做事了。”
以德报怨是至善
从前，有一位老人，他是个虔诚的佛教信徒。为了让儿子们多一些人生历练，他便对三个儿子说：“你们三人出门去，三个月回来，把旅途中最得意的一件事告诉我。我要看你们哪一个所做的事最让人敬佩。”他的三个儿子听完后，就动身出发了。
三个月到了，三个人都回来了，老人就问他们每人所做的最得意的事。
长子说：“有个人把一袋珠宝存放在我这里，他并不知道有多少颗宝石，假如我拿他几个，他也不知道。等到后来他向我要时，我原封不动地归还他。”
老人听了之后说：“这是你应该做的事，若是你暗中拿他几颗，你想你会变成什么样的人？”长子听了，觉得这话有道理，便退了下去。
次子接着说：“有一天我看见一个小孩落入水里，我救他起来，他的家人要送我厚礼，我没有接受。”
老人说：“这也是你应该做的事，如果你见死不救，你心里过得去吗？”次子听了，也没话说。
最小的儿子说：“有一天我看见一个病人昏倒在危险的山路上，一个翻身就可能摔死。我走向前一看，竟然是我的仇敌，过去我几次想报复他，都没有机会，这回我要弄死他，可说是不费吹灰之力，但是我不愿意暗地里害他，我把他叫醒，并且送他回家。”
老人不等他说完，就十分赞赏地说道：“你的两个哥哥做的也是符合良心的事，不过你所做的是以德报怨，那就更难得了。”
做该做的事，是不昧良心，但做到原来不易做到的善事，则更能彰显人性的光芒。尤其能做到以德报怨，宽恕仇敌并能适时援助对方时，可以称得上是难能可贵，是至善。
布施不一定要用钱
迦旃延在阿槃提国宣化后，想回到舍卫国去听闻佛陀说法的途中，见到一位妇人手持水瓶，坐在河边大声的嚎哭。
尊者一见，不觉油然地生起同情怜悯心。他怕这个女人因什么失意的事想不开，而投水自杀。因此，他就向前问道：“妇人！什么事情使你伤心，要在这里嚎哭？”
“不要你管，告诉你有什么用？”妇人哭的声音更大了。
“妇人！告诉我，我是佛陀的弟子，我可以帮助你解决苦难的问题。”
“你是没有办法的，你看世间上这么不平，贫富如此的悬殊，我是一个苦命的穷人，一生都受苦，我给贫穷的苦难折磨得实在不想活了！”
女人说后，像要往水中跳的样子，迦旃延赶快上前一把拉住她，非常慈悲和同情地开导她道：“妇人！你不要伤心，世间上的穷人很多，不仅是你一个人。同时，穷人并不一定是苦或不幸，富人并不一定就是快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人，他们天天仍然为贪欲瞋恚的烦恼受苦。为人只要平安的生活就好，贫穷不值得悲伤啊！”
女人不耐烦的挣扎着说道：“你是一位出家的沙门，你能看得开世情，但我们不能。你要知道，我是这里大富豪的奴隶，我穷年累月的做着奴役，衣食不周，没有自由，而且我那黑心的主人，悭贪暴恶，没有丝毫慈心，我们做事，稍有差池，打骂交加，叫我们求生不能，求死不得，想到这些痛苦都是由于我的贫穷所致，怎么不叫人为穷苦悲伤呢？”
“妇人！既然如此，你不要悲伤，我告诉你一个解脱贫穷和发财的方法。”
“是什么方法啊？”妇人把眼泪揩拭一下，望着迦旃延。
“这个方法很简单，你既然为贫穷而受苦，那你可以把贫穷卖给别人！”
“贫穷可以卖给别人？”女人惊叫起来：“你不要这么乱说，如果贫穷可以卖给人，那世间上就没有穷人了。又有什么人肯买贫穷呢？”
“卖给我，我肯买！”迦旃延回答。
“贫穷可以出卖，而且也有你买，不过，出卖的方法，是怎样的呢？”
“要布施！”尊者开示道：“你要知道，人生的贫富各有因缘。贫穷的人所以贫穷，是前生没有布施和修福，富贵的人所以富贵，是前生肯布施和修福。因此布施和修福是卖贫买富的最好办法。”
女人听后，智慧开朗，她想，到了今天才明白致富之道。但她随后就苦着脸问道：“尊者！你说得不错，我确实明白了发财的方法。不过我极其贫困，我是一无所有的人，就是我手中的水瓶，还是我那爱财如命的主人所有，你叫我怎么样布施呢？”
迦旃延把自己的钵交给女人，说道：“布施不一定要钱的，见到别人布施，自己欢喜也可以。现在你持此钵盛水给我，作为你对我的布施！”
女人此刻真正明白了布施的意义，当即依教奉行。后来她以供水功德，得生忉利天享乐。
