欲望是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们难以把握人生的舍与得，于是便产生了太多的悲剧。要想使生命之舟不至于中途搁浅，就必须轻载。唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不忌妒金银成堆，不乞求声势鹊起，不羡慕美宅华第。因为所有的眼热、忌妒、乞求和羡慕都是一相情愿，只能加重生命的负荷。
虚荣心淡一些，让生活更加安宁
现在的人，很多时候都会被世上的名利、金钱、物质所迷惑，心中只想将喜欢的统统收归己有，而不舍得放下任何东西。于是，心中就会充满矛盾、忧愁与不安，心灵上就会承受很大的压力，以至于活得很累。
在高速度、快节奏、多关联的现代社会中，万千信息奔来眼底，瞬息万变的事物需要及时处理，人们失去了往日的悠闲，精神上高度紧张。快节奏生活可能训练出人们快速机敏、准确反应的应变力，却往往会使众人失去哲人式的恬静深思的大脑。在嘈杂忙乱中生活的现代人大多是“失静”之人。人生如萍，宛若不系之舟，在激流簇拥下，最难自持。崇尚简单生活的梭罗，是持有自家生命宝券的真正富有者，能够最自由地支配自己的生命。
《湖滨散记》的作者梭罗，为了要写一本书，而去森林中度过两年的隐士生活。他自己以种豆和玉米为食，摆脱了一切剥夺他时间的琐事俗务，专心致志，去体验林间湖上的景色和心灵所产生的共鸣。他从中发现许多道理，从而顺利地完成了这本名著。
梭罗认为：“一个人越是有许多事能够放得下，他越是富有。”“我最大的本领是需要极少，”他悠然地说：“我爱给我的生命留有更多的余地。”生命在他手中支配得游刃有余。与此相反，一些拥有大量金钱的富翁，却被自己的黄金“焊”在某个高位上动弹不得。梭罗不无怜悯地说：“我心目中还有一种人，这种人看来阔绰，实际上却是所有阶层中贫穷得最可怕的。他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。”位高自囚，富极如贫，事物常常是这样两极相通的。
在现代社会，竞争无处不在。这里，人们也许可以用那种“身外之物”的观念去回答这一挑战。但应当承认，真正看破红尘的人毕竟是少数，功利、名誉对于任何一个平常人来说，都或多或少地具有某种诱惑力，何况是现代社会中的人，谁能没有一点自我实现的雄心呢？真正的聪明者不会让自己的虚荣心过度膨胀，他们会一边享受着名利，一边又不为名利所困扰和羁绊。
繁忙紧张的生活容易使人心境失衡，如果患得患失，不能以宁静的心灵面对无穷无尽的虚荣，就会感到心力交瘁或迷惘躁动。唯有宁静的心灵，才不眼热权势显赫，不忌妒金银成堆，不乞求声势鹊起，不羡慕美宅华第。因为所有的眼热、忌妒、乞求和羡慕都是一相情愿，只能加重生命的负荷。
当王乐还是个孩子的时候，他记得邻居家的院子里曾栽着一棵无花果。有一年春天，王乐奇怪地问母亲：“无花果真的不开花吗？”母亲笑着说：“它们的花是开在果里面的。”从那时候起，这个王乐就开始暗暗地钦佩那些“开在果里的花”，并逐渐悟出来，“开在果里的花”其实也是一个精妙的做人之道。
安于寂寞，少一些炫耀与华丽，多一些谦逊和努力；坚持用自己的生命方式诠释生活的价值，那么，我们的人生终会有甜美而丰硕的收获。
忌妒心是世界上最强的毒药
你是否曾经有过这样的想法：周围的人们都生活得非常好，而为什么自己的生活却总是一团糟；周围的人们拥有那么多好东西，而自己却永远都是两手空空？
是的，当你发现别人拥有你所没有的东西的时候，你忌妒了，你痛苦了，不仅因为自己的没有，更因为别人的拥有。
一位智者去拜访自己的朋友，这位朋友拥有一栋非常豪华的别墅，足以让周围的人们羡慕不已。照理说，他的生活如此富裕，应该每一天都过得很开心才对，可是智者却意外地发现，朋友看起来似乎总是闷闷不乐。
于是他便关心地问：“我的朋友，你遇到什么事情了，为什么总是闷闷不乐呢？”
朋友说：“难道你没有注意到对面那座刚盖起来的新房子吗？”智者向窗外看去，果然看到了一栋巨大的花园式别墅。
朋友说：“自从对面盖了这栋豪宅后，我就失去了所有的快乐，你根本没有办法想象我的心情有多么难过。每一天，从清晨起床到夜晚入睡，我总是会看见那栋房子，甚至就连做梦都会梦到它！我原本幸福安定的生活，全都被它搅得一团糟。”
智者说：“这就奇怪了，你还是住在跟以前一样的房子里，过着像以前一样的生活啊！从前的你是那么的快乐，现在怎么反而痛苦起来了呢？而且我最不明白的一点是，你的快乐和痛苦，和你的邻居有什么关系呢？”
朋友问他：“你没看见他的房子比我的更大更豪华吗？我就是因为这一点才难过的。”
智者摇摇头说：“也许你的邻居也曾经因为你的大房子而忍受折磨，他把房子盖得比你的豪华，说不定是想让你受到同样的折磨呢！”
听到智者这样说，朋友若有所思地低下了头，就在这个时候，对门的邻居走进朋友的家，邀请智者和朋友到他的新家做客，并与他共进晚餐。
智者刚想要答应下来，朋友却拒绝说：“不好意思哦，我今天实在是很忙，等一下还有一个重要约会，恐怕没办法去你那里了呢！改天吧，改天好不好？”邻居听到他这样说，只好失望地回到自己的家。
智者不解地问：“你晚上根本就没有约会啊，为什么要说谎呢？”
朋友说：“我晚上本来没有约会，但是从现在开始，我会非常忙碌。总之，在我的房子还没比他的房子豪华前，我是不会踏进他的家门的。放心好了，我很快就会盖好一栋更大的房子，到时候我就会走进他家，请他来和我共进晚餐。”
有这样一句话，点出了现实生活中许多烦恼的根源：“如果你单纯地希望自己获得幸福，你的愿望很容易得到实现，但如果你希望自己比别人更幸福，你将永远无法实现自己的愿望。”
不知道你有没有看过这样一个笑话：
一个妻子特别喜欢跟别人作比较，有一天，她对自己的丈夫说：“无论在什么方面，我们都绝对不能输给别人，尤其不能输给自己身边的人，比如我们的朋友，我们的同事，我们的兄弟姐妹。只要是他们有的东西，我们就一定也要有，即使是他们没有的东西，我们也要想办法弄到。”
