1.性格的自我塑造
人的性格是由多种因素熔炼和整合的结果。究竟是哪些因素起了重要作用，这要看在一个人成长历程中哪些因素更直接、更重要和更突出。
一棵参天大树，它的形状是由小树决定的。同样，一个人的性格的形成，是从小开始的。他经受什么样的风雨洗礼，经受什么样的磨难历练，经受什么样的环境熏陶，就会形成什么样的性格和品格。
人的性格是由多种因素熔炼和整合的结果。究竟是哪些因素起了重要作用，这要看在一个人成长历程中哪些因素更直接、更重要和更突出。
（1）生理基础与性格形成
性格与其他心理现象一样也是脑的机能。许多心理学家、生理学家以及医学家在探讨性格的生理基础方面做了大量工作。但由于性格问题的复杂性，在研究上困难较大，因此对它理解甚少。巴甫洛夫的高级神经活动学说对说明性格的生理基础较有启示。巴甫洛夫在一篇论文中写道：“类型是动物神经活动上一种生来的、体质性的东西——即遗传性。可是动物从出生之日起，就会受到周围环境的各式各样的影响，并且不可避免地必须以一定的活动，来应答这类影响，而这些活动，往往都会终身地巩固起来，所以动物之最后的、现存的神经活动，是由于类型方面诸特征和外在环境有条件地引起的诸变化之间的一种混合物，这就是性格。”从这段文字的叙述中表明，巴甫洛夫把性格和高级神经活动类型联系起来。高级神经活动类型不仅为气质提供了生理基础，它对人的性格表现也有重要意义。当人在现实生活的影响下，神经系统的特性，如神经过程的强或弱、平衡不平衡、灵活不灵活，都影响着人对客观现实信号的加工和处理方式。由于神经系统特性给人的行为方式打上烙印，从而它也成为性格的自然基础之一。神经类型是脑活动的先天素质，而性格是在生活历程中形成的心理特点，因此巴甫洛夫再一次强调性格的生理基础是神经类型特征和生活环境影响的“合金”。他说：“现在我们坚决主张，人一面有着先天的品质，另一方面也有着为生活情况所养成的品质。这是显然的。这就是说，如果说到那些先天的品质时，这就是指神经系统类型而言，如果说到性格的话，那就是指那些先天的倾向、意向与那些在生活期间受生活印象的影响所养成的东西之间的混合物了。”
巴甫洛夫为了不把神经活动类型与性格混为一谈，他强调了神经联系系统，即动力定型对人的态度和行为方式的直接影响。他曾以实例说明性格的生理基础和大脑皮层上建立暂时神经联系的关系。他说：“爱孤僻，与社会疏远，完全不是弱型者的一个独有的特征。强有力的人们也可能是爱孤独的，但是有完全另一种根据。”这里所指的根据，即孤僻性格是由孤独观念和疏远行为在大脑皮层建立起暂时神经联系的结果。
上述论证说明，神经类型绝不能预先决定性格，并不是性格的直接生理基础。然而神经过程的基本特点能制约神经过程的进程，另一方面它又能掩盖或改变神经系统的基本特性，这就使人对现实态度和行为方式带有个体特点。
一位思想家曾说：“人的性格是先天组织和人在自己的一生中，特别是在发育时期所处的环境这两方面的产物。”这个见解和巴甫洛夫提到的性格是先天的神经类型和后天形成的暂时神经联系之间的“合金”的思想是一致的。
要理解性格的生理基础，首先要搞清楚性格和气质的关系。个性的各个特征或侧面作为相互联系，相互制约的整体包容在个性之中，因此探讨性格与气质的关系，有助于揭露个性的实质，对人的培养和教育也具重要意义。
在日常生活中，对人所表现的某些性格特征和气质特征很难区分，因此，往往把性格和气质视为同一概念。有的心理学著作中也有把二者混淆之意，其实这是不合适的。应该说，性格和气质是个性结构中既有区别而又有联系地交织在一起的两个重要方面。
（2）心理感受与性格形成
在成功的路上，很多人的失败其实不是缺少机会，或是资历浅薄，而是缺乏对自己情绪的控制。愤怒时，不能遏制怒火，使周围的合作者望而却步；消沉时，放纵自己的委靡，把许多稍纵即逝的机会白白浪费。受情绪控制的心理感受常常影响我们的性格，并影响到我们人际和事业的成功。
对生活中常见的非理性因素，任何人都会有不好的心理感受，这时你会发脾气吗？你晓得什么时候应该发脾气，什么时候不应该发脾气吗？
如果你在开车时，碰到别人从你身边一擦而过，呼啸一声，使你大吃一惊，你是否会破口大骂呢？很多人会因此发脾气，甚至为此不高兴一天。却不知，对方可能早已高高兴兴地参加聚会去了。要化解不良情绪，我们不妨以风趣、温和的态度解释当时的情形：“这家伙，一定是老婆赶着去生孩子。”然后，一笑置之。
反之，忍住不发脾气永远是好的吗？比如，当你的孩子在念书时，隔壁的音响开得很大声，你只管忍耐，不去伸张权益，结果如何呢？这种情景下，我们忍住不发脾气，也等于在纵容别人做不该做的事情。
生活中非理性的因素有很多，我们常常会因为这些非理性的因素而控制不住自己的情绪，导致一些不应该的后果，为了更好地控制自己的情绪，我们应该先分析一下生活中常见的非理性因素。
世界之大，我们每个人穷尽一生，能看到、听到、感觉到、体验到的事物极其有限。且不说浩瀚无限的洪荒宇宙，即使是我们立足的这个渺小的星球，已经使我们再三地承认生命的有限和短促。可即使是繁琐小事，投射到我们的心灵世界里时，就可能变得极其复杂和丰富。
