谦虚是最大的智慧
我最初接触到的武侠小说是《射雕英雄传》，看着看着就入迷了，当时，正赶上荧屏上热播这部电视剧，已经记不得是第几次播了，但还是那么热。特别是那首用粤语演唱的“自有山比此山更高”，再配上那一招一式的动作画面，荡气回肠。
这让我想起一位老人说过的话，“真人不露相，露相不真人。”按照这个逻辑，在我们的周围，时刻都可能隐藏着“高人”，只是我们浑然没有察觉。小说中这样的例子比比皆是，《世说新语》中就有很多发人深省的故事，间接或直接地表达出了“三百六十行，行行出状元”的观点。我们生活的蓝色地球这么大，谁能说自己的行当比别人更有魅力呢？举一个现代版的故事来说，有一天早晨，我看到一个赶车的农民，那是一个驴车，农民手里拿着的不是鞭子，而是一个枯树枝。树枝上还都是叉，但是，农民用得很娴熟，毛驴也在前面快活地奔走着。
那种感受是很微妙的，其实，我们每天所接触到的事物都大抵如此，大千世界的丰富多彩令人叹服。如今，人才正逐渐被最大程度地调动起来。在工作中遇到对手是非常普通的事，普通到了同吃饭和睡觉一样的程度。在这个意义上讲，每个人都应该苦练内功，而且，要时刻保持谨慎的态度。因为周围什么人哪天高兴可能就随便问你一个问题，根基不实的你很可能遭遇尴尬，因此，谦虚不仅永远都是做人的美德，而且，这种美德本身就是一层保护色，也是人生最大的智慧。于是，我们不难发现，越是在某个领域有巨大成就的人越谦虚，这一方面源于他们在钻研过程中感受到了宇宙的浩渺，从而认识到自己的卑微，另一方面有助于舆论的营造和人际关系的和谐。何乐而不为呢？钱钟书先生多次拒绝《东方之子》的采访，对外国记者也说自己只是一只会下蛋的母鸡，远远没有蛋重要。杨绛先生也是如此，觉得自己是平地上的人，对于那些感觉自己是“山”的人来说，简直是高不可测，那种感觉如同仰视珠穆朗玛峰。
似乎可以这样推论，胜利永远属于那些谦虚向上的人，他们成绩的取得往往可以带来双倍的价值，从而得到物质文明和精神文明的双丰收。其实，人生智慧原本就不是什么“老狐狸格言”，而是一种超然的境界。猫步和虎步看似如出一辙，其实，二者之间的差距何止细节的不同？因此，在某些复杂险恶的生存环境中，应该谦虚；在和风细雨的生存环境中，还是应该谦虚。空闲的时候别烦恼，也别挖空心思地做白日梦，看看蓝天白云，想想天外的世界和山外的世界，至少还能悦己宜情。
理论家的最大悲哀就是不能亲自实现自己的理论，因此，社会也从来不把空洞的理论家树立为榜样，对一个人的肯定基本上源于他的成就，也就是客观的证明，而不是他口中滔滔不绝的“可能”。如今，“出手见高低”已经发展为“出手见快慢”，有时候命运就在这快慢之间改变了。
出手见高低
历史上的赵括临死可能都不会明白自己失败的原因何在，因为手低的人眼睛都不低，无论他们在你面前怎样谦虚，骨子里都是非常自信的。自己的理论越看越觉得正确，也难怪，谁打心眼儿里觉得自己的孩子丑呢？但是，理论的价值是在实践中体现的，再好的理论不操作也是空洞的教条。理论也正是在接受检验的过程中不断发展的，也只有这样，看似灰色的理论才能长成参天大树。
当代生活中还有很多赵括的版本，在理论的意义上，他们讲得头头是道，实践起来总是莫名其妙地出现这样那样的问题。《围炉夜话》中有关实际操作本领的论述颇为朴实：“人生境遇无常，须自谋一吃饭本领；人生光阴易逝，要早定一成器日期。”
特别是在这个生活节奏日益快捷的时代，“出手见高低”已经发展为“出手见快慢”，出手快的人一般都能占上风，有时候命运就在这快慢之间改变了。这绝不是什么危言耸听，信息的及早获得基本上意味着生产力的尽早实现，在商业领域尤其如此。一个新的产品样式被你发现了，你自然有相对充足的时间生产、包装、推广，等竞争对手们意识到的时候已经来不及了。所以，网上粘贴着这样的话：先下手为强，后下手遭殃，后后下手更遭殃！这就是竞争的普遍规律。
可见，因各种原因没有出手的人们注定是社会上的弱势群体。人家都已经探讨到“快慢”的问题了，你还犹豫着什么时候该出手呢，等你想明白的时候已经没有任何意义了。所以，几年前有一首“绿林”气很重的歌流行了，“该出手时就出手啊，风风火火闯九州啊”，这句自我陶醉的话，蕴含的是一股朝气、热情和鲜血的温度，跟赵括不能同日而语。
如果想成为强势群体中的一员，就得让自己积极起来，在这个世界上，没有不操作就能成功的理论，除非你使用的是阿Q创立的理论，而阿Q跟强势群体风马牛不相及，他的处境只是从反面证明了一些问题。所以，跟空想有关的事情即使再大也都是小事；正在操作的事情就是再小也不能当作儿戏，信不信由你。
志在四方的人知道人生苦短，因此，渴望在有限的时间里拥有丰富的生活，远方是无限的，当你真正把足印踏在远方的时候，你也成了远方。父母应该把对游子的思念转化为憧憬，年轻人更应该拥有一颗蓬勃的事业心，并无所畏惧地走在通向远方的阳光大道上。
风雨过后见彩虹
很多人都不满于目前的生活，但是，他们宁愿这样也不去拼搏以改变现状，每个人的眼界和活法都不同，难以求全责备。更何况，让燕雀拥有鸿鹄的眼界，是违背自然规律的。志在四方的人被称为好男儿，他们都知道人生苦短，渴望在有限的时间里拥有丰富的生活，因此，那个牵动了数万人心的女作家三毛唱到：“远方有多远，请你告诉我。”远方是无限的，当你真正把足印踏在远方的时候，你也成了远方。
撒哈拉沙漠中有一个小村庄比赛尔，靠在一块1.5平方公里的绿洲旁边，从这里走出沙漠，只需要三天三夜，可是，在1962年以前，整个村子都是生活在贫困之中，原因是当地人没有认识北斗星。当英国皇家学院院士肯莱文，带着指南针和其他现代工具，为当地人指点迷津之后，比赛尔人朝着北面那颗最亮的星，走出了沙漠。如今，比赛尔已经成为撒哈拉沙漠中的一颗明珠，每年都有数以万计的旅游者到这里来观光，并品读为开拓者所塑的铜像上的字：“新生活是从选定方向开始的。”
在我们生活的周围，也有很多开拓者，比如说一位高级记者的两个儿子，分别在英国和澳大利亚留学，父子间感情深厚，彼此不称“父子”，父亲称儿子为“老兄”，儿子叫爸爸“阿胖”。老记者引为乐事，并挥洒在纸背上，真挚感人。老记者的两个儿子，一个在英国的某家电视台用英语讲中国菜；一个从中国的MBA念到澳大利亚的CPA，课余时间走遍了十多个国家，都是快30岁的人了，还在追求还在漂泊，这一点是非常可贵的。因为他们都非常有志向，平凡绝不可能成为他们的性格，单单这一点就已注定，他们的未来将无怨无悔。
老记者的老伴也是一个有文化的人，她读家书念游子，但是想得很长远：家鸟长大还往出飞呢，何况自己的孩子。她不是不想，而是把一种对游子的思念转化为憧憬。她相信自己的儿子，相信他们都会在异国他乡开创一片新天地。这片天地是广阔的，如果自己的儿子不思进取，整天在身边又能怎样？人活着就得不断奋斗，怀揣满腔抱负，走得越远越好。
可是，如今的父母并不都能如此超脱，他们更多的考虑的是，自己每天不能看到儿子了。于是想把孩子拴在身边，考大学让念本地的，毕业在家附近找单位，考研究生最好考上本校的，无形中束缚了人的成长。在这样的教育中成长起来的人，注定不成事。在这个意义上，任何人都应该自立自强，有一颗蓬勃的事业心，无所畏惧地走在通向远方的阳光大道上，这条路上有阳光、有歌声、有笑脸……你逐渐就能找到自己的天地。
生活中很多平常人大事做不了，小事还不愿意做，于是一事无成，陷入烦恼之中。其实，成功的原因有很多，着重“小处”就非常独到。因为只有在小处找到位置的人才能在大处找准目标，拼搏者必须脚踏实地地创业，高不成低不就从来都不是强者的标签。
大处着眼，小处着手
鲁迅先生的散文给我印象最深的是《藤野先生》，文章开头写道：“东京也无非是这样，上野的樱花烂漫的时节。”这有点让人“丈二和尚摸不着头脑”，东京跟谁比起来“也无非是这样”，哪跟哪的事呀？后来仔细品味，才发觉鲁迅先生确实是技高一筹，平淡述说的状态对读者感情的调动具有相当大的作用。而且“上野的樱花烂漫的时节”是“大处着眼，小处着手”的最佳体现，寥寥几笔把整个背景都交待给你了。
我无意在这里品评文章，但是，文章往往能透出做人的方式，鲁迅先生作为革命家、思想家、文学家，似乎是山一样的人物，但他同时也是一个非常细心的人。做事从来都讲究“大处着眼，小处着手”。难得的是“小处着手”，在日常生活中很多人都做不到这一点，他们是大事做不了，小事还不愿意做，于是一事无成，陷入烦恼之中。比如说两个同时在单位下岗的人，一个闷闷不乐，整天怨天尤人，而另一个闷闷地推着小车走到大街上，几年之后，闷闷不乐的人仍然默默不乐，推着小车的人已经成为快货运送公司的经理了。
从这个普通得不能再普通的例子中，我们可以看到，只有在小处找到位置的人才能在大处找准目标，继而一点点超越。艺术创作同样如此，著名表演艺术家田成仁的经历就很能说明问题，这位土生土长的辽宁汉子演了一辈子话剧，准备退隐江湖时，却意外在影视作品中找到了感觉，先是在电影《春晖》中饰演一位中年教师。60多岁的他整天都在那研究剧本，在演出现场，当他意外发现了一双不知谁丢的破凉鞋时，就自然地套在脚上——这样更能体现人物身份。
80年代拍摄《篱笆、女人和狗》的时候，田成仁为了精益求精，在农村深入生活达3个多月之久，与农民同吃同住，晚上就把那只狗抱在床上，与他同一被窝睡。他反复琢磨新时代农民形象的处理，建议把原来光头赤脚的旧农民形象改为寸头布鞋且有复杂性格的“人”，特别是挖掘了那种想摆脱封建桎梏又难于摆脱的困苦心态，从而深化了作品主题。据说，在电视剧播放的时候，那只狗看见了还直往电视上扑！
其实，成功的原因有很多，但着重“小处”非常独到。所以，拼搏者必须脚踏实地地创业，高不成低不就从来都不是强者的标签。只有调整好“大处”和“小处”的问题，并踏实进取，才不能忘记高远的志向。而且，从另一个角度看问题，“小小不严”可能酿成大祸，不检点的日常言行会降低做人的品位。
如今，复合型人才非常走红，他们抢手的原因在于一个人能完成几个人的工作，从而降低了劳动成本。殊不知，在知识经济时代，不会英语、不熟悉电脑、不懂得驾驶基本上可以被认为是一个新时代的文盲，尽管你拿着十几年前的大学毕业证书。
艺多不压身
如今，复合型人才非常走红，因为社会生产部门已经不再是手工作坊，而是配套协作的整体。一个生产流程涉及很多工种，如果你“一专多能”，自然能节省很多环节，从而降低了劳动成本。所以，复合型人才就职是很容易的，他们抢手的原因在于一个人能干几个人的活儿。所以，你根本不用眼红，也不必嫉妒，在这个意义上讲，任何人都是平等的。只要你有足够的本领，就不必担心伯乐失职，在这个日益开放的时代，想把绝活藏起来都不容易。
“艺多不压身”的人生理念不仅不过时，还多少透着时代气息，在经济运行中尤其如此。比如说你是一个企业的业务员，单单知道自己的本职工作该如何开展还远远不够，至少应该对客户的兴趣爱好等有一个起码的把握，在宴会、发布会、舞会等社交活动中，应该主动接触每一个有可能成为你客户的人。有一个在深圳工作的业务员非常聪明，被提升的也非常快，因为在他手头上掌握着自己本职工作量10倍的资料，包括几天前在打高尔夫球时认识的几个左撇子，以及附近哪家幼儿园的娱乐设施。这些后来都派上了用场，如果这个人没有精湛的技艺，不可能赢得青睐。只要通过简单的分析，就应该知道，他们大都会打高尔夫球、台球、保龄球，同时知道跟什么人说什么话，酒量应该很惊人，如果都做到艺术的境地，就会赢得巨大的成功。
生活中很少有人能做到如此艺术，大多数人仅仅做过一份工作，从而延续着自己平庸的日子。其实，他们也知道“艺多”是一件好事，不会影响人的身体健康，但就是没有全方位地充实自己，很多机会自然就擦肩而过了。真正想成功的人应该彻底地塑造自我。如今，有很多英语、计算机、驾驶培训中心，无论这些单位的质量如何，都提供给我们一个重要的信息，能力的速成是很必要的。任何人的学历其实都有一定的期限，并不需要什么特定的部门来验收你，你自己就应该感到吃力了。在知识经济时代，一个人不会英语、不熟悉电脑、不懂得驾驶是举步维艰的，基本上可以被认为是一个新时代的文盲，尽管你拿着十几年前的大学毕业证书。
所以，如今很多人都到各个地方深造自己，又逐渐找到了自己全新的生命春天。当然，这绝不意味着一个人可以不务正业的东一榔头西一棒子，一个人应该搞好自己的主业，至于其他的技艺只是必要的衬托，为的是适合新时代的某种需要。如果你连主业都搞不好，压根儿就没有考虑副业的资格，否则下海被淹，还得反思自责，从一减一或者一加一慢慢从头学起。
“小人”的能量很大，他们比蚂蟥们还可怕，对付小人惟一的办法就是孤立并在内心里远离他们，让他们永远找不到自己的市场。如果你发自肺腑地讨厌小人，那么在为人处世中就千万别沾染任何小人的痕迹，时刻都穿好自己的“防弹衣”。
三十六计走为上
余秋雨先生在一篇散文中曾提到“小人”的问题，他的意思是，英雄们在临终的时候，觉得最为痛恨的人不是自己的劲敌，他们往往从牙缝里挤出两个字：小人。看来，“小人”不小，他们的能量大着呢！他们可以做汉奸、叛徒、流氓，他们可能做出种种可怜的样子，以博得你的帮助，当你失去利用价值的时候，他们还可能反过来咬你一口。蚂蟥的可怕之处是它以不经意的亲热的方式去吸人血，殊不知，小人比蚂蟥们还可怕。
所谓“明枪易躲，暗箭难防”。在人生的舞台上，时刻都有这种人存在，他们在各种环境中挖空心思地寻找漏洞，然后见缝下蛆，当蛆们长大了，爬上你的桌面时，那种滋味是让人不得不恶心的，但是，他们做得非常巧妙，不到关键的时候，他们不可能让你知道蛆的存在，关键的时候，你就是知道了，也已经来不及了，这是他们最高明的地方。
这就涉及到交往的两个过程，一个是先要鉴别对方是不是一个小人，此外，还要研究孤立他的方式，生硬的方式不好，他们会因此记恨你，并想出莫名其妙的办法来陷害你，就得不偿失了，所以，你要选择一个恰当距离，跟他们平等交往。时刻小心警惕，倒不是因为你怕他们，自古邪不压正，可是，从古至今很多帝王将相也确实栽在小人的手里，真刀真枪地干，无论失败还是成功，都是明明白白的。可是暗箭就说不清楚了，来自什么方位谁射的，你可能永远都不知道，就是林肯、拉宾们也不能幸免。特别是知人知面不之心，有些人在你身边生活了好多年，你也没觉察到任何阴谋诡计的蛛丝马迹。所以，你时刻都要穿好“防弹衣”，而且不要总是听某个人的话，这样才能或多或少地减少一些损失。
如果你发自肺腑地讨厌小人，在为人处世中千万别沾染任何小人的痕迹，因为一个人如果在别人的印象中是小人，基本上就已经走出了主流的行列，谁都会认为跟他不值得交往，觉得他能把自己卖了，自己还替他数钱。因此，“三十六计走为上”，不一定非要远走高飞，而是要在心中来一个胜利大逃亡，这应该被看作是排斥小人的最彻底的方式。可是，这种方式一定要发挥得艺术才能起作用，要不然，还可能弄巧成拙，因为所有的小人都研究对方的心理。
有一个生活中的琐事很有说服力：推销是一门艺术，而且这里也确有学问，但是，把不接受强以为接受，就很有点小人的味道了。他们会在你面前几次声称“免费赠送”，不想伤害人家的热忱，有人也就打开了门，在他详细介绍商品并恳请帮助“宣传”的诚挚目光中，也同意“试用”他的商品，此时，推销者亮出了底牌：“先生，十元钱方便吗？”，你莫名其妙地遭遇了小人，其实，他们的心里最明白，在推销之前，已经对推销场景做过几十次的设想了，非让对方乖乖掏腰包不可。你看，不远离小人的淳朴的老百姓一天天地上当，是多么得容易！
该是你的早晚都是你的，不该是你的怎么整也不是你的，生活需要随缘。在人生的旋转舞台上，你很难猜测追光打到什么位置，因为生活是一个未知的过程。所以，你没必要给自己设立过多的苑囿，应该在尽可能广阔的天地遨游。
东方不亮西方亮
老百姓说话就是实在：“该是你的早晚都是你的，不是你的怎么整也不是你的。”因此，生活需要随缘，因此，“执著进取”的人从理性的角度分析，多少有些不智。在人生的旋转舞台上，你很难猜测追光打到什么位置，倒不是因为你有多么的不聪明，而完全缘于生活是一个未知的过程。所以，你没必要给自己设立过多的苑囿，你应该在尽可能广阔的天地遨游，根据地不断扩大，阵地才能需要缩小。
央视《幸运52》的定位语就很耐人寻味，每个周末的晚上，一张离俊男相距甚远的脸会狡黠地对你说：“谁都会有机会。”这句话把端坐在电视机前的男女老少弄得跃跃欲试。这个叫李咏的主持人，是一不小心就被人记住的，因为他简直绝顶聪明，能带领观众在台上挥臂狂呼，甚至当场被兴奋的观众举起来……其实，钱钟书先生说得明白：“绝顶聪明的人要付出最大的艰辛。”世上的事情没有多少是绝对偶然的，李咏在背后付出了太多的努力，因而形成了自己的风格。
对于主持人而言，不管自个儿的风格是苦辣酸甜咸或别的，都能够有滋有味。如果没有个性，观众就会将你视为白开水！为了“风格”、“个性”之类，很多主持人在镜头前面矫揉造作甚至忸怩作态，往往因定位不准而令人大失所望，真正值得锤炼的艺术都是简单清丽的。因此，李咏通过几年时间努力，选择了亲近随和的风格作为自己的坐标。
李咏在北广学的是播音，可是，不安分的他觉得搞播音没出息，所以平时就总爱跑到电视系去上课。在央视工作之后，他总是认定当编导更有作为，在他的眼里，播音没有自己的东西。于是从播音系毕业时，刚出道的李咏肯定是不大幸运的，处处都可能事不由人。但是，在《中国报道》当记者期间，他还是展示了自己的才华。因为他是新疆人的缘故，他接连拍摄了两部跟新疆有关的专题片，都获得了政府奖。但几经周折，最后还是回到镜头前，奔走在《天涯共此时》等栏目之间，继而进入如今的状态，这是一条不折不扣的弯路。好在一路上，李咏都能唱着歌，跟自己握手。
