人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。
“舍得”一词最早出自《了凡四训》，舍得之中世间万物达到了和谐统一。在古代，舍曾被视为一种值得提倡处世的态度；现如今，舍却经常被人们遗忘。的确，人往高处走，水往低处流。人应有理想有追求，但是我们不仅仅要有追求，也要学会有所舍。
要想采一束清新的山花，就得舍弃城市的舒适；要想做一名登山健儿，就得舍弃娇嫩白净的皮肤；要想永远拥有掌声，就得舍弃眼前的虚荣。梅、菊放弃安逸和舒适，才能得到笑傲霜雪的艳丽；大地舍弃绚丽斑斓的黄昏，才会迎来旭日东升的曙光；春天舍弃芳香四溢的花朵，才能走进硕果累累的金秋；船舶舍弃安全的港湾，才能在深海中收获满船鱼虾。
俗话说：“万事有舍必有得。”舍与得就像小舟的两支桨、马车的两个车轮，相辅相成。舍弃是一种痛苦，但也是一种幸福。
生活中有时需要我们做出选择，但什么才是最难舍弃的，是一种道义，还是一段感情？为什么不能抛开和牺牲一些东西，而去获得另一些永恒？
两个朋友一同去参观动物园。动物园非常大，他们的时间有限，不可能参观到所有动物。他们便约定：不走回头路，每到一处路口，选择其中一个方向前进。
第一个路口出现在眼前时，路标上写着一侧通往狮子园，一侧通往老虎山。他们琢磨了一下，选择了狮子园，因为狮子是“草原之王”。又到一处路口，分别通向熊猫馆和孔雀馆，他们选择了熊猫馆，熊猫是“国宝”嘛……
他们一边走，一边选择。每选择一次，就放弃一次，遗憾一次。因为时间不等人，如不这样做他们遗憾将更多。只有迅速做出选择，才能减少遗憾，得到更多的收获，得到幸福的感觉。
选择是一个艰难的过程，选择了其中一个就意味着放弃了另一个，但只有懂得选择，舍得放弃，才能够减少更多的遗憾。
我们假如失去某种心爱之物大都会在我们的心理上投下阴影，有时甚至因此而备受折磨。究其原因，就是我们没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，只沉湎于已不存在的过去，而没有想到去创造新的未来。与其怀恋过去，不如抬起头，去争取未来。放弃一些烦琐，为了轻便地前行；放弃一丝怅惘，为了轻快地歌唱。
然而，现今的社会是一个科技发达、物质丰富、充满竞争的社会。太多的时候，我们会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想得到，只想将其统统归于己有，而不想舍弃。于是心中就充满了矛盾、忧愁、不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。舍弃我们不该要的东西，才能获得心的快乐。
拉斐尔11岁那年，一有机会便去湖心岛钓鱼。在鲈鱼钓猎开禁前的一天傍晚，他和妈妈又早早来钓鱼。安好诱饵后，他将渔线一次次甩向湖心，湖水在落日余晖下泛起一圈圈的涟漪。
忽然钓竿的另一头沉重起来。他知道一定有大家伙上钩，急忙收起渔线。终于，孩子小心翼翼地把一条竭力挣扎的鱼拉出水面。好大的鱼啊！它是一条鲈鱼。
月光下，鱼鳃一吐一纳地翕动着。妈妈打亮小电筒看看表，已是晚上十点——但距允许钓猎鲈鱼的时间还差两个小时。
“你得把它放回去，儿子。”母亲说。
“妈妈！”孩子哭了。
“还会有别的鱼的。”母亲安慰他。
“再没有这么大的鱼了。”孩子伤感不已。
他环视了四周，已看不到一个鱼艇或钓鱼的人，但他从母亲坚决的脸上知道母亲的决定无可更改。暗夜中，那鲈鱼抖动笨大的身躯慢慢游向湖水深处，渐渐消失了。
这是很多年前的事了，后来拉斐尔成为纽约市著名的建筑师了。他确实没再钓到那么大的鱼，但他为此终生感谢母亲。因为他通过自己的诚实、勤奋、守法，钓到了生活中的大鱼——事业上成绩斐然。
