等车
从市区到楚州，因为就近，我每次都是从人寿保险公司站乘车的。当走到淮海东路路北侧时，眼看着69路车从对面站台启动，我拿出了青年时代在学校夺百米冠军的力气追，一边挥手一边大声喊：“师傅，请停一下，等等我！”耳边好像听到车上有人在回应：“悟空，你别追了……”
车子没有停。
自从随女儿住到市区，公交车多了起来。淮海东路上的公交有近十个班次，但到楚州只有8路和69路。8路从外围直达车站，69路则是从楚州市区内经过，终点站是商贸城。我楚州的房子坐落在南门菜场附近，所以，得乘69路车。城市的公交车因为等的故事多，所以在作家的笔下有如下的描述，“爱情就像公共汽车，你等的那辆怎么也不来，而其他的却络绎不绝。”现实就是这样的，好多车过去了，就是我要的69路怎么也不来。
偶然遇到一位熟人，他也到楚州的南门。我们在那不知不觉又等了10多分钟，一辆8路车开过来了，我对他说，“先上这一辆吧，然后到那儿转车。”他摇摇头，我可不管他了，尽管那车内拥挤不堪，我还是挤了上去。
车开得很顺利，到了礼字坝我就下了车穿过马路到另一站等楚州区内的63路。我气喘吁吁地跑到那还没站定，一辆69路车从不远处开来，经过我面前时还从窗口伸出一只手向我打招呼，噢，是与我一起等车的那个熟人。看来，我虽然比他先上了车，但他却必在我之前到达目的地。我知道是我的耐心出了问题，做了不恰当的选择。
其实，在这个世界上，与等车相似的事还有很多。比如教育，比如婚姻。即使人生，也需要选择最适合自己路线的那一辆车。为此，你必须等待。除了机遇，还要有耐心。
给野草正名
北京给野草“平反”，将与城市人工草“享受”同等待遇。
一条短信，是朋友发的。我发短信问他人在哪，怎么想起发这个的？他回答他在北京，看到这条消息就忍不住发了；他认为这条消息有价值。
朋友的短信，让我如同身临天坛公园。多少年来，天坛公园的整个西区和南区的一部分基本都被野草“占据”着。草地间虽没有人工草坪整齐、浓绿，但野草却顽强地覆盖了每个角落。春天，这里的二月兰成了赏花盛地；二月兰开败后，狗尾草、蟋蟀草、紫花地丁、蒿子等近20个品种的野草就会相继登场。不怕踩踏的野草让人们更加亲近公园。
北京给蒙受了几十年不白之冤的野草“平反”，让人高兴。其实，绿化的最高境界，是追求人与自然的和谐。野草也罢，人工草也罢，只要利用得当，都能给人们带来美的享受。那种人工痕迹太重的绿化，未必就能达到美观的效果。而野草自有野趣，不见得就比人工种植的难看。更何况，“野火烧不尽，春风吹又生”的野草，不用浇水都能生长，难道这不是大自然给予我们的赏赐吗？
说到野草，竟让我想到了农民工。在当今，无论哪个城市，农民工在它的发展历史中都扮演着一个重要而特殊的角色。一幢幢高楼的崛起，一条条大路的延伸……城市的发展和繁荣，到处留下了农民工劳作的身影。然而，他们却像野草一样，在城市一直处于一种默默无闻的地位。他们是极普通、极普遍也是最真实的生命。他们的才能和勤劳肯干的精神，像野草一样极不惹眼，却是实实在在的城市建设者、美化者。
城市需要野草，更需要农民工。为野草“平反”，为农民进城开绿灯放行，既是“物竞天择、适者生存”的体现，更是构建和谐社会的重大举措。如果说，给野草“平反”，是一种正确认识自然规律的绿化理念回归的话，那么，让农民工享受城市人的待遇则更是时代的呼唤。
清河麻将
麻将是中国的国粹。中国人打麻将无论是竞技水平还是普及程度都可以说是独步天下。
老妻爱上麻将已近二十年了。胡适老先生曾说过：“惟有打麻将可以忘记读书，惟有读书可以忘记打麻将。”胡适先生打麻将的时候有没有玩点彩头我不得而知，但麻将的诱惑力由此可见一斑。正因为麻将有如此大的诱惑，使妻对麻将到了一天不看就很难过的地步，甚至对麻将的感情很多时候要超过对我这个做丈夫的。她自到市区以来的半年多，除假日抽空回去看上半天外，就整天困在楼上，很寂寞。不久前，在楼下一位老太太的带领下，在社区的活动室里玩起了麻将。自此，她的情绪就判若两人。
她自己玩得快乐不说，每天回来还要没完没了地向我作介绍。
她说，那儿是区里专门花钱建起的，里面放二十多张桌子，第一天是在东边的另一活动室看的，那儿更大，放了六十多张桌子。活动室是聚会场所，玩麻将不仅是一种感召，而且是一种释放。中午十一点多一点人就熙熙攘攘的上了，不到十二点位置就满了，全是清一色的老人，最大的与她一起看的是85岁的老太太。
她说，清河麻将，只对不吃，也不讲番，一倒五角，架牌一块，架牌又自给是两块；每人20元底，输光了不要再掏，人家和了不用付账，自己和了照样收账。
她说，那活动室内有人服务，有茶水供应，每张桌子上悬着一日光灯，每人每次仅收一块钱，还不够水电费……
开始，她抱怨刺激不够大。但一周后话竟转过来说了：“这里的麻将好，心理没负担，输光了至多20块钱；每天看三将牌，不累人……”
打麻将带点小彩，这也许是麻将的污点，给麻将批判者以口实，说麻将是“赌具”。事实上，世界上任何事物都可以作赌具，比如说高尔夫球。为什么没有人抹黑高尔夫球呢？是因为这项运动有很高的门槛，常人不得入内，它是在比较一致的层次间进行竞技，也就是所谓成功人士吧。打麻将没有门槛，它是一种自发性全民运动。
在中国，打麻将的普及程度是任何一项活动都无法与之匹敌的。你瞧，上到七老八十的老头老太太，下至乳臭未干的黄毛小儿，谁都不是等闲之辈。无论你是走在大街上，还是小巷里，或者车间中，都有人在讲昨天的麻将牌局。无论大江南北、黄河上下，无论绅士淑女、贩夫走卒，举国都是麻将爱好者。无论风霜雨雪、春夏秋冬，无论豪宅别墅、平民寒舍，麻将声都声声入耳。好一派独具中国特色的壮观景象！
麻将的“罪过”并非麻将本身之过。既然有如此庞大的麻将人群，特别是当今中国进入老年社会，如何让老年人解除寂寞，有释放的场所，并将其引上健康的轨道，确实是值得当政者去思考、探索的。
清河麻将，我为你壮行！
好人
喜迎共和国六十华诞之际，一批好人向我们微笑走来。
这是电视的一个画面。看了，让我首先想到的是，时代需要力量无穷的榜样，他们是社会和谐的中坚，是内心和谐的典范，想着想着，另一个画面出现了，一位好人说：其实我不能算好人。面对多找的零钱也曾怦然心动；面对无人看管的路口红灯我也想奋勇争先；面对被遗失在路上的钱物我也会心中窃喜……但值得欣慰的是，这些心绪和举动都被心里的不安所控。
对啊，好人也是人，也有七情六欲。这时，我的脑海中又产生另一个想法：什么样的人是好人。
我竟想到了那个“假话全不讲，真话不全讲”的学界泰斗，被世人景仰的季羡林先生。他在谈到好人时，说：“考虑别人比考虑自己稍多一点就叫好人。”