丈夫说：“你这又是何苦呢？难道你觉得我们现在的生活还不够好吗？”
妻子反驳说：“这哪里算得上好？你就是太容易满足了，才会到了现在还什么都没有。你看看你的同事小林，人家比你年轻，却跟你做到了同样的职位，他们家有的东西，我们都一定要有。你知不知道他们家最近又添置了什么东西？”
“我知道，他最近买了一套全新的家具，花了一万多。”
“我们家的家具已经用了十多年了，也是时候该换一套新的了，你说是不是？”妻子提出了第一个要求。
丈夫略显无奈地说：“那好吧，既然你喜欢，我们就买一套好了。可他不只是买了家具而已，他还买了一辆车。”
“那你也应该马上去买一辆才对啊！”妻子说，“我一直觉得，成功的男人就应该拥有属于自己的车子，开着自己的车子去参加各种宴会活动，多有面子啊！”
丈夫小声嘀咕：“可是我又不怎么会开车，当然了，我可以去学，学好了我再去买，这样可以吗？”
“那好吧，说说看，他们家最近还添了些什么？”妻子依然在继续追问。
没想到，丈夫却开始吞吞吐吐起来，似乎有什么难言之隐。
“说话啊，”妻子明显有些不耐烦了，“你什么都不说，我怎么知道他们家最近又添了些什么啊？”
“好吧，我可以告诉你，但是你千万别生气，小林他最近刚换了一个年轻漂亮的老婆。”
“这有什么好生气的？那你也换一个不就好了吗？”说完这句话，妻子才发现自己说错了话。
盲目攀比并不等于竞争和进取，而只会让自己丧失对未来的勇气和决心。忌妒心是世界上最强的毒药，如果有一件事情是别人可以做到而自己却无法做到的，我们往往会感觉到倍加的伤心。
无谓的攀比，根本起不到什么好的作用，而只会让自己陷入无尽的痛苦之中。聪明如你，既然知道跟别人攀比会令人伤心，为什么还要去比较，跟自己过不去呢？不如放松自己的心情，尽情地享受现有的美好生活，让自己的心境宽广起来。
戒掉贪婪，一切皆是浮云
有这样一则寓言：
一间蜂蜜工厂的仓库地面洒了很多蜂蜜，吸引了无数的苍蝇飞来吃，因为蜂蜜太香了，它们都舍不得离开了。不久，贪吃的苍蝇都被蜂蜜牢牢地粘住而飞不动，当它们快溺死时，流下了悔过的眼泪：“我们真是太贪心了，为了一时的快乐却赔上了自己宝贵的生命。”
真正明白做人之道者，皆知足常乐者。大家知道，知足便不作非分之想，知足便不好高骛远，知足便安若止水、气静心平，知足便不贪婪不奢求不豪夺巧取。知足者温饱不虑便是幸事，知足者无病无灾便是福泽。所谓养性修身，参禅悟道，用于当下，无非就是个散淡随缘，乐天知命。“知份心自足，委顺常自安”，这个中的玄机，就靠自己去参悟了。
其实，我们呱呱坠地的第一声啼哭，便为我们唱响了壮丽人生的歌。从此，便有一个又一个人生的门槛，等待着我们去跨越；从此，便有一个又一个寻常的日子，等待着我们以生命的花朵去点染去簇拥；从此，我们将不再回头，将别无选择，风雨兼程地走上人生漫长的旅途；从此，无论是含笑抑或含泪的每一天，都将镌刻下我们深深浅浅的人生轨迹。
每一个心智健全的人，都希望自己在人世间的存在是独特的，是无可替代、无可重复的。但真正能够做到这一点的，又有几人呢？
人到中年，匆忙回首，方惊觉青春岁月已成明日黄花。细细密密的皱纹已在不知不觉间，悄然爬上不再年轻的额头。人生已成定局，自少年时代便梦寐以求的人生理想却依旧十分遥远，依旧高不可攀。那种渴望轰轰烈烈、寻求宏大久远的心境，早已被一些凡俗而实际的生活琐事所替代。散淡的岁月中，行进着的是自己散淡的人生。一切都讲究个随缘，被别人接纳是幸福，被别人排拒是无奈。那么，不妨衡量一下自己。
有的人不愿低三下四，折腰摧眉，自然也就做不得事；有的人能力有限，自然也就成不了真正的大商人。成不了，为什么不放弃呢？强求那些自己不能接受的东西或力所不能及的成就，是不是对自己的一种折磨呢？
当然，人生也有飞扬的时候，但那毕竟只是人生旅途中短暂的辉煌。更多的时候，我们所面对的是永远的平和与安稳，乃至庸庸碌碌，无所作为。无论我们自己愿意还是不愿意，生活一样在以一种最凡俗的面目介入我们的生命，介入我们的世界。我们也许活得并不崇高，更缺乏成就一番伟业的雄心壮志。你不妨随时告诫自己：我只是个平常人，只是个跻身于茫茫人海之中的平常人。正因为平常，所以我们学会了宽以待人，也宽以待己；善待生活，善待一切美好的东西。
生活毕竟是平常甚或是琐碎的，没有那么多的诗情画意，有时候倒觉得生活很像是一篇篇朴素的随笔。圣贤也好，凡夫俗子也好，一样免不了要面对生老病死、衣食住行的困扰。尤其是对你我这种小人物而言，鱼和熊掌不可兼得。所以，讲究实际，立足现实，不亢不卑，随遇而安，对我们而言，又何尝不是一种福分一种境界，一种坦然人世、实事求是的人生态度呢？
自作聪明者常不知足，贪心剧烈，结果把自己逼上死路。知足自乐，这是在咀嚼了人生况味之后才悟到的真理。
《孟子·离娄》中曾提到“禹稷、颜回同道”的观点，说：“禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，颜子不改其乐，孔子贤之。”
孔子所称为“贤”的两种人中，包含了他的两大理想：立功与立德。立功就是推行仁道，造福天下，实现大同世界；立德则是建立一种乐天知足的强大精神境界，富贵贫贱始终如一。人生的一切欲望，归纳起来是两种：精神欲望和物质欲望，为了满足这两种欲望，相应地就产生了两大追求：精神追求和物质追求。
庸人常会把物质欲望当做人生的全部，所以没有多少精神追求。君子、贤人精神的欲望特别强烈，但是也不能没有物质欲望，所以他们得承受着两种欲望，他们比庸人多承受一份人生痛苦，只是他们最终能让精神欲望居于主导地位，达到一种具有伟大包涵力的心理和谐，即“安贫乐道”。
“雄文祖韩子，俭德饰陶公”中的陶潜就有过不为五斗米折腰的故事，这是一种“安贫乐道”的体现。
