幸福是一种感觉

    从牙牙学语就知道幸福这个词。

    上了学，老师说幸福是一种很美好的东西，我们所做的一切都是在追求幸福。从那时起，“幸福”到底是个什么样的东西，总在心中发着疑问。

    当老师教授那个“幸”字的时候，他说看好了啊，这仅与辛苦的“辛”有一点点区别，两个字非常相像，不小心常会混淆。有“十”者为“幸”，十变成点为“辛”。窃以此推断幸福稍稍变味就成辛苦，或者说辛苦跨一步就是幸福，二者简直是一对孪生弟兄，它们从相貌到内涵就差那么一点点。

    在后来许多年中，我一直在苦苦地追寻着幸福。读书是为了将来谋幸福，干活是为了创造眼前幸福，总之将一切辛苦用作换取幸福的砝码。苦苦地奋斗了一番，直到中年以后，还在四处寻找幸福，找得那么苦。幸福究竟还有多远，到达什么样的境地才叫幸福？心陷入彷徨。

    直到有一天，无意间翻开《辞海》，那上面写道，幸福：心情舒畅的境遇和生活。以此推断幸福是一种心理感觉，只要心情舒畅，无论何种境遇与生活，都是幸福。至此我才恍然大悟，这话已经说得那么精辟简洁。原来人不但要寻找幸福，而且要会感知幸福。寻找到的东西，你认为它是“幸福”，幸福的暖流就会融贯全身。反之亦如此，你就是住在天堂里，但你感到不幸福，那么天堂也没幸福可言。

    从那以后我时时盘点自身的幸福，身体健康、家庭平安是福；工作顺利、卓有成效是福；丰衣足食是福……总之幸福可多了，一般说来，除了极少数天生不幸者外，上帝将会赐给每个人各种各样的幸福。也许这福是方方面面的，或者多寡有些差异而已。当然前提是你要去追求，不然福是不会从天而降、拱手送来。

    这样说来，我们理应乐哈哈地面对生活，去寻找各自应有的幸福。古人说人生百等，其实从捡垃圾的无业游民到电脑大王比尔·盖茨，从贩夫走卒到总统国王，人间这个花花绿绿的纷繁世界，构成一个庞大的人间金字塔，这中间不知有千等万等！每个人都被安排在这高低不同的坐标上，无论怎么说，他们从天庭领到的福祉是均等的。做官的有福，老百姓同样有自己的福；坐豪华轿车的有福，骑自行车上班的同样有福，当然了，我等按月领工资的上班族和日进斗金的老板有同样的福。

    我时常关注眼前这两个人的幸福，他们是我研究人生的活体标本。他俩一同从大学出来，那时从他们的外表、内涵看，基础都差不多，后来因某种玄妙的原因，一个官运亨通当到副省级干部，那身上的光环和身体得到的享受待遇自不用说了；另一个现在仍是小县城里的普通公务员，住的是普通房，骑的是自行车，下乡挤的是公共汽车。在世人眼里，他俩在前进的路途上已经有着天壤之别。当然事情也不这么简单，你还不能轻易地说他们谁幸福谁不幸福，因为上帝给了他们均等的幸福。当副省级干部的偏偏家庭不幸，离了婚，子女不孝，是败家子；而这个普通公务员有个稳稳实实的家庭，两个孩子都大学毕业。上帝简直安排得太周到了，总忘不了给弱者这样那样的补偿，有得者必有失，福祉不至于总降在某些人头上，让天下人间皆大欢喜。

    不幸的是现实生活中常有人误会：钱多等于幸福；有官等于幸福；有好房子、好车幸福；甚至住在城里比乡下人幸福，这真是天大的误会。这种误会常常干扰了人们的价值尺度，以至于出现这样那样的偏差。曾经在一部戏说皇帝的电视剧里有句台词：人以为当皇帝有多幸福，其实寡人有寡人的难处。以己愚断，后宫的大批佳丽不见得就幸福，大观园里的人们不算幸福，聚财如山的成克杰、王宝森最终也不幸福。反言之，那些实实在在地生活的人幸福，因为他们脚踏的是坚实的土地，享受的是天伦之乐，过的是正常而自然的日子，这生活清澈如水，源远流长，不见潮头猛涨，也不见源头枯竭，看似总那么平平淡淡。

    当今最常见的是人们以钱多钱少来判断幸福，好像年薪10万的注定比5万的幸福，其实这也是非常片面的。常见的倒是那些日进斗金的人感叹：我穷得只剩下钱了！因为在激流的商海里摔打，他们忙，他们累，他们的神经时时处于高度紧张状态，他们最大限度地调动智慧和体力赚来许多钱，但是他们没有时间用这些钱财消费和享受，家财万贯，钱财成了他们名誉地位的象征。相比之下，没有钱的人“有闲”，他们把那有限的工资安排得井井有条，小家小户小日子，有足够的时间逛公园、逛商店，同样把日子过得像模像样。如今这世道中人大多是此等公民。

    如果你现在还认为只要能穿金戴玉、能坐上奥迪、能吃上黄金宴、能住上总统套房就是幸福，那你要相信你十足地错了，幸福没有贵贱之分，它是真实而自然的流露。幸福没有固定的标尺，也没有固定的物质标准，欲知他人幸不幸福，你只能从他的脸上去观察，因为幸福常会被轻易地写在脸上；欲知你自己幸福不幸福，那只能用你的心灵去感受。

    幸福是你的感觉，它来自你的心灵深处，是一种无法用言语描述的犹如花开般奇妙的人生体验，它潜藏在你的心底，只是常常被你忽略。

    幸福常与深沉的爱连在一起。随着你的希望逐渐被失望代替，最诚挚的爱连同心灵的寄托一同失去，久违的幸福就会被巨大的失落感和深深的痛苦挤压在心的最底层，被“郁闷”和“无聊”所反复驱赶。但幸福从来都不曾消失或走远，始终默默伴随着你的平凡生活。

    自始至终，从来没有任何人、任何力量，能够将幸福从我们心底夺走，那是上天分发给我们的、永久属于我们的丰厚无比的私有财产。除非我们自己甘愿放弃，否则它时时刻刻都在那里，通过你的真诚和你的感恩之心，一碰，就会触到！

    人生幸福三诀

    “唉，活得太累了！”现今谁没有这样深深的疲惫？

    然而，在京城，有位88岁高龄的老太太却轻松悠闲地微笑着，用那略带合肥口音的普通话告诉我们，做一个好人其实很容易，拥有一个幸福的人生其实也很简单：“第一是不要拿自己的错误惩罚自己，第二是不要拿自己的错误惩罚别人，第三是不要拿别人的错误惩罚自己。”她笑笑，晃了晃扳起的三根手指，满脸都是返老还童的天真和曾经沧海的从容，“有这么三条，人生就不会太累了……”多么朴素的心语啊！

    道出这“人生幸福三诀”的老太太，名叫张允和。她可是位有来历的知识女性哩！她的夫君是着名语言学家周有光，有人说：“周有光的平和宁静与广阔深邃，会让你不由自主地联想到无边无际的大海。”她的妹夫是由她促成美满婚姻的大文豪沈从文。对于沈从文，史家更有斩钉截铁的定评：“无瑕人品清于玉，不俗文章胜似仙！”而张允和本人，也曾颠沛流离，也曾死里逃生，是人生的苦难与艰辛使她大彻大悟，道出了这“人生幸福三诀”。

    “不要拿自己的错误惩罚自己”。扪心自问一下，人间有多少烦恼，是自己同自己过不去哟！人非圣贤，谁能无过？如果一有过错，就终日沉湎在无尽的自责、哀怨、痛悔之中，那么，其人生的境况就会像泰戈尔所说的那样：不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。

    “不要拿自己的错误惩罚别人”。这样浅显的道理谁都明了，但知易行难。人们都会为自己的过错而痛悔，但不少人痛悔归痛悔，受伤的虚荣心却还要疯狂地寻找能够掩饰伤口的更大虚荣，于是，他就情不自禁地要去惩罚别人。而那些无辜地受到惩罚的“替罪羊”，或迟或早势必都要奋起自卫。这样“拿自己的错误惩罚别人”，人生岂能不累？因此，“不要拿自己的错误惩罚别人”，并不是一种很容易达到的境界，它需要“胸藏万汇凭吞吐”的大器量。

    “不要拿别人的错误惩罚自己”。许多人也许骄傲地说，这不是对我的写照。然而，我却以为：未必！如果不拿别人的错误惩罚自己，那怎么会不时生发出这样的一些邪念：他都敢见死不救，我又何必见义勇为；他都敢贪污受贿，我又何必清廉自守；他都敢男盗女娼，我又何必故作清高？芸芸众生们，谁也不要嘴硬，我们何尝不会这样拿别人的错误惩罚自己呀！正是这种惩罚，使我们感到活得很累。

    张允和老太太，你的微笑是那样平和，而这平和里蕴涵着多少沧桑！你的心语是那样朴实，而这朴实的心语又是多么深刻……

    张允和老人家用智慧和阅历提炼出来的“三条幸福秘诀”可谓是真知灼见。我们为什么不幸福？就是我们喜欢用错误惩罚自己和别人，让自己和别人都活在痛苦里面。抛开沉重的壳吧！让我们大口地呼吸着新鲜空气，做自己想做的事情！

    幸福需要提醒

    我们从小就习惯了在提醒中过日子。天气刚有一丝风吹草动，妈妈就说：别忘了多穿衣服。才相识了一个朋友，爸爸就说：小心他是个骗子。取得了一点成功，还没容得乐出声来，所有关切着你的人会一起说：别骄傲！沉浸在欢快中的时候，自己不停地对自己说：千万不可太高兴，苦难也许马上就要降临……

    我们已经习惯了提醒，提醒的后缀词总是灾祸。灾祸似乎成了提醒的专利，把提醒也染得充满了淡淡的贬义。

    我们已经习惯了在提醒中过日子，看得见的恐惧和看不见的恐惧始终像乌鸦盘旋在头顶。

    在皓月当空的良宵，提醒会走出来对你说：注意风暴。于是我们忽略了皎洁的月光，急急忙忙做好风暴来临前的一切准备。当我们睁大着眼睛枕戈待旦之时，风暴却像迟归的羊群，不知在哪里徘徊。当我们实在忍受不了等待灾难的煎熬时，我们甚至会恶意地祈盼风暴早些到来。

    在许多夜晚，风暴始终没有降临，而我们辜负了冰冷如银的月光。

    风暴终于姗姗地来了，我们怅然发现，所做的准备多半是没有用的。事先能够抵御的风险毕竟有限，世上无法预计的灾难却是无限的。战胜灾难靠的更多的是临门一脚，先前的惴惴不安帮不上忙。

    当风暴的尾巴终于远去，我们守住零乱的家园，气还没有喘匀，新的提醒又智慧地响起来，我们又开始对未来充满恐惧的期待。

    人生总是有灾难。其实大多数人早已练就了对灾难的从容，只是还没有学会灾难间隙的快活。我们太注重让自己警觉苦难，太忽视提醒幸福。

    请从此注意幸福！

    幸福也需要提醒吗？

    提醒注意跌倒……提醒注意路滑……提醒不要受骗……提醒宠辱不惊……先哲们提醒了我们一万零一次，却不提醒我们幸福。

    也许他们认为幸福不提醒也是跑不了的。也许他们以为好的东西你自会珍惜，犯不上谆谆告诫。也许他们太崇尚血与火，觉得幸福无足挂齿。他们总是站在危崖上，指点我们逃离未来的苦难。