季老逝世了。但在最后的时刻，他虽年高多病，经常住院，却仍坚持写作，在《病榻杂记》中说：“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”都不要；继而又说：“身上的泡沫洗掉了，还我一个自由自在，露出了真面目，皆大欢喜。”季老讲的是真话，君子坦荡荡，真正的文化人不需要虚名来装饰自己。
好人是一抹晨曦的温暖，好人是一朵花开的声音，好人是一片天空的开阔。
对应季老的“好人观”，王选说：“标准还可以降低一点，考虑别人和自己一样多，就是好人。”
王选已逝世几年，他生前被誉为“当代毕昇，方正之士”。他让汉字印刷“告别铅与火，迈入光与电”，引领中国进入新的阅读和传播时代，开创了中国印刷新纪元。王选为什么能取得这样的成就？他说：“一个科学家如果经常在电视上出现，那么他的科学生命就结束了。”他这么说更是这么做的。不上电视，拒绝繁文缛礼，埋头苦干，所以事业有大成。王选晚年的心愿是培养更多的年轻才俊，可惜他刚到七十就走了。
看了二老对好人的论述，我想，今天的好人，在社会主义核心价值体系统领下，应该分层次，不搞一律化，在一元之内宽容多样，不能要求所有好人都做到“毫不利己，专门利人”，人上一百，形形色色，利己不损人的也应视作好人。
康德说：“世上有两样东西最使我感到敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。”但丁说：“道德常常能填补智能的缺陷，而智能却永远填补不了道德的缺陷。”林肯说：“法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。”在我看来，道德并不一定是最高要求，讲道德恰恰是要求锁住底线，也就是说道德的基本要求是“一些心绪和举动会被心里的不安所控制”，不做不道德的事。
道德公平，不能双轨制，就像法律面前人人平等一样，道德面前也该人人平等。当然，法律是多有他律，而道德则是自律。一个坚守住道德底线的凡人，他一定不会讥讽人间好人的；一个从政的好人（1922年5月13日，由胡适起草，经蔡元培、李大钊等16人联合签署的题为《我们的政治主张》中就提议“好人政府”），他绝不会只与大款富豪拉拉扯扯，却与困难群众和道德法律推推搡搡；一个从商的好人，他明白什么是商业道德，明白成思危所说的中国不能容忍资本无道德；一个智识的好人，他一定为真理而说真话，“吾爱吾师，吾更爱真理”……
好人超脱于职业、职位、贵贱、贫富等复杂的外在因素，注重的是“人”自身的品质。是人之良心美德，显现的是各种社会角色之外的“人性美”的光辉。所以，好人行善无个人的功利性，不是为了自己得到什么，而凭的是为人处世的良心、爱心、忠心，不在乎别人有没有看见，知不知晓，只在乎是否于人于社会有益，只在乎是否问心无愧。
眼光
2002年1月1日，欧元在欧盟各国开始正式流通，中国报纸刊登了一张欧元的照片。温州人却在这张非常普通的照片上，发现了无限的商机。新版欧元比欧盟各国以前所使用的纸币尺寸都要稍微大一点，那现在的皮夹肯定就装不下新币了。很快，大批的适合新币大小的皮夹，从温州出口到欧洲，并且大受欢迎。
这是我从一张旧报上看到的一条旧闻。我没有经过商，所以过去对这类消息从来都不注意。这条两年多前的旧闻让我注目可能是我住进了一个叫温州花苑的缘故。我想，在当时即使是经商的人，看过这条消息的人可能也是无法统计的。同样一张报纸，同样一条信息，看了之后效果为什么会有天壤之别？其实，差别不在于信息本身，而在于眼光——温州人的眼睛如鹰，他们可以从细微末节中刺探出商机，并能在第一时间转化成财富。
《庄子》中也有一则有关眼光的寓言：宋国的一家人，有一祖传秘方，冬天涂在手上不生冻疮，皮肤不会皲裂。这家人靠这个秘方世世代代以漂布为生。后来，吴国人重金买了这个药方，用来装备军队，结果有效地防止了官兵冬天的冻伤，从而屡打胜仗。
美国企业家协会主席说过一句话：“成功企业家的共同特点，首先在于他们都有正确的判断力。”这个“正确的判断力”，我想就是人们通常说的“眼光”吧。这里面包括战略眼光、政治眼光、科学眼光、商业眼光、艺术眼光……总之，古今中外的一切事都可以与“眼光”联系起来。我们赞美一个人，通常说他“高瞻远瞩”；批评一个人，则说他“鼠目寸光”。
查字典，眼光，见识也，即对事物的看法。“明者远见于未萌而智者避危于无形”，这是司马迁对眼光的高度表述。棋道如此，商道如此，战争如此，人生亦如此。人，眼光看的远，才能走的远；心里想的远，才能做的长，做的远！
曾有人这样说过：“瑞士人卖的是智慧和技术，美国人卖的是脑子里想出来的东西，日本人卖的是手里做出来的东西，中国人卖的则是地里种出来的东西。”虽说这话有失偏颇，但也说明了一个道理：经营眼光往往决定你的生意能够做多大和你用怎样的方式赚钱。
严格说来，眼光只是一种判断，一种在意识上、情感上，或是交杂于现实与理想间的选择。所谓好的眼光，就是凭着自己的直觉、经验而做出最正确的判断或选择。“男怕入错行，女怕嫁错郎”，说明眼光对人生选择的重要。人无远虑必有近忧。这个世界上最伟大的力量就是有眼光的选择。
其实，人的眼光受诸多因素影响，如胸怀、见识、胆略等，甚至所处的地位不同，或者站的差异，也会造就不一样的眼光。如果有一块钱，一个商人，他会考虑如何利用这一块钱来循环投资；而一个农民，想的是用这一块钱来购买种子或农具；一个乞丐，想的却是买烧饼还是买馒头。
尽管眼光与知识、阅历等有直接关系，教育好一点，学位高一点，工作时间长一点，往往这个人的“眼光”就高一点。但是，往往又不全是由这些决定的。麦当劳的创始人说过，这个世界上到处都是受过教育的蠢材，因为“眼光”不是在课堂里学得会的。中国的举人、状元的战略眼光，肯定没有超过放牛娃朱元璋，和只上过师范的毛泽东；即使是哈佛学院院长的商业眼光，也肯定没有只读过三个月会计学校的洛克菲勒强。“眼光”可谓世界上最玄的东西了。要不，哪会出现当改革开放的中国第一次开放证券市场时，那么多社会精英一致摇头：“不买！不买！不买！”倒是几个拿蛇皮袋子捡破烂为生的民工，他们用几张皱巴巴的钞票换来了滚滚财源。
20世纪50年代初，雷·克罗克还是一名牛奶搅拌器的推销员。有一次，他卖给加利福尼亚一家餐厅10台牛奶搅拌器。他对此十分好奇，因为他觉得一家餐厅用不着添置10台牛奶搅拌器，于是他便前往那家餐厅看个究竟。结果，那家餐厅的两位麦当劳兄弟的经营理念让他深受启发：价格低廉、快速服务、能让年轻人在车里享用。雷·克罗克认为麦当劳兄弟的这一做法是革命性的，完全可以加以复制到其他地方经营，于是便有了他在芝加哥的第一家麦当劳餐厅。1961年，雷·克罗克以270万美元的价格从麦当劳兄弟手中购买了麦当劳餐厅的所有权，并将麦当劳餐厅以连锁形式推向全美国。到了1968年，麦当劳开始向海外进军，最终成为了全球拥有最多分店的快餐“巨头”。
