人生短暂，何必计较得失进退
人在各个年龄阶段，对人生、社会的看法都会有差异。随着岁月流逝，时有新的感悟与心得，先前的感悟不断加以修正。青年时雄心勃勃，憧憬如彩云缤纷；到了中年，锐气已失，棱角磨平，遇事便实际而少幻想，平和而少偏激。
有位朋友，年过不惑，虽无一官半职，单位又属“清水衙门”，他却对自己的一切十分满意。在一次闲聊中，他说：“人生只有短短几十年，何必太计较得失进退？一切看开一些，少些欲望，也就少些失望，多些满足。你看我虽收入不多，不也活得很好？”
相信他并非无奈而故作轻松，而确实是对生活中的事情看得开，因为他一直工作兢兢业业，待人热情大方，总是笑容可掬。“看得开”多是中年以上的人，经受了诸多磨难，迈过了无数门槛，历练既久，才进入练达的境界。古人也看清了这种现象，因此归于“四十而不惑”。一个社会无论人们怎样奋斗，结果总是造就一个金字塔，越往上人越少，底层的总是多数。身处底层，并不说明你就无能，更不说明你就无德，谁也不一定把握得住自己的命运，这取决于许多主客观条件。但生活的态度却是可以由各人选择的。
“看得开”说起来轻松，实行起来却不容易，因为现实的诱惑不经过一番灵魂的拼搏，是难以抵挡的。生活中存在不公平，不公平的事落到你头上，你就会心理不平衡，甚至夜晚在床上辗转反侧，久不能寐。要使心理平衡，最终还得靠“看得开”这根杠杆来调节。
然而，“看得开”并非彻底看透人生。把人生看得太透，从生到死一览无余，人生就变得毫无意义，甚至生和死都可以画等号了。把人生看得太透的，毕竟是少数。有人说自己“看破红尘”，其实多属于自以为是。
人在正常环境中都想通过努力劳动来改善自己的生存条件，使物质生活和精神生活更好。鲁迅说：“不满足是向上的车轮。”将“不满足”合理把握在一个适当的度内，可以成为使人奋发向上的内驱力。消极颓废和疯狂争名夺利一样，都是不健康的社会现象。那么，究竟应该怎样看待人生呢？看待人生，应隔着一层面纱，这层面纱由世界的无限性织成，透过它时时产生美好的遐想，总有目标在吸引自己，又不纠缠于眼前的得失。这层面纱便是“看得开”。“看得开”并不是由于无望而消极沉沦，更不是因为绝望而自我麻醉，而是由于对生活的热爱消融了诸多不如意，始终保持开朗的心境。
有段寓言很有意思：如果断了一条腿，你就该感谢上帝没有折断你两条腿；如果断了两条腿，你就该感谢上帝没有扭断你的脖子；如果断了脖子，那也就没有什么好担忧的了。
国王喜爱打猎。有一次在追捕猎物时，不幸弄断了一截食指。国王剧痛之余，立刻召来大臣，征询他们对意外断指的看法。宰相仍轻松自在地对国王说，这是一件好事，并请国王往积极方面去想。
国王闻言大怒，以为宰相幸灾乐祸，即命侍卫将他关到监狱。
待断指伤口愈合之后，国王又兴冲冲地忙着四处打猎，却不料祸不单行，被丛林中的野人埋伏活捉。
依照野人的惯例，必须将活捉的这队人马的首领献祭给他们的神。正当祭奠仪式刚刚开始，巫师发现国王断了一截食指，而按他们部族的律例，献祭不完整的祭品给天神，是会受天谴的。野人连忙将国王解下祭坛，驱逐他离开，另外抓了一位大臣献祭。
国王狼狈地回到朝中，庆幸大难不死。忽然想起宰相所说，断指确是一件好事，便立刻将他从牢中释放，并当面向他道歉。
宰相还是保持他的积极态度，笑着原谅国王，并说这一切都是好事。
国王不服气地质问：“说我断指是好事，如今我能接受；但若说因我误会你，而将你关在牢中受苦也是好事，我就不懂了。”
宰相微笑着回答：“臣在牢中，当然是好事，陛下不妨想想，如果臣不在牢中，那么，今天陪陛下打猎的大臣会是谁呢？”
生活中，我们总是会拥有很多东西，但同时也会失去一些东西。一个人不可能毫无失去就能完全拥有，那不是真正的生活，也没有了生活的意义。有时失去意味着另一种获得，有时失去让我们发现还有其他美好事物依然存在，也因此，这样的获得和存在会更让人珍惜。
生活有时也会因为一些失去反而变得更完美。失去了，我们还可以争取找回来，如果找不回来，还可以去发现新的更好的。当我们失去爱人，别忘了还有夏天的热烈，可以让我们再次寻找；当我们失去爱心，别忘了还有春天的温馨，而春能让我们找回那颗爱之心；当我们失去了希望，别忘了去秋天的收获中寻觅；当我们失去意志，别忘了还有冬天的坚韧让我们锤炼……
让我们用一颗平常心去对待生活中的拥有与失去，凡事看得淡泊一点，知足常乐，会让自己的生活轻松愉快；如果太贪心，总想得到很多又无法面对失去，那终究会成为一种生活的负荷与累赘，让你疲惫不堪而逐渐失去人生的乐趣。既然这样，那么还是让我们选择平淡生活吧，好好珍惜自己拥有的，正确面对已经失去的，给自己一份快乐的好心情、好生活。
顺其自然，一切皆有可能
有时，我们会禁不住这样感叹：活着真累。因为总有那么多不顺心的日子，让我们感觉到人生的烦恼。可是，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，生命中注定了会有些悲伤与烦恼不请自来。其实，生命本身的到来又何尝不是如此，它依着自然的律动不期而至，依着自然的牵引姗姗前行，最终又依着自然的引领，化作一缕青烟，回到自然中去。