    但避去苦难之后的时间是什么？

    那就是幸福啊！

    享受幸福是需要学习的，当幸福即将来临的时刻需要提醒。人可以自然而然地学会感官的享乐，却无法天生地掌握幸福的韵律。灵魂的快意同器官的舒适像一对孪生兄弟，时而相傍相依，时而南辕北辙。

    幸福是一种心灵的震颤。它像会倾听音乐的耳朵一样，需要不断地训练。

    简而言之，幸福就是没有痛苦的时刻。它出现的频率并不像我们想象的那样少。人们常常只是在幸福的金马车已经驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过她。

    人们喜爱回味幸福的标本，却忽略幸福披着露水散发清香的时刻。那时候我们往往步履匆匆，瞻前顾后不知在忙着什么。

    世上有预报台风的，有预报地震的，没有人预报幸福。

    其实幸福和世界万物一样，有它的征兆。

    幸福常常是朦胧的，很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福，它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得更大，使幸福很快地流失。你需要静静地以平和之心，体验幸福的真谛。

    幸福绝大多数是朴素的，它不会像信号弹似的，在很高的天际闪烁红色的光芒。它披着本色外衣，亲切温暖地包裹起我们。

    幸福不喜欢喧嚣浮华，常常在暗淡中降临。贫困中相濡以沫的一块糕饼，患难中心心相印的一个眼神，父亲一次粗糙的抚摸，女友一个温馨的字条……这都是千金难买的幸福啊。像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石，在凄凉中愈发熠熠夺目。

    幸福有时会同我们开一个玩笑，乔装打扮而来。机遇、友情、成功、团圆……它们都酷似幸福，但它们并不等同于幸福。幸福有时会很短暂，不像苦难似的笼罩天空。如果把人生的苦难和幸福分置天平两端，苦难体积庞大，幸福可能只是一块小小的矿石。但指针一定要向幸福这一侧倾斜，因为它有生命的黄金。

    幸福有梯形的切面，它可以扩大也可以缩小，就看你是否珍惜。

    我们要提高对于幸福的警惕，当它到来的时刻，激情地享受每一分钟。据科学家研究，有意注意的结果比无意注意要好得多。

    当春天来临的时候，我们要对自己说：这是春天啦！心里就会泛起茸茸的绿意。

    幸福的时候，我们要对自己说：请记住这一刻！幸福就会长久地伴随我们。

    那我们岂不是拥有了更多的幸福！

    所以，丰收的季节，先不要去想可能的灾年，我们还有漫长的冬季来得及考虑这件事。我们要和朋友们跳舞唱歌，渲染喜悦。既然种子已经回报了汗水，我们就有权沉浸幸福。不要管以后的风霜雨雪，让我们先把麦子磨成面粉，烘一个香喷喷的面包。

    所以，当我们从天涯海角相聚在一起的时候，请不要踌躇片刻后的别离。在今后漫长的岁月里，有无数孤寂的夜晚可以独自品尝愁绪。现在的每一分钟，都让它像纯净的酒精，燃烧成幸福的淡蓝色火焰，不留一丝渣滓。让我们一起举杯，说：我们幸福。

    所以，当我们守候在年迈的父母膝下时，哪怕他们鬓发苍苍，哪怕他们垂垂老矣，你都要有勇气对自己说：我很幸福。因为天地无常，总有一天你会失去他们，会无限追悔此刻的时光。

    幸福并不与财富、地位、声望、婚姻同步，这只是你心灵的感觉。所以，当我们一无所有的时候，我们也能够说：我很幸福，因为我们还有健康的身体。当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：我很幸福，因为我还有一颗健康的心。甚至当我们连心也不再存在的时候，那些人类最优秀的分子仍旧可以对宇宙大声说：我很幸福，因为我曾经生活过。

    常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子里经常看看太阳，心就不知不觉暖洋洋，亮光光。

    毕淑敏女士的文字，字字打动人心，是的，我们常常被生活中的苦难蒙蔽双眼，从此无法找到幸福的曙光。记住提醒自己要幸福，不要丧失找寻幸福的能力，擦亮双眼，其实身边的许多事都是幸福的源泉。

    篮子的秘密

    俄国作家尤·沃兹涅先斯卡娅在《幸福的篮子》中写道：

    有段时间我曾极度痛苦，几乎不能自拔，以至于想到了死。那是在安德鲁沙出国后不久，我知道，他永远不会回来了。一天，我路过一家半地下室的菜店，见一个美丽无比的妇人正踏着台阶上来--太美了，简直是拉斐尔《圣母像》的再版！我不知不觉放慢了脚步，凝视着她的脸。因为起初我只能看到她的脸。但当她走出来时，我才发现她矮得像个侏儒，而且还驼背。我耷拉下眼皮，快步走开了。我羞愧万分……瓦柳卡，我对自己说，你四肢发育正常，身体健康，长相也不错，怎么能整天这样垂头丧气呢？打起精神来！像刚才那位可怜的人才是真正不幸的人……

    我就是这样学会了不让自己自怨自艾。而如何使自己幸福愉快却是从一位老太太那儿学来的。那次事件以后，我很快又陷入了烦恼，但这次我知道如何克服这种情绪，于是，我便去夏日乐园漫步散心。我顺便带了件快要完工的刺绣桌布，免得空手坐在那里无所事事。我穿上一件极简单、朴素的连衣裙，把头发在脑后随便梳了一条大辫子。又不是去参加舞会，只不过是出去散散心而已。

    来到公园，找个空位子坐下，便飞针走线地绣起花儿来。一边绣，一边告诫自己：“打起精神！平静下来！要知道，你并没有什么不幸。”这样一想，确实平静了许多，于是就准备回家。恰在这时，坐在对面的一个老太太起身朝我走来。

    “如果您不急着走的话，”她说：“我可以坐在这儿跟您聊聊吗？”

    “当然可以！”

    她在我身边坐下，面带微笑地望着我说：“知道吗，我看了您好长时间了，真觉得是一种享受。现在像您这样的可真不多见。”

    “什么不多见？”

    “您这一切！在现代化的列宁格勒市中心，忽然看到一位梳长辫子的俊秀姑娘，穿一身朴素的白麻布裙子，坐在这儿绣花！简直想象不出这是多么美好的景象！我要把它珍藏在我的幸福篮子里。”

    “什么，幸福篮子？”

    “这是个秘密！不过我还是想告诉您。您希望自己幸福吗？”

    “谁都愿意幸福，但并不是所有的人都懂得怎样才能幸福。我教给您吧，算是对您的奖赏。孩子，幸福并不是成功、运气，甚至爱情。您这么年轻，也许会以为爱就是幸福。不是的。幸福就是那些快乐的时刻，一颗宁静的心对着什么人或什么东西发出的微笑。我坐在椅子上，看到对面一位漂亮姑娘在聚精会神地绣花儿，我的心就向您微笑了。只有当他孤独无依时，才真正是自由的。社会，常使人感到压抑和紧张，这种压抑感如同社会必然的附属品一样，使人无法摆脱。一个人的独立性越强，越难成为与他人交往关系的牺牲品。对于独居，是欢迎、忍耐还是逃避，要根据个人价值的大小来决定。当一个人独处时，可怜的人体验到的是他的全部不幸，聪明人喜欢的却是独处的高尚和伟大。每个人都将成为他自己，如果一个人在自然禀赋中居于较高的地位，那么他感到寂寞冷落便是自然而然且不可避免的。如果他周围的环境干扰了这种感觉，那么这个环境对他就不适宜。如果他不得不会见许多性格迥异的人，他们将会对他施加种种影响，破坏他精神的宁静；他们将使他失去自我，却无法补偿这种损失。

    一个人丧失了自我，变得人云亦云、随波逐流，也就丧失了对幸福的判断和追求。只有找到“本我”，才能咀嚼幸福的味道。

    幸福递减律

    平时用水，家中有人大手大脚。洗一块手帕，要冲几盆水。我对节约用水，虽“言之谆谆”，但家里人“听之藐藐”。水，似乎来得容易，不足珍惜。日前，我们居住区断水，日常生活顿起困扰。对家中残留的一小盆水，大家都精打细算起来，先作洗脸用，再作洗抹布用，最后还用它来冲马桶。水，显示了它平常少为人感到过的珍贵。

    由此我想到一篇题为“幸福递减律”的作品，内中提及不少类似的情景：

    一位美国青年在非洲沙漠里，口渴难熬。当时得到了一杯净水，给他带来无比的满足与幸福。而当他回到美国，到处都有饮用水，一杯净水给他的幸福降到零。

    一个中国老太太，“文革”期间在东单菜市排队买鱼，冻了两三个钟头，买回一条胖头鱼。中段清蒸，尾段红烧，鱼头做了砂锅，一条鱼让全家高兴两个礼拜。后来去了美国，鱼随时可以买到，再不用排队，她却觉得美国鱼没当年北京鱼好吃。

    朱元璋还是个穷小子时，一天又饿又病，乞得一碗杂七杂八的汤水，上面漂着几片青菜，浮着几块豆腐，觉得滋味美极了。后来他当了皇帝，山珍海味越吃越没有胃口，下旨让御厨做当年的所谓“翡翠白玉汤”，可是让御厨做来做去，也做不出朱元璋要的当年美滋味。

    这些现象表明，同样的物品，对处于不同需求状态的人其幸福效益是不一样的。这在西方经济学中把它概括为“边际效益递减规律”。这就是说，人从获得一单位物品中所得的追加的满足，会随着所获得的物品增多而减少。按《幸福递减律》作者林火女士的观点，这是经济发展中的一个悖论。经济发展本是为了给人类创造更多幸福，但经济越发展，物质的边际效益就越递减，人们从物质当中得到的幸福就越少，悖反了经济发展的根本目的。据此，有人说，上帝所以不时在人间制造一些天灾人祸，就是为了解决这个悖反律。在战争中，在灾难中，物质的边际效益就会陡然增加。我们自然不会赞同“上帝”的做法，但到底应该怎样解决，人们似乎还在探索中。在我看来，不贪得无厌，不暴殄天物，永远怀着一种“常将有时思无时”“常将甜时思苦时”的心态，也许不失为控制“幸福递减律”的一种方式。时下无论国内外，都有些富裕程度相对较低的人，从物质中获得的快乐与满足，超过富裕程度高的人，原因与这种心态不无关系。

    他们在走向富裕时，没有忘记沙漠中的口渴，没有忘记无鱼无食、又饿又病的日子。

    此外，要控制“幸福递减律”，还在于要“恒念物力维艰”，“常思一饭一粥来之不易”。先哲们早有这样的话：得之愈难，爱之愈深。如果认为自来水的“水”真的是“自来”的，取之不尽，用之不竭，自然就不会珍爱它了。断水这件“坏事”教育了人认识到水的来之不易，水的弥足珍贵，从而在对自来水的享用中，增添了珍贵感、幸福感。这似乎可以表明，人们从物质享受中获得的幸福与愉快，不仅与物品本身有关，而且与人的心境、心态有关。健全文明的心态，也有助于人们不至于在物欲横流中让“幸福递减”下去。

    在物质贫乏的时期，一个小小的物件都可以让你把玩得不亦乐乎。小时候的竹蜻蜓、木质陀螺……可能根本值不了几个钱，但是带给我们是甜甜的回忆。如今生活富裕了，面对五光十色的社会，我们也开始大手大脚了，多少食物被当做垃圾给倒掉了，多少精密的玩具被我们玩一会儿就给抛之脑后，每天又有多少可以节约的能源被我们挥霍掉，但是扪心自问想一想，这样做，我们真的变幸福了么？

