古今起名字习惯及起名方法

    以父母对孩子的希望起名例如，希望孩子有什么样的性格、脾气？希望孩子以后在哪方面有作为？对孩子在德行方面有什么期待？由这种思路而起名的占绝大部分。

    例如：有余，诗人傅仇原名傅永康，父亲从“年年有余”、“长寿永康”里取字给他起名，小名有余，书名永康。

    以出生时间起名

    （1）出生时辰起名：例如“酉”为著名相声家侯宝林的乳名，因他出生在酉时（下午5～6点），所以父母叫小酉儿。

    （2）以生日起名：例：庆春，老舍生于立春的第一天。还有如新年、国庆、建国、五一……（3）以出生的季节起名：例如春生、秋生、冬生、雪生、冬梅。

    （4）以出生的年起名：一般是以“六十甲子”来起名，如寅卯、庚辰、丙申、庚午……以出生地起名表示出生地的范围有大小之分，以出生的家庭、医院、村庄，或以出生的县、市、省份，都可以借名称给孩子起名，如京生，（北京生）；粤生，（广东出生），“粤”为广东的别称；水生，（可能在船上生）；洪生，（抗洪前线生）。

    以祖籍所在地起名有以父籍或母籍给孩子起名的，也有以祖父母及亲戚籍贯起名的，以寄托对故乡、对亲人的思念。如上海有位地理教师李同安是台湾人，她曾对同事说起自己的名字：“我生在台湾，祖上在福建同安——就是现在的厦门，所以父亲给我取名李同安。”

    以出生经历起名婴儿出生有顺产或难产，经历不一，父母家人对儿子出生有喜有忧，感情不同，因此，给孩子起的名也有别。如古代的郑庄公名“寤生”，就是他母亲难产的纪实。

    以父母长辈的梦幻及意愿起名是一种常见的起名方法。相传诗人陆游的母亲敬仰秦观之才。一次在梦中见到秦观，醒后分娩，生一子，喜不自胜，以秦观（字观，名少游）的名为字，给儿子起名陆游，字观。

    以出生的重量起名例如：出生时的重量为九斤。为了纪念之，给孩子起小名“九斤”，又如叫“顺顺”即六斤六两。

    以新生儿的长相性情等特征起名据载，我国春秋时期就有以婴儿生理特征给孩子起名的方法，如当时的一些人名“黑臀”、“黄脸”等人名可以作证。今天人们仍有用这种方法给孩子起小名的。如“大个儿”、“小虎”等，还有孩子长得白净的叫雪。

    以排行辈起名与兄弟姊妹之子女的名联系起来思考，排行的字辈是什么？

    要不要连起来？怎么连？

    例如：荣臻，聂荣臻出生在四川省江津县吴滩镇，聂姓是个大家庭，到荣臻这一辈，按家谱排是“荣”字辈，所以家里给他取名叫荣臻。

    除按“字”辈排行，还有以古代人用的伯、仲、叔、季顺序为数字排行的。伯为老大，仲为老二，叔为老三，季为排行老四。

    以历史上伟人姓名起名思考一下历史上的中外传人、名人。你最崇拜哪一位？你是否希望孩子成为你所崇拜的那位偶像？例如：革命烈士李春涛对孙中山非常敬仰，于是自己取名景山。

    以花草树木起名兰、榆、樟、桐、柏、杨、柳、李、桂、桦、桃、梅、槐、椿等树木花草名可以借用来起名，尤其给女孩起名为常见。一些水果名，如荔、蕉、苹、梨等也可作名。如张卉、李荔、桂兰、秋菊、冬梅……以太空星座、山川湖泊、矿物起名例如：王宇（宇宙），银河、金宝、铁生、江梅岭（江西省一山名）、长江。

    以父母的姓名组合起名以父姓母姓组合名：例如于方，父姓于，母姓方，经父姓加母姓给孩子起名。

    以父姓母名起名：例如阮晓英，父姓阮，母名英，中间加晓字，有女儿在父母中间之意。

    取父母名的字起名：例如王新玲，父名新，母名玲，连缀作为女儿名。

    以父母从事的工作职业起名例如：影蓉，表示父亲从事摄影，母亲在电容器厂工作。

    以父母的年龄起名古人有以父母年龄合起来给孩子起名的做法，如：夫年二十四，妇年二十二，合为四十六，生子即名“四六”。夫年二十三，妇年二十二，合四十五，生子叫“五九”，五九四十五也。

