男大当婚，女大当嫁，自古及今，殊无变故。婚姻是人生的一件大事，在我国古代，婚姻更是家族的一件大事。和其他人生习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变，从古至今一直处在变化之中。这种变化主要表现在活动的内容和形式上，而婚礼所要创造的气氛——隆重、热闹、喜庆、吉祥，则始终没有改变。
古代婚嫁从订亲到迎娶，中间有许多繁琐的礼仪程序。尽管如此，人们却认认真真、严严肃肃地办理，绝不马虎，其目的只有两个，一个是使婚姻得到社会的承认，合法化；另一个是为新婚夫妇清除邪恶、祈求美满幸福的生活。
一、说媒
“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统婚姻中男女双方必须经过媒人说合才能够结成连理。媒人，民间俗称为媒婆、媒公。媒人可以主动“揽活”，为男女双方牵线搭桥，也可以是“受人之托”，成人之美。
说成一桩媒，媒人可以得到一些钱财，称之为“谢媒礼”。这笔钱一般由男方支付（如果是男到女家，则由女方支付），在成亲的前一天，连同送媒人的礼物一起送到媒人家。媒人第二天一定要去引导接亲，称之为“圆媒’’或“启媒”、“发媒”。谢媒钱均需用红纸封好，称为“红包”或“包封”。另外媒人要为男女两家交换一个帖子，上边写着姓名、年岁、籍贯、三代（曾祖父、祖父、父）的名号、职务等。
二、相亲
在经媒人说合之后，男方一般会提出“看一看”，这种在媒人的带领下到女方家里作初次访问的活动就称之为“相亲”，俗称“看亲”。
相亲的日子由男方提出，由媒人决定时间并通知男女双方，双方都应做好准备，男方要带一些礼物，表表心意。
如果男方被女方父母留下款待，这一般说明他已得到了女方父母及女方的认可。若迟迟不备饭菜且任由男方告辞出门，则说明这门婚事即将告吹。
当然，女方也可能会去男方家“拜访”，这在有的地方叫做“看当（dàng）”。若女方父母不愿意接受款待，执意告辞，表明这门婚事难以告成。若女方父母欣然接受邀请，或者将奉上的香茶一饮而尽，则结局当然是皆大欢喜。
三、过礼
首先要合八字，所谓合八字，就是把写有男女生辰八字的红折子拿去请算命先生测看是否相合，如果八字不合是绝对不能结婚的。这些虽属封建迷信，但却是中国旧时婚姻礼俗中不可缺少的一环。
在“换帖”、“合八字’’之后，媒人会选个好日子，带男方去“过礼”订婚。“过礼”是婚嫁礼俗中最关键的一环。往往由男方送给女家和姑娘一份厚礼。女家接受表示同意婚事，婚姻关系确定，双方都不许违约。
四、择期
结婚是一件大好事、大吉事。在中国传统观念中，结婚的日子是很重要的，必须慎重对待，以求趋吉避凶。婚期的选择，一般请算命先生推算黄道吉日，拟定婚期。婚期确定后，双方父母就可以发出请柬，邀请亲朋好友参加婚礼。亲友接到婚柬后，一般来说，即使去不了，也要送礼。
五、迎亲
传统婚礼一般是女家早晨准备“出嫁酒”、男家中午摆喜筵；如果是纳赘（招郎——男到女家）则反之。
一切准备就绪后，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着是新郎、伴娘、花轿、乐队、礼盒队。
花轿一到，女家动乐鸣炮相迎。迎亲队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母，并呈上以其父名义写好的大红迎亲简帖。接着是女家动乐开筵。
早宴之后，新郎新娘在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈行过礼之后，伴娘就可以搀着新娘上花轿了。上轿前，新娘一般要“哭嫁”以示对父母家人的依恋。
新娘上轿后，即奏乐鸣炮，起轿发亲。乐队在前，乐队后面是新郎（有条件的要骑马），接着是花轿和其他送亲的人员。
取亲的归途，必须走另一条路。因此有时候要绕着路走，称“不走回头路”。
接亲的队伍将要到达新郎家门口时，男家要鸣炮动乐相迎。花轿停在新郎家的堂屋门前，男家请的伴娘（一般是年轻貌美的女子）要上前掀起轿帘，将新娘搀下轿来，傧相上前赞礼，宾客们向新郎、新娘身上散花（一般用红、黄各色纸屑替代），将婚礼推向高潮。
六、拜堂
迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂仪式程序如下：
引赞：新郎莅位（伫立于轿前）
通赞：启轿，新人起。
引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）。
引赞：新郎新娘诣花堂前。
引赞：新郎新娘就位（至香案前）。
奏乐鸣炮。
通赞：新郎新娘（向神位和祖宗牌位）进香烛。
引赞：跪，献香烛。明烛，燃香，上香，俯伏，兴，平身复位。
通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，兴。
然后，是传统的“三拜”——“一拜天地，二拜双亲，夫妻相拜”，最后才“引进洞房”。拜堂仪式至此结束。
七、婚宴
拜堂之后，新娘便在新房落座，不再出来。新郎要走出新房接待贺客。
喜筵要按来客的尊卑长幼排定座位，称之为“请客”，或者“清客”。排座位的原则是上尊下卑，右尊左卑，客人按其长幼和身份、地位从高到低排列座次。
座位排定后，傧相宣布动乐鸣炮开宴，新郎要先到首席斟酒敬酒，说几句表示感谢的话祝酒，然后，厨房开上第一道菜来，把婚宴推向高潮。
各席的酒菜应该一个样，唯“男大亲”和“女大亲”所在的席次，通例必须有清蒸的猪肘子一个。而且，新郎要时刻守候在桌边，为“上亲”斟酒、盛饭、送热毛巾等，以示尊敬。
婚宴结束后，“上亲”先退到堂屋休息一会，吃些点心，由男方尊长陪着说些客套话，待勤杂人员把席面撤去，扫了地，大亲就该起身告辞了。临走时，男家要“打发”衣料、鞋袜之类，讲究的还有红包。“送大亲”又是一个热闹场面，男家所有体面的人都要送到门口，还要鸣炮动乐，以示敬重。新郎及其父母应送客至村口。
八、闹房
闹洞房是传统婚礼中不可缺少的一个环节，可以说是婚礼的高潮。民间有“新婚三日无大小”之说，婚后三天，亲朋好友不分辈分高低，均可汇聚于新房“闹”。闹的方式有“文闹和“武闹”两种。所谓“文闹”，即以出谜语、说粗话的方式让新娘难堪。所谓“武闹”，即口出秽语的同时，还动手动脚，遂成恶俗。民俗有“不闹不发，越闹越发”，即以此增添新婚的喜庆气氛，为新郎新娘驱邪避凶，达到婚后吉祥如意，兴旺发达的意愿。但闹洞房也不能太出格，不能闹得太久，以免破坏新婚的喜庆气氛。尤其是“武闹”，更不宜提倡，至今还时有报导，个别地方因新房“武闹”而酿成悲剧。
九、回门
结婚后，新郎第一次去岳父家称为回门。回门时间由女家用柬帖或口头告知婿家。婿依指定日期（婚后三天或七天或九天），备上礼物，同妻子一起回门，这是婚后第一次归宁。
女家要隆重地做“回门酒”。席间，新娘要引新郎拜见本家亲友，从最年长、最尊贵的认起。被拜见者或点头，或起座相搀，或还半礼，同时要赏新郎一个红包。
至此，传统的婚礼才算结束。
现代婚礼
当今中国，无论是都市还是乡村，男婚女嫁中的一些繁文缛节已失去了存在的必要，也失去了存在的条件。青年男女由恋爱而订婚而结婚，组成了现代婚姻的三部曲。
幸福美满的婚姻，选择如意对象是关键。人们将如何选择好对象归纳成十“相”：
一是志向相同，二是爱好相似，三是年龄相近，四是文化相当，五是感情相投，六是心心相印，七是性格相融，八是语言相通，九是平等相待，十是有事相商。
现代婚恋大体上可以分为青梅竹马型、日久生情型、一见钟情型和媒介（报刊、电视、网络等）传情型等类型，是不拘形式的自由恋爱。
在现代社会，随着社会的发展，人们生活水平和文化素质不断提高。无论城乡，婚礼的形式都日趋文明健康、开放热烈、轻松愉快、富有意义。婚礼主要有以下几种类型：