佛法不分贫富，是什么人都可以奉行的，布施不一定是富人才能为，因佛教所说的布施，并不仅是钱财的施舍，就是看见别人行施，心理不起嫉妒，不生瞋恨，而同生欢喜心，也算是功德，也和布施的人同等。
佛禅小故事
把石头当作钱财
古时有个守财奴。
这个不幸的人有一笔钱，却怎么也舍不得用，于是就把它埋在了地下。把钱埋到地下之后，他的心仿佛也埋了进去，他不需要其他消遣打发时光，惟一的快乐就是想那笔财富。他认为钱财越想才会越有价值，因而也就越舍不得花。他总怕钱财被人偷走，吃不好，睡不安，没事总在那转悠，日子一久被一盗墓贼发现，这人料想此地肯定有宝物，于是不做声不做气地把它盗走了。
第二天早晨，守财奴发现钱财不翼而飞，顿时捶胸顿足，号啕大哭，痛不欲生。
一个出家人问他为何哭得如此伤心，他抽泣着回答：“有人偷了我的财宝。”
“你的财宝，埋在哪里被偷走的？”
“就在这块石头旁边。”
“嗨，现在是什么日子，难道还是兵荒马乱的年月？你为什么把财宝埋得这么远？当初你把它放在自己的柜里岂不就太平无事了？况且随时取用也方便呀。”
“随时取用？天啊！难道我用得着贪图这一丁点方便？你没听说过，用钱容易赚取难吗？我是从不动它一指头的。”
出家人笑了：“既然你从不动这笔钱，那你就在这里埋一块石头，把这块石头当作你原来的钱财，因为这对你来说是一样的。”
根据自己能力尽力即可
佛在一国传法，国王广设布施供养佛和众比丘。
当时，都城中有位贫穷的老妇人，家中一无所有，平日常以乞讨活命。听说国王正在为佛和众比丘设会供养，心中也产生了极大的欢喜。老妇人也想向佛等沙门贡献点什么，可是环顾左右上下，家中无一长物，便无奈地低头叹息起来。
忽然，贫妇看到了别人施给她的一点黄豆，顿时心中一亮。老妇人紧忙来到王宫，想进宫把这点黄豆布施在佛的面前。门人看着这个衣衫破烂的贫妇，捧着一点黄豆竟想进入王宫中供奉佛陀，觉得很可笑，坚决不放她进去。
佛在宫中遥知此事，便以神力取来了贫妇手中捧着的黄豆，并且遍施在国王摆出的各种食物之中。国王在每种食物中都吃到了黄豆，非常恼火，叫来厨师要处置。
佛在旁边连忙劝说道：“大王啊，事实上不是厨师的过错，这些大豆是宫外一位贫妇布施的。”
国王仍然很不高兴。佛接着说：“这位贫妇一片真善之心，虽是小小的一捧黄豆也能协助国王大施饭食。所以，饭中皆有黄豆。”
国王很不以为然地说：“这点黄豆算得了什么，怎能与我这么丰厚的布施相比呢？”
佛却说：“贫妇施豆虽然微薄，但将来获得的福善定多于大王。”
国王不解地问：“难道我用这么丰盛的佳肴供养比丘还比不上贫妇的一小捧黄豆的布施功德吗？”
佛向国王解释说：“贫妇的黄豆虽少，却尽其所有而行布施；国王布施虽多，却全都来自于百姓，于国王毫无损失。所以说，贫妇的布施很多，国王的布施很少，因而贫妇将获得的福善定多于国王。”
国王听了佛的这番话深受启发，立即命人把贫妇请进宫来。
每个人的能力是不一样的，有的大有的小。无论做什么事，只要根据自己能力的大小，尽力而为就行。
心怀善念才能自救
一名很恶很恶的农妇死了，她生前没有做过一件善事，鬼把她抓去，扔在火海里。
守护她的神站在那儿，心想：我得想出她的一件善行，好去对佛祖说。
他想啊想，终于回忆起来，就对佛祖说：“她曾在菜园里拔过一根葱，施舍给一个女乞丐。”
佛祖说：“你就拿那根葱，到火海边去伸给她，让她抓住，拉她上来。如果能从火海里拉上来，就拉她到天堂上去。如果葱断了，那女人就只好留在火海里，仍像现在一样。”
守护神跑到农妇那里，把一根葱伸给她，对她说：“喂，女人，你抓住了，等我拉你上来。”他开始小心地拉她，差一点就拉上来了。
火海里别的罪人也想上来，女人用脚踢他们，说：“人家在拉我，不是拉你们。那是我的葱，不是你们的。”
她刚说完这句话，葱就断了，女人再度落进火海，守护神只好哭泣着走了。
农妇后来才知道，这葱其实是可以拉许多人的，佛祖想借此再度考验一下她，但她没有经受住这种考验。
一个人活在世上，不能只顾自己而不顾别人的死活。某些关键时刻正是考验一个人的时候，人性也会在此时显现出来，只有心怀善念的人，才会经受住考验，到达想去的地方；而心怀邪念的人，则会把自己送入地狱。
佛禅小故事
迷途知返
有一天，布袋和尚正在很专注地向弟子们弘扬佛法，突然，从下面的人群中爆发出一阵骚动……
“又抓到你偷钱了！”一名弟子抓住另一名弟子的手大叫，并把他拖到布袋和尚的面前。
