《采花违王经》中记载：

    世尊在罗阅祗城巡游的时候，国王每天都要派出数十位居民出城到郊外去采集各种美丽的鲜花。

    一天，城中几十位男女老少全都到城外采花，当他们采好了花想返回城里的时候，世尊恰好出城来了。这些人远远地看见世尊走过来，世尊相貌美好，威严庄重，令他们眼前为之一亮，感觉世尊犹如星群围绕的月亮，又好像旭日初升，沐浴着众生。

    于是这些采花人和诸位菩萨、弟子一起，前后围绕，来到佛的身边，一个接一个地向佛稽首作礼。其中一位长者上前向佛说道：

    “就如同人的生命难以预测一样，遇到佛也是非常偶然的机缘，现在我们在这里巧遇世尊这样的大圣人，好比疾病得到了良医的医治一样。我们本来已经很贫困了，再加上没有人身自由，所以生来就被罚做奴隶的苦役。国王下了严令，要求我们天天采花进贡，进贡的时间又通常在早晨，如果错过了时间，就有可能被推出去砍头。现在世尊佛出世，这是我们哪怕经历亿万年都难以遇到的好事情，我们即使舍弃身家性命，也要将这些本来是进贡的鲜花用来供奉给佛，以及其他僧众。”

    这人说完，其他人也跟着附和起来，并向佛要求归依。佛知道他们的心意，十分怜悯他们，因此发起更大的慈悲，便为他们宣讲佛法。

    长幡礼佛

    《百缘经》中记载：

    佛在迦毗罗卫国城中说法时，城中有一位长者，富可敌国。长者年轻时娶了一位名门望族的女子为妻。一次，他的妻子制造了一条长幡，作为供养。用以奉敬世尊。

    长者的妻子怀孕十个月后生下一个男孩儿，男孩看上去相貌端正，与一般婴儿相比显得相貌非凡。男孩出生的那天，虚空之中突然降下一个大幡盖。

    长者为儿子取名叫波多迦。波多迦渐渐长大了，一天他出城玩耍，在路上遇到了佛，他看到佛三十二相、八十种好，如同千百个太阳一样。波多迦心中欢喜，就上前顶礼佛足。佛就为他说法，使他获得须陀洹的道果。

    波多迦随即回家辞别父母，请求进入佛道。他的父母十分疼爱他，舍不得他离去，但又无法说服他改变主意，于是带他到佛的面前，让他做了沙门。波多迦从此就在佛的身边精心修习三明六通，具备了八解脱。诸天神及世人看见他都十分敬仰。

    佛告诉比丘们说：“从前有国王名叫盘头末帝，他建造了一座七宝塔。塔建成后有一个人，做了一条长幡悬挂在塔上。因为这个功德，所以他历经九十一劫不堕地狱，得以享受天界的快乐。到了今天遇到了我，于是出家得道。你们知道那时供给佛长幡的人是谁吗？他就是现在的波多迦。”

    施衣得记

    《贤愚因缘经》中记载：

    世尊有一天人城乞食，一位婆罗门看见佛身上的衣服有点破旧，就到家中取来一块白布供给了佛，想让佛用来缝衣服。

    佛接受了它，并给他授决：“你在百劫之后，将会做佛。”

    于是不少长者、居士都奇怪地这样问：“世尊，我们不明白，为什么这人以这么少的布施，却得到如此巨大的回报呢？”

    世尊告诉他们说：“从前有位官员想邀请佛到他家，准备供养三个月。佛准许了。恰好这个国家的国王也想奉佛三个月。佛告诉国王说：‘我先接受了你的臣子的邀请。’国王告诉这个官员说：‘佛在我的国家，我想供养佛。据说你已经先邀请佛了，你现在应该先让着我，等我供养完了，你才可以邀请佛。'”

    “这个官员回答国王说：‘如果能让大王保全我的性命，又能确保如来常来我们这里，我就同意国王先邀请佛。'”

    “国王回答说：‘我邀请一天，然后你再邀请一天。’这位官员答应了。于是他们就互相设置饮食，各自满足了心愿。这位官员还额外给僧众布施了不少衣服。”

    说到这里，佛总结道：“阿难，你应当知道，当苎准备衣服布施佛及众僧的官员，就是现在这位婆罗门。这是世世种植福德的善果，所以他现在虽然仅仅布施了这块白布，也获得了这样大的果报。”

    波塞奇王

    《贤愚因缘经》中记载：

    有一天，世尊与阿难到城中乞食。在路上，他们看到一群小孩在路边玩耍，这些小孩将地上的泥土制作成房屋以及仓库的样子，把沙土当做米，在那里玩过家家的游戏。有一个小孩远远地看见佛来了，一下子产生了布施之心，就去取仓库中所谓的“米”——也就是泥土，双手捧起后，将这些泥土布施给佛。

    佛低头接受了泥土，他对阿难说：“你拿这些泥土去涂抹我的房屋和地面吧。”