一个偶然的机会，李咏成了节目主持人，“东方不亮西方亮”，央视花40万从英国买进了一套博彩娱乐节目，使得《幸运52》脱颖而出。如果李咏坚持做一个电视编导，未必能取得如今的成绩，好在他有一颗平常心，从不固执以往的观念，于是找到了自己的立足点。只要站在台上，就能透着自信，事实上，我们完全可以感受到，节目整场不需要鼓掌，观众的情绪始终涌动着，完全发自内心。但要特别注意的是，人不是随风摇摆的浮萍，而是会思想的芦苇，人生的转向是慎重选择的结果，白领不会回到蓝领的生活中去作秀。
任何人成为一种人而不是另一种人，是多年积淀的结果，要乌鸦成为凤凰，除非基因突变，否则，几十万年过后，乌鸦还是乌鸦，决不能跟龙站在一块儿。凤凰的意义不在它是一只鸟，而在于它是人类远古的图腾，所以，真正有志向的人都打算安装一双翱翔的翅膀。
强强联合，打造辉煌
人和人之间讲究投缘，正所谓“鱼找鱼来虾找虾，乌龟找王八”，凤凰跟乌鸦肯定过不到一块去，它们的生活规律日常追求差异太大，这就如同小人们素来为君子所不齿，要他们成为铁哥们，简直要了君子的命了。任何人成为一种人而不是另一种人，是多年积淀的结果，要乌鸦成为凤凰，除非基因突变，否则，几十万年过后，乌鸦还是乌鸦，决不能跟龙站在一块儿。这事你得搞清楚，如果指着乌鸦叫凤凰，赵高们可就乐不可支了。
市场经济时代，最灿烂的口号是“强强联合”，只有这样，才能嫁接出惊人的成果。好不容易到世间来一回，谁也犯不上凑合，尽管珠穆朗玛峰难以攀越，你家附近那家公园的假山上着容易，可是，永远也体验不出珠穆朗玛峰那种感受。人可以选择环境，但是，最终又被环境作用着。于是，人们说“宁吃仙桃一口，不吃烂梨一筐。”追求更多的在于质量而不在于数量，前年吃了一次北京烤鸭，你现在还记着；天天吃大米饭炒鸡蛋，从来也没在乎过。
弱者曾经可能也有强者的念头，只是操作不当或机遇不好，从而滑入到了人生的低谷。此后，他们浑浑噩噩着，忘记了追求的要义。本来今天推一车煤就能为一家老小弄一份好晚餐，可是，他就是懒得动弹，于是，拣点儿白菜帮子炖炖也觉得挺好。其实，人生往往是“置之死地而后生”，人生苦短，不好也是过，好也是过，而且，一个人理想越高越好，越能说明有壮志有雄心，因此，“打造辉煌”是从对强者的追寻和握手开始的。如果你是弱者，就尽快达到强者的水准，从而联合创业；如果你是强者，应该注重有潜力的弱者，他们的努力为你提供了合作的方向。
但是，有一点需要注意，乌鸦和凤凰肯定不一样。尽管它们都在社会上做一部分工作，承担一部分责任，可是凤凰的意义不在它是一只鸟，而首先在于它是人类远古的图腾。所以，真正有志向的人都打算安装一双翱翔的翅膀，他们不满足平淡的生活，当然，乌鸦有自己的快乐，凤凰有焚身浴火的痛楚。谁也不必强求谁，只是弱者不要低三下四地依赖强者，因为你也有成功的潜质；强者也不要盲目地提携弱者，因为对于阿斗们，诸葛亮都无能为力。而且在信息时代，强强联合的视角是广阔的，不必局限在同一单位，你可以最大程度地利用“外脑”，但是，如果有机会换个自由的环境，也应该加以把握，因为让一个庸官和一个清官在一起共事极为痛苦，让专家为流氓当师爷非常悲哀，梅兰芳宁死也不给日寇唱戏，也就是这个道理。
这个世界上压根就没有死胡同，即使有死胡同，你也可以通过跳墙的方式通过。有道是“山路十八弯”，有足够的洞察力，你就能够穿越山谷。因此，人生时刻都应该保持积极的态度，世上没有想不出的办法。只要你不想河水倒流的事，就没有过不去的坎儿。世上本没有路，有了人，也就有了路。
车到山前必有路
“路”是一个张扬的概念，我们每天所经历的一切，都可以用“路”来定位。人生充满了道路，无论物质的还是精神的。站在任何一条道路上都是选择的结果，当然，无论在哪条道路上，只要前方不是深渊，就可以大胆地往前走。直至有一天，你发现自己似乎走进了死胡同，才会改变方位，或惊险或平易地度过这一次转折或衔接。
“车到山前必有路”，用经济学的理念来说，人生是一次博弈的过程。无论你用统计方法还是用概率手段，人生都是不可逆转的，也正因为它是不可逆转的，我们才力求少走弯路，但是，人生并不是一个简单的设计的结果。有时候，你费了半天劲，最后可能进入进退两难的境地。为此，人应该细心搜索可能出现的路径，这个世界上压根就没有死胡同，即使有死胡同，你也可以通过跳墙的方式通过。
所以，陆放翁有足够的自信，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这时，“山”和“车”都是具体的，特别是“山”是追求的目标，只要你到的地方能被称之为山就不要怕。
“山路十八弯”，人生从来都不是平坦的过程，一定要有足够的洞察力。我们经常有这样的体会，当路过一个不知名的山谷时，路途弯曲，每转一个山坳都加重一层陌生感，不免产生迷路的感觉，可是，道路终于在水草丛中出现了，当穿越了山谷时，顿时有心旷神怡之感。
现在的问题是，你驾驭的是什么样的“车”？如果你驾的是顺应时代发展的特快列车，无论遇到怎样的艰难险阻都不必担心，当然，山前之路可能从前没有，在后备箱里应该准备各种开山器械，别一味想踩着别人的脚印往前走，你需要摸清哪里是坑洼，哪里是险滩，哪里能跌跤，哪里会迷路，结合自己的实际，找出一片新天地，自然就能驾轻就熟履险如夷。
只要有这样的本领，再艰难的道路你也能“披荆斩棘，找出一条路来”；否则，平地尚能起波澜，世界上从来没有什么事情是一帆风顺的。
这里还有一个问题，你驾的车到底到达没到山前？如果还没到山前，就不该考虑有没有路的问题，因为还没到节骨眼上。你的任务是快马加鞭，不是担心天能不能塌。千万别陷入犹豫不决的境地，莫名其妙地给人生增添烦恼，因为犹豫之间，时光如流水，你很可能错过了时机。还没能到山前呢，先把自己的道路堵死了，这种事情实在令人扼腕叹息，这要求一个人具有良好的心理素质，周旋于奋斗和追求的间隙之中。
世上没有想不出的办法，只要坚信道路存在的必然，就一定能够创造奇迹，在这创造性的劳动中，任何人都得符合客观规律，只要你不想河水倒流的事，就没有过不去的坎儿。世上本没有路，有了人，也就有了路。
而路的方向由人的去向来决定，同样，没有坚持而执著的志向，路总有一天会走到头。所谓的死胡同也只是人自己臆造出来的托辞，试想，又有谁开凿与规定了河流的流向呢，除非是运河，但运河的水到底还是来自日夜奔腾不息的活水。
2.奋斗
一步一个脚印
市场经济追求跨越式的发展，或多或少标志着时代的进步，用培根的理论来说，知识是可以等同于力量的，知识不多的人面对知识阶层的成功，颇有几分不平衡，诱惑在心底潜藏暗长着，他们甚至想把自己的事业放在火箭上，当然这只是梦幻，结果大都使他们失去了踏实的人生态度。关于股票的参与热情就可以为此作证，情有独钟的小学文化的人经常出入各种股票市场，他们看不到其中的知识含量，只是觉得因股票发家的“某某百万”们今天赚三万，明天赚十万，似乎容易得很，于是，也要碰碰运气。当然，他们间或也能得到利益，甚至构成了一种鼓励，但是，其最终的操作必然举步维艰。
改革开放以来，很多企业从白手起家到成功，再从成功到失败的过程，很能让人反思。市场上介绍曾经一些名噪一时的企业倒台案例的书不胜枚举，就其内容本身来说，足以构成震惊的力量，因为反差实在太大了。面对生活抑或是事业的波澜起伏，应该设置稳定的支撑，否则，曾经的一切都成为零甚至是负数。面对着眼花缭乱的机会，你应该分析在那条道路上能有所作为，并勇往直前，因为只有踩出脚印的地方才是路，别的连弯路都算不上。做事情万万不能急躁，“人有多大胆，地有多大产”是浪漫主义的歌谣，而不是现实主义的史诗。
当然，浪漫主义有时候也会起作用，一个人发挥主观能动性之后，确实能提高生活的质量，但是，创新和发展都是在踏实的基础上进行的，如果丢弃了踏实的态度，再新奇的思路都很难转化为生产力，因为思路没有准确的支点，就撬不起地球，只能撬翻自己。有一个卖花卷馒头的小贩，每天早晨5点半就开始营业，晚上8点钟才收摊。随着时令的变化，他的食品也逐渐变化，在夏天就炸大果子，冬天就做牛肉大饼。每次经过那里，都看见他不紧不慢地忙活着，别说，他的东西味道不错，价格也便宜。可是，始终都是他一个人。在小摊对面是一家饭店，惨淡经营着，看起来生意不好，他也想过试着把那家饭店兑下来，但是，没有金刚钻，不揽那瓷器活儿，等将来有了足够的资金和经验再说，他说：“好高骛远的事咱不干。”
当然，在激越的人看来，让60来岁的他去念MBA也并非不可以，一年没希望，十年总还有指望吧，问题是一个人在追求的同时，还有自己的社会责任，比如说妻子孩子怎么办，不能耽误别人走路的进程。还有一个长久地怀有作家梦的人可以与之对照，尽管不知疲倦地摸索着，在外地打拼的状态挺值得钦佩，但是，当别人问及她的孩子、丈夫目前怎么样，她说孩子如今疾病缠身，丈夫为此生活困顿，可是，漂泊在这座城市的她觉得，比起自己一生热爱的文学事业，那些都不重要。这话令人感到震惊，连自己的孩子和丈夫都觉得不重要的人，对生活到底能有多少爱心呢？但愿这是她面对读者无奈的作秀，否则，没有脚印的她，简直是站在一个恐怖的悬崖上。
深入实际是成功的基础，想当然或走过场必然不知不觉地走进生活的雷区，要过有创意的生活，就应该在判断正确的前提下，学会孤注一掷，选择此事物的同时就代表着对彼事物的拒绝，尽管这并非出自我们的本意，却一定比顾此失彼要好得多。
背水一战勇者胜
现在的孩子大都不知道打酱油这码事了，如今，各种袋装、瓶装的酱油多的是，谁还会拎着酱油瓶子往小卖店跑呢？可在我小的那会儿有，通常是一些小百货商店里面，通红的酱油装在一口大缸内，女服务员拿着一个漏斗和一个提斗，问你要几斤，一斤一角九分钱，稍微差点的一角五也能卖你，我说的就是有关打酱油的事。
通常打酱油是要拎瓶子的，那瓶子因为总是装酱油，都变了颜色了，可要是赶上腌咸菜的时候，往往会需要好几瓶酱油，这时就要拿碗，一手拎着瓶子，一手捧着碗，小心翼翼地从小卖店赶回家，记得有一次和邻家的一个孩子一起去打酱油，拿的就是碗，可能是因为腌咸蒜的缘故吧，那孩子小我两岁，大概也就是四、五岁的光景。一角九分钱的酱油装满了碗，提斗里还有剩余。还没等服务员说什么，这孩子就“灵机一动”，把碗翻过来，打算用碗底的空间装回提斗里剩下的酱油，全然不顾酱油已经洒在地上。赶回家之后，这孩子满心欢喜地对自己的妈妈说：“咱家的碗装不下，我把剩下的酱油装在碗底了”。这个孩子当然期望得到赞扬，可他得到的回答却是：“这孩子，傻了咋的？”。
这个孩子后来念了警校，警校毕业后，留在派出所做事，有一次聊天时，不经意提到这个故事，我问他还记得吗？他说怎么不记得，其实，那故事还有另一部分，“当时妈妈忍不住问我，孩子，一角九分钱就买这点酱油吗？我很得意地说，妈妈，这面还有呢！我把碗翻过来，没想到碗底的酱油也洒了。”接着我们沉默了很久，光阴如梦。
如今，我越发觉得生活中的某些事情恰如当年邻家孩子捧着的那个倒扣着的碗。那些碗底浅得可怜地盛着一点东西，当然那也是一些成绩，含着汗水泪水甚至血液，甚至同样承载着理想，可碗的另一面除了证明曾经存在或可能存在的痕迹之外，空空的，“酱油”早已洒光了。当然，我们并不清楚自己都倒掉了什么，但可以肯定的是，那一定是值得珍惜的。那些东西不说也罢，但的确不能忘记。
深入实际是成功的基础，生活在关键时刻应该有一种背水一战的勇气，无论到什么时候，我们也不能异想天开地把碗翻过来，在另一面装不值一提的东西：选择碗底，必然意味着对碗的拒绝，这决非出自我们的本意。要过有创意的生活，就应该在判断正确的前提下，学会孤注一掷，却一定比顾此失彼要好得多，如果想当然或走过场必然不知不觉地走进生活的雷区择，做“鱼”还是做“油”，这是一个问题，特别是这问题还很复杂。功到自然成，“要做水中鱼，不做水上油”，因为做“鱼”既可以沉到水底，也可以浮出水面，在宽阔的海面随意跳跃，甚至是自由自在得奔走如飞。
我们叹息自己脚上的鞋子不够档次时，常能在街上遇见没有脚的人，通常的情况是，能不能走路，能走多远的路，不仅仅在于鞋的好坏。关键看你有没有一双铁脚板，有了这双铁脚板，多么坎坷的道路也阻拦不了你，你甚至还能把道路磨平，从而成为前进队伍中的领袖人物。
珍惜拥有，无愧所求
某一年的某一天，我的心情莫名其妙地烦乱，于是，给自己放一天假到书店散心。没想到因为寻找“银子”竟发现了“金子”。那天因书买得多，就要了一张报纸包捆，回家后不觉发现报上有一则报道：一个小女孩，十八岁——十八岁的女孩儿应该是如酒似蜜、清纯快乐的——可她却与绝症相遇而显得不美丽。青春的色彩本该是姹紫嫣红的，可在她面前却是一片惨白：绝症的残酷，往往在于她对患者精神的摧残要超过对肉体折磨的千百倍。
我的同情心被叩响了，写信鼓励她坚强过好生命的每一天：生活或许可以毁灭一个人，但决不能战胜你。她的回信洒脱而自然：谢谢你来自远方的关心……同时，也希望你能原谅生活的道路是充满崎岖的。当你遇到挫折，哪怕万念俱灰时，也别忘了希望还在，因为你拥有健康的身体；当我不再健康的时候，我也绝不失望，因为我还拥有一颗健康的心；当我的心也告别这个世界的时候，我决不会恐惧，因为我曾经健康地生活过……我的心震颤了。我不知道她面对死神时，靠什么力量引导人生不惑，支持精神不死。
我们叹息自己脚上的鞋子不够档次时，常能在街上遇见没有脚的人，这时候，我们才发现自己是多么的幸福，可这样的人生哲理似乎并未最大程度地警醒世人。生活中不乏有人常常忽略那些没有脚的人，而只是在意自己的鞋子不够高档，这样的活法把人折磨得欲哭无泪。其实，鞋子的包装跟脚的健康比起来无足轻重，只要它能抗冻防漏就可以了，通常的情况是，能不能走路，能走多远的路，并不仅仅在于鞋子的好坏。
关键看你有没有一双铁脚板，有了这双铁脚板，多么坎坷的道路也阻拦不了你。你甚至还能把道路磨平，从而成为前进队伍中的领袖人物，特别是处在人生的奋斗阶段，这一双脚板代表的是力量、勇气、智慧和知识，只有珍惜拥有，才能无愧所求。“疙瘩道磨不薄铁脚板”，即使你行走在一条布满荆棘的道路上，也不必等待和惆怅，只要不停地开拓进取，终会迎来柳暗花明的那一刻。
有六个字对人一生大有裨益：“不要怕，不要悔。”世上恐怕没有任何人能够享受完美的人生，但是，只要是自己经历过的，一定蕴含着美好的要素，只要对曾经的努力投入热情与责任感，才能在未来取得成就，而曾经的责任意识、做人准则、可歌可泣的人品都直接通向所谓久远的将来，很多看似毫不相关的事情，都在默默打造未来的基础，因此，怀旧也是成长。
人生是一个按部就班的过程，要一点一滴地加以完善，杰出人物的共同特征在于建设性的自我激发。事实证明，时刻鼓舞着热诚、干劲和信念，是一切成就必须的条件，因为生活考验的是人的勇气和耐力，只有对辛勤的劳作浑然不觉，才能达到忘我，并提炼人生。
千里之行，始于足下
人生是一个按部就班的过程，要一点一滴地加以完善。“千里之行，始于足下；九层之台，起于垒土”。如果没有地基，其它都是空中楼阁。上高中为的是考上好大学，不念高中，大学就只是梦，无论做买卖、搞艺术还是打篮球，世界上的事情无不如此。
“千江有水千江过”，万里家园万里行。任何一个地域的开发，都可能带来丰厚的经济效益。很多旅游工作者一想到自己家乡河水的涛声和山峰的巍峨，都能清楚地感到自身使命的光荣，这不仅是以理性的思维考虑，更重要的是以满腔热情为母亲城市的发展呐喊。但是，万事开头难，事业的艰巨让很多人都打了退堂鼓。于是，一部分城市引来了无数观光游客的驻足，一部分城市却还是默默无闻地周而复始着过去的故事。
当然，很多人提出旅游会破坏环境的观点，但不能将旅游活动中的破坏因素与合理开发混为一谈。特别是开发有主动性，保护具有被动性，两者相互依存。没有开发就没有保护。如果狭义地定义“开发”这一旅游学中的基本行为，就会导致保守的后果。我们说，开发是有原则地、合理地、可持续地将潜在的旅游资源变成被游客所接受的旅游产品的过程。破坏不是开发。长此以往，真的是“只在此山中”，更可怕的是，“山中人”不知，“山外人”更是不知。
旅游资源的开发是旅游主体的价值目标，“处处观历史，步步品文化”，每一块青砖都是一部传奇。由于旅游工作者不称职，导致游人罕至且每至必破坏的局面，为何上可追至几千年前的旅游资源没有得到游客的普遍认可，答案只有一个：开发得不充分！现在的问题是，我们有没有闻名于世的旅游产品？我们的旅游资源有没有突出的特色和丰度？我们有没有吸引人的旅游广告？这些旅游发展的问题解决不了，旅游资源难免门可罗雀。
越是古老的，越是现代的；越是民族的，越是世界的。以旅游资源的开发推论开来，做什么事情都得慢慢来，可是，偏偏有很多人是急性子，总是抱怨成功迟迟没有来到。本来人家给你一百封信的时候，决定嫁给你，收到第九十九封的时候，你就沉不住气了，于是，地基不牢，房屋就塌陷了；还有为数不少的人是慢性子，遇到什么事就退缩了，然后，很久也不迈出第一步，殊不知，只要有第一步，就会有第二步第三步，然后，才能垒起九层的高台，可见，生活考验人的是勇气和耐力。只有对辛勤的劳作浑然不止，才能达到忘我，并提炼人生。