布袋和尚问明情况后，很宽容地说：“大家就原谅他吧！”
“不行！他已经偷过很多次了，这次不能再原谅他了！”
“如果不把他逐出山门，我们就集体离开！”众弟子也附和着大嚷起来。
布袋和尚继续以宽容的口吻对众弟子们说道：“你们都是他的师兄，都能分清是非曲直，但他却连起码的是非都分不清，如果我们大家都不帮他来明辨是非，那还有谁肯来帮他呢？”
布袋和尚接着静静地说：“我要把他留在这里，哪怕你们全都离开也是一样。”
听了师父的话，那位偷窃的弟子突然扑通一声跪倒在地，泪流满面，他发誓洗心革面，痛改前非。他从此知道了什么是是非善恶。
这位惯于偷窃的弟子终于迷途知返，浪子回头，潜心修习，最终成为了一个受人尊敬的人。
真正的信仰，并不是一定要顶礼膜拜
在一个寒冷的冬夜，有一个乞丐来找荣西禅师，哭诉道：“禅师，我的妻儿已多日粒米未进。我想尽我的一切努力给他们温饱，可是始终无法办到。连日来的霜雪使我旧病复发，我现在实在是精疲力竭了，如果再这样下去，妻儿都会饿死。禅师！请您帮帮我们吧！”
荣西禅师听后颇为同情，但是身边既无钱财，又无食物，如何帮他呢？不得已只好拿出准备装饰佛像的金箔说道：“把这些金箔拿去换钱应急吧！”
听到荣西禅师的这个决定，弟子们都很惊讶，纷纷表示抗议：“老师！那些金箔是替佛像装金用的，您怎么能轻易地送给别人？”
荣西禅师非常平和地对弟子说：“也许你们无法理解，可是我实在是为尊敬佛陀才这样做的。”
弟子们一时无法领会老师的深意，愤愤地说道：“老师！您说是为了尊敬佛陀才这么做的，那么我们将佛陀圣像变卖以后用来布施，这种不重信仰的行为也是尊敬佛陀吗？”
荣西禅师不再辩解，只是说：“我重视信仰，我尊敬佛陀，即使下地狱，我也要为佛陀这么做！”
弟子们仍然不服，还是嘀咕个没完。荣西禅师于是大声斥责道：“佛陀修道，割肉喂鹰、舍身饲虎在所不惜，佛陀是怎么对待众生的？你们真的了解佛陀吗？”
真正的信仰，不是仅仅挂在嘴上的，也不是必须要顶礼膜拜的。它应该存在于具体的事情之中，甚至是一件极普通极平常的小事之中，比如雪中送炭。真正慈善的人，是不会拘泥于礼节和形式的，他们会将自己的善念化为一汪清泉，流进所有干渴的心灵。
只起善念，不起恶念
一日，慈悲的佛陀为大众开演妙法，大众当中有一位舍卫国的大富长者子名辩意，善根深厚，闻佛法音，深得法益；与会大众闻佛开示无不欢喜踊跃。法喜之余，辩意长者行至佛前长跪合掌说道：“感恩佛陀慈悲畅演法音，令我们心开意解。为报答三宝恩泽，弟子想于明日中午广设斋会供佛及僧，祈请佛陀慈悲应允。”感于长者挚诚的发心，佛陀也慈悲应允将于明日应供。
次日，斋供即将开始，大众依次入席，静候着佛陀为大众临斋祝愿。此时，斋会中已有一位乞儿穿梭于席间乞讨饮食。由于佛陀尚未祝愿，所以大众皆未动用斋饭，以至乞儿行乞多时却毫无所获，乞儿于是心生恶念：“这些修行人贪着美食，连一丁点食物都吝于施舍，实在是道貌岸然，表里不一，没有一点慈悲心。如果我是国王，我一定要用车轮碾断他们的头。”忿忿然地转头离去。
恶念乞儿走后不久，又有一位乞儿前来行乞，此时刚好佛陀已为大众祝愿完毕，与会大众看见乞儿，心生悲悯，个个欢喜地将自己部分的斋饭布施给乞儿。看到眼前所乞得的丰盛斋饭，乞儿不禁热泪盈眶，满怀感恩地说道：“若我是国王，就算是连续七日施设斋会供养三宝，都未能报答今日受施之恩。”
光阴如流水般悄悄地逝去，善念乞儿和恶念乞儿从这一村走到那一村，岁月就在日复一日的乞讨中悄悄地溜逝，然而二人的命运似乎无太大的改变，生活仍旧是贫穷困厄。一日，二人不约而同地行乞到邻国的边界，由于路途的劳顿，二人都不知不觉地各自累倒在一处草丛里睡着了。
此时正值邻国的国王驾崩不久，由于国中不能一日无君，而国王又无子嗣，依照相师的指示，在史书上有预言：“此时当有贫贱百姓作此国之国王。”于是群臣百官立即发动千乘万骑遍寻新王。这一天，浩浩荡荡的人马行近边界时，忽然看见一望无际的草原上，霞光瑞气直冲云霄，相师告诉群臣：前方必有仁德的贤者。相师话刚说完，大队人马即欣喜若狂地向前奔去，见到草丛中早已被车马嘈杂声吵醒的善念乞儿，皆喜出望外，异口同声地道：“新国王在这儿！”群臣百官马上匍匐在地。善念乞儿，对着这突如其来的人马，摇首咋舌地说：“你们认错人了！我只是一名流浪的乞儿，不是你们的国王！”但无论善念乞儿如何地解释，群臣们如获至宝般，坚决地要拥立他为新王。而在草丛另一处的恶念乞儿，却因熟睡未起，意外地被车马辗头而死。