在生活中，我们感觉周围的事物，形成我们的观念，作出我们的评价以及相应的判断、决策等，无一不是通过我们的心理世界来进行，只要是经由主观的心理世界来认识和观察事物，我们就不可避免会对事物的认识和判断产生偏差，受到非理性因素的干扰和影响。影响我们认知的准确性的因素很多，如知识、经验的局限，认知观念的偏差，感官的限制等。其中，影响最大的因素是情绪的介入和干扰。
生活中常见的非理性的心理干扰性格的因素如下：
忌妒。忌妒使人心中充满恶意、伤害。如果一个人在生活中产生了忌妒情绪，那么他就从此生活在阴暗的角落里，不能再光明磊落地说和做，而是面对别人的成功或优势咬牙切齿，恨得心痛。忌妒的人首先伤害的是自己，因为他把时间、精力和生命不是放在人生的积极进取上，而是放在日复一日的蹉跎之中。忌妒同时也会使人变得消沉或是充满仇恨，如果一个人心中变得消沉或是充满仇恨，那么他距离成功也就越来越远。
愤怒。愤怒使人失去理智思考的机会。许多场合，因为不可抑制的愤怒，使人失去了解决问题和冲突的良好机会。而且，一时冲动的愤怒，可能意味着事过之后付出高昂代价的弥补。在实际生活中，愤怒导致的损失往往可能是无法弥补的。你可能从此失去一个好朋友，失去一批客户；你的形象可能从此在领导眼里受到损害，别人也从此开始对你的合作产生疑虑。
愤怒时最坏的后果是，人在愤怒的情绪支配下，往往不顾及别人的尊严，并且严重地伤害了别人的面子。损害他人的物质利益也许并不是太严重的问题，而损害他人的感情和自尊却无异于自绝后路和自挖陷阱。如果你心中的梦想是渴求成功，那么，愤怒是一个不受欢迎的敌人，应该彻底把它从你的生活中赶走。
恐惧。过分的担忧可能导致产生恐惧，而恐惧使人学会逃避、躲藏，而不是迎接挑战，不畏困难。对某些事物的恐惧情绪，可能来自于缺乏自信或自卑。
一次失败的经历或尴尬的遭遇都可能使人变得恐惧。比如，经历过一次在公众面前语无伦次的演讲，可能使人从此恐惧演讲，这无疑使他在生活中凭空少了许多机会，本来可以通过一番演说和游说来获得的成功机会将从手指缝里溜走。恐惧的泛化还能导致焦虑，焦虑的情绪甚至比恐惧还要糟糕。
有些人把焦虑情绪形容为“热锅上的蚂蚁”，这个比喻很准确，也相当形象。产生恐惧情绪而不想方法加以控制和克服，这样的潜台词相当于默认自己是个怯懦的失败者。成功的路途上的小失败就令他望而却步，驻足不前，那成功后可能面临的更大的挑战，他又如何能应付呢？
抑郁。成功路途中最可怕的敌人是抑郁。如果说别的消极情绪是成功路上的障碍，使成功之路变得漫长和艰险，那么，抑郁根本是成功路上的南辕北辙。
克服别的情绪问题可能只是个修养和技巧的问题，克服抑郁却相当于一项庞大的工程，它需要彻底改变你的生性：从认知、态度到性格、观念。
一个追求成功的人如果染上抑郁，那么即使有成功的机会也会离他而去。因为成功带给他的不是喜悦，不能使他兴奋起来，他沉浸在自己的琐碎体验里不可自拔。抑郁者仿佛是一个随时驮着壳的蜗牛，只是束缚他的茧壳是无形的。
抑郁者宛如置身于一个孤独的城堡，他出不来，别人也进不去。著名文学家，也是抑郁者的卡夫卡曾这样形容他的体验：“在我的周围围着两圈士兵，手执长矛。里面的一圈士兵向着我，矛尖指着我；外面的一圈士兵向着外面，矛尖指着外面。他们这样密不透风地围着我，使我出不去，外面的人也进不来。
紧张。适度的紧张能集中精力，使人不致分神，但过度的紧张却会使长期的准备工作付诸东流。本来设想和规划得很好的语言和手势，一紧张便会忘得一干二净。过分的紧张使人变得幼稚可笑：脸色发白或涨得通红，双手和嘴唇颤抖不已，头上冒着冷汗，心跳剧烈，甚至感到心悸，呼吸急促语言支离破碎，这样的情形使人宛如一个撒谎的幼童。
一个成功者，他或许一直都有一些紧张的情绪，但之所以成功，是因为他已经学会了如何控制紧张。美国历史上最著名的总统林肯，当众演讲时始终有些紧张，可是他知道如何控制和巧妙地掩饰过去，不让台下的听众看出来。
狂躁。狂躁容易给人一种假象，仿佛他很精力充沛，说话和做事都那么有感染力，显得咄咄逼人。初次接触狂躁者时，许多人都会产生错误的感觉，以为他具有活力和使人感动。可是随着时间的推移和了解的加深，你就会发现狂躁其实不过是一张白纸。他的谈话没有深度，他行事缺乏条理性和计划性，他说过的话转眼就会忘记，交给他的任务也不会受到认真对待。狂躁的情绪容易使人陶醉，因为狂躁者的自我感觉好极了。他会显得雄心勃勃，似乎要追随后羿去把最后一颗太阳也射下来。可是，世界上没有狂躁者能取得成功的例子，因为狂躁和抑郁其实是两个极端的情绪：狂躁是极度兴奋，而抑郁是极度抑制。在精神分类里，有一种精神疾患就叫做狂躁抑郁症。
不良的心理感受容易引起情绪化行为，情绪化行为会成为个人心理发展和良好性格形成的障碍，使人变得缺乏理智、不成熟，甚至成为后果不堪设想行为的起端。能控制自己情绪的人，能控制自己心理感受的人，就是把握了自己性格的人，就是战胜了自己的人。要学会全面观察问题，多看主流，多看光明面，多看积极的一面，从多个角度、多种观点进行多方面的观察，增加克服困难的勇气，增加自己的希望、信心，就能形成良好的性格。
（3）环境因素与性格形成
