与人相处之道，在于无限容忍
一次，佛陀给弟子们讲了这样一个故事。
从前有个尤翁，在城里开了一家典当铺。有一年年底，他忽然听到门外有一片喧闹声，便整整衣服到外面看看发生了什么事。
原来，门外有位穷邻居正和自己的伙计拉拉扯扯，纠缠不清。
站柜台的伙计愤愤不平地对尤翁说：“这个人将衣物押了钱，却空手来取，我不给他，他就破口大骂。您说，有这样不讲理的人吗？”
门外那个穷邻居仍然是气势汹汹，不仅不肯离开，反而坐在当铺门口。
尤翁见此情景，从容地对那个穷邻居说：“我明白你的意图，不过是为了度年关。这种小事，值得争得这样面红耳赤吗？”
于是，他命令店员找出那位邻居的典当物，加起来共有衣服、蚊帐四五件。
尤翁指着棉袄说：“这件衣服御寒不能少。”又指着外袍说：“这件给你拜年用，其他的东西不急用，还是先留在这里，等你有钱再来取。”
那位穷邻居拿到两件衣服，不好意思再闹下去，只好离开了。
谁知，当天夜里，这个穷汉竟然死在别人的家里。
原来，穷汉和别人打了一年多的官司，因为负债过多，不想活了。但是，死后他的妻儿将无依无靠，于是他就先服了毒药，故意寻衅闹事。他知道尤翁家富有，想敲诈一笔安家费，结果尤翁以圆融的手法化解了，没傻乎乎地成了他的发泄对象，于是他就转移到了另外一户人家里——和他打官司的那家。
最后，这户人家只有自认倒霉，出面为他发落丧葬事宜，并赔了一笔“道义赔偿金”。
事后有人问尤翁，难道是事先知情才这么容忍他。尤翁回答说：“凡是无理挑衅的人，一定有所倚仗。如果在小事上不能容忍，那么灾祸就会立刻到来了。”
最后，佛陀说：“与人相处之道，在于无限容忍。”
不可否认，很多灾祸都是有一点小事引发的。如果在小事上不能容忍他人，斤斤计较，那么灾祸往往就会立刻到来；如果在小事上，能够容忍他人，不计利益得失，灾祸自然找不上门来。
佛禅小故事
完美
小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废。
“怎么啦？”老和尚问。
“写不好。”
老和尚捡起几张看：“写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？”
“我就是觉得不好。”小和尚继续哭，“我是完美主义者，一点都不能错。”
“问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？”老和尚拍拍小和尚，“你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。”
宽恕他人的过失是自己的荣耀
一位住在山中茅屋修行的禅师，有一天趁夜色到林中散步，在皎洁的月光下，他突然领悟了自性的般若。
他喜悦地走回住处，看见到自己的茅屋里有一个小偷光顾。找不到任何财物的小偷要离开的时候，在门口遇见了禅师。原来，禅师怕惊动小偷，一直站在门口等待，他知道小偷一定找不到任何值钱的东西，早就把自己的外衣脱掉拿在在手上。
小偷遇见禅师，正感到惊愕的时候，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而回呀！夜凉了，你带着这件衣服走吧！”
说着，就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低着头溜走了。
禅师看着小偷的背景穿过明亮的月光，消失在山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”
禅师目送小偷走了以后，回到茅屋赤身打坐，他看着窗外的明月，进入空境。
第二天，他在阳光温暖的抚触下，从极深的禅室里睁开眼睛，看到他披在小偷身上的外衣被整齐地叠好，放在门口。禅师非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”
人人都会错误，“知错能改，善莫大蔫”。宽恕别人的错误，给别人一次机会，有时能免得事态恶性发展，甚至可以挽救一个人的灵魂，这是我们的荣耀。
宽容能使人改过自新
有一天晚上，一位老禅师在禅院里散步，忽然发现墙角边有一张椅子，他一看就知道有位出家人违反寺规，越墙出去溜达了。
这位老禅师也不声张，他走到墙边，移开椅子，就地蹲着。一会儿，果然有一位小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。
当他双脚落地的时候，才发觉自己刚才踏的不是椅子，而是自己的老师。小和尚顿时惊惶失措，木鸡般地僵立在那里，不知道说什么才好。
但是，更出乎小和尚意料的是，老师并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
就这样，老禅师宽容了他的弟子。他知道，此时此刻，小和尚一定知错明过，那就没有必要再饶舌训斥了。以后，老禅师也没有再提起这件事，可是禅院里所有的弟子都知道了这件事。从此以后，再也没有人夜里越墙出去闲逛了。
做人要有度量，要懂得宽容。当别人犯了错误的时候，训斥并不一定能起到作用，有时宽容一下，给别人提供一个冷静反省的空间，反而会使其改过自新。
佛禅小故事
无所谓对也无所谓错
苏东坡和秦少游经常在一起谈学论道。因为两个人都年轻气盛，才华横溢，所以，在争论时互不相让，每次都能争得面红耳赤。
这天，两个人在一家小饭馆吃饭，刚好有一个乞丐从门前经过。这个乞丐蓬头垢面，身上脏兮兮的，还爬满了虱子。