拉斐尔按照规定忍痛割爱，舍弃不该要的鱼，舍弃自己的劳动果实，但他收获了诚实，懂得了守法，在自己以后的人生中收获了更多。
所有的心愿，只要符合法律和道德的要求，都应该受到尊重。我们必须明白：生命的过程中，一切物质及肉体都是不可靠的奴仆，想让自己得以升华，就必须舍弃这些本性之外的东西，去追求生活本身的淳朴，这样才能活得惬意，活得洒脱。
人生的高度应是一份知足的恬然，生命的高度应是能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的那份安然。很多时候，人们向往去取得，并且认为多多益善，然而，“取”的前提必定是先“舍”，只有“舍”，才能“得”。
抛开是为了更好的选择
在人生的一些关键问题上，舍弃并不是低头或失败，而是为了更好的选择，更好的生活。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”当我们面临选择时，必须学会放弃。放弃，并不意味着失败。像下围棋一样，小的利益虽然放弃，得到的却是更大的利益。但如果想兼得“鱼和熊掌”，恐怕连鱼也得不到了。
在人生紧要处，在决定前途和命运的关键时刻，我们不能犹豫不决、徘徊彷徨，而必须明于决断，敢于放弃。法国艺术家杜拉斯曾说：“人之一生，不可能什么东西都能得到，总有可惜的事情，总有放弃的东西。不会放弃，就会变得极端贪婪，结果什么东西都得不到。”
人生的获得和丧失，很多都无法由我们自己来左右。有些时候，坚持未必就是好事，或许舍弃才是洒脱，是智者面对生活的明智选择。
加拿大魁北克有一条南北走向的山谷。山谷没有什么特别之处，唯一能引人注意的是它的西坡长满松、柏、女贞等树，而东坡却只有雪松。这一奇异景色之谜，许多人不知所以，然而揭开这个谜的，竟是一对夫妇。
那是1993年的冬天，这对夫妇的婚姻正濒于破裂的边缘，为了找回昔日的爱情，他们打算做一次浪漫之旅，如果能找回昔日的情分就继续生活，否则就友好分手。
来到这个山谷的时候，下起了大雪，他们支起帐篷，望着满天飞舞的大雪，发现由于特殊的风向，东坡的雪总比西坡的大且密。不一会儿，雪松上就落了厚厚的一层雪。不过当雪积到一定程度，雪松那富有弹性的枝丫就会向下弯曲，直到雪从枝上滑落。这样反复地积，反复地弯，反复地落，雪松完好无损。可其他的树，却因没有这个本领，树枝被压断了。妻子发现了这一景观，对丈夫说：“东坡肯定也长过杂树，只是不会弯曲才被大雪摧毁了。”少顷，两人突然明白了什么，拥抱在一起。
生活中我们承受着来自各方面的压力，久而久之终将让我们难以承受。这时候，我们需要像雪松那样弯下身来。舍弃一些东西，不要一味固执，才能够重新挺立，从而避免压断的结局。在人生的一些关键问题上，舍弃并不是低头或失败，而是为了更好的选择，更好的生活。做一件自己做不到的事情，是对生命的一种浪费，所以有些时候只有学会舍弃，才能卸下人生的种种包袱，轻装上阵，度过人生的风风雨雨。
曾经有这样一个故事：
父亲给孩子带来一则消息，某一知名跨国公司正在招聘计算机网络员，录用后薪水自然是丰厚的，而且这家公司很有发展潜力，近些年新推出的产品在市场上十分走俏。孩子当然是很想应聘的，可在职校培训已近尾声了，这要真的给聘用了，一年的培训就算夭折了，连张结业证书都拿不上。孩子犹豫了。
父亲笑了，说要和孩子做个游戏。他把刚买的两个大西瓜放在孩子面前。让他先抱起一个，然后，要他再抱起另一个。孩子瞪圆了眼，一筹莫展。抱一个已经够沉的了，两个是没法抱住的。
“那你怎么把第二个抱住呢？”父亲追问。
孩子愣神了，还是想不出招来。
父亲叹了口气：“哎，你不能把手上的那个放下来吗？”
孩子似乎缓过神来，是呀，放下一个，不就能抱上另一个了吗！