    以名与姓组合有意义的词起名在取名时，把名和姓连起来成为一个意思，古代的人比较喜欢用。如唐代有罗衣轻、云朝霞、敬新磨等；明代有张四维、马如龙、满朝荐等。

    以姓名同音起名例如：方芳，林琳，杨杨，李莉。

    以姓名合成一意起名

    现代人也有很多把名字合起来构成有意义的词语而起名的。例如：康有为、百万省、金鑫、万有福、全富有、白静、常有富等。

    以谐音字起名用谐音字起名是最常用的方法之一。有表达意义的字，为了含蓄不俗，也都采用谐音方法。

    例如：佩珍，汉剧艺术家陈伯华的名字，她外公取“倍加珍爱的百花”的谐音，给她起名佩珍。

    以译音起名例如：立波，吉立波原名周绍仪，他曾解释过“立波”名字之义，“立波”是英文LIBERTY（立波特）的译音，英文含意是自由。

    以随意巧合起名例如：六曾，作家黎烈文出生时，曾祖父刚好六十寿辰，曾祖父替他取乳名六曾，表示他是曾祖父六十岁出生的曾孙。

    以“抓阄”起名“抓阄”为一种旧俗，又叫试儿、试眩、周眩，指小儿满岁时，陈列各种玩具和生活用具让孩子任意抓取，抓到的东西被预测孩子一生情趣和志趣。

    以某种爱憎情感起名

    例如：丽尼，作家丽尼，原名郭安仁，少年时与邻里一个外国小姑娘玩耍，感情很深，不幸小女孩因病夭折，为表示怀念，以女孩名字的译音取名丽尼。

    以诗词典故起名

    例如：泰来，张太雷的原名，张太雷外祖父为他起名，到《易经》中“太极到来”之意。

    以借姓的字形起名拆姓为名：将姓旁分解可作名字，如冯，二马；江，水工等。

    以颜色而起名有用橙、黄、绿、青、蓝、紫、白、黑等色彩名起名的，如李白等。

    以十二生肖而起名利用十二生肖相互的关系起名，避免相冲、相克的结合，如午为阳，未为阴，合化为上，若恰好在马年生的孩子，可叫盛午，在羊年出生的孩子可叫上成，鸡年出生的孩子可用酉或金来起名叫酉金（有金）……以姓的重叠字起名有很深的含意而起名，如：牛牛、金鑫、木林……以五行起名古代一些达官文人，从出生的八字中来看缺哪一种五行（金木水火土）用之来补，如：闰土（闰日缺土），木顺（缺木），王森（缺木），炎顺（缺火），土均（缺土和金）土尘，炎鑫，长水，木林……综合起名给孩子起名，把两个以上甚至多个点子综合在一起，那是好上加好了。如李梁，从阴阳上说，两字字画上说为阳，加在一起为阴（阴阳平衡），字义上说李家大栋梁，而父母又是姓李与梁。

    起名十忌

    起名要特别从字义、字音、字形、习俗和避免同姓名等几个方面考虑，这是起名的一般要求与规则，为了简单明了起见，现将其概括为“起名十忌”供读者参考。

    忌同姓名要尽量克服从众心理，绝不要赶“时髦”。要处心积虑，别出心裁，独树一帜。

    忌洋化中国人要起中国人的名字。一位欧洲汉学家曾将中国人的名字与西欧人作过对比，他认为，中国人的名字与西欧人的名字相比，字义要丰富、深刻得多，字音也优美得多，字形也更富于表现力，更富于灵活多变。

    忌粗俗名字要随人一辈子，起一个粗鲁、俗气的名字，将是一件终身遗憾的事情，应起高雅、高深一点的名字。

    忌浅露起名字最好含蓄一点，类似于“万富”、“伟大”、“雄才”、“豪杰”等等的名字就太浅露了，容易引起反感，不属好名。

    忌狂妄为人谦虚谨慎，是中国人的美德。一个狂妄自大的人，不管其能力如何，总是要四面受攻而处境不利的。像“独尊”、“超人”、“主众”、“无敌”之类的名字，便容易引起这方面的后果。

    忌谐音不雅名字读起来要响亮，要顺口，不要读起来死气沉沉，甚至拗口，尤其不要起谐音不雅的名字，例如“朱石”谐音“猪屎”，“柏材”谐音“破财”，“丁会师”谐音“定会死”，等等。

    忌用冷僻字名字是与别人打交道的工具，要尽量选用众人能认能读之字，而不要选用太冷僻的字。

    忌用笔画太多的字笔画太多的字有三个坏处，一是难写，二是难认，三是难看，写出来会成“黑团团”。

    忌偏旁部首同姓名各字如果偏旁部首均同，就给人以单调、呆板的感觉，应在字形上力求生动活泼，变中生趣。

    忌轻率随意起名不能图简单，随随便便，草率成事。起名同样是儿女终身大事的部分，必须多思多想。

    阴阳与取名吉凶

    中国人素来以阴阳分万物，认为世界上的万事万物都逃不出“阴阳”的分别和“阴阳平衡”

    的法则，所以在取名时讲求阴阳平衡，认为人的姓名阴阳平衡者为吉，反之则为凶。那么，姓名阴阳平衡的具体内涵是什么呢？

    理数阴阳平衡先说什么是阴阳的理数，民俗从“理”和“数”两个方面去划分阴阳，所谓“理”，即是“理义”，例如，以天地、男女、南北、前后、左右、表里、明暗这些相对的概念来说，它们的阴阳“理”义是：