苏东坡看到了，就随口说：“这个人真脏，身上的污垢都生出虱子来了！”
秦少游听了，反驳道：“虱子不是从污垢中长出来的，而是从棉絮中长出来的！”
“是污垢里长出来的！”
“是棉絮里长出来的！”
苏东坡生性好强，秦少游不甘示弱，二人争来争去，也没个结果。最后，他们约定由佛印禅师来做个评定。
禅师见他们到来，知道准又碰到难题了。禅师认真地听完了二人的叙述，对他们说：“你们先坐下，听我慢慢地更你们说。”
苏东坡信心十足，秦少游胸有成竹，两个人都以为胜券在握，放心地等待评判的结果。
没想到禅师却长叹一口气，说：“可惜呀，你们谁都没有说对。虱子的头是从污垢中生出来的，而脚却是从棉絮中生出来的。”
宽容是最有效的教育
有一天，一位法师去某个地方，正要开门出来，却没有想到迎面撞进了一位彪形大汉。这位大汉由于使的力气过猛，只听得“嘭”的一声，正巧碰到了法师的眼镜上，而眼镜又把法师的眼皮碰青了，然后跌碎在地上，镜片摔得粉碎。然而这个满脸络腮胡撞人的大汉，却没有丝毫无愧疚的表情，反而理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的？”法师心想：这世间的事情大多都由因缘合和而生的，有善缘，当然也就有恶缘，解决恶缘的办法，只有以慈悲相待。所以，他就以一种欢喜豁达的心胸接受了这项事实，并没有和那位大汉讲什么道理。
大汉见法师以微笑的面容来回报他的无理，心里觉得挺奇怪的，于是就问：“喂！和尚，我把你的眼镜碰碎了，你为什么不生气？”
法师微微一笑说：“我为什么一定要生气呢？即便是生气也不能使破碎的眼镜再重新复原，又不能让脸上的淤青立刻消失，消除痛苦。再说了，生气只会把事情扩大而已，如果我生气，对您破口大骂，或是打斗动粗，必定会造下更多的恶缘，甚至会伤害以身体，可是仍然不能把事情化解。以世间因缘果报来看这件事情，我早一分钟，或迟一分钟开门，都可以避免相撞，而我们却撞在一起，或许这么一撞就化解了我们过去的一段恶缘。所以，我不但不生气，反而还要感谢您助我消除业障！”
大汉听后十分感动，他问了许多佛法及法师的称号，然后若有所悟地离去。转眼间这件事过了半年，有一天法师接到一封挂号信，内中附有五千块钱，原来正是那个大汉寄来的，信中是这么写的：
师父慈鉴：
非常感谢您，那天撞了您，却救下三条活命，事情是这样的——
我年轻的时候本来不知道用功也不知道什么进取，毕业之后，在事业上一直是高不成低不就，十分苦恼，常常自怨自艾。结婚之后，也没有善待妻子，还常常拿妻子出气。有一天，我外出上班，忘了拿公事包，于是又回家去取，没有想到却发现妻子和一个男人在家中谈笑。我看见了非常生气，冲动地跑进厨房，拿了一把菜刀，想杀了他俩，然后自杀。可是，当那个男人慌忙回头的时候，脸上的眼镜碎落地下，突然之间，我想起了慈悲的师父。就是师父的那句：“生气不能解决问题”使我冷静下来。我想：妻子越轨，我必须负全部的责任。因为，过去我实在不该冷落她，经过这件事，我悟到许多为人处世的道理，我想再也不会暴躁及莽撞了。更重要的是，我误会妻子了，那个男人原来只是她的表弟！目前，我们一家和乐相处，在工作上更得心应手了。师父的开示，改变了我的人生观，让一生受用不尽。为了感谢师父的恩德，我寄去五千元，两千元赔偿师父的眼镜，三千元为我和妻子做功德，我惭愧以往不知修福，反而造下不少恶业，还请求师父为我们祈福化解，消除业障……
每个人都会有犯错误的时候，当一个人犯错误的时候，不要告诉他怎么样做是对的或是错的。有时候，宽容一个人的错误，更能让他认识到自己的错误，对于这个人来说也是一种最有效的教育。
没有什么歧途不可以回头
从前有座大山，山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小和尚。小和尚十分聪慧，颇具慧根。老和尚博学多才，把自己所学全部教给了小和尚，想让他以后继承自己的衣钵。
一天，小和尚下山化缘，被外面的花花世界所吸引了，于是留在了尘世，没有回庙。
20年后，小和尚得到了很多世俗之物，功成名就。
一天，当他看着窗外的流水、天上的浮云时，他想起了老和尚，猛然醒悟！
于是，他又放弃了一切，回到了庙里，跪在老和尚面前，请求原谅。
小和尚没有回来，老和尚以为他被人拐卖，痛苦万分。老和尚走遍了大半个国家，一直没有放弃寻找。
可是今天，小和尚竟然回来了，请自己原谅，老和尚愤怒了！
老和尚看也不看小和尚，一边采着蘑菇，一边指着胸前的念珠，说道：“我能原谅你，可佛祖会原谅你吗？要我原谅你可以，除非这佛珠也能长蘑菇！”说完，拂袖而去。
佛珠上怎能长蘑菇？小和尚知道师父不能原谅自己，于是他又失望地回到了尘世……
第二天，老和尚睡醒了，一睁眼，就看到胸前的念珠，还有木板床上，都长着大大的蘑菇。
老和尚顿然醒悟。
可是，小和尚已经下山了，老和尚悔恨不已……
这世上，没有什么歧途不可以回头，没有什么错误不可以改正。原谅别人是最美的境界，原谅别人不仅成就了别人，同时也成就了自己。原谅别人，会使自己的人格得到升华，心灵得到净化。原谅别人，给别人一个改过的机会，也就是给自己一个机会，一个超脱怨恨束缚的机会。
佛禅小故事
时刻看着脚下
夜色中，法演禅师和佛果、佛眼、佛槛三位弟子在一座亭中闲话。这三位弟子号称“三佛”，禅功不相上下，都很得法演的赏识。此刻只听他们纵论滔滔，相当热烈。