一、集体婚礼
集体婚礼是单位为职工举行的结婚典礼。婚礼在礼堂举行。婚礼仪式一般由有关部门或所在单位领导主持，一般情况下是数对、数十对乃至上百对新婚夫妇共同参加婚礼。其特点是规模盛大，气氛热烈，既体面又节约。
婚礼主持人（工会主席或团委书记）走上主席台司仪：
（一）XXX集体庆婚典礼现在开始。
（二）请参加婚礼的各位领导和结婚男女双方家长到主席台入座。
（三）请新郎、新娘上台，介绍人一一介绍他们的姓名。
（四）请主婚人XXX、XXX（一男一女）为新郎、新娘戴红花；奏乐，鸣炮。
（五）请各位来宾一览新郎、新娘风采。
（六）新郎、新娘向领导和家长敬礼，三鞠躬。
（七）新郎、新娘向各位来宾敬礼，三鞠躬。
（八）新郎、新娘互相敬礼，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，来宾热烈鼓掌。
（九）请主婚人XXX讲话（或致祝词）。
（十）请XXX工会主席（或团委书记）致祝词。
（十一）请来宾代表XXX致贺词。
（十二）请新郎、新娘家长代表XXX讲话。
（十三）请新郎、新娘代表XX女士致答谢词。
（十四）请新郎、新娘向各位领导、各位来宾敬送喜糖。
（十五）请新郎、新娘表演文艺节目。
（十六）礼毕，鸣炮。
集体婚礼还有多种形式，如联欢式、舞会式和篝火式等。
二、家庭婚礼
家庭婚礼是比较普遍、比较自由的，一般不太讲究仪式，但家庭气氛浓厚，有一种特别的亲切感。婚礼可在家庭厅堂，城市也可在宿舍客厅举行。家庭婚礼由主婚人主持，也可以设司仪，由司仪主持。客人到齐后，主持人当着客人面，宣布XXX先生和XXX小姐结婚，并致简短的婚礼祝贺词。介绍人发表讲话，来宾发言，有馈赠礼品的，可当场馈赠。新郎、新娘讲话，表示感谢。在宴席中，新郎、新娘逐桌向佳宾敬酒，并对他们的光临表示谢意。佳宾边吃、边喝、边讲话、边祝贺，有的新郎、新娘还表演一些文艺节目。操办人也可在热闹的婚礼上拍一些照片，或进行录像，留作纪念。
三、旅行婚礼
旅行婚礼是指一对新婚夫妇根据共同志趣和愿望，到外地旅行游玩，在旅途游玩中度蜜月。
蜜月，指从结婚之日起算的第一个月，这是新婚夫妻感到最甜蜜最快乐的一段时期，故称蜜月。
蜜月旅游是婚姻生活最美妙的前奏曲。如果新婚夫妻们想使自己的蜜月别出心裁，请要事先想好特殊的蜜月方式，并且妥为计划，让蜜月成为毕生中一段美丽的回忆。
四、老年人婚礼
老年人婚礼一般比较求实、简朴，不讲排场，不追求繁杂的形式，其仪式有：
婚筵式。可参照一般婚姻习俗，借饭店、酒楼、宾馆举行宴席。除家人之外，双方可邀请一些亲朋好友参加。席间，可请德高望重的尊长致祝词，并向再婚夫妇敬酒庆贺。
发糖式。买几斤糖果，分发给亲朋好友和邻里。表示知照众亲友，让大家知道自己再婚，共同庆贺。
旅行式。如双方身体好，交通又方便，可进行旅途不远的旅行婚礼。在旅行中注意游玩与休息。
茶话式。由双方的组织或居委会、村委会负责入主持婚礼，向再婚夫妇表示祝贺，并赠送纪念品。
五、教堂婚礼
教堂婚礼本为西方一些国家的婚礼仪式，后传人我国港澳台地区，近些年在内陆许多城市也开始流行。
西洋式的婚礼仪式有如下程序：
迎亲花车接新娘；
新郎抱新娘上花车；
与此同时，参加婚礼的来宾先于花车到达教堂或庆典中心签到；
花车到达后，由伴娘引路，新娘新郎携手步入爱的圣殿（奏婚礼进行曲）；
新娘的父亲将女儿交给新郎；
庄严的结婚仪式开始；
许下爱的诺言（主婚人问新郎：你愿不愿意娶XX小姐做你的妻子？新郎答：愿意。问新娘：你愿不愿意XX先生做你的丈夫？新娘答：愿意。主婚人又分别问新郎新娘，今后无论发生什么变故，能不能做到永不变心？新郎新娘分别回答：能做到）；
交换信物（一般为金戒指）；
甜蜜的吻（一对新人接吻拥抱）；
新娘新郎在新婚履历表上签名留念；
欢乐时光（向新人撒彩纸、喷彩带）；
摄影；
婚宴（一对新人合饮交杯酒，同切新婚蛋糕）。
六、拜堂仪式
现在的拜堂仪式则有如下几个步骤：
（一）结婚典礼开始；
（二）新郎新娘和来宾入席就位；
（三）向新郎新娘献花；
（四）鸣炮奏乐；
（五）证婚人宣读结婚证书；
（六）主婚人致辞；
（七）介绍人致辞；
（八）来宾致辞；
（九）新郎新娘向主婚人、证婚人、介绍人及来宾三鞠躬；
（十）新郎新娘互行鞠躬礼；
（十一）新郎新娘交换礼物；
（十二）新郎新娘谈恋爱经过；
（十三）新郎新娘表演节目；
（十四）新郎新娘入洞房；
（十五）礼毕。
婚事文本
一、定婚贺幛
缔结良缘、文定吉祥、成家之始、喜缔鸳鸯
缘订三生、姻缘相配、白首成约、鸳鸯璧合
誓约同心、终身之盟、盟结良缘、许订终身
二、结婚贺幛
才子佳人、天作之合、天缘巧合、天赐良缘、五世其昌
凤凰于飞、心心相印、龙腾凤翔、玉树琼枝、乐赋唱随
永结同心、百年好合、百年佳偶、有情眷属、欢溢高堂
如鼓琴瑟、花开并蒂、花好月圆、志同道合、连理交枝
君子好逑、鸡鸣戒旦、幸福美满、和睦家庭、佳偶天成
诗题红叶、诗咏好逑、相敬如宾、革命伴侣、皆大欢喜
珠联璧合、莺歌燕舞、爱河永浴、鸳鸯比翼、家庭幸福
海燕双栖、乾坤定奏、唱随偕老、笙磐同音、偕老百年
情深似海、情真意切、鸾凤和鸣、琴耽瑟好、琴瑟在御
喜气生辉、喜成连理、新事新办、福禄鸳鸯、模范夫妻
燕尔新婚、天长地久、吉日良辰、婚姻自主、良辰美景
三、续弦贺幛
朱弦欣续、其新孔嘉、画屏再展
宝镜重圆、鸾胶新续、琴瑟重调
四、嫁女贺幛
之子于归、于归叶吉、凤律归昌、适择佳婿、妙选东床
花开连理、苹藻权舆、宜其家人、宜其家庭、诗咏于归
带结同心、桃夭及时、桃灼凝祥、祥征凤律、乡阁春开
跨凤乘龙、摽梅迨吉、乘降增祥、淑女于归、燕燕于飞
五、婚嫁贺词
贺婚题词是写在贺婚礼物上，彩带、卡片、名片或纸张上的简短语句，内容主要是对新婚夫妇表示祝贺。贺词可散可对，既可自创，也可摘录前人成句，宜言简意赅。其形式可分为横排式和竖排式两种。
六、贺婚题词
天作之合、百年好合、百年琴瑟、百年偕老、白头偕老
天缘巧合、佳偶天成、珠联璧合、永结同心、永沐爱河
心心相印、相亲相爱、情投意合、花好月圆、相敬如宾
连枝并蒂、美满良缘、良缘缔结、琴瑟永偕、鸾凤和鸣
宜室宜家、凤凰于飞、花开并蒂、才子佳人、瓜瓞延绵
螽斯衍庆、荣偕伉俪、鸳鸯对舞、志同道合、共结良缘
幸福美满、郎才女貌、有情眷属、革命伴侣、家庭幸福
七、婚嫁贺函
（一）贺友新婚
例一
XX仁兄：
正思念您时，忽然传来喜庆的好消息：高兴地得知X日是您新婚大喜之日。我祝您夫妇恩爱，德被子孙；福寿双全，百年偕好。我非常想参加您的婚礼，无奈山水阻隔，不能前往，只能遥祝，并寄上一份薄礼，表示我的心意。礼物虽轻情意真，如蒙收下，我将十分荣幸。专此祝贺大喜！
并颂
吉祥平安
弟XX谨启
X年X月X日
例二
珍妮友：你好！
来信收悉，知道你于国庆大喜，真是太兴奋了。
信中谈及你和你先生在北海度蜜月，想象着在春风荡漾，海阔天空的北海上，你俩荡漾在碧波海浪中，发着“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的誓言，真是人间赛天堂，太令人羡慕了。你和你先生是同窗好友，志同道合加兴趣相投，多么幸福美满、令人羡慕的婚姻啊！
祝你们新婚愉快，优生贵子。祝幸福！
丽萍谨贺
X年X月X日
（二）贺续娶
例一
XX兄：
久未相见，不胜思念。欣闻下月上旬您将续娶，真是鸾风和鸣，琴瑟重调的喜事，就好比刘郎再入天台，牛郎织女重相逢，实在值得大大庆贺！我依然在他乡为人作嫁，事务缠身，不能前来府上参加婚礼，十分抱歉，请您体谅。现寄上贺仪一份，聊表心意，请您收下，我将不胜荣幸。专此祝贺。 顺请
喜安
弟XX鞠躬
X年X月X日
（三）贺入赘
例一
XX兄：