    天地：天为阳，地为阴；左右：左为阳，右为阴；男女：男为阳，女为阴；表里：表为阳，里为阴；南北：南为阳，北为阴；明暗：明为阳，暗为阴。

    前后：前为阳，后为阴；

    所谓“数”，指的是以数目（笔画）论阴阳，单数为阳，双数为阴即：一、三、五、七、九为阳，二、四、六、八、十为阴。

    汉字一般都有“理”和“数”这两个方面，既有字义，又有笔画。

    例如“王”字，以字义上看，王为男性，且高高在上，故为阳；而从笔画上看，王为四画，是双数，故为阴。因此“王”字是理阳数阴。又如“凤”字，从字义上看，它与“龙”

    相对，“龙”为阳，“凤”则为阴；从笔画上看，凤为四划，也属阴，故“凤”字的理和数都是阴。阴阳以易经中的符号“——”（阳）、“——”（阴）表示。

    民俗认为取名要理数阴阳平衡，首先是要求最好每个字在理和数两方面阴阳具备，如“王”字，理为阳，数为阴，吉；“凤”字理，阴数也阴，就不太好。其次是要求名字的理数阴阳之和平衡。

    当然，不是每个汉字都能在“理”（含义）上分出阴阳，有许多字在字义上是分不出阴阳来的，这种字只能作中性词看待，与“理数阴阳平衡”的取名择吉标准无关。但有一部分姓名用字可以明显看出阴阳属性。

    例如部首为“火”、“光”、“日”的字，就为阳性——灶、灯、灵、烟、烽、煌、辉、旦、旱、明、映、晕、等等。

    部首为“女”、“艹”、“氵”的字，就为阴性——妇、栅、妮、娃、媚、娼、妹、芳、莎、菲、蔓、江、汪、海、泳、波，等等。

    姓名阴阳平衡另有一种民俗观念认为，以姓为阳，名为阴，姓（阳）和名（阴）要在笔画上对称，即姓和名的笔画要差不多，不能相差太多，以不少于三划为吉。例如王平、黎树，姓与名笔画差不多，阴阳平衡，吉；如果用于名和姓的字笔画数相差太大，阴阳不平衡，算不上是个吉利的名字。

    性格阴阳平衡小孩一落地就要取名，这时候根本无以知道他的性格，因此这里所谓“性格阴阳平衡”

    的要求，是针对小孩逐渐长成以后改名而言的。

    性格阴阳平衡的总原则是阴阳补救——对于阳刚之气太盛的人，以阴（名）去补救；对于阴柔之气太盛的人，则以阳（名）去补救，以求达到姓名（字）与人（性格）的阴阳平衡。

    例如，一个人的性格多烦易怒，肝火旺盛，便是阳气太盛所致，宜在改名上做文章，比如改为“波”、“英”等字；如果一个人的性格软弱疲沓，胆怯气虚，则宜通过用阳性的字改名来补救，比如原名李寒冰，这名字本就给人阴森森的感觉，可改为“炳”就达到了姓名与性格的平衡。

    阴阳取名择吉的要害在于两个字：平衡。对这种取名择吉中的“阴阳平衡观”，该作如何评价呢？全盘肯定它或者相信它显然不对，因为上面提到的所谓理数阴阳平衡、姓名阴阳平衡不过是些文字游戏，没有实际意义，但从另一角度看，性格阴阳平衡却有某些可取之处。例如：为脾气暴躁的人取个温文尔雅的名字，起码寄托着取名者的良好愿望，被取名的当事人也许还能从别人的呼唤声中时时警醒自己。

    五行与取名吉凶

    中国传统文化中的五行，指的是金、木、水、火、土五种元素，古人认为世间万物都是由这五种元素组合而成的，五种元素之间有一种相生相克的生化制约关系。总的说来，五行相生则万物谐和，五行相克，则诸事不顺。民俗取名择吉中的重要规范之一就是五行相生、平衡则吉，五行相克、偏缺则不吉。

    古人认为天地万物不论自然现象还是人为现象、物质现象还是精神现象，无一能逃出五行的范围，天有五星，地有五方，人有五脏，把一切都纳入“五行”这个“万宝箱”之中。

    有的事物即使多于五或少于五，古人也要“削足适履”，多则砍去，少则补足。如家禽家畜远远超过“五”的倍数，可古人只取犬、马、牛、鸡、猪五种；季节本来只有春、夏、秋、冬四季，古人却偏要另加一个“长夏”来凑数。