不觉夜气已凉，几人裹紧袈裟，准备回寺休息。
归途中，忽然一阵风吹过，把走在前面佛眼手中提着的灯吹熄了。四周一片昏暗，法演不失时机地对几位弟子说：“快把你们此刻领悟的心境说出来。”
话音刚落，佛槛答道：“彩凤舞丹霄。”黑暗和光明并没有分别，此刻在禅者的心里，也像是五彩斑斓的凤凰翩翩起舞于红霞明丽的天空。
法演把头转向佛眼，佛眼说道：“铁蛇横古路。”只要心地空明，没有什么能阻止求法者的脚步。
轮到佛果了，佛果指指路面：“看脚下。”
法演这才点头叹道：“能够胜过我的，只有佛果了。”
此时，佛眼手中的灯又亮了，把四个重重叠叠的影子拖得老长老长。
给别人让路，就是给自己让路
绅士过独木桥，刚走几步便遇到一个孕妇。绅士很礼貌地转过身回到桥头，让孕妇过了桥。
孕妇一过桥，绅士又走上了桥。但刚走到桥中央，又遇到了一位挑柴的樵夫。绅士二话没说，回到桥头又让樵夫过了桥。
而后，绅士再也不贸然上桥，而是等独木桥上的人过尽后，才匆匆上了桥。眼看就到桥头了，迎面却又赶来了一位推独轮车的农夫。
不甘心再次回头的绅士，摘下帽子向农夫致敬：“亲爱的先生，你看我就要到桥头了，能不能让我先过去？”
农夫不干，把眼一瞪，说：“你没看我推车赶集吗？”
话不投机，两个人就争了起来。
这是河面上浮来一叶小舟，舟上坐着一个胖和尚。和尚刚到桥下，两个人便不约而同地请和尚为他们评理。
和尚双手合十，笑着问绅士：“你为什么要农夫给你让路呢？就是因为你快到桥头了吗？”
绅士争辩道：“在此之前，我已经给很多人让路！”
和尚说：“既然已经让了很多次，何不再让农夫一次——这样虽然过不了桥，但起码保持了你的绅士风度，何乐而不为呢？”绅士脸孔涨得通红。
和尚又问农夫：“你真的很急吗？”
农夫答到：“我真的很急，晚了便赶不上集了。”
和尚说：“你既然着急去赶集，为什么不尽快给绅士让路呢？你只要退那么几步，绅士便过去了，绅士一过，你不就可以早点过桥了吗？——给别人让路也就是在给自己让路啊！”
在社会生活中，人们的习惯各异，脾气秉性不同，难免会发生误会和矛盾，只要不是原则性的问题，不妨主动谦让，做出适当的妥协和让步，以化解不必要的纠纷。给别人让路也是在给自己让路，与人方便，自己方便，退一步海阔天空，让一让风平浪静。在生活中放宽心态，谦让一些，既能显出自己的风度，又能减少很多不必要的麻烦。
很多争斗都没有意义
一日，有个僧人经过树林时，将半粒烂苹果丢在地上。刚好被三只乌鸦看见了，它们以为那是一块肉，连忙俯冲下来争食。
它们都想把那块“肉”据为己有，因此一面用利喙去抢啄，一面张开强有力的翅膀，“啪！啪！啪！”向友伴展开攻击。刹那间，地上的沙尘纷纷扬起。
几分钟后，那半粒烂苹果已被它们啄碎了，果肉混着泥沙，谁也分辨不出哪些是果肉，哪些是泥沙，因此，它们都未曾吃到一口。这时，它们停止了争夺，当它们开始梳理自己的羽翼时，才发现各自的翅膀已是鲜血淋漓了。
“早知道那是一块腐烂的肉，我就不和你们抢了！”其中一只较瘦的乌鸦说道。
另一只乌鸦听了，不甘心地说：“流了这么多血，即使那块肉全被我吞下，也是得不偿失啊！”
接着，那只较老的乌鸦插嘴说：“如果不是你们那么冲动，我是决不会和你们争那块发了霉的肉的！”
“发了霉的肉？”那只较瘦的乌鸦问道，“是谁告诉你的？”
“要不是发了霉、烂了，你想那个僧人会轻易地把它扔掉吗？”那只较老的乌鸦说完，连忙掉转过头，看着还淌着血的翅膀，心里似乎在为自己的参战而不值呢！
“都怪刚才没有仔细看好，现在再来争论，也无补于事啊！”第二只乌鸦说完，便垂头丧气地躲进丛林里去疗伤了。
其他的两只听了，也觉得很有道理，就各自拖着伤痛的羽翼，离开了。
僧人看完之后自言自语地说：“这样的争斗实在是没有意义啊！”
这世上很多东西都是“美玉其外，败絮其中”，但还是有很多人加入了争夺的行列，争的头破血流，争得你死我活，到最后才知道根本不值得去争夺。要知道，被争来争去的东西，往往是一文不值的东西。
佛禅小故事
苏东坡与佛印禅师
有一天，苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天，两个人均盘腿而坐。聊到高兴时，苏东坡问佛印禅师：“你看我现在像什么？”佛印禅师说：“我看你像一尊佛。”苏东坡笑着对佛印禅师说：“我看你像一堆牛屎。”佛印禅师笑笑，没有说什么。
苏东坡以为他胜利了，回家后沾沾自喜地和他妹妹苏小妹谈起了这件事。他妹妹说：“哥哥，你输了！禅师的心是佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤。
对于某些事，无需作任何解释
日本的白隐禅师，是一位修行有道的高僧，向来得到大家的尊敬。
有一对夫妇，在白隐禅师的住处附近开了一家食品店。这对夫妇有一个漂亮的女儿，不经意间，夫妇俩发现女儿的肚子无缘无故地大起来。
出了这种见不得人的事，使得这对夫妇又惊又怒！夫妇俩对女儿爱恨交加，发誓要惩罚那个惹事的家伙。在父母的逼问下，女儿起初不肯招认那个人是谁，最后才终于吞吞吐吐说出“白隐”两个字。
夫妇俩当即怒不可遏地去找白隐理论。听清事情的原委以后，这位大师不置可否，只若无其事地答道：“是这样吗？”
孩子生下来后，就被怒气冲冲的夫妇俩抱给了白隐禅师。此时的禅师，早已经名誉扫地，但他并不以为然，只是非常细心地照顾着孩子。