父亲于是提醒他：这两个总得放弃一个，才能获得另一个，就看你自己怎么选择了。孩子顿悟，最终选择了应聘，放弃了培训。后来，他如愿以偿地成了那家跨国公司的职员。
如果你什么都不舍得，什么都想要那就无法心想事成、梦想成真。
放弃今天的舒适，努力“充电”学习，是为了明天更好地生活。若是一味留恋今天的悠闲生活，换来的或许是明日的以泪洗面。学会放弃，可以使你轻装前行，去攀登人生更高的山峰。学会选择，你会发现，放弃并不是一件难事。牢记舍得，我们的生活将多些快乐，多些自如。
许多事情不可兼得，你必须有所选择，有所放弃。喜欢钓鱼的人可能都知道要想钓到大鱼就必须用香甜可口的食物做鱼饵。人们想要在某些方面取得成功就必须在其他方面有所牺牲。
不是总得不到，而是占有太多
当我们看开了一切，将心放宽，将压力释放出去，心内外就自然宽敞了。
宋代词人辛弃疾曾如是说道：物无美恶，过则为灾。就是说，东西没有好坏，但人占有得太多，利欲心就会作怪，让人舍不得放弃。生活就是如此，有的时候，痛苦和烦恼不是由于得到太少，反而是因为拥有太多。拥有太多，就会感到沉重、拥挤、膨胀、烦恼、害怕失去。
拥有是一种简单原始的快乐，拥有太多，就会失去最初的欢喜，变得越来越不如意。唯舍得放弃，才能从“占有太多”和“总得不到”的痛苦中解脱。
世上的道理，就是得失的道理，有得就有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，应该是无得无失。但是人们却经常处于未得患得、既得患失的状态。明智的做法不是想着怎么抓住，而是学会如何放手。
有一位贫穷的人向哲人哭诉：“先生，我生活得并不如意，房子太小、孩子太多、太太性格暴躁。您说我应该怎么办！”
哲人想了想，问他：“你们家有牛吗？”
“有。”穷人点了点头。
“那你就把牛赶进屋子里来饲养吧。”
一个星期后，穷人又来找哲人诉说自己的不幸。
哲人问他：“你们家有羊吗？”
穷人说：“有。”
“那你就把它放到屋子里饲养吧。”
过了几天，穷人又来诉苦。哲人问他：“你们家有鸡吗？”
“有啊，并且有很多只呢。”穷人骄傲地说。
“那你就把它们都带进屋子里吧。”
从此以后，穷人的屋子里便有了七八个孩子的哭声、太太的呵斥声、一头牛、两只羊、十多只鸡。三天后，穷人受不了了！他再度找到哲人，请他帮忙。
“把牛、羊、鸡全都赶到外面去吧！”哲人说。
第二天，穷人来看哲人，兴奋地说：“太好了，我家变得又宽又大，还很安静呢！”
穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他拥有太多，却不懂得知足。有一些人可能就像故事中的这位穷人一样，总觉得自己的生活不如意，觉得自己一直得不到自己想要的。实际上，不是总得不到，而是占有太多，如果试着学会减少自己的欲念，就会发现自己想要拥有的早已经存在。
有时候压力是自己施加给自己的，就像这个穷人，要的太多，想掌控的太多，而又无力承担，拥有就会成为负担。当他看开了一切，将心放宽，将压力释放出去，心内外就自然宽敞了。
当我们拥有更多的时候我们的烦恼也就会以正比例的方式增加，我们拥有了太多，而我们一个也不愿意舍弃，这个舍不得，那个舍不得，所以生活中太多的选择，有选择就有舍弃。我们心酸，我们难受，总觉得生活不如意，而当我们回归最简单的方式生活的时候却不见得有这么多的烦恼，因为我们拥有的是简简单单的几个东西，所以我们珍惜而能更好地把握。当拥有的东西越来越多的时候，生活有了更多的干扰，而我们的能力又是有限的，但我们必须舍弃，所以我们痛苦。
这一生一世，有多少东西即便是占有了，也未必真的属于我们，还可能因为占有而让自己失去太多。我们每个人都应谨记，人不可能什么都得到，所以应该学会不占有、常放手。