    木、火、土、金、水这五种元素之间的生化制约关系为：

    首先是相生关系：

    木生火——木燃烧而生火

    火生土——火燃烧而成灰烬

    土生金——金由土石冶炼而成

    金生水——金液化则为液体（水状）

    水生木——雨水滋润而生草木

    其次是相克关系：

    金克木——刀斧可砍伐树木水克火——水能灭火木克土——草木扎根于土中火克金——火能溶化金属土克水——土能筑堤挡水民俗取名择吉对五行的要求，就是五行相生、平衡则为吉，五行相克、偏缺则不吉。

    姓名相生

    民俗以为，姓与名不能相克，应该相生。如有人取名为刘蓓、刘茵、刘林、刘芳，或取名金蓓、钱蓓等，民俗都认为是不吉利的名字，因为姓刘、金、钱在五行中属金，而名中的蓓、茵、林等在五地中属木，金（姓）克木（名），故不吉。

    一个吉利的名字必须是姓与名之间五行相生的，如姓刘名波，姓汪名林，符合五行中金生水、水生木的相生关系，是大吉大利的好名字。

    辈分相生

    辈分相生有两种情况：一种情况是在一个家族中，每辈依次取五行相生中的一行为名。

    如明朝皇室，除开国皇帝朱元璋外，以下各代皇帝按五行相生关系依次取一行为名：

    太祖——朱元璋孝宗——朱佑樘（木）

    成祖——朱棣（木）武宗——朱厚照（火）

    仁宗——朱高炽（火）穆宗——朱载逅（土）

    宣宗——朱瞻基（土）神宗——朱翊钧（金）

    英宗——朱祁镇（金）光宗——朱常洛（水）

    宪宗——朱见深（水）

    从明成祖朱棣开始，木生火、火生土、土生金、金生水，完成一个轮回，然后又是水生木，开始第二轮循环，如此依次按相生关系一辈接一行、一轮又一轮，以求循环不已，生生不息，确保大明江山万世不竭。当然，这只是明代帝王们的一种美好愿望，而事实上，所谓择吉，也只是人们一厢情愿的某种美好愿望罢了，如此而已，岂有他哉？

    辈分相生的另一种情况是，在一个家庭乃至一个家族的同一辈人中，兄弟姐妹各取一行。如旧时某家共有兄妹五人，老大取名李子栋，老二叫李子烽，老三叫李子基，老四叫李子钰，老五叫李子泳，一家人木火土金水五行俱全，且谐和相生。

    偏缺补救

    按各人体质和命理中五行偏缺补救的办法来取吉名，在民间用得最为常见。

    民俗文化认为，每个人按禀性都是五行的聚合，完美的人应当五行俱全，比例谐和，不偏不缺，然而这种人只是极少数，大多数凡夫俗子、寻常百姓不是五行有缺，就是不缺也有偏，或偏少，或偏盛。

    民俗认为，人体质上、命理中的五行偏缺对于人的命运影响极大，危害甚深，以取名来补足（缺的）或克制（偏盛的）就是为了使人向好的命运转化的举措之一，正是从这个意义上说，采用五行偏缺补救的办法取的名就一定是个大吉大利的好名。

    那么，在具体论述五行偏缺补救取名的办法之前，先要弄清楚这样一个问题：怎样才知道一个人体质上或命理中五行的偏缺呢？

    对此，古人有多种方法。

    一种是中医诊断法，中医以望、闻、问、切等诊疗手段判断一个人五脏之气的盛衰情况，例如是肝火过旺，还是肾虚气短，等等。

    一种是人相观察法，相术家从体形、气色、性格、声音上把人归入相应的五行之中。

    从体表上可分为：从性格上可分为：

    木形——青而瘦长木形人清高，尚仁

    金形——白而方正金形人严肃，尚义

    水形——黑而肥圆水形人圆通，尚智

    火形——赤而尖露火形人急躁，尚礼

    土形——黄而敦厚土形人敦厚，尚信

    人的形貌、脾性千差万别，仅用五行来归类未免太简单化、绝对化了，可见古代相术的这种观人法流弊甚多，不可盲信。

    此外，还有一种命理推算法，即通过人的“生辰八字”来推算其五行的情况。我们重点介绍怎样由“八字”推出五行。

    古人是将天干地支与五行相配推出五行。

    天干数为十，五行数为五，二配一，天干从甲乙开始，五行从木开始，依次次往下推，即：甲乙属木，丙丁属火，戊己属土，庚辛属金，壬癸属水。地支数为十二，从寅开始，寅卯辰属木，巳午未属火，申本戌属金，亥子丑属水，其中辰戌未丑又兼属土。

    根据上述天干地支与五行的相配关系，便可写出四柱八字的五行了。

    例如，有人生于公元1945年8月18日下午6时，可写出其八字的五行。

    年柱：乙（木）月柱：甲（木）

    酉（金）申（金）

    日柱：己（土）时柱：癸（水）

    未（火）酉（金）

    看来，这人的八字中五行具体有：金3、木2、土1、水1、火1，金较多，故这人在命理中偏盛，取名时宜用属火的字，如灿、辉、旺等字，去克制偏盛的金。

    除了上述天干、地支与五行的这种正规配合，命理学中还有一种“纳音五行”，用干支结合符号（即六十甲子）来配五行，如甲子配金，丙寅配火，民间有口诀对具体配法作了详细交代，其口诀云：