很多人面对困难这根弹簧，总是不知所措，从而在懦弱中走过残生。真正的勇士素来都用不辍的攀登燃烧生命，用诚挚的爱心回报社会，在他们身上体现着一种无畏的力量，因为名誉不会从天而降，而“人人都可以成功”是一句忽略过程的修饰话语。
没有锯不倒的树
我没有进过伐木场，但是，经常在电视上看到伐木的画面，如今已经用上电锯了。如果把前面的“大树”当作困难看待，这个树无论有多么粗，也不可能锯不倒，粗细只是决定了时间的长度。这时候，非常考验伐木者的耐力，所有的伐木者都有这种体会：如果总是遇到“铁树”，那早就失业了，树无论多么粗，跟人比起来，似乎都脆弱得多。
当然，不是谁都有锯树的本事，很多人面对困难这根弹簧，总是不知所措，从而在懦弱中走过残生。有一位盲人按摩专家几乎每天都问自己：“缚住翅膀的鸟儿，还能飞得高吗？”然后，对着自己坚定地回答，“只要她精神不垮，就没有力量能够战胜她！”20多年前，正值花季妙龄的她因为一场意外的交通事故永远地失去了明亮的双眼。当人们纷纷为她惋惜时，这位坚强的女性却求学多载，将自己的智慧与力量，通过那神奇的十指表达出来，从而在医学针灸推拿领域完成了一个优秀残疾青年的特写。
命运的坎坷可能把人压倒，也可能让独具勇气的人站得更直。16岁的她因一次意外事故使多彩的世界黯淡了。经过艰难的心灵挣扎，她要做生活的强者！可是，与命运抗争，艰难可想而知。初到盲校，她每天摸盲文，手磨出了硬茧，可几个小点点还是把她弄得晕头转向。心烦意乱的她把书撕得粉碎。老师走了过来，和风细雨地对她说：“人生来不是为着给打败的！”她坚定地点了点头，于是，在中医学院的业大进修班里，出现了惟一的一个盲人学生。
1988年，全国惟一招收残疾人的高等学府长春大学，首届开设针灸推拿专业，这时已在医院工作了六、七年的她，感到生命再次充满阳光，多年的大学梦终于如愿以偿。三年寒窗，她克服了常人难以想像的困难，以惊人的毅力攻读了中医基础学、诊断学、解剖学等十几门课程。大学毕业后，她不顾父母反对，毅然辞掉工作，以超凡的勇气，开创了推拿门诊。在临床实践中，她探索出一整套治疗颈椎病、腰间盘突出、肩周炎、骨质增生等几十种软伤科疾病的独特按摩疗法，终于以响亮的声音告诉人们：什么叫身残志坚。
其实，真正的勇士素来都用不辍的攀登燃烧生命，用诚挚的爱心回报社会。在他们身上体现着一种无畏的力量，因为名誉不会从天而降，而“人人都可以成功”只是一句忽略过程的修饰话语。在这个世界上，从来“没有锯不倒的树”，有的只是打倒自己的人。在那些挑战命运的强者身上，我们时刻都能够感受到耀眼的力量，这正是那轮不落的太阳带给我们的。当然，伐木是疲乏的，甚至也是单调的。但是，在吱吱的声韵中，自有人高唱起了《伐木者之歌》，他们深知，在挑战困难的历程中，一切都那么美好。
如果你是一个强者，自然就应该感受到，尽管人们崇拜你，但是，他们更愿意打倒你。强大对自己是一种荣耀，对别人却是一种伤害。所以，越是有成绩的人，他们身上的担子越重，这种重量可能每天都以几何数递增。
让负重的自己站得更好
米兰·昆德拉告诉人们：“一个人身上的担子越重，就越能感受到生活的充实与快乐。”任何人注定都要承担一部分责任，创造一部分价值，担起生命的重量。事实证明，担子越重，脚印越深；脚印越深，步子越稳。这样，做起事情来才有质量，因为任何一个健康的人都大有潜力可挖。
“懒驴上磨屎尿多”，一个人只要懒，就什么也不会在乎了。他们宁可站着卖呆，也不会动手做农耕状。他们轻飘飘地走得一点痕迹都没有，说得难听一点儿，这样的人有没有对这个世界都不会有太大的影响，特别是年轻人，如果不懂得“年少时未经艰难困苦是非常不幸的”等类似的道理，则是最大的不幸，因为不经历风雨无法见彩虹。
当然，没有人天生愿意吃苦，而生命赋予人的是痛苦与幸福的大体等值。“居安思危”，当你享受幸福的时候，或多或少应该考虑如何避免可能袭来的痛苦，这绝对不是杞人忧天，如果你是一个强者，就更应该感受到这一点。尽管人们崇拜你，但是，他们更愿意打倒你，强大对自己是一种荣耀，对别人却是一种伤害。所以，越是有成绩的人，他们身上的担子越重，这种重量可能每天都以几何数递增。
一个人要想获得成功，就应该时刻做好准备，不仅是准备摘取桂冠，更多的是琢磨怎么来加重自己的负担，这是一种积极的自觉。如果你的内功足够好，背个几百斤不成问题，当然，你可以用很多办法来完成这种操作。比如说把担子放在骆驼背上，你骑着骆驼往前走，置身高科技时代，还可以把理念嫁接在远航器械上。只要你把握好这个尺度，未必需要自己卖傻力气，阿基米德说，我们只要找到一个支点，就能撬起整个地球，地球毕竟比担子重多了。
在负重前进的时候，还要考虑到天地何在的问题。所谓恶马恶人骑，一物降一物。你费了半天劲，好不容易到达目的地了，哪曾想到不少人等着篡夺你的胜利果实，就如同在动物世界中，鹿吃得越饱长得越肥，也就越合老虎的胃口。所以你必须避开这个庞然大物，如果避不开，也应该保持足够的距离，没有必要非等到飞蛾扑火那一天，这种反弹不一定有价值。如果造化弄人，让你们在一起生活，甚至涂上“共荣”的脂粉，你就应该跟他真刀真枪地干，肩负起解放和追求自由的使命。
生活是一个综合的过程，志向不可以不高，心态也不能过急，急了就可能忘记把重要的东西放在肩上。于是，很多事情就会变得残缺。这种残缺跟维纳斯绝不一样，它不美，这种残缺的人被说成是“嘴上没毛，办事不牢”。他们今天可能是大老板，明天就成了倒霉蛋，就像熊瞎子擗苞米，擗得多走得也急，最后没搞出什么名堂，一个猴子只摘了一穗，偷偷地在旁边吃完了，还在一旁笑它。
让心灵在苦难中放歌，是一种很潇洒的人生态度，因为青春只承认阳光。生活中几经挫折仍然奋力前行的人，最终没有收获到自己的果实，是偶然得近乎不可能的事情。大多数人没有成功的原因在于自身存在“障碍”，因此，在忙碌与疲惫中度过了庸庸碌碌的一生。
好事多磨
苦难是说不出道理的，但是，有一个年轻人对待苦难的态度让人折服，她断断续续地讲述了自己的故事，又一再说现在苦日子过去了，我们把它忘了吧。她的家在辽宁省北票市，那是个穷山沟，外地人管它叫“兔子都不拉屎”的地方。尽管她有个快乐的童年，可是，后来遭遇迭出。她的父亲在车间里突然出了事故！无情的机器把他的右手“吃”了进去，当时满手是血。经过一年多的住院治疗，伤好了，他也残疾了。
家里实在太穷，连个像样的家具都没有，家里惟一的电器就是那盏灯。也就是从这时候开始，她告诉自己门门功课都得拿第一。为此经常在教室里为一道难题憋几个点儿，看着同学们在操场上快乐的样子，她不知道怎么玩，只知道加劲拼命地学，几年过去了，她顺利地考上了市重点高中。没想到过不多久，她母亲在工作中由于玻璃碎裂导致右膝盖和脚骨多处损伤，几乎丧失了劳动能力。而就在母亲伤残不久，父亲又在一次工伤中将左手第一关节以上的部分挤碎，天啊！她被这突如其来，接二连三的灾难打懵了。
可是，谁能想到就在她搂着父母抱头痛哭的时候，竟又得到了妹妹在一个雨夜惨遭车祸的消息……她疯了一样地赶到出事现场，看到妹妹的一条腿断在血泊里，她也残疾了。家里这样，她就只能辍学，去打工撑起这个家。可父亲说死也不同意，他希望女儿继续念书，然后读大书，走出这穷山沟，他想把所有的不幸都承担过来。这样，她又咬着牙到离家很远的学校念书去了。她在自己的小本子上写道：再累也别怕，只要努力了，生活回赠你的就决不会是苍白和欠缺。
正所谓“好事多磨”。1995年18岁的她顺利地考上了大学。可是学费又成了大难题。望着这个穷家，她干脆不想念了。父母知道女儿这成绩来得不易，第二天一大早就拖着残身病体求亲告友借钱，可借钱不是轻快活儿，人家都说，一个妮儿，念不念吃啥紧。从不求人的他们跑了十几天，磨破了嘴皮子，还真凑够了5000块钱，当她捧着这一沓钱时，觉得自己捧起了一座大山。上学之后，她找到了一份家教。她知道这份活儿是今后赖以生存和维持学业的根本，因此经常就着大风，啃前一天晚上留下来的凉馒头。
同时，她还利用课余时间做过直销和促销工作。每到周末，同学们都三三两两地玩去了，她却得不停地在各个商场或大街推销化妆品。学校和系里的领导多次要减免她的学杂费，可是，都被她谢绝了，不是她不想要，而是她认为一个健全的大学生面对困难更需要自强。这期间，她曾经两次获得一等奖学金。毕业前夕，还代表省特困生去北京人民大会堂参加“中国大学生跨世纪发展基金”颁发仪式，并代表全国获奖同学做大会发言，得到国家领导人的亲切接见，现在，已经被省委组织部选干的她慨叹：成功缘于磨难；苦难是人生最好的导师！
在这个世界上，所有的好事都必经磨难，让心灵在苦难中放歌，是一种很潇洒的人生态度，因为青春只承认阳光。生活中几经挫折仍然奋力前行的人，最终没有收获到自己的果实，是偶然得近乎不可能的事情。大多数人没有成功的原因在于自身存在“障碍”，因此，在忙碌与疲惫中度过了庸庸碌碌的一生。
3.爱情
一把钥匙开一把锁
几十年前甚至是几千年前，就有一些人文问题的研究专家把星座作为自己的研究对象了。当然，这种对于星座的研究基本上不是天文学范畴之内的，专家们是想在人们生辰年月所对应的星座意义上，研究出人的脾气爱好秉性等方面的规律。至于这是不是科学，目前尚且说不清，但是巧合确实是越来越多了。
很多人都关注自己的婚姻恋爱问题，这是人之常情，在星座学的意义上也有很多说法。举一个例子来说，天蝎座的人适合跟双鱼座的人结合，尽管双鱼座的人过于特立独行，甚至她们有的时候任性得乖张，但是，奇怪得很，天蝎座的人都能容忍，甚至在容忍的时候，他们都能感到快乐，要是他们最终恋爱失败，跟别的什么星座的女孩结合了，尽管那女孩体贴入微，他们也觉得生活如同白开水。
这就如同生活中有很多东西都需要对号入座，否则，你就感到不舒服。一把钥匙只能开一把锁。古时候有一个书生害了相思病，根源在于墙上挂着的一幅画，画上是一个美女的背面，那美女长得的确标致端庄，连发髻上的一只蝴蝶都能牵动书生的心，但是，美女的正面如何，书生不得而知，于是整天茶饭不思，抑郁得像是得了怪病。任亲朋好友们轮番劝解都无济于事。书生的要求其实很简单，只想看看美女的正面是什么样子，哪怕她是一个丑八怪，也总算是了却了一桩心愿。最后，书生终于如愿以偿，疾病也自然无影无踪。
至于说再后来怎么样，这并不重要，关键的问题是，对于上述男青年，说什么“三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的人还不好找”之类的话，根本就没有什么意义。因为在他们的心目中，满天的星星比不上一个月亮，甚至可以说是满天的星星都比不上他最喜欢的那颗星星，所以就必须对症下药。好在任何人都可以被比喻为一把钥匙，谁都能够打开一把锁，只要你能找到那把锁，并有的放“匙”，结局大都会皆大欢喜。只是，你寻找起来要耐心一点，切莫错失良缘。
因此，真正投入的恋爱双方在感情进入状态时，总不会考虑门第出身之类，这时候，某些父母的一片好心往往都起不到什么好作用，至多只是成全了那些媒婆们，所以，《梁山伯与祝英台》成为千古绝唱。
随着岁月的流逝，钥匙在不断地变化，“锁”们也在不断地变化，我们经常在婚礼上祝福人们“百年好合”，如果人们真能迎来金婚以至钻石婚，那都缘于他们70年来磨合得非常到位。如果双方不得不分手，并且重新寻找自己的伴侣，那只能说是另一把钥匙对应着另一把锁了。如果你非得抬杠，说自己是万能钥匙，那么你能打开的也只是锁，而不是别的什么，况且据我所知，最万能的钥匙是铁丝，那只不过就是一块金属而已。或者说得再具体一点，你或许在话里话外表明自己经常拈花惹草，而且乐于此道，那大抵就有点缺德了。
别忽略幸福的告急信号
如今，有很多现代人都成了弗洛伊德研究专家，对从一而终的爱情普遍持排斥态度。他们大都能找到排斥的理由，比如说对方的脾气、长相不如意，忘记了当初的山盟海誓。更有甚者“身在福中不知福”，如果是一个孩子，不知道生活的磨难和幸福的差别，倒还有情可原，如果是一个成年人，这样做有两种可能：一种是感悟能力差，另一种就一定是缺德了，他们在几种福气之间跳跃着，最终毫无所得。
令人意外的是，类似的状态竟然浸染到了校园，如今的校园里开始风行“骚扰电话”，往往是熄灯过后，寝室的电话铃就响了，一个女孩的声音柔柔地传来：“有空吗？随便聊聊。”于是两个人就谈，从天气谈到刘德华的演唱会，不知不觉几个小时过去了。最终撂电话时，彼此根本不知道对方是谁。两个人谈了很多风马牛不相及的事，也不想了解对方何许人也，居然很有感觉，一谈就是几小时，然后还会有另外的人打进电话来，谈另一些风马牛不相及的事情。据说这是一种校园新时尚，时尚者穿着类似儿童时代的装束，潇洒着为自己安排游戏、郊游、恋人，尽情地享受青春。只要还有一个略微靠得住的家庭以供提款，将来，责任这些字眼对他们来说就显得很遥远。
我非常关心的是，为什么现今很多女孩如此有时间，主动打电话到男生寝室闲谈。据说是为了追求平等，如今的时尚女孩们不断让自己的生命变得火爆，化被动为主动，牢牢掌握选择权。她们酿造着“短爱”，让“周末情人”出台，短爱结束后，主人公背起书包，忘记了过去，又开始寻找新的时尚目标。这是一个短短的时代，裙子短短的，恋爱短短的，流行短短的，感觉短短的，似乎一切都是短短的。千万别认真，“拜托，不要谈什么天长地久，我们都忙得很”。
我认识的一个女孩曾经充满深情地写过一篇文章，题目朴实得很，叫做《真爱是福》，生活就在她的笔端娓娓道来，感人至深。可是，几年之后，同样是这个女孩认为生活有些乏味，于是，真爱也不是福了，“福”成了新鲜的代名词，因为“没有感觉了”。于是，她自然地加入了找“感觉”的行列，至于感觉是什么，他们谁都说不清楚。但是，有一点是起码的，他们一定会在找的过程中，看到那些相互搀扶的老人，几年之后，他们中的一个可能要坐在轮椅上等待另一个来推了。可是，在同样的地方，你会长久地看到他们的身影，这就是幸福，你们本来也是完全能够拥有的，可是你竟浑然不知。
从另一个角度看问题，悲剧的发生与“被迫害”一方忽略幸福的告急信号有关，因为平庸可以毁掉未来。如果你们营造了不老的浪漫，彼此成为对方思想和身体的一部分，有些人感到不幸福，那可以初步断定，她得了幸福失察症，最简单的病理反映就是不懂得体味幸福。殊不知，真正的幸福来之不易，如果在爱情空间上逐步拓展，似乎可以这样做结论，除非感情到了分裂的程度，还是不要发出“一声叹息”的好。
一个人老了的时候，没有跟曾经的恋人白头偕老，那种孤独感是非常明显的。所以，人这一辈子千万不要无休止地更换恋爱对象，那几乎就可以注定，你最终不是一个赢家。
覆水难收
有一首歌词唱道，“伤心是一种说不出的痛”，痛就痛在这个“说不出”上。所以，无论在什么时候，恋爱双方最好都别互相伤害，那个结局实在太可怕。这就如同倒出去的水，渗入土地，跟石头、沙粒们融为一体，你想再把倒出去的水收回来，怕是一件很难的事情。
“覆水难收”，哪里是难收，简直就是不能收。可是，偏偏有人想收，因为他知道自己压根儿就不应该倒，于是，肯定会为此付出努力，但是，不可避免地要感到遗憾，那遗憾就意味着代价。生活在五光十色的都市里，每个人都可能或多或少地感到疲惫。疲惫绝对不是你工作充实的副产品，它之所以存在是缘于你找不到起码的幸福。于是，你急躁、焦虑、不满足……当然，你还会跟别人不停地探讨“幸福是什么”，那答案当然不是黄宏小品中的所谓“遭罪”，你很久都找不到答案，不免产生一种念头，通过环境的更换找到新的生活感觉。谁知这一切竟然都是徒劳的，那么，幸福到底是什么呢？
几乎所有的男人对女人承诺时，都表白自己会使对方永远幸福，但是，兑现的实在不多。这倒不完全由于男人的责任意识的滑坡，更多的缘于幸福完全是一种主观感受，把握起来难度太大。有一个朋友默默地喜欢上了一个女孩，直到想对人家表白之前，还在想怎么说更合适。他设置了好几种话语，最满意的一种是：“咱们能相识，我觉得是一种缘分，只要跟你在一起，我就会感到快乐。不知道这是不是一种默契？”后来，实际操作的时候，女孩自然听明白了，只是缓缓地说：“那并不代表我们一定会拥有幸福啊！”朋友为了证明自己的价值，发誓要弄明白大家所说的“幸福”的意义。于是，陆续得到了十多种答案，比如说幸福就是对她好；幸福就是多赚钱；幸福就是甜言蜜语；幸福就是拥有；幸福就是享受……直至一个饱经沧桑的老人深沉地告诉她：“无论在什么样的环境里，总会有一个人渴望知道你在哪里，做着什么事情，有没有吃饭，身体怎么样，然后听你无聊的牢骚和海市蜃楼般的抱负，任由你发脾气，容忍你的一切缺点，用整整一生的时间爱你，证明你的价值，这难道不幸福吗？”简直是醍醐灌顶。
一个人老了的时候，没有跟曾经的恋人白头偕老，那种孤独感是非常明显的。所以，千万不要无休止地更换恋爱对象，那几乎就可以注定，你最终不是一个赢家，摇摆不定的你时刻要记住“覆水难收”。
当然，你完全可以拿如今复婚率的统计数字来反驳我，至少这说明一部分人还挺认可“覆水”，可是，我弄不明白他们当初都干什么了？而且，这从另一个方面证明了人们的麻木。精神显得贫瘠的人们更愿意喝覆水，那简直等同于吃泥巴。甚至还有人洋洋得意地说自己曾经几次收覆水，并绘声绘色地描述那种姿态。你大可不必鄙夷他们，我更倾向于认为他们是最可怜的人群中的一个，无论他们怎样高喊“刀铡陈世美的日子已经过去”，因为舆论、道德、良知都会在他趾高气扬的时候，伸出狗头铡。
没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，而在这些缘故之间，总是有一根感情的丝弦牵扯着你的心，那滋味莫名其妙得很。特别是“无情却有情”这五个字，几乎写尽了人生滋味。我们相信，所有辛苦的求证，真善美给我们的回答决不会无解！
