十字水中分岛屿；
数重花外见楼台。
王瑶，后蜀孟昶时任兵部尚书。
百花潭，在今成都南郊。
此联载于《宋代楹联辑要》。据有籍记载来看，王瑶所撰百花潭联是最早的一副胜迹联。
上下联全篇写景，“分岛屿”、“见楼台”，水光分层次，花色见高低。第一副胜迹联，贵在“第一”，不可能有奇妙动人的意境。对仗还是严谨工稳的。
颐和园月波楼联
一径竹阴云满地；
半帘花影月笼纱。
颐和园，在北京西郊海淀区。最初为金帝完颜亮的行宫，明朝为皇室“好山园”。清乾隆十五年改建为“清漪园”，清光绪十四年，慈禧太后挪用海军经费增建，改名“颐和园”。
运笔洗炼，比喻优美，造成一种“竹阴”如“云”、“花影”似月的意境，幽静沁心。
圆明园奉三无私殿联
涧泉无操璧，泠然善也；
风竹有声画，顾而乐之。
圆明园“九州清宴”殿第二层名为“奉三无私”殿，悬挂此联。
将“涧泉”比作“无操璧”；“风竹”喻为“有声画”，清雅别致，沁人肺腑，动人心弦，妙对！
圆明园九州清宴殿联
红篆炉烟看气直；
绿苞竹挺爱心虚。
此联原悬于圆明园“九州清宴”第三层殿堂，今已荡然无存。
“炉烟看气直”、“竹挺爱心虚”，神韵顿出，上句旨在言“气”，下句意在说“心”，内含丰富，词丽多味。
北京陶然亭联
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
翁方纲（1733—1818），字正三、号覃溪、晚号苏斋，直隶大兴（今北京）人。乾隆进士，官至内阁学士。
陶然亭，在北京市右安门内东北，清康熙三十四年，由工部郎中江藻督建，初名“江亭”。取唐代大诗人白居易诗句“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然”之意境，得名“陶然亭”。
此联描写的是古时陶然亭的景致。一“无”，一“有”，对比鲜明，推出了古寺静谧幽深的特点。全联围绕一个“静”字用词，只有“月来”，那也是无声无息的。如今，这里已辟为公园，此联已荡然无存，就连此联所描写的这等“静”况，也被笑语欢歌划破了。
陶然亭联慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风。
沈朝初（生卒年不详），字洪生、号东田，清代吴县（今属江苏）人。康熙进士，官至侍读学士，善诗文。
作者匠心妙用，笔下调动了“红莲碧沼”、“白月清风”，给人以赏心悦目之美感。尤其下联中“坐一堂白月清风”句，好一个“坐一堂”，妙语偶成，令人叹绝北京永庆寺联石压笋斜出；岩垂花倒开。
僧文然，不详。
这是一副改字联。五代道士古仲元隐居桂林七星岩时，有警句云：“石压木斜出，崖悬花倒生。”清代永庆寺僧文然改字成此联。
“木”改作“笋”，因寺内有竹，而且“笋”比“木”更形象可见。“悬”改为“垂”、“生”改为“开”，更贴切生动。堪称佳句。
文天祥祠联花外子规燕市月；柳边精卫浙江潮。
边华泉，不详。
文天祥祠，在原北京府学胡同，传说这里在元朝时地名柴市，文天祥被杀于此。
上联“子规”（杜鹃鸟）啼“月”，表达作者对文天祥的思念之情；下联以“精卫填海”典故和钱塘江怒潮，高度颂扬文天祥的爱国主义精神。语意悲壮感人，对仗工稳妥贴。
北京潭柘寺弥勒佛联大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。
上联以“容”连珠，下联以“笑”连珠，将弥勒佛大腹便便，笑面悠悠的神态，勾勒得活灵活现。与此联大同小异的还有一副对联，那就是蛾眉山灵岩寺弥勒佛联：
开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何以不容。
潭柘寺流杯亭联石上水流动皆静；云间山出幻而宁。
爱新觉罗·弘历（1711—1799），即清高宗，年号乾隆。在位六十年，国势富强。曾六次南巡。喜题字、联对。
清水石上流，潺潺之音更显此处幽静，“动皆静”言之有理。山在云岚中时隐时现，“幻而宁”画出了神态。此联动中有静，静中有动，宛如一幅奇妙的山水画。
白云观华室联咬定一两句书，终身得益；栽成六七竿竹，四壁皆清。
白云观，在北京广安门外。创建于唐代开元二十七年（1739年），原名天长观，金为太极宫，元称长春宫，明改作今名，清代又重建。现为中国道教协会会址。
“扬州八怪”之一的郑燮，在题写此联时落款既不署郑燮，也不称字板桥，而是署“板桥道人”，更切此处乃道家读经之所在。此联上读经书，下栽青竹，可谓清静幽闲、安逸自在，“四壁皆清”有双关妙趣。一个“咬”字，使全联生色，过目不忘。此联又传为：
咬定一两句，终身得力；栽成六七竿，四壁皆清。
显然，上下联将“书”、“行”隐去了，“得益”改作“得力”。尚不知哪一副为郑燮真传北京居庸关联辽海吞边月；长城锁乱云。
居庸关，在北京市昌平县境内。其名取“徒居庸徒”之意。
“吞”、“锁”二字用得绝。可以说这副对联易此二字，顿然失色。二字在此又有特定含义，有镇守边关、抵御外来侵略之气势。
北京卧佛寺联卧佛长眠，每凭呓梦猜世界；世人不醒，常靠顺风论春秋。
上联写“卧佛”，形象灵气十足，一个“猜”字用得生动绝妙，使上联生色许多。下联立意尤高，“不醒”二字语带嘲讽，嘲讽那些麻木不仁的世态糊涂人。虽然语说“不醒”，实则劝世人快醒、猛醒天津水上公园联水自西湖借得；竹从南国移来。
西湖水，天下称美；南国竹，世人叹雅。上句巧“借”，下句妙“移”，顿时，把个天津水上公园装点得风光如画了。
山海关联群山尽作窥边势；大海能销出塞声。
贵庆（生卒年不详），号梦萸，清代正白旗人。官侍郎。
联语写出了“山”、“海”的气势。“窥边”、“出塞”皆拟戍边将士，与山海关这一历代军事要冲相切。
孟姜女庙联海水朝，朝朝朝，朝朝朝落；浮云长，长长长，长长长消。
此联构思巧妙，妙在巧用同音假借的笔法，上联一气连用七个“朝”字，下联又一连叠用七个“长”字，可是，读起来，语音别致，犹如望见海潮起落、浮云聚散的景色。此联读为：
海水潮，朝朝潮，朝潮朝落；浮云涨，长长涨，长涨长消。
承德避暑山庄烟波致爽殿西暖阁联燕贺莺迁，乐意相关禽对语；兰草桂蕊，生香不断树交花。
避暑山庄是清代皇帝避暑和夏季处理政务所在。“烟波致爽”殿为寝宫正殿，西暖阁是皇帝的寝宫。
联语巧妙地运用先分后总笔法：上句“燕贺莺迁”为分述，“禽对语”又为总述。下句“兰草桂蕊”属分述，“树交花”也属总述。经过这样一写，给人以前呼后应、浑然一体之美感。
承德避暑山庄水流云在处联水连天而澄碧；云映日以浮光。
水流云在处，在避暑山庄澄湖北岸。
上句以“澄碧”形容水天一色之美，下句以“浮光”描绘朝云之丽。动中有静，静中有动，流水浮云相映成趣。
河北定县宝塔联城内宝塔，好比玉钻钻天；野外黄花，犹似金钉钉地。
巧用比喻，上联，宝塔比玉钻；下联，黄花似金钉。两“钻”、两“钉”，前为名词，后为动词，给人以形象新颖之感。
河北井陉苍岩山桥楼殿联殿前无灯凭月照；山门不锁待云封。
苍岩山，相传是隋炀帝长女南阳公主，削发为尼出家修行之处。
此联想象奇特，构思巧妙地将“月”作“灯”，“云”当“锁”。自然妥帖，过目不忘。
保定浙绍会馆戏台联别馆接莲池，谱来杨柳双声，古乐府翻新乐府；故乡忆梅市，听到鹧鸪一串，燕王台作越王台。
上联里：莲池、杨柳、新乐府，一派北国风情；下联中，梅市、鹧鸪、越王台，满目江南风物。特点鲜明，对仗无瑕。
山西霍县韩信墓祠联生死一知己；存亡两妇人。
传说，汉代淮阴侯韩信死后，其头颅被人盗来埋在霍县韩侯岭前。原祠在墓前，祠内正殿有韩信塑像。
此联言简意赅，嵌藏了脍炙人口的两个典故。“一知己”指萧何，上联说萧何月下追韩信，又向刘邦保荐，拜为大将，封淮阴侯。后来被告谋反，设计诱韩信入网的，恰恰又是萧何。故云“成也萧何，败也萧何”。下联是说韩信当初家贫，食不饱腹。河边一位洗衣的老妇人，曾舍饭十多天，使他生存下来。后世，吕后将韩信斩杀于未央宫。“两妇人”是指漂母和吕后。
山西应县木塔联俯瞩桑乾，滚滚波涛荧似带；遥临恒岳，苍苍岫嶂屹如屏。
应县木塔，位于应县城西北，塔高六十七米，八角九层，是我国，也是世界上最古最高的木塔。这副对联是在第三层塔门上所题。
上联，登高俯瞰“桑乾”水流；下联，望远遥看“恒岳”山势。词语得体，对仗工整。
山西寿阳珍珠泉联青山笑我头已白；泉水照人心自清。
孙稼生，不详。
珍珠泉，又名咄泉，在寿阳县邓林山麓。
此联不为写景而写景，将情与景融为一体。上句以山“青”反衬我头“白”；下句以“泉”清衬托心“清”。情趣盎然，意境清新。
祁县王维诗碑廊联石上清泉流佛语；松间明月照禅心。
唐代诗人王维《山居秋暝》中有“明月松间照，清泉石上流”句。他信崇佛学，其笔下的田园山水诗，多宣扬隐士生活和佛教禅理。
联语妙在借用王维诗句，并且化而用之。使“佛语”、“禅心”与自然风物融为一体，颇有诗意。
山西杏花村汾酒厂联酒味冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙。
这副联意在赞酒。上下联字面上未见明显的夸赞之辞，巧用了夸张艺术手法，让“鸟闻香化凤”，叫“鱼得味成龙”，足见汾酒味美香醇了。
济南大明湖历下亭联有鹤松皆古；无花地亦香。
此联有古色古香之气、秀逸清雅之美。尤其末尾一个“香”字，落笔不凡，妙绝济南大明湖历下亭联杨柳春风，万方极乐；芙蕖秋月，一片大明。
此联简洁明快，选取大明湖最有代表性的风物，像一幅图画一般托出了大明湖的景色。景中含情，情景交融。下联末尾“大明”二字，嵌得极妙泰山南天门联门辟九霄，仰步三天圣迹；阶崇万级，俯临千嶂奇观。
东岳泰山，在山东省中部，是我国著名的游览胜地，五岳之一。南天门，在泰山十八盘的顶端处。
“三天”：即清微天、禹余天、大赤天，这里指整个天上世界。
此联妙在一“仰”、一“俯”。“仰步”即见天界“圣迹”；俯首可见群峰“奇观”。给人一种身临泰山南天门的感觉，犹入仙境，令人神往。