人生是场大火，只能选择一部分抢救
有时，人生就像一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点儿出来，而并不一定去细细选取哪个最贵最美。
选择了事业，也许放弃爱情；选择了工作，也许要放弃考研、考博；选择了出国，也许要放弃更多更珍贵的……
人生就是这样，在选择坚持什么的同时，你也选择了放弃另一些东西。人往往就是因为舍不得放弃，选择才变得异常痛苦，人生才变得异常沉重，甚至因为不堪重负而过早衰亡。
我们往往在看一部电视剧的时候，会被某个情节感动地流泪，不是因为其中的男女主人公歇斯底里的哭喊而掉泪，而是因为在关键时刻的痛苦抉择。因为有抉择就会有舍弃，舍弃之所以痛苦是因为谁都不想失去，所以痛苦万分。但人生必须做出抉择，很多时候美的事情总不能两全，所以选择了也就代表放弃了，人生因选择而痛苦，却因选择而让人更加明朗。
选择是一个痛苦的过程，有时候甚至拿起菜单我们会看着每一个菜的名字不知道吃什么，总怕点了之后不合心意，或者吃了这个错过了那个，总怕错过最好的那一个，于是看来看去还是不知道该如何抉择。人生也如菜单一样，摆上来很多的选择，也总难抉择，因为有所选择就会有所舍弃，选择的过程也是一个放弃的过程，所以人总会难受，不断地权衡。
迈克·莱恩是一名探险队员。1976年，他随英国探险队成功登上珠穆朗玛峰。就在他们下山的时候，天开始下大雪，每行一步都极其艰难，最让他们害怕的是风雪根本就没有停下来的迹象。当整个探险队陷入迷茫的时候，迈克·莱恩率先丢弃所有的随身装备，只留下不多的食品，轻装前行。他的这一举动几乎遭到所有队员的反对，他们认为现在到山下最快也要10天时间，这就意味着这10天里不仅不能扎营休息，还可能因缺氧而使体温下降导致冻坏身体，那样，他们的生命就要受到威胁。
面对队友的顾忌，迈克·莱恩坚定地说：“我们必须而且只能这样做，这样的雪山天气10天甚至半个月都有可能不会好转，再拖延下去路标也会被全部掩埋。丢掉重物，就不允许我们再有任何幻想和杂念，只要我们坚定信心，徒手而行就可以提高行走的速度，也许这样我们还有生的希望！”最后，队友们采纳了他的建议，大家一路互相鼓励，忍受疲劳、寒冷，不分昼夜，只用了8天时间就到达安全地带。恶劣的天气确实正像莱恩所预料的那样从未好转过。
这一年，伦敦英国国家军事博物馆负责人找到迈克·莱恩，请求他赠送给博物馆任何一件与英国探险队当年登上珠峰有关的物品，莱恩毫不犹豫地将他那次下山时因冻坏而被截下的10个脚趾和5个右手指尖交给了他。
正是由于莱恩当年一次正确的放弃，才挽救了所有队友的生命；也由于这个选择，他的登山装备无一保存下来，而冻坏的指尖和脚趾却在医院截掉后留在了身边。这是博物馆收到的最奇特而又最珍贵的赠品。
权衡之下，莱恩放弃了重负获得了生命。在紧要关头，选择重要的，舍弃次要的，往往能够扭转局面。放弃与获取是一对矛盾的统一体。没有放弃就没有获取；得到的同时必然也会失去。很多聪明人明白这一道理，从不患得患失，更没有过多欲望，他们敢于放弃，所以无论干什么，都能取得成功。
人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨、功名利禄皆为短暂的一瞬，祸兮福所倚，福兮祸所伏。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时，古今多少事，都付笑谈中。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃绝不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退，而是一种寻求主动、积极进取的人生态度。
