一、青少年网恋心态
1.网络恋情
1998年12月18日，反映网络浪漫恋情的第一部主流影片《电子情缘》在美国上映。故事中，在美国在线（AOL）的网络聊天室里，代号为“小店姑娘”的凯萨琳遇到了一位很特别的男士——NY152，于是两人在网上接触、相识，最终他们在数字化虚拟空间里相爱了。网上鸿雁传书，情话绵绵，他们都没有料到彼此是现实生活中互相了解，并已经成为敌人的两人。随着两人从网络走到现实，敌对的冤家最终成为眷属。
情感是人类的第一大需求，互联网的许多特点给人们的这种需求带来了极大的方便，人们可以放心地对一个人说出自己心里最隐秘的话，而不必担心会让熟悉的人知道，青少年十分善于利用网络的这一特点。爱情是人类永恒的话题，与现代化的网络连在一起的爱情，在其美丽的意境里更多了些神秘的色彩，正是虚拟网络的虚幻使网恋有挡不住的诱惑和吸引力。以网络为主要的沟通工具，充分利用网络通信的各种方法来表达感情。网络的这种虚拟性，过滤了金钱、容貌、学习成绩、品德个性、家庭情况等外在条件，网络没有国界、地域的限制，给情爱的想象留下了足够的空间，在现实中寻觅不到的东西在网上都能感觉到、找到。
网恋（Net-Love）是以计算机网络为媒介，在计算机网络上进行的男女恋爱与情感交往行为。与一般恋爱一样，网恋也是培育爱情的过程，但是，网恋行为具有不同于一般恋爱行为的特点。
2.网络恋情的特点
（1）以网络为中介，男女交往行为具有直接、随意性的特点。作为信息传播媒介，网络传播速度快，覆盖范围广；作为交往工具，网络具有直接双向性和安全可靠性特征。通过网络，天涯人可共此时，万里心可连一线。另外，可由多种渠道自由选择对象，交往范围达到最大限度的自由，正是因为如此网恋才具有其独特的魅力，这一点对于天性单纯、浪漫的青少年具有极大的吸引力。
（2）以文字等符号为载体，交往缺乏可感性，但可以形成较大的想象空间。目前，网络交往中的信息传递主要依靠文字符号。文字的描述与对方的再造想象都是一种创造和再创造的过程，里面渗透了各种主观的意愿，传达的往往是理性化的感情，缺乏闻其声、见其人的感性效果，而人类的爱情需要两个异性直接面对面地交流，一句话、一个动作、一个眼神，都是爱情成长所必需的。只有经过这种直接接触，人类爱情才能最终生长出幸福之花。但是，文字载体却能给人足够的想象空间，使人们在修饰、包装自我形象的同时，能够凭借自己的想象来营造对方的形象，当然，这种形象与实际形象往往有较大的出入。可见，缺乏感性和形象的理想化是网恋的两大不足，也是网恋往往以“见光死，下网散”收场的一个重要原因。
（3）虚拟性与真实性并存。与非现实感性和直接随意性密切相关的是虚拟性。一般情况下，网民使用的都是化名，交往时可以扬长避短，尽量多地对自己进行包装、掩饰，因此有人说“网上没有性别”。同时，在网上，你可以向异性吐露心声、诉说不幸、流露真情实感，也许别人可以不信，但是你可从中获得情感交流的满足。虚拟状态是最安全的，但又是最不安全的。
（4）网络属于精神恋爱，对现实考虑较少。与一般恋爱行为从感性直观到理性思考的顺序不同，网恋正好相反，是从思想感情交流开始的，缺乏的往往是直观感觉和现实的社会考虑，爱情成功率较低。事实上，许多人网恋的目的仅在于间接的思想交流，并不想下网见面，他们过的是一种典型的精神恋爱生活。
（5）具有时空的距离美。网络独特的交流方式既可以给人一种“传统方式”难以提供的亲密感，又能提供给人们精神交流所必需的“距离感”，它可以使从未谋面的陌生人很快成为知己。也许是网上谈情的距离感，让人们产生朦胧感，为想象提供了“空间”，产生了美感。
（6）脆弱性。网络的脆弱在于双方认识的浅薄，没有任何安全感的屏障。正常的异性交往都是要有一个特定的背景环境的，即便是“一见钟情”，也需要“见”才行，这是最基础的现实接触，人们相信自己的判断力。而网恋没有，唯一的凭借就是计算机符号，好像在没有任何建筑框架的空间里，闭着眼睛建房子。
（7）隐藏着虚伪。在网络虚拟世界中，虚伪和谎言如同显示器和调制解调器一样，几乎变成必备的设施。有的人用谎言骗人，有相当一部分人坦言，每天在网上都会说几句假话，而且不觉得可耻，也不觉得不正常，反正所有的人都在说假话。网络的逻辑往往排除道德，当对方没有把道德约束在自己身上时，个人恶性意识膨胀，网恋就建立在畸形的逻辑之上，最终有可能导致人生的悲剧。
网络的特点决定了网恋是脆弱的，正像没有根基的大厦，随时都可能倾覆。网恋像雾像雨又像风，应该美丽，但是更多的是危险。不信，只要打开网络搜索一下“网恋”，就会知道有多少教训，有多少危险！
3.青少年网恋心态种种