陶潜字渊明，年轻时就有高尚的志趣。他性情恬静不爱说话，不贪图荣华富贵，爱好读书，对字句有很深的研究，每当有心得体会，就会高兴得忘记吃饭。陶渊明喜好喝酒，可是家境贫寒经常没有酒钱，亲戚朋友知道他的情形，有时准备了酒给他，他去后总是尽情地喝，希望高高兴兴地喝醉，醉了就退席，一点儿也不在意礼节。家中空有四壁，不能遮风避雨，身上粗布短衣，破烂不堪，家中经常缺吃少喝，他却安然自得，常写些文章自寻乐趣，以展示自己的志向，从不把得失放在心上。
陶渊明第一次入仕，当了一个州的祭酒，可是他受不了官场的束缚，没几天，就自动离职回家了。州里招募他做主簿他也不去。他只是亲自耕种供给自家生活。
第二次，他做了彭泽县令。郡守派督邮到彭泽县来，县中小吏告诉他应当整冠束带，衣帽整齐地去拜见。陶渊明长叹一声说：“我不能为五斗米的薪俸弯腰拜迎乡里小儿。”当即他解下印绶离职而去。
贪财贪名是争名夺利的根源，陶渊明淡泊名利，法度自然的心性，不为五斗米折腰的气度早已传为佳话，虽有人生的无奈和悲哀，但“采菊东篱下，悠然见南山”的生活情趣却是自然惬意的。
孔子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”天下人熙熙攘攘皆为利而来，此心不可免，但是要去贫贱、求富贵，必须以是否符合“义”为前提，“不以其道得之，不处也”，“不以其道得之，不去也”。不能嗜欲太过，乃至不顾一切，甚至以不正当的手段去谋求富贵。
“富贵”对于一个贪得无厌的人，就是给他金银还会怨恨没有得到珠宝，吃着碗里的还要看着锅里的，这种人虽然身居豪富权贵之位却等于自愿沦为乞丐；一个自知满足的人，即使吃粗食野菜也比吃山珍海味还要香甜，穿粗衣棉袍也比穿狐袍貂裘还要温暖，这种人虽然身为平民，实际上比王公更快乐。
万物相生相克，没有最强和最弱
处于复杂的经济社会中，人与人之间难免产生比较。谁更有能力，谁更富有，谁更有权势，谁更走运等。比较是一种全面认识自我的方法，通过与他人比较，我们能够了解自己的缺点和长处，从而提高自己、完善自己。但是，比较得多了，如果控制不好，就会变成攀比。
所谓攀比心理，是刻意将自己在智力、能力、生活条件等方面与别人进行比较，并希望超越别人的一种心理状态。攀比之心，人皆有之。科内尔大学教授罗伯特·弗兰克说：“你是愿意自己挣11万美元，其他人挣20万美元，还是愿意自己挣10万美元，而别人只挣8.5万美元呢？”大部分的美国人选择了后者。事实证明，过分攀比会使虚荣心不断膨胀，影响身心健康。严重的攀比心理对一个人的身心健康极为不利，会导致自卑、失落、生气、忌妒等负面情绪的产生。
“魔镜啊魔镜，谁是这世上最美丽的女子？”白雪公主的故事里，恶毒的王后总是一遍又一遍地重复着这个问题。“既生瑜，何生亮”，喜欢攀比的人多半要发出这样的感慨，攀比不是罪过，但攀比心太强，必定烦恼丛生。
在一个丛林中住着一只忧愁的小老鼠，整日闷闷不乐，它自感形象不佳，本领又小，生活在社会的最底层，看人家猫多神气啊。苦恼的小老鼠来到了山神的面前，再三哀求山神给予帮助，把它变成一只猫。山神终于被缠不过，答应了它的要求。于是小老鼠变成了一只神气的猫。没高兴几天，又有了新的问题，原来猫怕狗。它又去求山神，把它变成一只狗。可谁料，狗怕狼，于是它又跑去请求变成狼……
如此这般一路请求一路变化，小老鼠终于变成森林之王——大象。它昂首挺胸，在丛林中散步巡视，威风凛凛，动物们见了它都点头哈腰，恭恭敬敬，它心中别提有多高兴。可是没过多久，它又有了新的发现：大象最怕的竟然是老鼠。这时它眼中最伟大的形象又变成了老鼠，于是它又去哀求山神……
在这个世界上，万物相生相克，哪里有最强和最弱之分？一味地把自己的缺点和别人的优点去比较，只会打击自己的信心。把这些比较都放下，安安心心地做自己，身为老鼠，就做一只快快乐乐的老鼠，不也很好吗？就像我们身为普通人，就做好一个普通人应该做好的事情，享受平静安详的生活。如果你像那只小老鼠一样，比较来比较去，到头来会发现，人人都有自己的苦恼和快乐，别人的生活未必比自己幸福。
放下攀比的心，不要做无谓的比较，你所追求的财富和骄傲或许正是危险，而那些平素令你不屑一顾、嗤之以鼻的东西才会让你真正安全。
从前有两头骡子，主人要它们分别驮着粮食和财宝，驮着财宝的骡子因为感到自己驮的东西价值不菲，所以昂首阔步，把系在脖子上的铃铛摇得悦耳动听。它的同伴则不声不响地跟在它后面，突然一伙强盗从隐蔽处窜了出来，扑向骡队。强盗跟主人扭打时，为了得到财宝，用刀刺伤了驮财宝的骡子，贪婪的强盗把财宝洗劫一空，对粮食则不加理会，驮粮食的骡子也就安然无恙。此时，受了伤的骡子完全没有了刚才的神气，边叹倒霉边对同伴说道：“还是你的运气好啊，虽然不神气，但总不至于挨刀子。”
如果驮财宝的骡子知道自己会被刀刺伤，它还愿意驮财宝吗，它还会因为解除心理包袱，做最好的自己驮着财宝而趾高气扬吗？肯定不会。
或许我们只是拿着很少的工资，或许我们只是忙碌碌的工薪族，但是每个人有每个人的活法，何必去比较，何必去羡慕？我们的能力有多少，我们就享受多少。
心理学家提出了矫正攀比心理的几个注意点：
第一，放弃对一些事情的过分在意，把时间和精力用在对自己的人生和发展更加有意义的事情上。第二，接受不能改变的，积极行动去改变能够改变的。第三，让比较成为自己振作和更好地前进的动力，而不是前进道路上的束缚。
有句话说得好，当你紧握双手，里面什么都没有；当你松开双手，世界就在你手中。一颗放下的心，比任何财富都宝贵。无论在什么时候，永远不要去和别人攀比，要知天外有天、人外有人，比来比去的结果就是再次证明自己的无知。不管人们把你评价得多么高，你永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。学会放下，使自己保有一颗谦逊的心，你会活得更加自在、怡然！
你行我也行，你赢我也赢
别人的成功和富有是我们学习的榜样，但不是忌妒他人的理由，因为，美妙的殿堂里有足够的空间能容纳更多成功的人，在人生的道路上，成功的人数是没有限制的。