上苍给了温州一个贫穷的起点，20年前，温州的空气里充满了贫穷与饥荒的信息。20年后，“温州商人在浙江乃至全中国都以他们强大的资本动员能力而闻名。他们具有敏锐的经商嗅觉，在商机把握上总是能先行一步，只要跟随温州商人选择投资方向，赚钱的大门就向你敞开。”这段出自《韩国经济》杂志，被《环球时报》转载的话印证了温商的赚钱能力。
在温州人看来，贫穷不是缺米少盐，也不是缺衣少食，贫穷是无能，是缺胸怀和眼光。胸怀大则眼光大、胸怀小则眼光小、没有胸怀就等于没有眼光。
犹太民族是世界上最多灾多难的民族，这个民族有句格言：“为了使女儿嫁给学者，即使变卖一切家当也值得；为娶学者的女儿为妻，纵然付出所有的财产也在所不惜。”这大概就是他们的眼光吧。据悉，在人均拥有图书和出版社以及每年人均读书比例上，犹太人聚居的以色列国位居世界之最。在以色列，每四千人就有一所图书馆。以色列人口仅五百多万，但高科技产品出口额高，占全国总出口额的25％。
着眼于长远，最大限度地利用一切手段和方式获取并掌握知识，这大概就是犹太民族历千年磨难而不衰亡的原因吧。
当然，眼光的决断还需要敢于拼搏的气魄相伴，有时甚至还带有几分冒险精神。比尔·盖茨和道格拉斯·爱基波特都是被誉为预见计算机联网的先驱。比尔·盖茨靠自信作出的选择是走自己的路——拼搏，走自己的路，而发明鼠标的道格拉斯·爱基波特虽有眼光和能力，却因胆略的限制就没有比尔·盖茨幸运。比尔·盖茨让微软登上世界首富的巅峰，而道格拉斯·爱基波特却只能大分时间都在为智囊机构和麦克当纳·道格拉斯公司工作，靠有限的薪水为生。
“眼光”的好坏小则引出麻烦带来困扰、大则决定一生的幸福影响事业的成败；假如想做一个人人称羡的幸运者就须培养好“眼光”——成就事业需要独到的眼光、做人做事要有长远的眼光，把握机遇要有善于发现的眼光、立即行动需要自信的眼光，看待他人需要友善的眼光、对待生活需要和谐的眼光、洞察人性需要睿智的眼光……
人的一生时时处处都离不开眼光。眼光，可以给你崇高的目的与希望；可以让你有一股无论顺境逆境都勇往直前的冲动；可以让你变得高瞻远瞩，谱写辉煌。
撤诉，撤见出半个良心
失主终于撤诉了。
报纸报道，人们看着，议论着。有人问，是什么如此引人关注？好，那让我从头说起。
不久前，淮安一则让人匪夷所思的消息，不仅成为街巷热议的话题，也成为记者关注的热点。据说包括新华社、央视、江西电视台等全国10余家媒体共30多名记者全程旁听此案。
一农妇捡到一千七百块钱，这个农妇将钱还给失主，失主不仅不感谢，结果，天天找农妇要钱，不让农妇做事，最后，还将拾主告上法庭，甚至连旁观者也不放过，他说他失去的不是一千七，而是八千多。
让我们从逻辑上分析一下拾钱的老太。老太很朴素的道德观念或公共意识是，捡了人家的东西，应该全部归还。所以，告诉周围的人，她捡到了钱，希望失主来拿回去。而且和目击者一起做这个事情，好歹有个证人啊，免得说不清楚。因为钱是世界上最说不清楚的。事情简单明了，动机单纯。
人们关注这件事，当然还与以前南京某男好心搀扶了摔倒在地的老太太的事有关。那位好心男做了好事，最后官司缠身，赔了钱，也开创了中国做好事史上上法庭的第一奇案！
自南京好心男事件之后，整个社会已经没有几个人敢再去搀扶摔倒在地的老人了。重庆前不久就有这样的事情，老人心脏病发作倒地，在闹市区，就没有人敢去搀扶，也没有人报警或打120。谁敢打啊，万一也弄得缠到身上怎么办？有证人又能怎么样啊？南京不也有证人吗，最后法院判也是赔钱啊！
大家关注，是怕老太拾钱也像南京好心男那样的结局，那以后……
正当社会关注者及媒体记者皆以为本案将以“择日宣判”的惯常方式结束时，庭审进行到最后陈述阶段，原告向法官示意，要“说几句心里话”。法官当庭应允，原告开口说道：“假如这钱被老太太拿去了，你年纪大，就当我孝敬你；要是你真没有捡到，那就是一场误会，我对你说一声‘对不起’！”
尽管原告的前半句还含有不完全放过的意思，但最终却叫出了一声“对不起”，并且撤诉，可见原告的良心还没有完全泯灭，还存有半个良心。
每每听人引吭高歌，把这个留住，把那个留住，常常想，我们实在应该有首歌，歌名就叫《把良心留住》。我知道自己的想法是不合潮流的迂腐，因为早有“良心多少钱一斤”的“天问”。正是这种背景的衬托，良心却让人觉得越来越珍贵。
良心是人心基础。一个有良心的企业家是不会怂恿部下生产“伪劣品”的；一个有良心的艺术家，是不会炮制会将人引入歧途的“艺术品”的；一个有良心的批评家，是不会把“精神中毒”现象说成“高度陶醉”状态的。有良心的人不仅靠山吃山，而且靠山养山；有良心的人不仅实话实说，而且是不会做出骗人敲人诈人等没良心的事的。
意大利诗人但丁说过：“道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”老子更从人的道德观念出发，指出一个人要达到身心健康之水准，就要“去甚，去奢，去泰”，即做事不能过分，要去掉那些极端的过分的奢侈的欲望。
道德，良心使然也。人的一生可能会做出很多傻事，但无论如何不能做没良心的事。哪怕还存有半个，那也算是行善积德啊。
放下“鼠标”，立地成妈
“妈妈，我回来了！奶奶，我回来了！”
六岁的小外孙被我从幼儿园接回，一到家就很有礼貌地喊这喊那，高兴着呢。
原来下班后在电脑上玩“淮安掼蛋”或聊天或为单位赶忙着材料的女儿，随着喊声，随即放下鼠标，或和他捉迷藏，或带他打羽毛球，或给他讲故事，或陪他一起看动画片……总之，亲热地与小外孙在一起。不再像过去，无论是玩，还是聊天，都是没完没了的，有时喊她吃饭还会反感呢。
我还看到，自从小外孙来到这个世上，女儿的精力转移了，哪怕上电脑，也多是搜索有关教育孩子方面的知识，特别是如何与孩子沟通的问题。
这些，我开始并没有注意，是老妻告诉我后才留意的。
我在观察了之后，生出一种念头：放下“鼠标”，立地成妈。当然，我这是套用了“放下屠刀，立地成佛”句。
孩子，是女人送给自己的最好礼物；孩子，是女人成就自己的最高学堂；孩子，让女人的幸福升级为完整版。从女儿身上让我看到，当一个女人成为妈妈时，她也就成为一个传奇。
那个一进家门就喊“肚子饿了，饭怎么还没有做好”的人是儿女；那个一进家门，衣服都来不及换，就下厨房烧菜做饭的人是妈妈。那个一会儿说“粥烫了”，一会儿嫌“菜咸了”的人是儿女。那个哪怕就一点青菜、豆腐，也要精心烹饪，力争做出滋味的人是妈妈……