环境包括：家庭、自然、社会因素。它们对人的性格的形成无一不起着重要的作用。只是同样的环境，在不同的人、不同的主观努力面前起着不同的作用。
环境对人的性格形成固然有潜移默化的作用，但每个人都具有鲜明的性格特色。人的体态、成熟速度和气质是性格形成的生理条件，而家庭、学校和社会则为性格形成的社会条件。“夕阳芳草寻常物，解用都作绝妙词”。这些生理条件、社会条件常因个体内在心理活动的差异，而对性格形成发挥着不同的功效，致使人们形成独特的性格。人们经常发现，消极悲观者经受不住逆境的压力和打击，变得消沉、退缩；而积极乐观者却在逆境中奋起，表现得更坚强、更进取、更富有斗争策略。如此巨大的反差究竟缘于何故？是内在心理活动不同之故。消极悲观者认为逆境不可改变，即使努力进取，也无济于事，于是就在逆境面前缩手缩足，不思进取；而积极乐观者则认为逆境可以改变，只要奋发图强，就可变逆境为顺境，于是在逆境面前就大刀阔斧，勇于进取。由此看来，外部因素对性格形成的影响，首先取决于个体对自己与外部因素之间关系的认识，而这正是个体自我意识和动机等内在心理因素的问题。因此，自我意识和动机等内在心理因素与外部因素的深度整合便构成了某个人的性格特征。
——家庭环境塑造性格。在前苏联的一所大学里，有一对孪生姐妹，外貌酷似，她们从小一起长大，一起读小学、中学，又一起考进了大学历史系。在外貌上虽然很难将这对姐妹分出彼此，但一经接触马上就会发现她们的性格迥异。一个活泼、主动、独立，善交际；一个却沉静、害羞，跟随姐姐左右。照理说，她们的生理条件是一致的，生活过程也十分相似，那么性格怎么相异如此之殊呢？原来，这对姐妹生下不久，就由她们的祖母带养。祖母认定了其中一个为“姐姐”，责成她承当起姐姐的责任，认定了其中一个为“妹妹”，要求她听从姐姐的意见。结果，长此以往，就形成了她们截然相反的性格。从这一个典型的例子中，我们可以看到，家庭环境在一个人的性格形成过程中起着多么明显的作用。
影响人的性格的家庭因素有许多方面。比如父母的观念、思想、职业、性格、文化水平，父母对待子女的态度，即对子女的哪些行为予以鼓励，哪些行为予以批评，希望子女成为怎样的人，等等。这些，集中地表现为父母的养育态度、方式。不同的养育态度会直接影响子女不同性格特征的形成。心理学的研究发现，父母的养育态度大致可以分为7种类型，并证明了与这些类型相应的儿童性格特征。
人们常说，“父母是孩子的第一位教师”。他们含辛茹苦，犹如阳光雨露，哺育着子女性格的形成。“望子成龙”“盼女成凤”，这包含了多少父母的殷切希望。为了实现这一美好的夙愿，他们常常采取一套固定而有效的教养方式，其中对子女性格形成影响最大的是他们的教养态度。不同的教养态度，往往对子女性格形成产生不同的效果。一般说来，父母在教养子女时或采取严厉的态度，或采取放任的态度，或采取溺爱的态度，或采取民主的态度。我们将采取这四种不同教养态度的父母，分别称之为严厉型、放任型、溺爱型和民主型的父母。许多心理学家的研究表明，父母采取这四种不同的教养态度，常常导致他们的子女形成迥然相异的性格。严厉型的父母，经常对子女的一举一动横加干涉，漠视他们的兴趣和意见，坚信“不打不成材，棍棒出孝子”。他们对子女缺乏耐心，希望子女唯命是从。在这种教养态度的影响下，子女容易产生恐惧心理，缺乏自信心，往往以说谎进行自卫。严重者或丧失自尊心、自暴自弃，或以父母为榜样，在家挨打受骂，出门打人骂人，性格变得暴躁。长此以往，子女就逐渐形成执拗、冷淡、粗暴、依赖、自卑等不良的性格特征。放任型的父母，整日忙于自己的事情，从不干涉子女的任何事情，可谓“河水不犯井水”。子女因此根本无法与父母进行感情交流，对家长的生活和喜怒哀乐一无所知。在这种教养态度影响下，子女十分容易形成冷酷、攻击、情绪不安或消极、与世无争和玩世不恭的性格特征。溺爱型的父母，常常是对子女百依百顺，百般宠爱，甚至是不合理的要求和行为也不加以约束，不加以制止纠正。久而久之，这就促使子女形成任性、幼稚、自我中心、撒娇放肆、缺乏独立性、胆小怕事、对人没礼貌等消极的性格特征。民主型的父母，总是不任意干涉子女的活动，尊重他们合理的需求；经常合理地严格要求他们，从不苛求他们；遇事先与子女商量，而不是强迫他们服从；既保护他们的活动，又给予一定的自主权；父母与子女间的关系和谐融洽。在这种教养态度影响下，子女常常容易表现得谦虚、有礼貌，待人亲切而诚恳，最终形成独立、直爽、积极、协作、社会适应性强等积极的性格特征。可见，父母的教养态度如何，是影响人们性格形成的重要因素。
——社会环境塑造性格。人都是社会的人、文化的人。人一旦离开了社会，就只能保持动物性而失去人性。20世纪50年代前，人们发现了30多个在狼群、熊群中长大的孩子。他们被带到人间后，不能言语，仿照着动物的习性生活，有的至死也未能恢复人性。可见，广义上的社会性是人的性格形成的基础。从狭义的范围说，不同的国家和地区又有具体的文化特征，如不同的语言、不同的道德理想、不同的价值观念、不同的生活方式，这些都会在人的性格上打下不同的烙印。中国人含蓄、内倾的偏多，沉静，三思而后行，善于节制；而西方人直率、外倾的偏多，好动，情绪波动强烈，容易受冲动的支配。这种情况与中国历来倡导礼仪、节制、忍让、和谐，而西方人主张竞争、冒险、强调个人愿望的满足有一定的关系。不同的国家也各自有自己民族的性格特征，比如俄罗斯的坚忍与淡淡的忧郁情调；英国人的绅士风度、聪明、保守；法兰西的浪漫、激情澎湃；美国人的求实、幽默；德国人的严谨、深沉；等等。这种特征可能未必体现在民族的每一个成员身上，但它的影响却是潜移默化、具有持久渗透力的。
