[2]到《先知》发表的1923年，纪伯伦已侨居纽约十二载。
[3]叙利亚历中的12月，收获之月，相当于公历的9月。
[4]冰心女士《先知》译本为“亚墨斯达法”。“穆斯塔法”是阿拉伯男子常用的，意为“精选的”“纯良的”；加上冠词“艾勒”后，变成确指或特指，常指代安拉（上帝或真主）的使者，即先知。
[5]“特希林”在叙利亚历中包括10月和11月两个月份，10月称“特希林·奥沃勒”（即“第一个特希林”），11月称“特希林·萨尼”（即“第二个特希林”）。
[6]原文为Master，有主人、名手、教师、大师、先生等多种意义。
[7]奥菲利斯城：主人公返回故乡前曾在此城羁留十二载，见《先知》。
[8]六翼天使：古希腊、罗马神话中天使的最高一级，司掌爱情，有六翼，热情、豪放且美丽。
[9]下边这一节与纪伯伦《珍趣篇》中用阿文写下的《我的心重负着累累果实》一文内容大致相同。
[10]指人类。
[11]指古代两河流域的民族。
[12]希腊神话中的乐神。
[13]指耶稣基督。
[14]西塞罗（前106—前143）：古罗马政治家、雄辩家、哲学家。
[15]伊本·法里德（1181—1235）：阿拉伯古代诗人，苏菲主义者，以记录精神生活的诗篇著称。
[16]这里所用“微风”一词，在字形上和发音上与“萨巴”一致。
[17]“拉斯德”是这里所用动词“追赶”一词的词根。
[18]古希腊人音乐之神的新娘——原注。
[19]原文为复数。从上下文看，用单数更好些，与下文逻辑上较一致。
[20]毛绥里（767—850）：阿拉伯阿拔斯朝著名歌唱家和曲谱传承人。本名易斯哈格。
[21]瓦格纳（1813—1883）：德国作曲家、指挥家。
[22]夏基尔·哈勒比：叙利亚著名歌唱家。
[23]阿卜杜·哈穆里（1845—1901）：埃及19世纪最著名的歌唱家、作曲家。
[24]英文原版中此节无标题。这里使用的是阿拉伯文版《纪伯伦全集》中此节所用的标题。
[25]复活日的惩罚，或者“最后的审判”，是基督教和伊斯兰教的一种宗教思想，认为世界末日到来时，上帝或真主会让死者复活，并对一切人进行审判，行善者升入天堂，作恶者打入地狱。
[26]指马其顿国王亚历山大（前356—前323），他率领大军开疆拓土，征服世界，以万千生命赢得辉煌。在历史传说中他以“双角王”著称，《圣经》和《古兰经》都有他“长角”的故事。
[27]盖斯，全名盖斯·本·穆拉沃哈，阿拉伯伍麦叶朝前期诗人，著名爱情悲剧中的男主人公。他为恋人莱拉写下感人的情诗并最终抑郁而死，被称为“马吉侬莱拉”，即莱拉的疯狂者（痴情人）。
[28]泰坦：希腊神话中统治世界的巨人家族中的成员，是天神乌刺诺斯和地神盖亚所生子女的总称。泰坦共十二个，六男六女。
[29]指分娩时的呻吟。
[30]常绿灌木，夏季开花，呈淡红色，浆果大如樱桃，熟时为暗紫色。
[31]指时间。
[32]lotus，亦指古希腊传说中的忘忧树。
[33]从此行起直到本节最后一行，英文原文是用斜体字排出的。
[34]Orion，希腊神话中玻俄提亚的巨人，美丽的猎手。他死后被取至天上化为猎户星座。
[35]Pleiades，希腊神话中的人物，巨人阿特拉斯和海洋女神普勒俄涅所生的七个女儿。她们被俄里翁追求七年后，被宙斯变为群星，即昴星团，但仍受到变为猎户座的俄里翁的追逐。
[36]bower，有闺房、凉亭、树荫处、村舍等意。