禅师向邻居乞求婴儿所需的奶水和其他用品，虽不免横遭白眼和冷嘲热讽，但他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一般。
一晃一年过去了，那位未婚妈妈终于不忍心再欺瞒下去。她老老实实地向父母摊牌：孩子的生父是在市场里做工的一名青年。
随后，三人来到白隐禅师那里，不住地向他道歉，请他原谅，并说要将孩子带回去自己抚养。
白隐禅师仍然是淡然如水，他没有任何表示，也没有乘机教训他们。只是在交回孩子的时候，禅师轻声说道：“是这样吗？”就好像不曾发生过什么事，即使有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝。
当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，往往会越描越黑，事情会越闹越大。其实，遇到这种事情时，没有必要去理会，要相信总会有真相大白的时候。把心放宽一些，装装糊涂，宽恕对方的过错，往往才是最好的解决方法。
为了一点小事没必要争吵
天刚破晓，朱友峰居士就兴冲冲的抱着一束鲜花和供果，赶到大佛寺想参加寺院的早课。
可是，没料到刚踏进大殿，左侧突然跑出一个人，正好与朱友峰撞个满怀，将他捧着的水果撞翻在地。朱友峰看到满地的水果忍不住叫起来：“你看！你这么粗气，把我供佛的水果全部撞翻了，你怎么给我一个交代啊？”
那个人名叫李南山，他非常不满地说：“撞翻已经撞翻，顶多说一声对不起就够了，你干什么那么凶啊？”
朱友峰十分生气：“你这是什么态度啊？自己错了还要怪人吗？”
接下来，两个人互相咒骂起来，互相指责的声音很大。
广圄禅师正好经过这里，问明原委后，说：“莽撞的行走是不应该的，但是不肯接受别人的道歉也是不对的，这都是愚蠢不堪的行为。能坦诚的承认自己过失及接受别人的道歉，才是智者的举止。”
停了片刻，广圄禅师又说：“我们生活在这个世界上，必须协调的生活层面的事情太多了，比如：在社会上，如何与亲族、朋友取得协调；在教养上，如何与师长们取得沟通；在经济上，如何量入为出；在家庭上，如何培养夫妻、亲子的感情；在健康上如何使身体健全；在精神上，如何选择自己的生活方式，能够如此才不会辜负我们可贵的生命。想想看，为了一点小事，一大早就破坏了一片虔诚的心境，值得吗？”
听到这里，李南山先说：“禅师！我错了，实在太冒失了！”说着便转身向朱友峰说：“请接受我至诚的道歉！我实在太愚痴了！”
朱友峰也由衷地说：“我也有不对的地方，不该为点小事就大发脾气，实在是太幼稚了！”
生活中，有很多事情等着我们去做，我们没有必要把宝贵的时间，浪费在无谓的争执上。人非圣贤，孰能无过？我们应该既要有敢于坦诚地承认自己的过失的勇气，又要有接受别人道歉的雅量。
佛禅小故事
岂曾混淆
有一位云水僧在参访时，路过一位老太太所管理的庵前休息，他问老妇人道：“师姑！这座庵堂除你之外，还有其他的眷属吗？”
老婆婆：“有！”
云水僧：“怎么没有看到呢？”
老婆婆：“喏！山河大地若草若木都是我的眷属呀！”
云水僧：“无情不是有情，那些山河草木何曾是师姑的样子？”
老婆婆：“那你看我是什么样子？”
云水僧：“俗人！”
老婆婆：“你也不是出家人！”
云水僧：“师姑！你可不能混淆佛法。”
老婆婆：“我并没有混淆佛法呀！”
云水僧：“俗人主持庵堂，草木皆成道友，你这样不是在混淆佛法是什么？”
老婆婆：“法师！你不可那么说，要知道你是男人，我是女人，何曾混淆？”
人人难免都有心情不好的时候
唐朝开元年间，有位梦窗禅师，他德高望重，并且还做了本朝的国师。
有一次，他搭船渡河，渡船刚要离岸，远处来了一位骑马佩刀的将军，大声喊道：“等一等，等一等，载我过去。”他一边说，一边把马拴在岸边，拿了鞭子朝小船走来。
船上的人纷纷说道：“船已经开了，不能回头了，干脆让他等下一回吧。”船夫也大声喊道：“请等下一回吧。”将军非常失望，急得在水边团团转。
这时，坐在船头的梦窗禅师对船夫说道：“船家，这船离岸还没有多远，你就行个方便，掉过船头载他过河吧。”船家一看，是位气度不凡的出家人开口求情，就把船开了回去，让那位将军上了船。
将军上了船后，就四处寻找座位，无奈座位已满。这时，他看到了坐在船头的梦窗禅师，于是拿起鞭子就打，嘴里还粗野地骂道：“老和尚，快走开。没看见你大爷上船了吗？快把座位让给我。”没想到，这一鞭正好打在梦窗禅师的头上，鲜血顺着他的脸颊汩汩地留了下来。禅师一言不发，把座位让给了那位将军。
看到这一切，大家心里既害怕将军的蛮横，有为禅师抱不平，人们纷纷窃语：这将军真是忘恩负义，禅师请求船夫才回去载他，他不仅抢了禅师的位子，还打人家。从大家的议论声中，将军明白了一切。他心里非常惭愧，懊恼不已，但身位将军，他又不好意思认错。
不一会，船到了对岸，大家都下了船。梦窗禅师默默地走到了水边，洗掉了脸上的血污。此时，那位将军再也忍受不住了，他走上前，跪在禅师面前，忏悔道：“禅师，我真对不起您。”
谁知，梦窗禅师不仅没有生气，反而心平气和地说：“不要紧，出门在外，难免心情不好。”
“如果有人打了你的左脸，你应该把右脸也伸过来过他”，这不是退让和怯懦，也不是思想愚固，而是人性中的宽容与理解。如果在生活中，我们都能够给别人多一点宽容，多一点理解和尊重，那么，世界上就会少一些猜疑和怨恨，人与人之间就会相处得更好。
不为小事而执著，是对自己的宽容