要知道，在人生中，许多的成败与得失，并不是我们都能预料到的，很多的事情也并不是我们都能够承担得起的，但是只要我们努力去做，求得一份付出后的自然，就能得到一份坦然的快乐。“天空留不下我的痕迹，但我已飞过”正是对顺其自然最好的诠释。
肖楠在跻身于京城IT界的名记者之前，只是一个高考落榜的农村女孩。
五年前，她以几分之差与象牙塔失之交臂，又因为家庭条件的限制，她没有复读。但是，回家后的肖楠并没有真正放弃学业，她不甘消沉，勤奋苦学。面对渺茫未知的将来和异常艰难的专业知识，她既不畏惧，也不说苦。当母亲问她如果失败了怎么办时，她微笑着回答：“我不会失败的，只要我学到了这些知识，就算成功了。即使将来没有办法做这方面的工作，没有人认可我，那也无所谓。得之我幸，失之我命。”
也许，上帝真的是公平的，两年前将肖楠拒之大学大门外，而三年后又将肖楠从农村拉回到了城市。事情的起因还源于肖楠曾经在当地一份报纸上的投稿，这家报社的领导发现肖楠是个很有潜力的人才，只是她所擅长的IT领域并不是他们报纸的主导方向。于是，这位领导在一次进京学习的时候，向他的一位在IT媒体打拼多年的同学推荐了肖楠。就这样，肖楠终于被破格录用，成了一份专业IT媒体的记者。
几年下来，由于刻苦努力，肖楠已经成了一位颇有名气的记者，更成为了一个魅力十足的女人——她的魅力来自于乐观向上的精神内涵，更来自于顺其自然的人生态度。
生命的旅程就是将无数个或欢乐或悲伤的时光串联，来也匆匆，去也匆匆，是宇宙间任何力量都无法改变的客观存在。因此，人来到这个世界上，应该活得轻松一些。有时，对于一筹莫展的事，我们需要的只是一点点的小聪明；有时，对于令人绝望的事，我们需要的只是一点点的理智而已。当注视到别人一个不经意的眼神，当听到一个顺口随意的评价，我们大可不必浪费半天的时间去猜测和揣摩。否则，我们的心灵便会被折磨得千疮百孔，甚至会使我们失去对人生与生活的热情与爱心。如此这般，为什么不换个角度，用正常的心态坦然地去面对所有的人和事？那样，我们的心胸就会更加宽广，视野就会更加深远。当回首过去，我们可以在心底告诉自己：我曾经爱过也哭过，曾经功成名就过，也曾失败没落过。但是我仍然为这些感到骄傲，因为我曾怀着坦然的心境勇敢地面对了这一切。
其实生活赐予我们的，并没有与别人有多大的不同，每个人都有自己的位置，太阳照着国王的宫殿，也同样照着农夫的寒舍，不同的仅仅是我们的胸襟中是否拥有一份“顺其自然”。有了这样的心境，就等于拥有了对待人生对待生活的真正智慧，哪怕生活给予我们的是一次又一次的挫折，一次又一次的失败，我们也会以感恩的心态来看待这一切，因为那只是命运剥夺了我们活得高贵的资格，但并没有夺走我们活得快乐和自由的权利。
让人生顺其自然，并非平庸之举，而是一种超然的人生境界。没有蓝天的蔚蓝，我们可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，我们可以有小溪的悠然；没有草原的芬芳，我们可以有小草的青翠……如此，就是重视自己生命的价值，能够在滚滚红尘中独享那份恬静，得意而不忘形，失意而不委靡。
不计较得失，生命才会精彩
在人生的道路上，一个人没有追求，没有理想，没有志向，只能是庸庸碌碌、虚度一生。一个人没有高尚的心灵，就没有高尚的行为；只要心灵迷失方向，谁也拯救不了。
无论何时，都要对生活负责，躲避和随波逐流是很有诱惑力的，但终有一天，你会意识到随波逐流是最坏的一种选择。一个自我放纵的人，即使拥有再多，也会挥霍得更多，最终谁也挡不住他走向堕落的深渊。在这个世界，自暴自弃没有任何出路！一个人什么也没有，还有一颗跳动的心，自暴自弃是对人生的亵渎，更是对自己不负责。
这是发生在西班牙的一个真实故事。
德米尔是一个小工厂的保安，日子过得平淡无奇。有一次，他买了10张足球彩票，其中一张竟然让他中了大奖，奖金是7000万美元。一夜暴富，这令他真是喜出望外。于是，他马上辞去了推销员的工作，开始挥金如土，过上了奢侈豪华、荒淫无度的生活：今天看球赛，明天观斗牛。10年后，德米尔变得一无所有，债台高筑，最后铤而走险，因入室抢劫，被打入了大牢。
就这样，一笔巨额彩金使一个人由穷人一跃变成了富翁，又从富翁跌为了穷光蛋，更可悲的是7000万美元竟买断了他的自由。
在如今这个充满浮躁、诱惑和迷茫的社会里，处处充满着陷阱和挑战，如果没有自己的“良心”，稍有不慎，就会迷失自己，被陷阱吞没，大好前程也毁于一旦，让自己本该绚丽多彩的人生只能在黯淡无光和悔恨交加中度过。
在一个暴风雨过后的傍晚，两个孩子来到海边。沙滩的浅水洼里，留下许多被昨夜的暴风雨卷上岸来的小鱼。它们被困在浅水洼里，虽然近在咫尺，却回不了大海了。被困的小鱼有几百条，甚至几千条，用不了多久，浅水洼里的水就会被沙粒吸干，被太阳蒸干，这些小鱼都会干死。
第一个孩子对那些小鱼视而不见。他在心里想，这水洼里有成百上千条的鱼，以我一人之力是根本救不过来的，我何必白费力气呢？
