逃荒路上的瓜州汉-圆房
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    按游牧民的生活规律,一年要搬几次家。“口门子”是木哈提家羊群的春秋草场。达吉礼帮牛车队吆车来去翻越了三趟天山大坂,山里又落了一场大雪,木哈提一家人要搬迁到“冬窝子”去过漫长达半年的冬季,临走留下一匹雪青马和若干草料。木哈提说,人呆在山里生活没有一匹马,万一遇啥事咋办?

    木哈提家木房子空了,过往的牛车队把达吉礼当作过天山大坂的依靠,木房子自然成了车户们的驿站。车户们把路途上歇一站称作“踏一水”。牛车队再经过这里天晚了或变了天,就在此“踏一水”。

    一天冷似一天了,过往的车户们给他们俩留下过冬的羊皮大衣、皮裤、炕上铺盖的东西,做饭的锅碗盆勺。

    羊皮大衣和皮裤,都拃把长的羊毛,光皮面子。皮裤的腰和裆宽大得能装两个人,草原上人们称“窝尔裤”。为抵御山里冬天零下三四十度的严寒,车户们还留给他们俩两条像睡袋、中间有个椭圆型洞的“脚蹬毡”。人睡觉时钻进“脚蹬毡”里,盖上羊皮大衣,即便躺在厚雪地里也冻不着。

    新盖的木屋分里外间,留有一个天窗冒烟。秀秀已经点破了她和达吉礼之间那层微妙的关系,搬进新屋后再不和达吉礼睡一条长炕上了,一个人住里间屋。牛车一般都是七八套、十来套一队结伴而行,车户们在“口门子”“踏一水”的时候,年轻车户们都喜欢挤到达吉礼屋里炕上休息,最好是挨着与秀秀的“闺房”相隔的木头墙壁,夜里能听见“闺房”里的动静。抑或听见熟睡的秀秀几声咳嗽,几个小屁,第二天上了路,他们坐在牛车上都谈论得津津有味儿。

    没有牛车队经过“口门子”的时候,秀秀叫达吉礼用粗壮的松木凿一个洗澡盆。木哈提留下一把斧头,达吉礼拿斧头去就近山林里砍了一段直径半人粗的木头,像凿猪食槽那样,凿了一个大澡盆。

    阴历十月初十晚上,秀秀拿斧头从门前小河里剁了几块冰,拿进屋化了一大锅热水,打发达吉礼出门去给雪青马喂草料,自己痛痛快快洗了个澡,又化了一锅水,把达吉礼关在里间屋里洗澡。特意煮了半锅羊肉,为达吉礼温了一壶车户们送给他们的青稞酒。

    晚饭后,她把屋中央的木柴火堆加旺,从“闺房”里抱出她的被褥,铺在外间屋的长炕上。达吉礼愣头呆脑地问:“秀秀,你这是干啥?”

    秀秀低下头,羞羞答答地说:“今天是咱十七岁的生日,咱曾经答应过你,等咱满十七岁了,就同你圆房……”

    达吉礼心里一阵惊喜,浑身热血汹涌,一把搂过秀秀。有过婚史的他,生怕碰疼了秀秀,在小心翼翼进入秀秀身体的时候,秀秀还是一阵发自内心深处的呻吟。怕被什么夺走达吉礼似的,秀秀紧紧搂着达吉礼强壮有力的身体,小嘴儿娇喘吁吁地贴在达吉礼耳朵上一声接一声重复着:“哥哥呀,咱一路上的亲哥哥,从今往后生死你都不能丢下咱……”

    听见这样温存、急切、如泣如诉般熟悉的声音,达吉礼如找到了被野马河洪水冲没了的至亲至爱的慧慧,也大口喘息着一遍又一遍回应秀秀:“蛋蛋呀,你从今往后是咱的亲蛋蛋……”

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