泰山关帝庙联日出时，月上初，雨中雪中，得无限好诗好画；书数卷，棋半局，炉香琴香，到此间成佛成仙。
徐清，不详。
此联对仗不仅工巧，而且十分独特别致，读如此精妙佳联，犹如品名茶，仔细品尝方得其中之味。真是巧亦胜巧，妙不可言。
泰山绝顶亭联一日无心出；群山不敢高。
萧髯公，不详。
上联“无心”，下联“不敢”，以“敢”对“心”，独具巧思。此联将“日”、“山”都人格化了，活画出泰山的雄伟壮观景色。
泰山斗母宫联群崖乱立山无序；一水长镌石有声。
斗母宫在登山盘道东侧，东临溪水。
此联措词遣句新颖，“乱立”群山更壮美，“长镌”涧水有石声。奇句出现，意境非凡，给人耳目一新之美感。
济南千佛山趵突泉联佛脚清泉，飘飘飘飘，飘下两条玉带；源头活水，冒冒冒冒，冒出一串珍珠。
千佛山，古称历山，位于济南市南郊。山上多巨石，崖削陡立，佛宇莲座，满目皆是，故名“千佛山”。
联语巧用叠字，上联五个“飘”，下联五个“冒”，把泉水轻盈如“玉带”，喷冒似“珍珠”的形态，描绘得如此传神。令人叫绝千佛山笑佛联笑到几时方合口；坐来无日不开怀。
此联用语自然幽默，似脱口而出。然又十分工巧，难得孔庙大成门联大象承乾，处处春光寒转暖；三阳开泰，年年淑景去还来。
“大象”，出自《老子》，指无形无象的“道”。“三阳”，中医学名词，见《素问·阴阳别论》，即太阳、阳明、少阳。
此联对仗工稳，尤其末尾“寒转暖”、“去还来”对得再好不过，把岁月变迁、气候转化、周而复始的规律写了出来。同时，如果截取后面的分句，不又是一副很好的春联吗山东潍坊四照亭联掬水月在手；弄花香满衣。
刘墉（1719—1804），号石庵，山东诸城人，官至东阁大学士。清书法家。与翁方纲、王文治、梁山舟并称四大家。
上下句为对成联，好一幅花前月下图。把“月”写得十分俏皮，居然跑到了手上。下句把“香”字当名词用，可谓大胆。上句之“月”，指水中月影，捏不住也捉不来，有虚幻之美；下句之“香”，言花间香气，同样是不可捉摸之物，有灵气之妙。不明其句来历者，以为出自刘公之手笔，其实是刘墉集古人句成联，更具妙意。
潍县聚卉园明秀亭联心宽忘地窄；亭小得山多。
“宽”与“窄”，“小”与“多”，皆呈反意衬托，愈显“心”境宽绰、“亭”子明秀。读此联赏其景，倍觉心旷神怡。
蒲松龄故居联写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。
蒲松龄故居，在山东淄博市淄川区蒲家庄，三间老瓦北屋即“聊斋”书房。这副对联就悬挂在蒲松龄画像两侧。
此联仅16字，对蒲松龄的创作，给予了高度而恰如其分的评价。上联指《聊斋志异》的艺术表现手法，实属“高人一等”；下联指《聊斋志异》在讽刺揭露统治阶级的贪婪暴虐这一主题思想上，真是“入骨三分”。这里，“入骨三分”，是化用成语“入木三分”而来的，相比之下，“入骨”比“入木”更说明讽刺得深刻。
河南南阳武侯祠联心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。
顾嘉蘅（生卒年不详），湖北人，清咸丰年间任河南南阳太守。
南阳武侯祠，在南阳西郊卧龙岗。传说诸葛亮隐居于此。传说终归是传说，史实是诸葛亮当年隐居于湖北襄阳城西26里处的隆中。
这副联针对历史上关于诸葛亮隐居地的争论而写。作者立意新颖，赞扬了诸葛亮的忠心与功绩，并巧妙地告诫人们无须争论不休。
南阳武侯祠联收二川，排八阵，六出七擒，五丈届前点四十五盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻。
此联构思巧妙，上联嵌一至十数目字，下联嵌五方、五行。联语概括了诸葛亮的一生功业。
郾城许慎祠联家传十四篇书，合三苍为一；律讽九千字学，通五经无双。
许慎祠，又名许南阁祠，在河南郾城县城内。许慎，字叔重，东汉著名经学家、文学家。
“十四篇书”，指许慎《说文解字》十四卷。“三苍”，亦为汉字古籍：秦李斯的《苍颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡母敬的《博学篇》。汉时合称《苍颉篇》。“九千字学”，《说文解字》共收字9353个。“通五经无双”，即许慎精研经学，时有“五经无双许叔重”之赞誉盛评。
这副对联，通篇以典籍而撰，且撰得如此工整典雅，确属不易。
河南汤阴岳庙联千秋冤狱莫须有；百战忠魂归去来。
吴芳培，不详。
此联在英雄故里，呼“魂兮归来”，词地恰切，颇妙。“莫须有”，典出《宋史·岳飞传》：秦桧诬奏岳飞，韩世忠疑罪状不实，秦桧曰：“其事莫须有。”世忠曰：“‘莫须有’三字，何以服天下！？”（“莫须有”，意即，“也许有”。）下联“归去来”沿用陶渊明《归去来辞》现成字眼，典嵌天成，妙手自得。
嵩山二室山联近四旁惟中央，统泰华恒衡，四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊洛满瀍涧，三台风雨作高山。
吴慈鹤（1778—1826），字韵皋，号巢松，江苏吴县人。清嘉庆进士，官至翰林院侍读。
嵩山，即中岳，位于河南登封县北部。嵩山二室山，由太室山、少室山组成，因山有石室而得名。
四旁：指四岳所在省，山东、陕西、山西、湖南。
九朝：指洛阳，曾是东周、东汉、三国魏、西晋、北魏、隋（炀帝）、唐武周、五代后唐及北宋的都城。
伊洛瀍涧：句出《禹贡》：“伊洛瀍涧，既入于（黄）河。”即黄河水系的四条支流。
三台：星体名，共有六星，两两相对。名为上、中、下台。代指天体。
这副对联很不一般化，既从嵩山的地理位置，作了纵横描写，又从历史的角度加以烘托，给嵩山增色不少。同时，联语囊括了一些知识，引人入胜。
黄灌区极目阁联赤日悬空，烟送远山飞鹤鹭；黄河奔海，气吞高峡走龙蛇。
丁芒，1925年生，江苏南通市人。当代诗人、楹联家。
此联对仗甚工。尤以“悬”、“送”、“飞”、“奔”、“吞”、“走”六个动词见妙。人站极目阁，远眺黄河日出，红日之磅礴，黄涛之汹涌，一览尽收眼底。
洛阳一凉亭联前路赤炎炎日，试问能行几步这里凉飕飕风，何妨暂歇片时联语明白如话，听来亲切感人。让你情不自禁走进凉亭，“暂歇片时”，再行赶路。
南京仪凤门城楼联耸翠流丹，千仞丽谯辉日月；萦青绕白，四围屏障合江山。
这副对联雄峻壮丽，想必是大手笔所题。尤其在遣词用字上，颇见功夫。上联“翠”似月色，“丹”如日光，恰与“日月”相呼应；下联“青”指山色，“白”指江流，亦恰与“江山”呼应。妙绝南京妙相庵联燹前楼阁未成灰，犹剩得半折磬，一卷经，五更钟，六月凉风，三冬积雪；雨后园林无限好，最爱是百本蕉，千条柳，万竿竹，数声啼鸟，几寸游鱼。
妙相庵，是原来太平天国翼王石达开住宅。
联语巧在运用“列品”手法，将一个个数目词组，并列在一起，零星而不乱，繁杂而有致。颇有“山重水复”、“柳暗花明”的意境。
南京燕子矶永济寺联松声竹声钟磬声，声声自在；山色水色烟霞色，色色皆空。
燕子矶，在南京市观音门外的观音山上。山顶有一巨石伸入江面，形如飞燕，故名“燕子矶”。
此联巧在连用五个“声”、“色”，把燕子矶的幽静辽阔，全然凝聚在“声色”之中。“声声自在”、“色色皆空”，反映出作者超脱尘世、豁达自在的心境。这副对联，是由顾宪成所题“东林书院”联脱化而来的。
南京鸡鸣寺豁蒙楼联云边山影闲中换；天外江声画里流。
徐淮生，不详。
鸡鸣寺位于南京城北鸡鸣山东麓，建于明洪武二十年。豁蒙楼为清光绪年间所建。
山影巍巍“换”在云边，巧在“闲中换”；江声涛涛“流”于天外，妙于“画里流”。措辞有致，诗情画意豁然在目。
南京半山寺联泉声常在耳；山色不离门。
魁时若，不详。
半山寺在南京市中山门北白塘，为北宋王安石故居。宋元丰七年（1084年），王安石奏请舍所居宅第为寺宇，宋神宗赵顼赐名“报宁寺”。因寺在城东七里，距钟山亦七里，恰为半途，故又称“半山寺”。王安石曾出句：七里山塘，行到半塘三里半。其中言有此意。
此联通过“泉声”、“山色”入诗入画地表现了山寺的幽静意境。
南京乌龙潭驻马庵联水如碧玉山如黛；凤有高梧鹤有松。
薛时雨（生卒年不详），清代全椒（今属安徽）人。咸丰进士，官至杭州知府。
上句比喻贴切，描画出“水”与“山”的明丽色调，可谓山青水秀的又一妙语。下句陈述明朗准确，非它莫属。“凤”落梧桐、“鹤”伴青松，自古亦然。
镇江甘露寺山门联平地风烟翻白鸟；半山云水卷苍藤。
王斿，王安石之侄。
此联原为：“平地风烟飞白鸟；半山云水卷苍藤。”王斿之父王安国当时与苏东坡交好，即请教于苏。东坡改上联“飞”为“翻”，尤佳。此联语句如同诗句，“翻”、“卷”二字为诗眼，秀逸隽永，难得一联。
镇江焦山联扬子江头渡杨子；焦山洞里住椒山。
杨继盛（1516—1555）字仲芳，号椒山，保定容城（今属河北）人。嘉靖进士，官至兵部员外郎，劾严嵩十大罪，被杀。
焦山，原名谯山，东汉隐士焦先曾隐居在此，后以谐音改“谯山”为“焦山”。
这副对联作者也许受此启发，遂巧用谐音，将自己的姓字，与“扬子江”、“焦山”谐然成趣。联语和谐有趣，自见功力。
此联又作：
杨子怀人渡扬子；椒山探胜上焦山。
焦山自然庵中联山光扑面经新雨；江水回头为晚潮。
此联写山光江色颇为雅丽工稳。“扑面”、“回头”将山与江拟人化，让山光有知，江流多情，尤妙金山草堂联半窗图画梅花月；一枕波涛杨柳风。
王寿祚，清初文人。
此联写景笔触清晰，画景色彩淡雅。上联侧重视觉绘色，下联凭借听觉传神，把“梅花月”、“杨柳风”写得很美，上下14字创造出一个深邃空洞、动静相宜的诗一般境界，显出了作者高洁的志趣和淡泊的情怀。
无锡惠山摩崖联石路萦回九龙脊；水光翻动五湖天。
惠山在无锡市西郊，古称华山、历山、西神山，唐以后方称惠山。山有九峰，蜿蜒如龙，故称九龙山。下联“五湖”，指太湖。太湖别名五湖。