另一个孩子则在每一个水洼边弯下腰去——他捡起水洼里的小鱼，并且用力把它们扔回大海。第一个孩子讥笑第二个孩子：“这水洼里这么多鱼，你能救得了几条呢？还是省点力气吧。”
“不，我要尽我所能去做！”第二个孩子头也不抬地回答。
“你这样做是徒劳无功的，有谁会在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”第二个孩子一边回答，一边捡起一条小鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条，这一条，这一条……”
多年后，第一个孩子做了医生。他当班的时候，因为嫌家属带的钱太少而拒收一位生命垂危的伤者，致使伤者因没有得到及时的治疗而在他的眼前死去。迫于舆论压力，医院开除了见死不救的他。他心里觉得委屈，他想起了多年前海滩上的那一幕，他始终不认为自己错了。“那么多的小鱼我救得过来吗？”他说。
第二个孩子也做了医生。他医术高明，医德高尚，对待患者，不论他有钱无钱都精心施治，他成了当地群众一提起就赞不绝口的名医。他的脑子里也经常浮现出多年前海滩上的那一幕，我救不了所有的人，但我还是可以救一些人的，我完全可以减轻他们的痛苦。他常常对自己说。
一个人的命运常常决定于他的想法，并由此创造了自己有得有失的人生。人不能没有爱心，自私是失败的根源！一个人的心灵，是一座殿堂，它可能成为地狱中的天堂，也可能成为天堂中的地狱，一切都在于有没有爱！
面对着诸多的诱惑，有多少人能把握好自己，又有多少人不会因此而迷失自己？人生得失没有那么多的理由，抛开一切杂念与私欲，从忧郁与彷徨中走出来，投入到火热的社会生活中，去拼搏，去创造，去进取，去奉献，生命才会由此而精彩，人生才会由此而绚烂。
某老总给新员工讲了一个有关他的故事：
当时他正从事房地产销售工作，在一次与另一家房地产公司就土地租金问题谈判时，身为谈判组长的他与对方争得面红耳赤，不可开交。会后，对方老总借故支走了旁人，塞给他的是鼓鼓的一大叠钱，整整20万！对方老总答应，只要他稍微松一下口，这20万就轻飘飘落进他的腰包，尽管老总当时正处于成家立业的年龄，急需用钱，但他想都未想就回绝了。他说，我的身价不只这20万，如果今天我让区区20万打倒了，那我今后就再也没有爬起来的机会。他断然拒绝了对方老总的这番“好意”。
凭着对事业的忠诚和坚韧的意志，以及勤劳的双手，老总一步步走了出来，拥有了今天的辉煌。每次新员工进公司，他都要将此故事讲给他们听，末了并告诫学员自己一生总结的“四得经”：失大求大者大得，失小求小者小得，失小求大者难得，斤斤计较者没得。
一个有信仰的人，往往就会远离恶事。德行是由信仰产生的，多一份信仰，就多一份德行，就懂得用心做好每一件事，不计较得失，就能创造出崭新的天地。
生命短暂，切忌斤斤计较
别为小事而斤斤计较，只要有情谊，就选择“睁一只眼闭一只眼”。
卡耐基认为，许多人都有为小事斤斤计较的问题。人活在世上只有短短几十年，却浪费了很多时间去愁一些一年内就会被忘掉的小事。为改掉人们忧虑的习惯，卡耐基曾提出一些有哲理的法则：“生命太短暂了，不要再为小事烦恼”；“当我们害怕被闪电击倒，怕所坐的火车翻车时，想一想发生的概率，会把我们笑死”；“要懂得闲暇时抓紧，繁忙时偷闲”；“对必然的事轻快地承受，就像杨柳承受风雨，水接受一切容器一样”；“如果我们以生活来支付忧虑的代价，支付得太多的话，我们就是傻瓜”；伊索寓言上说：“自己无法享受的事也无法让别人享受，这是一般人的通病。”
《盐铁论·毁学》中也有这样一句话：“君子怀德，小人怀土。贤士殉名，贪夫死利。”意思是说作为君子，不要像小人一样太贪恋那点蝇头小利，用通俗点的话来说，就是不要太斤斤计较。
在人与人交往中，谁都不喜欢那种将什么都分得清清楚楚、不让自己吃一点亏的人，因为与这种人让别人觉得，与他交往非常累，自身什么亏也不吃，太过于斤斤计较。同样，在与人交往中，有些人对别人要求十分苛刻，总是尽量考虑对自己有好处，一旦别人有了困难，却不去关心和帮助，甚至避而不见，这是典型的世俗习气，是不可取的。
与人交往，气量要大一些，切忌斤斤计较。你给我半斤，我给你八两。而你敬我一尺，我敬你一丈。这样才有利于双方关系的密切发展。
一对恋人正爱得热火朝天，越是爱到深处到了谈婚论嫁时，越是挑剔和苛刻。男嫌女缺乏自立，习惯唠叨；女嫌男举止不雅，仪表粗糙。于是两人难免磕磕碰碰，爱情也因此蒙上一层阴影。有一次，男女两人结伴旅游，游船倾翻，男女双双落水，经过拼命挣扎，两人终于上岸，后来又拼命救人。最后仍有数名游客丧生，被他们救上来的落难者感激涕零。
回到城市，两人就手拉手地去办结婚证，不久就举行了婚礼。
无论是在婚姻中还是在恋爱中，过于计较小事是不明智的。身处平安和富裕之中的夫妻或恋人，往往容易为一些小事挑剔，求全责备。事实上，只有经历了生离死别，才显得两人世界的情谊珍贵。正如一位老人讲道：“人到暮年时，当你的爱人先行一步去了另一个世界，许多的小事，许多的小缺点，也是回味无穷的。”