佛说，千般人，千般苦，苦苦不相同。想要脱离人生种种的苦，增长自己的福德智慧，就需时时反省检讨自己的言行，只起善念，不起恶念。更重要的是，要怀一颗感恩之心，这样人生才能愈走愈光明。
佛禅小故事
责备自己，原谅别人
从前，山上有两座庙，甲庙的和尚经常吵架，互相敌视，过得非常痛苦，乙庙的和尚却和睦相处，个个笑容满面，生活得非常快乐。
于是，甲庙的主持来请教乙庙的和尚：“你们怎么能让庙里永远保持愉快的气氛呢？”乙庙的小和尚说：“因为我们经常做错事。”
甲庙的主持正感到疑惑时，忽然一名和尚匆匆从外面归来，走进大厅，不慎摔了一跤，正在拖地的和尚立刻跑过来，扶起他说：“都是我的错，是我把地擦得太湿了。”
站在大门口的和尚跑进来懊恼地说：“都是我的错，没告诉你大厅里正在擦地。”
被扶起的和尚则惭愧地说：“不不，是我的错，都怪我自己太不小心了。”
前来请教的主持看了这一幕便知道了答案。乙庙的和尚正因为大家都有一颗宽容之心，都懂得责备自己，懂得如何去原谅别人，所以他们一直能够和睦相处。
行善得乐，为恶得苦
佛经中有这样一个故事。
从前有个人非常贫穷，无以自立，但志行高洁，从不做非法、非礼的事。因家里实在太穷，无法生活，他就去给一些商人当仆人。
这些商人带着这个穷人，一齐入海采宝。他们采到了不少宝贝便张帆返航，但是到半路不知怎么船停了下来了，无论怎么划桨也无法让船前进半步。
所有商人无不惊恐万状，知道是因为采宝而得罪了海神，海神来惩罚自己了。于是连忙跪下祈祷，请海神放他们一条生路。
而那个穷人，因为自己平生不做亏心事，所以没有参与他们的祈祷。
船之所以开不动，果然是因为海神作怪。海神有心想惩罚这些亵渎了自己的商人，但船上的这个穷人可是好人，不应连累他。他想来想去整整想了七天，终于想出一条妙计。
海神想：“让我考验一下这些商人吧！如果他们经得起考验我就饶恕他们；如果他们经不起考验，那我施行惩罚时，也不会连累了那个穷人。”
船在海上整整停了七天，一动也不能动，商人们都急坏了。
第七天夜里，一个商人作了个梦，梦见海神对他说：只要你们把船上的这个穷人送给我当牺牲品我就放你们走。
他醒来之后，把这个梦告诉了其他人。
他们正秘密商议如何处置时，穷人知道了这件事。
穷人慨然说：“好吧！就让我做海神的牺牲品吧！不要因为我一人，而连累你们大家。”
商人们一听穷人自愿牺牲，高兴极了，因为这样便少了许多麻烦。他们扎了小木筏，在木筏上放了些水和粮食，让穷人上了木筏之后，就扬长而去。
海神见到这情况便卷起一股大浪把商人们的船打翻使他们个个葬身鱼腹。同时，又吹起一股顺风，把穷人的木筏直送到岸边。
穷人就这样安全地回到家乡，与妻儿团聚。
在某些关键时刻，我们应该有一种舍己为人的精神，这是大慈大悲。有这种大慈大悲的胸怀，才能拯救别人和自己。
美丑善恶只在一念间
热地狱里的锈铁山，天空被永寂的黑暗冰冻住，没有一丁点的星光透得进来。惟一的光源，却又显得那么炽热，原来那是从地底冒出的一朵朵怒放火焰，不住伸长火舌吞吐着。活在热地狱的鬼，都还想着人间的往事，很少有鬼会意识到自己已经变成鬼，而且沦入地狱当中了。不过那即使在地狱中仍以瞋火对瞪的师兄弟张记和王明倒是个例外，因为他们一直到临终前还相互诅咒要一起下地狱。
张记、王明生前都是京师最杰出的佛像雕刻师，但嫉妒之火却把他们烧得愤恨苦恼，最后还双双沦入地狱当起矿工。事实上，对雕刻师而言，每天面对满满的矿石，却只能推车将矿石载上载下，却再也不能拿起雕刻刀，让佛像由质朴的矿石里走出，本来就已经是极大的惩罚了。何况他们还得合作一前一后推着车，时时刻刻看着对方回忆着生前的种种恼火。
王明一手雕刻绝活几乎全是大师兄张记亲手教授的，所以名为师兄弟的他们，其实也有着深厚的师徒之情。虽然年纪足足相差了十二岁，但聪明的王明，很快就拿捏到雕刻的技巧，短短几年就已青出于蓝，名闻京师了。