从前有个很忠诚的修士，并且道行很深，还一心地忠贞于上帝的指挥。后来魔王知道了这件事，并吩咐手下要把这个修士给争取过来，于是那些小魔想方设法，用金钱、情欲、恐吓和死亡等来引诱、威吓修士上钩，但都不能打动修士的忠心。
魔王气愤地对这群魔鬼说：“一群笨脑袋，这些下三滥的招数，只能对付那些道行浅薄的人。我让你们看看我是怎么诱使他的！”于是魔王走到那位修士的身边，修士正在祷告，魔王在他的耳边轻轻地说：“你的同门师弟已经当上了主教，你听说没有？”“啪”的一声，修士手中的《圣经》掉到了地上，他那原本庄严肃穆的面容，霎时间变了颜色，罩上了一层忌妒的阴影。
魔王的诡计成功了。这位修士没有被金钱、情欲、恐吓和死亡所打败，却被忌妒所击中。
对别人患有忌妒心的人是一位心理不健康的人，当然也能阻止你去完成更大的事业。一旦有了这种不健康的情感，就等于给自己的心灵播下了最坏的种子。忌妒的人不是只会在心里嘀咕他人，还会在别人面前诋毁别人声誉，有时还会对自己自怨自责，心中充满唯恐被别人超越的怨恨，身与心同时承受着双重煎熬。忌妒心强的人还经常惹是生非，拆人家的台，处处给人家出难题，使绊子。谁要冒了尖，就群起而攻之。没有人不讨厌这样的行为，可是在我们怨恨这样忌妒之心的时候，想想自己以前或以后有没有这样的感情流露？一位哲人说得好：“心里充满忌妒的人，每当其竞争对手成功一次，他就会死去一次。被忌妒的人如果永远成功，对忌妒的人就是永远的惩罚。”
一位真正成功的人，既不会忌妒他人的成功，也不会忌妒他人的才智，就像郑板桥赞袁枚那样：“室藏美妇邻夸艳，君有奇才我不贪。”不贪就是不忌妒，这就是郑板桥后来超过袁枚，走向成功的经验之谈。这种豁达大度的气量，是一个成功者不可缺少的心理素质。
法国大作家巴尔扎克读了司汤达的长篇小说《巴尔玛修道院》里描写滑铁卢战役的一章后，在给朋友的一封信中写道：“我简直起了妒忌的心思。
不过巴尔扎克很快就从忌妒的痛苦中挣脱出来。第二年，他写了《司汤达研究》一书，对《巴尔玛修道院》大加赞赏。当时许多人都对巴尔扎克的做法不理解，有人甚至诬蔑他受了司汤达的贿赂。巴尔扎克坦荡地说：“我写那篇谈论司汤达的文章，是大公无私、诚心实意的。”
在《司汤达研究》一书的封面上，不但印着一把咖啡壶，还有巴尔扎克的一句话：“就是这把咖啡壶，支持我一天写十六小时，最少也写十二小时的文章。”人没有自信才会产生忌妒，有了自信忌妒就不攻自破，巴尔扎克是想通过这把咖啡壶告诉大家：我不会忌妒司汤达的成功，我要用自己的努力同自己争胜。一个真正的成功者，他相信别人有出头拔尖的机会，同样相信自己也有机会成功。所以在自己取得成功的过程中不对别人抱敌视和不友好的态度，也不去贬损别人。
我们总是生活在别人的周围，并且还在一个充满竞争的氛围里。我们都想在某一方面赢得别人，但是往往却输给了自己。一个成功者首先是要学会战胜自己，不断地超越自己才能有更新的突破。那些有经验的体育教练，总是鼓励队员们，好好按照自己，赛出自己最好的成绩。
21世纪是个各方面竞争的时代，少了竞争，就没有发展；少了压力，就没有动力；没有对手，自己就难以提高自己，壮大自己。一个人要想成功，必须具备“你行我也行，你赢我也赢”的竞争意识。一旦有了这种意识，人就不会遭到忌妒的折磨，成功也会变得越来越容易。因为成功的捷径就是向成功者学习，与成功人士交流合作。假如有人胜过你，你就真诚地欣赏他，虚心地向他学习，这样就能在共同的成功中分享成果，分享快乐。
平平淡淡才是真
瞬息万变的世界，生存与发展的竞争，你是否感觉到压抑，甚至窒息？那么，试着过一段平淡的日子吧！
在寂静的深夜里，穿一身舒适的睡衣，放下窗帘，隔去城市的喧嚣，打开音乐，冲一杯浓茶，坐在柔软的沙发上，翻开尘封已久的记忆，那颗深蓝的天空中闪烁的寒星，那只晚霞中归航的帆船，还有一起共同经风雨的朋友。
平淡不是消极怠慢，平淡不是不思进取，平淡是一种心情，平淡是一种意境。
平淡是杯茶，清淡却很有味道，在你忙得不可开交的时候，在你承受种种压力的时候，试着过一种平淡的生活，它会使你品味到人生更深层的意蕴。
平淡才是真实的，真实才是可靠的。大凡美丽和精彩总是会过去，留下更多的总是一种平淡。人生犹如一场戏，有高潮，有低潮，有辉煌，有失败，但人生更多的是回归一种普通和平淡。人们总希望自己能够一直处于狂热的高潮状态，恨不得马上能够获得成功，永远成功，但这往往只是一种梦想而已。事实证明，能够保持恒心、控制一种恒温状态的才是最为实际的，也是最有魅力的。
对事业的追求，对理想和信念的奋斗大抵不过如此。然而，陷入一种狂热状态的人们，得到成功和兴奋的同时，却往往忘记了自己，失去了内心的平衡，导致不可自拔。譬如舞台上的演出，尽管高潮迭起，惊心动魄，无论情节如何曲折离奇，可是演员一旦卸下妆来，该在生活之中扮演什么角色还是什么角色，因为谁也离不开平淡。
我们常常羡慕伟大和英雄人物，并或多或少地将他们神话般地加以崇拜。不可否认，这些成功人士身上固然有不少宝贵的东西值得我们学习，也值得我们崇拜。可是，我们只要冷静地观察一番，就不难发现原来他们也只是一个平常的人。
万物总是平衡的，他们得到不少成功的同时一定也失去了什么。就是再成功的人士，他们照样有苦恼、有悲伤、有疾病、有挫折。用平常心来领会和理解成功人士，你一定会发现自己也会成为成功人士。他们成功了，可是他们活得不自由；他们成功了，可是他们失去了很多常人所拥有的东西……
当那些不可一世、耀武扬威的人物一旦失去权力，失去自由的时候，最渴望的就是平淡，因为他们此时已经被剥夺了享受平淡和自由的权利。一介平民虽然平淡，可是活得实在，活得真实！
获得荣誉了，事业成功了，固然值得欣慰，可一定要回归平淡才是硬道理。
今天的成功并不代表明天的你能够一定胜利。再热闹的庆功宴总有散席的时候，再美丽的鲜花总有凋谢的时候。从梦想之中回归到现实中来，那是一种清醒，一种理智，也是一种智慧。干事业仅凭几天的热度是不可能成功的，只有以平常心视之，用恒心来耕耘，用扎实的本领来构建，那才是真谛！平淡不是平庸的借口，它是一种生活的态度。从某种意义上来说，平淡还是一种意境。成功人士若能够以平淡心态来生活的话，那才是难得的！
