当我们大多数人的思想中，认定我们就是身体和头脑，对这个设想有深刻质疑时，就会产生对自我思想形式的去认同。利用提问“我是谁？”进行探寻自然会削弱我们是身体和头脑的设想。事实上，任何对我们的想法和设想的深刻质疑都能使我们思想上的过度认同松弛下来，因为我们的许多想法并不真实。没有想法的体验也会削弱这种认同，因为没有想法时，也就没有认同。当我们沉迷于我们正在做的事情时，我们都会体验到这一点，我们完全“忘记了自己”。
除了质疑之外，感知这存在，即觉察到这种思想，也可以将我们从以我们的思想认同自身的倾向中脱离出来。灵修之旅的第二种运动是识别或认识到我们的本真，即存在或无限的意识。在这种空虚的意识中找到生命中真正重要的一切，包括宁静，欢乐和爱，这真是一件非常奇妙的惊喜。这种空虚有着令人难以置信的充实和丰富。它包含智慧、力量和同情心。每当我们体验到存在的深层次品质，如清晰、宁静、满足、价值、幸福或爱，它都源自这个广阔的存在。
令人惊讶的是，虽然这两个运动可以同时发生，但它们也可以彼此分开发生。这种情况发生时，从自我认同到我们本质的运动是不完整的。通过审视和质疑我们的想法，发现我们不是身体或头脑（毕竟，如果我不是我的身体，那么这些身体的疼痛和痛苦也不是我的疼痛和痛苦，如果我不是我的头脑，那么这些头脑的问题也不是我的问题），尽管它是一种深刻的洞察力和巨大的安慰，这种见解本身只能揭示我们的错误设想，而不是关于真正的我们的真相。所以通过识破头脑来消融自我是可能的，但实际上并没有体验到我们本真，这是一种以心为中心的体验。从某种意义上说，你可以从头脑中苏醒过来，而不是在心中苏醒。
当这种情况发生时，以身体和头脑的过度认同导致的所有悲伤都有一种得到解脱的感觉，但常常也产生一种深度无意义感：如果“我”不存在，那意义何在？一个虚构“我”算什么，或者它发生了什么都不再重要。事实上，像是什么都变得无足轻重，因为显然一切都是一种假象。
当寻求者被引导或者只是按照自己的方式去深刻体验无我时，它们就会形成一种新的，更加微妙的信念，即这种缺失本我才是一切所在。“我不是我的身体，我不是我的思想，我不存在”被看作是最终的结论。从纯粹逻辑的角度来看，还有什么可说的，因为这里没有人可说或可听！虽然这些结论是真实的，但它们并不是全部的真理。
在所有头脑的活动之下隐藏的是存在的非概念上的现实，或我们的本真。它是一个纯粹的，空虚的意识空间，充满了存在的微妙实质及其所有基本要素：宁静、欢乐、爱、清晰、力量、价值等等。这怎么可能——空虚之境竟然充满了所有重要的东西？头脑无法完全掌握它，因为存在超越了概念。然而，这就是真实的我们。我们用比身体感官和头脑更微妙的感官来体验它。我们通过成为它来“感觉”它。我们只是这个完整而空虚的存在。
正是存在实现的第二种运动抵消了这样的信念：由于我（作为自我）不存在，所以什么都不存在，一切都是假象幻觉。“存在”或“本质”的实现为我们的生活带来了发自内心的意义和目的感，从而成为这个深层现实的奇迹和美丽的纯粹表达。我们不是为了满足自我所想要和需要而过着一种生活，而是为了实现人类生活的最深层次的目的：服务和表达自由、快乐、美丽、宁静和爱。通过自身，无我的实现最终会变得枯燥无味、死气沉沉，然而当心灵向真实自我更大真理敞开时，生活就不再是枯燥无味、死气沉沉的了。
相反的情况也可能发生：我们的意识可以进入纯粹的存在，并充满了我们本真无限美好的感觉。尽管我们的本真的任何体验都在一定程度上放松了对我们称之为自我的认同，一次本真体验本身并不总是能完全地消融自我。经历一次本真的深刻体验并不能消除我们认同的能力。它不会夺去我们的思考力。我们仍然会回想起自己是一个有限的本我，但现在已经尝到了本真。