几十年的人生旅途，有山有水，有风有雨，有所得也必有所失。只有学会了选择，我们方可拥有一份安宁祥和的心态，才会活得更加充实、坦然而轻松。
有时，人生就像一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点儿出来，而并不一定去细细选取哪个最贵最美。
适合自己的才是好的
你选择了不适合的，却一直在坚持，那结果就只能是南辕北辙。
人要懂得选择，还要学会变通，懂得舍得之间的智慧。有首诗说“手把青秧插满田，低头便见水中天，心底清净方为道，退步原来是向前。”有时不切实际地一味执著，是一种愚昧与无知，因为方向一旦错了，前进就是退步，退步反而是进步，这也就是为什么人们常说放弃是一种智慧。一个东西不值得坚持的话，那就放弃。
可是能够完全放下的人不多。西方有句谚语：你有所选择，同时你就有所失去。这在西方经济学上叫做机会成本，你因为选择而放弃的那些东西，就是你的机会成本。这是客观存在的，是一种交换。可是很多人就是想鱼和熊掌兼得，想同时看到硬币的正反面。
有一天，某地下了一场非常大的雨，洪水开始淹没全村。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。这时，一个救生员驾着舢板来到教堂，跟神父说：“神父，快！赶快上来！不然洪水会把你淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我深信上帝会救我的。我有上帝与我同在！”
过了不久，洪水已经淹过神父的胸口了，神父只好勉强站在祭坛上。这时，又一个警察开着快艇过来，跟神父说：“神父，快上来！不然你真的会被洪水淹死的！”神父说：“不！我要守着我的教堂，我相信上帝一定会来救我。你还是先去救别人好了！”
又过了一会儿，洪水已经把教堂整个淹没了，神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架。一架直升机缓缓飞过来，丢下绳梯之后，飞行员大叫：“神父，快！快上来！这是最后的机会了，我们不想看到洪水把你淹死！”
神父还是意志坚定地说：“不！我要守着我的教堂！上帝会来救我的！你赶快先去救别人，上帝会与我同在的！”
神父刚说完，洪水滚滚而来，固执的神父终于被淹死了。神父终于见到了上帝，于是很生气地跟上帝说：“你说你会与我同在，为什么不去救我的命？”上帝说：“我第一次让一个救生员驾舢板去救，你不上来，我以为你嫌船小。我第二次就叫一个警察开一个快艇过去，结果你还是不上来，于是我就派直升机去了。结果你还是没有上来。”
这个固执的神父笃信上帝，而且很有毅力，连生命都可以拿来做赌注，其实他自己都不知道上帝是什么样子的。他误认为上帝会施展法术直接将他从教堂里有水的地方救上来。如果他不那么盲目，而是跟着救生员或者警察离开，他就得救了。总之，他不懂得变通。
有个成功的商界女士在她的文章里写道：“几年之前，悔恨放弃了美好世界的一切，只为了追求与他的爱情。几年之后，悔恨放弃了一个好男人，说是追求自己的成就，可是现在自己站在顶楼办公室的落地窗前，又如何？两者之间真的不能兼得吗？”既然选择了，那我们就必然会放弃权衡过的应该放弃的东西。我们不用后悔，我们能做的就是放弃所应该放弃的，然后追求我们想得到的。
舍得舍得，这两个字是分不开的，有舍才有得。决定了就别反悔，生命的火车是不等人的。在你作决定的同时，实际上你就在失去了。你唯一能够做的，就是想清楚，你所选择的是不是真的比你放弃的还重要。很多人后悔不是因为现在的状况不如以前，而是因为他当时选择的时候，根本没有想清楚将来的状况会不如当初。