此联写景写出了神韵气势，“萦回”、“翻动”以动感强烈之态，给游人留下深刻的印象。
江苏无锡东林书院联风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。
顾宪成（1550—1612），字叔时、号泾阳，世称东林先生，江苏无锡人。明万历进士，官至吏部司郎中。后讲学东林书院，为东林党领袖，终被大宦官魏忠贤杀害。
联语朴素无华，平中见奇。全联一字五叠，“声声”、“事事”犹如风雨敲窗，“入耳”、“关心”。有道是：读书事关天下，闻者必有所思。联笔工巧，语带双关，是一副绝妙的言志联。
扬州二十四桥联胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何处，有人吹到月三更。
二十四桥：唐时扬州繁华鼎盛，城内共有24座桥，故得名。
此联巧用唐代诗人杜牧“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的诗意，读来，让人如见月色，如闻箫声，受到美的陶冶。
扬州西园新月楼联蝶衔红蕊蜂衔粉；露似珍珠月似弓。
这是一副集句联。上联集李商隐诗句，下联集白居易诗句，形象生动，诗意盎然。上下联珠联璧合，如出一人之手。
扬州小金山桂花厅联月来满地水；云起一天山。
小金山，又名长春岭，在扬州瘦西湖内。
“月”如“水”、“云”似“山”。比喻大胆新颖，联语简捷流畅。把“月”和“云”描绘得既有形象又有气势，真是神来之笔扬州乐善庵联有月即登台，无论春秋冬夏；是风皆入座，不分南北东西。
撰联名家笔下的联语，的确非同一般。让月“登台”，叫风“入座”，真是别出心裁，拟人另高一筹。此联借“风”“月”，抒发作者在艺术上兼收并蓄、在风格上相互媲美的宽阔胸怀与高超见解。
扬州平山堂联衔远山，吞长江，其西南诸峰，林壑尤美；送夕阳，迎素月，当春夏之交，草木际天。
伊秉绶（1754—1815），字组似，号墨卿、默庵，福建宁化人。乾隆进士，出任扬州知府，有善政。清代诗人、书法家。
这是一副别出心裁的集句联。作者集撰这副对联时，身为扬州知府，他巧妙地借用前人文章的佳句，“为我所用”。上联前半截，集自范仲淹的《岳阳楼记》，后半截集自欧阳修的《醉翁亭记》；下联则分别集自王禹傅的《黄冈竹楼记》和苏轼的《放鹤亭记》。在集句联中，这副集句联称为代表作实是当之无愧了。
苏州拙政园联蝉噪林愈静；鸟鸣山更幽。
上联以“噪”反衬“静”，静中有生机；下联以“鸣”反衬“幽”，幽中见雅逸。
苏州网师园联风风雨雨，暖暖寒寒，处处寻寻觅觅；莺莺燕燕，花花叶叶，卿卿暮暮朝朝。
网师园，在苏州市葑门十全街，南宋始建，清乾隆时宋宗元重建。由于宋宗元自比“渔人”，故称此园林为“网师园”。
全联由叠字构成，上联描写气候，下联描写春色，使人觉得此处确是个清雅秀丽的好地方。
苏州沧浪亭联清风明月本无价；近水遥山皆有情。
沧浪亭，在苏州城南三元坊。原是五代末年吴越中吴军节度使孙承佑的别墅，北宋庆历年间，诗人苏舜钦买下此别墅，临水筑亭。园主因有感于渔父“沧浪之水”词，命名此亭。
上联原为欧阳修诗句，下联恰是园主苏舜钦诗句，粱章钜巧集妙采成此联，如同出已手笔，工丽无比，堪称佳联。
苏州漱碧山庄联邱壑在胸中，看叠石疏泉，有天然画意；园林甲吴下，愿携琴载酒，作人外清游。
此联运笔洗炼，颇见功夫。“叠石疏泉”概括了园林独具的“天然画意”之美。不仅如此，还“作人外清游”，把人引入全新的境界。
苏州半园草堂联池荷出水清于我；庭草当风瘦可人。
半园草堂，在苏州仓米巷，为史伟堂建造。
此联触景生情，景中有情，感受到了“清”与“瘦”的意境。妙在情景交融，情自景生。
高邮露筋祠联荷花开自落；秋水净无泥。
许尚质，不详。
传唐代有贞女郑荷花与嫂郊外行走，日暮不肯投宿田舍，被蚊虫叮咬，血竭露筋而死。宋代书法家米芾题《露筋庙碑》，称女郎名萧荷花。
联语从字面看全是写景，意在托物喻人。“荷花”语带双关，既切贞女芳名，又与下句“秋水”相映成辉，有出污泥而不染之意境。
惠山黄埠墩水月庵联如临扬子大江，听塔上金铃自语；定有苏公高致，为山门玉带重留。
上联如身临其境，听到风摇塔上“金铃自语”之妙趣。下联“玉带重留”，将苏东坡当年在金山寺遗玉带之事重又提起。嵌典自然，对仗工丽，可惜不知出自何人之手。
南通狼山广教寺联长啸一声，山鸣谷应；举头四望，海阔天空。
广教寺，在海拔107米的狼山上。此地举目四顾，东为军山、剑山，西为马鞍山、黄泥山，前面是滚滚长江，江天一色，极为壮观。
此联上句言长江如虎啸龙吟，引得“山鸣谷应”。下句说游人似置身于峰顶楼头，顿觉“海阔天空”。对句奇丽工稳，字佳词妙。
海州云台山联世外凭临，一面峰峦三面海；云中结构，二分人力八分天。
海州云台山，在江苏连云港市，有前后二山。传说《西游记》中所描写的花果山，就是此处。
这副对联有其独到之处，即有意将“四面”和“十分”隐去，而用分述之法拆开表达。这样，使景物更有立体感和艺术魅力。
苏北水帘洞联百文水帘，自古无人能手卷；一轮月镜，迄今何匠敢行磨此联想象大胆奇特，巧用平常“卷帘”、“磨镜”之事，发生联想，给人新颖奇妙之感。过目难忘，印象颇深。
杭州西湖平湖秋月亭联里外湖瑞启金牛，池注渊泉，州里澄波无限好；古今月光含玉兔，天开图画，一轮霁魂此间多。
平湖秋月亭，在西湖小孤山东侧。亭子三面临水，每逢中秋，皓月临空，月落湖中，千顷一碧，故名“平湖秋月”。
上联中，“金牛”是西湖别名，在此与下联“玉兔”相对，十分精当。此联笔法严谨，上下分明，上联写湖光，下联写月色，相互映衬，更显西湖无限好，月色此间多。
杭州西湖平湖秋月亭联穿牖而来，夏日清风冬日日；卷帘相见，前山明月后山山。
骆成骧，不详。
这副对联构思奇巧，巧在三处复用“日”、“山”。尤其联尾叠用的“日”、“山”，有字同义异之妙。“冬日日”，即冬天的太阳；“后山山”，指后山的山色风光。
孤山西湖天下景亭联水水山山，处处明明秀秀；晴晴雨雨，时时好好奇奇。
黄文中，不详。
西湖天下景亭，在西湖孤山（今中山公园）内。
据梁章钜《楹联丛话》载，孤山旧有花神庙，中祀湖山之神，旁列十二月花神，庙中悬一联：
翠翠红红，处处莺莺燕燕；风风雨雨，年年暮暮朝朝。
此上联意取苏东坡诗句：“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。”下联出自宋玉《对楚王问》句：“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”如今，花神庙已无踪影，此副对联也就觅无遗迹了。很可能“西湖天下景亭”联，是从花神庙联脱化而来的。
这副对联巧用叠字，连绵回环，写出了西湖孤山的山明水秀、令人流连忘返的景色。仔细品味，联语顺读倒读，一样自然流畅。倒读：
秀秀明明，处处山山水水；奇奇好好，时时雨雨睛睛。
如果将叠字拆开，略加移动换位，又可读作：
山处明，水处秀，山明水秀；晴时好，雨时奇，晴好雨奇。
杭州西湖湖心亭联台榭漫芳塘，柳浪莲房，曲曲层层皆入画；烟霞笼别墅，莺歌蛙鼓，晴晴雨雨总宜人。
郑烨，不详。
湖心亭，位于西湖之中，原名“振鹭亭”。
这副联词藻华美，但不生涩，绘景涂色，且有层次。给人“诗中有画，画中有诗”之感。据考，此亭建于明代，时有这样一副对联：
亭立湖心，俨西子载扁舟，雅称雨奇晴好；席开水面，恍苏公游赤壁，偏宜月白风清。
此联颇富文采，巧妙地把湖心亭，比作“西子载扁舟”、“苏公游赤壁”，赋予亭子一种动感，使游人遐想连翩，神怡心旷。可惜，这样一副妙对已无影无踪了。
杭州西湖三潭印月亭联如砥湖平，湖镜映天湖有月，似锦柳软，柳荫垂地柳藏莺。
三潭映月，据《西湖志》载：苏东坡修西湖时，“于湖中立塔以为标表”。“塔形如瓶，浮漾水中……月光映潭，分塔为三，故有‘三潭印月’之目。”
这副对联比喻手法极妙，犹如展现出一幅湖光月色图和一幅莺歌柳烟画。同时，上联三个“湖”、下联三个“柳”，一唱三叠，把“三潭印月”、“柳浪闻莺”二景，描绘得十分动人。
杭州西湖问花舫联试看他春如醉，秋如醒，合四时间变幻景光。尽消凝晴姿雨态，夕霭朝晖，雪映霞酣，星初月午。安排着诗酒琴歌，话南渡当年，过去漫牵无限感；恰好这山为迎，水为送，买一篷儿拓开怀抱。遍探寻邃馆岑台，回楼古刹，名泉秀石，宠柳妍花。狎玩些烟波鱼鸟，算西湖此日，到来俱是有情人。
熊香海，不详。
这副对联虽长，但宛如一首词，读来静中有动，动中有静，富有别致的神韵。上下联中，几个写景句，联中自对，秀丽隽永。恰到好处地把本来就很迷人的西湖风光，写得更有诗情画意。
西泠印社四照阁联面面有情，环水抱山山抱水；心心相印，因人传地地传人。
叶翰仙（生卒年不详），字墨君，浙江仁和（今杭州）人。清代著名女词人。
西泠印社，位于西湖孤山，因靠近西泠桥，故名“西泠印社”。这是我国研究篆刻艺术的组织所在，成立于光绪三十年。
这副联构思纤巧入微，语句回环叠复，让人感清疏淡雅，沁心爽神。
杭州西湖碧青阁联镜面湖光，苏堤一线横窗碧；云端梵唱，竺岭千盘压阁青。
允垂，清人，曾任杭州知府。
碧青阁，原在西湖白堤西端今西泠桥的延青水榭上。现阁已不存。
此联写碧青阁前湖光山色，笔调清晰，色彩明丽，有身临其境之妙趣。联尾巧嵌“碧青”阁名，尤为自然。同时，“横”、“压”二字用得极妙。
杭州西湖岳墓联一色水天秋，却难洗三字污秽；双清风月夜，正好分两世精忠。
徐氏女，不详。
岳墓，在岳王庙侧。墓前有墓阙、照壁，道旁有石人石兽，左侧是岳云墓。
联语即景生情，上联用反衬笔法，讨伐“莫须有”三字的罪恶；下联则从正面歌颂岳飞、岳云“两世精忠”。遣词准确，意清言深，有较强的艺术感染力。
杭州西湖岳墓联观瞻气象耀民魂，喜今朝祠字重开，老柏千寻抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