（1）让朦胧心情更甜蜜。“哪个少女不善怀春，哪个少男不善钟情”。逐渐成熟的少男少女，有着朦胧的心情。
“让自由的心，飞翔在自由的网上”。在网络盛行的今天，少男少女们，把朦胧的心，抛向网络空间，追求一份清纯，一份美好，一份纯洁。网恋的美丽，在网络小说《第一次亲密接触》中表现得淋漓尽致。这篇小说细致入微地刻画了网上恋情的温柔缠绵、凄婉动人和惊心动魄。当《第一次亲密接触》被以话剧的形式搬上舞台时，其男女主角早已成为网上爱情追寻者们心目中的白马王子和梦中情人，他们的形象和名字深入人心，广为流传。有的人认为现实生活中的爱情往往受到名利或传统观念的约束，他们幻想在网络上能够有超越一切的纯洁爱情。这种心态很容易使人在网络上坠入爱河，不能自拔，它让朦胧的爱情更甜蜜，我们把这种类型称之为理想型。
（2）柏拉图式的精神型网恋。向往爱情，崇尚爱情的纯洁。这类网恋者，把精神享受看得较重，他们寻求的是精神上的满足与愉悦，双方所保持的是网络上的“恋情”，而不准备在现实中有任何接触。他们除了网上相恋之外，彼此不通电话、不写信、不见面、不知道对方的名字，甚至不知道对方的性别；他们不求现实中看得见、摸得着的真实接触，却愿在炽热的网恋中相伴到天涯。在他们看来，柏拉图式的精神相恋是人类最圣洁的感情，它不需要任何外在的物质条件，是人们内心深处真挚感情的自然流露。但是，现实毕竟是现实，这类网恋者的痴情投入常常难以潇洒走一回。人的感情会随着时间的变化而变化，只要这类网恋中的任何一方在精神和心理需求上有了新的要求，网恋就是五彩斑斓而又旋即破灭的肥皂泡，“无言的结局”常常是这类网恋最真实的写照。
（3）恶作剧心态。出于种种原因，有些青少年以在网上用情感的幌子欺骗、引诱、勾引、挑逗异性为快，从达到某种心理上的满足。利用网络上的恶作剧，戏弄别人，欺骗别人，使别人的内心得以暴露的时候，便对对方抱有一种“嗤之以鼻”的幸灾乐祸的心态。正因为在网上互不相识，又可以保持一定的隐私，就出现了这样一群无聊之人的无聊之举。有些男生为了吸引更多人的注意，或者出于恶作剧心理，往往用女性化名上网，这对他们的心理健康十分不利。据有关研究报道，有的青少年会因为长时间在网上使用女性身份而变得不适应自己的性别角色，进而不适应现实社会，不敢和别人接触。
（4）空虚寂寞总为情。有些青少年内心较为空虚，现实又有许多的道德束缚、家庭、学校等条件的限制，空虚的内心无以弥补填充，于是把青春情怀寄予虚拟空间，寻找真情，寻找心与心的理解，同是网络空虚人，相逢哪管曾相识。在偌大的虚拟空间里，总会有惺惺相惜的相遇，于是情感的寄托就发生了，恋情就产生了。这就是空中楼阁似的网恋，也许会成为现实，但更多的是美丽的肥皂泡。
二、网恋陷阱
1.雾里看花——不要误入网恋陷阱2003年6月，美国退役士兵斯迪尤德贝克为了排遣孤独，开始在网上的聊天室里聊天。很快，他就在聊天室中认识了住在英国曼彻斯特的英国“女郎”谢沃恩·彭宁顿。谢沃恩·彭宁顿自称是一名19岁的大学生，两人一“见”钟情，感情迅速升温，很快就讨论起结婚生子的事情。
斯迪尤德贝克于7月12日横跨大西洋来到英国，和自己的网上情人谢沃恩·彭宁顿一起去法国旅行。斯迪尤德贝克以为是在和一位19岁的女郎共享浪漫，却不知道自己引发了一场轰动美国的“退役大兵携12岁英国女孩私奔”的案件。直到看到报纸，斯迪尤德贝克才知道谢沃恩·彭宁顿是12岁而不是19岁。英国、法国和德国警方迅速介入此事。
在诸多由网络引起的问题中，网恋可能是最能引起争议的。网络可能带来甜蜜但更多的是温柔的陷阱。网恋的成功最终也要把网络情缘移植到现实生活中来。网络是有许多浪漫、新奇的特点，带给人刺激的感觉。但是事情却不总是向着好的一方面发展，网络上的交流毕竟与现实生活中不同，这样的沟通有很多时候是建立在虚假信息上的，一旦反馈到现实生活中，不可避免地会给其中一方造成巨大的灾难。
网上的爱情，是雾中的玫瑰，朦胧多彩而又诱人。网上的爱情在一定程度上可以说是不食人间烟火的。爱情是浪漫的，爱情是让人激动不已的，爱情是一个人人生中最难以忘怀的，爱情是需要时间和空间交织而演绎产生的动人情感。爱情需要的是一种接触，而不是对虚拟世界的陶醉。在网上，人们往往只是通过直觉来判断爱情，又在网上把自己的真实面目掩藏起来，让人无法获得真正的印象和感觉，而当男女双方在网上建立起了爱情关系时，就会无法抗拒爱情的力量，就会陷入情网而不能自拔，这个时候就会生出许多意想不到的变数，使得网上的爱情危险而无法控制。也许因为网上的爱情像风，像雨，又像雾，就这样地走进我们，使得它与魅力和美丽、神秘和虚幻共存，从而使得年轻人都想尝试一下。