热闹和冲动的时段一旦过去了，留下的更多的应该是一种平淡的真实。不求功利，不求花俏，只求拥有一颗平常心来记录，拥有真诚来分享。给自己一个进取的理由，充实自己的精神世界，积累自己的教育智慧，那么平淡的人生之中就会增添一份精彩了。
摘下往日世故的面具，背起简单的行囊，到远方去旅行。坐在海边，任海风吹拂脸庞，吹过凌乱的头发，吹散比头发更乱的心情；站在山顶，张开双臂，张开比双臂更广阔的胸怀，在迷乱的城市中，找回自我，一个真实的自我！
不要成为被欲望操纵的机器
据说迪士尼乐园建成时，总经理迈克尔先生为园中道路的布局大伤脑筋，所有征集来的设计方案都不尽如人意。迈克尔先生无计可施，一气之下，他命人把空地都植上草坪后就开始营业了。几个星期过后，当迈克尔先生出国考察回来时，看到园中几条蜿蜒曲折的小径和所有游乐景点有机地结合在一起时，喜出望外。他忙喊来负责此项工作的戈尼，询问这个设计方案是出自哪位建筑大师的手笔。戈尼听后哈哈笑道：“哪来的大师呀？这些小径都是被游人踩出来的！”
生命中的许多东西是不可以强求的，那些刻意强求的某些东西或许我们争取不来，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而因为这种执著而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就唾手可得了。
如果我们学会了顺其自然，也许我们会有意想不到的收获，就像下面故事里的樵夫一样。
有位樵夫生性愚钝，有一天上山砍柴，看见一只从未见过的动物。在好奇心的驱使下，他走上前去问道：“你是谁呀？”那动物说：“我叫‘领悟’。”樵夫心想：我现在不是正好缺少“领悟”吗？干脆把它捉回去得了！这时，“领悟”对樵夫说道：“你现在想捉我吗？”樵夫吓了一跳：我心里想的事它怎么知道？这样吧，我不妨装作一副不在意的样子，然后趁它不注意时捉住它！“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时把我捉住。”樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。它又开口：“你因为没有捉到我而生气吧！”于是，樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好像反映在镜子里一般，完全被“领悟”看清。我应该把它忘记，专心砍柴。我本来就是为了砍柴才来到山上的，实在不应该有太多的欲望。想到这里，他挥起斧头，用心地砍柴。一不小心，斧头掉下来，意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。
不要成为被欲望操纵的机器。
从医院回来的路上，他整个人几乎垮了，10分钟的路，他走了1个小时，道路两边熙熙攘攘的人流，林立的楼房，都在他的眼前模糊，甚至摇晃起来，诊断书上清晰的两个字：肺癌，在他的眼前变大，再变大，像法院的宣判书。
往事像电影一样，一幕一幕清晰地出现在他的脑海中，生活就像一个万花筒，变换着迷人的色彩，在远处吸引着他的目光，从起点，他一步一步走来，迈上了一个又一个台阶。40岁的他，风华正茂，一切理应刚刚开始，这一切却要结束了。
15年前的他，还是一个血气方刚的小伙子，对一切充满好奇、充满渴望。20世纪80年代，生活水平还不是很高，朋友的一块瑞士手表吸引了他的目光，要是自己拥有一块，那是多么风光的事。为此，他加班加点，直到同样的手表戴在他的手腕上，他的脸上流露出欣慰的笑容。
之后就像大多数的年轻人一样，他的身边多了一位美丽可爱的女孩，看着别人骑着摩托车载着女朋友，从身边飞快驶过的身影，心中不由得怦然心动，如果自己有这样一辆摩托车，载着女朋友到郊外去兜风，那该是多么惬意的事啊。有想法就应有行动，把想法变成现实的唯一办法就是付出劳动。之后的日子里，他早出晚归，利用业余的时间倒腾着小生意。半年后，他梦想成真，看着跨下崭新的摩托车，一丝笑意浮上心头。
身边的事情每天都在发生着日新月异的变化，女朋友的要求也在不断地变化，不断地升级，小到昂贵的香水、化妆品，大到高档的皮衣、首饰，他在辛勤工作着，他在极力满足着她。恍惚间，已经到了结婚的年龄，房子的问题，冷酷而又现实地摆在他的面前，10多万元呢，工薪阶层的他，望而却步了。然而，女朋友不屑和轻蔑的目光，让他男子汉的尊严被深深刺痛。生活是闯荡出来的，别人能行，我为什么不行？狠狠心，辞去了工作，开始在商海中奔波。
机遇与挑战并存，运气和勇气同在，两年后，当住进装修得豪华而宽敞的楼房中，看着怀中娇媚可人的新娘，他又一次陶醉了。
人的欲望在潜移默化中膨胀，票子、房子、车子，然而车子在哪里呢？我能得到房子，就必然能得到车子。他又一次投身到商海中，辛辛苦苦，没日没夜地奔波、操劳。3年后，一辆崭新的新款轿车开进了他的别墅，他又一次感到上帝的垂青。
商海如同战场，天时地利人和，稍有不慎，便满盘皆输，他的生意就像傍晚的天气，渐渐地暗淡了下来，甚至开始下滑，他也感觉累了，疲倦了，看着渐渐发福的太太，不由得感叹道：“太太，在这个社会上，我们也算小富有余了。我想好好休整一年，然后去找个简单的工作。”
太太不满：“作为男人，要有远大志向，不能稍富即安，我们离真正的富翁还差太远。”
太太的话又一次深深地扎进男人的心中，男人的尊严在那一刻激灵了一下，人活着究竟为什么，就为那些花花绿绿的钞票，他头一次感到迷茫了。
然而未等他再展宏图，他却轰然倒下了，莫名其妙的消瘦，胸部长时间感到憋闷，让他不得不去医院检查，检查的结果让他头晕目眩，差点跌坐在椅子上，医生握着他的手，安慰他：“慢慢调养，保持快乐的心情。”