赵朴初（1909—2000），安徽太湖县人。当代著名诗人、书法家，中国佛教协会主席、全国政协副主席。
这副对联是作者在岳墓遭到十年浩劫破坏、而又重新整修开放时所题。联语抚今怀古，告慰忠魂。尤其难得的是，作者将岳飞《满江红》词中句：“抬望眼、壮怀激烈”、“驾长车踏破贺兰山缺。”化用联语之中，自如贴切，美不胜收杭州西湖冷泉亭联泉自几时冷起峰从何处飞来董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海松江）人。万历进士，明杰出书画家。
冷泉亭，在灵隐寺附近的飞来峰下。
作者别出心裁，连设两个问句，引起游人思索神往，可谓意味隽永，别具一格。难怪在他之后，出现了不少答句对联。不妨顺手拈来几副赏之：
左宗棠题联云：
在山本清，泉自源头冷起；入世皆幻，峰从天外飞来。
俞樾题联云：
泉自有时冷起；峰从无处飞来。
俞樾的次女绣孙答联曰：
泉自禹时冷起；（取大禹治水典故）峰从项处飞来。（取项羽拔山之意）石治棠题联云：
泉自冷时冷起；峰从飞处飞来。
赵铁山面对泉冷峰飞，忽生奇想，偶成二联：
山峰且有飞来悔；泉水偏从冷后传。
不愁泉冷无时热；常恐峰来更欲飞。
以上诸联，可谓同题对联。其意概出冷泉、飞峰，真是答联不一，各有千秋。
杭州灵隐寺联龙涧风回，万壑松涛连海气；鹫峰云敛，千年桂月印湖光。
赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪道人，湖州吴兴（今属浙江）人，宋末元初著名书法家、画家、诗人。
灵隐寺，在杭州西湖西北的灵隐山麓。前有冷泉亭和飞来峰，是西湖游览胜地。
上下联对仗十分严谨。“连”、“印”二字，把寺前奇丽风光，分出了层次，犹如呈现出一幅气势雄浑的山水画卷。
杭州灵隐寺天王殿联峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。
此联仍以飞来峰、冷泉引发构思，上联大胆假想，或许再有峰峦飞来，所以“坐山门老等”；下联更加奇妙，从反面下笔，写冷泉渐生暖意，故“放笑脸相迎”。而且上联切“天王殿”坐落之地，在飞来峰对面。下联切殿内弥勒佛的神态，常露一副笑相。全联构思奇巧，即景落笔，谐语雅谑，别开生面。
杭州西湖玉泉联水翻鸭绿；山叠螺青。
玉泉在杭州栖霞山和灵隐山之间青芝坞口的清涟禅寺内。
此联出奇地“翻”水、“叠”山，顿出新意。
杭州西湖壑雷亭联雷不惊人，在壑原非真霹雳；泉能泽物，出山要有热心肠。
壑雷亭在飞来峰下，因此处梅雨季节灵隐涧水势汹涌奔泻，声如轻雷，故取名“壑雷亭”。
附近有“冷泉亭”，此联突发巧思，让泽物之泉“出山要有热心肠”。一个“热”字，给自源头冷起的泉水，注入暖流。
杭州西湖人倚楼联灵之来兮，从白舍人游，配苏学士食；客何为者，横杨济公笛，披董静传书。
徐琪，不详。
人倚楼在西湖孤山。
“白舍人”，即白居易。“苏学士”，即苏轼。“杨济公”，指杨孟瑛，曾任杭州郡守，开浚西湖，杨公堤上造六桥。“董静传”，指董香光。
联内所嵌四人名，皆与西湖有缘。巧在嵌名非明嵌，故用代称别号，更具典雅工丽之趣。
杭州西湖净慈寺联云间树色千花满；竹里泉声百道飞。
爱新觉罗·玄烨（1654—1722），即清圣祖，年号康熙，在位六十一年，属清朝鼎盛时期。
这副对联妙在用字上。上联“满”；下联“飞”，把本来有声有色的景物写活了，既有神态又有声韵，颇有几分“化工”之妙！给人以诗中有画、画间有诗之美感。
杭州西湖迎翠轩联碧水乍开新镜面；青山都是好屏风。
延俊，不详。
水比“镜面”，山当“屏风”，已不新鲜。此联追求新意，在用过了的比喻前，遣以“乍开”、“都是”，似乎又与众不同。
杭州西湖镜清阁联溪水渡西泠，曲槛平分葛岭月；寺云隔南浦，疏钟摇破夕阳烟。
德馨，不详。
作者别具巧思，调动笔墨用“渡”、“平分”、“隔”、“摇破”四个动词，把此联写得生动活泼。同时，这四个动词均有隔开平分之意，这样，景物更富有层次和立体美。
杭州西湖双峰插云联风起云行快；山高月上迟。
上下联看似毫无奇妙之处，所言皆是司空见惯之景遇。然而，大拙寓巧，“快”、“迟”俱是时间的键盘上弹出之音符，妙在其间。
杭州西湖韬光联岭树湖云枕足底；江潮海日上眉梢。
此联以高度概括的笔法，将千般湖光、万里海曙，一下子揽于“足底”、“眉梢”。气势磅礴，手笔着实不小，令人叫绝杭州延青水榭联新水涨三篙，绕槛波光平似镜；好山环四面，开窗岚翠拱如屏。
富海帆，不详。
延青水榭位于杭州金沙港。
此联言“山”状“水”，笔墨集中，色调明快，画出了水“平似镜”、山“拱如屏”的秀丽图画。
杭州玉皇山玉皇宫联一路竹声，时疑雨至；半空岚气，忽然云飞。
玉皇山在西湖与钱塘江之间，山顶有福星观，又称玉皇宫。
“竹声”如“雨”，“岚气”似“云”。比喻恰到好处，贴切非常，有声又有色，极妙！此处还有一副对联，亦从“雨”、“云”落笔，对仗工丽，叹为观止。联曰：
山雨欲来，且休息片时，再朝金阙；岭云初上，看森严万象，争捧玉皇。
杭州望雪小筑联微灯无翠袖；小雪似梨花。
上联化用苏轼《聚星堂雪》“恨无翠袖点横斜，只有微灯照明灭”诗句，下联巧用岑参《白雪歇送武判官归京》“千树万树梨花开”句意。联语雅丽工稳，雪景映然而现。
杭州南屏山净慈寺联细剪山云缝补纳；闲捞溪月作蒲团。
净慈寺，位于杭州清波门外的南屏山麓，此寺最早建于吴越时期。
此联巧妙地运用了夸张、比喻手法，上联“剪山云”，可谓大胆了。下联“捞溪月”，又喻作“蒲团”，可算新颖。词语清新，耐人玩味。
杭州九溪十八涧联重重叠叠山，曲曲环环路；高高下下树，叮叮咚咚泉。
此联巧在用叠字修饰主语：“山”、“路”、“树”、“泉”。把九溪十八涧的山光水色豁然托出。有远近、有层次、有画面、有音响，令人神往。
于谦墓联赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋白骨，我来何处吊英贤王守仁（1472—1528），幼名云，字伯安，余姚（今浙江余姚）人。明代著名学者、理学家。
此联可当作一副挽联来读。作者拜谒于谦，一方面缅怀颂扬他的功业，“大名垂宇宙”；一方面抒发自己此时此刻的哀痛心情。这里明知偏问：“我来何处吊英贤？”更给人以痛心之感。
温州梅雨潭联飞瀑半天晴亦雨；寒潭终古夏如秋。
上下联皆切“梅雨”意趣。你看：瀑飞“晴亦雨”，潭寒“夏如秋”。梅雨时节的景况犹在眼前，难怪此潭名为“梅雨潭”了。
温州江心屿浩然楼联青山横郭，白水绕城，孤屿大江双塔院；春日芙蓉，晚风杨柳，一楼千古两诗人。
李芝龄，不详。
江心屿，是温州市城外的一个孤岛，有“江南蓬莱”之称。浩然楼，取意于文天祥《正气歌》中“于人曰浩然，沛乎塞苍冥”之句义。
上下联中，自成对句，不仅工整，而且切合当地景物。作者写景，是为了抒情，以怀念孟浩然、文天祥“两诗人”。
温州江心寺大雄宝殿联云朝朝，朝朝朝，朝朝朝散；潮长长，长长长，长长长消。
王十朋（1112—1171），字龟龄，号梅溪，温州乐清（今属浙江）人。四十七岁中状元，官至龙图阁学士。
此联别具匠心地运用云彩的浮动变化和潮水的涨落现象，又巧以“朝”、“长”一字多音多义之妙加以表现。上联第一、三、四、六、八“朝”字读“召”音，意思为“时时”或“一会儿一会儿”；其余二、五、七“朝”字，则读“超”音，意思为“聚会”、“朝拜”。下联第一、三、四、六、八“长”字读“常”音，意思是“常常”；其余二、五、七“长”，就读“涨”音，意思即“上涨”。这样一读，联语大意就是：云彩时时聚会，时时时时地聚会，时时聚会又时时散去；潮水常常上涨，常常常常地上涨，常常上涨又常常消退。
吟诵此联，犹如自己置身于江心屿孤岛上，看到了瞬息万变的云海和那起伏叠落的大潮，煞为壮景奇观。
这副对联与山海关孟姜女庙门口一联，如出一辙。究竟谁为先、谁为后，有人说此联在类似巧用同音假借笔法的对联行列中属最早。按作者的生卒年代来说，南宋时期题写胜迹楹联者尚少。况且江心寺初建于唐咸通年问，原为东塔普寂院和西塔净信院，南宋绍兴年间合二刹为江心寺。而后在福建福州市东南罗山上建的星罗塔上，有副题联为：
朝朝朝朝朝朝夕；长长长长长长消。
读作：朝朝潮，潮朝潮夕；常常涨，常涨常消。
这副对联大概也是以江心寺一联因袭而来。
类似的胜迹联，还有四川长宁县朝云庙联，据说作者是明代著名书画家、学者徐渭。联云：
朝云朝，朝朝朝，朝朝朝退；长水长，长长长，长长长流。
这里“朝云”和“长水”为专指名词，一个是庙名，一个是河名（陕西境内）。
此种运用同音假借妙趣大同小异的对联还有，但其源概出于南宋王十朋之手笔。
乐清雁荡山一帆峰联一帆拔地起；有水从天来。
雁荡山，在浙江乐清县境内，号称东南第一山。一帆峰，即从大龙湫放眼连云嶂口，有一崖好似船帆，故名“一帆峰”。
作者想象奇特，不仅使峰“拔地”而起，而且，将水也“从天”唤来。出手不凡，词语惊人诸暨枫桥万年台联数尺地，五湖四海；几更时，三朝六代。
万年台，在浙江诸暨县“枫桥纪念馆”内，面积只有五六平方米。1939年3月，周恩来同志曾在此发表抗日救国演讲，当时，台柱上贴着这副对联。
此联通篇以数目词构成，读来诙谐幽默，耐人寻味。不过，下联末尾“代”字，也为仄声，不如改作“六代三朝”，这样，既合律，又不伤原意。
绍兴观瀑亭联源头清接金沙涧，波面平添玉带桥。
陈璚，不详。
此联构思精巧，观瀑想到“源头”，看见“波面”，两个动词“接”、“添”用得恰当无比，有非其莫属之功力。两个动词前冠以“清”、“平”加以修饰，尤妙。
绍兴山阴自在亭联潭碧自评月；崖高欲说云。
潭映月因潭“碧”，崖人云在崖“高”。游者至此，心生自在，犹如另一番境界，潭能“评月”、崖可“说云”。山水如人，人如山水，心“碧”清映月，志“高”超过云。