数月不见，如隔三秋，十分想念。刚才接到你的来信，读后得知你入赘X家为婿，不久将举行婚礼。你们夫妻相敬，你是女家精挑妙选的东床，应归于老岳父的贤良坦诚，我为你感到高兴和庆贺。遥望你作为X府的乘龙快婿而留下，正是举案齐眉，百年好合，应该认识这天赐的机缘巧合。我本应来参加你的婚礼，当面道贺，只因山水阻隔不能前往，特修此信以表贺忱，并附上薄礼一份，务请收下，这是我的心意。祝新婚愉快！
弟XX谨上
X月X日
（四）贺娶媳
例一
XX先生大鉴：
久隔芒辉，时殷葭溯，遥传鹊报，信切欢忱。欣知X月X日为令郎XX世兄完姻佳期，欢成嘉礼，听雏凤之双声；庆洽良缘，咏关雎之三叠。志门溢喜，藻颂允符。鸠拙依然，薪芬如昨，羁行踪于千里，遥隔鸥程；咏在户之三星，用申燕贺。附呈薄礼，至乞哂纳。专此祗贺潭喜。
顺请
台安
弟XX谨上
X月X日
（五）贺嫁女
例一
XX仁兄台鉴；
怅隔鸥程，忽传鹊报。欣悉月之X日，为令媛于归吉期，快得乘龙之婿；辉增甥馆，喜谐卜凤之占。瑞霭盈庭，欢忱致颂。弟猬务业纷，鸿邮遥阻，未获趋附宾筵，曷胜歉怅。附上妆仪若干，聊备添妆之需。请弗却此区区是幸。专贺潭喜。
并请大安
弟XX谨启
X年X月X日
（六）婚嫁贺电
贺婚电报，是礼仪电报的一种。现在，邮电部门已专门开办了贺婚电报业务，其电文的撰写和交发手续，与一般电报相同。填写贺婚电报，在正文部分要说明庆贺内容，措词要热情洋溢，充分表达向对方祝福以及共同分享喜悦的心情，结尾部分写上署名。
（七）电文贺词：
喜闻足下燕尔新婚，特电祝贺。
新婚志喜，遥祝伉俪和谐！
欣闻喜结良缘，特电致贺，祝新婚幸福、快乐！
敬祝新婚快乐，幸福如意！
顷悉你俩合卺之喜，谨祝幸福，白头偕老。
贺新婚志喜，祝比翼齐飞！
喜悉你与XX小姐喜结良缘，祝新婚幸福美满。
欣闻你俩喜结良缘，无限欣慰，特电祝贺！
遥祝你与XX小姐燕尔新婚，谨祝幸福、愉快、甜甜蜜蜜！
值此XXX新婚良辰，特电致贺，祝新婚幸福！
八、结婚纪念
结婚是爱情发展的必然结果，同时又是爱情发展的新的起点。因此结婚后，仍需不断加深夫妇的感情，精心培养爱情花朵，婚姻周年纪念就是人生旅途中一个个路碑，它凝聚着夫妻两人的恩爱情缘，尤其是银婚、金婚、钻石婚的纪念日，均是人世间的精彩篇章。而结婚六十、七十周年纪念，我国民间统称福禄寿婚，更为人间所罕见。在这些重要的婚姻纪念日，一般都要设宴或设茶会庆贺，有的则举办歌舞会，或到公园，或登山，或郊游，以示庆贺。赠纪念品，也是庆贺婚姻纪念日的一个内容或一种形式。除了老夫老妻互赠纪念品外，儿孙们也可向父母、祖父母敬献礼品。有些城市还由政府机关出面，选择有意义的日子，为知名的科技人员、教师、劳模等，统一操办金婚纪念活动。
传统丧礼
一、送终
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中称为“送终”。送终是一件大事，能为老人送终表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。
在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设的板床上，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗认为人若在床上死，灵魂就会被吊在床中，无法超度。
在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，有的地方更明白，叫“烧落气纸”。此外，还要鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。
人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
二、报丧
死者咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧帖，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开吊下葬的日期。报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽。到别人家不能进门，来人迎接时，无论长幼都要叩首。
三、入殓
死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换发、擦身、穿寿衣等，然后再以白绸（有的地方也用纸钱）掩面。
在死者死后的24小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一般是头朝里脚朝外。
四、守铺
死者家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示孝服，叫做“守铺”。死者入棺后，家人守护、睡卧在棺旁，叫“守灵”，也叫“困棺材”。
五、搁棺
因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停柩在家，称为“搁棺”或“停棺”。“搁棺’’的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天、几个月。
六、开吊
开吊即丧礼开始进入吊念时间，依礼而论，出殡以前，凡有亲友，均可随时往吊。但是，一般来讲，凡丧事过程中，必须确定一日为开吊之日，是日需有专人招待其来吊之人，并备以茶点饭食。现在丧礼进一步简化，开吊之日即为举行追悼会之日。
七、接三
接三也叫“迎三”、“送三”。民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入天堂。相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂；相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进入天堂。送三时，要用纸扎一些车马，以供死者上路时用。
八、出殡
出殡又叫“出山”，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做“开殃榜”。出殡之前，先要辞灵。先装“馅食罐”，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后埋在棺材前头。然后是“扫材”，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺卞，然后用新笤帚、簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取“捎财起官”的意思。
出殡的程序为：先转棺，将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用品，由礼生主持礼仪，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男孝妇“旋棺”，在棺材周围绕行三圈之后，再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。
抬棺即将起行，送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的亲属们持裹着白纸的“哭丧棒”，大儿媳抱“馅食罐”。准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，还有两项礼仪：把死者生前用的枕头和枕套烧掉；另一项是“摔盆”，即把灵前祭奠烧纸用的瓦盆摔碎。
在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。如扬纸钱，摆茶桌路祭等。
九、落葬