[37]阿卜杜拉：意为“上帝的奴仆”，是阿拉伯人常用的名字。
[38]《被折断的翅膀》是纪伯伦的一部中篇小说，发表于1911年。小说通过第一人称的追忆和叙述，再现了美丽善良的黎巴嫩少女赛勒玛的爱情悲剧，作品充满了对虚伪法律、宗教势力和传统习俗的揭露和谴责。
[39]罕萨（575？—664？）：阿拉伯古代女诗人，曾写著名的哀悼诗；悼念被杀害的兄弟和战死的儿子。
[40]萨菲丁·哈里（1277—1343年）：阿拉伯古代诗人，是最早编纂修辞学著作的作家。
[41]白德巴：阿拉伯文学名著《卡里来和笛木乃》中的印度大哲学家。曾为国王修书而得褒奖。
[42]伊本·鲁什迪（1126—1198）：阿拉伯古代哲学家，精通语言、法律、诗歌、医学、天文和数学。
[43]艾弗拉莫·希尔亚尼（308—373）：东正教神父、以写宗教教育著作和诗歌著称。
[44]约那·迪马什基（约675—749）：生于大马士革，古宗教教育家，其著作对欧洲影响较大。
[45]巴士拉和库法是伊拉克的两个重镇，阿拔斯王朝时，在这两座城市诞生过最早的阿拉伯语言学家。
[46]迪尔汗为古希腊银币名。
[47]这里所选的是该诗文集的部分篇章。
[48]本文与纪伯伦《先知园》篇中的“十四”，内容大致相同。
[49]天堂里的河。
[50]乔治，泽丹（1861—1914）：黎巴嫩著名作家，学者，以创作系列历史小说饮誉阿拉伯世界。曾创办《新月》杂志。学术专著有《阿拉伯语文学史》《伊斯兰文明史》《埃及近代史》等。
[51]在阿拉伯历史分期中指伊斯兰教出现（622年）前的时代。
[52]此词亦可译为“教义学家”。
[53]阿拉伯民间诗体。
[54]麦阿里（973—1057）：阿拉伯阿拔斯朝著名诗人。代表作有诗集《鲁祖米亚特》等。
[55]穆台纳比（915—965）：阿拔斯朝诗人，被认为是阿拉伯最伟大的古典诗人。
[56]“苏阿德”是阿拉伯女子常用的名字之一。
[57]拉结：《圣经》中的著名人物。
[58]这里汇编了纪伯伦的部分格言警句，在内容和形式上都与《沙与沫》相似，亦可视作《沙与沫》的续编。其内容选译自埃及阿拉伯人书局1927年出版的《纪伯伦言论集》，标题《情与思》为译者所加。
[59]维吉尔（前70—前19）：古罗马诗人，主要著作有《田园诗》《农事诗》，代表作为史诗《埃尼德》。
[60]拉普拉斯（1749—1827）：法国近代天文学家，天体爆炸理论的提出者。
[61]此处“国王”一词可音译为“素丹”，亦有权力之意。
[62]原词还有“殉教、殉难、殉节”及“关于信仰的证词（自白、忏悔）”等意。
[63]《一千零一夜》成书过程中，最初受到波斯故事集《一千个故事》的很大影响。但研究者普遍认为，《一千零一夜》的成书是阿拉伯人的艺术成就。
[64]哈拉吉（857—922）：波斯著名伊斯兰哲学家，苏菲主义者。
[65]伊本·阿拉比（1165—1240）：出生于西班牙的苏菲主义理论家。
[66]艾夫拉姆·叙利亚尼（356—373）：著名圣徒，东正教神父。
[67]约翰·大马士基（约675—749）：基督教圣徒。神父，其教育学著作对欧洲影响甚大。
[68]在阿拉伯语中，“生命”和“生活”是一个词。
[69]近似我国“一日为师，终身为父”。
[70]此词原文（al-Bayan）有展示、阐述、声明、修辞等多种意义。
[71]此处“外人”一词，还有“外部的”“外来的”“在外的”“局外人”“异乡人”“生人”“叛教者”等意。
