信任是一切人类关系的基石
商鞅是秦国由弱到强的关键人物。商鞅在秦国推行变法之前，首先解决了信任问题和忠诚问题。当年，商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不相信他，于是就叫人在都城的南门竖了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十两金子。很多人都以为这是开玩笑。商鞅知道老百姓不相信他，就把赏金提高到五十两金子。人们在木头旁议论纷纷，终于有一个人把木头扛起来，一直扛到了北门。结果商鞅真的赏给那人五十两金子。这件事在秦国引起了轰动，商鞅说到做到，在老百姓中有了威信，于是就把新法令公布了出去。秦孝公这样一号召，果然吸引了不少有才干的人。商鞅有令必行、言而有信的作风是赢得信任的关键，同时也为秦国国君赢得了百姓的忠诚。
没有信任就没有成功的希望，没有公正坦诚也就谈不上什么相互之间的信任。君子坦荡荡，小人常戚戚。在人际关系方面，掩饰只会破坏相互之间的信任关系，虚伪只能使人际关系更加不稳定，并且最终在决策时犹豫不决。遮遮掩掩的事实就像谎言一样令人无法忍受，任何掩盖和歪曲都是对事实的不信任，都是对人格的践踏。同时相互信任还表现在行胜于言。信任不能指望仅仅靠停留在嘴上的言语就能体现，必须用行动来体现。信任是一切人类关系的基石，信任是一个团队或个体获取长远利益的唯一途径。只有团队相互信任，才能使团队经久不衰，使团队拥有更强的核心竞争力，这个团队才有能力来回报成员的信任。
忠诚才能体现自己的价值
忠诚能够体现个人的价值。对于每一个人来说，忠诚就是忠诚于自己的事业，就是以不同的方式为一种事业做出贡献。在组织中，忠诚表现在工作主动、责任心强、细致周到地体察上司的意图。同时忠诚是不以此种表现作为寻求回报的筹码，但是在个人忘我的工作中，价值会得到最大的体现。
下级对上级的忠诚可以增强上级的成就感和自信心，可以增强团队的竞争力，使组织更兴旺发达。这就是许多决策者在用人的时候，要考察其能力，但更看重个人忠诚度的原因。一个忠诚的人十分难得，一个既忠诚又有能力的人更是难求。忠诚的人无论能力大小，决策者都会给予重用，这样的人走到哪里都有扇大门向他们敞开。相反，能力再强，如果缺乏忠诚，也往往被人拒之门外。毕竟在人生事业中，需要用智慧来做出决策的大事实在是太少，需要用行动来落实的小事相比较而言太多。也许少数人需要智慧加勤奋，但是多数人绝对需要忠诚和勤奋。
从前在美国标准石油公司里，有一位小职员叫阿基勃特。他在远行住旅馆的时候，总是在自己签名的下方，写上“每桶四美元的标准石油”字样。在书信及收据上也不例外。只要签名，就一定写上那几个字。日复一日，年复一年，他因此被同事叫做“每桶四美元”，而他的真名倒没有人叫。公司董事长洛克菲勒知道这件事后说：“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉，我要见一见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。后来，洛克菲勒卸任，阿基勃特成了第二任董事长。
这是一件谁都可以做到的事，可是只有阿基勃特一个人去做了，而且坚定不移，乐此不疲。嘲笑他的人中，肯定有不少人才华、能力都在他之上，可是到最后，只有他当上了董事长。
奉献是人生天平上最重的砝码
人需要有一种奉献精神。奉献精神是指为实现某一理想或事业，贡献自己的力量乃至生命。在我们民族的发展史上，多少人为了国家的生存、民族的兴旺而英勇献身，用鲜血和生命写下了一页页不朽的篇章，他们的道德情操和英雄精神将永远激励后人不断奋进。
孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”屈原一生洁身修行，“虽九死其犹未悔”，司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，文天祥“以身殉道不苟生，道有光明照万古”。所有这些，都是这一精神的生动写照。