有人这样评价网恋的情与爱的关系，当情与爱进入了赛博空间，借助虚拟技术成为一种“触摸”的可能，那么人们就将生活在X元的情感世界中。这种空间不是一个纯理性的逻辑拓展空间，而是一种随缘邂逅的“迷宫”，一种与人的情感本身真正吻合的混沌状态。也许网上的爱情虚拟就是在人们期待的一种缘分和无法控制的拓展中要实现的对“迷宫”的行走。
王国维在《人间词话》中曾描述过人生的三大境界。如果稍稍改变一下顺序，就可以用来描述网络恋情。网络恋情的第一境界为“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，这是网恋时人们爱得死去活来的境界；第二种境界“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，这是痴迷的追寻后，却发现了对方移情别恋。第三种境界是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，这是网恋的最后结局，由于种种原因而产生的无奈境界。三种境界描绘出了网恋的悲哀：网恋是水中月，雾中花，来去潇洒，心无牵挂，怎知是真是假！
面对青少年的正直、可信与分辨能力低，许多人别有用心地利用网上的控制威力，来达到各种各样的目的。在互联网上随处的可见的《泡妞大全》、《如何让美眉和你上床》、《24小时搞定你男友》等内容，起到了普及网上控制手段的作用，从而使网上控制更加泛滥，给青少年造成的损失也越来越严重。
一篇名为《泡妞的境界》的网上文章是这样教导人们如何去控制别人的：
现在的新人类、新新人类，思想解放得干脆彻底，先是看《泰坦尼克》之后春心荡漾、想入非非，又看《上海宝贝》后百无禁忌、敢作敢为。有些女学生，虽然外表美丽，但是内心空洞，没有多少思想，整天生活在浪漫的幻想之中。报上不是经常有女大学生、女研究生被人拐骗的报道吗！如果遇上经过包装的“帅哥”、“酷哥”，或者“才子”、“成熟男人”，就难免把持不住，贪图虚荣的小妞遇到看起来有钱的“成功男人”，那就更是“沙土萝卜，一带就来”。所以，对于涉世不深的青少年女孩子，泡她们的条件并不苛刻，手法并不高深，只要你在外表、气质和地位三方面下点工夫就行了。外表方面，如果长得不算太差就装帅，如果先天不足就扮酷。气质方面，有多种方案可供选择，比如包装成才子，似乎才气十足，会一些古今中外的诗歌、小说、戏剧、音乐、格言警句，不时甩出来吓人一跳；或者装深沉，作出饱经风霜、曾经沧海很受伤的样子，骗取同情，这是利用女性潜意识中保护弱者的母性本能；或者装成洞察入微、善解人意的“成熟男人”……
很多人可能看到上面的文字后会发笑，认为太夸张了。事实恰恰相反，上述文字具有充分的可操作性，灵活运用，在网上控制住别人的成功率还相当高。不要轻言自己在网上绝对不会被人控制。古人在论及兵法的应用时说过一句话：“运用之妙，存乎一心。”人在某个时候的某个网上，在某种特定的网络环境下，谁都不能保证自己不被别人控制了。
2.致命毒瘤——色情网站
用铺天盖地来形容网络上的色情信息一点也不过分，通过网络获得各种色情信息也变得空前简单和容易，这对青少年的损害尤其严重。在各种色情、变态和暴力信息的影响下，青少年的心理健康受到严重损害，更可怕的是，有的青少年已经在利用网络出卖色相来赚钱。
由于色情网站大部分以营利为目的，所以他们充分利用了各种技术，引诱网民来访问。
第一是色情图片。这是在网上传播最猖獗的色情制品，也是网民接触最多、传播最广、感受最强烈的色情产物。它的传播不受语言的阻碍，它的内容既有古代的，也有现代的；既有国内的，也有国外的；既有来自现实的，也有卡通漫画，由于一些网站的自律性不强而任其泛滥。
第二是动态影像画面。其内容直白，富有挑逗性、暗示性。
第三是色情音频。这不仅在网络中存在，而且也是在各种通信途径中存在的一种声音。
第四是色情文学。色情文学的冲击力既具有现实性，也具有潜在性，对色情内容的极富感染力的描写，能够满足一些青少年的心理渴望。
第五是人机对话而进行的色情交互对话。即时交互性的色情可以分为语言文字类和游戏类两种。语言文字类交互就是网上性爱聊天，游戏类就是以色情情节为主要线索的性爱游戏。
第六是色情商品广告。
危害最大的是为各种色情交易提供中介服务的网站，网上色情中介一般提供一个性交易联系通道，包括一夜情、寻找性伙伴、交换伴侣等。令成年人不安和痛恨的是互联网上存在着大量的以未成年人为对象的色情信息，这种儿童色情对青少年的危害更为巨大。