[72]原文中无否定词，但从上下文的关系上看，应是否定句。
[73]原文是“父亲”，从上下文看是印刷错误。应为“母亲”。
[74]埃及、叙利亚、黎巴嫩地区的重量单位，约等于四十五千克。
[75]一种带刺植物。
[76]节选自纪伯伦的作品与书信，标题为译者所加。
[77]选译自《折断的翅膀》，标题为译者所加。
[78]选译自《叛教徒哈利勒》，标题为译者所加。
[79]阿拉伯人对游牧人的称呼。
[80]此句本意似为：“我们是你的亲生。”“妯娌”一词是借用，阿拉伯原文是指同夫之妻的相互称呼。亦可译作“姐妹”。
[81]“里亚尔”为阿拉伯地区基本货币单位之一，相当于“元”。
[82]即宁录。《圣经》传说中诺亚的重孙，被称为“世上英雄之首”“英勇的猎户”，见《圣经·创世纪》十章八节。
[83]指尼布甲尼撒二世（前605—前562），新巴比伦国国王。
[84]指拉美西斯二世（约前1301—前1235），古埃及著名法老。
[85]汉尼拔（前247—前183或前182）：北非迦太基统帅。曾率军攻入意大利，威胁罗马城。
[86]阿里·本·阿布-塔里布（约600—661）：伊斯兰教第四任正统哈里发·穆罕默德的堂弟和女婿，被哈瓦利教派信徒刺死。
[87]安萨里（1059—1111）：伊斯兰教著名神学家、哲学家，人称伊斯兰之权威。晚年成为苏菲派神秘主义的代表。
[88]杰拉勒丁·鲁米（1207—1273）：波斯著名诗人、苏菲主义者，有《玛斯纳维》（双行诗集）遗世。
[89]即路易斯·巴斯德（1822—1895），法国化学家、微生物学家。首创疫苗接种法，预防狂犬病、炭疽病，发明巴氏消毒法。
[90]西伯威（？—约796）：阿拔斯朝著名语法学家，巴士拉学派的代表人物。
[91]阿布-艾思沃德（605—688）：阿拉伯古代部落诗人，据传是《阿语语法源流》的作者。
[92]伊本-欧盖里（1298—1367）：14世纪埃及地区的语法学家。
[93]节选自《利达·陶菲格贝克》一文，标题为译者所加。
[94]许多宗教都有作证词的规定，例如穆斯林作证词时说：“我证万物非主，唯有真主；我证穆罕默德是主的使者。”
[95]鲁斯图姆帕夏（1873—1883）：任黎巴嫩山省长，曾在贝鲁特附近建“帕夏桥”（1878），办农学72所等。
[96]维多利亚女王（1819—1901）：英国女王，1838年即位，1876年兼任印度女皇。
[97]在黎巴嫩北部山区，有巨型黎巴嫩古杉林，其中一棵被选为黎巴嫩国徽图案。
[98]1860年，黎德鲁兹派区域发生大规模宗教纷争，经列强议定，拿破仑三世派六千法军到山区“恢复秩序”。次年颁布关于黎巴嫩自治的法令。
[99]福阿德帕夏（1814—1869）：曾任奥斯曼帝国外长、首相，1860年事件后被派往黎巴嫩与欧洲人周旋。
[100]勒南（1823—1892）：法国作家、考古学者。他是最早注意对黎巴嫩和巴勒斯坦进行考察的学者之一。主要著作有《耶稣传》等。
[101]似指艾敏军迪（1756—1840），叙利亚诗人。
[102]似指利兹古拉·哈苏纳（1825—1880），叙利亚诗人、作家、报人。
[103]似指弗朗西斯·马拉什（1836—1873），叙利亚文学家，著有道德论《真理的目标》和存在论《自然的证明》等。
[104]似指纳吉布·哈达德（1867—1899），黎巴嫩诗人、作家、翻译家，对复兴阿拉伯戏剧艺术起过重要作用。还有一位扈利·尤素福·哈达德（1865—1949），黎巴嫩文学家、教育家，纪伯伦曾向其求教。