回到家中，感觉房子突然间变小了，太太也变得陌生起来。他整天一句话也不说，常常面对着窗外的小鸟发呆，自己再也飞不高了，什么创业，什么人生，什么追求，此刻都失去了意义。
一天下午，太太回来后，发现他不见了，只见床头柜上是他的留言：
“我走了，想去一个清静的地方，一个不受打扰的地方。我大半生都在紧张和劳累中度过，我得到了许多，也失去了许多，生命对于我已经不多了。我想在最后的日子里，去看看乡下的朋友，去看看那里的天空、阳光、空气和水，去儿时的池塘边看看，那才是我一生中最快乐的日子。”
欲望，永不满足的欲望，成为人们不懈追求的原动力。有道是，“人往高处走，水往低处流”，也有人说“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”，还有说“人心不足蛇吞象”，大体上都是说人心的不足和欲壑的难填。
其实，通往成功的路上处处有风景，如果我们不能暂时放弃贪欲，也许欲望还没有达到终点时，生命已经走到了尽头。
欲望无止境，幸福很简单
幸福在哪里？不少人四处寻觅，却不知道幸福就在自己手中，就完全可以掌握在自己手中。因为懵懂，许多人任由幸福从自己手中悄悄滑走，幸好，明白不算太晚，只是人已去了，一切都无法挽回了。
美国教育家布朗，曾叙述过他如何寻找幸福：他先从知识里寻找幸福，得到的只是幻灭；从旅行里寻找幸福，得到的只是疲倦；从写作里寻找幸福，得到的只是劳累；他后来从权力里寻找幸福，得到的只是争斗；从财富里寻找幸福，得到的只是贪婪；从美色里寻找幸福，得到的只是欲壑难填。
不光布朗如此，中国古人曾经有一首诗，就是描述绝大多数人的这种永远不能幸福满足的状态：“终日奔波只有饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻，娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田地多广阔，出入无船少马骑，槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺，县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣，做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞，若想世人心里足，除了南柯一梦西。”
人就是这样，他在没有食物饥饿的时候，只要能吃饱就会满足；可是，在吃饱了的时候，却想有一件漂亮的衣服；有了漂亮的衣服后，又想：如果能够娶一个美丽的妻子该多好；有了美丽的妻子以后，并且妻子为他生了孩子；他又说：我的田地、房子太少，要是有更多的田地和房屋为我的儿女留下更丰富的财产该多好；当买了田地和房屋后，他又想：我这样一个阔气的人，能用两只脚来走路吗？我要乘船，我要骑马；当他有了骡和马的时候，有一次他出去，他的骡和马让有权的官给扣住了，于是他又叹息说：只因我没有官职而被别人欺负，他又想做官；做了官以后又嫌官太小，心想：如果做一个皇帝该多好啊！于是，他当了皇帝，对于皇帝他也不知足，他想：这么多的荣华富贵，也只能享受几十年，如果我能长寿不老，永远享受，那该多好。最后，这个诗人写道：要想让世人心里满足，只有像南柯一梦的梦境中才能够做得到。
常言说：“知足者常乐。”但又有几个人能达到这样的境界。人的欲望是无止境的，往往不知足，经常会生发很多怨言，很多争端，所以就没有快乐。金钱生也带不来死也带不去，不能给人带来真正的快乐，可是许多人偏偏以金钱的多少作为衡量人生价值的标准。当你这样比的时候就不知足了，因而没有满足，没有快乐。
人之所以不幸福，就是没有知足心。每个人对幸福的感觉和要求都不相同，一个容易满足、懂得知足的人才更容易得到幸福。曾经看到过这样一句话：“幸福就如一座金字塔，是有很多层次的，越往上幸福越少，得到幸福相对就越难。越是在底层越是容易感到幸福；越是从底层跨越的层次多，其幸福感就越强烈。”古语说得好，“井水万担，用水一瓢；大厦千间，夜眠六尺；黄金万两，一日三餐。”
某中学特级教师讲过这样一个故事：
一天，他邀请一位经商有道的朋友到家玩，顺便想学点经验。多日不见，彼此都海阔天空地大谈起来，后来话题终于集中在经商做生意上。朋友自豪地说自己原来也是搞行政的，但搞行政不适合自己，直至下海经商，终于找准了自己的位置，也赚了不少钱，不过要使自己有满足感可能永远也做不到了。
他问朋友为什么，朋友说最崇拜的人就是全球首富比尔·盖茨。朋友问他是否知道比尔·盖茨有多少钱，他说不知道。朋友说谁也无法算清比尔·盖茨到底有多少钱，但有人打过比方：盖茨每秒赚250美元，即每天赚2000万美元，一年赚78亿美元；如果将盖茨所有的钱换成1美元的钞票，可以连接地球和月球来回14次；假设盖茨再活35年，他必须每天花678万美元才能花完他的钱。朋友罗列完这些数字，说与比尔·盖茨相比，那简直是天与地那么远了。
确实，在我们的生活中，人的欲望永远不可能得到满足，又从哪里寻找到幸福呢？人不是因为拥有的东西太少，而是想要的东西太多。大千世界无奇不有，有着太多太多的诱惑，我们不可能不动心，不可能不奢望，不可能不幻想。那么，人究竟想得到什么呢？其实，许多人连自己也不知道。从这个角度看，杜朗是幸运的：
有一天，杜朗在火车站看见一辆小汽车里坐着一位年轻妇女，怀里抱着一个熟睡的婴儿。一位中年男子从火车上下来，径直走到汽车旁边。他吻了一下妻子，又轻轻地吻了婴儿，生怕把他惊醒。然后，这一家人就开车离去了。
这时，杜朗才惊奇地发现什么是真正的幸福。他高兴地松了口气，从此懂得：每个人生活的每一正常活动，都带着某种幸福。
确实，幸福有时很简单，一个眼神，一个动作，一个奋斗的过程，一次失败的原因，都会让你体会到幸福的真谛。当你驾驶着生活的航船，在人生的大海上迷失方向的时候，伴侣的鼓励，孩子的期待会让你感到幸福。当你远离亲人，面临着人生苦难的时候，友人的关心和帮助，会让你感到幸福。当你在黑暗中痛不欲生的时候，来自陌生人的亲切慰问，也是一种幸福。当你碰到挫折、困难，靠自己挺过去又是一个天的时候，更是一种幸福。