“儿童色情”，指的是任何以儿童或法定未成年男女为描绘对象，且内容涉及裸露、奸淫或猥亵行为、性暴力、性暗示等情节，由于儿童及未成年人身心发育仍未成熟，且不具有法定行为能力，因此犯罪分子在制作“儿童色情”时经常涉及利诱、哄骗、强迫、恐吓、绑架等违法手段，散布时也会对当事人造成二度伤害。
不过，一些社会学家认为，网上的色情内容没有什么危害，相反，因为它能提供教育、娱乐、提高性欲等功效。但全世界范围内的很多有识之士认为这些内容更具有危害性，很多国家限制、打击通过各种方法对淫秽色情内容的使用的行为。
网络色情对青少年行为的影响，自20世纪70年代以来心理学一直探讨着。其中一项具有连续性并且为人们所接受的发现是：色情的东西能够刺激男人和女人的性欲。当人们浏览色情图片、阅读这方面的故事或者听录音、观看视频时，性心理的需求就会增强，这一点通过心理测试可以得到确认。
国外有研究报道，在美国国内《妓女》和《花花公子》杂志的销量与强奸案有一定关系。其中在阿拉斯加和内华达两州，这两种杂志的销量名列前两名，而恰恰是在这两个州，强奸案频频发生。
威斯康星大学的爱德华·唐纳斯帝恩通过一系列试验调查发现：男人观看录像片的类别影响他们攻击女人的强度。实验中，他放映了不同内容的影片：中性的、有色情但没有暴力的、涉及强奸内容的影片，以便观察接触不同内容的影片是否影响男人针对妇女的行为。结果发现：在某种程度上，接触描写性行为和暴力内容使得男人对女人的攻击性增强。
据有关资料显示，2001年在全球范围内，已经检测出23万个色情网站。根据TOP Adult Siteson the Net XXXcounter的统计，全球浏览人数最多的250个色情网站，每天共有2358889人次浏览。根据站名发现：有关儿童色情的网站至少有34个。北京海淀区法院少年法庭的随机调查显示，100名在押少年犯中，61％的人经常浏览色情网站。类似数据不胜枚举。正如古希腊哲人柏拉图所说：“儿童不能分辨出什么是比喻的，什么是真实的，在青少年时期形成的观点和概念往往非常难以根除和改变，所以他们听到的第一个故事应当是积极的、向上的，有助于培养良好的道德品格，这一点极为重要。”“青少年还面临着性机能发育成熟与性道德观念形成较晚的矛盾，这时，如果缺乏正确的性道德和性知识教育，就容易接受外界不良的刺激……就可能放肆地追求性刺激，从而走上违法犯罪的道路”。
互联网技术的革新，可以任意地把各种信息进行传输，同样也成为色情、暴力等不良内容的重要传播工具。网络色情的表现形式是多种多样的，主要有影像、图片、文字，近来以真人视频为表现手法的内容也频频在网上出现。网络色情是在虚拟世界里出现的一种新的色情传播形式。
上网冲浪带有随心所欲的性质，各种诱惑与好奇，加之性心理的驱使，有相当一部分青少年上网浏览色情、暴力等不良内容，沉迷于格调低俗的网上聊天等。一份对3000名大中学生进行的随机调查显示，有46％的学生光顾过色情网站。
性需求是人类的最基本生存欲望之一。巴尔扎克在《人间喜剧》的序言中写道：“情欲就是全人类。没有情欲，宗教、历史、小说、艺术就没有什么用处了。”可见，情欲是现实存在的一种需要，也是人类生活之所以丰富多彩的重要内容。但是，色情网站误导和暗示访问者通过非正常的途径获得一种满足，而这种满足又是在现实中无法获得的，长期下去，访问者必将沉迷在一种自我意识的幻觉中，并且极有可能走上犯罪的道路。因为，网络色情是一种诱惑，一种暗示，一种怂恿。
网络色情具有麻醉作用，以自身独有的特点影响着青少年。网络的三个显著特点——匿名性、方便性、逃逸性——为色情大开方便之门。
首先，匿名性可以使人的性心理、性语言自由表达。性是极为隐秘的事情，是羞于启齿的事情，社会的诸多道德和习俗对性有诸多的限制，而网络的匿名性可以让性得以自由的表达。网上的交流满足了性的需求，而这种需求又变得如此秘密。在网络上，参与者不必顾及对方的神态和脸色，可以采取个人化的方式去表现自己，这时他更愿意敞开心扉表达最隐秘的部分给别人听，而不必顾及被知晓的风险，参与者们变得更加开放。
其次，除身体的接触外，网络为欲望的发泄提供了最大的方便。一些网站的“性爱乐园”、“孤独的女人”等专题聊天室为不同动机的人提供了选择的方便，使他们能够迅速地找到适合自己的对象。
最后，有些人愿意选择电子性爱作为一种安全的性爱满足方式，当很多人性欲来的时候，很多情况下在合法的途径下不能得到满足，而他们又不愿意完全通过自慰来解决问题时，通过电子性爱在一定程度上解决了双方面的困扰。他们既可以满足自己的需要，又可以逃离现实生活中的烦恼和压力，既安全又快捷。
3.从恋情到色情