仰山和尚是为山禅师的学生。有一年，师徒两个一年没见了，彼此都十分挂念，等到见面时，为山禅师向仰山问道：“这一年你都做了些什么事？”
仰山说：“我开了片荒地，然后种了一些庄稼和菜，每天挑水浇地，锄草除虫，收成很好。”
为山禅师赞许地说：“你这一年过得很充实呀！”
仰山和尚便问：“老师您这一年都做了什么事？”
为山笑着答道：“我过了白天就过了晚上。”
仰山随意说道：“你这一年也过得很充实呀！”刚说完，就觉得自己这样说有欠妥当，话语中似乎带着讽刺的意味于是涨红了脸，情不自禁地咂了咂舌头，心想：“我这样说，老师一定以为我在取笑他，这样说实在是太不应该了！”
他的这一窘态早就被为山禅师看破了。就在仰山盘算如何补救的时候，为山禅师责备他说：“只不过是一句话，你为什么要看得那么严重呢？”
仰山仔细一想，明白了老师的用意：“偶然的小疏忽，或无意的小过失，只要不是成心那样做的，如果没有造成什么严重的后果，那就随它去吧，没有必要老是把它放在心里。”
想到这里，仰山便对老师说：“我们开始上课吧！”老师赞许地点了点头。
世人无尽的烦恼大多都是由一些小事而引发。其实，很多时候很多事情并没有我们想象的那么严重，只不过是我们自己太过于执著而已。不必把一些小事情或小过错老放在心上，让它们成为过去吧，这也是对自己的一种宽容。
佛禅小故事
等闲击碎虚空骨
在日本禅门里，有一位大名鼎鼎的梦窗国师。梦窗国师少年时，曾经有一次千里迢迢到京都一山禅师处参学。
梦窗到方丈室向一山禅师请示道：“弟子大事未明，祈求禅师直指开示。”
一山禅师听后，不但不告诉他，并且很严峻地说道：“我宗无语句，亦无一法与人。”
梦窗再三恳求，仍得不到一山的开示，于是含着眼泪辞去，前往镰仓的万寿寺叩参佛国禅师。
在佛国禅师的座下，他遭到了更为无情的痛棒。这对殷殷求道的梦窗实在是一大打击。
梦窗终于伤心地对佛国禅师发誓道：“弟子若不到大彻大悟之境，绝不回来见师父。”
他辞别佛国禅师，连夜到了一个山林里面，与大自然做静默的回答。有一天在树下，心中无牵无挂，不知不觉到了深夜，就想到茅棚里去睡觉，正准备上床之时，误认为他已经走到茅棚的墙壁，不知不觉把身子靠了过去，结果却跌了下来。在跌倒的一刹那，不觉失笑出声，就此豁然大悟。
在身心开朗之余，他作了一首偈语说：“多年掘地觅青天，添得重重碍膺物。一夜暗中扬碌砖，等闲击碎虚空骨。”
只要诚心改过，也可成佛得道
从前，有一独生子从小备受父母的疼爱。父母竭尽心力培育他，并且让他跟随良师益友学习，一心希望他将来能有一番成就。但是独生子态度傲慢，没有恒心毅力，不肯用心学习，常常早上才学的东西，下午就放弃了，结果几年下来，没有学到任何的知识，父母只好失望地叫他回家治理家业。
独生子为人悭贪，行为放纵，变卖家产供自己挥霍，致使家道中落，沦落为贫穷之人。骄傲虚浮的他，做事鲁莽没有智慧，又不肯接受别人的意见，平日蓬头垢面，不修边幅，所以大家都很厌恶他，没有人愿意和他说话。面对这些境遇，独生子不但不知反省检讨，反而还埋怨父母，责怪师长、朋友，觉得都是祖先神灵没有庇佑，才让自己诸事不顺，落到今日的地步。所以，独生子心想：“既然如此，我不如去跟佛陀学道，或许还可以得到一些利益。”
独生子来到精舍，向佛陀顶礼后，说道：“佛陀啊，您的教法宽大，可以包容所有的人，请允许我做您的弟子吧！”佛陀说：“想要求道，就要力行清净的行为，你现在仍有种种恶习，如同带着一身的污垢，若不改过，即使跟随我修行，也是无益。不如你先回去孝顺父母，研习老师所教导的东西，并且好好治理家业，让家里富裕起来。还有，最重要的是要注意自己的言行、仪容，不可不合节度；做任何事都要专心致志，勤勉努力，那么必然会受到大家的称赞与羡慕，这才是真正的道。”
于是佛陀为他说了一首偈语：“不诵为言垢，不勤为家垢，不严为色垢，放逸为事垢，悭为惠施垢，不善为行垢，今世亦后世，恶法为常垢。垢中之垢，莫甚于痴，学当舍此，比丘无垢。”
独生子听了之后，醒悟自己骄慢愚痴的习气，欢喜地听从佛陀的教诲回家，并且经常思维偈语中的涵义。从此之后，他不但孝顺父母、尊敬师长，诵习经典、勤修家业，并且以戒法来规范自己的行为，凡是不合正道之事他就不做。亲族及乡里看他改变这么多，都非常赞叹，于是他的名声传遍各地，国人都称赞他是贤人。
三年后，独生子又来到佛陀的面前，以至诚恭敬心顶礼佛陀，并向佛陀禀告：“过去三年我听从您的嘱咐，尊敬父母师长，注意自己的言行举止，改恶行善，所有的人都替我感到高兴。恳请佛陀慈悲，允许我出家修行。”
佛陀应允后，独生子的须发自动落下，马上现出清净的僧众形象。出家后，他日日精进，思维止观、四圣谛及八正道的道理，不久即证得阿罗汉果。
我们每个人读会犯错误，有了错误不要回避，更不要一错再错，只要诚心改过，也可以成佛得道。佛说，惟有清净自己的行为及心念，才能够真正领纳佛法，与真理相应，从中获得真正的利益及解脱。
恶语伤人亦伤己
有一次，佛陀在离犁越河不远的地方坐下来休息。
这时，有一群打鱼的人，用网捕捉了一条大鱼，五百多人竟然也拉不出来。所以，他们又喊了那些牧牛的和种田的人，总共一千多人一起拉网，才把这条鱼拉上来。之后再看这条鱼，竟有一百多个脑袋，而且种类俱全，有驴、马、骆驼、老虎、狼、猪、狗、猿猴、狐狸等等各种形状的脑袋。
佛陀来到鱼的面前问它：“你是不是迦襁缆？”
鱼回答说：“我的确是迦襁缆。”
阿难闻言就问佛陀说：“这条鱼因为什么变成这个样子？”