单纯的爱孩子，是很容易的事情，连“母鸡也会”（高尔基语），但用科学的母爱来教育孩子则并非那么容易。都说女人最大的快乐是做母亲，可是随着孩子的一天天长大，初为人母的喜悦逐步被孩子成长的烦恼所代替。孩子会说话时，问这问那，母亲感到是一种乐趣，也能一一回答，孩子也很满意。孩子稍大一点时，他（她）开始问这是为什么，那是为什么？这时的母亲如果不能圆满给孩子回答出来，就会让孩子失望；若忙的时候冲着孩子发火，孩子不仅会很委屈，还会逐渐产生畏惧感，不敢问了，久而久之，就会影响孩子的成长。
西班牙的格拉西安曾说过：“国民的命运，与其说是操在掌权者的手中，倒不如说是握在母亲的手中……”
孩子是祖国的未来、家庭的希望。当今的中国孩子多是独生子女，家长都望子成龙或望女成凤，早期教育抓得紧。如果不投入精力，建立平等的亲子关系，就难以创建宽松和谐学习型家庭；如果不能蹲下身来以平等姿态与孩子交流，就难以真正获得孩子的尊重与信赖。母亲如果能成为与孩子共同学习的同学，共同进步的朋友，那便是她最大的成功。
你知道德国哲学家叔本华吗？他小时候和他母亲的关系很糟糕，一直到了成年都怨恨在心，是什么原因呢？
原来叔本华的妈是个名女人，她举办的沙龙级别很高，德国文化圈叫得出来名字的基本上都参加过她的沙龙，像歌德啊，格林兄弟之类的。小时候，叔本华就坐在香艳热闹的客厅角落，静静地看着他的妈妈花蝴蝶一样穿梭，衣角掠过不知是谁的脸，只知引起一阵迷醉。
叔本华对他母亲的怨恨，不单应引起女强人或交际广泛的母亲警觉，在中国，还应该包括那些整天打麻将、泡酒场，从来不读书，也不体会读书对人生的意义，却一味地逼迫孩子读书学习或不管不问孩子成长的妈妈（家长）注意。
时代进步了，孩子对母亲的眼光应随着时代变。但对孩子来说，如果没有爱，没有人交流，就没有乐趣。没有乐趣就会厌烦，厌烦就会缺少抵制诱惑的精神力量。当今的诱惑很多，网络就是其中之一，很多家长对孩子上网瘾很无奈。其实，我们应该看到，中国的网络时代与美国的网络时代是有根本区别的。在美国，人们用网络学习，搞研究，网络是大人孩子工作生活必不可少的工具。但在中国，满街的网吧，网吧里却是上网成瘾的未成年人，他们在网上玩游戏、聊天，网络在中国是一个巨大的玩具，它让孩子沉迷……
如此说来，女人一旦做了母亲，就要解除上天赋予的种种装备和武器，甚至放弃性别优势。这，大自然里也有例子：母蚁在受孕之后就失去了双翅，因为孕育期双翅毫无用处，弄不好还会危害其生育。
放下屠刀，立地成妈！这不仅仅是母亲对孩子爱的大情怀，而且还是冥冥之中传来的声音好似低沉的雷声，然而，这不是什么神圣佛偈，这是孩子健康成长对母亲下的最后通牒。
“行胜于言。”这条清华大学的校训，也应该成为“放下‘鼠标’，立地成妈”后与孩子朝夕相处的妈妈座右铭。在家庭教育中，是孩子镜子的不只是妈妈，当然还应该包括爸爸。父母的言行举止其实无时无刻都应该成为近在咫尺的孩子观察、模仿和学习的榜样。
母亲的幸福莫过于孩子的健康成长。但是，只有练就自身高素质，才能当好妈，教出好孩子。
走出寂寞
近日，一篇名叫“贾君鹏，你妈妈喊你回家吃饭”的注水帖在网上急速蹿红，短短几个小时，就达到了几十万次的点击率和上万的跟帖。
几十万人乃至后来的上百万跟帖、热谈，不见得把那句话当真，却依稀可见人们内心真实的需求与渴望，呈现出的是人们内心深处的悲凉、隐痛和落寞。正如有网友所说：“贾君鹏不是故事，是寂寞。”
什么叫寂寞？有一首歌中的歌词是这样的：一个人的时候应该叫孤独，想一个人的时候才应该叫寂寞；不是因为寂寞才想你，而是因为想你才寂寞。寂寞的感觉之所以如此之重，只是因为想得太深……
寂寞来自何方？是生活得太单调，还是令你高兴的事太少？是心中的迷题没有解开，还是找不到一个人可以袒露情怀？
古典寂寞是因为没有自由，比如被绣花鞋与礼教软禁在后园或阁楼里的古代小姐；而现代寂寞首先是个人与社会的离疏感，快节奏的都市生活使得人与人之间缺乏交流和倾诉；其次是信息社会所带来的紧迫感，在这种紧张、复杂、快捷的信息环境中感到焦虑和无所适从。所以说，现代人的寂寞是由于精神上的空虚、无所寄托。
一位朋友说的好：生活是祸福的容器，关键是看你自己把它变成什么。热爱生活的人，是不允许“虚无”噬咬自己心灵的。
聪明的人把寂寞当做一笔财富来使用，在寂寞中他（她）可以更加冷静地思考，更加坚定自己的理想，更加努力地学习和工作，从而使自己不再寂寞，使自己在寂寞中向成功迈进。而不明智的人，只在寂寞中深深地苦恼，只在不知不觉中挥霍寂寞带给他的大量空白而宝贵的时间，使自己在寂寞的陷阱中越陷越深。
“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”这是冰心先生的诗。我们读，就会领悟它的精妙，因为走出寂寞，就是奔向成功途中一次忍着巨痛的飞跃！
看过《士兵突击》的人都知道，许三多从两个人的连队到一个人的连队，他坚守了半年之久。一个人的连队，寂寞一定会有。可许三多并没有自怨自艾，在进食堂前仍然唱着军歌斗志昂扬，在没有督促的自我训练中奋进，在观看自己还是丑小鸭的录像里享受已有的成功，在坚持着做“有意义的事”劳作中让时间从身边溜走……
是的，现代人的寂寞是现代人自己造成的，想摆脱心灵的寂寞，只有从心灵的充实做起。
虽然“贾君鹏”是虚构的，但“寂寞”却是现实的；“贾君鹏现象”注定是昙花一现，“寂寞”盛行却不是一朝一夕可以根治。“贾君鹏”们虽然在听到“爸爸、妈妈、姥爷”回家吃饭的亲情感召会心头一软，眼角一热。然而，人毕竟是长大了，离开爱你宠你的爸爸、妈妈，而焦虑、空虚、无所适从接踵而来则是正常的。所以，走出寂寞还得靠自己。
鸡蛋与鸡
由中共淮安市委宣传部主办，淮安网承办的2009“和谐淮安，文明网络”网友文化节于2009年9月17日下午落下帷幕，我这个以THR5919083为网名的博客文章获得二等奖、三等奖和优秀奖。本来，博客文章对自己来说，只是玩玩而已，并没当回事。可自17日的下午颁奖会后，却接二连三地收到短信，接到电话，问我长什么样子、什么学校毕业、发表过哪些作品了，有的人甚至还问，你的文章写的那么好，怎么不将头像贴上，最后还有人提出，能不能见见面……总之，好像我也变成了明星。
短信、电话问我、约我，让我想起了钱钟书的鸡蛋与鸡的论述。
假如你吃了一只鸡蛋，觉得味道不错，那就行了，没有必要再去看看那只下蛋的鸡，更没有必要认识那只下蛋的鸡。因为，有些漂亮的鸡蛋的妈妈本身长得并不漂亮，看了是要失望的。