浙江东湖联崖壁千寻，此是大斧劈画法；渔舫一叶，如入小桃园图中。
东湖在浙江绍兴市东，原是青石山，相传秦始皇东巡至此，停车饲马，因名箬蕡山。汉代自此凿山采石，天长日久，凿成湖。
此联似是一幅图景，却为两种画法。上联说明乃是“大斧劈画法”，实属中国画之大写意。下联贵在纤细小巧，好像用的是工笔白描，勾勒出“小桃园图”。上大下小，写意工笔相得益彰。
天台山国清寺清心亭联石上清泉，松间明月；山光鸟性，潭影人心。
浙江天台山国清寺，建于隋开皇18年，位于天台山麓。
此联虽为集句，但手法独特，别具一格。上联原为王维《山居秋暝》：“明月松间照，清泉石上流。”下联原是常建《破山寺石禅院》：“山光悦鸟性，潭影空人心。”集句者不是现成地套用成句，而是大胆地将原诗句中的动词略去。上联因此把主宾变换，可谓新颖活泼，工巧洗炼。在集句联中，此联也属脱颖而出之佳构。这样经过艺术处理，使得上下联有自对，愈显蕴藉工丽。
天台山上方广寺联风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
这副对联在写法上，与前面南京燕子矶永济寺联大同小异。都是在“声”、“色”上着笔，以佛家语落墨，“无声不寂”、“有色皆空”，即是联语真谛。有人评论这副对联时说：“自然之美，哲理之玄，具在醇厚之韵味中。”联语创造的如画似诗的意境，让人们在吟读时得到艺术美的享受。
嘉兴南湖烟雨楼联古木一楼寒，烟雨人间，笙歌天上；扁舟双岸远，鸳鸯何处，云水当年。
袁克文，袁世凯次子。博学多才，擅诗词。
上句嵌入“烟雨楼”三字。句中自相成对，读来颇感秀逸丽致，好似吟诵词句一般，别有韵味。
嘉兴画舫联蝴蝶有花皆入梦；鸳鸯无水不成家。
高心夔，不详。
此联巧用成双配对的“蝴蝶”、“鸳鸯”撰联，愈显工丽。“花”是蝴蝶梦域，“水”为鸳鸯家乡，自古亦然。
南湖革命纪念馆联烟雨楼台，革命萌生，此间曾著星星火；风云世界，逢春蛰起，到处皆闻殷殷雷。
董必武（1885—1975），又名用威、湖北黄安（今红安）人。中国共产党的创始人之一，党和国家卓越领导人。
南湖革命纪念馆，位于浙江嘉兴县城东南的南湖畔。
董老1963年12月初来瞻仰南湖纪念馆，题写了此联。联语主题鲜明，遣词准确，上联让人眼前似见当年“星星火”，下联使人耳旁犹闻“殷殷雷”，相辅相成，相得益彰，是一副思想性艺术性结合得较好的当代佳联。
上海城隍庙得月楼联楼高但任云飞过；池小能将月送来。
城隍庙，在上海市旧城东北区。得月楼，取意宋代苏麟诗句：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”
联中“任云飞过”、“将月送来”。颇有几分诗情画意。上下联对仗工稳，又切楼名，确是一副传世妙对。
豫园点春堂联桂馥兰芬，水流山静；花明柳媚，日朗风清。
豫园，在城隍庙中。据传建园者是明嘉靖年间上海人潘允端，他曾任四川布政使，为孝敬双亲，遂取“豫悦老亲”之意，故名“豫园”。
这副对联，语言凝炼洒脱，仅用16个字，就把气象万千的春色，饱含联内。上下联两个短句之间，也可成对为联，不是高才名流，岂能有如此笔力！但不知出于何人之手，待考。
豫园花神阁联花花叶叶，翠翠红红，求司香尉着意扶持，不教雨雨风风，清清冷冷；鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长此朝朝暮暮，喜喜欢欢。
这是旧日花神阁联，豫园几经修复，此阁已无存了。
全联巧用十六个叠字，上联写“花”，下联写“人”，以花喻人，意境超脱，向往美好纯真的爱情。
上海天仙戏园联天上果胜人间，一曲霓裳惊夜月；仙子遥临下界，十分春色艳朝霞。
杨纯珍，不详。
此联对仗工整，首嵌“天仙”，切合戏园名。联语美妙如诗，耐人品读。
黄山九龙瀑联九匹自练出奇观，连续奔腾，远观如八骏骅骝添赤兔；三岭松涛鸣爽籁，抑扬起伏，乍听似千军健卒赴疆场。
黄山，在安徽省南部，是我国著名的游览胜地。秦代称黟山，唐天宝六年改名为黄山。九龙瀑，九条飞瀑奔腾而下，形如九龙，故名“九龙瀑”。
此联运用比喻手法，上“观”下“听”，绘形绘声地描绘出九龙瀑的飞流奇观与气势，给人一种如见其形、如闻其声的美感。此外，联语在遣词上，也有独到之处：上联，“八骏骅骝添赤兔”正好与“九匹”吻合；下联，以“三岭松涛”作衬托，使“千军健卒赴疆场”气势更加雄浑无比。
黄山慈光寺联洗钵乍分蕉上雨；弹琴时引竹间风。
吴退旃，不详。
慈光寺在黄山朱砂峰下，始建于明代，国画大师石涛曾居此。
上联巧分“蕉上雨”，绿雨；下联妙引“竹间风”，绿风。绿雨和绿风，衬以黄山云海，确有别样情趣和色韵。
黄山观音寺联音可能观，观遍黄山开慧眼；士何以大，大如沧海显婆心。
汪尚奇，不详。
此联以倒装体式嵌入了“观音大士”四字。叠用“观”、“大”，既有连珠顶真之妙，又有承上启下之功。
黄山卧龙松联松老成龙卧；云灵化鹤飞。
黄山奇观松、石、云。奇松破石而立，树干挺劲，松叶茂密。有“迎客松”、“送客松”、“连理松”、“鹤顶松”、“卧龙松”等。此联写出“卧龙松”之神姿。
此联的联眼在“老”、“灵”二字上，松树老了，树皮斑驳暴裂恰似龙鳞一般。云不甘寂寞，自生灵气，化鹤而飞。这样的景观怎不令人神往，流连忘返黄山“猴子望太平”景联弃弼马天官，来云海黄山，莫问有多少处花花果果抬金睛火眼，望春风赤县，岂愁无亿万年太太平平。
许谋成，当代人。辽宁“钟秀杯”征联大赛获奖者。
登黄山之北海，有一酷似猴子的山顶巨石，因山下是太平县区，故取名为“猴子望太平”，又有人称“猴子观海”（山下云海茫茫）。
联语大胆假设，似乎山上石猴就是大闹天宫之后，“弃弼马天官”的齐天大圣孙悟空。上联的“多少处花花果果”，取意“花果山”。下联的“亿万年太太平平”，拿“太平县”名词来与“花花果果”相对。然此处语义变异，变化出新意，妙也滁县醉翁亭联翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。
醉翁亭，在安徽滁县西南郊六七里处。北宋庆历七年，欧阳修被贬为滁州刺史，琅琊寺僧智仙为欧阳修建此亭，欧阳修自号醉翁，故名为“醉翁亭”。
从联语“翁去八百载”看来，此联大约题于清朝光绪年间。上下联由两个短句；前为实写，后为虚写，虚实结合，抒发对欧阳修的思念和景仰之情。尤为巧妙的是，以碎锦格把“醉翁亭”三字嵌入联内，堪称佳联。
宿松白崖寨史可法祠联听涧底泉声呼天地，是歌是哭看阶前月色问英雄，还死还生史可法（1601—1645），字宪之，号道邻，河南祥符（今开封）人。崇祯进士，明末抗清英雄。当年史曾凭依白崖寨歼敌，在石壁上镌“最上一乘”四字，并书此联，后人将此联移于史可法祠。
“泉声呼天地”，“月色问英雄”，赋予泉与月以人情，更使人动情怀念英雄。借用史可法生前自撰联，悬于史可法祠，实为罕见之举，含有英雄虽死犹生之意。
安庆城门大观亭联莽乾坤，能得几人闲，且安排铁板铜琶，唱大江东去；好风月，不用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。
大观亭，在安庆城内，原祀元朝著名将领余阙。
联语巧借历代名家苏轼、李白、欧阳修的佳句诗意，以抒发作者情怀。气势磅礴，对仗甚工，为人们千古传咏。
凤阳龙兴寺联庙内无僧风扫地；寺中少灯月照明。
龙兴寺，在凤阳县城北风凰山日精峰下，其前身是朱元璋出家礼佛的皇觉寺。后重修更名。
此联幽默自然，除了几分清凉之气外，倒也有点出家人的风趣。
宿松小孤山梳妆亭联潮落濯足，潮升濯缨，谢绝人间脂粉；月缺如梳，月圆如镜，居然天上妆台。
刘子章，不详。
梳妆亭在安徽宿松县小孤山顶上，传说为“小姑”梳妆处。
此联从梳妆着意巧思，“谢绝人间脂粉”，借助天然景物巧梳妆。“月缺如梳，月圆如镜”形象极为生动。这里还有一副对联，与此联大同小异。联内不乏巧字妙语之处，联云：
把酒四窗开，山翠映眉花映面；凭栏双眼豁，江光如镜月如梳。
怀远望淮楼联片帆从天外飞来，劈开两岸青山，好趁长风冲巨浪；乱石自云中错落，酿得一瓯白乳，合邀明月饮高楼。
望淮楼在怀远县城南白乳泉左侧，背依荆山，面临淮河。
上联从“片帆”写开去，巧用几个动词，颇有不可阻挡之势。下联从“乱石”写开去，也用了几个动词，变幻有法，雅兴乍起，眼望淮河东去，顿生无限感慨。
安徽涂山关庙联涂山西望心思蜀；淮水东流恨入吴。
涂山关帝庙，在安徽怀远县城郊。
此联妙在将“涂山”、“淮水”人格化，赋予关羽思蜀、恨吴之情。对仗工稳无瑕。
碧山书屋联沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，武夷峰，庐山瀑布，合宇宙奇观绘吾斋壁；少陵诗，摩诘画，左传文，马迁史，薛涛笺，右军帖，南华经，相如赋，屈子离骚，收古今绝艺置我山窗。
邓石如（1743—1805），初名琰，又名顽伯，别号完白山人，安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家。
碧山书屋，在安徽怀宁县城北大龙山下白麟坂的邓家大屋内，是邓石如晚年旧居。
上联“合宇宙奇观绘吾斋壁”，有日、霞、雪、云、月、烟、雨、峰、瀑布，好一幅江山万里长卷。下联“收古今绝艺置我山窗”，有诗、画、文、史、笺、帖、经、赋、离骚，一下子把中华文化精粹都集揽而来，好不气派！联语以一长串排比词句出现，给人以气势连贯、蔚然大观之感。联语虽长，词句却精炼，内蕴却丰厚，确是传世之佳联福州涌泉寺弥勒佛联日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不如众檀越，信心时用何物供养年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀，得意处是什么来由涌泉寺，在福州鼓山半山腰白云峰麓。建于五代梁开平二年，宋真宗赐名涌泉禅院，明永乐时改名“涌泉寺”。