能够不计较，是建立在充分了解之上的。在现实生活中，每个人都与周围的人结成各种各样的人际关系。在家庭中有夫妻关系、父母子女关系及其他亲属关系及左邻右舍关系；在学校里有同学、师生之间的关系；在单位则有同事关系、上下级关系，等等。对于与自己经常相处的人，要充分了解，包括他（她）们的兴趣、性格、生活习惯、工作方式等，从而避免因互相不了解而产生矛盾，尤其值得注意的是，一定要善于发现别人的优点和长处。既要尊重别人，又要谅解别人，绝不苛求于人，要乐于助人，这样相处，关系自然融洽。
毕加索对冒充他作品的假画毫不在乎，从不追究，看到有伪造他的画时，最多只把伪造的签名涂掉。“我为什么要小题大做呢？”毕加索说，“作假画的人不是穷画家就是老朋友。我是西班牙人，不能和老朋友为难。而且那些鉴定真迹的专家也要吃饭，而我也没吃什么亏。”
雨果说：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心灵。”人心很大，可以包容一切。一颗宽容的心，能使浪子回头，能使坚冰融化，能带来宁静和坦然，能带走痛苦和仇恨。
著名语言学家王力说得对：“不斤斤计较小事，不苛求于人。这样，对自己交往的上下左右的人乃至家庭，都会有一个比较和谐、亲密的气氛，而客观上反过来又促进了自己的心情舒畅，身心健康。”人生活在社会群体之中，由于多种因素，矛盾、竞争是客观存在的，善于处理，则心情舒畅，乐观自如；不善于处理，就会激化矛盾，影响健康。要搞好人际关系，必须了解各种性格的人，并体谅他人的困难，要心胸开阔，乐于助人，待人诚恳、虚心，不用自己的优点与别人的缺点比较，不搬弄是非，传播闲话，做到“流言止于智者”，更要避免“同行相轻”的心理。能与周围的人和睦相处，在家庭或集体生活中有安全感和幸福感，愿为他（她）人、为集体多做有益之事，从而有利于他人，也有利于个人的身心健康。
生活就是在失与得之间徘徊
人生就是在得到与失去中来回摆动，像钟摆一样，永不停息。我们的生活中似乎更多的是失去，在情感上，在事业上，在诸多方面，也许我们在哀叹命运不济的同时，更多流露出的是失落、彷徨、伤感。
人相对宇宙空间是渺小的，是有限的，在追求中，不可能什么都得到，所以要给自己留下一定的空间去沉思，去冥想，去坦然面对。
印度民族主义运动领袖甘地，一次在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料甘地立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这一举动更让人大吃一惊。他解释说：“这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果碰巧穷苦的人捡到这双鞋子，说不定他还能穿呢！”
有舍必有得，人要有宽阔的胸襟，不能只看到眼前的利益，而将自己处于被动的局面。
我们都在失去，失去金钱，失去亲人，失去朋友，也许当你不小心的时候也会将自己失去。失去看上去是悲悯的，实际上很多事情、很多失去也是无法抗拒的，我们应该遵循自然法则，在自然而然的心境中去平和躁动的心，留下一点清凉，一份快乐。
也许在所有的失去中我们最难忍受的就是亲人的别离，一朝一夕，化作一袅轻烟，魂系归来，可终究看不到，只能在感悟的空间去想象那曾经的片刻温情，以及留下的只言片语。
曾经有这样一篇报道，有位记者去采访一位年逾古稀的老人。在偏僻的山庄，一座低矮的茅草屋旁，这位老人静静地坐在屋前的草坪里向记者讲叙自己以前的经历：
老人童年就失去了父亲，年少的时候又失去了母亲，当成家之后，妻子又不幸染上绝症，撒手人寰。之后他去山间采草药摔断了一条腿，到老的时候由于车祸又失去了儿子，现在孑然一身。
但是，记者能感觉到这位老人说话时很平和，过往的一切在他看来都已不重要，重要的是现在他还活着，每天还能见到新的阳光，还有那山间的小溪，还有那静静的大山，都使他留恋。每年清明，他都会牵着他的小狗在他的父母、妻子、儿子的坟前，向他们讲叙今天的生活，还有今天的新的气象。他相信他们会听到他说话的，他不会寂寞，他会为他们，也为他自己而活得坚强。
让失去的更加可爱、更加美丽，当我们得不到的时候去转移自己的情绪，去追求你能追求到的，不能得到的，不妨暂且放一放。在这竞争的时代里，充满着更多的诱惑，留下许多的传奇，在其中，更时时上演着精彩和无奈。也许在没有得到时，你会苦恼、郁闷，可你是否想过，你得到了又能怎样？人是单一的个体，每个人的力量毕竟是微不足道的，如果只注重自身的感受，自己的欢乐，自己的利益取舍，是很难超越自身的，社会也很难进步。
失去的已经失去，也许今生都无法得到，但你会得到另外的一切。没有了爱情，还有亲情、友谊和事业；没有了双腿，还有双手去耕耘幸福的领地，开拓人生美好的前景。