    甲子乙丑海中金甲申乙酉泉中水甲辰乙巳复灯火丙寅丁卯炉中火丙戌丁亥屋上土丙午丁未天河水戊辰己巳大林木戊子己丑霹雳火戊申己酉大驿土庚午辛未路旁土庚寅辛卯松柏木庚戌辛亥钗钏金壬申癸酉剑锋金壬辰癸巳长流水壬子癸丑桑杯木甲戌乙亥山头焱甲午乙未沙中金甲寅乙卯大溪水丙子丁丑涧下水丙申丁酉山下火丙辰丁巳沙中上戊寅己卯城头土戊戌己亥平地木戊午己未天上火庚辰辛巳白蜡金庚子辛丑壁上土庚申辛酉石榴木壬午癸未杨柳木壬寅癸卯金箔金壬戌癸亥大海水有必要提醒读者注意的是，古人把五行中的每一行演化为六种具体形态：

    金——海中金、剑锋金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金；木——大林木、杨柳木、松柏木、平地木、桑朽木、石榴木；水——润下水、泉中水、长流长、天河水、大溪水、大海水；火——炉中火、山头火、霹雳火、山下火、复灯火、天上火；土——路旁土、城头土、屋上土、壁上土、大驿土、沙中土。

    古人认为，五行具体形态的这种演化和区别极为重要，因为有了这种区别，就能具体地推出某人八字中的五行偏缺盛衰情况了。例如，某人八字为：

    年柱乙丑——海中金

    月柱甲寅——大溪水

    日柱戊戌——平地木

    时柱庚子——壁上土

    由上可知，此命缺火，但土也不足——墙壁上能有多少土呢？

    知道了一个人的五行情况，如何取名呢？

    前面曾经提及，完美的人是五行俱全、不偏不缺的人，这种人不多，但还是有。在给这种人取名时，就应注意不要人为地造成偏缺，破坏已有的平衡。

    具体办法是，一是取的名字中五行俱全，不偏不缺，与已有的平衡相应；一是在字形和字义上避开五行字，用那些与五行无关的字来取名。

    然而对于大多数人来说，他的五行或多或少总是有些偏缺，就必须通过取名来使之平衡。故此，所取的名字使其五行达到了平衡的，就是吉名，反之则是凶名。

    取名所用的“材料”是汉字，那么首先必须确定汉字的五行特性，才能对症下药地给人取名使其五行达到平衡。

    古人认为，汉字的五行特性可以从形、义、数三方面来确定。所谓形，是指字的形体构成，许多汉字在字形中就包含有金、木、水、火、土；义，是指字的含义，不少汉字可从字义上发出五行来；数，是指字的笔画数，并与易学理论联系起来；按易学理论，一和六属水，二和七属火，三和八属木，四和九属金，五和十属土。

    数与五行之间并无任何内在联系，易学理论却非要把它们联系在一起，可见这种联系完全是人为的。

    古人既知道了一个人的五行情况，又知道了汉字的五行特性，那么就可以对症下药地取名，救其五行的偏缺了。

    与汉字的五行特性（形、义、数）相应，对五行偏缺的补救就有形补、义补、数补三种形式。

    某些汉字可从形体结构上一眼便看出其五行特性，所以在取名中对五行偏缺的补救，最简便、运用最多的补救形式便是形补。如认为一个人缺金，取名时就用含“金”的字，像钦、铁、锋、镇均可。缺木、水、火、土时亦是如此。有些人命里不只缺一行，而是缺两行或多行，这时就须考虑几行同时补救。如一个人被认为缺木、缺水，取名时就宜木水兼顾，如取名“柳汉”、“泽根”，或单名一个“沐”字或“汀”字。总之，概括地说，形补的基本原则就是一句话：缺什么补什么。

    此外，有一个量的原则，那就是：缺多少补多少。同时缺金，有的人缺得多一些，有的人缺得少一些，故须分别对待，缺得多的宜多补，缺得少的宜少补。在人际交往中，我们往往碰到如“金鑫”、“森林”这样的名字，这肯定是认为其命里缺金或缺木太多，故而予以大补。而有些人只是稍缺某一行，就只需稍加补救。如稍缺水，可用“润”、“沐”、“清”等补之，切忌用“海”、“江”、“涛”等大水，否则会因补过了头而泛滥成灾，适得其反。