一个人拥有奉献精神是难能可贵的。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是奉献精神的生动写照，集中反映了一个人的价值取向。奉献是一种高尚的道德情操，是一种真诚自愿的付出行为，一种纯洁高尚的精神境界，是世界上最伟大的壮举。正因为如此，这个世界才变得如此美丽。一个人生活在世上，是需要有奉献精神的。如果每个人都自私自利，尔虞我诈，那么人类怎么会发展到今天，明天又能发展到何处？
人不能只为自己而活，只为自己而活的人，无异于行尸走肉，一具臭皮囊；只有为他人、为社会、为民族、为祖国而活的人，才是真正高尚的人，这种人就是一个纯粹的人。
一个人的人生价值的体现，不在于其地位多高、权力多大、财富多广，不在于高低贵贱，而在于为社会为民族付出的爱心，做出的奉献。可以说，奉献精神就是人生天平上最重的砝码，是人世间最宝贵的财富。一个人生活在世，渺小得如同大海里的一滴水，但只要有对社会、对国家、对民族奉献的意识和行动，真心真意地付出，即使是一滴水，也能折射出太阳的光辉，成为最美丽的风景。
信任他人才能获得他人信任
一位女教师刚当高三班主任不久，班里就发生了一件不愉快的事情，一个学生价值近千元的快译通在教室里丢了。一切迹象表明，偷东西的人就是本班的学生。
如何处理这件事，这位老师考虑过许多方法，最终她是这样做的：那天放学前，她像往常一样站在学生们面前，尽管她心里波涛汹涌，脸上却显得风平浪静。学生们似乎都很紧张，一双双眼睛神情复杂地看着她，他们在等待老师“破案”。这位老师说：“大家都知道了，我们班里发生了一件不该发生的事情，有个同学错拿了别人的东西，我知道他不是故意的，他很后悔。我很了解他，我知道他一定会把这件东西还给同学的。我相信他，我敢用自己的生命打赌，他一定会这样做的！是的，我打赌，从现在开始我不吃饭，等拿错的东西还回去后我再吃饭。好了，现在放学吧。”
学生们都背着书包回家了，没有一个人留下来。
第二天早上，仍然没有人来找老师承认错误，也没有人把东西送回来，当然，这位老师也没有吃饭，可是她依旧打起精神去上课。
第三天上午又是这位老师的课，她的胃里空荡荡的，强烈的饥饿感揪心抓肝，她喝了一杯水，坚持上完了这堂课。走下讲台的时候，她感觉到腿有些发软，头上冒出许多虚汗。学生们都在静静地看着她，目光中充满关心。她知道，这些眼光中一定有一道是愧疚的，她要给他时间。
晚上放学之前，这位老师在自己的办公桌上看到了那个失踪的快译通、一块三明治和一封信。信上写道：“老师，谢谢你的信任，我一定会改正错误的。”下面没有署名。她没有再追查这个学生是谁。她想他也不想让任何人知道这件事是他做的，但她坚信，他再不会这样做了。
豁达是一种境界
楚庄王时，大臣斗越椒起兵谋反。楚庄王听说后，赶紧带兵回国平叛，几经辛苦，楚庄王才算平了这场动乱。
平叛后，楚庄王大摆宴席庆贺，他说：“今天叛贼死了，国内平安，我们这个宴会就叫‘太平宴’，大家尽情吃喝，玩个高兴。”大家一听十分高兴，就边吃边喝，边喝边说，直到日落西山，仍不尽兴。楚庄王一看，就叫人点上蜡烛，继续玩乐，并让自己最宠爱的妃子许姬给大臣们敬酒。这时，忽然一阵风吹来，蜡烛吹灭了，管灯的赶紧去取火。这当中，宴席中有一个人，见许姬长得很漂亮，就乘着酒兴，趁蜡烛灭时，伸手拉住许姬的衣袖，许姬大吃一惊，赶紧用左手把袖子扯回，同时右手把这个人帽子上的缨花拔了下来，吓得这个人赶紧放手。
许姬拿着缨花走到楚庄王跟前说：“我去给大臣敬酒，没想到有个人竟然对我无礼，趁黑扯我的袖子。我已经拔下了他头上的缨花，只要蜡烛一亮，您就知道他是谁了。”庄王连忙对大臣们说：“今天这个宴会，大家都把帽子取下来，喝个痛快。”等到大家都把帽子脱下来，楚庄王才叫人把蜡烛点亮。这样，到底是谁扯许姬的袖子就不得而知了。
宴会散后，许姬责怪庄王不逮住那个扯她袖子的人，庄王笑道说：“酒后失态，是人之常情。今天我们是要图个高兴，如果因此而惩罚那人，就会伤大臣们的心，这就违背了我举办这个宴会的本意。当然，你也不要介意了。”
后来楚庄王率兵攻打郑国，副将唐狡特别勇猛，率领一百多人，一直打到郑国城下，最后取得了战争的胜利。楚庄王听到这个消息，就把唐狡找来，要重赏他，但唐狡说：“上次在宴会上，扯许姬袖子的人就是我，感谢您的不杀之恩，今天我舍命以报。”
尊重身边的每一个人
做人要学会尊重他人，尊重他人最重要的就是不要嫉妒别人。