在这个世界上，有关鸡蛋与鸡的故事、论述或比喻很多，如那个原始的先有鸡还是先有蛋的问题，一直争论到现在还没个答案；后来借用鸡与蛋争论，是资本家养活工人还是工人养活资本家，原来可以从《资本论》中找答案——那就是剩余价值，但随着思想解放，特别是在为“资本”平反后，让资本与劳动平起平坐了……然而，对我而言，唯有钱钟书的鸡与蛋最能打动人。
钱钟书的这番话是对一个外国记者说的。这个外国记者来中国，他要完成“三大愿望”：看故宫、看长城，看看钱钟书。看钱钟书是因为他看了先生的《围城》，想去采访钱先生。他打了很多次电话，终于找到了钱先生。钱先生却在电话里拒绝了采访的请求，说了上面话。
虽然我与钱老不可同日而语，但却有一个共同点，那就是因文章而被人找。但文章与文章还是有区别的。那个外国记者是因为看了钱钟书的文章慕名找钱老的。而我呢，文章早就发在网上了，开始基本是无人问津，点击率不高，只是因为文章获奖了，才有网友来找。其实，一篇博客文章是好是坏，本来早该读出来。可是，我的这些网友也许在评奖之前对我发在网上的几篇文章没有细看，甚至因本人没有名气，而编辑给的评价又不高，根本就没有看，只是在经过行家评委的投票认定后才移目高看。
尼采曾说，母鸡下蛋的啼叫和诗人的歌唱相似，都是痛苦使然。其实，尼采的话用在当今，特别是用在写博客的人身上，好像不大适当。鸡下的蛋，是物质产品；人写的文章，是精神产品。鸡下蛋，是因为孕育成熟；人写博客，是有感而发。
我看过一些盆景，铅铁丝尚未除去，好像是五花大绑，即或已经解除，树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作，对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候，联想到在游艺场中看到的一个个患侏儒症的人，穿戴齐整地出现在观众面前，博大家一笑。网友写博客与作家写文章的区别大概就是少了一些桎梏。写博客是一种真性情的表露，是一种乐趣。得点乐趣，就好。这种乐趣，如人饮水，不是为了扬名，而是解渴——自己满意就好。
说“闪”
冲儿是我一位朋友的儿子，今年29岁，他通过QQ认识同城的一个女孩。双方经网络聊天，觉得彼此志趣相投，都有相见恨晚的感觉。一个月的网恋，两人相约见面。很快，双方就领了结婚证书，准备步入婚姻殿堂。而不日后，从知情的另一个朋友那儿知道，就在结婚前夕两人又分手了。不过还好，后来经过努力，又牵手了。
对这样的现象，现代人用了一个很动感、很形象的字来形容：“闪”。“闪恋”、“闪居”、“闪分”、“闪婚”、“闪离”，一个个“闪”字，“闪”得人一愣一愣。
对于“闪一族”来说，5分钟爱上一个人，10分钟谈一场恋爱，一个礼拜便踏上红地毯……这多像吃快餐！
“闪”何以流行起来？一般认为，如今社会处于转型期，受西方文化影响，人们思想较过去开放，且因生活节奏快，人们各方面都讲究速成。另外，个性化的时代也强化了个人“跟着感觉走”的意识。早在几年前，美国宾夕法尼亚大学的心理学家发布过一项有趣的研究报告，称多数青年男女第一约会的印象将决定他们是否“有缘”。
说得确实很有道理。但我认为，还有一个最根本的原因，就是时代变了，新一代年轻人的婚姻是自由选择，自己当家做主。我曾听一个女孩说：“谁带我来看风景，我就嫁给谁！”很久以前看过一句广告词是这样说的：爱情之所以美丽，是因为选择自由，分合便捷。
当然，另一个原因也不容忽视：地位问题。几千年来，女人都怕被“休”。那是因为女人被“休”之后没有独立的经济，很多是无奈地哭回娘家。但现在，女人不仅政治地位提高，且有了独立的经济自主权，即使离，弃妇本身已没有那么严重的悲剧意义。没了你，我亦能爱别人。社会已不存在做弃妇一蹶不振，终身潦倒，而是不动声色，继续生活。
“不闪就没电，那有什么意思啊。”这是一位离婚的女人声音。有人会说，这也有点过火了吧。
传统的没有时尚的竞争力强。尤其是男女之事。爱，是一种半癫狂状态，神塞目迷，“天上下刀子都要爱”，“死了也要爱”，肉体痛苦在所不惜，生死大限都全不在乎。法国的第一夫人塞西莉亚甩了他的总统老公萨科齐，跟自己心爱的人去了，中国的女人为什么就不能闪一下电！
没记住那部电视剧的剧名，却记住了演员蒋雯丽的一段台词。剧中，蒋雯丽对男友说：“我们分开几天好吗？现代社会，让我们一切都来得太容易。想见面，想听声音，包括想得到对方，都来得太顺手。其实，我很渴望那种相互思念的感觉。”
这段台词，说出了现代人的困惑。由于通讯工具、交通工具等各种现代化设施的日益发达，现代人的生活变得越来越方便、快捷、时尚，感情也变得快餐化。
“……拥有思念的人痛苦却丰富，没有思念的人平静却苍白……”这是《思念》这首歌中的一句词。看来，“闪”一族，在“闪”的时候，过过分开的日子，来补一补思念的滋味，未必不是个时尚的话题。
“百思想，千系念，万般无奈把君怨”，那是愁肠百结的情思。是的，因为思念方知珍贵，因知珍贵方能珍惜，因知珍惜方慎“闪”。
笑脸
喜迎国庆六十周年，长西社区面向市民征集“笑脸”，让一张张“笑脸”感动身边的每一个人……
这是《淮海晚报》的一条消息。看到这条消息，让我首先想到的是笑脸的稀缺。因为稀缺才会寻求，才会征集啊。
为什么在日常生活中钻石比水贵重万倍，而在沙漠中水又比钻石要贵重万倍？这就是稀缺造成的落差。
虽然这种比喻危言耸听，但在你看了另一条消息时也许会生出一丝同感。
上海一群志愿者有一个创意，他们要收集2010张笑脸，作为2010年上海世博会的一部分。芸芸众生，要寻找出2010张笑脸，按情理来说并不难。大街上，随时随地都能发现一张张笑脸。可是，让这些志愿者困惑的是，要找出一种真正清澈、明媚的笑脸却很难。他们发现，有两种笑脸最好找。一种是婴儿的。婴儿的笑脸最干净、最透明、最明媚；还有一种是耄耋老人的笑脸。这种笑脸有一种洗尽铅华的清澈和明媚。再往下找去，就十分困难了。志愿者感到很无奈。
世上的笑脸千姿百态。有纯洁的、天真的、明亮的、妩媚的、含嗔的、俏皮的、挑逗的，也有狡黠的、阴险的、睥睨的、蒙尘的、空洞的、揶揄的、复杂的等等。而发自肺腑的笑脸，是一种自我内心情感的绽放，是一种最美的语言。
笑，其实是一种极其简单的脸部表情运作，无需什么深奥莫测的操作程序来调控。一张笑脸，好似一缕徐徐吹来的春风，给人带来一种温暖和甜蜜。奥运会时北京市民的微笑向五洲四海的客人展现出自己最美丽的一面。笑脸成为中国人热情与友好的最好代言，永远留在奥运会历史的图像记忆中。
可是，在这个节奏很快的时代里，现在的人们似乎很少会笑了。虽然大多数人是被生活琐事所逼，心情或多或少不开朗，但大家都变得矜持、含蓄、内敛却是不争的事实。