东边日出西边雨
人用一辈子都说不清楚感情的来龙去脉，因为爱和恨之间的界限是非常模糊的，因为没有无缘无故的恨，也没有无缘无故的爱，而在这些缘故之间，总是有一根感情的丝弦牵扯着你的心，那滋味莫名其妙得很，包裹着甜蜜和苦涩，想找到北着实很难。如果说天时、地利、人和都成全你们百年好合，找不找着北并不重要；可一旦因为各种情况分手了，你的胸口就会不平静，特别是两个人偶遇时，那种情感是非常复杂的，即使是平时朋友之间不经意地提起，也使你在心中道出那句绝唱：“东边日出西边雨，道是无情却有情。”
特别是“无情却有情”这五个字，几乎写尽了人生滋味。这滋味很纯，并不是谁都能体会到。一些都市爱情剧很轻松。雾里看花中似乎痛得天翻地覆，爱得死去活来。高潮往往是在一个或高雅或惊险的环境里，男女主人公开始无休止地拥抱继而热吻。一个个画面似乎都在重复地告诉我们：最亲密的形体语言的表达是爱的最直接的交流方式。一切美好的情感依托逐渐流失，直至看到“张艺谋的爱情故事”，没有拥抱，没有接吻，没有……可它表达出了人世间最天荒地老的境界。
满山的野花为谁开，漫天的情爱这时才来。淳朴、真挚、彻底……甚至我们都宁愿在所有的赞美之前加上一个“最”字。因为我们感悟到了久违的质朴与良知，感受到原汁原味的伟大人性，完全通过心的交流。红棉袄，花发卡，等待的焦灼，相见的幸福，这才构成一个完整的人。当然，我们知道这是一种营造，这是“假的”，但是，她那不可抗拒的美，让人们宁愿把她当作“真的”，并为过去的伪饰与虚无，大哭一场。我知道，我们是现代人，我们应该冷静；可是，正因为是现代人，才不知道什么是冷静。我知道，所有辛苦的求证，真善美给我们的回答决不会无解！
或许张艺谋太理想化了，这样的爱情流程太“平静”，可我们需要这种平静，它平静得让人心疼。于是，我希望几十年后，一场暴雨的降临，那是“东边日出西边雨”，也会有后生如我们今天一样，来品味前代人的淳朴爱情，这样，我们才有理由相信，爱情的接力棒没有失传，时代的突飞猛进是发展，而下一代也就自然而然地不必在拥抱接吻中解密爱情，并简单而执著地发出这样一个声音：有爱存在，一切都是美丽的！
“道是无情却有情”，这是谁都无法逾越的状态，特别是那些分手的情侣和离婚的伴侣，除非你是一个麻木丑陋的人，否则，面对历史，你的心必然要流血。如果你身处陆游的时代，怀念着“红酥手”，无奈地走进凄然，我对你表示同情；如果你身处当今时代，我劝你凡事慎重。因为禅说“悟道之前，砍柴挑水吃茶去；悟道之后，砍柴挑水吃茶去。”悟道前后做着同一件事，心情则大不同，这正如同婚姻带给人的；还因为真正的止血药必然涉及实质，这需要你切实地锤炼一颗真诚的心，别在身边不停更换恋爱对象——在你感觉良好的时候，千万要小心一场专对你的白血病的来临。
你什么都可以不相信，但你得相信缘分，茫茫人海中能够彼此相识相知，就应该好好珍惜。因为这里面承载着无数的偶然，一千里一万里地被一跟红线牵引，特别是姻缘，跟其他缘分还不同，因为这意味着两个人可能天荒地老或者地老天荒。
千里姻缘一线牵
有两个关于爱的故事，平淡至极，感人至深。
第一个故事是这样的：女人嫁给男人时刚好24岁，男人25岁。新婚之夜，女人在灯下问男人：“你愿意为我去死吗？”男人毫不思索地回答：“当然”。转眼间结婚有10周年了。女人在这期间生了可爱的儿子，男人事业上已经起步，两人都为这个家苦心经营着。女人又问灯下的男人：“你愿意为我去死吗？”男人诧异地看着女人：“你疯了？怎么突然间问起这个？”
在结婚20周年的时候，女人44岁，男人45岁。这10年，他们的儿子上了大学，男人事业上有所成就，但感情却愈发淡漠了，女人看着喝茶的男人问：“你愿意为我去死吗？”男人看了看女人，有话不忍说，他觉得爱似乎已不在，遂后沉默不语。就这样，10年过去了。儿子长大了，两人也都退休在家安享晚年。女人依然毫无厌倦地问：“你愿意为我去死吗？”脸上还闪着少女的羞涩，男人沉默片刻说：“不会，因为我也不让你去死，老伴儿，我们彼此已经不能分开了……”
爱已经无需言语表达，是通过心在传述。
还有一则爱情故事：有一天，男孩对女孩说，如果我有一碗粥，我会把其中一半给我妈。另一半给你。女孩因此喜欢上了男孩，那年，他才12岁，她也只有10岁。10年后，他们村子被洪水淹了，他不停地救人：老人、孩子，认识的，不认识的，惟独没亲自救她。当她被别人救出后，他轻轻地对她说，你死了，我也不会独活。他们就在那年结了婚。他22岁，她20岁。后来全国闹饥荒，他们用仅剩的最后一点面做了碗面汤，谁也舍不得吃，结果三天后，面汤发霉了。那年，他42岁，她40岁。
因为爷爷是地主，在那个年代，他受了批斗，造反派让她划清界限。她说，我知道他是好人。他爱我，我也爱她，这就足够了。于是，她陪着他游街，那年，他52岁，她50岁。多年后，他们都被调回了城里。每天一起坐公交车上花园，当一个孩子给他们让座时，他们都不愿坐下而让对方站着，于是两人手挽着手靠在一起，脸上洋溢着幸福的笑容，车上的人竟不由自主全站了起来，那年，他72岁，她70岁。她说，如果10年后我们都老去了，我会变成他，他也会变成我，然后她再来喝他送她的半碗粥。70年的风雨沧桑，这就是爱情。
“千里姻缘一线牵”。在日常生活中，你什么都可以不相信，但是，你得相信缘分，茫茫人海中只要能够彼此相识相知，就应该好好珍惜。因为这里面承载着无数的偶然，一千里一万里地被一跟红线牵引着，特别是姻缘，跟其他缘分还不同，因为这意味着两个人可能天荒地老或者地老天荒。真爱始于平淡，它早已升华到不拘泥“爱情”二字了：那是两个彼此深爱的人，游走于人间沧桑相互依偎取暖。面对真爱，任何语言都是苍白的！任何时候都是如此，在这个意义上，你就应该明白，为什么锦衣玉食还会孤单寂寞，因为没有地址，你肯定无法邮寄心情！
如果痛是不可避免的，就应该减少痛的时间，让长痛化作短痛。这也符合最起码的人性尺度，因为一场单纯的爱恋只能维持6个月，此后，爱情已是一种习惯！当然，最好谁都不痛，即使有朝三暮四的原始心态，也要尽量调整各种因素的利弊。
长痛不如短痛
一场爱情到底有多长？这问题或多或少显得有些无聊。但快节奏时代的闪电恋爱与瞬间分手不得不让人们思考爱情的时间长度。据说一个人一辈子专心爱另一个人是一种遗憾，当熟悉所爱的人之后，尤其是当我们自认为对爱人已经读懂之后，爱情的河水就开始干涸，人们也就渐渐有意无意地忽视曾经有过和正在继续的爱情，渴望一场全新爱情的发生。
可是，我们如今经常能看到人们打破习惯，另类地走上全新的生活。有滋有味地走出自我，像是踯躅在荒野的一株都市麦穗，美丽地伤人。当然，谁也不必拒绝选择，只是从道德和责任上来讲，爱情的单一性是很重要的。就如同我们对于手表的态度，10几年前是机械表，时间长了，洗洗油腻，调调油丝，重新戴在手上的是一份感觉，一份回忆，那是某个劳动的场面或是某个初恋的夜晚；而今我们很少修表了，人们戴着电子表，这种手表似乎天然地不需要修理，坏了最好的方式是买新的，可所有的新表加起来都构不成一块旧表的情调。
特别是在一个很特别的时期，恋爱双方可能只有一方有分手的意思，这结果对另一方而言，注定就是伤害，被伤害的人是痛苦的，用情越是专一，疼痛也就越深。如果失去的爱情真的无法破镜重圆，那么长痛不如短痛，任何人都有资格也应该有能力寻找到属于自己的美好，时间的重大意义就在于她能够说明疼痛其实是一种非常玄的东西，只要有新的更纯真的爱情，痛苦就自然成为美好的回忆。即使不能成为美好的回忆也不要紧，因为你已经不痛了，“爱”是最好的止痛药，没有任何副作用，谁也替代不了。
对于提出分手的一方而言，虽然新的爱情会带来新感受，但原有的恋人亦或夫妻之间深层次的关爱消失了，蒸发在某个莫名的场面或一个叫做网络的怪物里。要找回原来的那种和谐又需要很长时间的探索。尤其是到了老年，拥有陪伴自己一生的知心爱人，那种幸福感的确是很明显的。所以，即使有朝三暮四的原始心态，也要尽量考虑各种因素的利弊。还是回到那个心理学问题上，无法否认的是，爱情的厌倦随着时间的流逝必然逐渐累加，同时，习惯也在这个阶段累加起来，习惯和厌倦开始交战，若是习惯战胜了厌倦，两人就甜甜蜜蜜地继续相处；若是厌倦战胜了习惯，两人就不得不分手，这就是我们不能忽略的心灵的距离。
当然，习惯需要加深，也需要营造。在生活和情感上都要不断创新，我们必须克服客观的厌倦。现实的爱情不可能有武侠言情网恋小说营造的那么浪漫，因为那里面融合了无数人的情爱总和，并附以想像。而现实注定两个人要在生活中不断奔波，即使一辈子只为爱情而活着，我们也得首先操持生计。而且，最好也别企望大起大落的悲欢故事，刻意地追求往往就构筑着人生遗憾。
单相思是从一开始就注定以悲剧收场，同样悲惨的是，让一个不爱自己的人跟自己恋爱。殊不知，强扭的瓜不甜。即使你有一千条理由也不行。因为你最终得到的跟你想像的完全不同，这又何苦呢？
强扭的瓜不甜
世上有些事情很奇怪，人们在古朴里渴望现代，在现代中怀念古朴，怀念一场炒作的爱情，那是电影里红彤彤的阳光，红彤彤的棉袄、红彤彤的面庞和红彤彤的期许，以及一往情深的眸子和娇羞间流露的风情。记得当时电视上正热播着某地爱情故事，这似乎构成两种生活蒙太奇。上个世纪80年代，据说在大学谈恋爱还与抽烟、喝酒并列构成“三不准”。就如今来看，不畏高压我行我素才是真爱，起码临毕业，与劳燕分飞不同的是与自己的所爱不弃不离。
可奇怪的是，当校园的恋爱禁令自动消解时，浪漫早已物化为“只在乎曾经拥有，不在乎天长地久”，直至时光进入“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”的快餐时代。在人们的情感观里，古典爱情似乎与世纪挥手告别，很少遇见为找寻一枚爱情发卡而抑郁寡欢寻寻觅觅的经历，很少有为见恋人一面而雪夜狂奔乡野的感动了。很多人就这样渐渐淡忘了关于爱情价值的美学表达：在爱的季节里，无处不天堂；当爱情随风飘逝，世界一片荒芜。
“强扭的瓜不甜”。其实，不仅仅是爱情，生活中一切扭瓜的事都不应该发生在你的身上。缘分一类的事情还是随意的好。更何况，如今的爱情在普通人的眼里有多少价值还需要重新衡量，比如说在一个装潢怪异的酒吧消闲时，有个无聊者将一张纸巾点燃，燃烧的纸巾飘到桌子上，把桌布燎着了，火烧起来的时候，我们中间的第一个人尖叫起来，第二个人似乎想起昨天在新闻中看到的什么，拔腿往外跑，第三个人端起水一盆浇下去。年轻的服务生镇静地走过来，把狼藉的桌布卷成一堆，拿走，很快地，又拿来一张干净的方格布，把桌子擦干净，把布重新铺上去，和从前一样，好像什么都没有发生，现代爱情就如刚才的纵火，似乎是一桩有趣无险的事。
在这种爱情模式中，“瓜”已经不再是追求了，有价值的追求成了摘无数“瓜”的过程。尽管风花雪月无论如何也不能充饥御寒，浪漫的法国男孩倾尽最后一元钱买玫瑰送给女孩的做法恍若隔世童话，可是，在这个忙碌的时代，我们依然需要浪漫。那是对“瓜”的憧憬，以及对“瓜”痴爱一生。只要你不是通过金钱或权力去扭瓜的话，就不会是卑鄙的。可见，这里有两种不同的人，尽管他们都在扭瓜，可是前者令人感到憎恶，后者有金子般的灵魂，但是，谁也别强扭，谁也不想吃黄连。
直至在网上看到一段关于现代爱情的比喻：爱情像吃过快餐后扔掉的快餐盒；像酒吧里昏暗灯光里要似醉未醉的逢场作戏；像天空的焰火，美丽在瞬间零落消失；像两颗棋子，不停地靠近不停地费尽心机防备逃避；像穿过的衣服，脱了就不想起；像吸过的烟头，吸时畅快淋漓，马上会有新的一根儿来代替；像街上匆匆而过的公交车，起点和站台站满了人，但是他们下车了，跟这车就不再有关系……
一切似乎都像用过的某个闲置的香水瓶，空洞的美丽。可是，在一个时刻，我们应该拿起这个闲置的香水瓶，真诚地做点什么。
“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”？其实，变坏在于爱情的流失，如果你想让自己的婚姻恋爱家庭处于良性状态，就必须时刻聆听清脆的真爱铃声。恶俗跟爱情格格不入，当你认识到了这一点，就会发现心灵中的铃声是世界上最美丽的声音。
解铃还需系铃人
男人们聊天时爱谈论女人，女人们聊天也爱谈论男人，聊来聊去，聊出了一句名言：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱。”其实，钱跟男人女人的好坏不构成什么比例关系，男人要想变坏，没钱有没钱的坏法。其实谁都明白，变坏的意义在于爱情的流失。诚然，新新的年代，当然要有新新的爱情，可爱情的新和浪漫好像还不是一码事儿，这就像人们对爱情的百般挑剔和从一而终的天荒地老似乎有些南辕北辙。
“解铃还需系铃人”。如果你想让自己的婚姻恋爱家庭处于良性状态，就必须付出，并时刻聆听清脆的真爱铃声。可遗憾的是，被炒作的信息时代的爱情好像转眼间就在几本畅销书和几场流行剧中“普及”了。再也没有什么令人由衷惊喜的情景，不论你是去刻意营造还是发自内心，都不大能提起人们太多的浪漫情调。冠以美女名头的各种新新文学作品也开始出现了，这倒不应该令人意外——艺术也需要“写实”。“梁祝”之所以感人，或许因为那故事里死的是人，留下来的是凄美的浪漫；而现实生活中，死的往往是浪漫，留下的是没功夫浪漫的人。
直至了解象牙塔里的人们出息到写情书都要花钱雇枪手的时候，就不觉想起了一位记者讲过的故事。那年，他到大西北的油田去采访一位劳模。劳模的绰号叫“小不点”，他能成为劳模的原因正在于他比“大个子们”还能干。在采访过程中，这位记者感到“小不点”人缘好，爱干净，一有空还总爱看书。熟识之后，有一天，他们在宿舍里攀谈起来，谈着谈着，“小不点”突然非常小心地问这位记者：“记者大哥，问你点事行不？”他羞红着脸，“你说，这恋……恋爱信咋个写法？”说着，他从床底下拖出了一个大箱子，里面是满满一箱子没邮出的信。“我写了快三年了，几乎每天都在写。”
她是他家乡的一位姑娘，记者说你应该把信邮出去，向她表白啊，“可我不知道这是不是爱情。人都说爱情是将心换心，心心相印，她要我的心，我完全能给她，良心，绝对是红的；她要我的钱，那更是没的说；可我是咱祖国大西北的石油工人啊，这块土地上需要我，我不能天天在家陪她，也就是说我不能把我整个的人都给她，这，还能算爱情吗？”看着“小不点”质朴的眼神，这位记者泪流满面，“‘小不点’，你说的那些都是爱情，在心里爱了三年没变心，这不是爱情是什么？这要是不算爱情，世界上就没有爱情了！”
“小不点”如今可能是50多岁的人了，不知道他现在的生活怎么样，如果他当时邮出了自己的情书，反馈的就注定是爱情，因为这铃声对于他来说，简直是太熟悉了。如今在城市的各种茶吧酒吧陶吧布吧葡萄吧里、T形台上、时装精品屋内，你还能轻易地找到这种浪漫吗？这是真正的浪漫，那一箱子情书在真爱的拍卖会上会有多高的筹码？当你实实在在地认识到了这一点，就会发现，那心灵中隐隐约约的铃声是这个世界上最美丽的声音。
有情的范蠡只爱两个人，一个是西施；另一个同样是西施。所以，东施不必效颦，在真爱你的人的眼中，你比西施美得多。每一次刻骨铭心的浪漫，都跟两个娃娃山盟海誓地过家家不一样，可是，诱惑是一种磨难，你千万别把日子过丢了。
情人眼里出西施
对于难以从一而终的人来说，爱一个人一天容易，爱一生就非常难。这个论点似乎不用拿陈世美来证明，可是，人们又非常在意爱情的质量，正如真正幸福的人和自己的爱人永远保持恋爱感觉，他们会流着泪告诉对方，“今生我是这个世界上最幸福的人，亲爱的，来生我们还做夫妻好吗？”这样的话年龄越大的人说越有价值，50年前，她是西施；50年后，她依然是西施。
在有情人的心目中，没有比情意更贵重的事物了，因为她讲求生死不渝，因此，无论岁月在美人的脸上刻了多少印痕，少年的心却依然不改。因为他眼里的西施只有一个，比西施更漂亮的人也无法替代她，那里面有随岁月增长的情结，这个情结无与伦比。
其实，历史上的美女西施也有缺点，但是，在范蠡的眼中，世上比西施更美的人压根儿就没有，或者说在这个世界上，他只爱两个人，一个是西施；另一个同样是西施。所以，东施不必效颦，在真爱你的人的眼中，你比西施美得多。当然，生活是现实的，谁都有乏味的时候，但千万不能伤害了自己的西施。因为“我能想到的最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老”。每一个这样的浪漫都刻骨铭心，所以，真正荒唐的人，在晚年是非常孤苦的。你欠的情债太多，最终注定要付出代价，当你走不动的时候，谁也不会把你当成“手心里的宝”。你躺在养老院的白色床单上，生活的滋味跟公园里那些互相搀扶的老人比起来，怕是要差很多。
但是，诱惑仍然是一种磨难，你完全有可能因为各种原因“身在福中不知福”。直到有一天把日子过丢了。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，只要你不是一个浪荡街头的花花公子，对跟自己曾经有过夫妻之缘的人，都有一种难以割舍的情愫。任你怎样洒脱，也改变不了斯时斯地的某一种心情。所以，永远也别指望着自己能洒脱起来，解决这种尴尬的最好办法，就是过好自己的日子，从不牵涉杂乱无章的纠葛，跟自己的发妻温存一生。