到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
十、居丧
居丧是指死者家人后辈自死者断气时起居丧。必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和思念。男子不穿华丽的衣服，要穿草鞋（现在已不常见）；妇女则要摘下身上的装饰品，脱下彩色衣服。男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴孝帽。不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会、进寺庙等。这就是居丧。居丧之礼节，对于孝子要求更严。在古时候，孝子要居丧三年。为什么是三年呢？因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应服丧三年，以示回报。三年之间还会有繁多礼仪，要求非常严格。
新式丧礼
自古以来的丧葬礼仪，既有社会习俗的特点，又有宗教信仰的性质，它随着社会变革而不断地发生着衍变。
葬礼，是人生中与诞生礼、成年礼、婚礼并列的四大仪礼之一。它俗称“送终”、“办丧事”，也是人生最后一项“仪礼”。现代社会施行丧葬改革，提倡丧事从简，丧葬礼仪不断简化，逐步形成新的丧葬习俗。新式丧礼一般有以下程序：
移尸：确认老人已经死亡，可将其遗体移到厅堂或灵堂中。
报丧：死者家人在亲人去世后，应尽快通过各种渠道通知亲友，通知的方式可以是电报、电话、讣告或亲自登门通报。
整容：为死者擦洗身子，梳好头发，换上比较整洁的衣服。
讣告：用讣告的形式向亲友近邻进行通报。
追悼会（遗体告别）：一般在丧家所设的灵堂里举行。
一、灵堂
灵堂要庄严肃穆，在正后方墙壁上要扎“花牌”，一般以深绿色为底色，配上黄色花朵图案。花牌正前方放灵桌，灵桌后方正中央放死者遗像，周围放黄色鲜花，灵桌上可置备素色鲜花，中间放灵位。会场中央悬挂黑色或蓝色横幅，用白纸黑字书写“XXX追悼会”字样，遗像正后方花牌上挂孝家的挽联，灵堂两边墙壁上可挂客人送的挽联挽幛。花圈、花篮则放在屋内门口两侧。灵堂内左右可摆放长桌子，并配座椅，桌子上可放置茶水，以备吊唁者休息时用。在灵堂门外两边分别放一长桌，一处用来收礼，一处用来签名。
追悼会一般在原设灵堂举行，也可另找场地，死者的骨灰盒要摆放在灵堂中间的桌子上，遗体未火化的，可放于灵堂中间，在追悼会仪式上，亲属一般站左边，主要亲属在前排，吊唁者站正中，面向遗像或遗体。主持者站前排左边，侧身，一半向着死者家属，一半向着吊唁者。
二、追悼会
（一）在会场门口迎候亲友和来宾，并发给白花或黑纱。
（二）宣布追悼会开始，奏哀乐。
（三）全体肃立，向XXX同志遗像，（遗体）致敬，默哀3分钟。敬献花圈。
（四）宣读悼词。
（五）来宾致哀辞或发言，宣读唁电，唁函。
（六）家属（或家屑代表）致答词。
（七）向遗像（体）告别。
（八）慰问逝者亲属。
（九）追悼会结束。
三、遗体告别
为进—步简化丧葬礼议，—般不再开追悼会，改为遗体告别仪式。
（一）XXX同志（先生）遗体告别仪式开始。
（二）奏哀乐（或放录音）。
（三）向XXX同志（先生）遗体致敬，默哀3分钟。
（四）献花圈。
（五）致悼词。
（六）向遗体告别。
（七）鸣炮。
（八）散会。
丧事文体
一、讣告
讣告，又称讣闻，是一种用文书形式向亲友和社会作报丧使用的通知，告知死者的姓名、身份、死因，逝世的时间、地点，死者生平简介以及对死者进行吊唁、追悼的时间及地点。它可由家属、生前友好具名发出，也可由死者生前所在单位或治丧委员会具名发出，还可在报刊上登载，在电台、电视台播放。
讣告应在追悼会或出殡前发出，以便亲友做好准备，如送花圈、祭品、挽联、挽幛，及参加祭奠。
现将新旧讣告举例如下：
讣告
XXX同志因病于X年X月X日X时在XXX地方不幸逝世，享寿（终年）XX岁。
XX同志X年参加X工作X年X月加入中国共产党，历任XX等职。
XX同志追悼大会于X月X日X时在XX地准时举行，其亲朋好友与参加吊唁者请按时前往。
XX同志治丧委员会启X年X月X日
父丧
不孝男XXX、XXX、XXX侍奉无状，祸延家严XX老大人。距生于公元一九XX年X月X日，不幸于X年X月X日因患XX病，医治无效，寿终正寝，享年X十有X岁。
承慈命，兹定于X月X日家奠，X时行殡，安厝于XX山之阴。
凡属族戚友闻
谊哀此讣
不孝孤子：XXX泣血谨启
二、悼词
悼词，是悼念死者、抚慰生者的一种文体，是在追悼会上由主会人或有关同志宣读，其表示对死者深切的哀悼，过去也叫祭文。它一方面概述死者一生的生平经历，另一方面赞扬、评价死者的生平业绩，同时还有安慰亲属（主要是配偶及子女）的意思。
追悼词提纲如下：
（一）首先交待追悼会的时间点明悼念谁。
（二）写明死者逝世的时间原因和终年岁数。
（三）简介死者的生平事迹。
（四）简略表示应怎样来悼念死者。
（五）结束语。如“XX同志安息吧！”“XX同志永垂不朽！”
写悼词要注意如下几点：一是内容要真实，评价要恰当，不宜夸大其词。二是语言要庄严肃穆，既要表达对死者的沉痛哀悼，同时又要具有某种敬意和惋惜。
例文：
悼词
今天，我们怀着十分沉痛的心情悼念XXX同志。XXX同志患XX病以后，思想乐观，坚持工作，同疾病作顽强的斗争。终因病情恶化，医治无效，于X年X月X日X时在医院逝世，终年XX岁。
XXX同志于XX年X月X日参加工作。XX年加入中国共产党。历任XXX、XXX等职。XXX同志热爱党，热爱社会主义。坚持原则，大公无私，工作积极负责，是一个好党员。
XX同志多年以来，在社会主义革命和建设中，立场坚定，爱憎分明，认真贯彻党的方针、政策，坚持社会主义方向，团结同志，艰苦奋斗，发挥了一个共产党员应有的先锋模范作用。为革命事业作出了可贵的贡献。
XXX同志的逝世，使我们失去了一位好同志。我们悼念他，要学习他全心全意为人民服务的革命精神，刚正不阿，一丝不苟的崇高品质。我们要化悲痛为力量，在党的领导下，积极工作，战胜困难，为早日实现四个现代化而努力奋斗。
XXX同志安息吧！
一九四六年十月四日，上海各界召开追悼李公朴、闻一多大会，邓颖超代表周恩来在会上宣读了一篇极其悲愤、坚毅的简短悼词。全文如下：
悼李公朴、闻一多词
今天在此追悼李公朴、闻一多两先生，时局极端险恶，人心异常悲愤。但此时此地，有何话可说？我谨以最虔诚的信念，向殉道者默誓：心不死，志不绝，和平可期，民主有望，杀人者终必覆灭。
三、唁电
唁电是发给死者家属哀悼死者、安慰生者的电报。发唁电主要是因不能亲往吊唁，但又为了尽快地表示对死者的哀悼，所以采用发电报的形式。
唁电的内容首先是以沉痛的心情悼念死者；其次简要地对死者作出恰如其分的评价（这一内容有时可省略）；最后，对死者家属表示慰问，希其节哀。
草拟唁电，感情要真挚，文字要简短精练。
如果以个人名义发的唁电对收电人的称谓以及他们与死者之间应用什么称谓要认真分辨，切忌用错。
例一
致友人父亲去世的唁电
黄天民先生：
惊悉令尊不幸与世长辞，深为悲痛，谨向您及您的家属表示深切的哀悼和诚挚的慰问。
XXX
一九九O年六月七日
例二
个人发给单位的唁电
南开大学：
惊悉师长杨老逝世，无限悲痛，他的逝世是我国教育界、科技界的巨大损失。杨老的学问、道德和业绩将永垂青史，为后人学习的榜样。
XXX
一九八五年二月二十一日
个人唁电电文常用词语：
顷接讣告，不胜伤悼。
闻悉令堂逝去，大出意外，望节哀释念。
尊翁逝去，深致哀悼，尚望节哀顺变。
良友云逝，伤感自多，尚望珍重。
惊悉尊夫人不幸逝世，不胜哀悼。
惊承讣告，悲悼不已，专电致唁，并慰哀衷。
XX仙逝，实足哀伤，有志者入泉，思之黯然。
接XX长逝之耗，凡在相好，无不同深惋惜。
死者已矣，生者恳请多保重。