佛陀回答他说：“早先有一个男孩，名字叫迦襁缆。这个孩子聪明博学，性情旷达。一天他的母亲问他说：‘孩子，你这么聪明有学问，世上还有能胜过你的吗？’他回答说：‘有，佛门弟子。’母亲说：‘你为何不去修习佛法泥？’他奉母亲之命，就去学习佛门义理，而且全都通晓。但当他与和尚们谈论佛法时，谁如果应答不出，他就斥骂这些人，由于他用各种动物的头来比喻那些人，因此得此报应，这百兽的头就都长在他身上，他就成了这条百头鱼。”
这些捕鱼人、牧牛人等听了这话，就都求佛陀允许他们出家。佛为他们说法，他们都能明白，于是都做了和尚。
阿难和众僧听了佛陀的话，心中忧虑，都说：“以后说话不能不谨慎啊！”
古人云：“病从口入，祸从口出。”我们如果要想身体健康，吃东西时就要小心谨慎；如果要想一生保平安，自己的言语也要小心谨慎，绝不可出言不逊，出口伤人，更不可以说别人坏话，挑拨是非。即使我们看到有些不合自己心意的事情，如果我们不了解事实的真相，那么也不可以随随便便下断语；一定要把事实真相搞清楚，才不会因言语问题闯出祸来。
佛禅小故事
不如小丑
白云守端在杨岐方会禅师处参禅时，久久不悟，杨岐方会禅师很挂念，很想有机会开导他一下。
有一天，杨岐方会禅师问：“守端以前拜过谁为老师？”
守端回答：“茶陵郁山主。”
杨岐又问道：“我听说茶陵郁山主是因为跌了一跤而大悟，写了一首偈，你知道吗？”
守端：“知道！那诗偈是这样的：‘我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。’”
杨岐听了之后，便发出怪声，呵呵地笑着走了。
守端却因方会禅师的一笑，饭食不思，整夜失眠。 第二天守端便至法堂，请示方会禅师，为何一听到茶陵郁山主的诗偈便发笑不已。
杨岐：“昨天下午你可看到寺院前，马戏班玩猴把戏的小丑吗？”
守端：“看到了。”
杨岐：“你在某方面实在不如一个小丑。”
守端：“为什么呢？
杨岐：“因为小丑的种种动作，就是希望自己博得别人一笑，而你却怕别人笑。”
不要忌讳自己的缺点，不要怕别人的议论
从前在一座寺庙里，有五个师兄弟，他们平时关系都很好，经常在一起参禅悟道。
有一天，师兄弟五个人又坐在一起研习经文了。突然有人来通报说，方丈和尚有事找大师兄。大师兄一听，方丈有事找他，连忙拔地而起，冲出门外。
同修的几个师弟看到了，都笑大师兄的性子太急了，顺便就提到了大师兄的优缺点。他们说道：“大师兄的道德、品行都很好，只是有两个小毛病，第一是容易发脾气，第二是做事太冒失、欠考虑。”
大家正在说着的时候，正好大师兄回来了，听到大家议论他的这些话，非常生气，立刻走到屋里，大发雷霆，揪住说他缺点的那个人，抬手就打。
旁边的师弟就质问他：“你为什么打人？”
大师兄回答说：“我什么时候喜欢发脾气？我在哪里做事冒失？可是他说我喜欢发脾气和做事欠考虑，所以我要打他。”
那个师弟就告诉他说：“你现在这种举动，正说明你确实爱发脾气和做事莽撞，你的这些做法大家都看到了，为什么还要忌讳自己的缺点，怕别人议论呢？
凡事都应防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药。我们应该正视自己的缺点和错误，不可盲目自信，更不应拒绝批评和帮助。只有善于倾听来自别人的不同声音，才能更好地完善自己。
在指责别人前，先想想自己该不该指责
有四个和尚为了修行，参加禅宗的“不说话修炼”。
四个和尚当中，有三个道行较高，只有一个道行较浅。由于该修炼必须点灯，所以点灯的工作就由道行最浅的和尚负责。
“不说话修炼”开始后，四个和尚就盘腿打坐，围绕着那盏灯，进行修炼。经过好几个小时，四个人都默不作声。因为这是“不说话修炼”，无人出声说话，这是很正常的现象。
油灯中的油愈燃愈少，眼看就要枯竭了，负责管灯的那个和尚，见状大为着急。此时，突然吹来一阵风，灯火被风吹得左摇右晃，几乎就快熄灭了。
管灯和尚实在忍不住了，他大叫说：“糟糕！火快熄灭了。”
其他三个和尚，原来都闭目打坐，始终没说话。听到管灯和尚的喊叫声，道行在他上面的第二个和尚立刻斥责他说：“你叫什么！我们在做‘不说话修炼’，怎么开口说话。”第三个和尚闻声大怒，他骂第二个和尚说：“你不也说话了吗？太不像样了。”第四个道行最高的和尚，始终沉默静坐。可是过了一会儿，他就睁眼傲视另外三个和尚说：“只有我没说话。”
当别人做错了事的时候，我们会指责人家。可很多时候，我们在指责别人的时候，我们自己也应该被指责，但我们却忘了指责自己。我们要做到：在指责别人前，先想想该不该指责自己。
佛禅小故事
不可向你说
有一学僧想到覆船禅师住的地方去，在路上碰到一个卖盐的老翁，于是就向前问道：“请问老翁，覆船路如何去？”
良久，都等不到老翁的回答，于是学僧又问一次。
老翁：“我已经向你说过了，你聋吗？”
学僧：“你回答过我什么？”
老翁：“向你说覆船路。”
学僧：“难道说你也学禅吗？”
老翁：“不止是禅，连佛法也全会。”
学僧：“那你试说看看？”
老翁一句话也不说，挑起盐篮便要走。
学僧不解只道了一声：“难！”
老翁：“你为什么这样说？”
学僧：“盐翁！”
老翁：“有何指示？”
学僧：“你叫做什么？”
老翁：“不可向你说这是盐。”
将对方的谩骂归还给对方
有一天，佛陀在竹林精舍的时候，忽有一个婆罗门愤怒地冲进精舍来。因为他同族的人，都出家到佛陀这里来，故使他大发怒火。
佛陀默默地听着他的无理谩骂，等他稍为安静时，向他说道：“婆罗门呀！你的家偶尔也有访客吧！”