看到他人某方面比自己好，人们产生羡慕的心理是完全正常的。但如果因为自己达不到他人的水平而发展到不甘心，并达到恼怒他人的程度，这种心理就成了“嫉妒”。
嫉妒是一种心理状态，属于情感范畴，是后天形成的。嫉妒的心理是：我坐着，你也别想站起来；我躺下，也要把你拉倒。嫉妒心理是非常普遍的，不但成年人有，而且学生也有，甚至儿童也有，可以说几乎人人都有，只是程度不同而已。
嫉妒是人和人之间进行比较的结果。一个人看到别人比自己强，或别人的家庭比自己的家庭幸福，往往会心怀嫉妒。
一般说来，嫉妒心理分三个层次。首先是原初层次，又叫似有似无层次。这一层次的嫉妒心理往往深深地埋藏于人的内心，不容易被他人察觉。第二层次是浅层次。这时的嫉妒已由无意识进入到有意识，开始表现出行动，如讽刺、疏远自己嫉妒的对象，耍小手腕等等。严重的还有攻击、造谣中伤他人等等，目的是打击别人，抬高自己。嫉妒发展到这个层次，就需要及时控制。第三层次是深层次。这时人的嫉妒心理已经是一种变态的心理，表现为猖狂进攻等，导致的后果是非常严重的。
嫉妒是一种消极的、不健康的心理。每个人都应该抑制、克服嫉妒他人的心理。正确的行为方式是，在人际交往中，和周围的人进行比较时，要承认差异并努力进取，缩小差异；当嫉妒心理刚刚出现时，应想到既要尊重自己，也要尊重他人。要承认他人的优点，正视他人的优势；希望他人进步，自己也有收获。这样能使他人快乐，自己也快乐。世界上最宽广的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
一屋不扫何以扫天下
做人不应忽略小事，小事能够体现一个人的做人原则。毕竟在人的一生中，需要自己表现原则的关键时刻并不多。做人做得怎么样是可以从平时的小事上看出来的，那些平时在小事上就撒谎成性、推三阻四的人怎么能指望他在关键的时刻表现出很高的原则性来呢？
仅以公司员工为例，我们来看看做人的原则应该表现在哪些小事上。
早晨时间不能不抓紧。因为如果你踩着上班铃声踏进办公室，手里抓着没来得及吃的早点，在众人注视下坐在办公桌前，不管这一天你干得多有成效，你的功绩也会在他人心中大打折扣，自然也没有人认可你的为人。因此，员工绝对不要踩着上班铃声踏进办公室，他们应该在上班之前就把一切事情都准备妥当，在工作的时候就专心地工作，不要因为要吃早点而分心。
不要想当所有人的好朋友。那些希望在工作中结识更多的朋友，以此来获得认同和认可，进而获得升迁的员工往往忽略了自己的业绩。但别人最看重的也是个人业绩。一个员工只有业绩突出，才能够赢得别人的尊重。
不要动不动就找老板要答案。确实有一些问题必须由上层主管决断，可是事无巨细都向老板请示，老板会认为员工缺乏办事能力，久而久之便会对员工失去信心，这样的员工是很难得到提升的。员工绝对不要过分依赖于老板，将所有的决策都交给老板，由老板做出决定。员工应该主动地为老板分担工作，减少老板的工作量。
交待事情一定要清楚。如果某个员工主持一个会议，传达上级指示，结果散会后所有人都不知道自己该做什么，那么他纯粹是浪费别人的时间。平时在工作中与上司和同事交流时也要用确切的语言，表达清楚员工对某件事的认可或看法。
任何时候切忌拖延
做人永远都不要拖延，要准时地做好每一件需要自己做的事情。拖延是一种惰性，对个人和组织发展都是十分不利的。
曾经有一个人养成了偷偷摸摸的习惯，每天都要偷邻居家的一只鸡。有人劝他说：“正正经经地做人，要懂得是非好坏和礼义廉耻。偷东西可绝不是好人的行为啊！”这人听了，表示要坚决改正自己的错误，于是说：“既然如此，就让我慢慢地改正吧。从今天开始，我少偷一些，由每天偷一只改作每月偷一只，到明年再停止偷吧！”既然知道自己错了，就应该立即改正，何必要等到明年呢？
很多人喜欢拖延，将今天的事情拖到明天，将明天的事情拖到后天，自认为这种拖延战术会让自己好过一些，殊不知最后导致的结果是每天都活得不如意。
有一些谚语和格言很值得拖延的人玩味。
“犹豫是时间的盗贼。”
“等时间的人，就是浪费时间的人。”
“今天的事情不要等到明天去做，明天做的事，今天要去想。”
“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。十年老不了一个人，一天误掉了一个春。”