在同一个时间段内，你坐火车去北京，就不能同时去上海；你在外面疯狂忙碌挣钱，你陪父母的时间就得减少；你去游山玩水，你就放弃了工作挣钱的机会；你去思考你为什么会后悔，实际上此时已经为你下一次后悔埋下了伏笔。上一次选择的方向决定了下一次选择的方向，如果发现方向错了，就迅速收住，做你认为正确的。当局者迷，旁观者清。我们很多时候应该聆听别人的感受，以选择最优的方案。否则像那个神父一样，活在自己的世界里，那就很可悲了。
选择是人一生的状态。因此重要的是选择要尽可能选择适合你的。如果你发现方向错了，就应该马上停下来，不能再前进了。你选择了不适合的，却一直在坚持，那结果就只能是南辕北辙。坚持得越久失败得越惨。
该拥有的要努力争取
对于那些应该拥有的东西，我们要努力争取，应该丢掉的包袱，要尽力割舍。
人的一生中有很多事情需要做出选择。舍弃应该舍去的，你便是智者；舍弃不该舍去的，你就是愚夫。
鸣蝉奋力地甩掉了外壳，因而获得了高空自由的歌唱，壁虎勇敢地挣断了尾巴，因而在危难中保全了它弱小的生命；算盘若填满自己的空位，变得座无虚席，将丧失自己的运算功能。对那些不该拥有的东西，应当弃则弃。
现实生活是复杂的，而我们的承受力有限。如果大脑是一个仓库，不管仓库多大，一种东西充斥其中时，另一种东西必定无法进入。比如读书，当我们痴醉于金庸古龙梁羽生的刀光剑影中，我们就不能专注于复杂的几何方阵，不能用心于浩繁的英语单词。
该舍弃的绝不能留恋，该拥有的要努力争取。
英国皇家学院张榜公开为大名鼎鼎的教授戴维选拔科研助手，这让年轻的装订工人法拉第激动不已，他赶忙到选拔委员会报名。但在选拔考试的前一天，法拉第被取消了考试资格，因为他是一个普通工人。
法拉第气愤地赶到选拔委员会同委员们理论。委员们傲慢地嘲笑说：“没有办法，一个普通的装订工人想到皇家学院来，除非你能得到戴维教授的同意！”法拉第犹豫了。如果不能见到戴维教授，自己就没有机会参加选拔考试。但一个普通的书籍装订工人要想拜见大名鼎鼎的皇家学院教授，他会理睬吗？法拉第顾虑重重，但为了自己的理想，他鼓足勇气去找戴维教授。
第一次敲门后，门内没有声响，当法拉第准备第二次叩门的时候，门“吱呀”一声开了。一位面色红润、须发皆白、精神矍铄的老者正注视着法拉第。
“门没有闩，请你进来。”老者微笑着对法拉第说。
“教授家的大门整天都不闩吗？”法拉第疑惑地问。
“干吗要闩上呢？”老者笑着说，“当你把别人闩在门外的时候，也把自己闩在了屋里。我才不当这样的傻瓜呢！”
开门的老者就是戴维教授。他将法拉第带到屋里坐下，聆听了这个年轻人的叙说和要求后，写了一张纸条递给法拉第：“年轻人，你带着这张纸条去告诉委员会的那帮人说戴维老头同意了。”
经过严格而激烈的选拔考试，书籍装订工法拉第出人意料地成了戴维教授的科研助手，走进了英国皇家学院那高贵而华美的大门。
正如法拉第一样，与其接受不公的命运，不如努力地去争取，不战而败如同运动员在竞赛时弃权，是一种极端怯懦的行为。作为一个有理想有坚持的人，就必须具备执著的信念和积极进取的精神，以及“即使失败也要努力争取”的勇气和胆略。
心存取舍，则有邪见与妄行。成就大事的人之所以能成功，是因为他们明白该做什么，不该做什么；什么应该去坚持，而什么又该舍弃。名利富贵这东西，生不带来，死不带去。所以对其执著不忘，实在不宜。
高尔基在他的房间失火时，没有顾及家具、财产、衣物，甚至没有顾及生命，从熊熊大火中救出了几箱书。他舍弃了凡夫俗子眼中的财富，守住了那些启迪心智、净化心灵的真正的财富。而有些人，终生抱着“人为财死，鸟为食亡”的信条，追逐着金光闪闪的财宝。