舒畅的心情给予的欢乐、轻快和自在，恐怕再也比不上像春节期间那样，人们出自至诚地互相问好，个个脸上挂着毫不掩饰的亲切的微笑。笑脸，加浓了节日的醇度；笑脸，驱赶了平日的烦恼；笑脸，缩短了心与心之间的距离；笑脸，为生活平添了多少欢乐，几多热闹！
是啊，一张迷人、温馨的笑脸，是一种最通用的“国际语言”。面对一张可爱的笑脸，人人都可以领会、受用。当您早上遇到一张笑脸时，一天都会有个好心情。给人一个笑脸，自己不仅也得到了一个笑脸，而且也得到了一个好心情。
生活离不开笑脸，如果没有了一张可爱的笑脸，那是多么可怕的事情。笑的缺失，就会使生活缺了一种色彩和感动的元素，给人一种阴郁和沉闷的氛围。
世上事，不如意十之八九。当我们面对困惑面对不快面对无奈时，是否该悄悄地给自己一个笑脸呢？
给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；给自己一个笑脸，让自己勇敢地面对困惑和无奈。给自己一个笑脸，也许你的自然、和谐的感情流露会成为感动身边人的那一笑，也许你还会是2010张笑脸中的那一张呢。
为玩正名
2008年8月8日晚的北京奥运会开幕，除了205个国家和地区的运动员外，有80多个国家的元首、政府首脑来观看，前来采访的境内外记者就达2.4万人，用盛况空前这个词来形容，是一点也不为过的。然而，每当想起，我除了要为我们中国骄傲外，还会有一个念头，那就是要为玩正名。
我这个念头还与奥运会之后的十几位老友聚会有关。多年不见大家凑在一起，相互问候，“在家干什么？”大都回答“在家玩呗！”仔细交谈，才发现各有各的玩法——爱静的玩琴棋书画，喜动的玩水游山，好古的玩集古藏珍，时尚的玩股票基金……且都玩得不错，不仅玩出了健康的身体，玩出了愉快的心情，有的还玩出了名堂——如在工作岗位上就喜欢玩照相的和喜欢写豆腐块文章的两位竟获全国大赛奖。看来老年人身体要健壮，退休生活要多彩，还得益于玩，“老当益壮”来自于“老当益玩”啊！
其实，玩不是老年人的专利，中年人要玩，孩子们更要玩。当然，我这里的玩是指吃喝玩乐中的玩，也就是与游戏有关的玩，不是与赌喝嫖相关的那些玩，更排斥阴谋诡计者玩人的玩。
玩是人的天性，是人类第一部教科书。人从幼儿开始就玩，且是大人哄着逗着玩。玩，可以出智慧，幼儿通过玩的过程认识各种物品，认识同伴，认识世界。他最初的所有除了亲人就是玩具了；玩，可以出能力，很多游戏和体育项目都很能锻炼孩子的观察力、判断力、应变能力、合作的能力。这种能力十分重要，就像动物，不会扑食的幼狮就是在游戏的过程中掌握了今后生存的本领，不会游戏的狮子长大得饿死；玩，更可以出兴趣，很多时候，我们并不知道自己的特长，比如琴棋书画，诗词歌赋，而玩的过程，孩子的特长显露出来，为他们的发展提供依据。如美国的盖茨，他是玩电脑玩出全球首富的。人类的智慧很多都是从玩中开发出来的。
然而，一般的情况下，在人们的头脑中，特别是中国人的头脑中，提到玩，好像就是一种不务正业的行为，是好逸恶劳。其实，如果排除玩物丧志的成分（当然，除了孩子外，人的志向是靠自己把握的），玩倒可以以一种轻松的心态来从事某种富有兴趣的项目。各种各样的事务与人际纠葛已经严肃得让人们够累了，如果再一天到晚都处于寂寞无聊状，那人生还有什么乐趣可言。而玩则正好给了人自我解脱放松的机会。
有人说，成功的歌唱家、音乐家、科学家、文学家和技术精湛的运动健儿，都是玩出来的。此话不假。孔令辉，胡荣华，等等，都是玩出来的。他们开始玩的时候花钱，后来玩的时候还能挣钱，开始玩的时候是业余，后来就玩成了专业，开始是没事的时候才玩，后来是只有玩才算有事。姚明玩篮球，一年就为自己玩来两个亿的收入，相当于中国3万农民工年收入的总和。
玩是人类的本性，怡情悦性，提高品性，消磨时光，锻炼身体，磨练意志。玩，应该是人活着的终极目的。不过，眼下的人们还不能不干事，只干玩，因为我们大家还不具备啥也不干的资格，于是，我们就要在玩就玩好，玩个尽兴时，更不要忘了专心地工作，专心地学习之余再玩，甚至还可以将工作、学习与玩结合，来提高兴趣提高效率。
玩是一种爱好。人的爱好应该是健康的，向上的，对人对己对家庭对社会都有益才行。玩更是为了取乐，是人生到得温饱之后步入无欲的一种高境界，当然不能无玩。
孝心
母亲生病，他侍汤奉药，精心照料。为了全身心地照顾母亲，他十八次派人将母亲接到南方自己的身边。即使在军务繁忙之中，他也做到晨昏侍候，“尝药进饵”，无微不至。母亲去世后，痛不欲生，与长子岳云徒步扶灵，从鄂州起到庐山……
岳飞是中华民族的英雄。我从小对英雄有一种天然的崇敬，英雄岳飞自然在我崇敬之中。在过去的印象中，一般认为岳飞的孝，是从母志“精忠报国”尽忠而行孝。自从到了岳庙看那记载着的岳飞大孝至爱之细节后，让我感到，岳飞是一个真正的大孝子，他忠孝两全。
“孝”是个会意字，是儿子用头承着老人的手行走。意思是说上辈人老了，行动有困难，应由儿子扶持。
无论是古代还是近代，每个人都在用不同的方式表孝心。不论你是达官贵人，还是贫民百姓，只要你是用力所能及的方式，让父母舒心了，你也就算尽到了孝心了。
“大连一男子把父亲送到洗浴中心住了一晚上，目的想尽尽孝心”。——“他认为，父亲也是人，也有七情六欲。带父亲去那样的地方，就是想‘补偿’一下父亲”。“结果被骂成了逆子”。（《新商报》12月10日报道）
这名男子现年33岁，在一家外资企业做主管。在他18岁时，母亲去世了。时年41岁的父亲没再找伴，先是供他读完大学，后又攒钱帮其买房子。于是现如今这名男子老感觉对不住父亲——为了自己，父亲做出了伟大牺牲——连伟大的性活动也牺牲了。因此，他在接父亲来跟自己小住几天的安排中，特意安排了一项娱乐项目报答父亲。结果，他的父亲不但不领情，还将他臭骂了一顿，而后一人气愤地回乡下去了。
其实做父母的，对子女的爱是不求回报的，歌曲《常回家看看》，就深刻又平实地揭示了这一点。有空给老人打个电话，报个平安，也是你的孝心。我们的生活每天都是变化的，但老人的牵挂却每天都是不变的。听父母的话是孝心，学习优秀是孝心，工作突出是孝心，夫妻和睦是孝心，自己顺利、健康，父母就放心。别让父母牵挂，就是在尽孝心。
孝心的表现有两个方面：替父母安排和听父母安排。表面看，大连这男子不但不错，而且堪称崇高。他常怀感恩之情，想“为了父母好”，但他如此，却又置父亲于不道德之中啊。