    一条披肩

    那是一条漂亮的披肩，看去上柔和舒适，蓝色的衬底，托着用红线编织成的图案，下摆垂着一缕缕的丝穗。它挂在小铺里，吸引着过往的行人。人们欣赏着，像是在观摩一件珍贵的艺术品。凯薇每次路过那家小铺，总情不自禁地要盯着那条披肩看一会儿。一次，当母亲的手轻轻拂掠过那条披肩时，凯薇发现，她的眼神异样地闪烁着。在凯薇的心灵深处，一个声音在说话：“妈妈需要它，那条披肩是为妈妈织的。”

    赶集的日子又到了。清晨，凯薇跟着母亲，搭上一辆马车，带着母亲制的泥坛和酒樽，准备到集市上换一些食品和生活必需品。从凯薇住的村落到集市要经过很长一段的颠簸路，一路上要穿越变幻莫测的沙漠，在沙土覆盖的灌木丛中穿行。沿途可以看到草原牧羊犬追随着那些散散漫漫的羊群。前方的道路上会突然蹿过一条飞跑的蜥蜴，把蹒跚的蟾蜍远远地抛在了后面。有时，在远处的土坡上，有一只娇小的羚羊倚石翘首而立；一只孤独的老狼，垂着尾巴，不紧不慢地跑着。凯薇喜欢这一切，也喜欢赶集。

    凯薇走进小铺，靠近那条披肩，手指轻轻地触摸着。“您要买它吗，妈妈？”她急急地问，脸颊贴在柔软的羊毛披肩上。“不，亲爱的，”母亲摇摇头，“我们需要的是食物，不需要它。”“你需要一条披肩--喏，这条披肩，”凯薇说，“妈妈，你需要它！”.“不要再说了，我的女儿，我们的钱只够买食物。”凯薇静静地站着。纷繁的思绪在她脑海里跳跃着：“妈妈应该有那条披肩！”

    母亲先把食物带回了马车，凯薇来到货主身旁。他是一个风趣的人，对她和蔼可亲。“那条披肩要多少钱？”凯薇问道，“那条蓝色镶有红边的。”“六美元。”凯薇的眼神像在沉思，她的手移向自己颈部。“看，这是我的项链，非常漂亮，当阳光照在这些贝壳上时，它们就像天一样的蓝，我--我想卖掉它，您愿意买下它吗？”货主弯下腰，微笑着看了看凯薇的项链。“是的，”他点点头，“这是一条漂亮的项链，我将付两美元，如果您愿意……”凯薇有些失望。“两美元？你看，我想换那条披肩--”她用手轻轻地摩挲着项链上粉红色的贝壳。“噢，小宝贝，那条披肩值更多的钱，项链换不到它。”

    回家的途中，凯薇无心再看那些小蜥蜴、野兔和草原牧羊犬，也不再留恋那些美丽低伏的苜蓿草和仙人掌丛。她默默无语，思考着怎样才能挣到足够的钱，买回那条美丽的披肩。她要花费很长时间，才能织出一小块布，那是一位老人教她的。她也跟母亲学过制陶，可手艺还不够好。现在的季节，还不能采摘桃杏。她没有什么可拿去换钱的--除了那条心爱的项链。

    当凯薇和母亲再一次来到那家小铺时，凯薇急不可待地搜寻着那条披肩。它已不见了！她感到心脏像是停止了跳动。披肩已卖出去了！热泪在刺灼着她的眼睑。“它已经卖出去了吗？”她用难以抑制的颤抖的语气问货主，“那条漂亮的披肩，它已经卖出去了吗？”货主迷惑地望着凯薇。“披肩？”他问，随即，像记起了什么似的，他的眼神立刻闪烁着光彩，“不，它还在这儿，您想要吗？”他笑着问。一个念头在凯薇的心头一闪而过。“是的，我想买下它，我妈妈需要它。但是，我现在没有钱，钱不够，瞧--”她用颤抖的手解下项链，把它放在货主手心里，“等我下次再带些别的东西来，您能为我先保留这条披肩吗？”她的声音，她的眼神，都表达了她的期盼。货主的眼里流露出一份诧异，他把手轻轻地放在凯薇头上。“告诉我，你多大了？”“7岁，妈妈说的--是的，她告诉我，7岁。”“我为你保留这条披肩，孩子。”说完，他转身与另一些顾客打招呼。

    凯薇走回马车，兴奋得要飘起来了。那条披肩将属于她！那条柔软的羊毛披肩披在妈妈的肩上，红色的丝穗闪亮着，多美啊！她为自己感到骄傲，那是她买的。

    接下来的一个月非常忙碌，也非常兴奋，凯薇常常背着母亲藏匿什么东西，有时还独自一人去沙漠。赶集的日子终于又到了，凯薇递给货主一只装有野蜂蜜的坛子。她的心扑通扑通地跳得厉害。她没说是如何弄到这些蜂蜜的，也没露出那双被蜜蜂蜇得伤痕累累的胳臂。可她的语气里透着一份骄傲。“先付这些，下次再带些别的。”

    她不明白今天货主为何如此奇怪，他顾不上与她说话就与站在附近的一个陌生人小声说着什么。最后他转过身来对她说：“我这里还有许多别的披肩，这位先生已经把那条蓝色的披肩买下了。”这话在凯薇的耳边震荡着--她的披肩--她心爱的披肩--已在这位陌生人手里！她冷冷地看着那位陌生人夹着包裹，走出门外。

    凯薇茫然地走出小铺，风暴般的愤怒和忧伤充斥着她的心。可是她没有哭，只是安静地走着。不知过了多长时间，她回到了家。母亲招呼凯薇，递给她一只包裹。“拿着这个，孩子，一个陌生人说是你买的。你用什么买的？”

    凯薇的眼睛瞪得大大的，这究竟是怎么回事？那只包裹裹着一层白纸，柔软得像一个襁褓。凯薇顾不上细想，急切地撕开了那张纸。是披肩--她的披肩！里面夹着一张纸，用墨水写了几排字，凯薇吃力地读着，现在她真希望能在教会学校里多听几堂课。“你有一颗纯洁的心，孩子，这是你给母亲的礼物，也是我给你的一份礼物。祝你快乐！”披肩的一旁搁着她的贝壳项链。凯薇紧拥着那条披肩，她哭了。她的母亲还没明白是怎么回事。

    是货主还是陌生人给了那条披肩？凯薇不知道，但她明白了一个秘密，他们都有一颗和她一样的心！

    有爱人之心者，人恒爱之，更别说是小凯薇对母亲的爱了。在这么幼小，大部分同龄人还在索取的年纪，小凯薇就知道给妈妈送一份礼物，她的爱是如此的真诚和感人，不仅打动了那位“神秘人”，也打动了我们。

    两道选择题的启示

    大学一堂选修课上。教授面带微笑，走进教室，对我们说：“我受一家机构委托，来做一项问卷调查，请同学们帮个忙。”一听这话，教室里轻微地议论开了，大学课堂本来枯燥，这下好玩多了。

    问卷表发下来，一看，只有两道题。

    第一题：他很爱她。她细细的瓜子脸，弯弯的娥眉，面色白皙，美丽动人。可是有一天，她不幸遇上了车祸，痊愈后，脸上留下几道大大的丑陋疤痕。你觉得，他会一如既往地爱她吗？

    A.他一定会B.他一定不会C.他可能会

    第二题：她很爱他。他是商界的精英，儒雅沉稳，敢打敢拼。忽然有一天，他破产了。你觉得，她还会像以前一样爱他吗？

    A.她一定会B.她一定不会C.她可能会

    一会儿，我们就做好了。问卷收上来，教授一统计，发现：第一题有10％的同学选A，10％的同学选B，80％的同学选C。第二题呢，30％的同学选了A，30％的同学选B，40％的同学选C。

    “看来，美女毁容比男人破产更让人不能容忍啊。”教授笑了，“做这两题时，潜意识里，你们是不是把他和她当成了恋人关系？”

    “是啊。”我们答得很整齐。

    “可是，题目本身并没有说他和她是恋人关系啊？”教授似有深意地看着大家，“现在，我们来假设一下，如果，第一题中的‘他’是‘她’的父亲，第二题中的‘她’是‘他’的母亲。让你把这两道题重新做一遍，你还会坚持原来的选择吗？”

    问卷再次发到我们的手中，教室里忽然变得非常宁静，一张张年轻的面庞变得凝重而深沉。几分钟后，问卷收了上来，教授再一统计，两道题，我们都100％地选了A。

    教授的语调深沉而动情：“这个世界上，有一种爱，亘古绵长，无私无求；不因季节更替，不因名利浮沉，这就是父母的爱啊！”

    善待自己的父母，他们永远是最爱你们的。

    本文其实揭示了一个道理：真正没有任何附加条件的爱，就是血浓于水的亲情。在你落魄危难、身陷囹圄以及处在各种人生低谷的时候，亲情也不会离你而去。亲情也需要呵护，也需要关爱，善待自己的父母，也就是善待自己。

    我的母亲

    中国现代着名小说家老舍在《我的母亲》中这样描述他的母亲：

    母亲的娘家是在北平德胜门外，土城儿外边，通往大钟寺的大路上的一个小村里。村里一共有四五家人家，都姓马。大家都种点不十分肥美的土地，但是与我同辈的兄弟们，也有当兵的、做木匠的、做泥水匠的和当巡察的。他们虽然是农家，却养不起牛马，人手不够的时候，妇女便也须下地做活。

    对于姥姥家，我只知道上述的一点。外公外婆是什么样子，我就不知道了，因为他们早已去世。至于更远的族系与家史，就更不晓得了；穷人只能顾眼前的衣食，没有工夫谈论什么过去的光荣；“家谱”这字眼，我在幼年就根本没有听说过。

    母亲生在农家，所以勤俭诚实，身体也好。这一点事实却极重要，因为假若我没有这样的一位母亲，我之为我恐怕也就要大大地打个折扣了。

    母亲出嫁大概是很早，因为我的大姐现在已是六十多岁的老太婆，而我的大甥女还长我一岁啊。我有三个哥哥、四个姐姐，但能长大成人的，只有大姐、二姐、三哥与我。我是“老”儿子。生我的时候，母亲已四十一岁，大姐二姐已都出了阁。

    由大姐与二姐所嫁入的家庭来推断，在我生下之前，我的家里，大概还马马虎虎的过得去。那时候定婚讲究门当户对，而大姐丈是做小官的，二姐丈也开过一间酒馆，他们都是相当体面的人。

    可是，我，我给家庭带来了不幸：我生下来，母亲晕过去半夜才睁眼看见她的老儿子--感谢大姐，把我揣在怀里，致未冻死。

    一岁半，我把父亲“克”死了。兄不到十岁，三姐十二三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。父亲的寡姐跟我们一块儿住，她吸鸦片，她喜摸纸牌，她的脾气极坏。为我们的衣食，母亲要给人家洗衣服、缝补或裁缝衣裳。在我的记忆中，她的手终年是鲜红微肿的。白天，她洗衣服，洗一两大绿瓦盆。她做事永远丝毫也不敷衍，就是屠户们送来的黑如铁的布袜，她也给洗得雪白。晚间，她与三姐抱着一盏油灯还要缝补衣服，一直到半夜。她终年没有休息，可是在忙碌中她还把院子、屋中收拾得清清爽爽。桌椅都是旧的，柜门的铜活久已残缺不全，可是她的手老使破桌面上没有尘土，残破的铜活发着光。院中，父亲遗留下的几盆石榴与夹竹桃，永远会得到应有的浇灌与爱护，年年夏天开许多花。