因此，无论男女朋友还是夫妻，都应该多为对方考虑。比如说不要在同一时刻发脾气；不要为了生活的紧张而牺牲了今日的快乐；找一个适当的时机共同寻找一次曾经的感觉；在某个温情的旅馆共度良宵；从外地回家的时候给对方一份惊喜。特别是男女朋友，还处在摸索的状态中，无论有没有试婚，都不要拿感情当游戏，佛说：“修百年方可同舟，修千年才能共枕。”
可是，如今的生活节奏实在是太紧张了，无论是女人还是男人，真正享受属于两个人的生活，一天最多只有几个小时，如果在这段时间里，两个人非吵即骂，日子过得还有什么劲；即使你搬出去，跟另外的什么女人鬼鬼祟祟的生活，即使你什么都不在乎，大张旗鼓地与传统道德再见，也注定得不偿失。当你同时拥有几个恋爱对象的时候，永远也找不到拥有西施的感觉了，因为世上的西施只有一个。深情的爱恋与一世的眷顾总是相辅相成的，找到了人生的另一半，就是一生对她的呵护的承诺，这承诺分解到每一个平凡的日子中，成为瞩目的对象和誓言的明证，单纯的誓言和一时的感觉不能使生活富足，也同样不能使两个人幸福。
4.勇气
给自己一个终极答案
莎士比亚曾经充满激情地说：“生存还是死去，这是一个问题。”人的一生除了生死之外，其他问题大都可以超脱，因为对于任何人来说，死亡都难以拒绝。而神秘的话题令人关注也令人恐惧，因此，几年或者说十几年前，一个著名法国老人的预言的社会影响力是巨大的。可是，1999年的8月18日就那么平静地过去了，没有什么意外，不知是不是一种幸运，人们在庆幸之余，似乎有点儿沾沾自喜，沾沾自喜之余，更是坚决地忘记了那个曾给人们带来巨大恐慌的16世纪法国预言家诺查·丹玛斯。
可是，8月18日绝对不是一个平凡的日子，也许你问为什么，我说不为什么，因为我觉得实在有些难得。真的，数以亿计的人们在这一天为自己以及其所属群体的生命感到恐慌，这应该算是很难得的。因为在那一刻，清醒而理智地衡量生命的价值，成为人们的判断方式。“留得青山在，不怕没柴烧。”只要你坚信生命的潜力，生命必将还你一个奇迹。
朋友晓阳在电话里说：“当我尽到了母亲、妻子的责任，对事业的追求也取得丰硕的成果，耄耋之年就披一袭白纱走向大海，走向生命的终结，我认为这样才完成了对人生的膜拜。”我虽然并不怎么同意她的看法，但那对生命珍视的境界令人动容：人类诞生之前，都有一颗希望的种子种在了他们的心里，而绝不是让他们见到远离生命的微薄利益就沾沾自喜。可是，恰恰有人乐此不疲。人类从开始接手地球以来所做的一切都证明了我们是多么糟糕的管家，近一百年来，人们变得像神一样高大，地球缩小成了一个村庄。人们肆无忌惮地摆弄生命赖以生存的地球，随心所欲地开发着各种资源，耕地的减少，野生动物的被大量地杀戮，对森林的肆意滥伐，更有甚者，氢弹、核弹数量之巨足以摧毁地球几千次，加之地球上几乎无法彻底熄灭和潜在的战火，好像有些人不祸害人就没事可干了。
人类正在给自己创造毁灭性的灾难，这最终还要归结到人的自然属性上，实际上，只要人类有切实操作的打算，完全可以迎回一个蓝色的星球，因此，立志成功的人应该给自己一个终极答案，这是人格成熟的标志。大难不死必有后福，时刻都不要忘记，勇往直前是一种雄姿。而且，谁也不能要求自己是“生而知之”的天才，但是，一切应该向前看，只要还能呼吸，就应该领略拼搏与坎坷交锋的激情场面，正如经济学家是从来都不计算“沉没成本”的，人生应该不断调整与成功之间的焦距，如果一味地抱怨，天下配活的人也就有限。真正不畏艰难追求成功的人，往往于平实处见智慧，于细微处见精神。
懦夫是世界上最悲惨的人，他们整天都生活在压抑之中，你就是借他们八个胆，他们也不敢使，所以，谁都可以拿他们当球踢。“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”正是这一座座高山，构成了中国的脊梁。
绝对不许失败
有人问大富翁巴菲特投资的原则是什么？巴菲特回答得很干脆：投资的决定可以用六个字来概括，“简单、传统、容易”，最基本的法则有两条，第一条是“不许失败”；第二条是“永远记住第一条”。当然，天不能时刻为你晴，月亮也不能整天为你圆。成功无法一蹴而就，谁都有不顺当的时候，可恰恰在这个时候，你是骡子还是马，谁都看得一清二楚。跑不了几百里地，偏说自己有跑几千里的耐力，谁信啊？“山不言自高，地不言自厚”，你是一个煤堆，就别跟着高山们搅和。
懦夫是世界上最悲惨的人，他们整天都生活在压抑之中，你就是借他们八个胆，他们也不敢使，所以，谁都可以拿他当球踢。这种日子真正的汉子过一天都受不了，他们什么都能忍受，唯一不能忍受的就是你不拿他当人看，他能因此给你搅个天翻地覆，付出多少代价都在所不惜。因为他们告诉自己：“绝对不许失败”。费点力气，跨越苦难，干成一番事业，简直就是份内的事。因此，鲁迅先生说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
懦夫之所以没有成为强者，因为他总是担心被困难打倒，殊不知，如果你是高山，再大的雪也只是你的衬托，给你提供了展示自己的绝好机会，欢迎还来不及，怎么能怕被它压倒呢？如果你不是高山，怕也没有用，当务之急是垒高自己，继而与高山比肩。武侠小说里有很多类似于独孤求败的人，如果说他是一座高山，当他舞剑的时候，片片雪花都随风飘舞，那是何等壮美的景观？他们像海燕一样高歌，而全然不顾海鸭、企鹅恐惧的眼神。
如今的问题是，如何成为一座高山？首要的办法是相信自己的潜力。马克思曾经说过：“伟人之所以伟大，是因为我们在跪着。”而我们想站起来，继而站在他们的肩膀上，就必须不断参悟伟人的思想，以保持长久的毅力，“路遥知马力”。百折不挠才能迎来自己生命的春天，当春暖花开的时候，别忘了曾经有过寒冷的季节，没有那段时间的孕育，不可能有今天的成熟。
此外，对压山的大雪应该有正确的态度。这场大雪是从哪儿来的？是如何形成的？如今的天气怎样？它们需要多长时间才能融化？他们对种子有怎样的滋润作用？如今还有什么地方飘着雪花？那里有几座山？这几座山的高度如何？这看起来似乎繁冗的思考其实正是解决具体问题的环节。问题思考的角度和层次同一座山本身的高度是成正比的，这样的山永远都不可能被大雪覆盖，雪越厚越显出山的挺拔，所以，勇敢的人能在苦中作乐是不足怪的。
面对中国历史，我们可以历数数百座高峰，正是他们构成了中国的脊梁。他们可能身居庙堂之高，也可能寄身江湖之远，但是，他们时时刻刻告诉自己挺起腰板做人，尽管也曾经在某个时候迫不得已地低头，可是，脊梁从来没有弯。
坐享其成的人注定走向平庸，因为世界上没有免费的午餐，生命的时间不能变，空间却可以改变。如果你不想遗憾的话，不如找机会到虎穴看看，这时候，会感到极大的自由。而一旦确认目标，就要进行卓越而美丽的追求，即使刀山火海也应该闯。
不入虎穴，焉得虎子
探险家历来被人尊重，因为他们以生命为代价去探寻世界，这一点殊为难得。因此，跨越了多少年，人们还记得他们，因为他们用自己的生命换取人们对整个世界的认知。但遗憾的是，这种精神的普及率极低，人们似乎更愿意坐享其成，因此非常平庸。但是，他们未见得能意识到这一点，于是，也就继续平庸着，全然不顾“不入虎穴，焉得虎子”的道理。
公元前259年，秦国要攻打赵国，赵国火烧眉毛了，派平原君到楚国求救，素以纳贤著称的平原君准备派20名谋士前往，挑来挑去只有19人合格，这时，一个叫毛遂的谋士自我推荐，由于他是最末的谋士，人们起初都瞧不起他，可是，在合纵抗秦商谈进入僵局的时候，毛遂仗剑面对楚王，晓以利害，最终促成了合约的签订，回国后，被平原君拜为上客。以往我们评价这段故事，只是说毛遂能够自荐，能在沉默中发出属于自己的声音，其实，毛遂的勇气超过了他的智谋。他未必比别人高明，但是，他敢于仗剑直言，于是就成功了。
谁都知道这样做存在着危险，可是，世上没有免费的午餐。吃闲饭的谋士毫无价值而言，毫无追求就无法拥有成就感，没有成就感就无法营造生活的滋味。这样就不难理解，水均益们出的书，为什么本本都能畅销。人们关注的是他们奔跑的姿态，平心而论，这个世界上谁都是一双胳膊两个眼睛，智商的差别也并不十分悬殊。任何名人的背后都有代价，他们付出了很多，包括夫妻不睦，子女不理解，爹妈照顾不上，为了“虎子”，他们没有选择。
著名战地记者唐师曾先生在大学做报告的火爆场面令人难以忘怀，台上的他谦虚地表白着，话语中没有丝毫的寒冷气息，有的是那特有的幽默、热情和透视世界、体验生命的力量。他用最明丽的方式渐渐注释着朴素的哲理：要得到人们钦慕的目光，一定要付出代价。尽管他不把这种代价看成是代价，而定位为“状态”。有这种状态的人一定具有超凡的勇气：你要是男人，遇到倒霉的事就独自撑着，支撑的结果给人们激动的契机。
人们把激动送给他，在这个意义上，等于把生命的意义重新赋予自己。近年来，唐师曾领着刚刚结婚的妻子自费回到巴格达。在低压状态里止不住流鼻血地去怀旧。习惯同死神擦肩而过的他还不忘幽默地打趣：咱家的鸭蛋都放在一只篮子里了，这样也太危险了。说这句话的时候，他的妻子刚刚怀孕在身。尽管生命的时间不能变，可空间是可以改变的，如果不想遗憾的话，不如找机会到虎穴看看。
不亲历险境不可能获得成功；不大胆实践也不能得到成果，历史被每个人的相机在各个角落全面地记录着，千万别说自己机遇不好，在这个开放的世界，谁都强迫不了谁，所以，你无论如何也不能说自己被谁强迫了，如果这么说，你就是双重的坏了。
无论置身怎样的环境，在每次失败中都要找寻成功的种子，其实，失败和成功时刻都在交错或平行发生着。成功者只是成功多于失败的人，在这个世界上，只有相对的失败者和成功者。因此，一定要知道自己的劣势和优势在什么地方，继而诠释“弱者道之用”。
拒绝无效劳动
人与人之间产生差异的原因大致有两点，一个是刻苦，什么事只要你拼命干，几乎就没有干不成的；另一个就是不怕失败，屡败屡战，人生的搏斗一刻都不能停止，能做到这一点的人都是强者，因为既要努力又要承受压力，失败多而成功少，从整体来说，咬着牙前进的苦涩多于甜蜜，但是，他们都无所畏惧，甚至“明知不可而为之”。
“失败乃成功之母”，这是古今中外所有成功人士验证了一千遍一万遍的道理，棒球比赛的规则很可以为此佐证：谁都必须跟在球后面拼命地追逐奔跑，不管这看起来有多么的无济于事，不仅如此，你还必须去打你不易击中的球，否则，获得的乐趣是贬值的。
100多年前的瑞典，有一个叫诺贝尔的人，他父亲是当地著名的化学家，致力于炸药的研究，这是很危险的科研工作。每次试验都有可能发生爆炸，诺贝尔的弟弟就是在试验中丧生的，他们的父亲也因此半身不遂。可是，这一切都没有挡住诺贝尔试验的脚步，他在马拉伦湖上坚持着钻研，那是一艘神秘的大船，船上的灯火彻夜不眠，直至有一天，“轰”的一声，雷管猛烈爆炸了，实验室硝烟弥漫，人们认为失败了无数次的诺贝尔葬身火海了，但出乎意料之外的是，一个满身伤痕的男人从里面跑出来：“我成功了！我成功了！”
“炸神”诺贝尔以生命为代价挑战失败拥抱成功，为人类做出了贡献；而他为此所付出的努力足以令我们仰视。科学的每一次进步都以以往数十次甚至上百次的失败为前提，所以，在根本意义上讲，偶然性几乎是不存在的，它是必然性跳跃发展的方式，无法独立于必然之外，因此，过程比结果更重要。但是，有一点值得我们注意，无论你置身怎样的环境，在每一次失败中都要去找寻成功的种子，在每一次成功中都要去找寻失败的种子，所以，即使你输得惨不忍睹，也没必要失望以至自暴自弃，只要审时度势并坚持往前走，东山再起卷土重来，也不是不可能的。生活在这时很可能发生了180度的大转弯。对于失败和成功要辩证地看，当你万事如意的时候，生活中可能蕴含着失败的因子；当你沮丧不安的时候，成功可能正在潜藏暗长着，正所谓否极泰来。
这样，我们应该注重类似几个问题：失败是选错了时间、地点还是人；如果出现了意外怎么办；如果无法达到预期目标怎么办……一旦做出了自己满意的答案，就可以重整旗鼓，迅速反击，从而获得成功。其实，失败和成功时刻都在交错或平行发生着。成功者只是成功多于失败的人，他们拒绝无效劳动，在这个世界上，只有相对的失败者和成功者，因此，一定要知道自己的劣势和优势都在什么地方，继而达到“弱者道之用”的状态，失败的人头上也顶着一片天，关键是他们熟视无睹，而成功者时刻都关注着流云。
如果你的工作状态进入僵局，千万别“死猪不怕开水烫”，有很多调节的办法，如果实在调节不成功，恐怕就只有一个办法了：置之死地而后生。而在重新开始之后，你可能逐渐发觉，有些看起来如同“死地”之处，其实充满生机。
置之死地而后生
如果你的工作状态进入僵局，千万别“死猪不怕开水烫”，也别保持僵硬的状态，就那么立着不打弯儿。武侠中有一种定位，“让你求生不得，求死不能。”那难受劲儿就别提了，这一点并不是残疾人的写照，因为他们可以运用自己的思想打弯，要多柔韧就有多柔韧。但是，对于工作状态而言，恐怕就很不妙了，最常见的事实是，在工作单位施展不出才华，可又因为旱涝保收，而不敢轻易挪动位置，就那么挺着，天天不是滋味。
殊不知，只要你能咬着牙跟过去的状态告别，就会为自己找到生机。“坐吃山空海也干”，在当今时代，任何人都不能坐以待毙。“顾远者，可以敬道”，如今，人类对环境问题的担忧就力图在荒漠中寻找到生长点。可持续发展的理念强调在满足当代人需要的同时，不损害后代人满足其自身需要的能力。这个理念的提出是人类发展观的革命，但是要使理念变为实践还需要深刻的价值观的革命，也就是以保证人的创造为第一价值原则。
黑格尔曾经说过：“事实告诉我们是如此，价值告诉我们应当如此。”我们首先要如此，最终才能够应当如此！而在日常生活中，必须对违反环保规定的行为加以严惩，才可能走向新加坡式的清洁。因为在市场经济初期，机遇、自由降临的同时，底线伦理面临挑战。我们要把忧患提上议事日程，尽管我们不是悲观主义者，但更要直面现实的人生，这是发展理论的必然。任何资源都不可能无穷无尽，一年长不出一棵大树来，权宜之计是有后遗症的。
对于生活中的困厄，有很多种调节的办法，如果实在调节不成功，恐怕就只有一个办法了：置之死地而后生。而在重新开始之后，你可能逐渐发觉，有些看起来如同“死地”之处，其实充满生机。正如“历史观的第一个基本前提是有血有肉的人的现实生活”，而人是有理性的，“皮之不存，毛将焉附？”找到全新的生长点，就得完善自我，并摆脱不必要的依赖，郑板桥有一首著名的打油诗：“吃自己的饭，流自己的汗，自己的事业自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”这句话很中肯，而且还很到位，是生长的提示。
人生苦短，时光飞逝，即使学富五车或长袖善舞，终不能换来二十五小时的一天，抑或十三个月的一年。故必掌握自己的路向，作出自主的选择。人活在世上，最重大的前提，便是能挺得起脊梁，立得住脚根。而起点的沧桑即美，美的感召是发展的原动力，看似贫瘠的土地上很可能蕴藏着浓绿的春天。人不太容易改变自己条件的强或弱，却可以用示强或示弱的方法来为自己争取有利的位置，这都是经验积累的结果。而人们往往并不满足于今天的舒适生活，而是期待未来会有更多的愉快和喜悦，几乎所有站在废墟上的努力都指向一个更美好的将来。
没有实践就没有发言权，事情只有在做过之后，才知道它的底细。而一做就知奥妙，对奥妙应该有个大致的把握，出水之后，谁都知道自己并不是站在游泳池里，那泥带着乡土气息，可是，这乡土的酸碱度是多少，你有没有一个具体的了解呢？
出水才见两腿泥
没有实践就没有发言权，到地里去拔萝卜，还没拔出来呢，谁知道这萝卜的大小，只有彻底见到那红白相间的一段，才能跟别人讲自己拔的萝卜有多大。否则只是猜测，猜测是不准确的，给别人讲故事时用的手法不能借用到操作之中，真实创造永恒，只有勇敢地尝试生活，时时刻刻总结经验，才能不成为别人眼中没深没浅的“二百五”。
“出水才见两腿泥”，事情只有在做过之后，才知道它的底细。而且，你得看清楚，这两腿泥有多厚，都是些什么泥，做肥料能不能伤苗。十多年前，就听说过素质教育，后来又常听人说，素质教育好是好，可是当不了饭吃，于是就跟着应试，“应试”恐怕很有些历史了，在“WORD”程序里都有存储。当这一切还算成功后，却暗暗吃惊，儿时的理解应变能力很有些退化。
你可能在幼儿园里第一个拼出“七巧板”，但是，现在开始缺乏理性思维。有个大学讲师素以灵巧聪明著称，平时愿意思考问题，算是个理性的行为者。在一个起风的傍晚，他要教学生电视制作的技术，“我现在就教你们，很简单。”很多人表示难以置信，可走进学院的演播室，他的课程也就开始了，“你看，我们就是要把这些导线和插座连接起来，然后调节黑白平衡，这样……”
他一边操作一边讲解，知识点传授得绝对到位。半个小时过后，大家都明白了个大概，自信心也提高了好几层。这个理科毕业生并不在意学生们解释着自己的技术不足。可当两个星期后，大家聚在一起喝茶时，他道出了一个天大的意外：“其实，教你们操作设备那天，我也不怎么熟练，特别是那几种特技处理，我还是第一次操作。”这个结论是我所惊讶的，大家弄不明白，为什么同样对技术毫不娴熟的人竟然给其他人讲通了技术操作的道理，他笑着道出了缘由。
曾经从农村考入省实验中学的他在中学时，一直相信素质教育，大部分高中生活都交给了思考和体育锻炼，直至离高考还有2个月时才“发愤图强”。成绩虽说一般，却掌握了认识事物也能很好地解决事物的本领，这就是能力或者说素质。在这个基础上，他知道任何事都有自己的规律，于是，顺藤摸瓜地找出门道：创造和理解的思维纯系素质教育使然，这教育积聚着难以估量的潜力。