    阿难拿着泥土回到精舍涂抹房屋和地面。佛告诉阿难：“刚才我让你用小孩布施给我的泥土涂抹我的房屋和地面。因为这个功德，在我涅槃百年之后，这个小孩将成为国王，其余的小儿将成为他的大臣，共同统治阎浮提洲的国土，到时他们要使三宝兴旺发达，广传佛法，广建佛寺，以至于佛寺遍布阎浮提洲，整个国土上将兴建四千座宝塔。”

    阿难不解地问佛说：“这小孩不过仅仅布施了一捧一钱不值的泥土，为什么就有如此多的回报呢？”

    佛说：“从前有位名叫波塞奇的国王，在他生沽的时代，出世了一位名叫弗沙的佛。国王和诸位大臣在供养佛及僧众的时候，国王心中想道：‘我们这个国家的人民得天独厚，能够经常见到佛并礼拜供养，这是很有福报的。但其余的边远国家，它们各自处在偏僻之地，那里的人民显然没有办法来修习福报，看来我应当让人画下佛的形象，然后将这些画分布到各个地方，使一切人民都有机会供养佛。'”

    “主意已定，于是波塞奇召集画师，描绘了很多佛像，一共有八万四千多张，这些佛像画好后，波塞奇又派人将它们送往相邻的各个地方，从而使佛的形象传遍了四方。这个波塞奇就是这位施土小儿的前身，所以他虽然只布施了一捧土，却会得到这样的福报，就是出于这个原因。”

    龙族分衣

    《海龙王经》中记载：

    在大海里居住着四位龙王，它们的名字分别叫嗡气、大嗡气、熊罴、无量色。这四位龙王关系很好，经常在一起。

    有一天，四位龙王相约前去拜佛，他们共同顶礼佛足，对佛说：“在大海之中，有无数个种类的龙，若干种的行业，因为业报的原因，这些龙有大种、小种之分。在大海的上空，有四种金翅鸟，这些金翅鸟经常将我们龙类作为食物吞吃，因此所有龙的族类都希望能得到佛的保护，使我们在海里平平安安地生活。”

    世尊出于慈悲之心，答应了四位龙王的请求。他脱下身上的袈裟交给四位龙王：“你们可以拿我这件袈裟分给所有的龙。凡是拿到哪怕一个袈裟衣角的龙，金翅鸟也都不能侵犯他。凡是那些守持禁戒的龙，他们所希望的一切都必将得到。”

    四位龙王看着佛的袈裟，各自心里疑惑地想：“佛的袈裟这样小，而要分给大海中所有的龙，这如何办得到呢？”

    佛明白了龙王们的意思，就告诉龙王说：“即便是三千大千世界的所有龙王全都前来分这件袈裟，最终也不会分尽的。”

    四位龙王听了，就高高兴兴地取走了佛的袈裟，他们将它分作无数小块分给海里所有的龙。那件袈裟在分了几百次之后，还是同原来一样，根本看不出哪里有一点点减少的痕迹，总之，海里的龙都得到亍袈裟后，这件袈裟也没有分尽。

    受了佛的袈裟所保护的诸位龙王及整个龙族对佛都感激不已，他们集体投奔到佛前，说：“世尊所说的话，是千真万确的。今天请你给我们授诀。我们从现在开始就归依佛门了。”

    从那一天开始，所有的龙都坚决拥护正法。

    贫女点灯

    《贤愚因缘经》中记载：

    舍卫国有一位名叫难陀的贫穷女子，她靠乞讨艰难度日。一天，当她看到国王大臣以及一般民众全都供养佛，心里不禁难过地想：“我因为宿世的罪孽，生来就贫贱，虽然遇到福田，却又没有种子。即使想要供养佛，也没有本钱，真是无尽的悲哀呀。”

    想到这里，她心中无限感伤，陷入了深深的自责和忏悔之中。后来她想到，即便是靠行乞，其实也可以想方设法供养佛的。于是她继续行乞，以求获得给佛的一点微薄供养。她整天都不休息，也只能讨到一块钱。讨到一块钱后，她就拿去买油，并将油拿到精舍，奉献给世尊。

    这位贫穷的女子将油放置在精舍的油灯里，自己暗暗立誓：“我无论怎么贫穷，也要用这个灯来供养佛。并且希望能因为这个功德，使我来世得到智能之灯。”

    在发了这个誓以后，她礼佛而去。当天夜里，精舍里所有的灯全都熄灭了，惟有她点的这盏灯却独自燃烧着。这天是目连值日，他看到天已经亮了，便开始收拾油灯。

    目连惊讶地发现，所有的灯都灭了，只有那位贫穷女子点的那盏灯还在闪闪发光，如同刚刚点燃一样。由于白天不需要点灯，所以目连想将灯熄灭，以便等到晚上再用。但目连举起手不断扇灯，这盏灯的灯火却明亮依旧，无法扑灭，惊奇的目连又用衣服去扇，但灯光还是不曾熄灭。

    佛看见目连想方设法要熄灯，就对目连说：“这盏灯不是你所能熄灭的。因为它是发了广大心愿的人所布施的物品。”