“当然有，何必问此！”
“婆罗门呀，那个时候，偶尔你也会款待客人吧？”
“那是当然的啊。”
“婆罗门呀，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么，那些菜肴应该归于谁呢？”
“要是他不吃的话，那些菜肴只好再归于我！”
佛陀慈悲地看着他说道：“婆罗门呀，你今天在我的面前说很多坏话，但是我并不接受它，所以你的无理谩骂，那是归于你的！婆罗门呀，如果我被谩骂，而再以恶语相向时，就有如主客一起用餐一样，因此我不接受这个菜肴！”
然后佛陀为他说了以下的偈：
“对愤怒的人，以愤怒还牙，是一件不应该的事。对愤怒的人，不以愤怒还牙的人，将可得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能胜于自己，也能胜于他人。”
后来，这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久成为阿罗汉。
世上什么样的人都有，有时我们会遭到别人一些无理的谩骂，这时不要以牙还牙，只需将对方的谩骂归还给对方即可，也就是说，不接受对方的谩骂。这样一来，我们不但战胜了自己，而且也会战胜对方。
“无”就是没有，没有则是无法战胜的
道树禅师为了弘扬博大的佛法，在道士的道观旁边建了一所寺院，道士们当然难以容忍这个佛寺在他们身边存在，总是想着要除去这个眼中钉。于是这些道士们每天变一些妖魔鬼怪来扰乱寺里的僧众，他们呼风唤雨雨，让电闪雷鸣；让夜晚不再来；让白天的时候天上挂着繁星。种种奇怪的现象把不少年轻的和尚都被吓走了。可是，道树禅师却不为所动，一直坚持在那里住了十多年。最后，道士们所有的法术都已经用过了，实在是没有办法，只好沮丧地去别处寻找安身之处了。
有人不解地问道树禅师：“道士的法术那么高强，你是怎么战胜他的呢？难道你有比他更强的法术吗？”
道树禅师回答说：“他们的法术是很强，我没有什么能胜他的，我也没有什么能胜他的法术，只有‘无’字能让我战胜他们。”
那个人又问：“人都说佛法无边，‘无’真的有那么厉害吗？”
道树禅师说：“他们的法术尽管厉害，厉害就证明他们有，有就必定有尽头，有尽头就有量，有量就有边；我没有任何法术，无就是无限，无限则无尽，无尽则无量，无量则无边；我以不变应万变，‘无变’当然会胜过‘有变’了。”
“无”指的是虚空，就是指没有。凡是有的东西，它就一定有界限，而“无”则是“空”，是无穷大，是没有任何界限的，所以它就成了无限。当我们把心中清空，让它变成无穷大，那我们也就能真正的静下心来，求得心如止水的境地，那么无论任何事情我们也都能放得下了。
佛禅小故事
无道心
文道是个云水僧，因久仰慧薰禅师的道风，故跋山涉水不远千里的来到禅师居住的洞窟前，说道：“末学文道，素仰禅师的高风，专程来亲近、随侍，请和尚慈悲开示！”
因时已晚，慧薰禅师就说：“日暮了，就此一宿吧！”
第二天，文道醒来时，慧薰禅师早已起身，并已将粥煮好了，用餐时，洞中并没有多余的碗可给文道用餐，慧薰禅师就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。
文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，并非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？”
淡泊名利就会没有得失的烦恼
华智仁波切在教授《入菩萨行论》时，有一位老人供养他一块铸成马蹄形的银子。老人没有什么财产，但因为对华智生起极大信心，他知道供养是有大功德的。
一星期的教学之后，华智离开了那一带。一个小偷曾看见华智收受了那个银块，就跟着他想伺机偷窃。
华智独自走着，只想在星光下度过几个宁静的晚上。就在那一夜，当华智入睡后，小偷趁着黑暗潜近身来，华智身旁放着一个小布肩袋，和一把陶制茶壶。
小偷小心翼翼地开始搜查他的肩袋。他手摸索的声音惊醒了华智，华智叫道：“喂！喂！你在做什么？在我的衣服里找什么？”
小偷迅速地回说：“有人给你一块银子，快拿出来给我！”
“唉！”这位上师叫着，“看你把自己的生命搞得一团糟，像个疯子般东奔西跑！你跑这么远来，就只为了那银块，可怜的傻瓜！听着：现在赶快去，天亮时你就可到达我坐的那块草地，银子就在那附近。我拿它当石头来垫我的茶壶，在营火灰烬中找吧！”
小偷很怀疑，但看银子又不在华智的行囊中。银子被抛弃在营火里，对他来说是绝不可能的事情。但无论如何，他还是回去找。他来到华智教学的地点，在火圈的石堆中还真找到了银块。
小偷大为惊异，感叹地说：“天啊！这个华智是一位真正的喇嘛，丝毫没有世俗物质的执著，而我蓄意向他偷东西，得到的也只是造恶业，我肯定会下地狱。”
他非常懊悔地再度去找华智。当他终于找到华智时，上师向他招呼说：“你又来了，真是疯狂！我已经告诉你到哪里去找你要的东西，现在你又来要什么？”
小偷非常激动，呜咽地解释：“不是这样的！我找到了银子，但是我不能认出您这么一位大成就者，我已犯了罪！我那时原是要鞭打您，并抢走您所有的东西！现在我向您忏悔，并乞请您的原谅。”
华智劝慰他说：“不需要向我忏悔或要求原谅，只要以善心常向三宝祈请就行了。”
后来，其他人知道这件事后，他们捉住那小偷，并鞭打他。华智大声责备他们：“如果你们伤害了我的弟子，那就好像你们伤害了我一样，放开他吧！”