中国人在畅意与遂愿之时，总爱感叹“真难得”！三个字清清楚楚、明明白白地表述了所有的情境。“真”是什么呢？在哲学家看来，它更多的是理论所追求的目标；在平常人看来，它则是世事洞明的智慧，人情练达的法则。其实，世界上的事情一做就知奥妙，对这种奥妙应该有大致的把握，出水之后，谁都知道自己不是站在游泳池里，那泥带着乡土气息，可是，这乡土的酸碱度是多少，你有没有一个具体的了解呢？如果事事不留意，机遇就会走远，人生就会苍白。
“自古英雄出少年”，这样的例子我们随口能说出一打来，你如果不服，可以跟周围的孩子们聊聊天，他们绝对比你的胃口大。“嘴上没毛，办事不牢”，如今只是个案，让一个长着络腮胡子的人办一件高科技时代的简单事，他未必就能办得好。
出名要趁早
一个人有没有志气跟年龄没有必要关联，因为80岁不一定比18岁的人理想高远，所以，如今大胆任用年轻人，使得竞争更加公平。如果你的心态足够健康，就应该明白，世界不能因为你的衰老而同时衰老，世界归根结底是年轻人的，历史能说明问题，抗战时有一个“孩子剧团”，转战各地巡回演出，拿几捆钱能绊倒三、四十岁的汉奸，但是无法征服他们，他们不作亡国奴，“自古英雄出少年”，这样的例子我们随口能说出一打来，你如果不服，就跟周围的孩子聊聊天，他们绝对比你的胃口大。
张爱玲曾经真诚地说：“出名要趁早啊！”这句话在高科技时代应该成为初涉人生的座右铭，在很多流行的行业尤其如此，比如说电视领域，这个行业的老年人不占优势，当今中国的著名主持人几乎都张扬着一张阳光灿烂的容颜。他们帮助受众走进欢乐，比如说《开心辞典》主持人王小丫的脸，似乎天生就是让人开心的。聪慧的头脑，附以灿烂的容颜，让人难以低估她所主持的节目的质量，她从事的已不再是简单劳动。
有个观众说自己以前很少观看经济节目，后来一个朋友煽动他看王小丫，从此他就天天在电视上寻找，并坚持认为这姑娘形象好得不能描述，脑袋也好使，反应速度跟火箭似的。她的优秀实际上这印证了美国老牌主持人华莱士的一句话：主持人单有知识、文化、漂亮的面孔还不行，还得有只可意会无法言传的魅力，从而发挥一种经久不衰的引力作用。当王小丫讲完每句话的瞬间，她微笑的方式和别人都有所不同，据说世界上最动人的笑意和傲慢就在那时诞生。但是，早出名应该以健康、真诚、虚心为前提，如果不慎滑进仲永的队伍中，就得不偿失了。在做出重大决定时，往往首先便会考虑这样或那样做是否行之有效，有时候你不一定能做什么，但一定要知道你正在做什么，以便尽早获取成功。
在日常生活中，我们主要追求的应该是拼搏的质量，而决不是苍老的程度，因此，如果你是老年人，务必多提携年轻人，激发他们的志向，使社会的主流永远沿着高质量轨道行进；如果你是年轻人，千万不要胆怯，大胆操作自己的理念，只要你坚持得有道理，迟早会得到事业的丰收。“嘴上没毛，办事不牢”，如今只是个案，让一个长着络腮胡子的人办一件高科技时代的简单事，他未必就能办得好。我们衡量一个人有没有能力不看他的胡子，主要看他有没有壮志雄心以及操作的方式，所以，歌里唱得好：妹妹你大胆地往前走。哥哥、弟弟还有“姐姐”都应该这样。
如果你以跨海为人生目标，就不可避免地要遇到过河、过湖、过江的考验，只要你趟过了一条条的河流，心境自然变得开阔，海也就不是那么遥不可及了。在拼搏中，我们要学会把这万分之一的希望变成万分之万的成功，从而达到理想的彼岸。
逐步跨越成功的阶梯
以往的儿童文学作家非常高明，创作了很多深含哲理的通俗故事，比如说《小马过河》。
一匹小马因为什么事要到河对面去，还没等过河呢，先是遇到了几位伙伴，松鼠说可千万别过河，河水可深了，刚进去就能淹死；骆驼说没事儿，河水可浅了，还没有没腰呢。
这匹小马不知道该怎么办，回家问妈妈如何是好，妈妈说你自己试试就知道了。小马一试才知道，水既没有松鼠说得那么深，也没有骆驼说得那么浅，自己轻松地就能渡过。
生活中我们经常能遇到类似的情况，不免也会产生同那匹小马一样的犹豫，很多人就因此失去了前进的勇气。真正有追求的人是以跨海为人生目标的，这样，你就不可避免的要遇到过河、过湖、过江的考验，如果你连河都不敢过，就别核计过江跨海的事了，因为连基础都没有。
诚然，任何人之间总是有这样那样的不同，可无论差异多么大，任何人都要创造一部分价值。这个价值的评价标准完全取决于你手上拿着多么大的果子，通常的情况是这样的：长得越高的，果子质量就越好。
因此，你应该去摘蹦起来才能够得着的果子，由于很多人不愿意蹦高，于是拿着小果子看着别人手中的大果子，挺不是滋味。
所有的河流最终都要通向大海，只要你趟过一条条河流，心境自然越来越开阔，海也就不是那么遥不可及了。成功要靠自己努力，哪怕只有万分之一的希望，也不能放弃。特别是在拼搏中，我们要学会把这万分之一的希望变成万分之万的成功，什么时候都不要退缩，不去争取怎么知道自己不行？
所以，做事情一定要勇敢，站着不动，害怕河深水急浪大，没有任何意义。你站在上司的门前，半天不敢敲门，巴不得他不在办公室，那你如何汇报工作呢？
如何才能过江跨海到达理想中的彼岸世界？最重要的一点就是要尽最大的努力选择最能发挥自己优势的职业，一往无前地释放生命的潜能。而且事实也证明，如果一个人充分发挥了自己的潜能，几乎没有什么事情是办不到的。
问题是我们总是在怀疑、犹豫，于是，机会总是越来越少；机遇总是与我们擦肩而过；成功总是遥不可及；生活到处充满着诱惑；我们不知道该关注什么；爱情总是飘忽不定；生活总是渲染着浮躁……任何人最终都无法搪塞两手空空的现实。
克尔凯郭尔曾将人生比作一条一望无际的道路，因此，我们“在路上”，这种意境被老牌战地记者萧乾理解为“社会犹如一辆大篷车，它个人的追求也是轮子的转动”。
如果生命的共同点让人感到实在太单一，那么方式就必定是思考的载体，在这一条一望无际的道路上，我们必须时刻鼓足勇气，跨越坎坷，只要一直往前走，对未来充满着信心，过了若干年之后，自然会发现河无非是那条河，江也无非是那条江，而你正在大海上。
5.经营
瓜熟蒂落，水到渠成
生活是丰富多彩的，而每一个精彩事实的发生都有原因，正如“瓜熟蒂落，水到渠成”。在不适宜的时空里强求，往往会铸成人生的悲剧，从而难以得到好感觉。但是，如今发明了催熟剂，还有转基因食品，“瓜熟蒂落”的规律似乎发生了变化，传统责任感受到现实的强烈冲击，知识权威在商海中模糊不清，人们的心目中产生了盲从的水花。
《落泪是金》曾在社会上产生过强烈反响：读书需要钱，生活也需要钱。特别是大学并轨制度使得工薪阶层的家长汗颜，而家境颇丰的学子们有意或无意的“潇洒”，在校园内对比出了贫富差距的标本。于是，“穷则思变”者有了自食其力的强烈愿望，在市场旁边手执“家教”牌；在商场附近身披彩带做“促销小姐”和“跑街先生”；各类招聘广告几乎占满了校园海报栏的空间。步履匆匆的天之骄子每到临考前几天便急来抱佛脚，课程读起来好似天书，面对知识经济的严峻挑战，他们在买椟还珠。
当然，有创意者也不乏其人，纷繁复杂、变幻多元的时代，面对家庭、社会、学校和自我的四元对立，闭塞的环境、主流文化单一的时代早已不复存在。在理论学习之余从事合理合法的实践活动，是一种自力更生的积极选择，只是这要以不影响学习为前提；以正当有益的劳动为原则；以有利于健康成长为标准尺度。如果独立意识增强和独立能力滞后形成了反差，“天之骄子”成为炒着热吃着凉的“拔丝冰棍”，也不是什么好事。但是，将目光投向社会之后，因为个人与社会的巨大经济文化落差，不由自主地向社会看齐，就会使社会浅层的东西很容易化作急功近利的空气盘旋在象牙塔的上空。
因此，无论应用怎样的高科技，瓜不熟不好吃，没有水，再好的渠作用也只能等于零。我们可以提高瓜熟蒂落的进程，如果想改变规律，只能搬起石头砸自己的脚。殊不知，无为就是有味，万事都能够顺其自然。孔子曾经对颜回颇有几分感伤地说：太阳是从东方出来的，到西边就会沉落，万物生长都有一定之规，人早晨起来劳作、赶路，晚上就要停下来休息，我必须顺应自然规律日夜更替，生生不息。诚如圣人所思虑的，万物都长于本然而成功于自然，违逆自然之举有悖天道。
凡事都应该考虑因果，这样，才会逐渐积累人生智慧，才能使平常人避免举目迷茫；才能使成功者避免满眼沧桑。顺水推舟，乘风破浪；逆水行船，不进则退。做事应该像科学家把握自然规律一样地去寻找生活规律，并将其中无益的元素加以剥离，对有用的元素加以提升，从而获取人生的成功。
让别人为你守密是一种奢望，越是保密的事情，流传得越快，真正能守密的人只有你自己，如果把秘密告诉别人，就等于用一张纸来包火，除非你想通过这种方式引人注目，否则，你简直是在发放一枚枚定时炸弹，而引爆器还不在自己的手中。
纸里包不住火
在人性丛林中，我们经常会和“大嘴巴叉子”们打交道，他们都是直爽的人，因为直爽，也就愿意让更多的人认识你，只是采取了一种独特的方式，让你的全部秘密永远都不是秘密，你不能因此淡漠他们的真诚，问题的出现在于你自己。至少他们中的一部分的确是真诚的，尽管这种真诚经不起全方位的考验，他们可能并不理解你的意思，或者并不把你的问题看得严重，或者自己控制不了说话欲，无论缘于这其中的哪一种或别的什么，承受结果的都是你这个说话者。
在生活节奏日益快捷的时代，很多人都产生了倾诉的愿望，压力迫使人们尽快释放，把苦闷彷徨讲给别人听，以求得到别人的帮助。但是，谈话对象的选择却经常失败，有时讲述了隐私，之后又觉得有什么不对，殊不知，说出去的话如同泼出去的水，不要寄希望于别人的保密，你把火从体内释放出来，然后，包在一张纸里，又盼望这张纸盖住火，纸就是引火的工具，想用它来保存火种，实在有些滑稽。
有一个现象很有意思，越是保密的事情，流传得越快。如果你想流传一则故事或消息，最好先把它们包装成秘密，最后一定是事半功倍。这种事情的流传速度是惊人的，即使是网络也只能望其项背，因此，秘密永远是一件避光物品，只要见到一点亮，就永远都不是秘密了，在这个世界上，真正能保守秘密的人只有你自己。
更糟糕的是，当别人泄漏了你的秘密时，你一定还蒙在鼓里，到那时，你是惟一处于劣势的人，事情越值得保密，你的危险也就越大。如果经常这样做，简直就是在发放一枚枚定时炸弹，而引爆器还不在自己的手中。个中的苦恼你应该非常清楚，可是，偏偏有人吃一百个生豆都不嫌腥，他们害怕秘密被泄漏，偏偏还想倾诉，于是，在倾诉过后，为了不出现被动的局面，总不忘加上“千万别跟别人说”等赘语，简直是画蛇添足，人家要想说你拦也拦不住，要是不想说，也用不着你提醒。
“纸里包不住火”，好的倾诉者可能是一张值得期望的金纸，确实能够达到你的要求。他们不仅能替你保密，还能帮你解除忧愁，扶你走出迷茫的误区。如果你拥有这样的知己，注定会成为世界上最幸福的人之一。但是，知己难求，如果你看走了眼，后果一定不堪设想。夸张得到处诉说的人可能觉得自己是很幸福的人，因为他们有很多知己，事实上，他们往往很痛苦，因为这样的诉说使他们在不知不觉中透支了自己，从而降低自己的信任值。
有两种方式可以解决这个问题：要么自己跟自己对话，在某一个夜晚或清晨，思考一些重要的人生问题，在根本上找到解脱之路；要么找到人生的知己，真正地体会相互关注的温馨。舍此别无良方，而且，也不要赋予纸太多的意义，只要不遥山放火，桌上的纸还可以被用来写字。
胜利是一种把握，而成功又是循序渐进的过程，不努力就成功的事情，除了街边算命的盲人，没人会告诉你，原因是这个世界上压根儿就没那个事，“骄兵必败，哀兵必胜”是千锤百炼的真理，因此，说自己是“哀兵”简直等于是在做自我表扬。
哀兵必胜
“哀兵”都很在乎成功，这种意识具有决定性的力量，跟无意义的张扬大相径庭。夸张得耀武扬威的人实质是脆弱的，他们离胜利近在咫尺，却远在天涯，而且浑然不觉。因此，“哀兵”更能看清自己，他们了解自己的缺点，也就不会放松对成功的追求。
有人说世界上只有两种人，一种是很“牛”的人，一种是很“傻”的人，所有很“牛”的人最终都要变成很“傻”的人。话粗理不粗。张扬的人注定要成为先“牛”后“傻”的失败者，其实，“牛”跟“傻”能差多少呢？特别是“傻”还可能是大智若愚、大勇若怯所至，“哀兵”给人们很多启发。尽管他们并不是我们效仿的标准，可是，关注走在成功路上的每一个脚步。从而看清自己，对成功都是有积极意义的。
“骄兵必败，哀兵必胜”是千锤百炼的真理，在追求的路途中遭遇挫折不要紧，只要奋发图强，一定能取得最终的胜利，而被胜利冲昏头脑的人，往往要品尝失败的苦果。楚汉之争是中国历史的绝唱，在鸿门宴上，刘邦是个“哀兵”，但是，他比不可一世的项羽更清醒，当“哀兵”和“骄兵”站在一起的时候，“哀兵”们显出一种可怜状，其实，他们正琢磨着怎么能战胜“骄兵”因为对方不够清醒，甚至在项庄舞剑的时候，都阻拦成功的来临，最后终于自刎乌江，让“哀兵”们开创了一代帝业。
其实，胜利是一种把握，正如“慢功出细活”，急不得。一急就可能激动，也很可能要找不到北。“骄兵”等不及，他们时刻都跃跃欲试，殊不知，成功是循序渐进的过程，一蹴而就的事情往往都与其自身的积淀有关。相信天上能掉馅饼的人，即使馅饼掉下来也不会捡到，因为过于自信，而让大街上的人们抢走了。
有一部反映留学生活的电影中有一句耐人寻味的话：活得赢。片中的男女主人公把这句简短的话当作精神支柱。“赢”的确是很重要的，在异域打拼，任何事情都不占优势，自然没有太多骄傲的资本，但是，不断成熟的他们时刻都关注着“赢”，于是离成功越来越近。如今很多人都出国，他们更多的是为自己找寻一个做“哀兵”的环境，在国内，他们更可能成为“骄兵”。
当然，也有很多除了“哀”之外无所作为的“哀兵”，他们其实并不是真正的“哀兵”，因为他们不够一个“兵”的标准。他们也不值得被看重，因为根本不知道自己为什么“哀”，也不知道自己在追求什么和应该追求什么，从而“哀”得莫名其妙。这种人与“哀兵”不可同日而语，在这个意义上讲，别轻易说自己是“哀兵”，那简直等于是在做自我表扬。
任何人都不能做违背道义的事情，因为失去真诚，我们一无所有；缺乏真情，我们无法面对良心！
与挚友生死相托
在信息即将成为时代特征的今天，朋友间逐渐形成巨大的网络，我们都情愿被笼罩其中，成为一个个网虫。
可是，生活中的网并不是无坚不摧的，我们时常有机会见到朋友间动辄分崩离析的例子，在人性的复杂丛林中，总是有些人只爱自己，特别是在关键时刻，出卖朋友是他们过上富贵荣华生活的惟一资本。他们为了获取这种资本，竟然毫不在乎地在每个毛孔里流出了污血和肮脏的东西，面对利益的诱惑、金钱的吸引，诚实地讲，我们总不免要为“朋友”这个名词的纯度所担心。“小人”市场上生意还并不寡淡，于是，我们便时常要面临一场信任的危机，直至有人大声发问，明天，谁是我们的朋友？
可是，行走在陌生而充满不确定因素的社会上，朋友如珍珠一般可贵。“在家靠父母，出外靠朋友”，外面的世界尽管精彩，可是，从来都伴随着无奈，有一个故事可以证明朋友的价值是千金不换的砝码：公元前4世纪时，罗马的一个叫皮斯阿司的小伙子触犯了暴虐的国君犹奥尼索司，被判处绞刑。身为孝子的他请求回家与老父老母诀别，可始终得不到暴君的同意，就在这时，他的朋友达蒙愿暂代他服刑：“皮斯阿司若不如期赶回，我可替他临刑。”这样，暴君才勉强应允。
行刑之期临近，皮斯阿司却杳无踪迹，人们都嘲笑达蒙，傻到竟然用生命来担保友情！当达蒙被带上绞刑架，人们都悄无声息于悲剧性的一幕。突然，远方出现了皮斯阿司，飞奔在暴雨中的他高喊：“我回来了！”既而热泪盈眶地拥抱着达蒙做最后的诀别。这时，所有的人都在拭泪，国君出奇地特赦了皮斯阿司：我愿倾其所有来结识这样的朋友。
皮斯阿司和达蒙都是非常幸运的，经过异常生死的考验，他们都成为了胜利者。这是一对难得的知己，在千钧一发的关口生死相依。当然，快节奏纷繁变化的今天，面对“如今关心成功与否、实惠与否的多，留意问世间情为何物的少”等抱怨，我们都清楚，朋友间也讲求层次的：直言无畏的是诤友；生死相托的是挚友；好言相悦的是昵友；互诱互利的是贼友。回首生命中曾驻足的情义，我们不得不喟叹，别让人心成为渴求善良的荒漠；别忘了真正的朋友是生死相托的名字！
奔跑在人性丛林中，一方面，要交真朋友；另一方面，决不能做任何违背道义的事情，当你连朋友都要欺骗的时候，我们不知道你还能不欺骗谁。因此，即使你靠见不得人的手段拥有了一座座金山一条条银河，也不知道应该放哪儿，你的生活将因此失去任何意义。因为失去真诚，我们一无所有；缺乏真情，我们无法面对良心！所以，面对多年来的朋友们，我的心里总是重复着那些生死相托的名字。并一千遍一万遍地说：失去你们，我将寂寞乏味；没有你们，我无法做到今天！
一方水土养育一方人，如果你想拉近与对方的距离，继而实现追求，就必须尊重对方。真正的经营专家都是熟悉并掌握对方生活规律的人，他们给对方的第一感觉是尊重，第二感觉还是尊重，因而不会对“左撇子”伸出右手。
入乡就得随俗
大千世界色彩斑斓，一方水土养育一方人，到什么枝头唱什么歌，入乡就得随俗。接受“俗”的过程并不能失身份，因为文化的概念都是无限的，大俗方能大雅。如果你整天捧着书本，之乎者也地谁都瞧不起，恐怕正在演绎世界上最庸俗的事情。