失去会更加美丽，你有你的人生方向，我有我的人生方向，在这世界大舞台上我们都在扮演不同的角色。虽然曾经有过辛酸，无人时我们也曾落泪，更多的时候，我们也会为自己的角色而汗颜失色，但我们曾经走过，曾经得到过，曾经辉煌过。人生本是一架不落的天平，平衡自我，平衡自己的人生，让悲壮演绎成欢歌，成就你美丽的花环。
做人是不能怕吃亏的，更不能损人不利己。做人的可贵之处，便是乐于亏己，事实就是如此，自己主动吃点亏，往往能把棘手的事情做好，能把很难处理的问题顺利解决。
一位计算机博士刚刚到美国的时候，期望找到一份理想的工作，但却四处碰壁，一无所获。在无计可施的情况下，他来到了一家职业介绍所，没有出示任何学位证件做了登记。出乎意料的是，居然很快接到了这家职业介绍所的通知，被一家公司录用了，职位是最初级的程序输入人员。
他很珍惜这份工作，干得很投入、认真。不久，老板发现这个小伙子能发现程序中不易察觉的问题，能力非一般程序员可比。此时，他拿出了学士学位证书，老板给他换了相应的职位。过了一段时间，老板发现这位小伙子能提出很多独特的建议，其本领远比一般大学生高明。此时，他又拿出了硕士学位证书，老板又立刻提拔了他。又过了半年，老板发现他能够解决实际工作中遇到的所有技术问题，于是邀请他去自己家中喝酒。酒席上，在老板的再三盘问下，他才承认自己是计算机博士，因为工作难找，就把博士学位瞒了下来。第二天一上班，他还没来得及出示博士学位证书，老板已经宣布他就任公司的副总裁了。
凭博士这样一纸学历进入公司，而后在很短的时间内脱颖而出，数次提升，这样的事情一般不太可能发生。即便发生，在提拔的时间上也不会相隔那么短。再者，公司里位居高职、经验丰富、学历不低的人应不在少数，谁会服气一个只有空头文凭而且初来乍到的人？一开始亮出博士文凭，固然可能立刻会得到较高的职位，但也必定给别人较高的心理期待，表现出色自然会被认为是理所应当的，表现不好就与心理期待形成了反差，说不定一个错误让人失望，连工作都可能丢掉。
这样一种以退为进的态度，对今天的大学生，还有许多硕士生、博士生何尝不适用呢？放下身段，放下自以为优越的条件，从自身的情况出发，清醒地思考自己真正的需求，便不易陷入盲目追求的沼泽，不容易被空洞、无价值的事物所累。先放下无谓的争斗、攀比的人，便先走一步。
西汉时期，有一年过年前，皇帝一高兴，下令赏赐给每个大臣一头羊。羊有大有小，有肥有瘦。在分羊时，一名负责分羊的大臣犯了难，不知怎么分才能让大家满意。正当他束手无策时，一名大臣从人群中走了出来，说：“这批羊很好分。”说完，他就牵了一只瘦羊，高高兴兴地回家。众大臣见了，也都纷纷仿效，不加挑剔地牵了一头羊就走，摆在大臣们面前的一道难题一下子就迎刃而解了。这名大臣既得到了众大臣尊敬，也得到了皇帝的器重。对于这名大臣来说，亏己不正是福吗？
亏己者，能让人们觉得他有度量而对他加以敬重。这样，亏己者的人际关系自然就比别人好。当他遇到困难时，别人也乐于向他伸出援救之手；当他干事业时，别人也肯给予支持，给予帮助，他的事业自然就容易获得成功。只要我们留心一下历史和身边的人，就不难发现，凡那些取得了巨大成就的人，尤其是那些有杰出成就的人，无一不是胸怀宽广又能亏己的人。相反，看看我们身边那些一生无所作为、无所建树的人，有哪一个不是心胸窄、爱计较、不肯亏己之辈？由此可见，亏己也是福。
生活中每天都要发生很多事，而每件事都有正反两面，这样看也许是快乐，那样看没准儿就是烦恼。如果能够及时调整心态，积极乐观地对待每件事，可是个大本事呢！记住吧，遇事都往好的方面想，好运自然来到。
要知道，生活中总会遇到很多事情。当你得到的时候，要倍加珍惜；当你失去的时候，也不必懊恼。有时坏事可以变成好事，相反，好事也可能变成坏事，就看你用什么心态面对了。所以，面对得失，享受快乐，不是得到的多，而是计较的少。
失之东隅，收之桑榆
有句话叫“失之东隅，收之桑榆”，我们的处境证明这句话反过来说也是正确的，在整日不得闲的时候，我们忽略了生命中最重要的东西——快乐。我们在整天忙着赚钱、物质财富极为丰富的今天，住在装饰得如同皇宫般金碧辉煌的钢筋水泥结构中，各种娱乐设备应有尽有，却总感到丢失了点什么，总感到心里特别空虚，总感到生活如同一潭死水一样没有生气，如同没放盐的饭菜一样没有滋味。我们只顾着经营身体赖以寄存的有形的家，却把心灵的家园荒芜了——我们把心丢了。
于是乎有人到处寻找自己丢失多年的心，寻找昔日的感动与激情。有人去歌厅、迪厅寻找，有人到酒场上寻找，甚至有人动用高科技手段到网上找。可最终都一无所获。一味在物质世界里寻求无异于缘木求鱼，一味在名声、权力、财富、享乐中寻觅，只能使心灵更加荒芜。
有人百思不得其解，为什么自己整天吃山珍海味、生猛海鲜，却不如每天背着窝头爬山的老年人活得充实，为什么自己两口子穿戴都是名牌，却不如穿粗布衣服的老年人夫妻恩爱，过得有滋味。其实，老年人生活充实而富有激情也没有什么秘方，正如他们所说“我亦无他，唯心细耳”。如果我们真能和老年人一样闲暇时种竹浇花，下班后夫妻双方牵手把家还，饭后到公园中散散步。我们也能像以前一样感到充实、有激情，能感到生活的乐趣，也能找回自己丢失的心。“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，快乐其实就在我们身边，只不过我们没有用心体味罢了。