    哥哥似乎没有同我玩耍过。有时候，他去读书；有时候，他去学徒；有时候，他也去卖花生或樱桃之类的小东西。母亲含着泪把他送走，不到两天，又含着泪接他回来。我不明白这都是什么事，而只觉得与他很生疏。与母亲相依为命的是我与三姐。因此，她们做事，我老在后面跟着。她们浇花，我也张罗着取水；她们扫地，我就撮土……从这里，我学得了爱花、爱清洁、守秩序，这些习惯至今还被我保存着。

    有客人来，无论手中怎么窘，母亲也要设法弄一点东西去款待。舅父与表哥们往往是自己掏钱买酒肉食，这使她脸上羞得飞红，可是，殷勤地给他们温酒做面，又给她一些喜悦。遇上亲友家中有喜丧事，母亲必把大褂洗得干干净净，亲自去贺吊--份礼也许只是两吊小钱。到如今为我的好客的习性，还未全改，尽管生活是这么清苦，因为自幼儿看惯了的事情是不易改掉的。

    姑母时常闹脾气。她单在鸡蛋里找骨头。她是我家中的阎王。直到我入中学，她才死去，我可是没有看见母亲反抗过。“没受过婆婆的气，还不受大姑子的吗？命当如此！”母亲在非解释一下不足以平服别人的时候，才这样说。是的，命当如此。母亲活到老，穷到老，辛苦到老，全是命当如此。她最会吃亏。给亲友邻居帮忙，她总跑在前面：她会给婴儿洗三--穷朋友们可以因此少花一笔“请姥姥”钱--她会刮痧，她会给孩子们剃头，她会给少妇们绞脸……凡是她能做的，都有求必应。但是，吵嘴打架，永远没有她。她宁吃亏，不逗气。当姑母死去的时候，母亲似乎把一世的委屈都哭了出来，一直哭到坟地。不知道哪里来的一位侄子，声称有承继权，母亲便一声不响，教他搬走那些破桌烂板凳，而且把姑母养的一只肥肉鸡也送给他。

    可是，母亲并不软弱。父亲死在庚子闹“拳”的那一年。联军入城，挨家搜索财物鸡鸭，我们被搜两次。母亲拉着哥哥与三姐坐在墙根，等着“鬼子”进门，街门是开着的。“鬼子”进门，一刺刀先把老黄狗刺死，而后入室搜索。他们走后，母亲把破衣箱搬起，才发现了我。假若箱子不空，我早就被压死了。皇上跑了，丈夫死了，鬼子来了，满城是血光火焰，可是母亲不怕，她要在刺刀下、饥荒中，保护着儿女。北平有多少变乱啊，有时候兵变了，街市整条地烧起，火团落在我们院中；有时候内战了，城门紧闭，铺店关门，昼夜响着枪炮。

    这惊恐，这紧张，再加上一家饮食的筹划，儿女安全的顾虑，岂是一个软弱的老寡妇所能受得起的？可是，在这种时候，母亲的心横起来，她不慌不哭，要从无办法中想出办法来。她的泪会往心中落！这点软而硬的性格，也传给了我。我对一切人与事，都取和平的态度，把吃亏当做当然的。但是，在做人上，我有一定的宗旨与基本的法则，什么事都可将就，而不能超过自己画好的界限。我怕见生人，怕办杂事，怕出头露面；但是到了非我去不可的时候，我便不敢不去，正像我的母亲。从私塾到小学，到中学，我经历过起码有二十位教师吧，其中有给我很大影响的，也有毫无影响的，但是我的真正的教师，把性格传给我的，是我的母亲。母亲并不识字，她给我的是生命的教育。

    当我在小学毕了业的时候，亲友一致地愿意我去学手艺，好帮助母亲。我晓得我应当去找饭吃，以减轻母亲的勤劳困苦。可是，我也愿意升学。我偷偷地考入了师范学校--制服、饭食、书籍、宿处，都由学校供给。只有这样，我才敢对母亲说升学的话。入学，要交十元的保证金，这是一笔巨款！母亲作了半个月的难，把这巨款筹到，而后含泪把我送出门去。她不辞劳苦，只要儿子有出息。当我由师范毕业，而被派为小学校校长，母亲与我都一夜不曾合眼。我只说了句：“以后，您可以歇一歇了！”她的回答只有一串串的眼泪。我入学之后，三姐结了婚。母亲对儿女都是一样疼爱的，但是假若她也有点偏爱的话，她应当偏爱三姐，因为自父亲死后，家中一切的事情都是母亲和三姐共同撑持的。三姐是母亲的右手，但是母亲知道这右手必须割去，她不能为自己的便利而耽误了女儿的青春。当花轿来到我们的破门外的时候，母亲的手就和冰一样的凉，脸上没有血色--那是阴历四月，天气很暖，大家都怕她晕过去。可是，她挣扎着，咬着嘴唇，手扶着门框，看花轿徐徐地走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住学校，家中只剩母亲自己。她还须自早至晚地操作，可是终日没人和她说一句话。新年到了，正赶上政府倡用阳历，不许过旧年。除夕，我请了两小时的假，由拥挤不堪的街市回到清炉冷灶的家中。母亲笑了。及至听说我还须回校，她愣住了。半天，她才叹出一口气来。到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那么热闹，我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是，慈母不会再候盼着我了，她已入了土！

    儿女的生命是不依顺着父母所投下的轨道一直前进的，所以老人总免不了伤心。我廿三岁，母亲要我结婚，我不要。我请来三姐给我说情，老母含泪点了头。我爱母亲，但是我给了她最大的打击。时代使我成为逆子。廿七岁，我上了英国。为了自己，我给六十多岁的老母以第二次打击。在她七十大寿的那一天，我还远在异域。那天，据姐姐们后来告诉我，老太太只喝了两口酒，很早地便睡下。她想念她的幼子，而不便说出来。

    七七抗战后，我由济南逃出来。北平又像庚子那年似的被鬼子占据了，可是母亲日夜惦念的幼子却跑到西南来。母亲怎样想念我，我可以想象得到，可是我不能回去。每逢接到家信，我总不敢马上拆看，我怕，怕，怕，怕有那不祥的消息。人，即使活到八九十岁，有母亲便可以多少还有点孩子气。失了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。我怕，怕，怕家信中带来不好的消息，告诉我已是失去了根的花草。

    去年一年，我在家信中找不到关于老母的起居情况。我疑虑，害怕。我想象得到，没有不幸，家中念我流亡孤苦，或不忍相告。母亲的生日是在九月，我在八月半写去祝寿的信，算计着会在寿日之前到达。信中嘱咐千万把寿日的详情写来，使我不再疑虑。十二月二十六日，由文化劳军大会上回来，我接到家信。我不敢拆读。就寝前，我拆开信，母亲已去世一年了！

    生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格、习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天福，临死还吃的是粗粮！唉！还说什么呢？心痛！心痛！

    读完老舍的这篇文章，铁石心肠的人也会动容。老舍的母亲生前为了全家的安宁，忍辱负重，没有享过一天清福，甚至死前都还是吃的粗粮，这都让老舍痛心和悔恨不已。老舍不仅在拷问自己的灵魂，同时也在拷问我们的灵魂，我们尽孝了吗？我们常回家看望父母了吗？我们让父母少操心、享过福吗？

    童心与母爱

    在我14岁的那年夏天，我和妈妈伴着几个比我小的孩子在一个海滨度假。

    一天早晨，我们在海滨散步时遇见一位美貌的母亲，她身边带着两个孩子，一个是10岁的纳德，另一个是稍小一点的东尼。纳德正在听他妈妈给他读书。他是个文静的孩子，看上去像刚刚生过一场病，身体还没有完全恢复。东尼生得一双蓝色的眼睛，长着一头金黄色的卷发，像是一头小狮子，既活泼又斯文。他能跑善跳，逗人喜爱，生人碰到他总要停下来跟他逗一逗，有的人还送他一些玩具。

    一天，游客们正坐在海滨的沙滩上，我弟弟突然对大家说，东尼是个被收养的孩子。大家一听这话，都惊讶地互相看了看。但我发现，东尼那张晒黑了的小脸上却流露出一种愉快的表情。

    “这是真的，是吗，妈妈？”东尼大声说道，“妈妈和爸爸想再要一个孩子，所以，他们走进一个有许多孩子的大屋子里，他们看了那些孩子后说，‘把那个孩子给我们吧。’那个孩子就是我！”

    “我们去过许多那样的大屋子，”韦伯斯特夫人说，“最后我们看上了一个我们怎么也不能拒绝的孩子。”

    “但是，那天他们没有把那个孩子给你们。”东尼说。他显然是在重述一个他已熟知的故事。“你们在回家的路上不停地说，‘我希望我们能得到他……我希望我们能得到他。’”

    “是的，几个星期以后，我们就得到了。”韦伯斯特夫人说。

    东尼伸出手，拉着纳德：“来，我们再到水里去。”孩子们像海鸥似的冲到海边的浪花里。

    “我真想不通，”我妈妈说，“谁舍得抛弃这样一个可爱的孩子呢。”过了一会儿，她又补充道：“明明知道他是被人收养的，但他却丝毫不感到惊讶。”

    “相反，”韦伯斯特夫人答道，“东尼感到极大的快乐。似乎觉得这样他的地位更荣耀。”

    “你们确实很难把这事情告诉他。”我妈妈说。

    “事实上，我们并没有告诉过他，”韦伯斯特夫人回答说，“我丈夫是个军队里的工程师，所以我们很少定居在什么地方，谁都以为东尼和纳德都是我们的儿子。但是，六个月前，在我丈夫死后，我和孩子们碰上了我一位多年不见的朋友。她盯着那个小的，然后问我，哪个是收养的呀，玛丽？

    “我用脚尖踩着她的脚，她立刻明白了过来，换了个话题，但孩子们都听见了。她刚一走开，两个孩子就拥到我的跟前，望着我，所以，我不得不告诉他。于是，我就尽我的想象力，编了个收养东尼的故事……你们猜结果怎样？”

    我说：“什么也不会使东尼失去勇气。”

    “对极了，”他妈妈微笑着应道，“东尼这孩子虽然比纳德小一些，但他很刚强。”

    在韦伯斯特夫人和她的孩子们将要回家的前一天，我和我妈妈在海滨的沙滩上又碰见那位母亲。这次她没有把两个孩子带来，我妈妈夸奖了她的孩子，还特别提到了小纳德，说从来没有见过一个孩子对他的母亲有这样深的爱，文静的小纳德竟对他母亲如此地依赖和崇拜。

    不料夫人说道：“你也是一位能体谅人的母亲，我很愿意把事实告诉你：实际上东尼是我亲生的儿子，而纳德才真是我的养子。”

    我妈妈屏住了呼吸。

    “如果告诉他，他是我收养的，小纳德是受不了的。”韦伯斯特夫人说，“对于纳德来说，母亲意味着他的生命，意味着自尊心和一种强大的人生安全感。他和东尼不同，东尼这孩子很刚强，是一个能够自持的孩子，还从来没有什么事情使他沮丧过。”

