名扬天下景物的昆明石林，不经意间留下了太多的人工痕迹，这多少让人败味索兴地沮丧，但这一切都在斗牛节的大跤场上得到了成倍的偿补。你原以为，斗牛也就是日常北方乡村的牛斗，在某一个山坡或者村口，两头黄牛相抵相撞，把时间在牛角间挤碰成热硬的块儿，到一头终于对那热硬无法坚持之时，便节节败退，一走了之。可是，你却发现，彝族的斗牛，搭根儿不是那样，不是两头牛吃饱后的泄力，不是如顽童样的游戏，而是一种庄严的仪式，是一个民族对力量和生命的一种崇拜，是对生活热恋的表达，是对大自然与万物生灵拜谢的热切叙述。

    也许，是对一个民族生存的敬礼或祷告。日光把四月十二日的斗牛节照得通体透明。山脉上的阡路花枝招展。踩着厚而结实的光色，顶着薄而明亮的云絮，那些蓄了一年竞力的彝族男人，牵着他们的斗牛从许多方向朝着大跤场如期而至。牛呢，并不使你能够看出它有多少特异，除了牛角上镶有三角铁的利器之外，也无非就是健壮、年少和有虎虎生气而已。这样的黄牛，和北方耕牛相比，再多的就是主人对它的娇生惯养罢了。为了让它替代主人对世事热爱的某一种表达，在斗牛节降临之前的许久许久，主人都已让它脱开田地，养精蓄锐，待终于到了这样的日子，除了主人穿上镶了花边的节日盛服，还在牛头上披了大红的针绣丝帕，在牛脖上套了天然的奇草花环，然后，他们牵着它们，后边相随了艳丽的彝族少女、少妇，踏着花草，从阡陌的路上款款而来。因此，你把目光缓缓地投向远处，如慢慢品味一束打开的长卷之画，也就终于发现，正因她们的相随而行，才最终使这个节日显出了美和隆重，使这个节日有了磁场和力效，使牛和男人，显出了力量和生命。大跤场是山脉中的一块天然盆地，四面隆起的山坡，正好形成环形的看台。那些趁着节日到这儿经营小本生意的彝族老人们，他们的脸上虽然也有沧桑，却更多的是对节日感谢的深色笑意。斗牛开始，是在日将平南之时，其赛序编排，完全与你见到的淘汰赛一模一样，把斗牛分成若干小组，赛出小组首名，然后首首相斗，各争出线，最终进入冠军亚军之争。你就坐在看台某处，夹杂在彝族人和游人中间，品味着当地小吃，手拿着贱价买来的独具民族风情的小工艺品，丝毫不会有球迷那样的偏颇倾向，一边把目光投向大跤场内，一边又不断扫视着周围的风情异物，甚至还要到各处的新鲜中走动走动。然而，在你的悠闲还没有消散完毕的时候，你发现了看台上的人们，“砰”地一响，全都拉长了脖子，猛然间，你看见男人们的脖子里全都青筋勃露，少妇、少女的脸上都红光灿烂。于是，你慌忙把目光投向斗场，继而看见了斗牛场上，尘土飞扬，牛角的碰撞声响成一片。前进的斗牛吼声四起，倒退的斗牛悲鸣不断。半空里血星飞溅，脚地上牛蹄隆隆。你知道这已是小组赛的最末阶段，参加冠亚军决赛的健将将轰然生出。你不知道攥在你手里的小工艺品什么时候落在了地上。你忘了那最后一口风味小吃还含在你的嘴里。你完全融化在了那种滚烫的紧张之中，半张着嘴，紧捏着拳，目光盯着斗场一动不动，直到你的眼珠有些疼痛，有几个男人抚摸着他的败场斗牛，惋惜地将那力竭的黄牛从大跤场上领将出来。

    偌大的大跤场上，经过了半个时辰的沉默之后，空气突然凝动息流，日光灿然无语。看台上的上万名观众在这种静谧中冷不丁儿骚动起来，他们各个站起，重新寻找着有利地形。你知道最后的冠亚军之争即将开始，知道那两头英雄之物在仪式中已被各自的主人豪傲地送进场内。你和所有的看人一样，慌忙捡了一块凸出地面的石头立将上去，刚把目光投向大跤场的中央，就叮咚看见日过平南的光亮下面，两头健牛四角相撞的声音像火光样闪在半空，它们抵头弓腿，铁硬着脖颈，彼此向对方逼近靠拢，仿佛在地核、地幔的运动下，地表的两座山脉正在彼此接近碰撞。脚下有隆隆的轰鸣，半空有隐隐的雷声。看不见两头健牛出拳般的用力，只见它们黄亮的脖子在一节节缩短，背脊上骨骼在隆起、变形，梳理过的牛毛一根根针刺样竖将起来，它们进进退退、退退进进，使看台上观众的无数目光，在相随进退中有了关开城门的扭动之声。汗从你捏紧的拳头缝里挤了出来。踮起的脚尖使你的脚脖儿又酸又胀。你担心某一头斗牛的角会如大风中的树杈样突然断裂。你不敢再把目光盯在斗场，感到时间如烧红的铁一样垒在你的四周，暗自祈祷着斗牛早些结束。然而，待你把目光收回时，却看见你身边的几个彝族男人目光盯着斗牛，双手捏着拳头，脚下却在不自觉中跳着轻快有力的舞步，而他们身边的几个艳丽的彝族少女，也正面带微笑，一边看着他们的舞姿，一边看着斗牛。你想，这也许是一个民族与斗牛、与灵物的一种融会与脉通。你想借这样的场合、机会，弄明白这种融会的来源与过程，可是，突然之间，所有看台上的人似潮水般向台下涌去，绣边的手帕和鲜花，噼噼啪啪，雨一样从少女的手中向某一头斗牛抛落而下。

    不消说，斗牛像拔河拉断的绳子样，在突然之间结束了。

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