为了庸俗的追求，他们舍弃人格和道德，舍弃人性中的真善美。错误的舍弃，使他们的一生蒙上污点。正确的舍弃，往往需要青松秋菊般的高尚风格，决断器的果敢和名臣武将的勇气。对于那些应该拥有的东西，我们要努力争取，应该丢掉的包袱，要尽力割舍。
付出即是快乐
在别人最需要的时候，一声问候、一句话，甚至一个同情的眼神，都可以带给别人极大的关怀。
一个不能给他人带来财富的人，自己也无法获得财富。有位名人说：人活着应该让别人因为你活着而得到益处。的确，学会给予和付出，你会感受到舍己为人，不求任何回报的快乐和满足。
世上有两种人，一种乐于索取，一种乐于付出。吝啬于付出的人，他的生活也将死气沉沉，被幸福疏远。付出的种类很多，方式也各不相同。有一种付出是对世界的看法、对生活的态度。正是这种对人生的态度，决定了你一生是否幸福。
在太多的时候，我们只是在为自己而付出。付出我们的汗水和辛劳来换取我们所应得的回报，但生活中我们也常常需要另外一种付出——为别人付出。同时，获得自己所需的财富和精神上的满足。
生活就是这样，当你为别人付出的时候，你的人生也会因你的付出而快乐、升华，你得到的是生命的延长和增值。
海因茨·波姆在拍完电影《茜茜公主》之后，就息声影坛。20世纪50年代，他与扮演茜茜公主的罗密·施耐德在这部影片中的合作使德国国内外的观众为之倾倒。但是，对于卡尔-海因茨·波姆来说，这已是很久以前的事了。因为近年来他远离电影事业，在现实生活中扮演了一个完全不同的角色——作为援助人员，在极其贫困的埃塞俄比亚工作。
说起来，卡尔-海因茨·波姆的角色转换颇有戏剧性。多年前，卡尔-海因茨·波姆作为德国著名演员应邀参加德国电视的娱乐节目“咱们打个赌，好吧？”他打的赌是：当天晚上，为饥饿的非洲人捐款一个马克以上的人数，不会超过观看这个节目的观众的三分之一。他没有想到，他打的这个赌会改变他的后半生。捐款结果表明，卡尔-海因茨·波姆输了，这次节目中，德国人一共捐款120万马克。几个月后，他带着这笔捐款前往非洲最贫穷的国家之一埃塞俄比亚，他自己都没有想到，这一去就留在了那里。后来，他和他成立的“人帮助人”基金会为援助埃塞俄比亚做了大量的工作。
埃塞俄比亚居民中，82.5%是农民，总数约为六千万。卡尔-海因茨·波姆说，埃塞俄比亚要获得发展，首先要建立现代化农业，要防止水土流失，进行农田建设，实行农田灌溉和绿化造林。这些也是“人帮助人”基金会的工作之一。
除此以外，卡尔-海因茨·波姆及其基金会还从事其他援助项目，如饮用水供应、扩建公路和建设学校。基金会一共建成了67所学校和三所职业培训中心。医疗保健也是基金会的工作中心之一，按照世界卫生组织的统计，埃塞俄比亚每33000人才有一名医生。为了改变埃塞俄比亚的医疗状况，卡尔-海因茨·波姆和他的工作人员做出了最大的努力，他们建成了四十个医疗站、三所诊所和两所医院，第三所医院不久即将落成。每一个实现的项目都是一项成就，但是卡尔-海因茨·波姆并不满足业已取得的成就。他说：“我在这里工作的目的是，有一天，埃塞俄比亚的政府首脑，不管他是谁，到我这里来，对我说：‘卡尔，你在这里已经待了很久，谢谢你。但是我们现在不需要你了，我们自己能解决这里的问题。’这就是我的愿望、我的目的，我为这个目的而工作。”
生命最真的价值在于为了生命奉献自己，这是人性的至高闪光点。舍己为人所体现的人生价值与“责任”密切联系。承担起自己应有的那份社会责任，便中在创造不平凡的人生价值。一个真正的人，应该为他人用尽自己的才智、专长和精力，再离开人间。不然，他总会感到遗憾，认为浪费了有限的生命原因也正在于此。
一件微不足道的小事，一次不经意的善举，都可以给另一个人带来温暖和快乐。在别人最需要的时候，一声问候、一句话，甚至一个同情的眼神，都可以带给别人极大的关怀。所以，不要忽视你所能付出的一点一滴，在这点滴之中付出你的爱心，从身边小事给别人以关怀，你就会成为一个善良而富有爱心的人。