幸福其实就是一种期盼，是一种心灵的感受。只要我们用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边，只是这样的幸福常常被我们忽略。常言说得好，知足者常乐。人就这么一辈子，痛苦是一天，快乐也是一天，为什么不快乐一点儿？有人讲过这样一个故事：
有两位老太太，都80多岁，在一个偶然的机会里，她们聚到了一起，一位老太太对另一位老太太说：“我真羡慕你，你真幸福，几十年前你就用贷款的方式买了楼房，这几十年你一直在享受这楼房，可是我的命真苦，我一直到离世的时候，才攒足了这房子的钱，钱是攒足了，可以买房子，可我又能够享受几年呢？”另外那个老太太却说：“不对，你才是最幸福的人，你一直活在希望中，而我一直在为还债而背负着沉重的精神负担，我才是最痛苦的人。”
请看，这两个人都不满足。可是，如果我们把她们俩对换一下，回到几十年以前，让那个用贷款买房子的老太太用攒钱的方法买房子，让她活在希望中，活在盼望中，看她幸福不幸福？而让那个攒了一辈子钱的才住上房的人先去贷款买房，让她先享受，看她能不能满足，能不能在这个房子里边舒舒服服地生活而不想欠债的事情。她们同样还是不满足。
那么，什么样的人才懂得知足呢？我们常常看到：有的人有钱但并不知足，有的人没有钱，反倒是常常喜乐，他感觉不出他有什么不如别人。人生的幸福与否，很大程度上取决于拥有什么观念，特别是如何对待生活。
曾经听过这样的故事：
有一次，一个男子在街上看见一个孩子正号啕大哭，就走过去问这孩子为什么痛哭。孩子指着旁边的水井回答说：“因为不小心，我把一枚钱币掉在井里了。”这男子见他可怜，就给他一枚钱币。孩子很高兴，脸上露出了笑容，可是一会儿看看水井又哭起来。这男子问他为什么又哭了，孩子说：“我如果不失掉那一枚，现在就有两枚钱币了。”
我们不用笑这个孩子不知足，其实，我们又何尝不是这样？欲望驱使着我们向着贪婪的道路奔跑，永无止境，也永不满足。
从前有个富商，他们全家人都爱吃美味的饭菜，于是富商盖了上好的厨房和餐厅，并找来技艺娴熟的厨师和帮手。来的人虽多，但每个人都有严格的分工，挑水的只管挑水，切菜的只管切菜，烧柴只管烧柴。烹饪的只管烹饪。大家天天重复着相同的事情，时间一长，个个都产生了厌烦心理，都认为别人做的工作既新鲜有趣又容易。有一天，富商突发奇想，大家去尝试交换工作的滋味，烹饪的去挑水。挑水的去烹饪，烧柴的去切菜，切菜的去烧柴。交换工作后，只见一阵手忙脚乱，挑水的脚下一滑，摔了个仰面朝天；烧柴的火没生起来，却弄得一屋子乌烟瘴气；切菜的一不小心把手割得鲜血直流；烹饪的则把菜煮得半生不熟。可想而知，他们不仅遭到了富商的一顿责骂，还扣了钱。从此以后，再没有人敢这样异想天开了。
一个人只要坚守本分，哪怕只能碌碌无为地度过一生，即使不能达到辉煌，也会留下一路馨香。快乐是一种心理感受，它不是一种客观存在，守住内心，幸福就会自然地充满心田。
自尊心追求荣誉，虚荣心追求浮华
著名的“酸葡萄”理论，源于一则伊索寓言故事。有一个狐狸本来是极想吃葡萄的，他努力了很多次，尝试着吃到葡萄，但是最后都失败了，最终，它对别的动物说葡萄是酸的。狐狸故意把葡萄的价值贬低，以使自己感到心安，抵消心中的不服气，这就是“酸葡萄”心理的表现。
其实这种心理来源于忌妒，却不能承认它是一种好的自我调试方法。要知道，忌妒是由于别人胜过自己而引起抵触的消极的情绪体验。当看到别人比自己强时，心里就酸溜溜的不是滋味，于是就产生一种包含着憎恶与羡慕、愤怒与怨恨、猜忌与失望、屈辱与虚荣以及伤心与悲痛的复杂情感，这种情感就是忌妒。忌妒者不能容忍别人超过自己，害怕别人得到自己无法得到的名誉、地位等，在他看来，自己办不到的事别人也不要办成，自己得不到的东西，别人也不要得到。
可以说，忌妒是一种负面情绪，是一种难以公开的阴暗心理。是指自己的才能、名誉、地位或境遇被他人超越，或彼此距离缩短时所产生的一种由羞愧、愤怒、怨恨等组成的多种情绪体验，它带有明显的敌意，甚至会产生攻击诋毁他人的行为，不但危害他人，给人际关系造成极大的障碍，最终还会摧毁自身。地位相似、年龄相仿、经历相近的人之间容易产生忌妒心理。
忌妒的程度有深有浅，程度比较浅的忌妒，往往深藏在人的潜意识里，一般不容易发觉。如自己的好朋友比自己有才华，工作能力强，虽然不想对好朋友进行攻击，但内心深处总有一丝隐隐的酸楚。程度比较深的忌妒，一般会自觉或不自觉地表现出来，如对其忌妒对象进行造谣、挑剔等。
在人生的历程中，遇到失败和挫折是难免的，但一个人是否能成功。就在于他是否能心平气和地接受糟糕的事实，然后再设法弥补。一个人在忌妒别人时，就会不自觉地注意别人的优点，但是却不能注意到自己的优点。其实任何人都有缺点，都有不如别人的地方，当别人在某些方面超过自己时，就应该有意识地想一想，自己也有比对方强的地方，这样就会让失衡的心理天平重新恢复到平衡的状态。
另外，为人处世，不要以自我为中心，要以客观、公正的眼光判断他人，要遵循与人为善的准则。如果经常看不起别人，不把别人的成绩当一回事，只看重自己的优点，这样也容易忌妒别人。因此，要跳出以自我为中心的圈子，才能摆脱痛苦。学会接纳、理解他人是一种美德，是克服忌妒的好方法。每个人都有自己的优点，赞扬别人，并向别人学习，这样才能提高自己。
不让自己忌妒，也需要给自己一个理由。心理专家为了治疗爱忌妒的人，也提出了很多可行的建议，其中一条就是给自己一个正确的理由。
其实在深陷忌妒的时候，人们首先要考虑的是自己的忌妒是否值得，最好是抛开自己的角度，以客观的态度去审视，就可以明白自己的决定是对还是错，这样就能避免在人生的棋盘上走错。