因此，经过这样的体验，如果身体和头脑识别的习惯继续下去，那么有必要去解构与自我认同有关的错误信念。从内探寻我们以身体和头脑作为身份认同的错误信念和设想，从外探寻潜在的现实。这差别在于，探寻本真不是纯粹的心智活动。由于存在的微妙性，探寻必须是微妙的，全心全意的。要发现这里真正的东西需要微妙、耐心、坚持、勇气、温柔、同情、好奇心，以及你已经拥有的一切！以头脑作为身份常规认同和客观现实，两者的动量塑造了我们的感知达到极大程度，以至于突破更为微妙的感知维度可能是一个挑战。
用心灵和身体两者结合有助于展开本真的探寻。头脑的观点很容易被信念和条件作用所扭曲，而肩膀下方的体验往往是更直接和更开放的门路进入存在。在你肩膀上正体验着什么？在你心里呢？在你的肚子里呢？你的手臂和双腿周围的空间是什么样的？有能量在你身体里流动吗？像这样的问题可以引导你进行更有成效的探索，特别是如果以你整个存在而不仅仅以你的头脑去提问。
这种更深层次的现实总是存在，这是一种可取之处。有时它只会在不经意的深度迷失或深远美丽时刻触及我们。最终，逃避不了真相。幻象来来去去，信仰来来去去，但潜在的存在依然存续。
要体验存在，我们所要做的就是不再相信自己的想法，而是感受自己的存在。这真的很简单，虽然这样做不一定容易。我们天生拥有的身份感使体验存在成为挑战。每当我们在陈述中添加“我是”，比如“我是很害怕的”或“我是鸟类观察者”，我们的身份就会钻进想法，这就是意味着以头脑做认同。一个想法本身没有什么力量或意义，但是，一个以“我”或“我是”开头的想法，或者与我相关联的，我的财产或我的经历的想法都唤起身份感。就好像我们的本真进入想法的感觉或试穿上想法的外形。消解认同的想法可以将我们的基本身份从设想中解放出来，这种设想是以某种方式包含在我们的身体或头脑中的。看到这些观点的虚假性，为我们最深切的感知自身存在打开了一扇门，摆脱了我们信仰和自我认同的严格管制。
通常，当自我感知摆脱了以本我为中心的想法结构时，它自然而然地扩展为本真的完整体验。我们称之为一种本真的突然扩张，就像一种觉醒，我们像是被唤醒了，进入一个充满欢乐，宁静和爱的全新现实。
然而，那么对于本我感知或身份，就有可能转变为一种不同的信念或一种无我的设想。这种情况通常发生在教导或探寻聚焦在否定虚假认同时，而无须相反地强调存在的潜在现实。一些心灵修行是专门用来否定虚假认同，比如观察练习，你非此非那，直至什么都不是。有些灵修导师和教导强调不存在单独的个体，并继续暗示个体不真实，而且世界及其中的一切也不是真实的。
在这个观点中有一个深刻的道理，因为它渗透并消除了平常的信念或设想，即自我、我们的想法，以及客观现实比更微妙层次的现实更真实。即使我们尝到了更深层次的现实，我们也常常回到以自我为中心的视角，因为这涉及了身体和精神领域的动量。即使面对相反且深远的体验，也有一种习惯认为我们的身体、我们的信仰和其他想法是最重要的事物，以至于我们认为进入我们脑海的一切都是重要的。我们甚至用“我认为是这样”这个论点来证明我们的立场，就好像在想什么才让什么变成真的。由于我们最常见的想法或设想是“我是身体”或“我是我的思想、感受和欲望”，指出这些最基本的信仰的虚假性或不完整对于松开自我的抓手是至关重要的。
然而，如果缺乏本真的体验，这种本我感知是危险的，仅仅着落在无我的新的信念上。本我感知从一个有限的、痛苦的身份中转移出来，同时头脑中你是谁的想法也变成一个更加开放和自由的想法，一个空虚和不存在的想法。虽然这可能是一种解脱，但它最终可能与初始的自我身份一样有限。当本我感知已经认同于虚无、空虚或无我时，我们就会陷入其中。这常常反映在这种新身份的一种防御中：当你受到挑战时，你都会更加充分退入无我的想法，从而转移批评或冲突。或者你对那些挑战你的人进行反扑，并试图说服他们并不存在，因此他们的关注是无效的。这种无我的新认同是让人感到平淡、干燥和分离。生活似乎没有意义或价值。所以曾经有益的、释放的解除限制结构的东西已经成为一种新的固化和限制的身份。