学会付出是人类光辉灿烂人性的体现，同时也是一种处世智慧和快乐之道。即使你拥有金钱、爱情、荣誉、成功和刺激，也许你还不会有快乐。快乐是人生的至高追求，只有给予和付出，你才能实现这一追求。
舍得的真意是珍惜
在我们的生命中，不断地有人离开或进入，我们无法把握时间去改变这些，但是我们可以用自己的心去珍惜于自己生命中存在过的人。
一个人越是懂得去珍惜那些常人看来不值得珍惜的东西，越是懂得去珍惜自己、珍惜人生。而他只有一个真正懂得珍惜的人地会获得真正的幸福。舍得的真意是珍惜，一个懂得珍惜的人才是真正懂得舍得真意的人。
所谓“十年修得同船渡，百年修得共枕眠。”人应该要懂得去珍惜，不仅仅是珍惜自身，更要去珍惜他人，珍惜身边的每一件东西、每一件事物，即使它现今已变得残旧或者失去了有用的价值，依然不要去随便丢弃它，因为总有一天，它会被人利用。
只有惜福，我们才能懂得尊重每一件事物，尊重一朵花的恣意开放，尊重每一个生命的独立与自由。只有惜福，才能知道人与物、人与人，都是在一个特定的时空里相遇，一切皆是缘，惜缘就是惜福。
一天，一个中年妇女见自己家门口站着三位老人，便上前对老人们说：“你们一定饿了，请进屋吃点东西吧！”
“我们不能一起进屋。”老人们说。
“为什么？”中年妇女不解。
一位老人指着同伴说：“他叫成功，他叫财富，我叫善良。你现在进屋和家人商量一下，看看需要我们当中哪一位？”
中年妇女进屋和家人商量后决定把善良请进屋。她出来对老人们说：“善良老人，请到我家来做客吧。”
善良老人起身向屋里走去，另两位叫成功和财富的老人也跟进来了。
中年妇女感到奇怪，问成功和财富：“你们怎么也进来了？”
“善良是我们的兄弟，兄长在，我们也必须在，因为哪里有善良，哪里就有成功和财富。”老人们回答说。
其实就像这位老人说的那样，善良总是伴随着财富和地位一起而来，我们善待生命的每一个人，珍惜生命中的每一个人其实也是在善待我们自己。
在我们的生命中，不断地有人离开或进入，我们无法把握时间去改变这些，但是我们却可以用自己的心去珍惜于自己生命中存在过的人。与每一个人的相遇都是一种机缘，当有一天，我们回首的时候，发现那些当初很要好的人已经是天各一方，每个人都开始了没有我们的日子，那些曾经大大咧咧的喊他“猪”的日子似乎已经很遥远了，想念彼人，却发现你已经连她的电话也没有了，于是后悔当初没只因为一句话的彼此伤害，后悔没有好好珍惜在一起的日子。
所以，无论是什么时候，每一个人的出现都是自己的福分，感激上天给予与每一个人的相逢，或许此刻你们亲近无比，但说不准哪一天你们从此分别，永远无法联系，为了我们的人生没有遗憾，善待我们生命中的每一位过客。
遇到你真正的爱人时，要努力争取和他相伴一生的机会，因为当他离去时，一切都来不及了；遇到可相信的朋友时，要好好地和他相处下去，因为在人的一生中，能遇到一个知己真的不容易；遇到人生中的贵人时，要记得好好感激，因为他是你人生的转折点；遇到曾经爱过的人，记得微笑向他感激，因为他是让你更懂得爱的人；遇到曾经恨过的人时，要微笑着向他打招呼，因为他让你变得更坚强；遇到现在和你相伴一生的人，要百分百感谢他爱你，因为你们现在都得到幸福和真爱；遇到背叛你的人时，要跟他好好聊一聊，因为若不是他，今天你不会懂得这个世界；遇到曾经偷偷喜欢的人时，要祝他幸福。因为你喜欢他时，是希望他幸福快乐；遇到匆匆离开你人生的人，要谢谢他走过你的人生，因为他是你精彩回忆的一部分。
善待生命中每一个与你擦身而过的朋友，你的人生将轻松无比，了无缺憾。
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