真正的智者，会看透世间的虚幻，无论什么在环境中，都能拥有一份平静而祥和的心境，所以就没有得失的烦恼。在他们的眼中，所有的名利不过都是过眼云烟，所有的纷争恩怨也能一笑了之。
在待人接物时，应该看才不看貌
一休禅师的门下，有位做将军的弟子。这天，这位弟子请他吃斋饭，一休非常高兴。他给弟子们讲完经法，就如约来到了将军府。因为来时匆忙，没有来得及换衣服，而守门的警卫看他穿得破破烂烂的，因为是哪里来的臭和尚，无论如何不准他进去。一休禅师无奈，只好回去换了一件崭新的袈裟，门卫这才放他进去。
将军左等右等，可就是不见一休禅师来，心里不禁有些着急。他刚想出门去看一看，却与迎面而来的一休禅师撞了个满怀。见到禅师穿了一件崭新的袈裟，将军很奇怪，但也没有多问，只是把禅师迎到了客厅。
开始用餐时，一休禅师自己不吃，只是把饭菜往衣袖里装。将军见了，更加纳闷了，忍不住问道：“师父，您是不是想为家中老母或者寺里的僧众带些饭菜呀？如果是这样，那就请您先用吧，过一会儿我叫人给他们送去就是了。”
一休禅师说道：“你今天是请我的袈裟吃饭的，不是请我吃饭的，所以我就不吃，只给袈裟吃。”将军听了，更是迷惑不解。
一休禅师说：“我第一次来时穿了一件旧衣服，你的门卫把卧挡在了外边。我只好回去换了一件袈裟，他才放我进来。既然你们以衣服的新旧作为邀请客人的标准，所以我就想，你们可能只是邀请衣服吃饭的，我就只好把饭菜给衣服吃了。”
将军听完，开怀大笑，继而是深思。
要评价一件事情，就要看它的内在价值，而不是只看表面。同样，在评价人时，也不能以貌取人，而要看这个人的内心，看这个人的实际行动。有的人穿得再好，却是金玉其外，败絮其内。而有的人虽然不注重穿着，却是真正的智者，真正有思想有作为的人。
佛禅小故事
今天没人来
有两个寺院，一个在山上，一个在山下。
山上的方丈的修行很好，能知明日之事。
每天小和尚都问方丈，今天谁会来，山下的方丈会不会来？
如果有贵人来，就把寺院好好的打扫一下。
常年如是，小和尚觉得很好玩。
某一天早上，小和尚又问方丈：“今天会不会有人来啊？”
方丈想了想，说：“今天没有人来，关上寺门好好修行吧”
上午无事。
下午小和尚突然跑了进来，大喊：“师父，师父，有人来了，是个印度僧人”
一阵寒暄之后，方丈跪拜。
这个印度僧人便是达摩祖师。
改掉一些小毛病，会减少一些大麻烦
很久以前，药山寺庙里有一个和尚，平时有些粗心马虎，但是却很勤劳。他一年四季很少闲着，春种秋收和山里的百姓一样。每年都种很多地，铲趟弄得非常及时，为了干好庄稼活儿，有时从庙里带点简单饭菜，在地边随便将就着吃一口就行。
他和山里百姓处得挺近乎，串换取借样样都能办得来。谁要是用着和尚干点什么，那是有求必应。因为他姓王，时间长了，所以山里人习惯叫他王和尚。
一天，王和尚在地里干活儿，傍晌了。他坐在地头上，把带来的中午饭拿起来吃了几口，觉得光吃饭不香，便去山坡上拔来两棵野葱就饭吃，但却没看清，自己拔下来的“葱”却是“三叶藜芦”。刚刚吃完，王和尚想先歇一会儿，然后好再干活儿，然后就睡下了。
晌午过了不一会儿，山里的百姓三三两两地下地干活去，当人们路过王和尚地边时，看见他躺在地上睡觉。便招呼说：“王和尚，快醒醒吧，过二道岭了，别睡啦！”
连说两遍，都没听见王和尚回话。这时，有个外号叫“到得了”的青年，他寻思王和尚睡得这么实，过去戏弄一下他，开个玩笑。
他走近王和尚跟前一看，他嘴里吐着白沫，全身乱哆嗦。急忙招呼大家：“喂，快来呀，王和尚得病啦。”一听说王和尚得病，大家急急忙忙地跑过去，把王和尚扶坐起来。连连招呼，他都不省人事儿。
一个老农从地上拣起一棵野葱说：“王和尚准是吃这东西中毒了，快把他抬回庙里。”说完，大家七手八脚地把王和尚抬进庙里，老农又急忙吩咐人熬绿豆汤。不一会儿，大伙就给王和尚灌下绿豆汤解毒。
王和尚微微睁开眼睛看着大伙儿，感到非常惊奇。
老农手里拿着野葱问他说：“你是不是吃了这东西？”
王和尚点了点头。只见他用手比划了两下，又轻微地闭上了眼睛。
几个时辰过去，王和尚完全清醒了。大家把事情的原委向他说了一遍，他十分感谢大家的救命之恩。
老农说：“你吃的不是野葱。它叫藜芦。也有人叫它老旱葱、大叶芦、路黎。它的形状很相似野葱，不注意区别，很容易弄混，这东西毒性大。”
“是吗。”王和尚一直看着大家惊恐的表情。“我吃过饭，倒在地上不知怎么的，就糊涂过去了。”
“这可含糊不得，很容易吃亏。”老农拿着王和尚吃过的“野葱”让他看，“你看看它是几个叶儿？它是三个叶儿。要记住：三叶藜芦四叶葱。野葱能吃，藜芦不能吃。今天，幸亏你吃的不多，不然的话，你就没命了。藜芦的毒性可大啦，以后一定要多加小心啊！”
“阿弥陀佛，你们的救命之恩永世不忘。今后，我不光种地，还要向你们学习认识中草药。多谢大家！多谢大家！”王和尚双手合在一起向大家深深地拜谢。
从此以后，王和尚在药山边种地边仔细识别中草药，自己还亲自做实验。改正了自己的缺点，以后自己再也不敢马虎大意了。
粗心大意，往往被我们当作一些小毛病忽视了。可有些时候，一个小小的失误，却会给我们造成很大的麻烦，甚至会危害到我们的性命。如果能改掉一些平时注意不到的小毛病，生活中就能少很多不必要的大麻烦。
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