生理的成熟，加剧了性心理的发展、恋情需要的产生。如果青少年受网络因素的影响，不自觉地长期浏览色情网站，会造成他们性心理发育的不正常。
随着青春期的来临、性腺的发育，青少年会出现一系列的内分泌和神经递质的变化，伴随性器官的成熟、第二性征的出现，他们脑内的性中枢也就会出现兴奋，性心理也会逐渐成熟，从而出现明显的性欲。性欲产生后以不同的面貌出现，也可以通过不同的形式来发泄。一般来说，青春期的少男少女在日常的交往中，通过与异性的言谈和自然活动，就已经不自觉地宣泄了大部分的性能量。他们喜欢看言情小说，充满了性的想象和幻想，并出现性梦和手淫，这些都是非常自然的性能量宣泄的途径。人类的性欲多少带有原始的特性，只不过它受到很多社会因素的制约，不符合法律道德的性欲大部分被抑制。但这种抑制并非性欲的消除，性欲仍会于有意无意之间在脑海中出现，并对心理和行为产生一定的影响。在正常的社会环境下，青少年的性心理会随着年龄的增长而健康发展，浏览色情网站尤其是儿童色情网站，会从根本上打断青少年性心理的正常成长进程，形成不正常甚至变态的性心理，诱发青少年走上各种违法犯罪道路。
心理学有很多研究指出：如果青少年长期浏览色情和性暴力信息，在他的成长过程中会很容易发生各种反常行为，长大之后犯罪的可能性会增加很多。纵然不发生犯罪行为，长期观看色情信息的男性青少年，通常也会发展出不正常的认知行为模式——他基本上会认为社会上的许多暴力、性侵害的行为是正常的。他会认为女人是喜欢被强暴的，女人虽然嘴上不说，其实心里是愿意的，甚至会认为女人被强暴是咎由自取，可能是因她的行为、穿着、言语不检点等引来的。这种错误认识发展到一定程度之后，青少年就有可能去侵害他人。这是色情信息对他们最直接的伤害。很多青少年的性侵害行为甚至性犯罪行为，与他们看过的色情录像、网上色情信息有直接的关系。
色情信息也可能对青少年造成间接的损害，长期在网络中浏览色情信息的青少年，会把色情中的各种思想行为认为和现实生活中的一样，会把本来不真实的思想和行为误认为是真正发生过的。这样，可能导致他们在现实生活中不能跟正常人产生性爱关系。网络变成他们逃避真实生活的庇护所，在虚拟的空间里发展他们的性幻想，满足性欲望。时间长了，会对他们的人际关系、社交能力产生很大的负面影响。美国心理学家的研究发现，沉湎于网络色情的人人际关系往往非常糟糕，他们在现实生活中没有亲密的知己，不能在正常的人际关系中品尝人生的幸福、甜蜜与快乐。
三、青少年网络同居心理
1.网络同居热的出现网络同居是指在网络上虚拟同居，即两个网友，通过网上相互提供资料，互相同意后，在一个虚拟套房内，恋爱、结婚、生儿育女。它起源于台湾一家女性网站“The say”推出的“同居理想国”的游戏，传到内地后很快就流行起来。
网络同居利用虚拟网络模拟现实婚姻情景，使人体验到与现实无异的感觉并作出真切反应。虚拟社会是现实社会的延伸，虚拟同居中的生存方式和交流模式是现实同居的翻版。网络婚姻和现实有着一样的程序：求爱、恋爱、登记结婚、领取结婚证书、布置新家、发喜帖、办喜宴、拜天地、闹洞房；网络居家有滋有味，挣钱养家、操持家务、过小日子、自己生育或领养孩子；业余生活丰富多样，浇灌花园、饲养宠物、串门、走亲戚，还可以离婚、再婚等。
这股网络同居热，表现出以下特点：
一是参加人数众多，身份庞杂。2004年，国内参加网络同居的人约有10万左右。据2005年8月17日的《中国青年报》报道，2005年上海的“爱情公寓”网站创办仅一个月，入住用户已有10万，参加者年龄跨度大，下至10岁，上至四五十岁，并以20～25岁的女性和大学生居多。
二是服务社区遍地开花。目前，具备网络同居平台功能的网站有几十家，每家人数少则几千，多则上万。其中“网上人家”和“第九城市”两家网站的人最多。
三是呈现多功能化趋势。集聊天、游戏、上传照片、语言对话、发邮件、社区活动为一体，参加者可以在此类网站上灌水、聊天交友、发表心情日记等。
2.网络同居的心理魅力
（1）超越时空带来的神秘感和新鲜感。网络的特点是虚拟性，突破时空和现实的限制，超越文化，不论民族、年龄、性别、职业、经历，迅速方便地交流思想情感，交换信息、商品或服务。网缘成为比血缘、学缘、地缘范围更广的社会关系模式，扩展了交往的范围，丰富了人际互动方式。由于基本情况不公开，因此人际交往具有更强的虚拟神秘性。
（2）以心理体验为主。数字化空间是虚无的，无法满足生存的物质性需求。网上的“家”随时都可能销声匿迹，留给人们的是构建临时共同体带来的心理归属感，网络情感由此而生。