近闻XX逝去，甚哀悼之，足下遇此大故伤感必甚，恳请宽辟哀情，善自珍重。
四、唁函
唁函同唁电大同小异，它采用的是信函文书形式，容纳的内容比较多，而且格式也不一样。唁函的格式分为：开头、正文、结尾和署名四个部分。
（一）开头：收唁函者的单位或死者家属的称呼。写在第一行，顶格，称呼后加冒号。如系死者家属，应写其姓名并在其后加上“同志”、“先生”、“夫人”等适当的称呼。
（二）正文：另起一行，空两格写起，可适当分段，，也可以不分段，其内容如下：
1、惊悉噩耗后无限悲伤的感情。
2、略述感触到死者生前的美德、情操和业绩。
3、表达致哀者化悲痛为力量的决心。
（三）结尾：向丧者家属表示关切的问候。
（四）署名：另起一行，在右下方写发唁函者的姓名（或机关单位名称），署名下一行写发函的年、月、日。
（五）写唁函应注意事项
1．悲痛悼念的感情应浸透字里行间，要写得深沉、纯朴、自然，催人泪下，万万不可油腔滑调，滥用修饰词语。
2．叙述死者生前的品德、情操和功绩时，要实事求是，恰如其分；要突出本质方面，不可本末倒置或一一赘述。
3．语言要精练、概括、朴实、安祥。虽然唁函篇幅比唁电多，仍然不宜过长。
例一
致友人丧亲唁函
XX兄：
今天接到讣告，得知老伯因病去世，我们同样感到悲痛。老伯能活到八十高龄，又有像您这样好的儿孙常在身边侍奉，他老人家算是有福气了。所谓“叶落归根”。人总是难免一死，望多多劝慰伯母，使她老人家不要过分悲痛，节哀。请千万不要过于悲哀，损伤身子，反使老伯九泉下不安。就此祝您。珍摄！
弟XX上
X月X日
例二
致友人丧妻唁函
XX兄：
久失音问，辄深驰念。顷奉讣告，惊闻嫂夫人仙逝之讯，弟亦不禁悲戚，想兄惨遭遽变，当更难堪矣！然人生于世，总有死亡之日，迟早而已，想兄平日之旷达，对此自会想得更为开阔，当不戚戚于怀也。弟因事未克躬申吊奠，歉也何如！兹附呈莫敬一函，即希察入，是所深感，专此奉慰，敬请。
礼安！
XXX谨启
X月X日
五、祭文
吊丧祭文通常简称祭文，祭文是为祭奠死者而写的裒悼文章。祭文出现于汉代，那时，人们在祭扫山坟陵墓时，-往往要诵读“哀策”——这就是早期的祭文。至唐宋，祭文开始兴盛，种类也繁多，并出现了不少写此类文章的大家。尔后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文的格式可分为四部分：
（一）开头，人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无其他意义。
（二）以“维”字开头后，紧接着言明吊祭文时间及吊祭对象，由谁来祭。这是开宗明义，首先要点明的问题。
（三）祭文的内容。主要铺叙死者生平事迹，藉以怀念，并抒发悲哀沉痛之情。这部分内容要充实、精练，语言简洁，感情要深沉。
（四）结尾。祭文用“尚飨”一词作结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。“尚”希望之意；“飨”，设牲醴以品尝之义。
例一
男丧祭文
维
公元X年岁次XX，X月X日XX等谨以三牲不腆之仪致祭于大德望公X老大人之灵前日：呜呼！天之生人兮，厥赋维同，良之秉分兮，独厚我公。雍容足式兮，德望何崇，优游自适兮，攸尔潜宗，怅望不见兮，杳杳音容，只酒斗酒兮，仪愧不丰冀，公陟降兮，釜我微哀，伏维。
尚飨
例二
女丧祭文
维
公元X年岁次XX，X月X日XX等谨以清酌庶馐之仪致祭于大淑德X母X太夫人之灵前曰：夫人之德，百世流芳，夫人之誉，千村颂扬，早为人妇，相夫有光，及为人母，教子有方，待人以慈，内外皆康，持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄粱，幽明永隔，实为可伤。黍叨眷嘱，闻噩榜徨。爱具牲礼，奠敬于堂，仰祭灵贶，是格是尝，伏维。
尚飨
例三
祭父文
维
公元XX年X月X日，乃吾父安厝之前夕，不孝男，不孝女XX等率全家大小，谨以清酌时馐祭奠于显考XX府君之灵前而哭曰：呜呼，痛维吾父，年仅六旬。偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾尘。哭吾父，毕生艰辛。出生微寒，世代清贫。日夜奔忙，勤耕苦耘。艰苦创业，俭朴忠信。处世有道，克己恭人。和睦邻里，敬重乡亲。关心他人，胜过至亲。养育吾辈，爱护如珍。抚养教育，苦口婆心。教吾书耕，严格认真。教吾处世，身体力行。如斯人德，宜寿长生。俾为吾女，定省晨昏。侍奉敬养，颐养天伦。胡天弃我，夺吾父身。魂游冥府，哭喊不应。瞻望不及，音容莫亲。天昏地暗，黯然伤神。哭断肝肠，情何以伸。养育之恩，吾向何陈。兹当祭奠，聊表孝心。化痛为忠，化悲为诚。化哀为俭，化伤为勤。继承遗忘，耀祖光宗。先父有灵，佑我儿孙。百业兴旺，万事亨通。财福齐运，家声永振。先父有觉，来赏来品。呜呼哀哉！
尚飨。
例四
祭母文
维
公元XX年X月X日，乃吾母安厝之前夕，不孝男、不孝女XXX等率全家人等，虔具素酒牲醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：天黑地沉，风凄雨冷。生死永诀，黯然伤神。不幸吾母，神赴瑶城。魂迷屺岭，泪哭无应。忆思吾母，贤淑一生。善良处世，克俭克勤。奉侍翁姑，恭敬孝顺。妯娌共处，相爱相亲。迨生我辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，疾患侵身。哀哀儿女，求医拜诊。无奈神竭，参苓无应。哭天喊地，难留母存。南柯一梦，胡天负人。今来祭奠，薄酒微忱。黄钱数束，灵堂一栋，宝马一匹，箱架两笼。锦衣数匝，玉食千盅。愿母品赏，九泉无凶。佑我儿孙，护我家龛。千秋万代，人旺业盛。呜呼哀哉！
尚飨。
例五
清明祭祖文
维
公元XX年X月X日，孝裔孙XX、XX等敢暗告于列祖列宗之奠灵，曰：昭光流易，已届分姻，桐花将放，柳絮将绵。追念先德，倍觉怆然。礼应报本，祭祀宜虔。谨具牲醴，列陈粗筵。恭申祭告，佐以短篇。
尚飨。
六、花圈挽带
花圈，是向死者敬献的祭奠物品，在当今丧礼活动中最为流行，无论亲疏尊卑、男女老少、各行各业，普遍适用。
花圈制作也很简单，先用竹条或木条扎成圆形框架，再用各种大小颜色的鲜花，或用纸、塑料制成的花朵粘贴而成。花圈正中粘贴或书写一个大“奠”字或“悼”字。右上方和左下方各贴一条纸带，这纸带称挽带，右边写“沉痛悼念XX同志”、“XX同志千古”、“XX同志永别”、“XX烈士永垂不朽”等语句，从顶格竖写。左边一条为落款，写送花圈的单位、团体或个人XX敬挽。
（一）挽幛
挽幛也称祭幛、礼幛，是一种表示哀吊的礼品。一般由一幅较大的长方形素色布料做成。题辞一般为四个字，也有一个字的，如“奠”。挽幛多为竖字，也有横写的。书写格式：
竖写从右向左安排三部分（横写则从上到下）：
一，面向幛子右手边（或顶边），顶头主要写死者姓名加颂词称呼。
二，正中间写祭幛语，字距要一致，如写挽联，则两边对称。
三，面向幛子左手边（或底边）顶尾写送祭幛人姓名加身份称呼和悼词，如送祭幛者与死者系亲属同姓，送者可只署名，不写姓。
（二）挽男女晚辈
亡侄XX
遂成永诀
叔XX哀挽
XX仁兄千古
痛失知音
友弟XXX哀挽
横写的挽幛也叫挽额。挽幛中间部分即题辞部分，如上例中的“痛失知音”、“失我良师”。也可不要而直接写哀挽人姓名身份。
常用的挽幛题辞如下：
（三）通用挽幛
千古流芳、名留后世、俭朴家风、望云思亲、德高望重
永垂千古、舍己为人、清廉正直、德范常在、一别千古
松柏长青、流芳百世、德及梓里、功在乡里、壮志常存
勤劳一生、功业常存、忠厚待人、碧落黄泉、浩气长存
懿德常存、功名不朽、品德高尚、福寿全归、鞠躬尽瘁
风范永存、典型宛在、遗爱千秋、重如泰山、天人同悲