当时正是佛教发展的黄金时代，为了迎接西域来的高僧，京师刚落成的寺院需要两尊金佛雕像，老师父为试试门下两位杰出弟子的手艺，所以便要二人各负责一处，一来可以显示自己门下双杰的成就，二来也想就此决定继承家业的人选。因此对这俩人来说，这份工作还有浓厚的较量意味。俩人为此不眠不休地专注工作着，背对背一言不发各自切割着矿石。往昔俩人工作时虽也不说话，但气氛总有一股祥和之气，这次从一刀一锤的摩擦声里，俨然听闻到兵刃交锋的意味。终于到了交货期，业已完成的作品被装箱送到寺院进行开光典礼，不料开箱后却发现那是两口空箱子。张记以为是王明暗中调包，所以愤然地骂王明说：“你居然卑劣地盗走佛像，难道不怕被打入十八层地狱？”惊诧中夹杂着气急败坏，王明怒视着大师兄脱口而出：“我没说是你偷的，你居然赖起我来了，我应该相信师弟说的，你会因为嫉妒我的作品比你好而陷害我，想不到你竟然真的这么卑鄙。不过放心好了，我就算被打入地狱，也要拉着你一起去。”俩人一番怒火攻心的詈骂之后，彼此早已气得说不出话来，加上多日未曾休息，居然双双就这么在诅咒中暴毙了。
就如他们所相互诅咒的，俩人果然一同来到火焰遍地的地狱锈铁山。明知他们有仇的狱卒，当然故意将他们安排在同一个推车工作，一前一后负责运送矿石。一同堕入地狱后就没有再开口说过话的彼此，表面上似乎相安无事，但心中的怒火与地狱火环环相连，总觉得对方故意不使力，而持续地暗暗计较。
一天，照常推车上山的二人，突然听到狱卒斥骂一个跌倒在地的饿鬼：“你都偷得动两座几十斤重的佛像了，怎会搬不动这些小石块，别想偷懒！”张记和王明仔细一瞧挨鞭的饿鬼，原来正是他们的一位师弟，瞬间恍然大悟的二人，心中不但受到震惊，也起了羞愧之心。
正处在惊诧状态下的二人，一时没有留神脚下，结果便从半山腰往山下滚落，可怜的王明还被冲撞而下的推车打昏过去。但狱卒看到不省人事的王明，还毫不留情地给他狠狠一鞭。甚至对着从地上吃力爬起的张记吼道：“像你们这种诡计我见多了，已经死了还想装死呀！”张记为保护王明便扑倒在他身上，恳求狱卒说：“请您高抬贵手不要再打了，他的工作我来帮他做，让他歇一歇吧。”狱卒听后对空狂笑说：“真不愧是鬼话，我们锈铁山的鬼，每颗心都是生锈的，哪有可能会同情别人而代人受过呢？”然而张记仍以大无畏的眼神对着狱卒说：“如果你一定要鞭打他，就请把最疼痛的鞭痕烙印在我的背上吧！”狱卒听到张记这样说，不但没有因为感动而放过他们，反而更用力地鞭打他。就在张记被打得昏死过去时，醒转过来的王明看到张记舍身救他，也立即恳请狱卒说：“求求您放过他吧，我愿意承担地狱最毒辣的鞭笞。”
这时，王明眼角慢慢滚落的泪珠，忽然间大放光明，照亮了整片天地。就在王明与张记再次睁开眼时，彼此都感到不可思议，哪里有什么锈铁山或狱卒呢？只见地面的斑斑血痕化为朵朵香花，而锈铁山的山被光点亮后，居然变成了一座光亮无比的金山。俩人再仔细一瞧，锈铁山竟然成了一尊雕刻着阿弥陀佛的庞大雕像，而俩人正坐在佛的手印上！
佛说，境由心造，美丑善恶只在一念间，看破既得自在。先入为主的成见很难改变，我们以怎样的方式对待别人，别人也会以同样的方式对待我们，所有我们做的一切，最终都会还给我们身上。善待别人，就是善待自己。
佛禅小故事
和谐相处
一天，小和尚和一些小朋友在做游戏，堆石头。堆到一半的时候，因为意见不和发生了争执，小和尚一气之下把石头推倒后就走开了。
小和尚来到了池塘边，踢着池边的石头生闷气。
老和尚看到了说：“大概又吵架了。”
小和尚说：“师父！为什么他们不肯听我的？”
师父说：“你看喔！池塘里的莲花是不是很美？”
小和尚答道：“嗯！”
师父接着说：“那是因为有绿叶陪衬。你看空中的蝴蝶，它的翅膀有不同的色彩，飞起来才更美丽啊！而雨后的彩虹就是因为它能容纳各种颜色，所以才能展现美丽的七彩霓虹。”
小和尚很奇怪：“可是，这跟堆石头有什么关系呢？”
师父就笑着说：“傻孩子，这些现象，告诉我们一个道理，人要懂得相处，要相互扶持，相互包容，才能共存共住。人虽然有思想见解上的不同，但是只有和谐相处，才能把事情做好。”
小和尚突然高兴地说：“哦！我懂了！所以人家说家和万事兴，也是这个意思了。”
师父赞许地说：“对！对！对！”
有时说谎也是一种美德
一个年轻人去拜访一位住在大山里的禅师，他们正在讨论着关于美德的问题。