[105]原文Rirash，亦有“羽毛”意。
[106]阿拉格酒为黎巴嫩等地特产的一种蒸馏葡萄酒，原液无色透明，喝时加水即变为乳白色。
[107]奥德琴，近似于我国的胡琴，用弓弦拉出曲调。
[108]意为替罪羊，替人负罪者。代罪羔羊典出自《圣经》与《古兰经》有关亚伯拉罕（易卜拉欣）以羊代子献祭的故事。
[109]指纪伯伦侨居的美国。
[110]巴黎著名大道。
[111]纽约著名大道。
[112]费勒斯：阿拉伯辅币名，相当于“分”。
[113]第纳尔：阿拉伯基本货币单位之一，相当于“元”。
[114]约拿为《圣经·旧约》中的人物，他曾因逃避上帝命令被大鱼吞吃，后祷告求救，被鱼吐到旱地上，安然无恙。故事见《约拿书》。
[115]以上各国当时是黎巴嫩、叙利亚侨民的主要侨居地。
[116]1916年4月奥斯曼政权对黎巴嫩、叙利亚约200名知名之士和有影响的人物进行逮捕、审讯和判刑，22人在贝鲁特和大马士革被绞死。在此之前（1915年）还曾有11名反叛者在贝鲁特的广场被绞死。
[117]阿卜杜拉·布斯塔尼（1854—1930）：黎巴嫩近代著名学者、语言学家，著有词典《花园》。本文是纪伯伦为布斯塔尼追悼会写的一篇悼词，发表于1930年4月17日《旅行家》上。
[118]阿布·阿拉·麦阿里（973—1058）：阿拉伯阿拔斯朝著名诗人、作家。出生在今叙利亚北部，自幼双目失明，靠勤学成才。因仕途受阻，退隐回乡，专事著述、讲学。代表作有诗集《鲁祖米亚特》、散文作品《宽恕书》，大胆论述宗教信仰和社会人生问题，富有哲理性和怀疑精神，影响巨大。他被誉为“诗人哲学家和哲学家诗人”。
[119]原标题为《阿布·阿拉·麦阿里》，标题与上一篇同。为示区别，稍作改动。——编者
[120]阿布·努瓦斯（762—813）：阿拉伯阿拔斯朝大诗人，革新诗歌的代表人物，突破了阿拉伯传统诗歌的题材范围和形式。擅长写抒情诗、写景诗、讽刺诗，特别是咏酒诗，人称“酒诗人”。
[121]沙菲仪（767—820）：伊斯兰教四大教法学派之一沙菲仪派的创始人。
[122]“哈里发”为阿拉伯伊斯兰国家君主的称号。本义为“继承人”。这里指阿拔斯朝著名哈里发——哈伦·拉希德（约764—809）。
[123]跨代诗人，系阿拉伯文学史特殊概念，指生活、创作跨越了两个历史时期的那些诗人。这里特指跨越了贾希利叶时期和伊斯兰时期的诗人。
[124]伊斯兰时期诗人，指从穆罕默德创立的伊斯兰国家成立到伍麦叶朝末期（8世纪中叶）这期间出现的诗人。
[125]贾希利叶时期，是指伊斯兰教出现前的那一历史时期，即所谓的“蒙昧时期”。
[126]欧默尔·海亚姆（1048—1122）：又译莪默·伽亚谟，波斯著名哲理诗人，其创作以四行诗为主要形式。1859年英诗人费茨杰拉德将其四行诗译为英文出版后，即蜚声世界文坛。
[127]哈拉吉（858—922）：波斯人，伊斯兰教苏菲派著名代表人物。曾呼出“我即真主”口号，被作为异端处死。
[128]伊本·鲁什德（1126—1198）：西方人称阿维罗伊，阿拉伯哲学家。生在西班牙地区的哥尔多瓦，曾任御医、法官。在阐释亚里士多德方面有突出成就，雅号为“阐释者”。
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