劳苦功高、音容宛在、梦人华胥、神赴香山、神赴仙岛
甲马扬声、几杖犹存、典型犹在、南极光沉、隐德垂芳
携杖云游、古道照人、死得其所、生荣死哀、星变台微
天人同悲、悲作古人、畅其天游、寿老归真、高风亮节
君子有终、悲切心丧、神奋箕畴、驭鹤仙乡、逍遥碧落
风范犹存
（四）挽老年男丧
乡邦硕望、国丧耆贤、鹤归华表、望重斗山、耆年硕德
北斗星沉、化鹤仙逝、南极星沉、遗范长存、硕德芳徽
老成凋谢、硕德常昭、德范流徽、盛德扬芬、五福全归
庚星韬彩、硕德堪钦、高山景行、蓬钪归真、永钦德范
斗山安仰、道范常存、硕德永昭、德望常昭、范典永垂
返朴归真、德仪永昭、清芬裕后、耆德流徽、长仰德徽
典型永式、高风安仰、福寿全归、硕德永念、至德流徽
驾返蓬莱、硕德大年、德望长流
（五）挽中年男丧
人琴俱亡、懋绩永昭、痛失良朋、痛失老成、德业流芳
天丧斯文、大雅云亡、功在乡国、天不假年、天下永年
仪型足式、文星遽落、千秋永诀、功勋不朽、光耀寰宇
典型足式、仪型宛在、长才未尽、行谊可师、言为世法
哲人其萎、典型犹存、典则空留、英灵永存、虽死犹生
痛失师长、浩气长存、教范犹存、教模永昭
（六）挽老年女丧
女宗安仰、懿范犹存、懿范淑德、宝婺星沉、女史留芳
坤仪足式、慈范永存、驾鹤西归、萱帏月冷、芳容永存
慈竹风凄、驾返瑶池、温恭淑慎、懿德流芳、凤落长空
母仪垂范、懿范垂型、懿德永昭
（七）挽中年女丧
巾帼称贤、懿德堪钦、绣阁花残、孟母高风、相夫有道
妆台月冷、风寒绮阁、懿德长留、婺星韬彩、萱荫长留
阃闺之师、彤云流芳、母仪足式、母仪垂范、永怀贤母
七、遗嘱
遗嘱是立遗嘱人按照继承法的规定，处理个人财产或其他事务，并于死亡后发生效力的法律行为。遗嘱也可列为治丧中使用的一种实用文字。
遗嘱可自书，亦可代书。自书由立遗嘱人亲笔书写、签名，注明年、月、日。代书应有两人以上见证人在场作证，由其中一人代书，注明年、月、日，并由代书人、其他见证人和立遗嘱人签名。公证遗嘱即由遗嘱人经公证机关处理。
遗嘱应写明四个部分内容：
（一）名称，即“某某遗嘱”。
（二）立遗嘱人的基本情况，即姓名、姓别、年龄、籍贯、住址。
（三）遗嘱的实质内容，这是遗嘱的主体部分，应包括：立遗嘱的主客观原因，如：“因年老多病”、“病危临终”、“因子女较多，需要妥善安排继承”、“因无子女，由邻居或亲戚照顾”等；遗嘱要处理的具体财产数额、物件名称应一一列出，这是遗嘱的重要内容；身后遗产由谁继承，或赠给国家、集体，或无偿赠与法定继承人以外的人，以及其他的一些要求。
（四）立遗嘱人、见证人、代书人等签名盖章，并注明年、月、日。
遗嘱用说明的方法表述，应按照遗嘱本身内容要求有层次地进行说明。结构顺序，应先说明为什么要立遗嘱，财产如何处分，再说明其他要求。对财产的处理，应按继承的顺序先后排列，伦次得当。内容剪裁要恰当，必要的一点不可缺，多余的一句不可有。文字要明晰精练。
例一
张XX遗嘱
我年已八十岁，患肝硬化多年，近来更觉体弱身虚，深恐一旦长逝，家属发生继承遗产纠纷，故邀内弟李XX、妹夫王XX为证，并委托XX市法律中心律师XXX代书遗嘱留我家属。各自恪守，毋生争执。
我在原籍XX省XX市XX镇XX村，有三间瓦房及家具等财产，在XX市有存折一纸，内存人民币二万五千元。我身无债务，与他人也无财物纠纷，特立遗嘱如下：
一、我后妻孙XX，现年七十二岁，无亲生子女，切望我子女负责赡养。孙XX同我结婚三十载，乎素对我照顾、关切备至；我在病中，尤其体贴入微，我心甚慰。我愿从银行存款中拨出五千元，连同在XXX市家中的什物等财产，由她继承。孙XX百年之后，其遗产在生前如未依法自行处理者，我子女可按份平均继承之。
二、我大儿张XX在原籍务农，我在原籍所有的房产、财物全部由他继承。
三、我二儿张XX、三儿张XX均为国家干部，应积极为党工作，为现代化建设多做贡献，我愿将存款拨出六千元，由他俩各继承三千元。
四、我女张XX，丧偶孀居，又无职业，一直在我身边生活，我悯其情，愿将存款八千元由她继承。
五、我小儿张XX是工人，身多疾病，我愿将存款拨出六千元，由他继承。
六、以上遗嘱共六份（经核对内容相同，文字无异）。
立遗嘱人：张XX（签名盖章）
证明人：XXX（签名盖章）
XXX（签名盖章）
代书人：XXX（签名盖章）
XXXX年X月X日
例二
遗嘱
我近年因患肺癌，身体极度虚弱，又无亲生子女，生活全靠养女XXX照顾。她胜过亲生子女，使我感激不尽。故在逝世之后，愿把我遗留的二间房屋，家中什物，以及银行存款1500元，全部赠给她。我的后事，由她负责料理，其他人不能干涉。口说无凭，立此遗嘱为证。
立遗嘱人：XXX
证明人：XXX
XXX
XXXX年X月X日
八、墓碑文
碑文是刻在石碑上的文字
碑文的产生最早可上溯到秦汉。公元前219年，秦始皇（统一天下后）登泰山顶，刻石立碑，宣扬始皇统一天下的德威，这就是最早的功碑《泰山刻石》（又名《封泰山碑》）。到汉代出现了“神道碑”，它是指刻在墓道前碑石上，用以称述死者功业的文字。“神”谓死者，“道”谓墓道，神道即是死者墓前的通道。从此，在墓前树碑刻文相沿成俗，因袭至今。
碑的种类经后世演变，比较繁杂。几乎处处有碑，事事可碑，人人可碑。有些碑刻还加上了图案雕饰，于是碑刻成了中华民族独具一格的文化艺术宝库，碑文也成了使用范围极广的一种文体。
墓碑碑文是记述死者生平事迹，并表达悼念、称颂之情的，它的写法，一般先概述死者的姓名、籍贯、家世、行为事迹、文章著述、子孙大略，然后交代生卒年号，葬时葬地，最后是总括性的赞语。古代的墓碑文，把概括死者生平事迹的部分叫做“志”，把赞语部分称为“铭”，故墓碑又叫“墓志铭”。铭文多为韵文，常用四言、六言、七言或骚体。
许多碑文出自名家之手，常常能匠心独用，精心构思，写得质朴凝重，用语典雅，表现出一种特殊的风格，在中国文学史上占有一定的地位。像韩愈的《柳子厚墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》和欧阳修的《泷冈阡表》等都是墓碑文中的传世名篇。
碑文的书写从古至今不断演变和简化，各个地方不尽相同，现一般分作四个部分：一、写死者的生殁年月日（有的不写生死时间而写立碑时间）。二、写死者称谓。三、写立碑人姓名。四、写立碑日期。
寿诞礼仪
一、生育礼俗
生男育女，对任何一个家庭，一个民族，一个国家来说都是一件大事，因为只有生育，才能实现种族的繁衍承继。因此，在一个新生命诞生前后，人们都会举行一些仪式以示庆贺。
在我国古代，传宗接代是婚姻的一大任务，人丁兴旺是家族的一大心愿。这些都使得人们对生育有一种特殊的敬畏之情。相应也使得人们对受孕、生产以及孩子的取名都非常地讲究。
（一）受孕
在古人的心目中，受孕是一种极为庄重严肃的事情。人们对受孕时间，乃至男女交媾时间都有某些限制。
妇女受孕是夫妻性生活的结果。而按过去的观念，受孕忌与日月的特殊现象相撞。民俗认为：日食月食时夫妻交合，生儿则多病；日月晦暗时夫妻交合，生儿则愚痴……至今民间还有在日食或月食之时交合必生六指儿或缺嘴儿的传说。这些禁忌其实没有科学依据，纯系一种紊乱的直觉联想，是一种唯心的征兆观念。
那么，什么时候交合容易受孕呢？科学告诉我们，女子大约在两次月经中间为排卵期。因此在排卵前三天和后一天过性生活，比较容易受孕。什么时候是怀孕的最佳季节呢？据科学家分析，受孕宜在2月、3月、7月、8月为好。2、3月受孕，整个妊娠过程经历春、夏、秋三个主要供应季节；7、8月受孕，则胎儿大脑生成期正好在秋收旺季，一方面这时能为孕妇提供足够的蔬菜和水果，得到充分的矿物质和各种维生素；另一方面，这时阳光充足，有适量的阳光照射，对孕妇和胎儿都有益处。冬末、春初是病毒性疾病流行季节，不宜受孕；同时冬季受孕，产期正好是炎天暑热，容易发生产褥感染和中暑，也不利于产妇休息和婴儿的护理。