（3）可以享受自由、平等、兼容、开放和共同的网络精神。网络同居是基于当今网络文化的产物，体现了大家追求的理想生活方式，切合了当今个性化的社会情感表达方式。现实生活中的权力布局和影响不复存在了，话语权、自主决定权、表演权人人拥有，人们在一个相对自由的环境下接收和传播各类信息。
3.网络同居心理分析
（1）爱与归属需求心理的驱动。人本主义心理学的代表人物马斯洛的需要层次理论认为，在满足了基本需要后，尤其是处于青春期的青少年，需要被爱，需要爱别人。所以许多青少年用游戏的办法来解决现实中不能解决的问题。
（2）后现代推崇的情感表达方式。美国社会学家罗宾·科恩、保罗·肯尼迪在《全球社会化》一书中首先提出“后现代情感”的概念，认为后现代情感是真实情感的流露，具有情感表达方式的虚拟性、匿名性等特点。其产生原因是后现代社会强调独立生活，很多人都戴着一副面具，很少在别人面前流露自己的真情实感与内心想法，造成社会情感单薄。情感需要一种更为广泛的人文情怀，需要关心与被关心，需要友谊，需要爱情，需要别人的许可和接受，需要别人的支持与合作，人们既想发泄内心深处的不安全感，渴望社会生活，同时又不想被伤害，害怕陌生人群中随时出现的欺骗与不信任。
网络同居是一种崭新的情感表达方式，建立在活生生的、形象的情感联系基础上，为精神体验要求高的人提供了流露内心真挚情感的机会。因为它的不真实，才使人们有机会尝试柏拉图式的浪漫。
（3）对性的好奇。随着生活水平的提高，文化的开放与宽容，中国青少年性生理发育年龄已经提前。伴随着男女两性身体形态的变化和第二性征的迅速发育，青少年的性生理发展日臻成熟，性心理、性意识和性情感开始萌发，对性的需求和欲望日趋强烈，渴望与异性交往，希望了解性知识。性成熟的年龄提前，大大增加了青少年婚前性行为的几率，青少年如何平稳地度过漫长的“性待业期”是不容回避的问题。网络同居通过文字或语音交流对性的看法，没有真人互动，主要是通过性沟通和性幻想，不涉及性暴力、意外怀孕、性病传播等社会问题，不失为一种安全而经济的表达性欲的渠道。
（4）一种同辈认同的娱乐方式。网络同居大行其道，集游戏与聊天于一体，既廉价又方便，很适合年轻人的胃口，自己既没有“牺牲”身体，也不用对言行负责，只是打发寂寞，找个寄托，既消磨了时光，又体验了一下交友的好玩感觉。
网络同居大行其道，媒体的大力宣传和同辈群体的影响成为重要原因之一。《第一次亲密接触》将网络爱情故事炒得成为时尚，追求时尚的年轻人，对网络情缘趋之若鹜。青少年尤其是独生子女的行为，多受班级群体的影响，当一个同学发现网络同居新奇有趣时，经过传播，出于一种默认，一种感染，其余的也不管自己是否真喜欢，一哄而上，纷纷加入，当家长极力反对时，他们的托词往往是：大家都在玩。
面对网络同居，我们要规范它的经营与管理。对有关网站要严格管理，应尽量减少网络同居游戏的色情身份，现在的网络同居既无实质条件，也无法定程序，导致鱼目混珠、鱼龙混杂。青少年人格尚未定型，自我认知界限不清，辨别现实与虚拟的能力不足，感情体验通常简单、单纯，如果在网络世界过早建立和体验成年人的人际关系，会毫无防备地受到身心侵害，对其性格养成及心理健康造成伤害。可以说中小学生玩“网络同居”游戏是没有益处的，所以要坚决劝其退出。
四、网恋心理诱惑
1.回避挫折风险
现实中的恋情是需要勇气，也是需要机遇的。有些内向的或者自信心不足的青少年纵有千般情怀、万般思念，也是难以向倾慕的人表达的，最关键的原因是害怕失败、害怕对方拒绝、害怕对方嘲笑自己，说到底就是害怕挫折。而虚拟世界就没有这样的问题，因为没有人知道你是谁，没有人知道你真实的面目、真实的身份。网络上可能有失败，但是没有脸红，没有嘲笑，没有挫折心理的产生。
2.情感表达的加速度心理
随着经济的发展，文化的多元化，科学技术的快速发展，人们最大限度地解放着自己。人们的情感需求也日益丰富，感情的表达也不再朦胧含蓄。科学技术的进步是加速度的，人们的心理需求也有加速度发展的趋势。
现在网恋的流行是社会变革情况下学习、工作压力增大的产物。每个人都有渴望和他人交往的心理需要。现实生活中，由于学习工作压力大，人们无暇交往，于是就需要其他方式来填补心理空白，通信技术发展使网上交往成为可能。有些青少年上网是因为空虚，他们中的很多人明知网恋成功的可能性很低，却依然乐此不疲。这既是理想、信念的缺失造成的，也是价值多元化的结果。现在的青少年不再非黑即白地看待一件事情，更多的是一种宽容、一种多元化的理解。一些青少年对明知不对的事情也抱着包容的心态，甚至希望尝试一些没有太大危害的边缘行为。
五、网络恋情的理性思考