因为它是你的基本身份或本我感知，它进入空虚或无我的概念或以此做身份，这是一个非常有说服力的新认同。每当身份进入一种体验，它不仅仅体验它，而且实际上在一定程度上变成了体验本身。当你的本我感知被牢固地植入身体和自我意识时，感知那就是你。除了体验空虚之外，当你的身份或者本我感知完全进入空虚或者无我，这时也非常确信地感受到你是谁。当你充分进入认同，不再感觉像是一种体验，而是真正的你，此时体验变得更加全面，以及令人信服。
这就是认同的力量，它能让自我的思想和虚假的本我或自我看起来比现实更加真实。认同的力量也可以使干燥空虚和无意义的无我看起来更真实。它们都是幻觉，但通过认同，幻觉被认为是真实。最终是存在或意识在做认同，当无限永恒的存在被确定为创造了幻觉时，它做得很好！
然而，无论自我本身或无我这些幻觉有多强大，当我们认同它时，认同仍然只是一种想法运动，而本我感知紧随进入这种想法。由于想法总是暂时现象，所以没有永久的认同。事实上，每一个认同想法都是触发即止。通过重复许多类似的想法，我们被“陷”在认同中。自我或无我的感知都是通过身份进入的重复思维模式产生的。
因为这种思想运动是无常的，所以在每一个时刻，总有可能触及本真的更深层现实。更令人惊讶的是，当不断经历我们本真时，我们的身份或本我感知，进入了本质性的现实领域。最终显而易见的是，存在实际上就是我们自己。当我们的身份进入我们的本真时，没有痛苦，没有干涸或空虚。我们只是宇宙中所有的宁静、欢乐和爱。
做什么都不能将你的身份或本我感知移入你的本真。身份不是你做出来的；它就是你是什么。然而，身份感跟随你的意识，并且由于你是最终的一切，它能并且将认同为你意识中的任何东西。这是一种教学的危险，它没有指向或传达本真之存在。如果某些事情甚至没有被提及或考虑到，那么意识就不太可能注意到它，身份就会乘虚而入。这就是为什么教导和探索存在的所有品质是很重要的，比如欢乐、宁静和爱，所以意识开始触及它们，身份最终转变为存在的根本真理。
你真实身份和任何时刻拥有的本我感知之间，需要做出细微区别。你的真实身份永远是存在的无限空间，包括所有形式，无论是物质的，还是细微的，以及无形空虚的纯空间。但是你的本我感知是一种灵活手段，为这个无限存在从各种不同角度体验本身。通过具备这种能力可以进入和离开各种体验，并通过认同它们而呈现出成为它们，存在开始尝试许多不同的体验或幻想，从最受束缚的和限制的到最广泛和最幸福的。没有这种能力，存在就会成为一种静态存在，无从表达它的无限潜能。通过将自己的身份转变为并认同为有限体验的无数视角，这种潜力在形式和运动中得以体验。
所以，虽然错误身份是所有“问题”的根源，但它并不是也从来不是一个错误。存在已经非常有目的地将自己的身份转入，移出无数显见的本我们，以尝试它们的大小。被困在身份认同中本身就是一种幻觉，因为所有的身份都是暂时的。生活的每一种表达都是正确的方式，如果正确的方式仅仅是表达我们无限的能力，去体验认同与去认同，去体验有形和无形。任何事情的最深刻和最充分的体验就是成为它，而这正是存在一直以来的自始至终。
认同和去认同都是好的，这一发现就是终极自由。真正的自由要求无限制，甚至对不受限制也无限制。既然存在本身是完全自由的，不会受到伤害，它一直在无休止地探索这种自由的每一种可能性。这种观点会让你轻松地掌握一切，甚至灵修旅程。当然目标始终是旅程本身。你可以对身份认同的整个过程感到好奇，有自我的，有无我的，以及只为本真的。这是一个富有而神秘的知觉和现实世界，我们作为意识居住。为什么不品尝这一切？生命一直是这种无止境的活动进出于认同，进出于有形和无形之中。
最后，这里有一个关于存在的简短童话，在故事中它捕捉到了一些这种自由：