    去年夏天，我在旧金山一家旅馆的餐厅里吃午饭，临近我的餐桌旁坐着一位高个子男人，身着灰色的海军机长的制服。我仔细观察了那张英俊的脸庞和那双闪烁着智慧的眼睛，然后走到他跟前。我问：“你是安东尼·韦伯斯特先生吗？”

    原来他就是。他回忆起童年时我们一起在海滨度过的那些夏日，我把他介绍给我丈夫，然后，他把纳德的情况简单地告诉了我们。纳德大学毕业后，成了一位卓有成就的化学家，但他只活到28岁就死了。

    “母亲和实验室就是纳德那个世界里的一切，”东尼说，“妈妈曾把他带到新墨西哥去，让他疗养身体，但他又立即回到他的实验室里去了。他在临死之前半小时，还忙着观察他的那些试管。死的时候，妈妈把他紧紧搂在怀里。”

    “你妈妈什么时候告诉你的，东尼？”

    “你好像也知道？”

    “是的，她早就告诉过我和我妈妈，但我们都一直保守着这个秘密。”

    东尼眼睛里闪烁着晶莹的泪花，沉默了好大一会儿。

    “我很难想象，在我的一生中，我还能献给母亲比我已经献出的更加深切的爱。”他说，“现在我自己也有了一个孩子。我开始思索，在这20多年里，母亲为了不去伤害养子那颗天真无邪的童心，而把亲生儿子的位置让给他，她自己心里会是怎样一种滋味呢？”

    一个善意的谎言，能拯救一个孩子的一生。为了不让纳德伤心，妈妈宁愿撒谎说自己的亲生儿子是领养的。在这一刻，母爱超越了血缘的界限，文中高大、坚强、无私的母亲形象顿时栩栩如生地出现在我们面前。

    第一百个客人

    中午尖峰时期过去了，原本拥挤的小吃店，客人都已散去，老板正要喘口气翻阅报纸的时候，有人走了进来。那是一位老奶奶和一个小男孩。

    “牛肉汤饭一碗要多少钱呢？”奶奶坐下来拿出钱袋数了数钱，叫了一碗汤饭，热气腾腾的汤饭。奶奶将碗推向孙子面前，小男孩吞了吞口水望着奶奶说：

    “奶奶，您真的吃过午饭了吗？”“当然了。”奶奶含着一块萝卜泡菜慢慢咀嚼。一晃眼儿工夫，小男孩就把一碗饭吃个精光。

    老板看到这幅景象，走到两个人面前说：“老太太，恭喜您，您今天运气真好，是我们的第100个客人，所以免费。”

    之后过了一个多月的某一天，小男孩蹲在小吃店对面像在数着什么东西，使得无意间望向窗外的老板吓了一大跳。

    原来小男孩每看到一个客人走进店里，就把小石子放进他画的圈圈里，但是午餐时间都快过去了，小石子却连50个都不到。

    心急如焚的老板打电话给所有的老顾客：“很忙吗？没什么事，我要你来吃碗汤饭，今天我请客。”像这样打电话给很多人之后，客人开始一个接一个到来。“八十一；八十二，八十三……”小男孩数得越来越快了。终于当第99个小石子被放进圈圈的那一刻，小男孩匆忙拉着奶奶的手进了小吃店。

    “奶奶，这一次换我请客了。”小男孩有些得意地说。真正成为第100个客人的奶奶，让孙子招待了一碗热腾腾的牛肉汤饭。而小男孩就像之前奶奶一样，含了块萝卜泡菜在口中咀嚼着。

    “也送一碗给那男孩吧。”老板娘不忍心地说。

    “那小男孩现在正在学习不吃东西也会饱的道理哩！”老板回答。

    吃得津津有味的奶奶问小孙子：“要不要留一些给你？”

    没想到小男孩却拍拍他的小肚子，对奶奶说：“不用了，我很饱，奶奶您看。”

    一念善心助长一棵幼苗，棵棵幼苗都能成林，人人有爱，社会有情！

    施予他人，却又不让他人失去自尊，这是一种高贵的美德。人类的虚荣心理容易使得施予者产生骄傲的虚妄，但能征服这一顽疾的人必定是内心美丽无比的人。

    你对别人充满爱心，用你的行动为别人带来快乐，别人自然也会用爱心来回报你，让你感觉到快乐。更重要的是，你能在给别人关爱的过程中体会到一种真正的快乐。

    播下幸福的种子在别人心田

    一位特别要好的朋友跟我说，他最近做什么事情都没有心思，身上觉得没有力量，软软的，什么事情也不想做。我和他围绕着力量和力量的来源谈了许多，自己也由此想了许多。

    一个健康的人和团队需要的是什么力量呢？我想是宁静的力量、正义的力量、团结的力量、追求真理的力量、爱的力量、科学的力量、仁慈语言的力量……这些力量本身就可以使自己充实。只有自己充实了才能做好自己的事，而这些力量也会帮助人们做成事。

    记得去年有一次，我与我的同事去参加一个会议。在这次会议上，对方突然恶语伤人，暴跳如雷，甚至对我的同事进行人身攻击，而我的同事只是安静地坐着，没有以牙还牙地谩骂，也没有离开自己的座位，只是在那里有礼貌地坐着。等到对方发泄结束后，有一阵让对方尴尬的空白，大约只有三五分钟，但当时的感觉好像是过了三五个小时。从对方的眼神、表情中我们看到了他内心的羞愧和不好意思，之后工作和会议又继续进行着。出了会议室，我对我的同事说：“你做得很好，因为你从心底相信正义的力量、仁慈语言的力量胜过恐吓和谩骂的力量。这不是软弱的表现，正是你强大、有力量的表现。”事实上也是如此。

    的确，爱的力量一定会战胜枪炮的力量；诚实品德的力量一定会战胜欺骗的力量；科学和对真理追求的力量也一定会战胜迷信的力量。在我们的生活中，要时时刻刻提醒自己，用正义的力量去战胜邪恶的力量，也只有用正义的力量才能最终战胜邪恶的力量，为什么呢？这背后一定有一个奥秘，总是让那些无耻之徒陷入自己给自己设计的桎梏中。那些心灵纯洁、行为端正的人总是能得到大家的帮助，走进快乐和自由的王国。这也正应了孔子说过的那句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

    说到力量，我想起许三多。许三多是前一段时间非常流行的电视连续剧《士兵突击》里面的男一号，心地单纯、做事老实，按照通常的观点看，几乎是一个完全没有力量的人。电视剧热播后，许三多这个角色成为社会上的热门人物。《新周刊》为此做了一个专题，叫做《钝感的力量》。我想这个“钝感的力量”，其实是对社会大多数人的拼命竞争、聪明劲十足、急功近利的一种反驳，宣扬的就是傻人有傻福。

    许三多的人品、行为，简单、善良、诚实，还有做事认真踏实，看起来很傻，其实就是没有什么“自我”。在人人都以自我为中心，以复杂化思维方式作为聪明表现的时代，他的“傻乎乎”反倒变成了“可爱”。当人们认为你可爱的时候，你就有福了，因为你有一粒幸福的种子播种在他人的心田了。

    觉得傻乎乎的人可爱，似乎在全世界都是共通的，中国有许三多，美国有阿甘。也许有人认为许三多、阿甘天生就傻，他们的可爱是学不来的。一个聪明人已经聪明了，傻不了。即使傻，也只能装傻，而装傻是一种虚伪。我不提倡装傻，但我认为正常情况下，对某些事情的刺激反应可以稍微慢一点，“迟钝”一点。你要明白，什么事情都一触即发地反映出来，容易犯错。有些人没等别人的话说完，就抢话了，这最容易造成误解或者触怒对方。你看有些人，瞪着眼睛看你说话，你以为他听进去了，他没有，他在找你说话的间歇来插言，来抢话。他是一个全神贯注寻找发言机会的人，就像一个蹲在路边虎视眈眈准备拦路抢劫的强盗一样。

    自我收敛一些，反应就会慢一点。更重要的是要相信他人是善的。因为人人都在追求幸福与快乐，遵循着建设生活的良好动机。

    “傻”的人没有“聪明劲”，也是没有多少“自我表现”的强烈愿望，他们在默默的行事中体会快乐与幸福。

    善良仁爱具有无与伦比的力量，它能使人敞开心扉。人的一生应该是施与爱的一生，只有这样，我们才能活出真正的自我，获得一个充实而美好的人生。

    军人的妻子

    阿列克赛依·巴都林要上前线去了，捷里--一只又大又黑的狗，此时此刻似乎懂得事情的严重性。它听主人说：“再见捷里，我走了，你要好好地照顾女主人。等着，我一定会回来。”阿列克赛依的妻子维拉站在一旁咬着嘴唇，生怕恸哭出声，她默默地等待结束这悲伤的情景。

    阿列克赛依站了起来，轻轻地将行李袋往背上一甩，拥抱了妻子，紧紧地吻了吻她。妻子贴紧着他，仿佛这样才能消除那可怕的离别时刻，并能阻止阿列克赛依远离；但是他小心地拉开她的手，轻轻地推开了她，再一次抚摸了捷里，就向门外走去。

    维拉奔向窗口，阿列克赛依高大挺直的身躯在明亮的四边形篱笆门中一闪，他走了。

    两年过去了。

    第三年起，阿列克赛依连一封信都没有，一种强烈的恐惧感使维拉坐立不安。

    为了驱逐惆怅的苦恼，维拉开始加班加点多干些活儿，她面容憔悴，眼圈发黑，眼神悲郁，时常把活儿带回家做，一做就做到半夜。这样她忘掉了孤独，忘掉了忧愁。她想：阿列克赛依，你现在究竟在哪里？

    一天，邮递员送来了一封信。信中通知说，她的丈夫阿列克赛依·巴都林受了重伤，但正在康复中。他现在就住在她住的那个城市。医院要求她去商谈阿列克赛依出院的事宜。

    维拉把信读了又读，翻了又翻，一股幸福的暖流几乎使她发疯。阿列克赛依快要回家啦！兴奋之余她想起要把家里好好收拾一番，叫阿列克赛依看到家里窗明几净，一切都亮堂堂！

    这一夜她失眠了。她不知道如何挨到天明的。她驰骋想象，明天如何和阿列克赛依会面；她竭力描绘，战争年代他变成了怎样的一个人，是否变得坚强壮实了呢？

    在指定的时间，她来到了医院。一个上了年纪的少校接见了她。他告诉她，阿列克赛依是怎么被送来的。后来来了一位主治医生，也开始谈论阿列克赛依，说他伤势如何重，叫她该有思想准备，因为他需要得力的护理。

    他们的话似乎透过一层幕布勉强地传到她耳里。她希望尽快结束这彬彬有礼的谈话，急忙奔入病房找到阿列克赛依把他抱到怀里，但她终于艰难地忍住了。

    “他伤得很重。”医生谨慎地说，“我不想使您过多地抱有希望。他动了几次复杂的手术，而现在他……”医生显然不太乐意讲下去，“他……残废了。”

    维拉点了点头，明白他残废了，他在战争中为了扞卫祖国出了力，丧失了健康。正因为这样，她要用更多的爱去关心他。她决心照顾得使他忘了自己是残废的人，现在只求快一点见到他！

    “他踩响了地雷。”少校继续往下说，仿佛没有注意到她的不耐烦，“由于长时间躺在雪地里，身子都冻坏了……他的双腿已被截去。”