互联网创立的虚拟世界，给处处受制于物质世界、灵魂孤独、身心疲惫的现代人带来了“另类生存状态”，而这种另类生存状态对社会和个人有着深刻的影响。虚拟空间、虚拟现实、虚拟实践不仅对人的存在观念、真实观念、世界观产生影响，而且人的交际观念也会随着各种观念的变化而发生变化。人的存在决定人的交往，决定人的交往观。网络虚拟创造新的交往语境，决定了新的交往语境下新的关系的产生。网络虚拟中的虚拟身份、多重角色、自由平等、即时互通等特征给人的人本化的表达呈现了以前从来没有体验过的空间。在新语境的交流中，人们既有的伦理观念和行为规范必然要受到冲击和重构。诸如虚拟空间日益流行的“网恋”和婚外恋，正在改变着传统的爱情和婚姻格局中的许多观念和规则。在保持现实生活中既有婚姻形式的同时，拥有一份或几份别样恋情或柏拉图式的爱情，已经不是稀奇之事。
网恋现在成为了一种时髦，网婚也成为一种时尚，种种虚拟的爱情关系在网络中比比皆是。有人认为它来源于现实而又超越现实。或许正是这样才适当地平衡了生活在物质丰饶年代的人们的空虚和寂寞，同时也带来了更多的生活与幻想、戏剧与现实的道德冲突。
网上恋情不再是单纯的网络角色模拟，也不是一种排遣寂寞的游戏，它已经被赋予了某种现实意义，但在激情背后往往有着更多的非理性因素，干扰了我们的生活和判断。虚拟婚姻挑战传统婚姻，人们的观点各异。有人说，网婚与道德相悖，网婚是一个新鲜刺激、充满争议的游戏，这种游戏在屏幕上充斥着性语言，超过了一般游戏范围，与我国的伦理道德和法律相悖。但也有人认为，网婚让人体验到了婚外情，防止了现实婚外情的发生。
1.网恋是虚拟影响下网络主体观念改变的结果
第一，虚拟影响网络主体的观念。被誉为后现代主义大师的海德格尔提出了“语言是存在之家”的思想。这一思想，当时难以被人理解，被冷落了半个多世纪后，互联网为其存在观提供了坚实的物质基础。在21世纪，人们正在实践着海德格尔的存在观，因为在虚拟空间里，你的语言构成了你的存在，这已经是一种可以体验到的“存在”。语言不仅是存在之家，而且构成了存在本身。从而使卡西勒说的“人是符号的动物”得到印证、发展。当互联网与人们的生存密不可分的时候，当人们越来越多地通过网络实现交流的时候，当网络虚拟世界成为人们生存空间的一个不可或缺的组成部分的时候，人们就将越来越多地感受和体验到存在与语言之间的一种新关系。就目前的互联网情形而言，人们基本上是在与一个个由语言构成的存在发生关系和进行交流。所以，语言构成存在的观念，很可能将会潜移默化地渗透到网络主体的生存观里，并在某些方面影响人们对人的本质、存在的本质的理解和诠释。这种存在观的渗透和演变需要一个过程，但这是对人类自身本质和自身发展具有深远意义的一种变异。
第二，在虚拟影响下，网络主体真实观念发生变化。人的存在观念发生变化，必然影响人的真实观念发生变化。虚拟正在全方位地改变着人的生活方式，而且也将改变传统的真实观念。人们传统的“眼见为实”的观念，将会随着网络技术的发展发生改变。当地球上的每一粒沙子都会具有一个IP地址的时候，虚拟事物将会得到虚拟网络的全面支持而构建新的真实观。当网络购物成为人们习以为常的生活方式时，当人们凭借相关数据而决定是否购买商品时，人们不见实物而不掏钱的决定准则就遭到了否定，人们具有的以知觉判定真实的观念也就遭到了消解。到那时，事物的表象和符号就完全替代了事物本身，事物可以缺席，而不影响人们对事物的判断和理解。虚拟技术的不断发展，正在悄悄地改变着网络时代人的真实观。
第三，虚拟影响下，人的世界观将发生变化。人的存在观发生变化的时候，必然引起人的世界观的改变。虚拟空间的出现，其意义不仅是将地球缩小了，将时空拉近了，而且改变了人们关于世界的各种观念。网络世界每个人都处在世界的中心，时空观念正在被淡化。一旦人们关于物理世界的传统观念被颠覆之后，与之相关的诸如时空观、国家观、民族观等观念也会随之发生变化。
第四，人的交际观念也将发生变化。网络创造新的语境，这种语境冲击着新的道德规范、新的生活伦理。在虚拟世界中，任何个体都可以与虚拟的身份、其他虚拟个体发生关系和进行交流。在新语境中的交往，人们既有的伦理观念和行为必然受到冲击和重构。许多发生和正在发生的事实，比如“网恋”和婚外恋，正在改变传统的爱情和婚姻格局中的许多观念和规则。
2.网恋是自我与本我在虚拟环境下的真实表达
在虚拟世界，人把潜意识，把个性中的自我、本我都可以放在里面。人可以用匿名、虚拟身份、多重角色等特征来隐藏自我进行交往，因为虚拟空间是一个与现实相对应的存在，一个没有现实种种约束的存在。在现实社会，人们由于各种各样的顾虑，总是无法真实地呈现自我，总是自觉不自觉地按照社会的各种规范和习惯，按照现实生活中的利害关系来呈现、塑造甚至压抑、扭曲内心深处的潜意识欲望、真实自我、本我。人们对于情爱都有某种渴望，这是一种本能的存在，但由于身份、地位、家庭、舆论等种种细而密的现实之网的裹缠，很难抒发或宣泄情爱和渴望。