    次日，那女子又来礼佛，佛就授记她：“你在来世必当做佛，名叫灯光。”贫女获得授记，立即向佛要求出家，佛就同意了她。

    龙宫说法

    《大云轮请雨经》中记载：

    在摩竭陀国，有两位龙王兄弟，他们的名字分别叫难陀和优婆陀。有一次，佛应这龙王兄弟的邀请，到优婆陀龙王的宫里做客。当时，佛住在大威德摩尼藏大云轮殿宝楼阁中。和佛在一起的，还有好多位龙王，这些龙王用香花、幢幡、缯盖、珍珠、璎珞供养世尊。在众位龙王之中，有一位龙王叫无边庄严海云威德轮盖，他非常想听佛说正法，因此就问佛说：“我们要怎么做才能使所有龙王灭除苦痛，享受安乐呢？如何让阎浮提内时常风调雨顺，五谷丰登？如何使众生全都享受快乐？”

    佛回答说：“你现在想为所有的众生谋求大利益，这是非常善的好事。我有一个方法，你们如果能够去做，就能让一切龙族灭除所有痛苦，享受安乐。”

    龙王忙问是什么办法？佛告诉他：“那就是行大慈大悲。如果是天人这样做，就会火不能烧，水不能淹，毒不能侵，刀不能伤，内外怨怒也不能侵扰。这样行大慈悲，必定会产生大威德，所有苦痛全都灭除，心中也能获得欢喜。所以龙王们应当经常去实行这种大慈大悲的行为。”

    佛为龙王们演说了种种佛法，龙王们听了后，一个个全都欢天喜地地奉行不悖。

    地藏菩萨

    《地藏十轮经》中记载：

    世尊曾经告诉帝释天说：“你们应当知道，有一位菩萨名叫地藏。他在无数个大劫之前的五浊恶世——也就是没有佛的世界里——已经精修到正果，具备了不可思议的殊胜功德。在十方诸佛的国土，他已经除去了一切疾病、烦恼、忧愁和痛苦的威胁，能够满足一切的愿望。”

    “如果有人在哪怕是吃一餐饭那么短的时间里，至心至意地称念地藏菩萨的名号，并归依供养，他所有的愿望会迅速得到满足，大大地胜过了哪怕是百劫归依和供养诸位佛与菩萨的功德。”

    “经书中曾说过，在未来恶世的时候，人们的道德败坏如同土坯，什么也看不见，什么也听不到，处于愚笨无知的境地。人们由于欲望的驱使，心灵如布满石头的土地不长庄稼一样荒芜，十恶则使人不可救药。但只要念地藏菩萨的那部经，就一定能够灭除烦恼，令三宝永久留驻。”

    世尊接着又说：“我的弟子们中或许有那种不具根器的、没有戒行的人，虽然理应惩罚处理，但也不要让他们还俗，而且要告诫他们护持我的道法。这样，凡是精修的人，不论是国王还是百姓，都能得到长寿安乐。”

    “君王治国必然选用大臣，大臣要么去安抚人民，要么练兵御敌，要么修营事业，建立三宝，以此来教化众生，断除他们的十恶，修行十善。这样就能够令二宝长久不灭，使修行的人成就无上大道。”

    为王之道

    《胜光经》中记载：

    乔萨罗国的国王叫胜光，有一次，胜光对佛说：“希望大师您能给我一些教导，为我讲解做国王的正确方法。”

    佛就循循教导胜光王说：“你要如同父亲爱护所有的孩子一样对待你的臣民，努力使他们身心宁静，规劝他们修习善业。要知道，人民都是你的孩子，你要使他们忠孝节义，不可悖逆。”

    “作为天子，你要有宽大的胸襟，设法减轻人民的赋税和徭役，设立的官位和分派的职务不宜过多过滥，以免劳民伤财，增加人民的负担。你还要罢黜和处罚国家里那些为恶的坏人，奖赏那些贤德善良的好人。要亲近贤人，远离小人。”

    “此外，你还要遵循古代那些圣明君王的办法，慎于刑戮，切忌在暴怒之下杀人。你应该明白，凡是投生人道的人，都是殊胜的因缘所致的，如果你断送他的生命，必定会招致报应。对于佛法，应当自始至终地保持虔诚心理，不要产生邪见，更不可信奉外道。”

    “在我涅槃之后，你要把我的佛法嘱咐给更多的人，千万不要使佛法衰微。如果你能够这样依教奉行，就会使人民安宁，风调雨顺，灾祸全都得以消除。”

    “有了这样的前提，你的国土自然永远太平，你的身体也会永远健康，并且一直保持殊胜的地位，不冉有忧愁和烦恼，你的寿命也会大大增加，英名流传千古，四方上贡，万国来朝。”

    “如果做到了这些，那么这个国家的天子，就具有仁义忠孝的美德，他依照佛法来教化人民，体恤百姓，在所有的国王中，他是最为优秀的。他所治理的国家，在所有国家中，也是最为理想的。像这种国家的国王舍身之后，都能得以往生天上，享受快乐。”

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com