曾巩

    蜀地的士子黎生补江陵司法参军，临行之际向曾巩言及家乡人笑自己与安生二人迂阔，请曾巩写几句话以消除乡人的误解。曾巩写下这篇文章来辩驳，并勉励黎、安二生坚持走自己的道路。

    赵郡苏轼[1]，余之同年友也[2]。自蜀以书至京师遗余[3]，称蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余。读其文，诚闳壮隽伟[4]，善反复驰骋，穷尽事理。而其材力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也！

    顷之[5]，黎生补江陵府司法参军[6]。将行，请余言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人皆笑以为迂阔[7]。今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。

    夫世之迂阔，孰有甚于余乎？知信乎古，而不知合乎世；知志乎道，而不知同乎俗。此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于余乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪，庸讵止于笑乎[8]？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。

    遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也？

    注释

    [1]赵郡：地名，在今河北赵县。

    [2]同年：同年考中进士的人。

    [3]遗（wèi）：赠送。

    [4]隽（juàn）：隽永，意味深长，引人入胜。

    [5]顷之：不多久。

    [6]司法参军：地方上掌管刑法的小官。

    [7]迂阔：指思想行为不切实际。

    [8]庸讵（jù）：难道。

    译文

    赵郡的苏轼，是与我同年进士及第的好友。他从蜀地写信寄到京师给我，称赞蜀地的士人黎生和安生。不久，黎生带着他几十万字的文章，安生也带着他几千字的文章，屈尊来拜访我。读他们的文章，觉得确实气势壮阔宏大，风格雄伟，行文善于反复纵横，极尽事理。而他们才学的恣意挥洒，好像无法穷尽。这两个人真称得上是不同寻常的杰出人士，而苏君也的确算得上善于识人的人！

    不久后，黎生补任江陵府司法参军。临行的时候，请我送他几句话作为赠别。我说：“我对你的了解，已经放在心里了，还需要用言辞表达出来吗？”黎生说：“我和安生对道德文章的学习，常常被乡里的人讥笑为迂阔。今天想求您的几句话，去解除乡里人的误解。”我听了，想想自己，不由得笑了。

    世人的迂阔，还有比我更甚的吗？知道信服古人的言论，而不知道迎合世道；知道以圣贤之道作为自己的志向，而不知道合于流俗。这就是我困顿至今还不自知的原因啊。世人的迂阔，还有比我更甚的吗？如今黎生的迂阔，只是文章不合于流俗，这只是迂阔中的小迂罢了，然而还担心被乡里的人讥笑。像我这样的迂阔，就是大迂了。如果让黎生带了我的话回去，会得罪更多的乡里人，岂止是讥笑呢？但是现在我该对黎生说些什么呢？说我的迂阔是好的、对的，可是却要有这样的担忧；说我的迂阔是不好的、不对的，那么可以迎合世俗，但有必定悖于古法，合乎世俗，就一定偏离了圣贤之道。你们还是不要急于解除同乡邻里对你们的误解吧，那么在这一点上就一定能做出自己的选择。

    我于是写了这些话赠给黎生和安生，并且转请苏君观看，你们认为如何呢？

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