（二）护胎
受孕之后，如何保住胎儿，使胎儿健康成长又成了一件大事。古时候，人们不懂胎儿如何孕育生长，于是想象出一个神灵，即胎神，专管胎儿的生长，因此，人们对胎神又敬又怕。民俗以为胎神会按时刻，有规律地出现于孕妇周围的固定方位，或者附着于某些物体之上。凡是胎神到了某一位置，人们便应在这一位置小心谨慎做事。动土、搬移、敲打、修理等，都在禁忌之列，以免触犯胎神，伤及胎儿。
（三）忌嘴
为了生一个健康漂亮的小宝宝，母亲和婆婆又会根据民俗，为孕妇列出一个长长的忌食清单。妊娠期的忌嘴禁食有的是长期生活经验的总结，更多的则是牵强附会，没有什么科学依据，只是反映了人们的优生愿望。
（四）禁视
妇女怀孕期间，有很多东西很多事情是不能随便看的。否则会对母婴不利。如忌看产妇分娩、忌看蛇、忌参加丧葬等等。人们为保护胎儿健康生长可谓想尽了一切办法，订立了繁多的禁忌条目。古人的某些禁忌，在客观效果上是应该肯定的，但他们对这些禁忌的解释则是荒诞的，无科学依据的。
（五）分娩
“十月怀胎，一朝分娩”，孩子从母体中脱离出来，成为一个新的独立的生命，这是一个了不起的神圣时刻。但古时医疗水平很低，生产时，母婴都非常危险，即使胎儿顺利降生，也容易夭折。因此，古人对妇女生产也有很多讲究。
忌在原住地分娩。产妇生产时，不能在其原来的住房内，而要离开住室，到外面去生。这是一种很古老的习俗，早在汉代就已流行。这一风俗，现在已经被人们所抛弃。
忌在他人家中分娩。民间认为分娩会带来污秽之物，所以严禁外人在自己家中分娩，故而有：“宁许人死，不许人生”的说法。
衣胞要妥善处理。小孩的衣胞，也就是胎盘，如何处置，民间也有种种讲究。习俗认为衣胞与婴儿的命运相连，如果被人拿去配药吃掉，婴儿就会遭遇不幸。
（六）坐月子
产妇分娩后，就进入了“坐月子”。“坐月子”是北方人的叫法，产妇坐月子的房间叫月房，也有叫“暗房”的。
月房与产房一样，有种种禁忌。像月房的东西不能外借，怕将产妇的奶“带走”；正害眼病的人也不能进去，否则眼病会更加严重；一般外人要回避，而孕妇更加不能踏入。北方人认为外人，特别是孕妇进月房容易把产妇的奶“带走”，使新生儿缺奶吃。
产妇“坐月子”期间，为防止产妇与婴儿受风，也是为避邪驱疫，一定要“塞门闭户”。产妇头上要包上斗巾，要忌生冷，不可洗头，不可以穿针、缝纫刺绣，不能外出和操持家务。民间谚语说：“生儿好比爬血山，满月才算过鬼关。”如果保养不好，就会留下病根，一生痛苦。汉族民间重视产妇月里保养，规定要到婴儿满月时才能解除“戒严”。
产妇经过长时间的痛苦磨难，必须弥补生产时失血的亏损。要有充足的奶水哺育婴儿，也必须吃有补养的食物。各地因出产不同、条件各异、民俗习惯有别，产妇所吃的补养食品也就有区别。北京流行小米粥、白煮鸡蛋、清炖鸡、七星肘子、鲫鱼、芝麻盐、核桃仁、槽糕、缺炉、黑糖，并且讲究吃猪肘子、猪蹄、鲫鱼下奶。台湾民俗讲究吃鸡酒、麻油鸡、油饭。
二、诞生礼俗
（一）报喜
婴儿降生，是家庭人丁兴旺的表现，是一件大喜事。因此，婴儿生下来之后，第一项礼仪便是报喜。做父亲的要提着一篮煮熟的、染成菜红色的鸡蛋到岳父家报喜。
（二）取名
婴儿出生后三天，家长要举行传统的庆贺仪式，在这个庆典举行之前，要求给孩子取个好名字。这在旧时是一件大事，必须慎重。取名还必须考虑到孩子的生肖、五行等，手续繁多。现代父母大多不管这些，但也应当注意以下几点：
一要字音响亮；二要含义深远；三要饶有特色；四要避免重名。
（三）三朝礼
婴儿诞生后的第三日，称为“三朝”，很多民族都把这一天当作人生的大庆之日，亲朋好友要上门送礼祝贺。这一天，一般要举行下列活动。
（四）洗三
婴儿出生三天后，要把婴儿洗得干干净净，这叫做洗三，也叫洗三朝。还要在浴盆中放上喜蛋及金银饰物等，在洗完之后，取蛋在婴儿额角擦一擦，认为这可以免疮疖。用金银首饰，则是为了给婴儿压惊。
（五）开奶
常由一位能说会道的妇女用手指把几滴黄连水抹在婴儿嘴上，同时说一些吉利话，诸如：“好乖乖，乖！三朝吃得黄连汤，来日天天吃蜜糖。”
（六）汤饼宴
“三朝”日中午，新生儿的父母要设宴招待前来祝贺的亲朋好友，因为大多要在宴席上上一道汤饼，故称之为“汤饼宴”。
（七）满月礼
婴儿出生满一个月时，产妇也该出月子了。因此，许多地方都要为此进行庆贺。婴儿的满月礼，又叫弥月礼。外婆或舅舅常抱着孩子到大街上或邻居家里走一走，亲友一般也要来祝贺送礼。
满月时，孩子一般要剃胎发，剃头仪式隆重而严肃。一些地区递头时额顶要留“联明发”，脑后要蓄“撑根长”，眉毛则全部剃光。剃下的胎发必须谨慎处理，有的地区用红纸包好后放在大门顶上，意谓步步登高；有的则是搓成圆团，用彩线缠好，挂在床头避邪。
（八）百日礼
婴孩出生100天，有百日礼，百日礼也叫百晬，北京城常称之为百禄。百日礼和满月礼大致相同，只是要穿百家衣，戴百家锁。
（九）周岁礼
周岁礼是诞生礼仪的总结，也是寿礼系列的开始。周岁礼一般都比较隆重。在周岁礼上，比较流行“抓周”，即在小儿周岁这天，摆放各种有象征意义的物品，任由小儿抓取，以测试小儿将来的志趣、爱好等。抓周在古代非常流行，现代社会，人们大多不再相信。
（十）成年礼
在我国古代，不管男女，小时都是垂发，称为“垂髫”，到上学年龄时，称为“成童”，把头发束起来，叫“总发”或“束发”。在男子到了20岁，女子到了15岁时，一般要举行成年礼，男子叫“冠礼”，女子叫“笄礼”。一般要请亲友，以表庆贺。男女行成年礼后，就应该自立了。在“名”后面可以再加“字”，表示已长大成人。目前，这一礼仪在汉族地区基本不复存在。
三、寿辰礼俗
中国是一个礼仪之邦，敬老爱老是我们的传统美德。在古时幼童的启蒙读物《三字经》中，明确载有“首孝悌”。把对长辈、老者的尊敬放在礼仪之首。因而，在长辈、老人的寿辰，人们都会摆席设酒，以示对老人的庆贺。
“寿”和“生日”是有区别的。年龄久长为寿。古时候的寿分上中下，100岁称上寿，80岁称中寿，60岁称下寿。因此，并不是人的每一个生日都可以称作“寿”的。年龄在50岁以上者的生日，才可称之为“寿”。“寿”字不但有生日的含义，而且含有对过生日者的尊敬之意。
祝寿要先布置寿堂。古时候布置寿堂，一般在正厅墙壁中间挂一幅红底金字的大“寿”字。也有的地方男寿挂南极仙翁，女寿挂瑶池王母。也有的地方不论男女，都挂八仙庆寿图、三星轴等象征高寿的画轴。礼堂正中设礼桌，上面摆上寿桃、寿糕、寿面、香花、水果等。古时，寿堂地上还铺设红色拜垫，晚辈向寿翁寿婆跪拜行礼。现在做寿，一种形式是承古代遗风行叩拜之礼。一般首先由做寿者家属发大红寿帖，通告寿诞日期，恭候亲朋好友光临庆贺；寿诞前一日为“暖寿”，是日，做寿家里要悬灯结彩，高挂寿轴、寿联，设香案，燃寿烛，陈列子女及亲朋寿礼，做好拜寿的一切准备；寿诞日，先由儿孙祭祀神灵和祖先，然后寿星接受来客和儿孙叩拜，客拜时，子孙要答拜。拜毕，吃寿面，摆寿酒，主客畅饮。
另一种是移风易俗，不行叩拜之礼，仿效域外形式，邀集亲朋好友，在家中，或在宾馆、歌舞厅，举行吹寿烛的仪式。寿烛大的每支代表10岁，小的每支代表1岁。将寿烛插在生日蛋糕上面，然后寿星点燃寿烛，亲朋好友围成一周，一边拍手，一边唱“祝你生日快乐”的歌，歌毕，需由寿星吹灭寿烛，用刀分切蛋糕，送给宾朋共同品尝，大家在欢乐的音乐声中，唱歌、跳舞。
还有一种形式是在酒楼、餐馆举行寿庆。寿星的家属在门口迎客；客人们一般不送礼品而送红包（即现金）表示祝贺。寿庆仪式与酒筵同时进行。仪式聘请专业主持人主持，乐队演奏。仪式程序是：
（一）OOO六十寿庆仪式开始；（二）请寿星就位；（三）鸣炮、奏乐，同唱《祝你生日快乐》歌；（四）寿星的子孙们上前献花、行鞠躬礼；（五）寿星的亲属代表讲话，介绍寿星的简历以及对社会、家庭的贡献，表示对来宾的感谢；（六）向寿星敬酒祝福；（七）歌手演唱，或推荐来宾演唱，至席散。这种方式既传统又现代，比较简便、文明。