    为使读者一目了然，现将取名时用于形补的常用字分类如下：

    金鉴、銮、鑫、针、钓、钟、钢、钧、钦、钩、钮、钱、钻、铁、铜、铭、银、锐、销、铿、锁、锋、锡、镇、镜、镖。

    木术、本、未、朴、朱、机、杠、杖、村、材、杏、束、杉、条、杞、杨、李、杰、杭、林、枝、枢、杯、柜、枣、果、采、松、格、枫、亲、柱、标、荣、柯、柄、栋、查、相、柏、棚、柳、树、柔、栾、校、样、桂、醒、栗、桐、桧、桃、桥、桦、格、桑、根、梁、梓、彬、梧、检、梨、梅、植、森、棠、集、椿、楠、楚、楷、榆、榕、寨、槟、榜、模、横、樵、橙。

    水永、求、寻、泰、泉、森、黎、滕、冯、习、冲、次、决、冰、冷、冶、况、洗、净、凉、凌、准、寒、凝、洒、汇、汉、江、汕、池、汝、汤、沪、沈、汪、沅、沐、沛、沙、沂、注、泳、沫、法、河、泱、泊、沿、泽、泓、波、济、洲、洋、洁、洪、洞、活、派、洛、津、流、润、浪、涛、浦、泊、浮、涂、浴、浩、海、滨、涌、淡、深、清、添、鸿、淇、渐、淮、湾、渡、游、湛、港、湖、湘、温、满、漠、滇、源、滔、演、滴、潇、漂、漫、澎、潮、潭、潘、澄、激、濡、瀚。

    火灯、灿、灼、灵、炀、炎、炜、炬、炫、荧、炳、炼、炽、炯、烁、耿、烟、烨、烽、焕、众、悼、焰、煌、燎。

    土去、圣、圭、在、寺、至、尘、地、社、坚、均、坎、块、幸、坦、坤、坡、垣、城、垒、培、基、堂、塔、增、墨、壅、僵。

    此外，有些汉字可从其含义上归入相应的五行。

    如：刘、列、刚、创、判、别、利、刻、制、前、荆、剑、副等字都含有“刂”旁，这可归入金类。

    如：艺、艾、节、芳、芝、芍、芒、芦、劳、芸、芬、花、芹、苏、范、苹、茉、若、茂、苗、英、苑、荧、荆、茜、荐、草、茶、茹、莎、莲、莉、荷、萍、营、黄、菲、萌、菊、萄、萧、落、蒋、蒲、蓉、蒙、蓝、蔷、慕、蔓、蔡、藏字含有“艹”头可归入木类。

    如：鱼、鲁、稣、鲜等字含有“鱼”字，雨、去、雷、雪、霜、雯、需、霈、震、霄、霖、霏、霓、霞、霸、露等字含有“雨”，这都归入水类。

    如：光、辉、耀等字含有“光”字，日、旦、早、旬、旭、井、旺、昆、昌、明、易、昂、春、显、映、星、昭、晏、晕、晓、哺、晨、普、景、晴、量、晶、智、暖等字均含“日”

    字，都可归入火类。

    如：山、岁、岑、岛、岚、岩、岳、峙、幽、峨、峻、峰、崛等字均含“山”字，砂、石、研、碧、磊、磁、硕等字均含“石”字，田、甲、由、申、富、略、奋、备等字均含“田”字，玛、玑、玫、玲、珍、玳、琐、琪、瑶等字均含“王”字，有“玉石”之意，以上均可归入土类。

    前面曾经提及，古人万事万物都按五行去归类，纳入五行系统之中，故而在古人五行系统之中的这些事物，便也可以用于补救。如缺木者，可用东、春、角、规等字去补救；缺火者，可用南、夏、赤、衡等字去补救；缺土者，可用中、黄绳、甘等字去补救；缺金者，可用西、秋、商、辛等字去补救；缺水者，可用北、冬、羽、黑等字去补救。因为它们都属于相应的五行。

    以上所论“形补”和“义补”都是说的“补缺”，即是某人命理中缺少五行中某一行，或者某一行或几行偏少，于是采取“缺什么补什么”，“缺多少补多少”的原则予以补足，以达到五行平衡的目的。然而广义的“补”——不论是形补还是义补，还包括对某一行偏盛的情况进行补救，这种补救实际上是克制，即哪一行偏盛，就用与其相克的一行去克制。具体是：

    金气偏盛，便以火去克制，因为火克金，取名宜用（在形上或义上）属火的字；木气偏盛，便用金去克制，因为金克木，取名宜用属金的字；水气偏盛，便用土去克制，因为土克水，取名宜用属土的字；火气偏盛，便用水去克制，因为水克火，取名宜用属水的字。

    如前所述，五行还可按笔画数去分，一、六水，二、七火，三、八木，四、九金，五、十土。任何一个汉字都可通过笔画确定其五行归属。

    如：“玑”字为六划，属水；

    “申”为五划，属土；

    “周”为八划，属木；

    “王”为四划，属金。

    对于笔画超过十划的字则减去十划以后再以余下的笔画数为准，超过二十画则减二十。如“雯”字以十二划，减去十，余二，故属火；“鑫”字为二十四划，减去二十，余四，故属金。