有这样一则寓言——上帝在天上坐着，天使在宝座旁站着，俯视下界，但见人群忙忙碌碌，熙熙攘攘。天使好奇地问：“这些人在干什么？”上帝说：“他们在寻找一种叫做回忆的东西。”
过了一些时候，人群变得稀少而静止，这些人或坐或卧，白发苍苍，寂然无声。天使问：“怎么了？”上帝说：“他们已经找到回忆了。”
现代人太忙，干什么都是来也匆匆，去也匆匆。如果当时间的列车突然急刹车，使忙得不可开交的人们突然一下了闲了下来，许多人会有同一种如同晕车般的感觉，那就是内心空虚。
人储存回忆，一如驼峰储水，松鼠藏栗，植物埋下宿根。回忆是心灵方面的储蓄，评价某人一生是否充实，可以根据他是否愿意回忆，是否有许多事值得回忆。
有人发誓不进公园，尽管那里的草早被剪过二十次，他仍怕从上面可以看见某一个人的脚印；有人讨厌插花，因为他曾经拿着花圃里买来的上等鲜花，左等右等，直到手中的花苞开放，还没有人来赴约；有人永远不愿再听某一支曲子；有人永远不愿再吃某一道菜；有人永远讨厌某一句口头禅……有的人，他平生有许多事情不堪回首，不忍或不敢回忆，因为他当时对那些事情的处理是错误的、失败的，那些事情一定是他一生中的大事。一个人如果必须把生平的大事从记忆中抹去，那心境也太悲凉了。
生活中有些琐碎的细节不会进入将来的回忆，你可以不必斤斤计较；如果一旦面临“大节”，就得心存警惕：“我将来要怎样回忆这件事？”必须使日后回忆起来能够觉得无憾，得到安慰才好。
宠辱不惊、去留无意
花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。正是宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。
宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。是真英雄自洒脱，是真名士自风流！
人的一生中总会有很多得失，能否正确看待得失，以宽容的心接纳得失，取决于我们心态的健康与否，心态的健康与否决定了我们快乐与否。人的一生中要学会自求平衡，学会和生活讲和，而不是和生活较劲，更不要和自己过不去。当然，人不可能活在真空中完全超脱，不食人间烟火也非现实，但以平和的、健康的心态看问题，遇事看淡一点，想开一些总是能够做到的。换一个角度看问题，就能为自己赢得一份好心情、赢得快乐。所谓退后一步海阔天空也就是这个道理。
事业越成功的人，也就越有宽容之心。宽容犹如春天，可使万物生长，成就一片阳春景象。宰相肚里能撑船，不计过失是宽容，不计前嫌是宽容，得失不久踞于心，亦是宽容。
唐朝，有个叫卢承庆的人，为官清廉，做事认真，讲求实际。他当的是考工员外郎。这是隶属于吏部的官职，主要负责考察官员。当时，考察官员有级别标准，先大体分成上中下，然后每一级再分成上中下，比如最好的是上上，差一点的是上中，以及中中、中下、下下之类。
有一次，卢承庆考核一个监督运粮的官员。这个人在运粮食的过程中，由于翻船把不少粮食掉进了河。因此，卢承庆只给他定了一个中下，“没给你弄个下下就是照顾你的面子了。你把船都弄翻了，国家的粮食丢失了那么多，所以只能给你中下这么一个评价。”
可是，这个运粮官得到中下的评语，一点也没生气着急，反而谈笑自若，该怎么着就怎么着。卢承庆觉得，我给他这么低的一个评价，他都没生气，说明他认识到了自己的错误，这人还行。从这点上来讲，这个人有认错表现，有责任心，改个中中吧。
改成中中后，这个运粮官也没因此而高兴。卢承庆心想这个人真是宠辱不惊，无论怎样，他都能坦然面对。他又调查到，那次船翻了，不是他管理不善造成的，而是因为突然遇到刮大风，把粮船给吹翻了。总之，不是人为的原因。卢承庆一想：我给他中中看来也不合适，又改成了中上。这个运粮官还是没有因此而特别高兴。从此卢承庆对他的印象很好，以后在吏部考核的时候，就注意提拔了他。
“宠辱不惊”意思是指无论宠辱，都不在意，用来形容不因个人得失而动心。运粮官对于得失的欣然接纳，使他在百官之中脱颖而出而得到提拔，也只有这种真正不计较得失的人，才是有修为的国之栋梁。
《幽窗小记》中有这样一副对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。”意思是说，为人处世能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
现在的人大多觉得活得很累，不堪重负。大家很是纳闷，为什么社会在不断进步，而人的负荷却更重，精神越发空虚，思想异常浮躁？的确，社会在不断前进，也更加文明了。然而文明社会的一个缺点就是造成人与自然的日益分离，人类以牺牲自然为代价，其结果便是陷于世俗的泥淖而无法自拔，追逐于外在的礼法与物欲而不知什么是真正的美。