高雅是一种人生感觉，评价的标准是非常主观的，不尊重别人的自我感觉良好，与高雅风马牛不相及。当然，任何人都没有迎合别人的义务，但是，你得了解别人的生活习惯，并弄清楚产生习惯的原因。比如说你跟一个韩国人谈恋爱，首先就得学会韩国话，否则，你和她以及她的家人都无法进行起码的沟通，纵使你们之间有多少爱，也不能整天地拿眼神交谈。
融入对方才能拉近距离，继而实现追求，中国人有很浓重的地域人际观念，什么事情一旦扯上“老乡”、“亲戚”、“同学”，大概也就办成一半了。所以，适当地学点方言非常有好处。这是一块敲门砖，能够帮助你实现意想不到的成功，对于某些职业人士来说，尤其应当如此，比如说新闻记者采访之前得“备课”：对方是干什么的？哪里人？有什么兴趣爱好？社会对他的评价怎样？有没有怪癖？是不是少数民族？生活背景有怎样的历史渊源？类似的问题至少要考虑到10条以上，否则，采访的质量会令人不敢恭维。
有一位在公安局搞了多年宣传工作的人调到了新闻媒体，按理说有丰富的经验，对新闻工作应该有起码的驾驭。但是，他以往的采访都有特定的采访人，经常出入戒毒所、监狱、劳改处等的他对普通记者接触的社会新闻未必能有基本的把握。果不其然，当他到一家慈善机构采访时，尽管多次告诫自己，态度一定要平和，可是，在采访的时候，以往的经验占据了上风，问话让人难以接受：你总共干了几次好事？什么时间？在哪儿？谁证明？采访者终于提出拒绝的要求。
如果说某一次采访的失败并不能构成多大的损失，在经济运作中，因不了解客户的爱憎而失去合作机会就可能铸成企业折本的大错。真正的经营家都是熟悉并掌握生活规律，他们给对方的第一感觉是尊重，第二感觉还是尊重，因而不会对“左撇子”伸出右手，连对方保姆、司机、秘书的情况都详加了解。因此，他们到了苏州，能够听懂评弹；到了新疆，能够吃上羊腿；到了山西，能喝着杏花村，真是有多少锦囊妙计吗？入乡随俗而已。
礼貌是一种柔韧的智慧，这种平和与内敛表达着对别人的尊重。“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，没有礼貌的人是举步维艰的，如果是一个孩子，我们说他没有教养；如果是一个成年人，我们可能会说一句不太雅观的话：“臭狗屎臭着他！”
礼多人不怪
中华民族以“礼仪之邦”的美誉闻名于世，因此，中国人就万万不能不讲礼貌。而朋友之间平时走动，也要保持基本的规则：今天你送我一只鸭梨，明天我就应该给你一个苹果，“来而不往非礼也”，就是这个道理。
但是，在我们生活的周围，不讲礼貌的人越来越多。一个新生来到北京大学报到，由于要到办事处填履历表，随身的行李没地方放，感到非常着急。这时，他忽然看到一位踽踽独行的老人，于是，招呼都不打就说：“帮我看着行李”。老人就这么看着这个行李，直到小伙子回来，没想到他轻松地拎起了行李，连个“谢”字都没说，惟一令人感到不自然的是，在开学典礼上，他又看到了这位老人，老人在台上慈眉善目地看着莘莘学子们，主持人介绍说，这就是我国文化泰斗季羡林先生。
类似的事据说还有清华版本。一个大学生骑着自行车在校园里横逛，不慎碰倒了一位老人。年轻人当场就喊一句：你长眼睛了吗？一句话把老人骂懵了，教了一辈子书的教授说什么也不敢相信清华的学生竟然粗鲁且不讲道理到这种程度。当然，故事由于流传得过于频繁，具体细节可能跟我的讲述有所出入，更何况，无“礼”的举动并不是北大清华的专利，两个例子要说明的是，连中国高校的两个璀璨的明珠都难弃瑕疵，遑论其余。
如果说象牙塔的某种无“礼”可以被宽容，走上工作岗位，再习惯地做令人讨厌的事，恐怕就没有那么好运了。礼貌是一种柔韧的智慧，这种平和与内敛表达着对别人的尊重，不会激起对方的反感，自然给自己扩宽了很大的回旋空间，聪明人生活在人性丛林中都遵守这种法则。因为“有礼走遍天下，无礼寸步难行”，在这个意义上讲，没有礼貌的人举步维艰，如果是一个孩子，我们说他没有教养；如果是一个成年人，我们可能会说一句不太雅观的话：“臭狗屎臭着他！”
为此，就不难理解，为什么成就越高的人越让人感到平易近人，招呼必先鞠躬，说话轻声和气。我曾经在辽宁大学校园里遇到过著名经济学家宋则行先生，宋先生早年在英国剑桥大学获得博士学位，回国之后，一直从事凯恩斯经济理论研究，一生著述颇丰，其学术成果享誉国内外。如今已经是耄耋老人的他，每天都绕着校园的广场散步，当时我怀着无比崇敬的心情向先生问好，不料，先生停止了蹒跚的脚步，做了一个将近90度的鞠躬礼，我不知所措，直至先生走远，才回过神来，有醍醐灌顶之感，“不学礼，何以立？”孔夫子的话开始在我的耳边回绕。
在这里需要提及的是，“礼”应该有质量，不诚恳的虚伪做作只能让人感到无聊，整天假客套、恭维都是令人乏味的，特别令人不能容忍的是，某些人见面必握手，而握手必三度风湿，这样的礼节还不如没有的好，因为你透给别人一个基本的声音：我们只是在客套而已。于是，对方也对你回应客套，无形中彼此都做了很多没有意义的事情，大家都何苦来呢！
据说唐朝的百丈禅师奉行“一日不作，一日不食”，抱负使之然。大凡想成功的人都应该拥有这种意念，高僧的话像鞭子一样，激励着人们的日常生活。如果拥有这样一种决心和状态，就不用愁自己有多么“拙”，因为你于“聪明”的人站在同一平台上。
勤能补拙是良训
在真正有追求的人看来，安逸和享乐是没有任何意义可言的，他们拿读书看报当作休息，其余的时间全部投入到工作之中，继而获得了各种各样的荣誉和地位，然后得到人们的仰视，人们也仅仅是仰视，很少有人想到自己也可以做点事情，当然，也可能有人琢磨过，可是，还没等他说完，大家就说他简直是在妄想了。
不知道科学家对爱因斯坦的分析到底有什么公论，据说他大脑的容积比别人的大，我总觉得这是后天努力的结果，经常思考问题，脑细胞大量繁殖，自然就扩充了大脑的容积，尽管这话没有任何的根据，但是，无论如何都不能否认，只要努力就会改变生活状态这一事实，即使当不了爱因斯坦，也要做一个勤快的人，勤快会使人生走上正轨。
“懒人”总是觉得成功者天生聪明，才华之水天上来，事实未必如此。一个人之所以比别人聪明，主要原因在于他付出了千百倍的辛苦，正是人与人之间的勤劳程度的不同决定了他们的差异。人家都闻鸡起舞了，你还在做黄粱美梦呢，然后你们产生了差距，你说人家天资聪颖，自己资质驽钝，这不是自欺欺人吗？诚然，人与人在接受事物的时候会产生这样那样的差别，比如说人家搞一个科研项目，一年就出成果了，你可能需要两年，但是，资质的不足可以通过后天的努力克服，懒惰永远都不是理由。
“笨鸟先飞”，意识到这一点的人知道“勤能补拙是良训，一分辛劳一分才”。人家都跑了1000米了，你还没起步呢，然后人家跟你说：“我这只算是笨鸟先飞。”等于是在你脸上抽了几个嘴巴，一则禅宗故事可以为此佐证：有个年轻人问寺院里的大师：“为什么念佛时要敲木鱼，而不敲木鸡、木马呀？”大师听后笑着说：“鱼是世上最勤快的动物，整日挣着眼睛，四处寻觅，这样勤快的鱼儿尚且要敲打，何况懒惰的人呢？”大师的“敲打”就是今天所说的鞭策，对人生至关重要。
香港画家、影评家林擒早年身患重病，从头到脚都不能打弯，就是这样的身体状况，并没有影响他的创作。在几十年间，天天都有影评发表，年年都有画展问世。身体跟健康人没法比，成绩却在健康人之上，完全是勤劳所致。一个基本的原则是：今天的事情不要拖到明天去做，因为明天已是另一天，据说唐朝的百丈禅师奉行“一日不作，一日不食”，抱负使之然。大凡想成功的人都应该有这种意念，高僧的话像鞭子一样，激励着人们的日常生活。如果拥有这种决心和状态，就不用愁自己有多么“拙”，其实，作为一种事实，谁也不比你聪明多少，只要你勤勤恳恳地往前追赶，就一定会到达自己理想的彼岸。所以，“笨鸟”们都成功了，而“聪明鸟”们却仍在懵然不解。
世间坚硬如牙齿的东西并不多，因为牙齿特别有力量，能咬着拎起重数百斤的物体。但是，最终竟没有舌头的生命力长，“柔弱胜刚强”，柔性坚持向来是无可抵挡的。这就像太极拳，你使出多少劲，人家给你弹会多少劲，你等于自己打自己。
柔弱胜刚强
有一个老人就要离开人世了，他让孩子们都聚过来，问他们牙齿硬不硬，大家说当然硬。老人听到后又问嘴唇软不软，大家说当然软啊。他们非常不解，不知父亲到底要说什么，这时候，老人不紧不慢地说：“你们说我的牙还有吗？”大家说早就没有了，“可是我的嘴唇呢？”孩子们终于恍然大悟。
世间坚硬如牙齿的东西并不多，因为牙齿特别有力量，能咬着拎起重数百斤的物体，但是，最终竟没有舌头的生命力长，宇宙间的道理真让人费思量。
我们常常说胳膊拧不动大腿，其实，这要看是谁的胳膊和谁的腿。可是，无论是谁的牙齿也注定没有舌头坚挺，人一辈子要掉两次牙，特别是后一次基本不会再长了，只好安上并不太顺口的假牙，舌头从来都是那个舌头，时刻保护着牙齿。
“柔弱胜刚强”，柔性坚持向来是无可抵挡的，因此，张三丰发明了太极拳，哪门哪派也不是人家的对手，你使出多少劲，人家给你弹会多少劲，你等于自己打自己。
水是世间的至柔之物，当它渗透到土里，就可能引起山体崩落。渗透是不知不觉的，不像牙齿一咬就疼，它把你含着，逐渐把你含化了。比如说你吃一块糖，糖硬得硌坏你的牙，嘴唇丝毫不会受伤，因为它慢慢耗费着硬糖的能量。水也是这个道理，用斧头凿石头，可能会把斧子劈出豁，但是水滴石穿。它在行为上客客气气地包裹你的意志，以低姿态崩溃你的自卫系统；它在态度上尊重你，博得你的同情，实际已经打好算盘了，只等时机成熟，让你绝没有还手之力。
即使水和水也有所不同，冷水热水都硬温水就柔，把一个蛤蟆扔进冷水和热水里，它能马上跳出来，一旦扔进温水里，它就怡然自得了，全然不顾水在渐渐加温，直至80多度时想跳也跳不出来了，直至被煮死。它万万想不到温水竟有如此力度，蛤蟆毕竟是蛤蟆，人总不能不知道蔫萝卜辣死人的道理。
从《红楼梦》也可见一斑，王熙凤非常火辣，可是我们都知道她是为了贾家的贵族体面苦苦支撑，其本质是很善良的。王夫人很温顺，但正是她逼死了林黛玉，于无形之中棒打鸳鸯。
所以，一定要提防貌似温柔的人，他们往往有阴损的一面。他们知道自己牙硬别人牙也硬，于是，上领导那里反映你，上群众那里埋汰你，比当面骂你力度大多了。你是在不知不觉中坏了名声的，自己却浑然不觉，等琢磨过味来为时已晚。
我们每天都应该在保护自己的同时，挖掘“柔性”的积极意义，遇到尴尬时，别浑身是刺地骂谁是王八蛋，殊不知，当刺猬未必比当乌龟好，你竖起全身的刺，难以避免一场厮杀，最后落得个遍体鳞伤，甚至被人家歼灭，乌龟尽管有点“迟钝”，但是，从来都会化解不必要的矛盾，于是，寿命比刺猬们不知长多少倍。
石头是世上最坚硬的东西，但是，在不停穿石的水面前，难以常存得久远。不断滴下去的水才真正具有穿透的力量，如果始终是活水，就更是战无不胜、无坚不摧了。
6.包容
不看僧面看佛面
和几位外地朋友到我所在的城市的寺院参观，没想到，看到一些跟佛规颇有些不合的现象。寺院中有些僧人随便糟踏水果，而且举止傲慢。午后5点钟左右，他们跟参观者说：“你们看完没有？大致看看就得了，我们要下班了。”实乃咄咄怪事！朋友们感到非常不舒服，都说佛门净地的神圣竟让这几位僧人玷污了，好在回来的路上，得一位老者点拨：不看僧面看佛面。平淡的言语当时竟给人震聋发聩的感觉，你是去看僧还是去看佛呢？
生活中也是如此，包容值千金，在为人处事的时候，你得知道自己面对的是“僧面”还是“佛面”。因为人与人之间织就的是一张非常复杂的网络，而“面子”代表着一种尊严，素来为中国人所看重。你可以不帮人家的忙，但绝对不能让人家没面子，因此，再有人仰仗着父辈乃至祖辈的荣耀面对同等条件超过你，就不要在做出大惊小怪状了，给他们点儿面子，因为他们的父辈或是祖辈曾经付出过很多，而自己收获甚微。当然，承荫祖上的人自己也得努力，否则，这种面子不可能支持他们走得久远，因为面子归根结底都是自己挣来的。
对于“僧面”还是“佛面”，有个分辨的问题，“佛”在教徒心目中，是正义、善良、智慧的化身，而僧仅仅是修佛的人，因此，“僧面”是个体的，也是不权威的，大可不必在意，只要心中有佛，就不会受到僧的影响。佛本身讲求包容，包容也是“护身符”，推而广之，就会涉及到我们的追求：“僧”仅仅是一个过程，而“佛”才是目标，因过程的不顺利而畏首畏尾是懦弱之举。
单拿“僧面”和“佛面”来说，“看”也是学问，这里的火候不好掌握。面子看到什么程度因人而易，但是，应该更多的考验“僧”能不能修行，能修行到什么程度，最终能不能成佛，完全看僧本身。在日常生活中，要更多地考虑发展前景，不是父辈和祖辈的面子，因为祖辈和父辈的时代必须由你来接任，在你的时代能不能创造辉煌，完全看你的造化。所以，“看”的人既要鼓励没有任何背景的年轻后生，又要激励有背景的年轻人。如果掌握得不好，“看人下菜碟”，就令人厌恶了。
很多刚刚到工作单位的年轻人都有这样的体会，他们总是被问及自己的父亲是干什么的，这非常令人反感。这跟他到底有什么关系？如果他非要拉扯上什么关系，是不是有点死乞白赖？而你将来成为某个部门的领导，千万别做这样的人，如果不想让人感到恶心的话。在这个意义上讲，过于看“佛面”和不看“佛面”都不好，也都违逆了佛的本意，当然，如果“僧面”都如“佛面”，阳光和春光将同时来临。
在一个相对宽松的社会环境中，成人之美的事做做实在无妨，而赞美已经成为生活的调味剂。一个人能够成人之美，之后又赞美别人，就达到助人为乐的境界了。听起来是傻冒，操作起来不仅能够提升生活品质，还会建立非常好的人际氛围。
君子成人之美
人们从来都固执地认为，自己的东西就是比别人的好，自己的错误大都是一种个性，而别人的错误简直万恶不赦。这样，别人是不能够成功的，而且，压根儿就不应该。生活中乐于成人之美的人实在是凤毛麟角，可是，凡事都讲究物以稀为贵。正如伟人所说，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，就不会为他的重负所压倒，因为这是为全人类所做的牺牲，那时我们得到的将不是一点可怜的快乐，我们的幸福将属于千万人。”
人们对“成人之美”的关注，往往都在自己的利益与他人的利益发生冲突的时候。这时候，有些人喜欢夺人之美，当然，正常竞争自然无可厚非，可是，总是有些人愿意使用远离阳光的手段，乐此不疲地在暗地里掠夺别人的果实，即使这果实对他们毫无用处，他们也要掠夺，因为让别人拿走，那实在是一件太痛苦的事了。长此以往，道德逐渐流失，信任成为空洞的话题。发自内心地承认别人的成功的人越来越少，即使他们不发生酸葡萄反映，那夸奖的水分也太多了。
健康的初始态度是，鼓励别人的同时发展自己，同行不是冤家。在你已经成功的时候，帮别人一把，只是举手之劳，何必犹豫以至拒绝呢？如今的比赛遍地开花，跟比赛选手在平时聊天的时候，总能感受到其中的批评味道，特别是后学还经常被前辈压制。“文人相轻”尽管不是新鲜事，却加重了不正常的程度，参赛者始终吝啬于赞美别人。殊不知，人们大都渴望赞美，在节奏日益快捷的时代，作为生活的调味剂的赞美逐渐成为一种艺术。这种艺术的魅力不凡，因为它能给人提供生活的意义，一个人能够成人之美，之后又赞美别人，就已经达到助人为乐的境界了。
全国主持人大赛的失败选手陈斌的境遇于此相关，笔试第一名的他，知识储备还是蛮可以的。只是出镜时为评委所不看重，后来，在颁奖晚会上，陈斌被请去作嘉宾，并跟那个胖胖的女主持人探讨成败的问题，这本来是一件好事，或者说在一个侧面赋予陈斌一种机会。可是，那个胖胖的女主持人的表现令人诧异，她微笑地伤人。直至问陈斌是否觉得自己因为相貌不够出众而被淘汰？好在陈斌非常聪明，他间接地表达了一种意思：反正我比你漂亮。
后来，还是有识荆者成人之美，让观众在《东方时空》里看到了陈斌，作为外景主持面对镜头侃侃而谈，“知识就是力量”，那个曾给人家制造尴尬的胖主持人这时作何感想呢？当然，她当时也可能并没有伤人的意思，只是没有成人之美的主观自觉，就在客观上产生了不值得称道的结果。其实，帮人等于帮自己，成功从来都不属于单一个体。
做好事完全是一种个体行为，自己感到的快乐就等于回报，如果你帮助别人，为的是得到别人不迭的感激和回赠自己的利益，或者树立自己在人群中的威信，就注定会感到不快乐。因为没有人会配合你的矫情，生活是实实在在的，而前方的阳光普照一切。
但行好事、如沐春风
苦恼的人之所以苦恼，大多数原因在于“施恩招怨”，他们觉得自己上当了，“没想到他们会那么无情无义”。我很同情他们，却感到他们过于不智，做好事就为了得到对方的千恩万谢吗？你的要求实在太高了，助人为乐完全是一种个体行为，斯时斯地的快乐就已经是一种回报。
曾有位哲学学者一生周游了数十个国家，出版了十数部专著，任领导工作期间，不知扶持了多少年轻人，其中绝大多数人都不知道自己“心想事成”的原因，而他从来都只是默默地对自己说：“但行好事，莫问前程。”之所以能施恩不图报，完全是心态使然，如果你的心态出了问题，即使你想帮助别人，也有很强的目的意识。你为的是得到别人不迭的感激，从而树立自己在人群中的威信，长此以往，总是挖空心思地帮助别人，实在有些病态了，你非要这样做，就注定会感到不快乐，因为没有人会配合你的矫情。再者说，评价一个人成功与否，完全在于他的业绩水平，至于说助人为乐一类的事情只是辅助标准。
佛教理论告诉有缘人：“救人一命，胜造七级浮屠。”这种理念有助于调整人的心态，把“前程”设置到了一个相对遥远的地方，立时见不到回报，因为着急看回报，往往都意味着一种交易的发生。是交易就别指望报答；是真情就看的平淡点，这里面似乎没有什么中间状态。关键时也要“滴水之恩当涌泉相报”，只有这样，你的生命才可能时时得到润泽。其实，健康的生活永远是互助的果实，人们应该手拉手去采摘。