    把用于姓名的文字的笔画与人的命运联系起来，这完全是民俗取名择吉中一种无聊的文字游戏。

    生肖与取名吉凶

    民间常以十二生肖论年份，如猴年、马年、龙年、蛇年等等。但生肖纪年比干支纪年要简单、形象得多，故多为民间百姓所采用，尽管它不无荒谬成分。

    生肖有十二个：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。地支也是十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们依次对应，配搭成双。

    十二地支又有相冲、相害、相合的关系：

    地支六冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。

    地支六害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

    地支六合：子丑合土、寅亥合木、卯亥合火、辰合金、巳申合水、午未合为太阳太阴。

    地支四合：申子辰合水、亥卯未合木、寅午戌合火、巳西五合金。

    因此，取名便须考虑生肖，与生肖（及其相配的地支）相冲、相害为凶，相合则为吉，现将生肖分为生年生肖与姓氏生肖分述于后。

    生肖与取名宜忌

    民俗认为，对于不同年份（用生肖表示）出生的人，在取名时有用字上的宜忌吉凶。例如，凡鼠年生人，地支为子，取名时不宜用含有“午”、“马”的字，否则犯了相冲；也不要用含有“未”、“羊”的字，否则犯了相害；适宜用含有“丑”、“牛”的字大吉大利。

    生年生肖取名用字宜忌除了必须遵守与相应地支的相冲、相害、相合的关系外，民间还流行下列约定：

    鼠年生人，取含有“米”、“豆”、“禾”、“鱼”、“月”的字，意味着食禄不愁，有福有寿，多子孙；取含有“人”、“一”字头的字，意味着居于仓库、屋室之中，安闲自在，无饥寒之虞，有栋梁之材、锦绣之禄；取含有“艹”头，含有“田”字的字，虽无安闲之福，但节俭自丰，能克己，廉正、精明、能干；取有“木”旁的字，亦与之相同；取有“亻”

    的字，意味着贵人相助；取含有“氵”、“火”、“车”、“石”等的字，不吉，多灾。

    牛年生人，取有“艹”头、“未”、“豆”、“禾”等字，意味着有食禄；取有“氵”字旁的字，富贵安闲；取有“人”、“宀”、“冖”的字，吉。

    兔年生人，取“艹”字头的字和“木”字头的字，有食禄；取有“禾”、“田”、“山”、“豆”的字，亦与之相同；取有“犭”字旁的字，灾厄；取有“人”、“穴”、“一”

    、“亻”的字，安闲，有贵人扶助。

    龙年生人，取有“氵”旁的字，富贵大吉，成功发家，一生福禄；取有“水”、“雨”

    的字，亦同；取有“山”、“土”、“田”、“石”的字，多灾厄。

    蛇年生人，取有“艹”、“竹”、“木”、“禾”、“山”、“土”、“田”的字，富贵荣禄，自在安闲，名利成功；取有“虫”的字，有食禄；取有“亻”、“石”、“扌”的字，灾厄；取有“虎”、“鸟”的字，好斗多灾。

    马年生人，取有“艹”、“米”、“豆”、“禾”的字，食禄不愁，福寿多子；取有“皮”

    、“革”、“亻”、“纟”的字，能为良臣俊吏，助人克己，福贵荣禄；取有“土”、“田”、“车”的字，劳苦，无安闲之福；取有“宀”、“冖”、“木”的字，困于栏厩，壮志难酬；取有“犭”的字，凶厄，有“虎”的字亦同。

    羊年生人，取有“艹”、“禾”、“木”的字，钱粮自足；取有“田”、“土”、“山”字，亦有食禄；取有“月”旁的字，饥而无食；取有“习”、“虎”的字，灾难；取有“马”、“羊”、“牛”的字，好义多友；取有“亻”的字，得人扶助；取有“人”、“宀”

    、“冖”的字，福寿安闲。

    猴年生人，取有“豆”、“米”，“木”、“禾”、“艹”的字，福禄周全，钱财自丰；取有“山”的字，逍遥自在，精明巧智；取有“亻”的字和有“人”间、“冖”头、“宀”头的字，得贵人扶助，有天禄之福，才智过人；取有“火”、“纟”、“刀”、“血”、“犭”的字，刑伤多灾。

    鸡年生人，取有“米”、“豆”、“禾”、“一”、“木”、“虫”的字，有食禄，多子孙；取有“人”、“宀”、“冖”、“亻”的字，有宫室，安逸，贵人相助；取有“田”

    、“土”、“山”的字，白手起家，勤劳自富，才智过人；取有“犭”、“石”、“纟”、“刀”的字，多灾。

    狗年生人，取有“月”旁，“肉”、“鱼”、“米”、“豆”的字，有食禄，安闲享福；取有“亻”旁，“人”、“宀”、“冖”、“马”的字，忠信、智勇双全，有功名福禄；取有“犭”、“虎”的字，多灾厄；取有“牛”、“羊”的字，克己助人，多友。