失落是一种心理失衡，自然要靠失落的精神现象来调节；失意是一种心理倾斜，是失落的情绪化与深刻化；失志则是一种心理失败，是彻底的颓废，是失落、失意的终极表现。而要克服这种失落、失意、失志就需要宠辱不惊、得失无意的心态。
一副对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜，失之不忧，宠辱不惊，去留无意。这样才可能心境平和，淡泊自然。一个“看庭前”三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬之意，而“望天外”三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句“云卷云舒”更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
宠辱不惊、去留无意说起来容易，做起来却十分困难。我辈俱是凡夫俗子，红尘的多姿、世界的多彩令大家怦然心动，名利皆你我所欲，又怎能不忧不惧、不喜不悲呢？否则也不会有那么多的人穷尽一生追名逐利，更不会有那么多的人失意落魄、心灰意冷了，我国古代的贬官文化即为明证。这里关键有一个你如何对待与处理的问题。
首先，要明确自己的生存价值，由来功名输勋烈，心底无私天地宽。若心中无过多的私欲，又怎会患得患失呢？其次，认清自己所走的路，得之不喜，失之不忧，不要过分在意得失，不要过分看重成败，不要过分在乎别人对你的看法。只要自己努力过，只要自己曾经奋斗过，做自己喜欢做的事，按自己认准的路去走，外界的评说又算得了什么呢？陶渊明式的魏晋人物之所以有如此豁达风流，就在于淡泊名利，不以物喜，不以己悲，才可以用宁静平和的心境写出那洒脱飘逸的诗篇。这正可谓真正的宠辱不惊、去留无意。而将这一精神发挥到极致的是唐朝的武则天。死后立一块无字碑，千秋功过，留与后人评说。一字不着，尽得风流。这正是另一种豁达，另一种宠辱不惊、去留无意。
傻人自有傻福气
世事万千，人生多彩。我们给这个世界留下空间；这个世界也将为我们留下空间。许多人活着，常常锱铢必较；殊不知毁了一生。
纵观人生，无论钱多钱少，抑或官大官小。都有烦恼。世间往往最痛苦的，不是获得最少的人，而是想得最多的人。从现在开始，心底无私天地宽。
人类对利益的追求，是一种本性。每个人总是在追求与自己有关的利益，并且避免不利因素，可以说趋利避害是一种本能。马克思认为：“人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益相关。”
然而，世间大多数人都喜欢算计别人，殊不知这是自作聪明，因为他们忘记了别人的存在。聪明反被聪明误，假如人人都愿意付出，我们一定可以建成人间天堂，否则，假如人人都不愿付出，我们周围将变成冷漠的世界，甚至人间的地狱！
在这个世界上，每个人本性上喜欢趋利避害，孰料到，这正是发生在我们身边的各种形式的灾难的根源。
有一句谚语：“人人皆知都想上天堂，却没有人想死。”你一味索取而不愿意付出，只能进入地狱！
有这样一则寓言：
有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。
上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”
他们走进一个房间，看到一群人正围着一大锅肉汤，但每个人看上去都是瘦骨嶙峋，一脸饿相。他们每个人都有一只可以够到锅子的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子，只能望“汤”兴叹，无可奈何。
“来吧！我再让你看看什么是天堂。”
上帝把这个人领入另一个房间。这里的一切和上一个房间没什么不同。一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家个个身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。
这个人不解地问道：“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人能喝到肉汤呢？”
上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们每个人都会喂别人。”
天堂和地狱仅有一墙之隔，这一墙隔的是不同的人心。天堂，人们无私，互助友爱；地狱，人们自私，互不关心。如果每个人都多一些付出，都能多给他人一些力所能及的帮助，人与人之间的距离就会缩短。
事实上，仔细审视我们这个世界，这个世界还有许多美好，还有许多善良，还有许多正义，超越了人与人之间的利益，超越了社会时空，超越了过去、今天，也影响到将来。
曾经看过这样一份材料：