一个人在忙碌的时候，例如因为学习或者其他活动而忙碌，就无暇去忌妒别人了。因此，积极参与各种有益的活动，使自己在生活和学习中真正充实起来，忌妒的毒素就会被彻底地清除。
从一定角度上说，忌妒与虚荣心是紧密相关的，虚荣心是一种扭曲的自尊心。自尊心追求的是荣誉，而虚荣心追求的是浮华。单纯的虚荣心很容易克服，但两者从形成的心理机制上来看，又是息息相关、紧密相连的，所以克服一份虚荣心就会减少一点忌妒。
一位心理学家在日志中写道：在对因嫉妒而产生心理偏差的来访者做心理咨询时，我感到他们多半面容、神形可怜，被忌妒折磨得身心疲惫，内心处于无比的痛苦之中，其实他们是极其自卑和脆弱的。
没有人会希望自己成为上面这样的人，但是因为难以控制自我，这样的现象也持续在发生。忌妒要远比我们想象中的可怕，因为它“住”在人的内心深处，它可以遥控一个人的情绪和行动。
不以得为喜，勿以失为忧
“不以得为喜，勿以失为忧”是一种高层次的境界，它讲求一种豁达淡然的心态，在得到时放下狂喜，在失去时放下忧愁。这个快速、便捷的消费时代，人们有各种各样的欲望，有精神上的，也有物质上的。有欲望是人之常情，无可厚非，人人都希望达到一种精神和物质上双重的满足。对待欲望应该有一个正确的态度，不能让欲望牵着我们的情绪走，得到了就欣喜若狂，没得到或失去了就忧伤愤恨。我们不应该因外物的丰富而骄傲和狂喜，也不应因为个人的失意潦倒而悲伤。
“不以得为喜”的“得”指的是你现在已经得到的东西，可能是金钱、房车，也可能是职位、权力。在这个越来越以结果为导向的社会，个人的成就越来越与客观得到的东西直接挂钩。其实，这些“得”只不过代表一个人过去的价值，它的更重要的意义是一个人未来的起点。所以，不管你觉得自己是多么出色的技术大师也好，销售冠军也好，管理奇葩也好，只有放下过去的成就与荣誉，才能保持淡然的心态，大步向未来迈进。
以辩证的角度看这个世界，你就会发现世界上没有纯粹意义上的“得”，更没有纯粹意义上的“失”。其实要理解得失两面，关键是时间维度，如果你将时间拉长，拉到人生长河的角度再来看某一节点人们的得与失，那时风光的人后面跟着就有很多不如意，一时的“得”引发了后来的“失”，当时的“得”在以后看来却成了“失”，反之亦然。这就与中国的太极阴阳两面一样，阴就是阳，阳就是阴，实则为一体，一定要分开就会产生很多烦恼。因此，我们不应因一时的失去而沮丧忧愁，前一次的失去也可能孕育了下一次的收获。
战国时期，在长城外住了一位老翁。有一天，老翁家里养的一匹马无缘无故走失了。在塞外，马是负重的主要工具，所以，邻居都来安慰他，这位老翁却很不在乎地说：“这件事未必不是福气！”过了几个月，走失的那匹马居然带了一匹骏马回家，这真正是赚了，邻居都来庆贺。这位老翁却说：“这未必不是祸！”几个月后，老翁的儿子骑这匹马摔断了大腿骨，邻居们佩服老翁的料事如神之余也赶来慰问，而这位老翁却毫不在意地说：“这倒未必不是福！”事隔半年，敌人入侵，壮丁统统被征调当兵，战死沙场者十之八九，而老翁的儿子却因为摔断了一条腿免役而保住一命。
“塞翁失马”是一个我们小时候就耳熟能详的故事，故事中体现的“福祸相依”的智慧，体现了中国传统文化的精髓。“福祸相依”能让人采取一种透过长远时空权衡利弊的思考问题方式，在得失面前保持一种淡然的平常心。如果我们一直以“得为喜，失为忧”的心态对待问题，那么情绪就会被一些外物所牵引，忽视内心真正的声音。
斗子文，是楚国历史上著名的令尹之一，对楚国的强大和北上争霸，作出了突出的贡献。他每天天未破晓就上朝去等国王出来吩咐大事，天黑了才回家吃饭。国家有乱，人民贫困，他散尽家产来舒缓灾难，因此更得人民信任。斗子文在楚成王八年任令尹后至楚成王二十五年让位子玉，长达27年之久。在这27年中，他曾“三仕”、“三已”。每次升了官，他并不因此高兴；几次因另作安排而免职，他毫不因此难过。年岁大了，他推举斗氏有才能的子玉当令尹，小心翼翼地把自己为政的经验教训，都告诉新令尹。
由于以上原因，当时的诸侯列国，都敬仰他。《春秋·鲁庄三十年》、《春秋·鲁宣四年》都很详细地记载了这些事迹；《论语·公冶长》也反复歌颂了他的品德；儒家创始人孔子也赞誉他为“忠”。
从斗子文的故事中，我们可以看到他并没有因自己身居要职而欢喜，也没有因为被免职而失落，而是放下了毁誉荣辱的得与失。其实，这些得失看起来关乎一个人的毕生心力和追求，实则过眼云烟而已。在这个不停变化的世界中，我们的生活中充满了患得患失，得而失之与失而复得都是经常发生的。我们的生命不过区区百年，在漫长的时光隧道里，只不过像昙花和朝露一样短暂，如果不能放下心中的得失荣辱、充分享受生命中的美好与感动，岂不是一件很愚蠢的事情？
不过，我们毕竟是有欲望、有追求的生命个体。面对这个多姿多彩、变化万千的缤纷世界，如何能真正做到放下得失，不以得为喜，不以失为忧呢？首先，我们要坚定自己的想法，做自己真正喜欢的事。不管你为学业拼搏、为事业奋斗，还是追求一个幸福美满的婚姻，只要全身心投入到自己喜欢的事情上，这种行为本身就能让你感到生活的快乐和生命的充实。做自己喜欢的事，会让你忘记一时的得失，因为追求本身能给你最大的快乐与满足。其次，不要在意别人的眼光，很多时候我们放不下，是因为始终在用别人的眼光来衡量自己。虽然每个人不能孤立地生存于这个世界，但我们要明确我们始终都是为自己而活。得之喜、失之忧，很大程度上是因为我们把外界的价值观强加于自己身上，比如成功后会想到别人会羡慕自己而沾沾自喜，失败后会因怕别人笑话而久久不能解脱。其实只要能够认清楚自己所走的路，只要自己一直在努力，别人又有什么资格来评判？
生活像一条大河，时而宁静，时而疯狂，一切都可能因时空转变而发生变化。明白了这一点，我们就能把功名利禄全部抛在身外，做到荣辱毁誉不上心头。放下得失，才能用宁静平和的心境写出生命中洒脱飘逸的诗篇。
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