此联立意明确，宣传破除迷信的无神论，是其精华所在。作者在撰联手法上，采用活泼幽默的白话，通俗诙谐，大开弥勒佛的玩笑，两个问句，把只知“欢天喜地”、“坐冷山门”、“携空口袋”，而无灵魂血性的泥台塑像，奚落得哑口无言。读来活泼有趣，很受教益。
还有一联，亦题弥勒佛，巧喻世事。联云：
笑呵呵坐山门外，觑着去的去来的来，皱眼愁眉，都是他自寻烦恼；坦荡荡在布袋中，无论空不空有不有，含哺鼓腹，好同我共乐升平。
福州鼓山涌泉寺联净地何须扫；空门不用关。
沿石级三千而登，抵山门，即望见此副石刻联。实景实写，毫不修饰。“净地”双关：既指干净之地，又指佛门之地。
福建太姥山摩霄峰联雁影白横天际路；日光红涌海门潮。
此联构思精巧，运笔洗炼，毫不拖泥带水，写出了站在摩霄峰上远眺所见景观。上联“白横”绘雁影；下联“红涌”状日光，颇有气势。
永定县望瀑楼联地球倒转海上立；天汉下垂云横崩。
吴悔晦，不详。
联内“倒”、“上”、“下”、“横”大胆措遣，造成反常动态，犹如置身于另外一个天地。给人新奇惊异之感。吴君在此处还题过一联，构思用笔亦属上乘。联云：
登楼目眩，有水无地；对瀑耳聋，不云常雷。
漳州开元寺联鸟识玄机，衔得春来花上弄；鱼穿地脉，抱将月向水边吞。
朱熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，号晦庵，别号紫阳，徽州婺源（今属江西）人，宋高宗绍兴时进士，宋代著名理学家。
开元寺，在漳州西北天宝山；寺院始建于唐代。
作者构思巧妙，妙在运用拟人法，上联“鸟”衔春，下联“鱼”抱月，活灵活现，跃然纸上。
鼓浪屿鱼腹浦联雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。
这是一副回文趣联，顺着念和倒着读，联语内容一模一样。从字面上看，上联以“头”为中，下联以“尾”为中，两边的字相互对称，形成结构之美，颇富情趣。
漳浦县海月岩石佛联海气凝云，云气结成罗汉泪；月光映水，水光返照菩提心。
这副对联切“海月”岩之名，巧在运用顶针手法，使上下联中两个短句连珠、递进，耐人寻味。
观潮阁联听雨雨住，住听雨楼边，住听雨，声声滴滴听听听；观潮潮来，来观潮阁上，来观潮，浪浪涛涛观观观。
章懋（生卒年不详），字德懋，别号阉然子，浙江兰溪人。成化进士，官至礼部尚书。
章懋为官清正，因疏谏元夕张灯劳民伤财，触怒朝中权贵，被贬至福建按察司佥事。这副对联就是他住在听雨楼边，登临观潮阁撰题的。游人至此吟联，莫不叹为观止。
此联构思奇特，非同一般。上联写“听雨”，下联写“观潮”，各有侧重，各具风韵。尤其叠音词“声声滴滴”与“浪浪涛涛”，分别描述雨声与潮水，声声入耳，浪浪在目，有身临其境之感。同时，作者写此联也是为了抒发自己当时被贬的压抑心情。末尾连用“听听听”、“观观观”，亦有对朝野官场的风雨浪涛厌恶之内涵。仔细想来，此联上“听”、下“观”，给“雨”、“潮”赋予了政治色彩。其巧妙之处即是隐晦含蓄，借景抒情。
邵武县熙春山憩亭联放开眼孔，看晓日才上，夜月正圆，山雨欲来，溪云初起；洗净耳根，听林鸟争鸣，寺钟答响，渔舟唱晚，牧笛催归。
龚正谦，不详。
熙春山，又名“登高山”，在福建省邵武县西。憩亭在熙春山中峰。“山雨欲来，溪云初起。”节取唐诗人许浑《咸阳城东楼》句：“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。”
“渔歌唱晚”，出自唐诗人王勃《滕王阁序》：“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨。”
作者遣词借句，洗炼自如。上联突出形象的美，让人“看”；下联突出音响的美，引人“听”。联语不仅概括得形象生动，有声有色，而且句势双双对偶，每每和谐，将游人引入诗情画意之中。因此，这副对联得到世人推崇。
宁波城隍庙戏台联千万场秋月春风，弹指间，蝴蝶梦来，琵琶弦上；三百副金尊檀板，关情处，桃花扇底，燕子灯前。
这副对联的联语巧切戏场情景，嵌入了关汉卿的杂剧《蝴蝶梦》、孔尚任的传奇《桃花扇》、高则诚的南戏《琵琶记》、阮大铖的传奇《燕子笺》。嵌缀得当，不着痕迹。
江西南昌百花洲联枫叶荻花秋瑟瑟；闲云潭影日悠悠。
这是一副集句联。上联集白居易《琵琶行》句；下联集王勃《滕王阁序》句。联句集得巧妙，不留痕迹。
江西九江琵琶亭联灯影憧憧，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。
金眉生，不详。
琵琶亭，唐代诗人白居易被贬官后，在此写下名篇《琵琶行》。后人因以建此亭。
景可借，情也可借。此联借白居易写《琵琶行》长诗时的抑郁心情，情中写景，使景物都带上了感情色彩。此情此景，妙与琵琶亭相融洽。把人带入“一弹流水一弹月，半入江风半入云”的境界。
庐山仙人洞联仙踪眇黄鹤；人事忆白莲。
庐山，又名“匡山”。传说殷周时有匡裕等七兄弟结庐隐居此地，故得名。坐落在九江市南，长江岸边。仙人洞，在庐山牯岭西部，相传为唐末吕洞宾求仙学道之处，因名。
此联词语凝炼，把仙人与高僧的往事包容其内，功力非浅。首嵌“仙人”二字，悬于仙人洞府，恰如其分，再妙无它。
庐山山阴石屋联花雨欲随岩翠落；松风遥傍洞云寒。
山阴石屋，在庐山香炉峰半山腰。
巧用拟人法，将“花雨”、“松风”入诗。独见妙笔的是“落”、“寒”二字，使诗句的意境全出。
东林寺虎溪三笑亭联桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
唐英（生卒年不详），字隽公，号蜗寄老人，奉天（今沈阳）人。清雍正年间任景德镇瓷厂协理官，乾隆时任九江关总督。
虎溪三笑亭，在庐山西北麓的东林寺前。据《庐山记》载：“慧远（名僧）居庐山东林寺，送客不过溪。一日，与陶渊明、道士陆修静共话，不觉逾之。虎辄骤鸣，三人大笑而别，后建三笑亭。”
三教三源流：佛教起始印度，道教源于道家，儒教原为儒家。
一花一世界：一花，指菩提。一世界，佛经以过去、现在、将来为“世”，东西、南北、上下为“界”。
一叶一如来：一叶，即指禅宗的一个宗派。如来，指佛教始祖释迦牟尼，这里指佛祖或“成佛者”。
这副对联调动了嵌典、叠字等手段，上联概括了虎溪三笑的传说，饶有风趣；下联概括了东林寺在佛教界的地位，颇具意味。
赣州八境台联万家灯火依山堞；百转滩声绕石楼。
邵莲士，不详。
八境台，在赣州市东北之处。
联语像诗又像画，绘色绘声，使人有如登临八境台，观赏赣州城夜景之感。“依”和“绕”两个动词，准确地勾画出“灯火”、“滩声”的动静。
武汉黄鹤楼联一枝笔挺起江汉间，到最上头放开肚皮，直吞得八百里洞庭，九十里云梦；千年事幻在沧桑里，是真才人自有眼界，哪管它去早了黄鹤，来迟了青莲。
陈兆庆（生卒年不详），云南通海县人，光绪三年进士。
此联在众多题黄鹤楼联中，算得上是一副想象奇巧、构思新颖之佳品。上联“一枝笔”喻黄鹤楼，形象新奇，亦有双关之妙。下联中“黄鹤”指崔颢，因崔颖的七律《黄鹤楼》为历代人们所称道，连李白见此诗，也赞道：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”联末“青莲”即指李白（自号青莲居士）。
武汉黄鹤楼联青莲应怪我来迟，不敢乱题诗，恐被隔江鹦鹉骂；黄鹤已随仙去久，倘教重弄笛，定驚远岫凤凰飞。
此联显然是由李白登黄鹤楼未题诗之典引发而来。上下联末尾联句脱口而出，出乎预料，堪称妙笔。“鹦鹉骂”、“凤凰飞”，对得多精彩，其声其状，似乎入耳在目般活灵活现。
武汉东湖联鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意；林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖。
东湖，位于武昌市东郊。
此联运笔独特新颖，几个画面同时跳出眼帘。同时，在对联对偶特征上看，此联做了大胆地尝试，创造了多相自对。上下联中皆有三个自对句，这样把东湖的山光水色、花容柳姿写得颇富诗意。
东湖长天楼联长空飞燕，忽高忽低，舞姿轻盈穿翠柳；天上明月，时近时远，光色柔和照琼楼。
梁朗和，不详。
此联以“飞燕”、“明月”两个形象的动态，组成上下联语，更显得天长空阔，日夜浩渺。不仅切楼名，而且合乎景物特点。联首嵌入“长天”二字，堪称神来之笔。
东湖听涛轩联茫茫碧水，昼夜拍丹岩，洗耳涛声常在耳；浩浩清风，晴阴敲翠叶，凝思竹韵总于思。
此联题“听涛轩”，故上联围绕“听涛”而写，一个“拍”字，把波涛之动作描摹得既活泼又气派。下联“敲”字也用得生动，将翠竹临风的神韵活托于眼前。
蛇山桥头联枭枭白云，不尽帆飞，三峡浪开东海日；翩翩黄鹤，无边霞涌，五洲客醉楚天春。
涂光雍，湖北人，当代楹联家。
蛇山，又名高冠山（高观山），在武昌城内。
此联气势磅礴，意境宏远。上联放得开，下联收得好。对仗工稳，词句精妙。
汉阳睛川阁联高阁逼天红日近；一川如画晚初晴。
晴川阁，与黄鹤楼隔江相望，明代范之箴始建。
作者构思巧妙，上联一个“逼”字，把晴川阁的高，描写得十分精彩。同时，还以不引人注意的手段，嵌“晴川阁”入联，倒也显得自然妥帖。
汉阳伯牙琴台联月湖漾明月，印心石屋心相印；汉水流江汉，传音瑶琴音永传。
郑声远，不详。
伯牙琴台，又名古琴台，在原汉阳城北，东对龟山，左邻汉水。
此联语言结构，别具一格，给人起伏迭宕、余音萦绕之美感。上联中，“月”、“心”、“印”，下联中，“汉”、“音”、“传”，皆回环照应，读来，有一种独特的韵味。
汉口关帝庙联汉室在心，汉水在目，惟尔有神光大汉；江南者吴，江北者魏，何人雪涕对晴江。