    “什么，他没了双腿？”她顿觉胸中一阵剧痛。

    “此外，他被严重地炸伤，烧伤了双目……”少校不打算拖下去，他急于结束这令人心碎的谈话。

    “就是说，他双目也失明了？”维拉顿时脸色苍白，她感到房间猛地晃了一下，主治医生赶紧倒了一杯水递给她。

    “他不能说话，至少是现在。”少校急忙添了一句，“也许时间一长，慢慢会好的……”霎时间天昏地暗。幸福来得如风驰电掣，去得像电掣风驰。老天留下了一个可怜的、大难当头的少妇！她一下子老了许多，背弯了许多，一动不动地在沙发上呆呆地坐着。

    “您知道，我们讲这些时心里也非常沉痛，但我们必须事先同您商量，您得决定是否能把他带回家。国家办了残废人院，像他这样最好到那里，比……这是一件非常艰巨的事，请您全面考虑一下。”

    她毅然决定了把他接回家去。

    维拉走进了病房，里面总共三张床位，其中一张空着，第二张躺着一个伤员正呻吟着，但维拉未必注意到这些，她很快向靠角落那边--左边第二个走去。床上躺着的那个人盖着毛茸茸、蓬松的被单，仅露出圆圆的修剪过的后脑勺和部分头颈。病人的脸见不到，他朝着墙躺着。

    看到这异常熟悉的后脑勺，维拉心中油然感到悲痛和凄戚，她靠近些轻轻地叫着.“阿廖沙……阿廖申卡……”她一下子又惊住了。

    伤员一动也不动，维拉突然感到一种莫名的恐惧。她来这里前连见面时最微小的细节都想得好好的：如何走进病房扑向他胸前，他又如何把枯瘦的手伸向她，喜悦的泪花又如何一下子闪烁在她眼中，他知道她要对他说什么话……而现在她什么也说不出，仿佛一个人无形中捆住了她的手和脚，夺走了温柔亲切的话语。难道这是阿列克赛依？不，这不是阿列克赛依，看都看不清，他是这么瘦小……她害怕朝那应该有脚的地方看去，她知道，那里没有脚……她无可奈何地看了护士一眼，蹲在伤员前用手轻轻地推了推，凑近他的身旁大声地并且温存地说：“阿廖申卡！我是维拉！……”维拉贴着他，使出母亲般无比的温柔和爱怜，这种感情越来越强烈。

    伤员稍微动了一下，似乎要挣脱出来。维拉惊呆了：手呢？他们忘了说手了！

    他没有双手！

    病人的头在枕头上慢吞吞地动了一下，维拉看到的是一张破了相并带有深红色伤疤的脸，空空的小洼坑代替了眼珠，又大又白的伤痕歪歪斜斜地穿过这可怕的面孔。维拉惊叫了一声，便失去了知觉。

    维拉醒过来后，他们向她介绍了阿列克赛依受伤的全部情况，现在已没有必要对她隐瞒了。他在战斗后被找到时已无法辨认：地雷毁了中尉的面容，严寒冻坏了他的四肢。他身上没有证件，胸前内衣口袋里仅藏着一封给妻子的信，根据这信人们才认清他。他在信上写道，他将面临一场恶战，但期待能活着回来，然而--战争中什么事都能发生--要是他回不来，就让他的战友把这最后一封信转给妻子。

    要不是这封信，他准被编入无名遇难者名册之中。

    她想不起来是怎么到家的，捷里像往常一样在门口迎接她。她无心理睬它的亲昵--她神色滞呆，拖着步子向前挪动，然后解开衣服把大衣抛到椅子上，一头栽到沙发上号啕大哭起来。她真是已筋疲力尽。

    星期天她把阿列克赛依运回家，医院全体人员--医生、卫生员、护士--都出来送行。妇女们默默地同情她；分手时主治医生钦佩地握着她的手，既严肃又关切地望着她。

    维拉本人已平静下来，这发生的一切当然是不幸的，但把丈夫带回家对她来说不是奉献什么，而是她应尽的义务。

    当人们把伤员运到家走后，捷里很快地嗅了嗅地上的足迹，奔向床边开始闻床上躺着的人，然后它把头往前爪一搁，趴在床沿前闷闷不乐起来。

    是的，它同样知道痛苦，同样感觉到家里发生了不幸。主人虽回来了，但并没使它高兴，它倔强地沿着床转来转去。过了一会儿，它仍旧像往常一样到大门口等半个小时，然后垂头丧气地又回来了。

    战争毁了维拉的幸福生活，但没有使她屈服。她度过了多少不眠之夜。她坐在他的床头，把手掌搁在他肩上触摸着皮层下跳动的脉搏，那根细得像线一样的脉联结着他的生命，联结着她--维拉。现实要比她想象的可怕得多，但是她绝不屈服，不，绝不！

    9月的一天，维拉的心情特别忧郁。突然间，躺在地上的捷里一骨碌站了起来，细听了一下，它立即扑向大门用爪子使劲地抓着抓着，猛然地把门扒开后，就沿着楼梯冲到楼下。维拉感到篱笆门“吱呀”地响了一声，然后又传来很响的尖叫声。捷里因兴奋得意忘形。出了什么事？台阶上有人走动，飞快上台阶的脚步声越来越近。维拉仅来得及喊了一声“谁？”门就打开了，蓦地响起了纷乱的喧哗声和时断时续的惊叫声。维拉不顾一切地奔向走廊，她……顿时哽得喊不出来。啊！活生生的、健壮的阿列克赛依站在门口。

    维拉觉得自己发了疯，眼前不禁出现了幻觉--这是什么？难道是真的吗？这么说，是搞错了，那人不是阿列克赛依……当她清醒后，欣喜若狂地叫着向阿列克赛依奔去。她把脸埋在他的胸口，哭了又哭--现在是高兴的泪、幸福的泪。阿列克赛依默默地抚摸着妻子的头发。

    “好了，别哭了……别哭了，平静些亲爱的……我已回来了，还哭什么？”阿列克赛依说。但她不能不哭，这眼泪，哪一个女人能忍住它？

    阿列克赛依贪婪地环视着四周，觉得有一样熟悉的东西投入眼帘，他的脸突然变了。他看到有一件大衣挂在门后，这是一件男士兵的军大衣，一种可怕的猜测浮现在他的脑海。

    “这是什么？”他问道，声音都变了。

    维拉奇怪地看着他：“军大衣。”

    “我知道是军大衣。它怎么弄到你这儿来？尽管你可以不回答我……”“阿列克赛依，你怎么啦？”

    “不想妨碍你！……”阿列克赛依刚向门前跨了一步，捷里挡住了路，盯着主人的脸不放他过去。

    “阿列克赛依，你应该听我说完……”

    “我不需要解释，我都明白了！”

    “不，你听我讲……”起初他坐着，目光转向一旁，愁眉苦脸地准备随时站起来就走，但后来逐渐眉开愁散。他神情紧张地听着妻子讲述，目光一刻不离开她的脸，他又变成了以前善良的阿列克赛依。

    当她讲到她把残废人带回家，把他运回来护理他时，阿列克赛依激动地问她：“你以为他就是我？你把他当成了我？”

    “当然！”

    “只要他活着你打算护理他一辈子？”

    “是的。”她坦率地回答。

    阿列克赛依从椅子上跳了起来：“维拉！你甚至连自己都不知道干了些什么！谢谢你！我替他感谢你，我代表大家感谢你。”他边吻她的手边迅速地重复着。

    “阿廖申卡，亲爱的你怎么啦！平静些！”

    “我对不起你！”阿列克赛依答道，说着又重新吻妻子那因干活而变得粗糙的手。

    阿列克赛依抬起头。

    “那么……”他还没说完，维拉已经明白他想说的下半句，她仿佛就等着这个问题。

    “他将住在我们家。”她说。

    “我等到了你这句话。”阿列克赛依松了口气，“让我们去看他！”

    病人躺在床上，脸朝着墙，维拉倾着身子温和地在他耳边叫着：“阿廖沙，我的丈夫阿列克赛依回来了！但是您……”她讷了一下又继续说：“但您别难过！您将和我们一起生活！谁也别想带走您，听见了吗？”

    阿列克赛依也靠近了病人，刚按捺住的内心激动又重新出现在他的脸上。病人稍动一下，慢慢地转过头……“等一下！”阿列克赛依突然想起，“你说在他身上找到一封信？给我看……”“对，就是它。”阿列克赛依很快地看完信，喃喃地说，“对，当然是他！”

    “他--指谁？”维拉问。

    “阿廖沙·切尔顿杰克，我的战友。当时我和他一起去执行任务，我们为了预防万一，互相交换了信件。如果一个牺牲了，另一个就把信转给他的亲人。”

    他俯身对伤员大声说道：“阿廖沙·切尔顿杰克中士！你听到我了吗？我是阿列克赛依·巴都林，我和你曾在一起战斗，还记得吗？”病人微微点了点头。

    “很好，你记得吗？我们约好战后再相见，现在真的见到了！你现在在我家，我们将一起生活，听懂了吗？”阿列克赛依·巴都林说。

    弄不清病人是听见还是没听见。维拉和阿列克赛依在他身旁坐了几分钟，然后就坐在桌子旁，阿列克赛依重新讲述起来：在部队进攻之前，他和阿廖沙·切尔顿杰克一起深入德寇后方，经过一场战斗，他俩彼此失散了。阿列克赛依处在昏迷状态时做了俘虏，他落在西方国家管辖区内，所以很长时间不能通报消息。

    维拉烧热了水，阿列克赛依洗了澡，刮了脸。她很快地准备好了早饭。他俩坐下喝茶，互相忙碌得竟一时全忘了病人。捷里用大鼻孔喘气的声音才把他俩的注意力引向他，捷里前爪扒着床边紧张地闻了闻病人的脸。

    “捷里，干什么？”维拉喊着，按着养成的习惯飞快地走到病人眼前，阿列克赛依也从桌旁站了起来。

    这时病人动了一下，似乎想坐起来。他抖动着那苍白的嘴唇，从半开的嘴里传出了含糊不清的呼哧声。

    他俩把病人扶了起来，在他背后垫了一个枕头，他仍然继续抖动着嘴唇。

    “阿廖沙，你说吧！”维拉大声喊着。

    病人用头做了个动作。

    “他听到了！”维拉高兴得脱口而出。

    “别做声！”阿列克赛依打断她。

    “谢一谢一你一们。”伤员缓慢地但吐字清晰地说，“请一你一们一通一知一我一母一亲……”他深深吸了口气，“我一没一有一被一抛一弃……”他还想说些什么，但是看上去太累了。他的双唇闭上了。

    捷里目不转睛地望着主人……

    帮助别人，就是帮助自己，而我们为别人付出的时候，本身就体验到了生命的快乐和富足。善良的回报在哪儿都是相通的。

    善 良

    善良似乎是一个早过了时的字眼儿。在生存竞争中，在阶级斗争中，在各种各样的人际关系中，利益原则与实力原则似乎早已代替了道德原则。

    我们当然也知道某些情况下一味善良的不足恃。我们听过不少关于善良的农夫与东郭先生是多么可笑呀。故事告诉我们，如果你的对象是狼或者蛇，善良就是自取灭亡，善良就是死了活该，善良就是帮助恶狼或是毒蛇，善良就是白痴。

    但我们也不妨想一想，那些需要帮助的人当中，那些等待着向他们伸出善良的援助之手的冻僵者或是重伤者当中，有多大比例是毒蛇或者恶狼？我们还要问，宇宙万物中，有多大比例是毒蛇和恶狼？为了有限的毒蛇和恶狼而不惜将一切视为毒蛇和恶狼，不惜以对付毒蛇与恶狼的法则为自己的圭臬，请问这是一种什么疾病？