“年少力强，急须努力；错过少年，老来着急。”
“明日复明日，明日何其多？”
“路从脚下起，事从今日做。”
人永远不要空等想象中的合适时机到来再做事情。通常人们安排一天的事情是按照事情的缓急来的，真正有效的时间管理应该按照事情的重要性。重要的事是排在急迫的事情前面的。根据二八定律，只占20％时间的重要事情可以收到80％的成效，而80％的琐碎事情只有20％的功效。
惰性与拖延是失败的祸根，其导致的不良后果不仅影响人的前途，还影响人的心理活动，使人形成不良的心理状态和性格缺陷。
不要自我设限
有人曾经做过这样一个实验：他往一个玻璃杯里放进一只跳蚤，跳蚤立即轻易地跳了出来。再重复几遍，结果还是一样。根据测试，跳蚤跳的高度一般可达它身高的400倍左右。
接下来实验者再次把这只跳蚤放进杯子里，不过这次在杯上加了一个玻璃盖，“嘣”的一声，跳蚤重重地撞在玻璃盖上。跳蚤虽然困惑，但是它不会停下来，因为跳蚤的生活方式就是“跳”。一次次被撞，跳蚤开始变得聪明起来了，它开始根据盖子的高度来调整自己跳的高度。再过一阵子以后呢，这只跳蚤再也没有撞击到这个盖子，而是在盖子下面自由地跳动。
一天后，实验者把这个盖子轻轻拿掉了，跳蚤还是在原来的这个高度继续地跳。三天以后，他发现这只跳蚤还在那里跳。一周以后，这只可怜的跳蚤还在这个玻璃杯里不停地跳着，其实它已经跳不出这个玻璃杯了。
生活中，很多人都在过着“跳蚤人生”。年轻时意气风发，屡屡去尝试成功，但是往往事与愿违，屡屡失败。几次失败以后，他们便开始不是抱怨这个世界的不公平，就是怀疑自己的能力，他们不是千方百计去追求成功，而是一再地降低成功的标准，即使原有的一切限制已取消。就像刚才的“玻璃盖”虽然被取掉，但他们早已经被撞怕了，或者已经习惯了，不再跳上新的高度了。人们往往因为害怕去追求成功，而甘愿忍受失败者的生活。
所以对于我们每一个人来说，不要自我设限。每天都大声地告诉自己：我是最棒的，我一定会成功！这样才能不枉此生。
为善不为恶
多做善事有益身心，助人为乐有益健康，这是当今的养生观念之一。
有一个人从40多岁就开始助人为乐。起初，他帮助人是源于朴素的爱心，并没想到帮助人之后能获得什么，但最后他得到了健康和快乐。这正反映了一句很有哲理的话：人际间的关爱是相互的，你在爱他人、帮助他人的同时，也会被人爱；你给别人一份帮助，等于送给别人一份快乐，同时你也收获一份帮助他人的快乐。
有一篇文章曾经这样写道：“关爱他人并乐于助人，可能会使人们精神更健康。”这是美国马萨诸塞大学医学院的研究人员对2016人的调查进行分析后得出的结论。他们发现，那些关爱他人的人，事后总会得到别人的关爱，而且他们的心理和精神很健康。
之所以帮助别人的人最后得到了心灵上最大的满足，其原因是乐于助人的人大都较少关注自己内心的焦虑和沮丧，或者他们更善于从符合精神健康的角度来看待自己的烦恼。他们把心思集中在助人、做善事上，而忘却了自身的不快，精神便处于健康状态。
同时，我们不可否认，喜欢助人为乐的人，多半是心理状态良好的人。他们意想不到的是，他们在送温暖给他人的同时，也被别人温暖着。所有的道理正如这个哲理故事：在一场激烈的战斗中，上尉忽然发现一架敌机向阵地俯冲下来。照常理，发现敌机俯冲时要毫不犹豫地卧倒。可上尉并没有立刻卧倒，他发现离他四五米远处有一个小战士还站在那儿。他顾不上多想，一个鱼跃飞身将小战士紧紧地压在了身下。此时一声巨响，飞溅起来的泥土纷纷落在他们的身上。上尉拍拍身上的尘土，回头一看，顿时惊呆了：刚才自己所处的那个位置被炸成了一个大坑。
深思远虑才能成功
李和刘差不多同时受雇于一家公司，开始时大家都一样，从最底层干起。可不久李受到总经理的青睐，一再被提升，从领班直到部门经理。刘却像被遗忘了一般，还在最底层混。终于有一天刘忍无可忍，向总经理提出辞呈，并痛斥总经理狗眼看人，辛勤工作的人不提拔，倒提那些吹牛拍马的人。总经理耐心地听着，他了解这个小伙子，工作肯吃苦，但似乎缺了点儿什么，缺什么呢？三言两语说不清楚，说清楚了他也不服，看来……