在没有时间之前，有一个无限永恒的存在。毋庸置疑，这是一个大大的存在。无限和永恒意味着无论何时何地，它都是如此。当然，任何那么大的东西都是由空的空间组成的，因为空间是唯一足以成为无限的东西。
空间是一个非常简约的事情，它不会受到伤害，但这个存在仍然有一个问题：这里没有其他人。由于它已经无处不在，无时不来，这里没有时空给其他人了。这不是一个可怕的问题，但仍然没有人可以交谈，跳舞或玩耍。
无限存在做些什么呢？它不能真正在自己的内部创造出更少的存在，因为这对于一个无限的存在来说并不是很有趣。对于一个真正的无限和永恒的存在来说，创造小众生一起玩耍，就像你或我作为成年人制作玩具娃娃一起玩耍。这没什么不对，但一段时间后就无趣了。
然后它有一个好主意！无限意味着它具有无限的潜力，所以它决定创造更多的无限生命，而不是创造更小的生命。起初，这似乎是不可能的，因为存在一个问题，你会把另一个无限的存在放在哪里？一旦你拥有一个无限存在，就没有剩余空间。但是关于空间的伟大之处在于，只要它是纯粹的空间或纯粹的潜能，它就完全是空的，所以两个空间实际上可以占据相同的空间！
这真是个解决方案！所以存在创造出无限数量的空间生命，就像它本身一样。从某种意义上说，存在克隆了自己。现在，它不只是一个与存在相关的娃娃版本，它就是有真实的，完全令人惊讶的无限存在，就像与它本身相关的一样。
甚至更好玩的是，它很快发现，只要有一个无限空间的众生留在“家”里作为无限空间来保存无尽的宇宙，那么其余的都可以自由地收缩成各种形状和大小。事实上，缩小成不同的形状或大小，无限潜力的存在需做的全部只是想一想，瞧，它正在发生！这正是无限潜力的力量！
现在，所有这些无限存在不仅可以作为一个非常大的空间出现（当然，这意味着作为一个存在，在同一个空间中的两个空间实际上仍然只是一个空间），它们也可以这样玩耍，缩小到更小的各种形式，表达它们的无限潜力。
现在它们为什么要这样做？为什么无限想要体验的比无限本身更小的东西？请记住，这些生命不仅是无限的，而且是永恒的，永恒是一个很长的时间！这意味着它们都有很多时间来消磨。这不算什么，如果你花一点点时间体验自身，却不完全发挥自己的全部潜力，特别是如果你可以在你的脑海中树立一个完整的世纪，并且仍然拥有世界所有时间，这又有什么关系呢？
所以，与许多众生一样，存在现在可以自由地谈论、跳舞、创作和用各种疯狂的美妙方式来玩耍，因为现在有人可以说话，跳舞，创作和玩耍。派对开始了！！！
从那以后，它不断地发现它可以和所有不同事物关联，它可以暂时成为所有不同事物，它一旦变得比自身更小，就可以做所有千奇百怪的事情。当它扩展到原来的本质——无限的空间时，无限的空间不能真正踢足球，不能成为超级新星或坠入爱河，或者心碎或者创造一个新的宇宙或者放风筝，但是如果它收缩成一种事物本身形式或者表达，那么它可以做到所有这一切，以及更多！
所以这就是自那以来的事情，而且它刚刚起步，因为它仍然有很多时间在手中；永恒的剩余仍然是很长的时间。这也是为什么与其他联系起来如此奇妙的原因：因为永远不会有一些更小的不完整的存在经过你的桌子。它总是一个无限的存在，你正在与之交谈或玩耍。难怪它们作为一个明显的独立个体的角色是如此令人信服。真的是上帝在扮演这个角色。只有上帝才是上帝，而上帝就是每个人，每一件事，做着所有的事情！这就是我们的全部。
如果你想获得一些乐趣，这是非常聪明的解决方案，你不觉得吗？
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我是自有永有的。
你是自有永有的。
自有永有的还是自有永有的。
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