    我们还可以问一下，我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的那些倒霉蛋当中又有多少人是经得住时间考验的当真的毒蛇和恶狼？如果说，面对毒蛇和恶狼而一味善良便是糊涂的农夫或东郭先生，那么面对并非毒蛇或恶狼的人却坚决以对待毒蛇或恶狼的态度对待之，我们成了什么呢？是不是我们自己有点向蛇或狼靠拢呢？

    善良与凶恶相对的时候，前者显得是多么稚弱，而后者显得是多么强大呀。凶恶会毫不犹豫地向善良伸出毒手，而善良却处于不设防乃至不抵抗的地位。凶恶是无所不为的，凶恶因而拥有各种各样的武器。而善良是有所不为的，善良的武器比凶恶少得多。善良常常败在凶恶手下。

    然而人们还是喜欢善良、欢迎善良、向往善良。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。

    这就是善良的力量。善良的力量就在于它是人的。它属于人，它属于历史，属于文明，属于理性，属于科学；它属于更文明、更高尚、更发展得良好的人；它属于更文明、更民主、更发展、更富强的社会。

    凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因为它宣扬了自己的光明。

    善良也是一种智慧，是一种远见，是一种自信，是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。

    善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。善良的人不是不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。往往是这样，小孩子是善良的，真正参透了人生与世界的强大的人也是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。

    君子坦荡荡，小人常戚戚。恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其行也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类、祖国、友人、理想的信心。

    我喜欢善良。我不喜欢凶恶。我认为即使自以为是百分之百地代表着真理和正义也不应该滥恶。滥恶本身就不是正义了。我相信，国人终归会愈来愈善良而不是相反。例如在“文革”中，凶恶不是已经出尽风头了吗？凶恶不是披尽了“迷彩服”了吗？后来又怎么样了呢？

    善良就如天使的翅膀，可以带来绚烂和美丽。只因你善良的回眸，可能就会使一颗在寒冬中挣扎的心享受到春的明媚。善良又如沙滩上的粒粒细沙，看似平凡琐碎，但又无处不在。

    让爱永无止境

    韦利是一个患有先天性心脏病的小男孩，但他活泼开朗，和所有的人都能成为朋友。正是因为他的乐观和快乐，很少有人知道他是一个可能随时离开人世的高危病人。

    韦利有早起晨练的习惯，尽管医生不让他做高强度和剧烈的运动，但是韦利还是愿意早起看看清晨，看看太阳，看看一天的开始是如何的美丽。

    那是一个薄雾和轻烟笼罩的早晨，韦利走到城市中央广场的时候，发现一个人倒在地上，脸色发紫、呼吸微弱，显然他正处在危险之中。韦利早已知道心脏病发作时的痛楚，他对这个陌生人的痛苦感同身受。四周很静，真正晨练的人一般不会来这里，而韦利知道自己一个人无论如何也扶不起地上这个身材高大的人，怎么办？时间来不及了，韦利顾不上医生的警告俯身拉起他的衣服。就这样，12岁的韦利用尽全身力气一点点地把这个人在地上拖行了200米。终于有人发现了他们，韦利只说了一句“快送他去医院”，便昏倒在地。

    韦利醒来后看到的是陌生人一脸的关切和自责，他说自己因贪杯醉倒在街头，如果不是韦利救了他，医生说他会冻死在那里。陌生人愧疚地说：“对不起，医生告诉我说你的心脏病差一点就要了你的命，你是在拿你的命救我。真不知道该如何感谢你！”韦利笑了：“我现在没事了，你也没事了。这就是最好的感谢！”陌生人一定要报答韦利。韦利想了想说：“我真的不需要你对我有什么报答，只是希望你能像我救你一样，尽自己所能，去救助比自己的处境还要差上许多的陌生人，我想这就足够了。”

    许多年过去了，韦利活过了比医生的预言长数倍的时间。他还是和以前一样乐观，并且真诚地对待每一个人，尽自己所能帮助别人。但是病魔终于在一个冬天的早晨击倒了他。当时韦利正在一个很偏僻的地方散步，忽然感到心口一阵剧烈的疼痛，韦利挣扎了几下终于支持不住倒在了地上。

    韦利醒来时发现自己躺在医院里，身边站着一个十几岁的男孩，正瞪着一双大眼睛关切地看着他。韦利很感激地握住男孩的手说：“谢谢你，孩子，你救了我。你是怎么发现我的？”男孩很开心的样子：“我早上要去爷爷家陪他，正好路过那个地方，看到你躺在地上，我就想起了爷爷说他年轻的时候被一个和我一样大的男孩救起来的事。我想我也一定能够做到，于是，赶紧叫来了救护车，我回去后一定要告诉爷爷。爷爷告诉我要尽力帮助每一位需要帮助的陌生人，我今天做到了。”

    韦利不知道该如何形容自己的心情，一次对人施与援手竟会带来一生受用不尽的恩惠。

    真正有爱心的人会时刻守护好自己爱的天性，无论在什么情况下，他们始终心系他人的安危，很少关注个人的得失，更不会因为别人的欺骗或者背叛而改变自己的爱心。如果我们每个人都能在别人需要的时候，尽自己的所能向他伸出援助之手，那么这个世界就会像歌中唱的那样：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱便会无止境地延伸下去。

    幸福源自珍惜，快乐是因为拥有

    一天，上帝突发奇想：“假如让现在世界上的每一位生存者再活一次，他们会怎样选择呢？”于是，上帝授意给世界众生发一答卷，让大家填写。

    答卷收回后，令上帝大吃一惊，请看他们各自的回答--

    猫：“假如让我再活一次，我要做一只鼠。我偷吃主人一条鱼，会被主人打个半死。而老鼠呢，可以在厨房翻箱倒柜，大吃大喝，人们对它也无可奈何。”

    鼠：“假如让我再活一次，我要做一只猫。吃皇粮，拿官饷，从生到死由主人供养，时不时还有我们的同类给它送鱼送虾，很自在。”

    猪：“假如让我再活一次，我要当一头牛。生活虽然苦点，但名声好。我们似乎是傻瓜、懒蛋的象征，连骂人也都要说蠢猪。”

    牛：“假如让我再活一次，我愿做一头猪。我吃的是草，挤的是奶，干的是力气活，有谁给我评过功、发过奖？做猪多快活，吃罢睡，睡罢吃，肥头大耳，生活赛过神仙。”

    鹰：“假如让我再活一次，我愿做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受主人保护。我们呢，一年四季漂泊在外，风吹雨淋，还要时刻提防冷枪暗箭，活得多累呀！”

    鸡：“假如让我再活一次，我愿做一只鹰，可以翱翔天空，任意捕兔捉鸡。而我们除了生蛋、司晨外，每天还胆战心惊，怕被捉被宰，惶惶不可终日。”

    最有意思的是人的答卷。

    不少男人一律填写为：“假如让我再活一次，我要做一个女人，可以撒娇、可以邀宠、可以当妃子、可以当公主，可以当太太、可以当妻妾……最重要的是可以支配男人，让男人拜倒在石榴裙下。”

    不少女人的答卷一律填写：“假如让我再活一次，一定要做个男人，可以蛮横、可以冒险、可以当皇帝、可以当王子、可以当老爷、可以当父亲……最重要是可以驱使女人。”

    上帝看完，气不打一处来：“这些家伙只知道盲目攀比，太不知足了。”他“哧哧”把所有答卷全都撕得粉碎，喝道：“一切照旧！”

    现实生活中，每个人都习惯于把自己和别人相比：与邻居比，与朋友比，与亲戚比，甚至与兄弟姐妹、爱人比。越比越不平衡，越不平衡越生气，“人比人会气死人”就是这种攀比心理的真实写照。

    其实人比人并不会气死人，如果一个人客观地和别人比较的话，结果肯定是比上不足、比下有余，对于任何一个人来说，都是如此。而会气死人的，只是因为自己拿自己的缺点跟别人的优点相比，却忽略了自己的优点，比别人差的地方看得很重，比别人好的地方觉得很普通，甚至忽略看不到，甚至会这么说：人怎么可以跟比自己差的人比呢？要比，当然是与比自己好的人比了。这句话很有道理，是一种积极的心理，是向好看齐的达观做法。但问题是，有些人往往看到别人好的地方之后，并不是开始好好学习和努力，而是不断地埋怨自己，甚至认为自己该死。

    事实上，没有一个人的生活是完美无缺的，总是或多或少存在着不足。

    有人夫妻恩爱、月收入数十万，却有不孕症；

    有人才貌双全，情路上却坎坷难行；

    有人家财万贯，却是子孙不孝；

    有人看似好命，却是一辈子脑袋空空；

    每个人的生命，都被上苍画上了一道缺口，你不想要它，它却如影随形。

    如果你能体会到每个人的生命都有欠缺，你就不会再与人做无谓的比较了，反而会更加珍惜自己所拥有的一切。

    所以，不要再去羡慕别人如何如何，好好数数自己的优点，换位思考，你就会发现你所拥有的绝对比没有的要多出许多，而缺失的那一部分，虽不可爱，却也是你生命的一部分，接受它并且善待它，你就会坐上人生的幸福快车。

    真正的幸福来自于我们眼下所拥有的一切。幸福源自珍惜，生活不是攀比。

    中国有句古老的话：“人比人，气死人”，同时亦有“知足常乐”的说法。人生的许多悲剧的产生，都是因为许多人不懂得珍惜，盲目将己之短与他人之长作比较。如果希望获得快乐，就要学会爱自己所有。

    论快乐

    在旧书铺里买回来维尼的《诗人日记》，信手翻开，就看见有趣的一条。他说，在法语里，喜乐一个名词是“好”和“钟点”两字拼成，可见好事多磨，只是个把钟头的玩意儿。我们联想到我们本国话的说法，也同样的意味深永，譬如“快活”或“快乐”的“快”字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。所以我们又慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得脚像跛了似的，走得特别慢。德语的“沉闷”一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确反映着人类的心理。天上比人间舒服欢乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。从此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难度；段成式《酉阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡间已经30年做了一世的人，在天上还是个未满月的小孩。但是这种“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《广异记》载崔参军捉狐妖，“以桃枝决五下”，长孙无忌说罚得太轻，崔答：“五下是人间五百下，殊非小刑。”可见卖老祝寿等，在地上最为相宜，而刑罚呢，应该到天上去受。

    “永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的绝不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形、静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲--这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。

    快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。几分钟或者几天的快乐赚我们活了一世，忍受着许多痛苦。我们希望它来，希望它留，希望它再来--这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷度过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会想到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还理想死后有个天堂，在那里--谢上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观，因为它终抱着快乐的希望；现在的账，我们预支了将来去付。为了快活，我们甚至于愿意慢死。

    穆勒曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假使猪真知道快活，那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人，我们不知道；但是人会容易满足得像猪，我们是常看见的。把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生了下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净、花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的宴席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你一定心无愧怍。假如你犯罪而真觉快乐，你那时候一定和有道德、有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心，跟全没有良心或有最漆黑的良心，效果是相等的。