他忽然有了个主意。“刘先生，”总经理说，“您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”刘很快从集市上回来说，刚才集市上只有一个农民拉了车土豆在卖。“一车大约有多少袋，多少斤？”总经理问。刘又跑去，回来后说有40袋。“价格是多少？”刘再次跑到集上。总经理望着跑得气喘吁吁的他说：“请休息一会儿吧，看看李是怎么做的。”总经理叫来李，对他说：“李先生，您马上到集市上去，看看今天有什么卖的。”李很快从集市上回来了，汇报说到现在为止只有一个农民在卖土豆，有40袋，价格适中，质量很好，他还带回几个让总经理看。这个农民一会儿还将有几箱西红柿上市，价格还公道，可以进一些货。考虑到这种价格的西红柿总经理大约会要，所以他不仅带回来几个西红柿作样品，而且把那个农民也带来了，他现在正在外面等回话呢。总经理看了一眼红了脸的刘，说：“请他进来。”
做人做事要多想几步，脑袋长在头上不是用来看的，而是用来想事情、想办法解决问题的。在生活中，那些遇事多想几步的人往往会获得最大的成功，而那些遇事不开动脑筋，将所有的决策推给别人的人最终一定会是个小人物。
勤奋工作是做人的一项基本要求
人必须勤奋工作，这是做人的一项基本要求。
很多人认为勤奋工作和实现自己的理想没有必然的联系，认为自己所做的工作被别有用心者拿去当“嫁衣裳”了，于是放弃了勤奋工作，最后选择混日子。这些人永远都不可能获得成功。北宋时期的名相——范仲淹，是一位很受后人称道的人。范仲淹是北宋时期的政治家、文学家，他幼年家境贫寒，但刻苦好学，很有学问。他在当副宰相时期，曾不顾个人安危，上书朝廷，针砭时弊，力主革新政治，推行新政，对促进社会发展起到了积极作用。范仲淹十分勤奋地为民做官，最后虽然被贬降职，但仍然“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，最后受到了万代景仰。
有些人之所以不勤奋工作，是对自己能做多少工作缺乏信心。有一个三只钟的故事可以给我们启迪。一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。两只旧钟“滴答”、“滴答”一分一秒地走着，其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕便吃不消了。”“天哪！三千二百万次。”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事？办不到。”另一只旧钟说：“别听他胡说八道。不用害怕，你只要每秒滴答摆一下就行了。”“天下哪有这样简单的事情？”小钟将信将疑，“如果是这样，我就试试吧。”小钟很轻松地每秒钟“滴答”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。
每个人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。其实，我们不必想以后的事，不必想一年、甚至一月之后的事，只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成。
不要被欲望所支配
人要学会自我节制。“节制和劳动是人类的两个真正的医生”，这是法国人卢梭的名言。卢梭先生不愧是一位伟大的哲学家，他能把节制和劳动这两个看起来风马牛不相及的词汇放在一起，又当作医生提出来，其见地之深，实在令人叹服。
孩子不懂事，需要大人节制，而大人则要自我节制。人世间的万事万物，都是作为过程而存在的，其本身都有一个度，超过这个度，就走向反面。无论是个人和家庭的事情，人与人之间的关系，个人与社会的关系，节制都是最佳的调节剂。事实证明，人世间的恩怨烦恼，甚至悲剧，无一不是由于缺乏节制造成的。无论人或物，只有在节制的情况下，方能呈现最佳状态。因此，必须学会节制。
唐伯虎写过一首打油诗：“争名争利几时休，早起迟睡不自由。骑着毛驴思骏马，官居宰相望王侯。”人是欲望无涯的动物，在这一点上，人和动物区别不大。但人又是具有一定自我节制能力的动物。节制欲望必须知足，事能知足心常惬。知足欲淡，虽凡亦仙。世界上哪里有什么神仙？知足就是神仙。佛家说，乐土就在觉悟中，就是叫你知足。人千万不要在名利面前患得患失，否则将永远和烦恼相伴。
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