郝子奇

    敲落的，是已经生锈的残阳。

    血色黄昏之后，无边无际的夜色走来。

    重要的不是夜色，

    安静的月色正把随夜而至的喧嚣洗得水一样透明。

    今夜，流行喧嚣吗？

    疯狂的脚手架在演奏流行乐。汽车在咆哮。歌手在喊叫。霓虹灯的浪笑。银屏上溅血的厮杀。双层玻璃挡不住的哭泣。还有，小贩的呢喃，警笛的呼啸，救护车的呼唤，在响，在响。

    城市，喧嚣的风暴正在吹灭。

    灯火阑珊处，卖火柴的小女孩发抖的小手，擦亮的最后的火苗。

    穿越喧嚣，穿不过喧嚣中城市的欲望。

    我常常想，让城市静一下。

    静如弥漫着禅意的寺院。

    平静中，敲响那口沉默了千年的钟，

    钟声如歌，唤醒已经失忆了很久很久的灵魂。

    《河南诗人》2016年第3期

    作者

    郝子奇，河南省作协会员，中国散文诗学会会员。作品散见全国报刊，入选《中国散文诗90年》《60年散文诗精选》《中国当代优秀散文诗精选》等文集。多次获奖。有个人作品出版。现任职于河南省鹤壁市档案局。

    评鉴与感悟

    且不论“诗从志”还是“诗从寺”，诗都是与“心”联在一起的。心所到之处，才是诗的栖居，志才有所安放，寺才有所意味。志，是心上的那一点；寺，是支撑心的手足。志，能让心高高扬起，寺胼手胝足，能让心走很远。《寺钟》是发生在心上的故事。中国诗歌中向来不缺乏“钟”意象，也不乏寺庙里的钟。李白的“客心洗流水，余响入霜钟”（《听蜀僧濬弹琴》），空雅的琴声如流水一般洗净了诗人的尘世之心，余声袅袅，和寺钟融合在一起，悠远绵长。常建在《题破山寺后禅院》中的“万籁此俱寂，惟余钟磬音”，一“寂”一“惟”，将寺庙中很美、很纯净的景色在寺钟的彼此映衬中愈发熨帖、干净。时间之钟，在心的庙宇安居，则成了佛家之物，钟声能让尘世之心平静、平和。钟声暗合了佛教中的禅心，同时也衬托了山谷之境，禅悦空境，物我两忘。尘世之心与禅心构成了心的两极，喧嚣与平静在心的杠杆上构成了紧张的对立，也释放了城市最根本的隔膜。“穿越喧嚣，穿不过喧嚣中城市的欲望。我常常想，让城市静一下。静如弥漫着禅意的寺院。平静中，敲响那口沉默了千年的钟，钟声如歌，唤醒已经失忆了很久很久的灵魂。”“让城市静一下”，就是在心为志，从心在寺，宛如木心《从前慢》那隽永的吟诵。（薛梅）

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