——自然环境塑造性格。南北方因为气候的不同，高原、平原、河网地带由于地势的不同，对人的性格形成也是有明显影响的。北方人往往粗犷、豪迈、外向，所谓“秋风、骏马、冀北”是也；南方人往往细腻、含蓄、内向，所谓“杏花、细雨、江南”是也。高山地带意坚毅，海岸地带心开阔，平原地带多克制。自然因素对人的影响还是带有普遍性的。
——教育环境影响塑造性格。学校教育对一个人性格的形成，特别是对关于社会、事业、人的看法和态度的形成，对一个人世界观、人生观、道德理想、奋斗目标的确立，具有至关重要的意义。而这些恰恰是一个人性格倾向的重要内容。学校不同于家庭和一般社会环境，它对人的影响不是偶然的、零碎的、无意识的，而是有系统、有目的、有计划地进行的。这里有领导、教师明确提出的要求、方向，并且有必要的奖惩措施来保证这些要求变成每个人的具体行动；有课堂上传授的知识内容；有学校的环境和班集体的影响；有同学间的相互交往；特别要强调的是，还有教师对学生的态度对学生性格的影响。人们研究了教师对学生的态度后，发现主要有三种类型：专制的、民主的、放任的。
德育的主要任务是培养学生良好的道德品质，使学生形成良好的品德。而品德包含在性格之中，是性格的有机组成部分，与性格的其他成分紧密相联。品德不可能离开其他性格成分而单独发挥作用，也不可能离开良好性格的培养而孤立地培养品德。要培养品德，就必须同时培养良好的性格。因此，培养儿童良好的、健康的，包括品德在内的性格，应该是德育的目标，是德育的核心，是德育的关键。学生健康的、良好的性格的形成，是德育任务落实的标志。不能形成学生健康、良好的性格的德育，是片面的，表面的，肤浅的，是形式主义的，光说不练的，不牢固的，因而也是失败的。
——职业境遇塑造性格。什么样的职业会把人塑造成什么样的性格。如果你是一位推销员，尽管你的脾气暴躁，但做这一行时间久了，经历的事情多了，你也一定会变得和蔼可亲，随和容人；如果你是一位小学教师，时间久了，你的童心和爱心、耐心也会越来越强烈；如果你是一位军人，不管你入伍前是怎样的懒散，那么，入伍后的超强度训练也会把你打造成一个严格自律、挺拔威武的真正的军人。职业规矩就像一个大熔炉，天长日久，会形成你的“职业个性”。
一个有着鲜明的“职业个性”的人，很容易给同事、老板和客户留下深刻的印象，也更加容易获得他人的认可。
小F，一年前大学毕业了，职业个性测试显示，他性格外向，争强好胜，对事业有所憧憬，不怕失败；愿意与人沟通，并拥有不错的语言能力，想象力丰富，逻辑思维严密。这样的个性在外企，尤其是欧美企业十分受欢迎，但是，作为新入职场的人员，小F必须对争强好胜等一些个性加以适当地修饰，避免有过激的行为出现。在职业规划师的建议下，小F选择了某外企，职位是市场开拓，这份工作满足了他对挑战感和成就感的要求。同时，身为新人，他接受了规划师的建议，处处以学习者的姿态与同事和客户们合作，在积极上进的同时，表现出谦虚、好学、愿与他人分享成功的良好形象。事实证明，小F的职业形象和风格赢得了他人的认可。而正因为有了自己的独特品牌，小F没有被淹没在众人之中。
所以说，“职业个性”是一个人在职场中独特的品牌。适当的“职业个性”不仅能够帮助你在职场成功，更是你在职场中的独特标志，而只有树立了职场中的独特标志才能让你在职场上站得更稳，走得更远。打造属于自己的独特“职业个性”是每个追求成功的职业人士必须的修炼，但遗憾的是，目前还很少有人真正意识到这一点。
职场是理性的，在对待职业上，比较理性的做法是让自己的个性和职业要求相一致。所谓艺人有艺人的职业个性，工程师有工程师的职业个性，经理人有经理人的职业个性，在职场中应该把自己的个性、气质与职业个性要求高度融合。
职业个性是一种态度和行为方式，是一种智慧和能力。或雷厉风行、敢说敢做，或优柔寡断、唯唯诺诺都是一个人展现在别人面向的“职业个性”。打造职业个性需要你关注细节，在处理事件、与人交往和沟通、面对工作压力和挫折时，都是你展现个人独特魅力的绝佳时机。比如，你在团队中总是以宽容和理解的“大哥”姿态出现，自然而然，你的“大哥式”形象也就会深入人心。
值得注意的是，打造“职业个性”也不是一朝一夕的事情，需要长期相对一致的行事风格，最忌讳的就是善变和喜怒无常，让他人觉得你不可琢磨，这样非但没有什么“职业个性”，只怕会招人讨厌。
——人生阅历塑造性格。有什么样的经历，就会有什么样的性格。坚毅的性格形成于恶劣的环境之中，形成于不断与困难做斗争，不断失败又不断尝试中；豁达的性格形成于丰富的阅历中，形成于生命与自尊被击毁之后的重生；善良的性格形成于贫穷和饥饿，经历过贫穷和饥饿的人才会明白生活的艰辛，才会同情这苦难的人民。人生阅历对性格有很大的影响。