    发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们前面说，人生虽不快乐，而仍能乐观。譬如从写《先知书》的所罗门直到做《海风》诗的马拉梅，都觉得文明人的痛苦，是身体困倦。但是偏有人能苦中作乐，从病痛里滤出快活来，使健康的消失有种赔偿。苏东坡诗就说：“因病得闲殊不恶，安心是药更无方。”王丹麓《今世说》也记毛稚黄善病，人以为忧，毛曰：“病味亦佳，第不堪为躁热人道耳！”在着重体育的西洋，我们也可以找着同样达观的人。工愁善病的诺凡利斯在《碎金集》里建立一种病的哲学，说病是“教人学会休息的女教师”。罗登巴煦的诗集《禁锢的生活》里有专咏病味的一卷，说病是“灵魂的洗涤”。身体结实、喜欢活动的人采用了这个观点，就对病痛也感到另有风味。顽健粗壮的18世纪德国诗人白洛柯斯第一次害病，觉得是一个“可惊异的大发现”。对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主--同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？

    是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。

    你是否快乐，决定权在你，而不在老板、配偶、朋友、父母、社会或政府的身上。追求快乐是你的天职。一位智者说：“宪法并不保障人民的幸福，只保障人民追求幸福的权利，而幸福得靠自己去追求。”要不要快乐，有赖你的选择，但请务必把快乐看得比成功重要，因为成功不一定能带来快乐。

    走慢一些，幸福在你身旁

    父子俩一起耕作一片土地。一年一次，他们会把粮食、蔬菜装满那老旧的牛车，运到附近的镇上去卖。但父子二人相似的地方并不多。老人家认为凡事不必着急，年轻人则性子急躁、野心勃勃。

    一天清晨，他们套上了牛车，载满了一车子的粮食、蔬菜，开始了旅程。儿子心想，他们若走快些，当天傍晚便可到达市场。于是他用鞭子不停催赶牛车，要牲口走快些。

    “放轻松点，儿子，”老人说，“这样你会活得久一些。”

    “可是我们若比别人先到市场，我们便有机会卖个好价钱。”儿子反驳。

    父亲不回答，只把帽子拉下来遮住双眼，在牛车上睡着了。年轻人很不高兴，愈发催促牛车走快些，固执地不愿放慢速度，他们在快到中午的时候，来到一间小屋前面，父亲醒来，微笑着说：“这是你叔叔的家，我们进去打声招呼。”

    “可是我们已经慢了半个时辰了。”儿子着急地说。

    “那么再慢一会儿也没关系。我弟弟跟我住得这么近，却很少有机会见面。”父亲慢慢地回答。

    儿子生气地等待着，直到两位老人慢慢地聊足了半个时辰，才再次启程，这次轮到老人驾牛车。走到一个岔路口，父亲把牛车赶到右边的路上。

    “左边的路近些。”儿子说。

    “我晓得，”老人回答，“但这边路上的景色好多了。”

    “你不在乎时间？”年轻人不耐烦地说。

    “噢，我当然在乎，所以我喜欢看漂亮的风景，把时间都享受起来。”

    蜿蜒的道路穿过美丽的牧草地、野花，经过一条清澈河流--这一切年轻人都视而不见，他心里翻腾不已，十分焦急，他甚至没有注意到当天的日落有多美。

    他们最终也没有在傍晚赶到。黄昏时分，他们来到一个宽广、美丽的大花园。老人呼吸芳香的气味，聆听小河的流水声，把牛车停了下来。“我们在此过夜好了。”

    “这是我最后一次跟你做伴，”儿子生气地说，“你对看日落、闻花香比赚钱更有兴趣！”

    “对了，这是你这么长时间以来所说的最好听的话。”父亲微笑着说。

    几分钟后，父亲开始打呼噜--儿子则瞪着天上的星星，长夜漫漫，儿子好久都睡不着。天不亮，儿子便摇醒父亲。他们马上动身，大约走了1里路，遇到一个农民正在试图把牛车从沟里拉上来。

    “我们去帮他一把。”老人低声说。

    “你想浪费更多时间？”儿子有点生气了。

    “放轻松些，孩子，有一天你也可能掉进沟里。我们要帮助有所需要的人--不要忘了。”

    儿子生气地扭头看着一边。

    等到另一辆牛车回到路上时，已是大天亮了。突然，天上闪出一道强光，接下来似乎是打雷的声音。群山后面的天空变得一片黑暗。

    “看来城里在下大雨。”老人说。

    “我们若是赶快些，现在大概已把货卖完了。”儿子大发牢骚。

    “放轻松些……这样你会活得更久，你会更享受人生。”仁慈的老人劝告道。

    到了下午，他们才走到俯视城镇的山上。站在那里，看了好长一段时间，两人都不发一言。

    终于，年轻人把手搭在老人肩膀上说：“爸，我明白您的意思了。”

    他把牛车掉头，离开了那从前叫做厂岛的地方。

    天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。古往今来，多少人争名于朝、争利于夕，殚精竭虑。但是，人之于宇宙，不过是一过客而已，所以，放慢你的脚步，你会发现前所未见的美景。

    如果你常常笑，你就是幸福的

    一位少年去拜访年长的智者。

    他问：“我如何才能变成一个让自己愉快幸福，也能够给别人带来幸福愉快的人呢？”

    智者笑着望着他说：“孩子，你有这样的愿望，已经很难得了。很多比你年长的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正的道理，就只好让他们依然那样。”

    少年满怀虔诚地听着，脸上没有丝毫得意之色。

    智者接着说：“我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？”少年回答说：“是不是说，在我感到忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就会自然减轻；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平淡中和一些？”

    智者微微点头，接着说：“第二句话，把别人当成自己。”

    少年沉思一会儿，说：“这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，而且在别人需要的时候给以恰当的帮助？”

    智者两眼发光，继续说道：“第三句话，把别人当成别人。”

    少年说：“这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？”

    智者哈哈大笑：“很好，很好，孺子可教也。第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。”

    少年说：“这句话的含义，我一时体会不出。但这四句话之间有许多自相矛盾之处，我怎样才能把它们统一起来呢？”

    智者说：“很简单，用一生的时间和阅历。”

    少年沉默了很久，然后叩首告别。

    后来少年变成了中年人，又变成了老人。再后来在他离开这个世界很久以后，人人都还时时提到他的名字。人们都说他也是一位智者，因为他是一个愉快的人，而且也给每一个见到过他的人带来了愉快。

    能够认识别人，是一种智慧；能够被别人认识是一种幸福；能够自己认识自己就是圣者贤人。其实，人生的快乐秘诀也就浓缩在这四句话里。

    快乐和幸福有时候十分简单，比如常常笑。这样简单的表情不容易让人忘记。并且它常常能让人保持一种愉快的心情。当这愉快的心情敲击你的心门时，如果不能打开这扇紧闭的心门，你便不能与快乐同在。

    笑能带来愉快，这本身就是收获。它不是银行的支票，如现金般唾手可得。瞬间的快乐也是我们人类的最大幸事，它会永远在脑海中存在，人生充满的不幸和痛苦都要求我们去追求这种刹那的幸福。

    人类所有的内在品格，都不能带来幸福，除了令人快乐的愉悦健全的精神。愉快、喜悦和幸福并无先后关系，只要人的本性愉快、喜悦，幸福自然就存在其中了。品格会补偿任何缺憾，就像月亮把影子投在山上，月亮的圆满会漠视崎岖的山川，以其自身的美好而深感幸福。

    幸福和快乐来自一颗健康而愉悦的心灵

    珍妮走在街道上，忽然听到身后传来奇怪的声音，她回头一看，原来是她的朋友罗布格雷拄着拐杖在一瘸一拐地行走。

    珍妮感到很奇怪，等他走到自己身边时就问道：“罗布格雷，你这是怎么了？前几天我还看见你好好的，怎么今天成了这样子了？”

    “前几天，由于我停得太急，所以把踝骨扭伤了。”罗布格雷回答道。

    “是什么让你停得那么急呢？”珍妮好奇地问。

    “是一条原则。”罗布格雷回答道。

    “原则？”珍妮有些弄不明白了。

    “杰克趁我不注意，把我最喜欢的书扔进了泥潭。我十分生气，就以最快的速度在后面追他，并且发誓只要抓住他，就一定要把他也扔进泥潭，让他和我心爱的书一样躺在臭泥潭里。就在我拼命追他的时候，突然我想起了自己曾经发誓要遵守的原则，那就是一定要替别人着想。就在那一刻，我停了下来，可是我停得太猛了，脚步停了下来，身体却继续向前冲，所以你看，就是这条原则让我把踝骨扭伤了。”

    “为了遵守这条原则，我受了这么多的苦！有时候我真想放弃这个原则。”罗布格雷神情沮丧地说，“因为一个原则，让我变成现在的这个样子，如果是这样，我宁愿不坚持这样的原则。这对自己有什么好处呢？”

    珍妮说：“你做得已经很好了，难道你不觉得自己就像一个受伤的士兵，为了保护别人而让自己受了伤，难道你没有为此而感到骄傲吗？”

    “是吗？我从来就没有这样想过。”罗布格雷说，“不过，你这样说我真高兴。”罗布格雷高兴地吹着口哨走了。他没忘记回过头来对珍妮说：“你说得对，以后我还要坚持这条原则！”

    生活中，懂得替别人考虑会让我们赢得快乐和幸福的感觉。在做许多事情时，把别人放在优先考虑的位置，并做一点适度的奉献，结果会不一样。

    丽莎是一个懂事的孩子，每到周末的时候她都要去两英里以外的树林里捡柴。那天是个好天气，丽莎一会儿就捡了许多木柴。太阳升起来了，丽莎感到口渴难耐。于是她找了一个阴凉的地方休息，顺便吃些东西，因为她要到下午的时候才能回去。

    小溪旁边有一棵大树，那可是个不错的休息地方。当她到了那里的时候，发现那里长着一些熟透了的野草莓。

    “正愁着这些干巴巴的面包怎么吃下去呢！把草莓夹在面包里，味道一定好极了！”丽莎把帽子放在草地上，小心翼翼地把熟透了的野草莓一个个放在里面。

    “要是妈妈能和我一起分享这些美味该有多好呀！可是她现在却在阴暗的屋子里承受病魔的折磨。”想到这些，丽莎把即将送入嘴里的草莓放了下来。

    “还是给妈妈留着吧！她现在正病着呢，吃了这些草莓，她一定会好受一些！”丽莎想道。可是那些草莓实在太诱人了，丽莎心想：“我干了一天活了，就吃一点吧！”于是她就把草莓分成两堆。但是每一堆看起来都那么小，她便又将它们放到了一起。

    “只尝一个！”她想。无意中，她把最好的一颗拿了起来，快要送到嘴里的时候，她发现那是最好的一颗，于是她又把草莓放下了，心想：“我要把最好的留给妈妈，不，我要把全部的草莓都留给妈妈。”

    最后，丽莎一颗草莓也没舍得吃，她又去捡柴了。

    黄昏的时候她回到了家，当她放下柴火时，听到了妈妈的呼唤：“丽莎，你帮妈妈倒杯水吧！我有些口渴。”丽莎高兴地把草莓送给妈妈。“这是你专门留给妈妈的吗？”妈妈眼中充满了泪水。“是的。”丽莎说。“妈妈为有你这样的孩子而感到骄傲，上帝保佑你！”

    丽莎心想：“原来奉献是一种如此幸福的感觉！”

    幸福和快乐的获得有时并不需要太多外在条件的缀衬，它们来自一颗健康而愉悦的心灵。突破自我的藩篱，幸福的感觉就如泉般涌出，让我们沉浸在自己和他人的快乐之中。

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