这时候，一个强盗也找到了禅师，他跪在禅师面前说：“禅师，我的罪过太大了，很多年来我一直寝食难安，难以摆脱心魔的困扰，所以我才来找你，请你为我澄清心灵。”
禅师对他说：“你找我可能找错人了，我的罪孽可能比你的更深重。”
强盗说：“我做过很多坏事。”
禅师说：“我曾经做的坏事肯定比你还要多。”
强盗又说：“我杀过很多人，闭上眼睛我就能看见他们的鲜血。”
禅师回答说：“我也杀过很多人，我不用闭上眼睛就能看见他们的鲜血。”
强盗说：“我做的一些事简直没有人性。”
禅师回答：“我都不敢想那些以前我做的那些没有人性的事。”
强盗听禅师这么说，就用一种鄙夷的眼神看了看禅师，说：“既然你是这么一个人，为什么还在这里自称为禅师，还在这里骗人做什么！”于是他起身轻松地下山去了。
年轻人在旁边一直没有说话，等到那个强盗离去以后，满脸疑惑地向禅师问道：“你为什么要这么说，我很了解你是一个品德高尚的人，一生中从未杀生。为什么要把自己说成是十恶不赦的坏人呢？难道你没有从那个强盗的眼中看到他已经对你失去信任了吗？”
禅师说道：“他的确已经不信任我了，但是你难道没有从他的眼中看出他有一种如释重负的感觉吗？还有什么比这样更能让他弃恶从善呢？”
远处传来那个强盗欢乐的叫喊声：“我以后再也不做坏人了！”这个声音响彻了山谷。
年轻人激动地说：“我终于明白了什么叫做美德！”
关于美德，大多数人认为应该是那些传统的观念，比如行善、尊老爱幼等美好的品德。其实，美德的体现是不拘于形式的，为了让别人快乐或开脱别人，有时说一些谎言或做一些不该做的事，同样是一种美德。
帮人也要看值不值得帮
很久以前，有个非常富有的人，他是一个佛教徒，虽有万贯家财，但心地仁慈善良。
有一天，他去市集买东西，见到有人在卖一只受了伤的鳖。看到那只鳖可怜的样子，想到它可能会被人买去杀掉吃了，心中实在不忍他就走过去问：“你这只鳖要卖多少钱？”
卖主知道这个人有的是钱，又富慈悲之心，为了积善放生，出多少钱都不会在乎，当然不会放弃这个绝好的赚钱机会，于是开口说：“一百万钱！要是您想买，就出这么多，少一个子儿也不卖；要是您不想买，也好，我正准备拿它当晚饭吃呢！”
富人一听，立即付他一百万钱，把鳖带回家去，他轻轻地把鳖放入清水中，细心地给它洗干净，找来一些草药，敷在伤口上。然后，把它放到附近一条河里，看着它慢慢地游走。
半夜，富人听到门口传来轻轻的“嚓嚓”声，心里非常奇怪。打开门一看，原来是白天被他放走的那只鳖。
鳖见了他，还没等他开口问，立刻用人的话道：“恩人！要是今天没有碰到您，我的生命就危险了！我受了您那么大的恩惠，但我只是一只普通的水中之物，没有什么可以拿来报答您的，实在惭愧。我常年在水中生活，多少了解一些水中的变化，现在我要告诉您，大洪水马上就要来到，请您赶快准备船，收拾东西，否则会有生命危险的。”
富人非常感谢它。第二天早上，他马上去宫中，向国王报告这个消息。
因为富人向来以做好事出名，国王对他的话深信不疑，因此也准备好一切。
过没多久，鳖又来了，它说：“快上船去，洪水来了！你快上船跟着我走，我会把你带到安全的地方去。”
富人立刻跳上船，跟着鳖往安全的地方去。
这时洪水已到，从远处像一堵高墙一般地汹涌而来，奔腾着、咆哮着，卷着漩涡、翻腾着浪花，洪水漫天涌来，铺天盖地。
富人坐在船里，忽然发现大水中有一条蛇跟在船后，就把蛇救上了船。
不一会儿又看见一只狐狸无助地漂在水上，他又想办法把狐狸救上船。
鳖见了他的善行，非常称赞。
没有多远，他又看见有个人在水中漂浮着、挣扎着，正在呼喊着：“救命啊！救命啊！”
富人见了就说：“快救这个人吧！”
然而，这次鳖却坚决地说：“不要救他！不少人的心都是伪善的，他们从来不讲信义，常常是趋炎附势、忘恩负义的。千万不能救他！”
富人说：“你说的当然有道理，不过飞鸟走兽我都救了，见人快要淹死了却不救，这也太不仁义了，我实在不忍心啊！”
最后，费了九牛二虎之力，他终于将那人救上了船。
鳖见劝说无效，只好叹口气说：“唉！善心的人哪！你会后悔的！”
富人的船由鳖带路，终于战胜洪水，到了一个安全的地方。
鳖向富人告辞；蛇和狐狸也各自离去，找它们的住处去了。