夏力俊，不详。
三国魏、蜀、吴，皆在联内巧嵌，“蜀”在心中，故隐嵌。联语流畅自如，上下对比鲜明，把关羽生前之爱憎合盘托出。
当阳县玉泉山关帝庙联赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐蔽处不愧青天。
此联巧在上联用了四个“赤”字，下联用了四个“青”字，形象生动地再现了关羽当年的威风。同时，也寄托作者对关羽的崇敬之情。
东坡赤壁月梅画碑联北宋西蜀，苏东坡中年南贬时笔迹；白纸黑墨，拓黄州赤壁青石上梅花。
彭祖润，不详。
东坡赤壁，原名黄州赤壁，在长江之滨的赤鼻矶上。月梅画碑，传说为东坡手迹，现石刻存于赤壁公园望月楼内墙上。
上联不仅将苏东坡的所处时代、籍贯、坎坷历史概括其内，而且巧嵌“北、西、东、中、南”五个方位字。相对之处，下联也巧嵌“白、黑、黄、赤、青”五种颜色字。加上此联为东坡手迹，可谓绝妙的文物解说词。
黄冈睡仙亭联人笑我长眠，世上那堪睁眼看；我叹人尽梦，道旁曾借枕头来。
林以钺，不详。
睡仙亭，在赤壁公园内，为赤壁六亭之一。
上联“人笑我”，下联“我叹人”。联语处处皆切“睡”意，题此“睡仙亭”极为恰当！联中蕴含看破红尘之讽世语义。字句好像脱口流露，非常自然，又十分俏皮。
洪山宝通禅寺联黄鹄振翩，一塔凌霄，寥廓楚天抒壮志；白龙喷玉，双狮倒影，峥嵘岁月赋长征。
这副对联对仗工丽隽永，词妙句绝。上联中“振翩”、“凌霄”，皆与“抒壮志”相谐。联语以动代静，字里行间透出勃勃生机，又颇有时代气息和积极向上之意。
长江三峡工程开工联构想七十年，勘测五十年，论证四十年，一朝议决，惊天杰作冠中外；投资六百亿，库容四百亿，发电八百亿，三峡工程，旷世规模盖古今。
胡承鸿，湖北人。当代楹联家。
长江三峡工程经过多年勘测设计，专家论证，终于破土动工，举世瞩目，令国人振奋。
此联将几组数字恰到好处地嵌入字里行间，工稳奇巧。既符合工程实际，又符合对联格律。
长沙天心阁联四面云天都到眼；万家烟火最关心。
此联通俗自然，脱口而出，又不落俗套。因想将“天心”二字嵌入联内，巧思顿作，交叉相嵌，这在撰联法上称散嵌格。
长沙天心阁联登阁上青霄，回首潇湘，是谁将衡岳洞庭和盘托出举头近红日，寄身天地，待我把白云明月信手拿来。
李曲江，1921年生，湖南沅江市人。农民楹联家。
此联气势恢宏，境界开阔。上联居高临下，突发奇问：“是谁将衡岳洞庭和盘托出？”给人以遐想。下联极状其高：“举头近红日”，故可“待我把白云明月信手拿来。”此等“信手拿来”的浪漫主义手法令人叫绝岳阳楼畔大观园联大如天，君山拳石；观于海，洞庭一杯。
吴獬（生卒年不详），清代临湘人，光绪十五年进士，曾任荔浦县令。
以“鹤顶格”首嵌“大观”二字，大有居天囊海之气势，“拳石”、“一杯”显得微乎其微，手笔确实不凡，令人叫绝长沙岳麓山古麓山观音阁联二七慈悲喜舍身，感湘士群声持诵；四八庄严微妙相，应麓山万众瞻依。
此联将观世音的传说，巧妙地揉合在上下联中，联首“二七”、“四八”，乍看，不知所云，然而，取其积数便恰为“十四”、“三十二”、“十四”：指观音出家的年龄。“三十二”：指观音修炼成佛化身的年岁。
衡山南天门联门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
衡山，五岳中的“南岳”。在湖南省衡山县西。
读此联，如置身于衡山绝顶，居高临下，颇有气势。联尾“近”、“低”用得妙，写出了南天门之高。记得泰山南天门联，也是上“仰”下“俯”地写景观，不妨把东岳、南岳两联对照起来读，更能发现各具特色。
衡山南天门茶馆联到南天门，歇歇脚，喝杯茶去；登祝融峰，看看山，携朵云来。
周而复，当代作家、书法家，曾任国务院文化部副部长。
联语看似平淡通俗，平常话随口道来，但平淡中出奇句，更让人吃惊叫绝！“携朵云来”大有飘飘欲仙之美感。
衡山祝融峰旅舍联来吧，来吧，都道是此间乐；轻点，轻点，莫惊了天上人。
羊春秋，湖南湘潭大学教授，当代楹联家。
联语轻声细语，好像就是对你而言，身临其境一般。上联套用三国蜀后主刘禅的“此间乐，不思蜀”。下联化用李白《夜宿山寺》诗意：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”写得幽默奇巧，既点出旅舍坐落高峻，又告诉客人“此间乐”，蕴含招徕旅客之意。同时暗示旅客注意安静，莫打扰他人，真是一石三鸟，含蕴丰富。
邵阳北塔联云带钟声穿树去；月移塔影过江来。
邵阳北塔，坐落在邵阳市资水岸北。建于明代万历元年。
这副对联写景颇富诗情画意，几个动词的巧用，把景物写活了。犹如“钟声”绕耳，“塔影”在目。曾有人改“月移”为“风吹”，虽也说得过去，但比起“月移塔影”就大为逊色了。
洞庭君山亭联日光千里白；秋色一天青。
君山亭，在洞庭湖中的君山上。山上有七十二峰，四面环水，宛如一座山岛。
天上“日光”照地“千里白”；地上“秋色”烘天“一天青”。天地景色交相辉映，读来愈发感到湖上山光水色秀丽宜人。
洞庭石承山联烟光随地尽；水色到天无。
石承山，在洞庭湖东畔。
“尽”与“无”同义，皆有阔野缥缈之美。站在石承山远眺，竟是水天一色、烟气无边之景观。
洞庭救生义渡联南渡北，北渡南，渡北渡南，南北几时同一渡国忧民，民忧国，忧民忧国，国民何日解重忧谢家梓（生卒年不详），湖南沅江人，清末举人。
此联作于民国初年南北战争时期。字里行间透着作者呼吁停止内战，实现南北统一和忧国忧民之情感。寄情于斯，动人心魄。
沅江景星寺联轻打五更钟，有鹤梦松枝，鸾栖琼树；倒持九节杖，是青莲影里，黄竹声中。
张琳（生卒年不详），名伯琴，自号果园老人，湖南沅江琼湖镇人。清代曾任杭州等地太守二十年，著有《求谦斋诗文集》。
上联“轻”字妙在人情味十足，恐惊了“鹤梦”与扰了“鸾栖”。下联“倒”字将人带入水影画面，于是有了“青莲影”、“黄竹声”。另外，“鹤梦松枝”与“鸾栖琼树”；“青莲影里”与“黄竹声中”，在联内形成自对，妙趣横生。
海都酒店海涛厅联酒对楼前海；歌连槛外涛。
夏胜千，1932年生，湖南桃江县人，定居沅江市，当代诗人、楹联家。主编《中国对联集成·湖南益阳卷》、著有《金香诗联》等。
看到上联的“酒”、“海”二字，不禁使人联想到“酒渴思吞海”句，登楼人真海量也！下联让人听到歌声、涛声，心旷神怡。“楼前海”与“槛外涛”，对得极妙秀峰湖湖心阁联问西湖何日移来？秀水青峰，宜浓宜淡；登高阁方才悟得：天边云际，无我无人。
石印文，湖南沅江市人。当代楹联家。
上联中一个“移”字，用得极妙。又借苏东坡之句“欲把西湖比西子，淡汝浓抹总相宜”。让人觉得“此非西湖，此即西湖”。下联中一个“悟”字，同样有灵气，让人不禁胸次顿开，达到“无我无人”超凡脱俗之逸然境界。
益阳桃花江园联此间无这座桥梁，辜负园林一胜；对岸借他人田亩，凑成丘壑双奇。
郭都贤（生卒年不详）。字天门，湖南益阳人。天启二年进士，官至江西巡抚。明亡，悲愤不已，落发为僧，号顽石，又号些庵。工诗文，著有《抚江疏》、《些庵诗集》。
“一胜”对“双奇”，构思奇巧。下联一个“借”字似随口而来，自见功力不凡矣桃源县水源亭联山若有灵应识我；水如无意莫回头。
水源亭，在桃花山山脚下的桃花溪边。
将山水人格化，出现了“应识我”、“莫回头”之妙。
桃花源高举阁联山鸟似犹啼往事；桃花依旧笑春风。
吴悔晦，不详。
上句鸟“啼”，下句花“笑”，形成了十分鲜明的对比。作者巧妙地集古人诗句，对仗工丽，新句一般。
零陵文庙联崇化重新，九天雨露栽桃李；书林复古，万里风云展鹗鹏。
“桃李”喻书童学子。“鹗鹏”喻有远大志向的学子。以花木、飞禽作比，隽永工切，恰到好处地写出了“崇化”印书业，词语蕴藉，别有韵味。
衡阳花药寺联花圃菜畦锄岁月；药炉茶铛炼春秋。
此联首嵌“花药”，切亭名。“锄岁月”、“炼春秋”，词句惊人。虚写显然比实写有味，假如换以“锄牡蛎”、“炼膏丹”，虽也明快切题，则索然寡味了。
常德公园联世界花花，浮生若梦；劳人草草，小住为佳。
联中“花花”、“草草”并非实指。巧在借用对仗，虚指世界五花八门，应有尽有。客人来去匆匆、忙忙碌碌。如就字析义，就失之偏颇了。
祁阳凉亭联后会有期，此后莫忘今日语；前程无限，向前须问过来人。
此联言的都是行程之语，以“前”对“后”，展示未来前景。联语对仗工稳，且富哲理，引人揣度再三，深得裨益。
郴州嘉禾县塘村茶亭联世路本崎岖，脚步须宜安稳点；人心多反复，肚皮还要扯宽些。
上联未见有奇思妙语。下联却让人眼前一亮，看到作者的精彩之笔：这里不直言要把肚量放宽些，而是说“肚皮还要扯宽些”，一个“扯”字，形象、幽默，一下子把肚量扯得宽绰了许多。
广州真武庙联逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣；有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉真武，即道教徒所信奉的神。相传，古代净乐国王有一个太子，有腾云驾雾的本领。当太子飞经我国东海时，恰遇天神，赐给太子一柄宝剑。之后，太子在湖北武当山中修炼道术，经过42年成仙，道术武艺威镇北方，号称玄武君，为避宋讳，改称真武君。
据说，北宋元符三年（1100年），苏轼被贬官到海南儋州，途经广州时撰写此联。这是我国较早的一副题庙祀联。但是，梁章钜在《楹联丛话》中收录此联时，批语曰：“是否苏笔，尚须向粤东人考之。”尽管如此，古今联书在载录此联时，皆谓苏轼所撰。其缘由大概也是梁章钜所言：这副对联“语意岸异，非凡手所能”。
此联不同凡响之处在于，以凝炼的语言描绘了真武君的神通。上下联末尾连用文言虚词“焉耳矣”、“云乎哉”，巧妙恰切地表现出上下联不同含义和语气。这真是下笔有神惊“仙佛”；挥毫无敌镇“龟蛇”
广州白云山听涛亭联旭日朝霞红雨乱；天风海水白云闲。