张学良的多彩多姿、不同凡响的个性，是在其特殊的家庭环境、文化背景、人生阅历诸多因素的交融互汇、激荡冲突、揉搓塑造中形成的。
他出生于一个富于传奇色彩的军阀家庭。父亲张作霖由一个落草剪径的“胡子头”，像变魔术一般迅速扩充实力，招兵买马，最后成为名副其实的“东北王”。从青少年时期开始，张学良就把父亲奉为心中的偶像，看做是绿林豪杰、英雄好汉。他从乃父那里，不仅接过了权势、地位、财富和名誉，承袭了优越、舒适的生活环境，还有自尊自信、独断专行、争强赌胜、勇于冒险的气质与性格。晚年他曾说过，他的父亲是在他的早年个性形成的关键阶段起到了主导作用。他父亲的一番话，使他刻骨铭心，终生不忘：你要想当军人，就要把脑袋拉下来拴在裤腰带上。虽然不一定被打死，但也许被长官处死。要干，要当军人，你就要把“死”字扔开。这话对他后来的成长起了很大的作用。
家庭环境之外，人生阅历对于他性格的形成也至关重要。由于父亲的荫庇，他年未弱冠，即出掌军旅，由少校、上校而少将、中将、上将，由混成旅旅长、镇威军第二梯队司令而第二十七师师长，由第三军军长而京榆驻军司令，直到继承父业当上了东北最高首脑，最后出任全国陆海空军副总司令，成为一人之下、万人之上，名副其实的副统帅。一路上，春风得意，高步入云，权力与威望与日俱增。因此，在他的身上少了必要的磨炼与颠折，而多了些张狂与傲悍。他未曾亲历父辈创业阶段披荆斩棘、筚路蓝缕的艰难困苦，不知世路崎岖，人生多故；不像其他那些起身民间，饱经战乱，通过自我奋斗而层级递进的军阀那样，老谋深算，高深莫测，善于收敛自己的意志和欲望去适应现实，屈从权势。
他少年得志，涉世未深，缺乏老成练达、纵横捭阖的应变能力；加上深受西方习尚的濡染，看待事物比较简单，经常表现出欧美式的英雄主义和热情豪放、浪漫轻狂的骑士风度；又兼从他父亲那里，只是继承下来江湖习气、雄豪气概，而抛弃了那种狡黠奸诈，厚颜无耻，反复无常，少了些“匪气”，而多了些“稚气”。从做人方面讲，无疑获得了助益；但要适应当时危机四伏、诡谲莫测的政治环境，就力难胜任了。
其实，对于自己性格、能力上的短长，他还是比较清醒的。他说：这一切的获得可说未费吹灰之力，当时我还年轻，什么也不知道，迎面飞来的权力，我只是双手把它接住而已……
但是，也有致命弱点，未及弱冠，出掌军旅，虽数遭大变，但凭一己独断孤行，或有成功，或能度过。未足而立之年，即负方面，独掌大权，此真古人云：“少年登科，大不幸者也。”
阅历影响性格，张学良的案例比较典型。其实，生活中的每个人性格的形成都会受其阅历的影响。人生经历的多，见识的多，其性格就逐渐变得沉稳、成熟、老练，人生经历少，性格就单纯、直率。就像磨难与打击，可能培养人坚强的性格，也可能导致猥琐畏世的性格。一个人的阅历越丰富，其性格就会变得越成熟。
影响性格形成的因素很多，就像影响世界观形成的因素很多一样。一个人应该对自己的性格特点作一次全面深刻的分析，认清利弊及其形成的原因，然后根据这些原因，对症下药，对自己的性格进行改造，也许会更有效果。
2.性格的自我透视
很多人对自己的性格并不十分了解，或了解的不够全面和深刻。这也是一般人不能充分认识自己和把握自己的主要原因之一。
一个人要认识自己，首先就是要认识自己的性格，然后再层层深入，认识自己人性中的其他方面，以完善自身，包括思想、情趣、习惯等。要知道，只有完善自己，才能提高自己的品位，提高社会对自己的认同度。
很多人对自己的性格并不十分了解，或了解的不够全面和深刻。这也是一般人不能充分认识自己和把握自己的主要原因之一。
（1）以人为镜鉴别自己
当你认真观察使你讨厌、反感的人时，一定会意外地发现，那个人的性格与你有许多相似之处，那个人身上的缺点与你身上的缺点颇有点不谋而合。专横自私的人讨厌专横自私的人，虚张声势的人对虚张声势的人也特别抱有敌意。那是因为对方起的作用宛如一面镜子，把你不愿正视的某些缺点，加以放大，如实地反映了出来，故而引起你感情上的不愉快。
人的心理十分微妙，常常无意中把别人作为一面镜子，以此来衡量自己并对自己作出判断。所以，要正确判断、分析自己的性格，认真观察别人，对照检查自己，是一种很好的方法。当你无缘无故地讨厌一个人时，你不妨认真分析一下，对方倒底是什么引起了自己的不满，从而反省自身。
缺点如此，优点也是如此。当一个人无意中引起了你的喜爱时，他身上一定也有某种好的性格特征和你是一致的。这在社会心理学上称为“相似作用”。
通过对别人的观察、感觉，反观自己的性格，这是性格自我分析的一种方法。但进行性格的自我分析，更多的还是应从分析自己的言行入手。因为性格总是表现在活动中的，诸如劳动、学习、游戏等。
劳动是以创造社会产品为目的的活动。劳动过程和劳动产品的价值最能反映一个人的性格特征。从劳动中可以观察到自己性格的倾向性、意志的坚韧性。比如说，在所从事的本职工作中是否经常出色地、创造性地完成任务，可以反映出一个人的劳动才能和劳动态度。假如你养成了良好的劳动习惯，能爱护劳动工具和劳动成果，遵守劳动纪律，对违反劳动纪律、在工作中缺乏责任心的人勇于给予批评和热情的帮助，那就说明你的劳动态度是积极的，并且具有关心别人、帮助别人的性格等。