    猪年生人，取有“艹”、“米”、“豆”的字，福禄双收，多子孙；取有“亻”、“人”、“宀”、“冖”的字，有安闲之福，无饥寒之忧；取有“月”、“肉”、“鱼”的字，贫而无食；取有“山”、“田”、“木”的字，白手成家，智勇双全，勤俭自富；取有“犭”、“刀”、“乡”、“血”的字，刑厄多灾。

    姓氏生肖与取名宜忌

    民俗以为，生肖与姓氏之间也存在着某种联系。我们可以从百家姓中看到，有些姓氏具有生肖特征，具体来说，有如下几种情况：

    一是有的姓氏直接属于生肖姓，即：马、牛、羊、龙；二是姓氏中含有生肖中的某个字，因而便间接地属于生肖姓氏，如：冯、骆——属马；庞、龚——属龙；再是，由于地支与生肖有固定的搭配关系，古人便将含有地支中某个字的姓，也归于生肖姓之列。例如：孙、孔、季、游都含有子字，故属鼠。

    民俗认为，对于那些姓氏中具有生肖特征即含有生肖字或相应的地支字的人来说，取名时要避开地支的六冲六害，否则不吉，其实也只不过是文字游戏而已。例如李、孔等姓在地支上属子，取名时不宜用含有“午”、“马”的字，如“许”“驿”等字，因为子午相冲，也不宜用含有“未”、“羊”的字，如“妹”、“洋”等字，因为子、未相害；适宜用含有“丑”、“牛”的字，如“钮”“蓰”等字，因为子、丑相合。

    姓氏生肖取名用字的宜忌吉凶还有下列宜忌：

    李、孔、孙、季等姓在生肖上属子鼠，宜取有“米”、“豆”、“禾”、“鱼”、“月”的字，以及有“人”、“宀”、“艹”、“田”、“木”、“亻”等偏旁的字，不宜取有“氵”、“火”、“车”、“石”的字。

    牛、牟、钮等姓在生肖上属丑牛，取有“艹”、“禾”、“米”、“豆”、“氵”的字，以及有“人”、“冖”、“宀”、“亻”的字，不宜取有“田”、“土”、“车”、“犭”、“月”、“肉”的字。

    柳、刘等姓在生肖上属卯兔，宜取有“艹”、“禾”的字，及“木”、“田”、“土”

    、“豆”、“欠”、“亻”、“人”、“冖”、“宀”的字，不宜取有“犭”、“弓”的字。

    龙、庞、龚等姓在生肖上属辰龙，宜取有“氵”、“雨”、“水”、“鱼”的字，不宜取有“山”、“土”、“石”的字。

    范、鲍、包、扈等姓在生肖上属巳蛇，宜取“虫”、“艹”、“木”、“禾”、“山”

    、“土”、“田”的字，不宜取有“亻”、“石”、“扌”的字。

    马、冯、骆、许等姓在生肖上属牛马，宜取有“什”、“禾”、“米”、“豆”的字，及有“皮”、“革”、“亻”、“纟”、“金”的字，不宜取有“田”、“土”、“车”、“宀”、“冖”、“木”、“犭”、“虎”的字。

    羊姓在生肖上属未羊，宜取有“艹”、“禾”、“木”、“田”、“土”、“山”、“马”、“牛”、“亻”、“宀”、“冖”的字，不宜取有“月”、“肉”、“鱼”、“犭”

    、“虎”的字。

    申姓、车姓在生肖上属申猴，宜取有“豆”、“米”、“木”、“禾”、“艹”、“山”、“田”“亻”、“宀”、“冖”的字，不宜取有“火”、“纟”、“刀”、“血”、“犭”

    的字。

    郑姓在生肖上属酉鸡，宜取有“米”、“豆”、“禾”、“艹”、“木”、“虫”的字，以及有“人”、“冖”、“宀”、“亻”、“土”、“山”的字，不宜取有“犭”、“石”、“纟”、“刀”的字。

    姓氏生肖以及生年生肖之所以有上述取名宜忌，只不过是出于一种附会性的联想，并无科学根据。如牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗等动物都吃米、豆等食物，所以取有“米”、“豆”

    之类的字，就不会饿肚子了，对于牛、兔、马、羊来说取有“艹”的字更佳，因为它们是食草动物；对于食肉动物虎来说，取有“肉”、“牛”、“马”、“羊”之类的字可大饱口福，还有其他偏旁的取名用字读者也尽可以展开想像的翅膀去联想，去附会，去编织他的美梦。也许，取名的择吉意义就存在于这种联想和美梦之中。但是，诚如我们前面所批判的那样，如果不做后天的、主观的努力和奋斗，那么，即使取名时形补也罢，义补也罢，都是无济无事的。

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