白云山，在广州北郊，因其主峰摩星岭常有白云缭绕而得名。山中有挂着“白云松涛”横额的听涛亭。
年7月24日，郭沫若游览白云山，见“听涛亭”柱子上只挂下联：“天风海水白云间”（古大存诗句）。于是，郭老欣然对出了上联：“旭日朝霞红雨乱”。并在对联旁写道：“羊城八景之一的白云松涛处，有人以‘天风海水白云间’句索对，今易‘间’为‘闲’字，较活而有意趣。因为上句以‘乱’配之，深于诗者谅不以为避重就轻也。”
上联，用“红雨乱”比喻“旭日朝霞”，顿然新颖生动。下联以“白云闲”来衬托“天风海水”，更显气势非凡。不愧是大家妙笔，功力自现。
广州麓湖鸿鹄楼联雨洗青山，松涛泻绿；月笼湖水，柳影摇烟。
关振东，广州人，广东省楹联学会会长、《南国楹联》主编。
年初，关先生应广州市园林局之邀，为麓湖之滨山顶亭命名为“鸿鹄楼”，并撰联。
此联调动形象化的语言用以写景，将山光水色、松涛柳影描绘得出神人化。四个动词“洗”、“泻”、“笼”、“摇”的妙用，给联语注入了诗情画意。作者另外一副题“鸿鹄楼”联，对仗工丽，嵌名贴切，拈来一阅，也会赏心悦目。联云：
宜雨宜睛，麓湖鸿鹄成双璧；挹风挹月，珠水云山第一楼。
惠州合江楼联此是东坡旧居，应有文光联北斗；恰与西湖对峙，长留诗境在南州。
刘树君，不详。
合江楼，在惠州市原惠阳县境内，相传为宋代文学家苏轼贬居惠州时所建，因当时苏轼就居住于此，故又称“东坡旧居”。
此联以实引虚，情景交融。巧嵌入句、星名、地名，点出“东北西南”四个方位字，与合江楼风物景色，浑然一体。
潮州西湖观稼亭联乱山吞落日；平畴交远风。
王延康，不详。
上联一个“吞”字，把夕阳落山之状写得活灵活现，颇有气势，“乱山”也极妙，山“乱”即“吞”。如果是“群山”、“云山”，恐怕就难“吞落日”了。下联显得一般化了些。
潮州凤凰塔联玉柱擎天，凤起丹山标七级；金轮着地，龙蟠赤海镇三阳。
郭子章，不详。
凤凰塔，在韩江南岸，向北遥对凤凰山，向西面对凤凰洲，故名“凤凰塔”。
作者构思精当，用凝炼浓缩的笔墨概括了凤凰塔的由来，以及凤凰塔的壮观气势。上下联对仗工整，比喻生动形象，历历在目。
潮州双忠祠联国士无双双国士；忠臣不二二忠臣。
双忠，指南宋末年的文天祥、谢枋得。
此联构思奇巧，用词严谨。联语采用同音假借手法，下联第一个“二”读“贰”（变节、背叛），读来音韵铿锵，令人肃然起敬。
榕城关帝庙联师卧龙，友子龙，龙师龙友；弟翼德，兄玄德，德弟德兄。
榕城，即榕城镇，在广东省揭阳县境内。
这副对联将嵌字、复字融为一体，意趣盎然。作者在写法上还巧用了先分述、后综述的笔法，联尾似有异峰突起之感。
南屏山白云庵联瓶添涧水盛将月；袖挂松梢惹得云。
此联动静相宜，静中有动。上句把涧水中的月，添进了瓶子中，风趣优美；下句将松梢上的云，挂到了袖子上，也显俏皮别致。“盛将月”、“惹得云”，妙趣横生。
高台楼联雨打波心，看见茫茫象眼；风吹水面，浮出片片龙鳞。
波心如“象眼”，在于雨打；水面呈“龙鳞”，只因风吹。此联巧把景物的两种不同现象，打比方、作譬喻，形象生动，十分贴切。
新会圭峰山读泉亭联鸟语和溪音，自在笙簧，不假人间丝竹；山云笼树色，天然图画，何劳笔下丹青。
“读泉亭”，读泉，就很富诗意，泉声靠听觉而闻。读泉，可释为赏泉。
此联上下句，均采用两两相偕笔法遣词，造成声为二重奏，画为多色调。毫无人为雕饰，妙在“自在”、“天然”。
肇庆七星岩壁立亭联水与石争地；云携山上天。
上联写石出水、水溅石，水石各不相让，好像是在“争地”。下联画山入云，云断山，云山时隐时现，如同山乘云“上天”。既有清雅之态，又具浩渺气势。这等奇妙意境，非妙语难造就。
南海大士庙联问大士缘何倒坐恨凡夫不肯回头。
观音大士在此处一反常态，给了香客们一个脊背，人称“倒坐观音”。究竟大士为何倒坐？上联不解地发问，下联答出了倒坐缘由。一问一答，倒也显得生动自然。但是，世人“不肯回头”者，大多是不见棺材不掉泪。倒坐也罢，正坐也罢，岂能使他改恶从善南海周祠联阴浓想见莺边柳；香远如闻溪上莲。
程培甫，不详。
上联“阴”即柳荫，故意隐去“柳”，使之在联尾出现，实是独具匠心。下联亦然，“香”为莲香，“莲”字恰置末尾。这样独特的处理，使柳荫更“浓”、莲香愈“远”。
广东西樵山联东风又绿西樵，把酒酌流霞，细吟赏鸣泉飞瀑；北斗长明南海，兴华添胜慨，勇登攀摘月摩星。
西樵山，位于南海畔，联语嵌入“西樵”、“南海”，有了地方特色，并非一般而言。四方“东西北南”在联中镶嵌得体、自然。“细吟赏”雅士风度，“勇登攀”勇士气概。用词巧妙，恰到好处。
风月楼联狂风鞭浊浪；皓月吻清波。
题风月楼，句中以“风”、“月”为主，一个“鞭”字和一个“吻”字，用得极有情感色彩。对比强烈，憎爱分明，把“风”的粗犷、“月”的温柔，表现得淋漓尽致。
广东大埔高陂桥联一道飞虹，人在青云路上；半轮明月，家藏丹桂宫中。
以比喻描绘桥上桥下景色，是此联的特点。上联将桥比“飞虹”，如“青云路”；下联把桥孔喻作“明月”，桥下人家掩在“丹桂宫”中。
广东大埔望江亭联望眼览峰峦，羊石崔嵬，魁岩毓秀，洪头岭啸松涛，猎户穿林围野鹿；江心航橹楫，鸬桴荡漾，巨舶扬波，溪口岸飘帆影，渔舟破浪逐凶鼋。
此联乃大手笔所题。山上景色与江上风光在上下句中泾渭分明。写景状物，气势雄浑，不落俗套，一气呵成，毫不拖泥带水。联内的“羊石”、“魁岩”、“洪头”、“溪口”等当地地名，嵌入自然，无刀斧之痕。
大埔清风亭联世间重任实难挑，菱角凹中，也好息肩聊坐凳；天下长途不易走，梅花岭上，何妨歇脚慢斟茶。
温仲和，清光绪年间翰林。
“菱角凹”、“梅花岭”，形象生动，与后文极为雅切。联语感人，能亏起负重者和赶路人的心理共鸣。
大埔凉亭联野鸟有声，开口劝君聊且息；山花无语，点头笑客不须忙。
“有声”即“开口”，“无语”则“点头”，赋予野鸟、山花以人情味、热心肠，让过路客人读来倍感亲切。
肇庆鼎湖山半山亭联到此处才进一步；愿诸君勿废半途。
鼎湖山，在肇庆市东北。因山的绝顶上有湖，取名顶湖山。相传轩辕黄帝曾炼鼎于此，故名“鼎湖山”。半山腰有一亭子，即“半山亭”。
联语平淡无奇，却寓意深刻、富有哲理。意在劝君办任何事情“勿废半途”。
桂林独秀峰联撑天凌日月；插地震山河。
廖鸿熙，不详。
独秀峰，又名紫金山，在桂林市中心的王城内。峰上刻有“南天一柱”四字，十分气派。
此联上“撑”、下“插”，形象地把独秀峰豁然竖在面前，气魄非凡，令人赞叹。
桂林风洞联到清凉境；生欢喜心。
张祥和（生卒年不详），清代娄县（今上海市松江）人。嘉庆进士，官至工部尚书，善画山水花卉，工诗词。
联语只八字，简练朴实，但有景有情，写出了风光特色。“清凉”二字近义，“欢喜”二字亦然，相对工稳。
贵阳翠微阁联半面山楼，半面江楼，书画舫，容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一评古今；数声樵笛，数声渔笛，翠微天，尽他拍手高歌，听不真明月、清风、绿水引，万象空蒙。
汪仙圃，不详。
翠微阁，在贵阳城南南明河（今花溪河）畔，建于清代乾隆年间。
联语自然流畅，幽默风趣。“邀几个赤松、黄石、白猿来”，好一个洒脱自在的胸臆。上下联对仗甚工，堪称妙对。
贵阳甲秀楼浮玉桥联银汉浮空星过水；玉虹抱雨雁横秋。
桂筱芗，不详。
甲秀楼，在贵阳市城南鳌头矶上，与翠微楼对应，楼名取“科甲挺秀”之意。楼下是浮玉桥。
此联独具匠心地用了“浮”、“过”、“抱”、“横”四个动词，使联语词妙句绝，十分精彩。同时，还将“浮玉”桥名分嵌于上下联，也谓巧思。
贵阳甲秀楼涵碧亭联水从碧玉环中出；人在青莲瓣里行。
涵碧亭，建在浮玉桥上。
语言清雅秀气，如诗如画。“碧玉环”、“青莲瓣”，极形象地托出了碧水涟涟、青莲朵朵，游人在花丛中嬉笑来往之画图。使人如临其境，流连忘返。
贵州飞云洞联洞辟几时？问孤松而不语；云飞何处？输老鹤以长闲。
联中嵌入“飞云洞”。洞辟几时何须问，云飞何处鹤最知。所以，上句“孤松而不语”，下句“老鹤以长闲”。
贵州天台山寺联云从天出，天然奇峰天生就；月照台前，台中胜景台上观。
山水之美，很大因素是它属天然生成，毫无人为的痕迹。这副对联笔触自如地说明了这个道理。另外，联语三处嵌入“天台”，镶嵌得自然巧妙，不事牵强。
贵阳图云关亭阁联两脚不离大道，吃紧关头，须要认清岔道；一亭俯看群山，占高地步，自然赶上前人。
图云关，又名图宁关，在贵阳市城东南二里的高山上，为古驿道必经之峡口。
此联表面是在说旅途行程，内涵却十分深刻，富有哲理，值得反复深思。
贵阳送客桥联说一声去也！送别桥头，叹万里长驱，过桥便是天涯路；盼今日归哉！迎来道左，喜故人见面，握手还疑梦里身。
送客桥，原在贵阳城北关外，现已无存。
上“送”，下“迎”，一“叹”，一“喜”。情感截然不同。此联将这两种不同情感，写得入情入理，颇为逼真。
贵阳城隍庙联站着！你背地做些什么？好大胆，还来瞒我想下！俺这里轻饶哪个？快回头，莫去害人城隍，道教传为护城之神。明初始建城隍庙，至清代已遍及各地。
此联别开生面，别具一格，巧妙地假借城隍爷的口气，劝人莫做坏事，颇有“要想人不知，除非己莫为”的寓意。读来滑稽诙谐，近似荒诞。
贵州黄果树观瀑亭联白水如棉，不用弓弹花自散；红霞似锦，何须机织天生成。
黄果树瀑布，位于贵州省镇宁布衣族苗族自治县北盘江的支流白水河上，是我国最大的瀑布。
这副对联巧用比喻，给人形象新颖之感。不过，与气势磅礴、倾山倒海的偌大瀑布相比，对联似乎轻飘了些，美有之，壮不足。
昆明三清阁联听鸟说甚问花笑谁三清阁，位于昆明西山的罗汉山上。
运用拟人法，让“鸟说”、“花笑”，倒也无奇。妙在上下联两个问句，别有情趣，耐人寻味。
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