学习是系统地掌握科学知识、技能的活动。学习活动如上课、考试、作业等，都能表现一个人的性格。在课堂上注意力是否集中，回答问题是否积极主动，并进行过认真思考，在考试和完成作业时是否沉着稳健，完成试卷或作业后是否认真检查，这都可以看出一个人的责任心、义务感、自制力、荣誉感等性格特征。
游戏以及交往活动和学习、劳动不同，它没有明确的组织，不一定要付出艰苦的劳动。但游戏也有一定的规则，也有与人协作是否和谐，在输赢、荣誉面前是否能经受考验，对人是否诚恳、信任，在活动中是简单模仿，还是具有创造性、独立性等问题，这些同样可以看出一个人的性格。
分析自己的创造成果，也是分析自己性格的有效途径。创造成果的内容很丰富，手工、作业、作文等都是。以作文为例，你喜欢写什么题材，采用什么表现手法，都是你性格的外在化。我国南北朝时期著名文论家刘勰在《文心雕龙·体性》篇中，就非常具体地分析了作品风格和作家性格的关系。他把作品分为典雅、深隐、精炼、明显、繁丰、壮丽、新奇、浮靡8种，然后指出作品风格在很大程度上是由作家的性格、气质决定的，他举了当时的一些著名文学家为例来说明这一点：贾谊的才气英俊，所以文辞洁净而风格清新；司马相如行为狂放，所以文理虚夸而文辞夸饰；杨雄的性格沉静，所以他的辞赋含意隐晦而意味深沉；刘向性情平易，所以文辞的态度明白而事例广博；班固文雅深细，所以文章的体裁绵密而思想细致；张衡学识广博通达，所以考虑周到而文辞细致；王粲急躁而勇锐，所以锋芒突出而果敢有力；刘桢性情偏急，所以言辞雄壮而情思惊人；阮籍行为豁达，所以他的文辞音节高超而声调卓越；嵇康豪侠，所以兴趣高尚而文采壮丽；潘岳轻浮而敏捷，所以锋芒毕露而音韵流动；陆机庄重，所以情事繁富而辞义含蓄。
刘勰讲的这些人和风格特点，我们可能并不完全熟悉，但其中指出的作家性格与作品的关系对我们是有启发意义的。
（2）以己为镜自我分析
分析人的性格，既要观其行，也要听其言，语言是人进行思考的有力工具，也是用以表达思想、情感的工具。在语言中，可以得到自身性格的反馈。
中国很早就有人从书写风格中分析性格特征。比如飞龙走蛇的连笔，说明性格的豪放和自信。字里行间的毫无规则，表现了感情的跳跃和热烈，却往往缺乏自信；字迹模糊不清，说明性格的随便、马虎，或者文思敏捷，思维迅速。
在口头语言方面，说话多说明性格开朗、自信、热情，也可能是轻浮、好表现、缺乏自制力；说话少则是性格沉静、简洁的表现，也可能比较孤僻、冷淡、瞧不起人；经常沉默则可能是深沉、内向、自卑的表现，也可能是截然相反，表明独立性非常强。讲话是否前后一致是性格一致性的重要表现。如果逢场作戏，轻诺寡信，常常是虚伪、不诚实、不负责任的表现，也可能是随和、热情、关心别人的一种反映。
以习惯为参照分析自己的表情、姿势、习惯动作与分析自己的性格特征也有很密切的关系。遇到高兴的事，豪放者爽朗大笑，谦虚的人轻轻微笑，轻浮的人捧腹大笑，愚蠢的人哈哈傻笑，具有心计的人丝丝假笑……性格也反映在姿态上，矮揉造作的人，手势总是装模作样，故作姿态；傲慢的人走起路来往往是摇头晃脑，昂首挺胸，大模大样；典型的谄媚者，卑躬屈膝，脸上堆满很快就会消失的笑容；自信的人也是昂首挺胸，但有所约束；谦虚的人也躬身俯首，但绝不奴颜卑膝。一个人讲话不断有手势，说明是容易激动、缺乏自制力；讲话时很少有手势，偶尔以有力的动作加强语气，则说明信心十足，独立感强；讲话时显得过分亲昵和神秘，则是一种猥琐性格的表现。
注意分析一下自己的习惯动作也是很有意思的。比如打电话吧，你是喜欢抓住听筒，抓住把柄，还是握住话筒？抓住听筒说明性格随便，抓住把柄说明习惯于按传统、规则办事，握住话筒则是自信、独立性强的表现。
（3）以理想为镜完善自己
“世上无难事，只怕有心人”，“有志者事竟成”。“有心人”“有志者”总是以理想为镜子从各方面完善自己。为了达到目的，实现人生目标，他们有意志，有毅力，能做出常人难以做到的事情。梅兰芳年幼时，两只眼睛微微近视，眼皮下垂，眼神不能外露，有时迎风还会流泪，眼珠转动也不灵活。这对一个演员来说，的确是个致命的缺陷。拜师时，老师说他长着一双死鱼眼睛，不肯教，但他不灰心，每天练习眼睛——驯鸽练眼功。数年以后，在不知不觉中，梅兰芳的眼睛便矫正过来了，眼皮下垂竟然治好了，呆滞的眼神变成灵活传神了，视力也得到了极大地提高，而且非常灵活，神光四射。《史记》载，“沛公居山东时，贪于财货，好美姬；今入关，财物无所取，妇女无所幸：此其志不在小。”为了实现自己的理想，刘邦改掉了或暂时改掉了自己讨人厌的不良习性，他这种做法显然是在收买民心，志存高远。理想能激发人的潜能，催人奋进。“江山易改，本性难移。”为理想而奋斗的人则能改变自己的性格；“人最难战胜的是自己”，为理想奋斗的人就能战胜自己，改变自己。你苦恼自己无法改善性格，那是因为没有坚定的理想和为实现理想而做出的努力。欲改变自己不良的性格，请从树立自己的理想开始。
你的性格到底有哪些特点，你总结过吗？你是怎样总结的？你只有正确地总结出了自己的特点，才算真正地认识自己、认识自己性格的优劣利弊，然后才能做到有意识地自我完善和自我改造。
3.性格的自我定位