在这个讲求快餐的年代，拥有这种心态的年轻人如金子一般可贵，在一家网站设置的“校友录”上，很多人都在上面建立了自己的“班级”，如果这是一般现在时，或许有些功利目的，可是，我在小学“班级”里看到一个70年代学生的留言。这个班级迄今为止还只有他一个人，他这样感慨道：“生活中，一定有些什么是我所不能了解的；一定有些什么是我所无能为力的，一定有些什么在叶落之后是我所必须放弃的……”他做了一件好事，通过这种方式能把以往的同学汇集起来，心态比方式本身还高贵。在奔往前程的路上，他没有忘记过去，因此满面春风。
人人都是“太阳”，别人目前的烦恼和困难，只不过是阴雨天或黑夜，“早晨”迟早要到来，谁也不能替别人拒绝春天。阳光的心态要求人们的发展保持双赢的格局，别人的胜利与你有关，你的胜利也包含着外界因素。阻挡别人的阳光，也会使自己走进阴影，从而使人生逐渐暗淡。
成功者时刻保持着生命的虔诚，他们都知道世事无常，真到了风雨飘摇之际，以往的一切都啥也不是了。别以为你如太阳般永恒，其实，太阳也有来自日食和黑子的困扰。因此，不知天南地北的人摔得是最狠的，他为全人类提供了反面教材。
踩准变动的关节点
谁一辈子都三穷三富过到老，这是跟自己比较而言的，普通人跟李嘉诚比，恐怕永远都是一个穷人。而自我比较更能使人看出生活条件改善的程度，比如说你以前住的是茅草房，如今住进四合院了，将来还兴许能住进高楼大厦。事实证明，只要踩准变动的关节点，任何人都可能发挥身上的无穷潜力，谁也说不清明天能成为什么样的人，所以，应该给自己足够的成功心理暗示。
人与人之间还有个横向比较，你跟王小二是一起长大的，他都二十五了，还在卖豆腐脑，你却成为一家企业的总经理，岁月往往在不经意中改变了两个一起长大的人。但是，有一点必须注意，今天你是总经理，对人家吆五喝六，明天人家成了董事长，你脸面上也不太好受。“三十年河东，三十年河西。”特别是如今，简直就是三年河东三年河西，在变化万端的挑战面前，一个错误的判断就很可能使以往的全部努力陷入暗淡，置身流动的人应该拥有不动的胸怀。谁知道谁将来怎么回事，因此，内敛是成功者的基本的素质。
二战的时候，有一个德国的犹太传教士每天都从一片田地走过，田地里有一个叫米勒的农夫，很少有人屑于跟这个普通的农夫打交道。但是，这个传教士每天早晨都热情地跟他打招呼：“你早，米勒先生！”米勒也都是从田地里抬起头，热情地跟他挥手，没想到二战爆发了，这个传教士是犹太人，生命自然受到了纳粹的威胁，碰巧的是，这时的米勒已经成了纳粹成员，他每天都站在火车站的前面，面对火车上的犹太人，用一个小旗决定他们的命运，旗子指向左边，意味着你已经没命了，旗子指向右边，你就可以离开这个国家。
作为犹太人的传教士站在了米勒的面前，他简直就不敢承认这个事实，决定他生死的人竟然就是每天都要见面的农夫米勒先生，传教士习惯地同他问好：“你早，米勒先生。”米勒的鼻子微微动了动，随即拿起了手中的旗子指了指右边，为传教士开了一条生路。在那个村子里生活的很多人都没有逃离死亡的厄运，而这个传教士凭着以往的真诚，救了自己，也救了一家人，其实，每天早晨打个招呼根本就不算什么，但是，这微小的行为证明着你对一个普通人的尊重，这种人格实在太可贵了。
所以，成功者时刻保持着生命的虔诚，他们都知道世事无常，真到了风雨飘摇之际，以往的一切都啥也不是了。别以为你如太阳般永恒，其实，太阳也有来自日食和黑子的困扰。因此，到什么时候也不能忘本，不知天南地北的人摔得是最狠的，他为全人类提供了反面教材。
人生的道路山高水长，这种理解已经超出了“小我”的苑囿，说出此言的不凡之辈参透了诸多人生况味。从另一个方面去想问题，谁也别做坑蒙拐骗的事，因为生活不是静止的白沙滩。今天你把人家给坑了，就要考虑忏悔和弥补的可能，因为人家明天就能把你找着。
促成第二次握手
离别的场面都令人心酸，在大街上车站里挥手，让人想起《红楼梦》里的箴言：“天下没有不散的宴席。”在人生旅途上，“分久必合，合久必分”。只是聚散两依依，在这分合之中充满着难以言说的感情，那滋味难以言说，但是，世界又非常小，愿意为不会再见面的两个人昨天刚刚分开，今天在大街上就偶遇了。
“人生何处不相逢”，这句话让人产生一种悲壮且激昂的感觉，听到这句话完全出于偶然，在鞍山玉佛苑参观时，遇到了现代微书微刻家的苏廷铎。被国际友人称为“神笔老头”的他能在一粒大米上刻出两首唐诗；能在比麻将牌还小两公分的平面上书写2400多字的37首毛主席诗词；能在扑克牌大小的平面上写下2万多字的邓小平同志的6篇文章；能在一个樱桃核上刻《兰亭序》……老人家作品中的字比头发还细，相当于绣花针在平面上点一个点，看上去是若断若续的线条，但在25—30倍的放大镜中，字字清晰隽秀，令人叹为观止！偶然的拜访结束时，老人不经意地说：“人生何处不相逢。”
其实，老人的话颇有几分禅味，人生的道路山高水长，这种理解已经超出了“小我”的苑囿。说出此言的不凡之辈参透了诸多人生况味，从另一个方面去想问题，谁也别作坑蒙拐骗的事，因为生活不是静止的白沙滩。今天你把人家给坑了，就要考虑忏悔和弥补的可能，因为人家明天就能把你找着，即使今天找不着，后天大后天也总能遇到，因此，你务必切记来日方长。正直是创造奇迹的品格，一位年轻护士第一次担任责任护士时，担任赫赫有名的外科专家的助手，复杂艰苦的手术从清晨做到黄昏，当患者的伤口要被缝合时，这位护士严肃地盯着外科专家：大夫，我们用了12块纱布，而您只取出了11块。可是，专家断言自己没有出任何错误，而护士仍然坚持自己的看法，而就在这时，专家的脸上露出了笑容：你是我最合格的助手。在关键时刻，护士用正直赢得了考验，因此迎来了第二次握手。
当然，握手并没有时空概念，真正的握手应是心灵的交流。分手总是难免的，哭哭啼啼没什么意思，“鸿鹄之志在千里”，有些事拦也拦不住。到第二次握手的时候，自有“老乡见老乡，两眼泪汪汪”的情节，因此，做人还是要尽量洒脱。此外，办事情得为对方尽可能地留点情面或余地，从而为再相逢做好准备，如果处处有朋友，人生决不会走上陌路，“人情薄似轻云”的事，最好别跟自己发生关联，到相逢的时候，于老友喝上几壶老酒，人生当此境足矣！
每个老人都是一本大书，尽管他们的生命已日薄西山，但是丰厚的经验和绝活是社会的财富。如果不尽早请教，一切都会成为不可知的历史，顿足捶胸都没有办法。早干什么去了？所以，在冬天时还要喝姜汤，老的辣的那种。
喝姜汤，拜冷庙
当白领阶层在写字间娴熟地运作着种种商业流程时；当青春族在迪吧透彻地释放自我时；当现代化的步伐正以相当的速度向前迈进时，一个老龄化的社会正悄悄向我们迫近。这可谓世界人口发展的必然趋势和社会进步的必然结果，据专家预测，中国人口的老龄化与21世纪同时起步，如今，“银发浪潮”已经成为不可忽视的社会景观。一个提法是：给时间以生命，给生命以时间；我们的声音是：“百善孝为先”，这是来自于社会的呼唤。
“家有一老，如有一宝”。老年人的经验和智慧足以支撑青年人少走弯路，因此，每当九月初九重阳节，很多政府都会给老人发礼品，百岁寿星更是成为媒体的焦点，素有“礼仪文明之邦”美誉的中华民族，孝道在自古就占有重要的位置。可是，随着社会的发展，更加崇尚交际讲究人权的今天，在自给自足的自然经济基础上形成的某些传统道德、行为规范等价值观念发生了明显地倾斜。于是，赡养老人在新视角中，成为牵动整个社会的一根敏感神经。
“人心不古亲情尴尬”，虽然谁都知道，人总是要老的，可是，家庭中应有的亲情在某些人心中常常变得“说也说不清楚，糊里又糊涂”。殊不知，每个老人都是一本大书，尽管他们的生命已日薄西山，但是丰厚的经验和绝活是社会的财富，如果不尽早请教，一切都会成为不可知的历史，顿足捶胸也没有办法，早干什么去了？更何况，他们还是一群挑战生命的部落，叶帅曾经说过“满目青山夕照明”，那种状态精彩得很。
尊敬老人等于向冷庙烧香火，而且，姜还是老的辣。尽管他们不在原职了，但是，有些事情过问过问是必要的。人们平时都找高官显贵，冷落了刚刚退离岗位的老同志，殊不知，冷庙的神平时备受冷落，你的一柱香能让他感激不尽，从而显示出难得一用的神通，说的世故一点儿，这是回报非常大的感情投资，跟别人摩肩接踵地挤高官的门槛，还不如踏踏实实地到“冷庙”静心修身，翻翻老年人的往事，聊聊陈年的旧嗑儿，那都是些永远也不生锈的人生教科书，而且，还符合社会伦理道德的要求，何乐而不为呢？
所以，在冬天时应该喝姜汤，老的辣的那种。这种姜汤能祛寒疗病，千万不要被辣劲吓跑，老年人大都是很倔的，他们都愿意坚持自己的观念，去拜访的意义就是感受一种生活状态，继而学到生活本领，不是跟他们掰扯谁是对的谁是错的，因此，不同的人在老年人那里得到的收获也不同，有的人坐不了几分钟就“白白”了，有的人结成了忘年交，如果说这里面有什么技巧，那其一是尊重，其二还是尊重。但是，别有用心的敬老是非常缺德的，这样的人一旦原形毕露，必将人格破产。
要是成心给别人填堵，自己也甭想过好日子，自己要是能弄到两碗饭，就送给别人一碗。引起他人反感的原因大都是误会和偏见，只有对此加以积极化解，才能使对方的反感转向，并伸出合作的双手。
与人方便、自己方便
爱自己从来都不是自恋者的专利，当然，自恋者将这种“爱”发展到了病态的程度，健康的人在爱自己的同时也爱别人，但是，程度恐怕永远也赶不上爱自己。如果说存在忘记爱自己的人，我也表示同意，比如说雷锋、焦裕禄、孔繁森……这都是我们引以为荣的楷模，楷模不是普通人，他们的行为也就没有普遍意义。我们推崇他们，但是，在短期内还达不到那个水准，尽管这个水准并不是高不可攀的。
即使你不能高尚，也决不应该龌龊，至少你的行为不能损害别人的利益，“与人方便，自己方便”。要是成心给别人填堵，自己也甭想过好日子，搬起石头的人总是会砸伤自己的脚。人们往往只看到自己的利益，“个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”。扫不好就可能扫到人家门口去，于是免不了一番争吵，实在有点儿得不偿失。一味地站在自己的立场，强调自己的主张，而不考虑他人的感受，往往会拉远彼此的距离，从而使得不信任感加深。殊不知，人生应该打碎彼此障碍的冰河，要知道，引起他人反感的原因大都是误会和偏见，只有对此加以积极化解，才能使对方的反感转向，并伸出合作的双手。
在英国流传着这样一个故事，有一个受人尊重的老太太打算把祖传的别墅卖掉，这座富有历史意义的别墅实在是意义独特，霎时间，卖别墅这件事成为人们议论的焦点，每天都有不少人络绎不绝地来跟老人谈价钱，由于竞争的加剧，房价几乎炒到了三百万英镑，可是，老人还是不置可否。大家都纳闷，这个老人到底有多大胃口呢？是不是有点贪得无厌？几个月过去了，来了一个年轻人，他轻轻走到老人面前说：“我只有十万英镑，但是，买了这座别墅后，我邀请您跟我一起居住，我来照顾你的饮食起居，我会像亲生儿子那样对待您，直至您生命的终点。”老人微微颔首：“小伙子，我们愉快成交！”人们终于明白了老人的等待，人与人之间其实并没有多少繁琐的金钱负累，很多时候都是人与人之间的关系在作怪。
自己要是能弄到两碗饭，就送给别人一碗。歌里头唱得好：“只要人人都能献一点爱，世界将变成美好的人间。”特别是经济条件富裕的人们，当什么也别当守财奴，钱这东西生不带来死不带去，不如拿出来搞些慈善事业，省得自己揣在兜里提心吊胆，在这个意义上讲，对金钱的爱是万恶之源。这个恶一定会反照在你的身上，人活着何必互相坑害呢？只有思考出问题的答案，尊敬才会在适当的时候降临到你身边。
聪明的人大都很随缘，因为他们知道任何事情都有自己的来龙去脉，如果对此毫无把握，就很可能向相反的方面发展。正如苦心追求的常常是梦，无意遇到的恰恰是真，莫不如自然而然。为此，成功者都广结善缘，时刻保持着博爱的姿态。
万事皆有因缘
每当走在大街上，我都会思考一个问题，为什么能够跟眼前的人们相遇，而跟另一部分人永远不相识，为什么能记住其中一部分人，而绝大多数成为过客，为什么能跟有的人建立友谊甚至爱情，而跟其他人仅仅是一面之交。有史以来，真正弄明白这个复杂问题的人寥寥无几，而且，即使给出了自己的理解，答案也显得无限的多元。
在考虑这个问题的人群中，有一个观点得到绝大多数人的共识：万事皆有因缘。人们把这种难以拆解的问题归纳为“缘份”，尽管这种结论不够理性，但是，真正的感性也是一种不同于传统理性的理性的表达，而且，能够表露出你对这段“缘份”的珍惜程度。还能使所有想不开的问题在刹那间云开雾散。比如说你对别人关爱有加，为什么反倒招怨；为什么你整天拼命工作，别人轻易就超过了你的待遇，从“缘分”角度思考问题，或者能够摆脱误区。
聪明的人大都很随缘，因为他们知道任何事情都有自己的来龙去脉，如果对此毫无把握，就很可能向相反的方面发展，正如苦心追求的常常是梦，无意遇到的恰恰是真，莫不如自然而然。有一位退休的中学教师在60多岁的时候得病住进了医院，原来的头发基本已经掉光了，吃了很多药都无济于事，老人平素写得一手好字，在病房里索然无味时，就挥笔抄写《红楼梦》，没想到过不多久，秃头上就重新长满黑发，如今，老人已经抄了《道德经》、《金刚经》等大部头书籍数十部，身轻步健精神矍铄。无论中药西药都不大起作用，书法却在无意之中起了它所不具备的作用，事情似乎不太好理解。其实，生活中有很多事情都是人们琢磨不透的，醋是打哪儿酸的，盐又是打哪儿咸的，有时候谁也说不清楚。但是，事情从来都不会因为你的不清楚而失去自身规律，任何事情都有自己的起承转合。
因此，成功者时刻清楚目前的操作处在哪个环节，否则，很多事情怕都会是一头雾水。最后，追求大都陷入瘫痪状态，闭着眼睛走在高速公路上，实在太危险了。对于初涉世事的人来说，横在面前的可能是机遇，也可能是障碍。比如说你是个刚学写作的人，遇到的编辑中有的热情提拔，接连为你改正提意见，陆续推荐发表；有的人就泼一盆冷水，甚至干脆看都不看，就怀疑你抄了谁的文章，遇到不同的人会对未来产生不同的影响。当然，我们不能坐等机遇降临，但是，要调整对待问题的态度，凡事往有阳光的方面去考虑，这样，即使遇到“恶缘”也不会影响你的走势，善缘自然支撑你的一生。为此，成功者都广结善缘，时刻保持着博爱的姿态。
“见怪不怪，其怪自败”，不拿烦恼当回事，就可以减少很多不必要的折腾。可是，在日常生活中，人们更多的是采取吵嚷、谩骂、诋毁的方式摆脱困惑。而困惑并没有因为他们的反感而减轻丝毫的分量，所以，处事应该平和。
处事应该平和
在复杂人性的世界里，我们看不顺眼的事情实在太多了，挑剔也挑剔不完，最好的办法是化解它们，继而使它们成为生活中的乐趣。
“文革”时，很多人被下放到农村去接受再教育，遭了不少罪，挨了不少打，至今还是黄连挂在嘴上。可是，有一个中学教师说，这也是一种享受，这倒不是因为他过得很舒坦，其实，在他身上有18处伤疤，每一个伤疤都是一个故事，他说自己准备把以往生活的片断都写出来，耐人寻味得很。
在农村期间，他把以前学过木匠的本事拿出来了，十里八村有啥事都找他。
有一天，一个村民的老娘死了，找他打一口寿材，他手到擒来。谁知，当晚就叫造反派抓走了：“你说你自己站到什么路线上去了，我们辛辛苦苦在破四旧，你却跟革委会对着干。”于是，他被勒令在炉前哈腰，炉火正旺，哈着腰的他的汗珠滴到炉子上，发出吱吱的声音，就这么挺了几个小时。
无独有偶，不几个月过后，这个造反派头头的老娘死了，也找他做寿材，他说这是四旧啊，我不做，造反派说你做不做，跟革命事业对着干是不是？这时候也没么理可讲了，他说好吧我做。
几天之后，寿材也做好了，当地有个风俗，临入葬的时候再钉钉，一般的情况是钉三下，儿子在前面磕上三个头，今天他灵机一动，前面的造反派头头正磕头呢，他就一个劲儿地钉，钉了能有30多下，造反派头头磕上了30多个头，头都快磕肿了，他在心里偷偷地乐，靠着这种办法，缓解以致化解了很多痛苦。
“见怪不怪，其怪自败”，你不拿烦恼当回事，就可以减少很多不必要的折腾。这样的事情有很多版本。
一个多世纪前，在俄罗斯一个寂寞的火车站上，有一位穿旧皮袍的老头在低头沉思，他就是贵族出身的大作家列夫·托尔斯泰。这时，火车上一个声音高喊着：“喂，老头儿，快去候车室把我的皮箱取来，我给你一个铜板。”对于一个伟大的俄罗斯作家来说，这简直是侮辱，老托尔斯泰完全可以勃然大怒，并斥责发出声音的人，但是，托尔斯泰按着那个人说的做了，然后，弯腰拾起了那一枚铜板。
生活中的老托尔斯泰并不喜欢贵族的生活状态，他更同情弱者，因此，在作品中创作了失去人身权益的安娜·卡列尼娜等重要人物，对站台上那位旅人的做法并不感到太大的怪异，尽管那个人很不礼貌，甚至近乎粗鲁。可是，如果从另一个角度去考虑，也能感受到他粗鲁中流露的感激和亲密，世界上的事情真是很难说得清楚，你越是对别人的做法感到理解，越会衬托出自己的高贵和尊严。你再去想站台上的那个镜头，似乎可以感到，没有比托翁的做法更恰当的方式了。
可是，在日常生活中，人们更多的是采取吵嚷、谩骂、诋毁的方式摆脱困惑。而困惑并没有因为他们的反感而减轻丝毫的分量，所以，视坎坷为幽默才是人生的大智慧，而且，一旦领会要这种境界，处事就应该平和。
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