狐狸找到一个洞穴，安稳地住在里边。有一天，它发现洞里有古人埋藏着的一百斤金子，立刻高兴地想：“哈！这下子我可以用它来报恩了！”它急急忙忙地窜出洞，跑去告诉富人：我受了您的恩惠，保住了性命，心中一直不敢忘却。您知道，我是住在洞穴中的动物，就在我刚找到的那个洞穴里，发现大约有一百斤黄金。这个洞不是墓穴，更不是住宅，我既没偷也没抢，凭空得到这么多金子，愿将它全部送给您，来表示我的谢意。”
富人想：“我要是不拿也是放在这里白白浪费了，不如拿去救济贫穷百姓。”于是，他跟着狐狸去洞穴取出黄金。
那个被富人从水里救起来的人，见到黄金立即起了贪欲之心，他要求说：“分给我一半！”
富人给了他十斤。
那人嫌太少，威胁说：“好！你不给我是吗？那我就去官府告你，说你掘了别人的墓，窃取墓中的黄金，你是要被治罪的！”
富人说：“你说的都是谎话！现在洪水刚退，穷人都等着救济，我要把钱分给他们，不能都给你呀！”
那人见富人态度坚决，知道这个办法行不通，便想：“好吧！你不给我那么多金子就别想有好日子过！”他真的去报告官府。
官府把富人抓了送到监狱，关了起来。
狐狸和蛇听到了这件事，非常着急，它们商量说：“得想个办法，把我们的恩人救出来才行。”
蛇想来想去忽然心生一计叫道：“我有办法救他。”
说着，它立即到野地里找到一种很特别的草药，口里含着它溜进监狱。看到富人面容憔悴、忧愤交加地坐在那里，蛇心中十分难过。它悄悄地对富人说：“请您别担心，也别发愁，我来救您了。这草药您先妥善收存起来，我马上溜进宫里去咬太子，我的毒是一种剧毒，世上只有这种草药可以治，其他办法都救不了太子的命。太子一旦被毒蛇咬了，国王必定立即征求良医良药，您就可以借给太子治病的机会出狱。”
蛇果然溜进宫里去咬太子了。
太子的性命垂危，真是急坏了国王。宫中的御医用了各种办法，也无济于事，眼看太子性命难保，国王派人去各地发布命令：“无论是谁，只要能救活太子我将封他为相国，与他共同治理国家！”
命令也传到狱中。
富人马上自告奋勇带着蛇送来的草药去给太子治病。
果然，药到病除，太子立即转危为安。
国王这才松了口气，心中万分高兴。
他问富人：“您为什么会被关到狱中呢？”
富人将所有事情，原原本本地讲给国王听。
国王听了叹息道：“唉！这是我的错！我实在是太不了解外面的事情了，让您受苦了！”国王立即下令，将那个诬陷好人的忘恩负义之人处死，封富人为相国，两个人共同治理国家。
心肠好的人看到别人有困难，看到一些可怜的人，总想去帮助一下，这当然是一种善举。但是，帮人也要看这个人值不值得帮。有些人，你帮助了他，他会以涌泉相报；但有的人，却会以德报怨，不仅不会感谢你，还会伤害你。所以，帮人也要谨慎。
佛禅小故事
对不起
宗演大师在十二岁的时候。就已经参修天台宗的“止观”了。
在一个夏天的午后，天气炎热，他坐在门边地上读经，小小年纪的他实在耐不住困倦，终于在老师外出的时候摊开四肢睡着了。
他睡了几个小时，忽然听到老师返回的声音，这时已来不及回避，他觉得不好意思，只好趴在门槛上了。
“对不起，对不起。”老师轻声说着，小心翼翼地从他身上跨过，仿佛跨过一个贵宾的身体。
做恶事是有报应的
有一个男人，他中年得子，甚是溺爱。他含辛茹苦地拉扯儿子成人，辛辛苦苦地供儿子上完大学。儿子西装革履，红光满面，自己却衣衫褴褛，饥肠辘辘。他省吃俭用为儿子买了房，娶了妻，生了儿。
可是他自己也老了，不能帮上儿子什么忙了。儿子越来越觉得他碍眼，很不孝顺，开始是冷言冷语，后来又经常打骂他，嫌弃他没有用处。最后，在一个风雨交加之夜儿子觉得受不了他，就将他赶出了家门。
这个老人无奈地来到一个破庙避雨，老人想到自己的遭遇很伤心，自己曾经是那么爱他的儿子，却受到了这种待遇，他仰天长叹：“佛祖呀，为什么对我这么不公平？”
在一道闪电过后，一个更苍老的声音说：“这是对你的报应啊。”这时老人看见一个比他更老的人从破庙的角落里走出来。老人大惊道：“你是佛祖吗？”那个更老的人说：“你这个混蛋！在二十多年前你就把我赶出来了，我是你爸爸呀，你已经不认识我了？”
我们每做一件事，都有很多双眼睛看着，有时即使是瞒过了众人，也瞒不过天地良心。每个人都要为自己所做的事情负责任，也都要承担它带来的后果，知错不改，等看到结局时，可能为时已晚。
贪婪会使人葬送自己