正确的自我定位不仅是必要的，而且是可能的。自我定位的能力首先取决于自我意识发展的水平。所谓“自我意识”，就是作为主体对自身的认识，对自己与周围关系以及自己与别人异同的认识，而对自我性格的认识则是其中核心的内容。
对自己的性格进行自我定位，有利于把握自身性格的优劣，更全面更深刻地认识自己从而做到扬长避短，择善而从。所谓性格的自我完善和自我改造，必须是在充分认识自我的基础上实现的。没有对自我性格的全面定位，是不可能进行完善和改造的。
性格的自我定位有两个参照系，一个是外在的参照系，一个是内在的参照系。
（1）自我意识
正确的自我定位不仅是必要的，而且是可能的。自我定位的能力首先取决于自我意识发展的水平。所谓“自我意识”，就是作为主体对自身的认识，对自己与周围关系以及自己与别人异同的认识，而对自我性格的认识则是其中核心的内容。
不满周岁的婴儿是谈不上什么自我意识的。他不知道镜子中的自己是何人，分不清主体和客体，甚至不能感到自己身体的存在。他玩弄自己的小脚像玩弄玩具一样有趣，吮吸自己的小手像吮吸糖果一样开心。只有在儿童开始把自己当做主体的人来认识时，真正的自我意识才初步发生。
随着自我意识的觉醒，个人的自我定位也逐渐发展起来。这里，有一个由简单到复杂、由肤浅到深刻、由被动到主动、由他律到自律的过程。
——由简单到复杂。是指对自己性格的定位，已不是简单地标以好坏，而是辩证地认识到某一性格特征的积极性和消极性，某一性格特征在不同场合、不同背景下有不同的价值等。比如，热情，它可能是关心和同情别人、助人为乐的表现，也可能是越俎代庖、强加于人、损害他人自尊心的表现；勇敢，它如果和性格的积极性、坚韧性相配合，就可以成为迎难而上、披荆斩棘、无所畏惧的品质，如果和性格的消极性、鲁莽相配合，就可能表现为打架斗殴、损害公物的错误行为。这样，学生就可以知道，自己在什么时候应该发扬某种性格，什么时候应该抑制某种性格。
——由肤浅到深刻。是指定位的内容由仅涉及自己向更有社会意义的方向发展，由性格的外表层向性格的核心层发展。3岁的小孩问他好不好，他会告诉你：“今天我饭吃得多，没有掉一粒米。”“今天我没有哭。”到了小学时代，他们回顾自己的优缺点时，往往会这样说：“上课认真听讲，按时完成作业，不迟到早退”，“但有时做小动作，打架”，等等。到了小学高年级，特别是升入中学以后，他们往往就会从自己的习惯、动机、态度上定位自己，并且上升到一定的高度，比如“热爱集体，明确学习目的，具有勇敢顽强的品质，诚实待人，助人为乐”等。再提高一步，就能够把自己的行为和人生观、世界观联系起来，指出自己的一言一行与自己追求的目标的关系，指出阻碍自己达到目标的主要性格弱点，如自私，缺乏意志力、懒惰、拖拉等。
——由被动到主动。是指婴幼儿没有主动产生分析定位自己的念头，即使有所定位，也是根据成人的要求才来“想一想”的。可到了少年期，也就是十一二岁以后，人开始有了自己的“小天地”，有了自己心中的秘密，有了独立于他人的愿望，随之而来的就是关心别人对自己的态度、看法了。由于生活范围的扩大、活动的增多，期望也增多、增高了，与此同时，挫折也必然增多，因而也就会更多地体验到忧郁、自卑、孤独等的情感。这个时候，也就开始主动定位起自己的能力、性格来，并能根据外界的定位来调节自己的行动了。
——由他律到自律。简单地说，也就是从主要根据家长、教师的定位，变为主要根据自己的主观定位来确认自己的性格。在上学之前，儿童经常会自豪地说：“爸爸说我是个好孩子！”“妈妈说我是个乖孩子！”为得到父母的赞扬而高兴，为受到父母的责备而沮丧。上学以后，父母的定位权威就渐渐让位于教师了。“老师说我好”或“老师说我不好”往往是小学生定位自己好坏的主要依据。小学生都为得到老师的表扬而沾沾自喜，为受到老师的批评而垂头丧气。进入中学特别是高中以后，学生更相信的往往是自己的定位和自我判断，以及好朋友的定位。许多中学生干脆说：“我崇拜我自己！”这时候，中学生几乎时刻把自己的性格作为自我反省的对象，并且通过日记、诗歌、信件等形式表现出来。事实上，这个时候随着抽象思维的成熟，知识的丰富，社会生活的复杂化，以及人生观、世界观的开始形成，对自己进行定位的条件已经具备，这正是自我教育的根据。
（2）社会参照系
首先是指别人特别是权威人物对自己性格的定位。你的父母、教师、亲戚、朋友是怎样看待你的？喜欢你、赞扬你、尊重你，还是讨厌你、批评你、鄙视你？这些是不难看出来的。只要一个人有正常的感受能力，有起码的自尊心，都会判断出自己在家庭、班级、团体和朋友中的地位，感受到别人对自己的态度。这其中必然有许多是由自己的性格决定的。一个人是不可能不受别人特别是自己钦佩的人的定位影响的。如果大家的定位比较一致，那自己就应该保持和发扬受到人们赞扬和喜爱的性格，纠正、克服人们厌弃和不喜欢的性格；如果人们的定位不一致，自己就要认真思考，分析，择善而从。