听父母安排就是顺着父母之意——顺着父母就是孝。我想，这话没错，但也得视具体事而定。郑成功，在他轰轰烈烈的一生中，除了收复台湾外，最令人钦佩的，恐怕是他的“不顺”之举。明朝末年，清兵入关后大力笼络明朝的旧臣。郑成功的父亲郑芝龙也与许多明朝大臣一样，向清兵投降，郑成功见父亲不听劝阻，无可奈何之下，只好独自前往金门。郑芝龙多次写信劝郑成功投降，郑成功都不为所动。这时，清廷见郑成功不为高官和财富所动，便逮捕了郑家所有成员，以此来要挟郑成功投降。郑成功既难过又为难，但他深明大义，仍然坚持不投降。郑成功之举，无疑是在告诉大家，孝顺父母不代表无原则地盲从。
由郑成功，我想到当今的一些当权者，他们办事，很多是顺着父母，却违反原则，往往还美其名曰“孝”。
世界上最无私的爱是母爱，最博大的天空是父母的心胸，父母对儿女的关爱是世上任何一种文字都难以形容的。百善孝为先。孝心，是一个人善心、爱心和良心的综合体现。但孝也有大小，孝于国家民族为大孝，孝于父母为小孝。要记住，孝顺虽然是顺着父母，但绝不是姑息，要懂得区分轻重缓急。
看月亮爬上来
敲了一阵键盘，来到阳台。看，月亮爬上来了——爬上了树梢，爬上了楼顶……
爬，每个孩于呱呱坠地时都只能持仰卧的体位，从最初“受制于人”到后来独立行走，中间必定经过这一不可缺少的环节，而且多数孩子喜爱爬，即使到了已经可以直立走路时，仍不忘情于爬……
人们总是带着难以割舍的情怀沿着时间的皱纹爬行。千百年来，岁月始终无法风化人们守望光明的身躯，相信未来的眼睛。于是生活的困境，人生的厄运，只是在增加眺望的高度。
是的，一支笔，爬着滴落的墨迹可能一时会不被人注意；但只要坚持，终会挥洒出秀山清水的丹青画卷；这就像月亮，无论是满还是亏，只有爬上来，它才能光芒四射。
“月色迷离，圆月喜人，弯月离人……”月给了人间许许多多的慨叹。源于年纪不断增长的原因，对月，我也似乎有了一种情感。
失眠的夜漫漫飘过来想念的心没什么阻碍
好像听说最近你也在失眠，一个人发呆
……
妻子在看电视。望着爬上来的月亮，电视里响起了一首歌。
《看月亮爬上来》是一首优美的月亮情歌。这首歌里有思念、有爱。
轻快悦耳的民谣小调，似曾相识又久违了的亲切。最简单的旋律和歌词配合出来极美的韵味与意境。同时借巧妙高超的编曲做最丰富的变化，营造出了“小夜曲”般的优美意境……
自古以来，吟咏月光的诗词歌赋不胜枚举，此处只提现代人的月亮。
爬上来的月亮是永远不变的，就像一直坚持的某种状态。
看月亮爬上来、听《月亮爬上来》，努力执着、放松心情，原来严肃的事与洒脱的心并不是不可同行。这就如农人在刀耕火种里面，找到美和温柔，唱出诗三百；这就如作家写作，而后人发掘作品与他私生活的关连；这就如无数科学家殚精竭虑，发明手机，但大家用来听歌聊天……
月亮爬上来，爬过了孤独，爬过了寂寞，爬出了好心情，甚至是在向幸福之港爬去。
半让座
不久前，我们一家人一起从乡下92岁的老母亲那儿回来。
乘公交车了，拥挤的事情见得多了。我和妻子，女儿女婿，还有小外孙一行五人从家里出发。当到一招呼站时，调皮的小外孙赖着要我抱。3周岁多的他虽然不胖，但也有30斤，抱起来够沉的。
一辆公交车来了，远远望去，里面黑压压的，看来车子不仅仅满载，该算超载了。新年里，能挤上车就算不错了，哪顾得上挤。车一停下，女婿就扶着让我先让，接着妻子、女儿又被他扶着推着，上了；最后他自己也挤了进来。我站上车就担心：人如此之多，车内如此之挤，不能让孩子站下去，孩子站下去肯定危险。
车开动了。车喇叭也放了录音：请刚上车的旅客朝里走……我抱着小外孙很吃力地朝里挤着，心里嘀咕：哪位好心人能让个座就好了。不然，抱着多累人！其实与其说是嘀咕，倒不如说是祈祷，是期盼。忽然眼前一亮，原来是有座位的一位三十多岁的女士在朝我招手。再细看，她虽然招手，却没有站起来让座的意思。我的喜悦也因此而降了温度。
她见我站着没朝她那儿去，很礼貌也很关心地说，我看您抱孩子很累，您能让孩子坐到我的腿上吗？说着，好像有准备似的，特地从口袋里掏出两块糖，朝小外孙晃，示意让他拿，哄他到她那儿去。
不要说，她这一着还真行，小外孙虽然没接糖，却朝她笑了。小外孙是个有名的外交家，从会笑开始，就不认生。我是抱着小外孙挤上车，又朝里挤的，确实有点累，虽然没给我让座，也无奈地点头表示同意了，说了声“谢谢”就将小外孙递给了她。
小外孙坐在她的腿上，朝我笑，继而朝他爸爸笑，朝他妈妈笑，一会儿又转过脸对着那个她笑。我看着小外孙在她的腿上，与她又是亲又是笑，还阿姨长阿姨短地叫，很高兴。
这位女士没给我让座，但能让小外孙坐在她的腿上，让小外孙有了安全，有了快乐，我不仅高兴，还从心里感激。当时在车上我就想，这位女士也是一种让座的方式。我还给这种方式想了个名称：半让座。
是啊，虽然公交车上设的座位是老弱病孕，并主张给老弱孕孺让座，但时下乘公交车的，无论是打工者、公务员，还是无事者，他们不论是节日期间还是平时，仿佛谁都有着困扰，有着疲惫。乘车，对每一个人来说，不仅仅是从甲地到乙地两地之间的旅行，还应该具有借机小憇的效果才好。所以，对很多年轻乘车者来说，乘车时往往自觉不自觉地就会陷入“两难”：碍于面子，让座，却让自己更加辛苦疲惫；为了自己，甚至因为疲惫不堪，实在无力让座，也会遭到非议甚至谴责。而半让座则解决这个问题。半让座，既帮助别人解决了困难，又让自己小憇，甚至还能从中得到乐趣呢。
晒太阳
随着秋风送爽，太阳尽管有时仍会耍点儿小脾气，让人在那短暂时段感到有点过激，但它由一位辣妹成了温柔的少妇，却是不争的事实。你瞧，小区里，无论是上午，还是下午，那些老人不再带着孩子赶阴凉，而是晒太阳。
中秋期间，几个朋友相聚，说：“我们晒一晒，各自最喜欢的休闲活动。”
有的朋友说洗桑拿，有的朋友说玩麻将，还有的朋友说泡脚……
我听着他们说，不知怎么的，竟想起很多外国人去加勒比海，去夏威夷海滩，还想起儿时家乡老头老太太到街头的露天座椅上喝茶，在胡同口的墙角，都与晒太阳有关的画面……
万物生长靠太阳，人的生活也离不开太阳。有一种说法：每天晒一小时阳光，等于喝一袋牛奶。晒太阳，适量的紫外线能促进钙质吸收，对增加人体皮肤和内脏器官的血液循环，提高造血功能大有裨益，特别是在防治儿童佝偻病和中老年骨质疏松症方面，有着特殊的疗效。
我想着，他们一个一个晒了后，一朋友捣了我的膀子一下，说：“该你晒了。”
“晒太阳。”我脱口而出。
我描绘了我晒太阳的情景：在一个避风的角落，手里拿一本书，把背对着太阳，用自己的身体挡出一片阴凉，接受先哲们的精神沐浴。
我还将不久前看到的有关晒太阳方面的知识向他们兜售：晒太阳最佳时间是上午9到10时，或下午4到5时，此时阳光中的红外线强，紫外线偏弱……
朋友们听了竟笑话我，“休闲，什么不可以选择，却偏偏选择晒太阳。”
从朋友笑我的腔调中体会到他们的意思。传统的晒太阳的人，在人们的印象中，或是懒汉，或是老人孩子，那意思是说，你变成无用之人了。