民间做寿，还有“男做上、女做满”的习俗。所谓男做“上”，就是“做九不做十”，如50岁的寿庆在49岁的生日做，60岁的寿庆在59岁的生日做，如此类推。女的则恰恰相反，要做“满”，只有满了50岁、60岁，才做50岁、60岁生日。
做寿除了“男做上，女做满”，还有“男不做三十，女不做四十”的说法。有一种说法是“三”和“散”，“四”和“死”谐音，不吉利，不做是为了回避。这些左右逢源的自圆其说，无非是图个吉利。
1．寿堂
寿堂是给老人做寿的场所，一般设在寿星家的堂屋里。堂屋正方敬奉寿字图，几案上燃寿烛，供寿桃，两边壁上贴寿联，堂屋中间悬彩带。拜寿时，寿星坐上方，亲朋好友位列两旁。
2．寿桃
寿桃一般用米面粉制成，也有用鲜桃的，由家人置备或亲友馈送。庆寿时，必须陈于寿堂几案之上，九桃相叠为一盘，三盘并列。
寿桃之说，起源甚早。
3．寿联
以祝寿为内容的对联，叫做寿联。寿联写在长幅的红纸上，贴在门枋或寿堂的墙壁上面。寿联是庆寿祝语，因寿星性别、寿辰、职业、称谓等不同，其措辞、用典等也有所区别。
4．寿酒
是寿宴上饮用的酒。“酒”与“久”谐音，故以酒祝人长寿。宋黄庭坚诗：“欲将何物献寿酒，天上千秋桂一枝。”因此缘故，桂花酒多被用作寿酒。中原及北方许多地方以竹叶青、古井贡酒、状元红等为寿酒。而在东北地区，人参酒更为寿酒之上品。但寿诞中所用之酒，不论品种。庆寿时，寿酒必先敬寿星，然后宾客共饮。
5．寿烛
寿烛，又称寿蜡，专供祝寿的用品之一。寿烛一般为红色，长一尺左右，重约一斤，烛面印有金色“寿”字或“福如东海”、“寿比南山”等吉语。祝寿时置于寿堂香案烛台之上，寿礼开始时点燃，既有祝贺之意，又增欢庆气氛。
6．寿筵
寿筵是寿礼的重要一环，做寿人家往往大开筵席，款待来客。摆寿筵，其菜数、菜种、菜名，都非常讲究。
菜数重“九”，即菜的总数要取九或是九的倍数。因为“九”在汉语中是最大的数，是极数；再者“九”谐音“久”，有“天长地久”的寓意，是个吉数。
菜种要有寓意。汉族祝寿时摆的八仙菜筵席就是这样，每种食物都有寓意：全鸡，取其终身吉祥之意；韭菜爆肉，以韭的根深，肉的滋补，表示福寿绵长。
菜名多用民间故事或神话传说来命名，借以烘托喜气氛围。如双龙抱柱、瑶池赴会、麻姑献寿、八仙过海、鹿鹤同春、寿星罗汉、福如东海、寿比南山等等。
7．寿面
民间祝寿时，主家自备寿面，或亲友馈赠寿面。寿面要求长三尺，每束须百根以上，盘成塔形，罩以红绿镂纸拉花，作为寿礼敬献寿星，同时必备双份。祝寿时放在寿案之上。寿筵中，必以寿面为主。相传彭祖长寿，活到八百岁，是因为脸长。“脸”可称“面”，“脸长”即“面长”，在我国食品中面条最为绵长，寿日吃面，表示延年益寿。俗称长寿面，此之谓也。
8．福喜字糕点
福喜字糕点因表层有红色篆书“福”字或“喜”字凸纹图案，故称。分硬皮、酥皮两种。轮廓一如字形，表面笔划凸起。硬皮福字，旧制一斤做成十六块，糖馅，加青丝等小料，专作年节、庙会等神前供品用。酥皮福字，块稍大，一斤八块，馅的品种多、质量也好，一般用作喜、寿礼品。
9．寿碗
凡老人生日在逢九的那一年，一般都提前祝寿，并作大庆。届时正堂挂寿幛，点寿烛，置拜垫，寿翁接受小辈叩拜。中午吃寿面，晚摆寿席。席散后，主人向亲友赠寿桃，并加赠饭碗一对，名为“寿碗”，俗谓受赠者可沾老寿星之福，有延年益寿之兆。
八、寿诞文体
（一）寿柬
寿柬是专门用于邀请亲友前来参加自己长辈寿辰的请帖。一般在祝寿前发出。寿庆柬帖由子孙或亲友具名，不由寿者自己具名，这是寿庆柬帖与其它喜庆柬帖的不同之处，须引起注意。
寿柬有一套固定用语。如父亲做寿称“家父”、“家严”；母亲做寿称“家母”、“家慈”。寿者为男子，则可称为“悬弧”；寿者为女性，则可称为“设帨”。在落款具名时，若家中兄弟较多，一般由长子或对外最有影响的子女代表具名。儿子可自称“承庆子”，若有祖父母在，则可自称“重庆子”。数代同堂者可用“率子孙鞠躬”，不必全体一一具名。
亲友具名的寿柬，比较适用于在社会上或政治上比较有名望的人，落款时，应列载亲友代表的姓名。
当然，现代祝寿请柬，也可写得平易一些，不必在文字上下太多功夫，如下面一种请柬就明白易懂。
（二）贺幛
赠送贺幛时，赠送者要注意与寿星的不同关系及寿龄而选择词句。如贺岳父六十大寿：
1．男寿樟语
耆英望重、星辉南极、桑弧衍庆、寿比南山
寿德同辉、寿如彭祖、灵椿永茂、文星发耀
乐天知命（五十）甲升重茶（六十）古稀遐福（七十）
杖期添福（八十）福庆九如（九十）荣颐衍庆（百岁）
2．女寿幛语
紫缓金章、金母晋挑、萱堂日永、宝婺滕辉
双寿幛语、椿茶萱茂、弧悦齐辉、华堂皆老
天上双星、椿萱并茂、极婺联辉、寿域同登
百龄百度百岁平分（五十）甲子重开萱开周甲（六十）
3．通用幛语
松柏恒春、福寿双全、海福山寿、海屋添筹、寿享遐龄
松华柏茂、福寿并臻、寿域宏开、福寿康宁、南山献颂
（三）贺电
1．一般常用语
欣闻宝宝降生，遥祝母子（女）健康
欣闻喜获掌珠，特电祝贺
欣闻喜获麟儿，特电祝贺
恭贺添孙之喜，并祝合家快乐
欣逢诞生日，电贺康乐
值OOO生日，祝学习进步，身体健康
2．贺生子
闻有祥麟，谨电祝贺
欣闻弄璋之喜，谨致贺忱
麟儿天赐，欣幸同深，特电申贺
欣闻弄璋之喜，特电申贺，并附菲仪，藉佐汤饼
恭贺型璋之喜，并祝母子健康
3．贺生女
恭贺明珠入掌，并祝合家欢乐
欣闻弄瓦之庆，遥电祝贺
闻尊夫妇喜添千金，热忱致贺
顷闻喜获掌珠，谨电驰贺
4．生日贺词
祝生日快乐。
恭贺花甲之庆。
恭贺古稀大庆。
恭逢华诞，遥祝千秋。
欣逢华诞，特电祝贺。
恭逢华诞，遥贺高寿。
遥祝寿比南山，福如东海。
谨祝寿比南山，健康长寿。
欣逢八旬大寿，遥致电贺。
欣逢七秩大寿，谨电祝忱。
欣逢悬弧令旦，遥瞻寿宇，庆祝长春。
喜贺福寿双全，恭祝合家安好，寿星高照。
六日为先生八十大寿，遥祝寿比南山，福如东海。
福如东海，寿比南山，天长人久，百岁青春。
欣逢设帨良辰，附呈寿仪，敬祝遐龄。
遥祝寿域宏开，画堂笃祜，谨电申贺。
弧帨双辉，曷胜藻祝，敬奉薄仪，藉佐桃筋。
悬弧令旦，道远不克趋贺，敬具菲仪，遥祝遐龄。
5．贺卡用语
（四）一般祝贺语：
1．祝你生日好！
2．谨祝生日快乐！
3．由衷祝愿你生日愉快！
4．真诚地祝福你生日快乐！
5．很抱歉，这张贺卡寄迟了！
6．笑一笑，今天是你的生日！没有人比你更好了！
7．今天你又长大了一岁！
8．祝我的宝贝生日快乐！
（五）朋友祝贺语：
1．生日快乐！我们大家要带你出去吃晚餐，并且喝一杯。你当然不用掏钱啰。
2．我们一直认为你是最棒的！
3．告诉我，你愿意再当孩子吗？
4．愿你每一个今天都过得幸福，愿你每一个明天都比今天决乐！
5．愿将一切最美好的祝愿，嵌进这卡片中。祝福您：快乐、心怡、微笑！
6．在这属于你的一天，阳光和笑声伴着你，愿它们为你长驻！
7．送走的是几度春秋，留下来的却是属于你我的，那份最真挚的友谊！
8．青春、阳光、欢笑，为这属于你的日子，舞出欢乐的节拍，哦，我的朋友！
9．一张美丽的卡片，代表我绵绵的思念，愿你分分秒秒，都是快乐的时光！
10．幸福、愉快、青春、阳光……愿这甜蜜温馨的日子，永远跟随着你，祝你，生日快乐！
11．添一岁，添一份福气，多一年，多一点欢喜，
生日快乐！
12、掬一把灿烂的春光，寄予无限的关怀与祝福。深深祝福你，永远拥有金黄的岁月，璀璨的未来。
13、物换星移
不曾为我们停留
惟有你我友情
永藏心底深处
祝你生日快乐
14、娇艳的鲜花为你开放
美好的日子悄悄来临
祝你生日快乐
15、祈愿你心深处
好花常开好景常在
快乐甜美
永远充满心怀
敬祝生日快乐
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