外在参照系的第二方面是与自己条件类似的人比较。我们要看清自己的面目，就要照镜子。孤立地看自己的性格也是无法判定其好坏、优劣的，只有通过与别人的比较，才能看清自己。这里就产生了一个问题，你找什么人作为比较对象？找懒惰的人对照自己的勤奋性，找表里不一的人对照自己的独立性、一致性等，还是找刻苦奋斗的人，找言行一致的人作为自己比较的对象？这样做的结果是截然不同的。如果选择的对比对象不如自己，甚至在正常水平之下，你就会产生比上不足、比下有余的满足感；如果“弄斧到班门，下棋找高手”，你就永远不会有满足感，就会永远保持进取心和提高自己性格素质的意识。
要求根据外在的定位和目标调节、改造自己的性格，并不是贬低性格的独立性，更不是排斥性格的独立性。特别是在一个改革、开拓的时代，我们还必须创造自己的性格，使之符合新时代的要求。一个社会推崇什么性格，贬斥什么性格；什么性格被接纳，什么性格不被接纳，是有历史性的；我们切不可拿传统的、保守的，甚至是落后的性格要求作为我们性格塑造的标准。恰恰相反，我们应以时代呼唤的性格战胜保守的社会惰性，以开拓、创新、独立的精神，去创造一个开放、独立、富有朝气的社会。这实际上是性格自我定位更深刻、更艰巨的任务。
（3）目标参照系
首先是指自己的定位期望，即自己为自己确定的理想目标。怎样的性格是好的、优秀的，怎样的性格是不好的、应该改造的，不同的人对此的看法可能相差无几，但各人对自己性格的满意程度却大相径庭。比如一个人认为在集体中不破坏集体纪律，能遵守集体规定，不危害集体，就是集体荣誉感的表现了，而对另一个人来说，这可能只是最低的要求；一个人认为，按照学校要求完成学习任务，就是勤奋认真了，而另一个人则可能认为，勤奋认真不仅表现为积极接受任务、完成任务上，而且表现为主动发现问题、寻找问题并解决问题等。这样，由于不同的人的期望目标不同，对自己的定位也就不同。
内在参照系的第二个方面可以称为性格自我定位的倾向性。有些人的自我感觉总是比他的实际情况要好，总认为自己身上有许多光芒四射的好品格，以为自己深受别人欢迎，总爱拿自己的优点比别人的弱点，自信心特别强；有些人则毫无根据地臆造出自己的许多弱点，过分夸大自己的缺陷，总爱拿自己的短处比别人的长处，十分自卑。这是两种完全相反的定位倾向，也是对待自己的态度上的差异。这两种倾向都失之偏颇，都不利于发挥自己的实际能力。虽然完全准确地认识自己是困难的，或者说是不可能的，但逐渐使自己的定位更符合自己的实际情况，并同外在的定位更吻合、更一致，这还是有可能的。自卑的人应打消自卑感，看到自己的长处，没有必要把自己看得一无是处；过于自信的人应更多地看到自己的弱点，增加一点忧患意识和危机感，这样有益于自己的不断提高。
20世纪20年代，美国哥伦比亚大学的霍林沃斯教授进行了一个有趣的实验。他挑选了25个彼此比较了解、熟悉的人，要求他们根据文雅、幽默、聪明、交际、清洁、美丽、自大、势利、粗鲁9种性格特征，相互进行定位，并要求每一个人根据这些品质，由高至低排出名次。然后实验者分别把自己给自己排列的名次跟其余24人给他排的名次进行比较，结果发现了很大的差距。例如有一人自认为其“文雅”程度名列前茅，但其余24人却把他的“文雅”品质排在20名以后。另一人对自己“清洁”品质所排的名次比别人排列的平均提前5名，“聪明”“美丽”的品质提前6名，“幽默”“文雅”“势利”“自大”“粗鲁”等品质则退后5到6名。
美国心理学家沙平于1954年采用选择法来研究自我定位。他向被测试的人提供一系列描写性格品质的形容词，要求被测试的人从中选择符合自我形象的词汇作为对自己的定位。结果发现，有70%被测试的人都选择了积极意义的形容词，如“有良心的”“爱社交的”“自制力强的”“积极的”等。日本心理学家加藤隆胜于1964年以高中学生和大学生为对象，用同样方法作了类似研究，获得了同样结果。许多学生以一些优良品质如“诚实”“忍耐”“开朗”等作了自我肯定，而都避免使用一些代表不良品质的词汇如“孤独”“懒惰”来作自我定位。
这种在优良性格特征方面的自我拔高，和在不良性格特征方面的过分“谦让”，大概是人类追求美好、回避丑恶的一种本能吧？如果是这样的话，这种自我拔高倒是可爱的，因为它毕竟可以激励人们趋善避恶。何况一个人对自己的性格能有“自知之明”，有和大家一致的定位，确实不是容易的。但是，性格的正确自我定位是非常重要的，它对一个人一生的发展都会发生影响。正如心理学家柯里指出的：“在人们的心理生活中，自尊或自卑的自我定位意识有很大作用。人们经常会把自己看做是有价值的、令人喜欢的、优越的、能干的人。如果一个人看不到自己的价值，只看到自己的不足，什么都不如别人，处处低人一等，就会丧失信心，产生厌恶自己并否定自己的自卑感，这样的人就会缺乏朝气，缺乏积极性。”相反，“如果一个人只看到自己比别人好，别人都比不上自己，这样就会产生盲目乐观情绪，自我欣赏，自以为是，因此就不能处理好人际关系，调动主客观双方的积极性，而且还会遇到社会挫折，产生苦闷。”
你的性格到底好不好？你是怎样自我定位的？你的定位有多大的科学依据？符合你的现实生活和个性特征吗？如果你对自己性格的定位是基本准确的，接下来你就应该知道如何“扬长避短”和“择善而从”了。而这个过程就是性格的自我完善过程。
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