从前，波罗奈国有两个兄弟，一个叫善求，一个叫恶求。善求性情善良，乐于助人。恶求性情暴劣，常做坏事，有极强的贪婪心和嫉妒心。
两个孩子长大成人以后，想去学做生意，入海采宝。他们各带五百位侍从，差不多同时出发。到海洋的路途遥远，要翻山越岭，过江渡河，还要越过人迹罕至的荒漠。
善求带的人马走到半途，粮食和水都不够了，勉强支撑了七天，实在是支持不住，已经到了垂死的边缘。于是善求和其他商人，诚心诚意地共同祈祷佛陀保佑，希望佛陀救他们脱离险境。
他们祷告以后，就看见荒漠上忽然出现一棵树，枝叶茂盛，郁郁葱葱，他们立即挣扎着走到那棵大树下，顿时觉得清凉舒畅极了。树下有一条清澈的小溪，他们喝了许多水，口不渴了，但肚子却越来越饿，又找不到任何可以充饥的东西，他们只好又跪下来祈祷，请求佛陀，在这个生命攸关的时刻拯救他们。
佛马上出现在他们面前，说：“你们去砍树枝吧！所要的东西一定会出现。”
大家听了都非常高兴，连忙去砍树枝，果然，马上就有各种可口的饮料流出来；接着砍第二枝，出现各种食品，咸甜酸辣、各种风味样样俱全。
大家赶紧用衣服接住这些食物，坐在树荫下，拣自己最爱吃的东西吃起来。
再砍第三枝，各种漂亮、舒适的衣服和种种日常用品出现了；砍第四枝，出现种种宝物，金、银、宝石，应有尽有。
善求等人正各自取宝，恶求一伙人也来到这里，他们也同样从这棵树上得到极大的满足。
恶求吃饱喝足以后，暗自盘算：“这棵树实在是妙不可言！既然砍去它的枝条就会出现这么多不可思议的好东西，那么如果把树根挖开，岂不是能得到更多更好的东西？”想到这里，他立刻找人来伐树。
善求十分气愤，连忙制止恶求说：“我们在漫长的旅途上，缺吃少喝的，命在旦夕，多亏有这棵树，救了我们大家。它是我们的恩人哪！你怎么怀着这样恶毒的念头，要伐倒它呢？”
恶求理也不理他，仍然不停地刨树根。
善求气愤极了，见制止不住，又不忍心见这棵树被恶求毁掉，就转身带领他的同伴回家去了。
恶求仍然一个劲地挖着，费了九牛二虎之力，终于伐倒了大树，挖出树根，就在这时候，树根下突然冲出五百恶鬼，恶求等人完全没有想到是这样的结果。
那些恶鬼抓住恶求和他的同伙，把他们一个个撕碎，吃得一干二净，财物也都被收走了。
这伙人由于贪心，招致了这样的结果。
佛说，贪婪会使人葬送自己。贪婪就是一种无穷无尽的想要拥有，而贪婪的人最终也将会一无所获。在生活中，我们切记：不要过分贪婪。
佛禅小故事
缺少佛的灵性
有一个人虔心向佛，想早日修成正果，从有修佛之心开始便依照佛理指示日日行善，并且每天都要把自己做的好事向佛祖禀报，以免佛祖遗忘了自己的功德，希望能早日渡化于他。
这样过了几十年，到他快要咽气的时候他问佛祖：“我对你那么执著，为什么终不能成正果呢？”佛祖微笑着说道：“你执著的是佛的表象，佛无处不在，怎能说因我而执著呢？一块顽石，有了灵性，会有孙悟空破空而出，而执著于表象，就缺少了佛的灵性！焉能成正果？”
害人之心不可有，害人终会害己
释迦牟尼开始传教时，遇到了难以想象的困难和麻烦，有时甚至遭到挑衅和人身攻击。但他凭借智慧、毅力和人格力量，一次又一次地克服挫折、战胜困难、化解矛盾。
有一次，释迦牟尼走在街上，遇到了一个愤怒的婆罗门。
那个婆罗门非常仇视佛教，几乎到了疯狂的地步。他发现受世人尊敬的佛教开创者释迦牟尼后，一条毒计顿时涌上心头。
他蹑手蹑脚地绕到释迦牟尼背后，趁释迦牟尼不注意，抓起一大把沙土，就向释迦牟尼的头上扔去。
说时迟，那时快，就在沙土扔出去的一刹那，突然一阵风向婆罗门吹来，沙土反而向他自己飞来，洒得他一头一脸，十分狼狈。
他想发作，但又无法开口，气得满脸通红。
街上的人看到刚才发生的一切，都盯着他看，嘲笑他。面对这么多锐利的目光，那个婆罗门不得不低下了头，羞愧难当，恨不得找个缝隙钻下去。
这时，他耳边响起了释迦牟尼平静而洪亮的声音：“如果想污染清净的东西，或者想陷害心无邪念的人，罪恶反而会伤了自己。”
听了这番富有哲理的话，那个婆罗门顿时恍然大悟，开始反思自己的行为。
佛说，害人之心不可有。一个人如果总是费尽心机想着怎样去陷害别人，他生活得必然不快乐。越是想陷害别人，越是不能得逞，到后来只能是害人不成反害己。
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