人，什么最重要？当然是健康。可现在杀人的，常常不是刀，不是枪，是压力。2005年4月6日，正在外景地忙于拍摄新片《理发师》的陈逸飞突然病倒……2004年，企业资产总规模达到25亿元的均瑶集团原董事长、著名民营企业家38岁的王均瑶患直肠癌英年早逝。还有彭作义、杨迈、汤君年……名单上的每一位，都是非常成功的企业家，拥有无可限量的美好前景，但都因为劳累，绷断了生命之弦……
我莞尔。在这个世上，阳光对人是最平等的，无论你是帝王将相，还是平民百姓，都能享受到它的恩赐，它都会毫不吝啬地照射到你的身上，对于这种大自然的厚爱，人岂有摒弃之理。
有人说，你不知道，现在事业中的人不知多忙呢。“偷得浮生半日闲。”是啊，整日在喧嚣嘈杂中忙碌的人，是该从古人一“偷”字中感悟点什么……
我看着老人孩子晒太阳，想着有关晒太阳的问题，竟然感觉阳光的温暖渐渐的让头和周身的肌肉一点一点地放松，恰似一层一层的水泄般的疏松感甚至传至脚尖；心也轻盈地飞起来了，飞得毫无阻力。
这就是晒太阳的感觉吧。晒太阳是一种享受！
与贤者同行
家里来了位朋友，我买了个西瓜。我将西瓜剖开，让朋友吃。四岁半的小外孙见了像没看见一样，还在那儿玩他的拼木。
为了让小外孙吃上一点，我说，“与爷爷吃西瓜比赛，谁吃的快谁就是大拇指”，他点头同意了。他拿着一块西瓜，吃啊吃，一直将瓜皮上的肉都啃了才到我这儿说，爷爷，我是大拇指！他随即指着我的朋友准备放下的西瓜皮说，你这个爷爷，吃西瓜怎么能不吃干净！
听了小外孙的话，那个被喊着爷爷的朋友说，“你真棒！”接着又问，“你为什么要将西瓜吃干净？”
“是妈妈叫的。妈妈说，‘不浪费的孩子才是好孩子。’妈妈每次吃西瓜都吃干净。”
“你真是个小雷锋，我向你学习。”朋友逗小外孙。
朋友的话就像一个神奇的仙杖在我心中的键盘上点了一下，我的思绪随之打开。母亲是孩子的第一老师，孩子的成长，家庭教育十分重要。随着这个念头，又一个问题在脑中出现，大家学雷锋，雷锋学的谁呢？
带着这个问题，我翻阅书籍资料，寻找答案。
雷锋，原名雷正兴，1940年12月18日，农历十一月二十日，出生在湖南省长沙（望城）县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年，给他取了一个乳名叫“庚伢子”。
雷锋在不满七岁时就成了孤儿，邻居家的六叔奶奶收养了他……1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团团长，积极参加土改。同年夏，乡政府的党支书供他免费读书，后来加入少先队。
1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员。有一次，他跟县委书记张光玉一起去开会，走着走着，看见路上有颗螺丝钉，他踢了一脚就走开了。张书记却走过去捡起来，装进了口袋。雷锋觉得奇怪：一个县委书记，捡个螺丝钉干什么？过了几天，雷锋要到一个工厂去送信，张书记拿出螺丝钉交他带去，说：“小雷，咱们国家底子薄，要搞建设，就得艰苦奋斗，一颗螺丝钉，别看东西小，缺了它也不行。滴水积成河，粒米堆成箩呀！”这颗小小的螺丝钉，在雷锋心中留下了难忘的记忆……
雷锋还经常跟张书记一块下乡，当他看到张书记下乡常常是鞋一脱就下田，一边扶犁，一边和老乡搭话，分不清谁是民谁是官时，就暗暗告诉自己要向张书记学习。有一次张书记发现一位农民家里穷得揭不开锅，就掏出仅有的20元钱递给老人，让他买几头猪崽饲养，尽快过上好日子。有张书记做表率，雷锋便把自己的蚊帐送给了一位生病的老大娘。老大娘要谢他，他说，要谢就谢共产党，是党教导我这样做的。
1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到辽宁鞍山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。
1959年12月，雷锋参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班，他没忘记张书记的榜样，找了几块旧木板，钉了一个“节约箱”，把平时捡到的碎铜烂铁边角料、螺丝钉等等，都装在里面，修车、修工具时能用上的就用上，被团党委树为“艰苦奋斗节约标兵”。
雷锋入伍后的第一天晚上生病发烧，营长来查铺，知道他感冒了，连夜从卫生队叫来医生为他诊治，还脱下自己的棉大衣，并送来一床新被子，盖在雷锋身上，雷锋感动得泪水流湿了枕头。后来就有了雷锋帮助战友乔安山的故事。雷锋主动向灾区捐款，团政委韩万金得知后，热情宣传他为国为民分忧，而韩政委自己把工资捐给灾区，却不向外露一个字……
雷锋1962年8月15日因公殉职。他的爱憎分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身、艰苦奋斗、助人为乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的崇高精神，集中体现了中华民族的传统美德和共产主义道德品质。
雷锋的成长离不开他的身世，离不开他的积极心态，离不开领袖的教诲、组织的帮助和先进典型的影响，但对他的人生观影响最大、最直接的还是他身边的领导。
有人说，人生有三大幸运：上学时遇到好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一个好伴侣。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人。
在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
读好书，交贤人，乃人生两大幸事。一个人的身份的高低，是由他周围的朋友决定的。朋友中贤者越多，意味着你的价值越高，对你的事业帮助越大。朋友中的贤者是你一生不可缺的宝贵财富。因为朋友中的贤者激励和相助，你才会战无不胜，一往无前。人生的奥妙之处就在于与人相处，携手同行。生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香。
人的成长进步就是这样。如果你发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。对他人的成功像对待自己的成功一样充满热情。学最好的别人，做最好的自己。借人之智，成就自己，与贤者同行，此乃成功之道。
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