现实对于各种潜意识心理需求，更是自觉地按照既有的伦理道德规范加以压制。而虚拟世界能够提供一个与现实社会不同的空间，在这里没有了现实规则，也没有了现实中的潜规则，没有了现实中的活生生的利害关系、上下级关系。人们可以更加开放地呈现真实的自我进行虚拟而真实的交往，甚至是本能的流露，包括难于在现实中启齿的性的需求、性的语言等。在自我呈现、真我流露的同时，建构和塑造着现实中无法实现的真正的网络主体的“我”，并且在与他人的交流中确认各种被现实视为另类的自我。这种自我的确认绝不同于因现实生活局限而进行的想象、梦或者心理空间，而是在与他人的真实的、实时的交流过程中的逼真体验。所以，“网络是人类拥有的继宗教和艺术之后第三个表现自我和宣泄潜意识进行人的交往的具有人性化的空间”。
3.网恋的现实基础及其真实
现在，未婚同居、婚外性行为、一夜情等使得性、爱情与婚姻由原来的统一日益变为分离，越来越具有独立性。社会经济、多元文化、网络正在冲击、改变着现实的情感结合方式。
第一，网恋是新的社会互动方式。
社会互动一般来说是指社会上个人与个人、个人与群体、群体与群体之间通过信息的传播而发生的相互依赖性的社会交往活动。在实际相互依赖性的活动过程中，人们普遍追求的是“利润”或“报酬”的最大化。所谓“利润”、“报酬”指的是情感的交流，新鲜刺激的感觉，孤独、快乐的分享以及精神和情感的寄托。当然在追求利润或报酬的过程中，人们要付出一定的成本或交换代价。现实中的恋爱成本包括双方各自的情感、时间、物质财富、精力、责任、名誉、社会规范的遵守等，而在网络中所需要的是时间、内心情感的感受，显然成本较低。一方面，由于网络的虚拟性，现实中属于真实一方的对方也会对网恋有许多的宽容和理解；另一方面，由于网恋的隐蔽性，同时由于人们价值观的多元化，网恋受到社会舆论的压力实际上很小。而且网恋中的男女只要没有发生肉体关系，就不会有太重的负罪感。由此可见，网恋中的男女在新的互动中，付出的成本都较低。
第二，网恋具有社会现实基础。
社会的发展为人的发展提供了条件。计划经济时代，人的活动范围受到很大的束缚和限制，在社会交往活动中的男女都会受到集体内部一系列义务和责任的约束。只有在市场经济条件下，人们的社会交往才获得了充分的发展，形成了以全人类互相依赖为基础的广泛交往。在这样的交往活动中，男女容易找到符合自身要求的情感依托。这种情况大大改变了人们的情感寻求的心态。
一方面，社会的快速发展，使人类信息交通工具也得到快速改善，通信手段逐步升级，更扩大了人们的交往范围，延长了人们交往的时空。随着社会全方位快速的变化，人们心里对时间的感受性也在提高。原来是度日如年、一日三秋，现在是等待一秒都恍若一个世纪。特别是20世纪90年代以来网络的推广和应用，造成了人类信息交通工具的革命性变化。进入互联网的虚拟空间，没有时空限制，没有道德约束，网络的快速、隐蔽等特征进一步降低了人们恋爱的成本，增加了恋爱的“利润”。互联网上的虚拟身份，是一种由生活方式、价值观念、个性、社会态度等构成的身份期待系统。情感交流是网恋的一个非常重要的动机。“互联网正日益变成婚外恋的好场所，即使是待在家中没有机会接触工作伙伴的家庭主妇，也有可能通过网络被人引诱”。
另一方面，随着社会认知的多元化以及价值观的多样化，人们对爱情、婚姻的认识，有了多方位的变化，有了多方面的理解和宽容。面对种种网恋的故事，人们不是急于谴责，而更多的是试图理解和接受。
第三，网恋具有真实的动机。
市场经济的发展，把人推向了一个以人为本的时代，一个追求个性自由和张扬的时代。现实中的种种情感枷锁使人们具有种种的难言之隐。人们交往范围的扩大和交往关系的变迁以及交往越来越趋向表面化和功利主义，很多人常常生活在孤独、寂寞、无聊之中，他们缺乏心灵的沟通、情感的交流，很多已婚男女也不例外。
美国人本主义心理学家马斯洛认为每个人都有归属和爱的需要，爱与被爱都是一种归属感。因此渴望爱情、渴望得到别人的理解和信任，是人的较高层次的需要。这种高层次的需要具有可分离性和可转移性，而且现实生活中，人们都有着一种求新求异的心理倾向，网络正在以其特有的功能满足着这种极为复杂的精神、心理需求。
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