1852年，年仅25岁的英国军官劳林生，在波斯服役期间，无意中发现了伊朗西北部贝希斯顿一座近千米高度的山岩上，有一块石壁，上面镌刻着许多无法索解的文字。劳林生冒着生命危险，将岩上刻着的那些文字全部拓摹了下来。后来，劳林生经过潜心研究，使一种古老的文字——苏美尔文重新复活。苏美尔是美索不达米亚一带的古老国家，在底格里斯与幼发拉底河之间，它的存在，距今至少有5000多年的历史。劳林生发现的苏美尔文，记载着苏美尔人对自然、社会多方面的认识，其中还夹杂着有关生活处世的箴言，其中有这样几句：
有大量金钱的人可以很快乐，
有大量食物的人可以很欢欣，
但一无所有者可以好好睡眠。
人生在世，既要积极向上、奋发图强，又要不为名利、博爱无私，这就是“以出世的心态，干人世的事业”的境界。
人生贵通达，历览古今中外人，通达者利己利人。我们完全可以保持平衡的心态，尽情地体验每时每刻发生的一切，不必计较个人太多的得失，实际上，许多时候，得往往是失，失往往也是得。
有这样一个故事：
某位戏剧爱好者，不顾亲友的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。
奇迹出现了，剧场开幕之后，附近的餐厅一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展得非常繁荣，剧场的卖座更是非常好。
“看看我们的邻居，那么小的一块地，盖栋楼就能租那么多钱，而你用这么大的地，却只是一点剧场的收入，岂不是太吃亏了吗？”这个人的妻子对丈夫不断抱怨，“我们为什么不将剧场改建为商业大厦，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍！”
这个人想想确实如此，就草草结束剧场，贷得巨款，改建商业大楼，怎料想楼还没完工，临近的餐饮百货店纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华又不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出了敌视的眼光。
这个人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变了他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。
“聪明反被聪明误”，人们常因建设自己而造就别人，又因别人的造就而改变自己，在这改变中，某些人迷失了，不但迷失了自己，也迷失了那些曾被他造就的人，这就是不怕失去反而得到，想要得到反而失去。
一个人不计眼前得失，往往获得更长远、更大的利益。每个人都是社会的一分子，不能将自己的成功建立在别人之上，却不顾别人死活。如果你不考虑别人的利益，到头来损害的是你的利益，反之，你考虑别人，别人也会给你同样的回报。曾经看过这样令人感动的故事：
一个夏日的中午，一位女人力车夫焦急地寻觅着顾客。突然，她发现不远处街道边躺着一个人，赶紧蹬车过去。原来昏倒在街头的，是一位中暑的老人，看样子得有70多岁了。不少行人从跟前走过，叹息或同情地议论几句，诸如“也不知是谁家的老人，可能是血压高或心脏病，这么热的天，做儿女的应该陪在身边才对呀”等等，但很快大家又都纷纷地离开了，因为谁也不愿意让自己沾上麻烦。
她把车子蹬到老人跟前，冲着围观者喊了一声：“快送医院哪！”旁边有人问她是否认识地上的老人，她摇头。有人便暗笑她太傻，心里说谁不知道该送医院啊，可谁来掏钱呢？
她赶忙抱起老人，有一个年轻人搭了把手，帮她把老人架到车上。“不能再耽搁了，先救人要紧。”她一口气把车子蹬到最近的一所医院。
当医生要她交住院押金时，她傻眼了——翻遍所有衣兜，她只找到3元钱，还是她省下的午饭钱。她说了许多好话，一再请求医生先救人，但医生淡然地说这是私立医院，没学雷锋的义务，让她赶紧弄钱再来。
听了这话，她急得眼泪都出来了，一下子跪在了医生面前，说她和丈夫都刚刚下岗，一时拿不出钱来，但她会想办法去借。医生漠然地责怪了一句：“没钱，就别揽这样的麻烦事啊！”
“是的，我没钱可我有一颗人心，你必须马上给我把老人救过来，钱我会一分也不少你的。”她被医生的利令智昏激怒了，一把抓住医生的袖子，大声地命令道。
“你，你……”医生被她突然的一副拼命的样子吓住了。终于，老人抢救过来了，她跟丈夫一起用借来的300元钱，交了医疗费。
一周后，幸运降临到她的头上，她和丈夫均被安排到某实力雄厚的民营企业集团工作，工资是他们想都不敢想的。原来，被救的那位老人的儿子正是集团总裁，他说救命之恩，怎样回报都不过分。
在纷繁复杂的社会中，许多人越来越不愿意付出！其实，“傻人自有傻福气”，一个人往往只帮助人家做了一点儿小事，人家却帮我们改变了生活。如果每个人心中都多一些爱意，都能多给他人一些力所能及的帮助，整个社会将越来越美好，须知很多对别人真诚的帮助，最终帮的其实正是自己。
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