麦地里的风，吹得人发烫。我想起了麦子，整片麦田，麦子不孤独，一棵挨一棵，就像亲密的朋友。我却很孤独。人就是这样，孤独的心总想造个节日。我们需要一个小麦的节日。如今的民俗节日，名目繁多，大多是为了搭台唱经济的戏。我跟双羊说了说，双羊感觉确实需要个节日。双羊对我说：“土地庙不让建了，我们搞一个祭奠！祭奠小麦吧！”双羊在这件事上确实做得光明磊落。所需经费由麦河集团负担，组委会拒绝一切商业行为，没有谁来想到赚钱。对于活动的规模，我们做了明确的界定。祭奠活动仅限鹦鹉村人，男女老少均可自愿参加，不做任何宣传报道。祭奠由德高望重的曹玉堂大叔主持。我没有具体的任务，就想根据大家的情绪唱上一段大鼓。双羊提议，在连安地神庙的原址，临时搭建一个麦垛。用整捆儿的麦稞子堆起来，起码要有二十米的高度。远看就像一座小山。这样祭奠活动就有了依托。麦垛就是我们的小麦图腾。我越听越兴奋，但是却担心一个问题，麦子大多用收割机割了，哪还有麦稞子？双羊诡秘地笑了：“三哥，我留了一块地，准备用人工割麦。”我一愣：“你早就有这个想法啊？”双羊说：“没有，我想让车间职工体会劳动的感觉，给他们留下的。”我笑了说：“真有你的，那就赶紧收割吧！”双羊说：“我已经给他们布置了。”我放心了。双羊高兴地说：“麦子是我们的图腾，也是国家的图腾啊！从小我就爱看国徽上的麦穗儿！”
祭奠节日临近了。这些天来，我一直魂不守舍，鼓词忘得一干二净。我抓着一把麦穗，就像抚摩虎子的羽毛一样，心里安稳了许多。在家里，讲吃的是我，最挑剔的还是桃儿，她挑剔到洁癖的程度。女人的挑剔有许多原因。桃儿的心结还在那群姐妹身上。有那么一阵儿，桃儿试图让麦圈儿她们接近我。心存幻想，幻想着我的拯救。其实，我哪有那么大本事？我拯救了桃儿，却拯救不了她们。我从她们的躯体里闻到了螃蟹的味道，是那样腐朽、驳杂。我一闻到这股味儿，就想起桃儿的那些特别时刻，我就头昏脑涨，像是突然间被堵住了喉咙。桃儿摇着我的肩膀说：“三哥，我跟你商量个事儿行吗？”我抚摩着桃儿的头发说：“说吧，桃儿。”桃儿说：“我的保洁公司关门了。”我愣了愣：“几时关的？”桃儿沮丧地说：“关了几天了。她们其中的小梅给抓了，牵连到了我的公司。”我的心被揪紧了：“你受到牵连了吗？”桃儿轻轻摇了摇头：“没事儿了，小梅罚了款，教育教育就放了。公安只找我做了个笔录。”我劝了劝她：“这样也好，你负责双羊方便面的销售，够你累的了，别再往身上揽事儿了。”桃儿沉默了一会儿说：“可是，我还不想丢掉她们。”我一张嘴，就满口脏话：“他娘的，狗改不了吃屎，天生就是那路贱货，你管得了吗？”我只是放个怨气，没想到桃儿登时就蔫了。这让我有些尴尬。桃儿半天没说话，啜泣地哭了。桃儿一哭，我的心就隐隐作痛，一把搂紧她：“我错了，我错了，我一时生气才乱说的，别往心里去。”桃儿擦了眼睛说：“你和双羊不是操持小麦节吗？我有个想法，就是想请她们来参加一下。让她们从祭奠仪式上，感到温暖，懂得劳动，让她们一辈子也忘不了！”我吃了一惊，说：“这不行吧？这么神圣的祭奠仪式，她们来了合适吗？”桃儿噘了嘴巴：“你不让她们来，我也不来了！”我抓着桃儿柔软的手说：“你跟她们不一样。”桃儿倔倔地说：“咋不一样了？就一样，就一样！”我害怕桃儿又哭了，急忙改口说：“好，一样一样。”桃儿说：“你不是说，她们身上有螃蟹味吗？我就要让她们的身体浸染麦香。”我叹了一声，拍了拍桃儿说：“真有你的。可是，这么热的天，没有报酬，她们愿意来吗？”桃儿说：“我这就去城里跟她们商量！”桃儿转身要走，她的手机就响了。桃儿说：“我在家呢，三哥答应了，我们一起跟姐妹们说。”麦圈儿一边举着手机说着话，一边就进屋了。她身后还跟着两个姐妹。那两个女人一张嘴就是东北口音。麦圈儿悄悄坐在我身边，问我为啥要搞这样的祭拜？我说：“你崇拜谁？”她爽快地说：“我崇拜张曼玉。”我苦笑了一下说：“我不是说人，指的是物。”麦圈儿笑了笑：“物没用，我崇拜钱！”我轻蔑地一笑：“为啥崇拜钱？就是因为能让你享受吗？”麦圈儿说：“有了钱就能买车买房，买好衣裳，买化妆品啊。”我听见自己用可笑的腔调说：“这些都解决了呢？还想干点别的吗？”麦圈儿回答不上来了。我说：“精神呢？你的灵魂咋处理？也来换钱吗？”麦圈儿说：“真有灵魂吗？能告诉我，它是啥样的吗？”我尽量夸大其词，想尽可能地打动她的心。麦圈儿听了似懂非懂，茫然若失。我心想，这些孩子无可救药了。可是，为了让桃儿高兴，我还得硬着头皮做下去。那两个东北女孩让我给算了算，算得她们哧哧直笑，然后就叽叽喳喳往外走。桃儿走到了堂屋，我忽然想起啥事情来，仰脸扯着嗓子喊：“桃儿，你城里的公司不是撤了吗？那些衣服收回来。”桃儿说：“衣服多着哪，还挺好的，干啥用啊？”我说：“你还记得田大瞎子吗？”桃儿说：“当然记得啊！”我说：“昨天我跟田哥说了，你那儿的旧衣服拿回来，给他的老婆小翠儿穿！你跟小翠的个头差不多。”桃儿答应着走了。
第二天，桃儿带着一大包衣裳回来了。我摸了摸鼓囊囊的衣裳说：“赶紧给田大瞎子打电话吧！”桃儿摁住了我的手：“不，等我把衣服洗干净再给吧！”我咧了咧嘴巴：“田大瞎子待遇不低啊，让我们桃儿，麦河集团的大经理给他洗衣裳？他给我们多少钱啊？”桃儿讷讷地说：“都是我过去穿过的，不洗就给人家哪儿行啊？”我还没多想，就大咧咧地说：“不用，给他就高兴啊！”桃儿的语气很坚定：“一定要洗，我亲自洗。”我气恼了：“你这个人啊，咋这么犟啊？”桃儿喘了气，我以为要犯歇斯底里，没想到，她却像水一样柔顺：“三哥，你不知道，我很喜欢这里的一件白裙子，那年被洒上红酒了。我一直舍不得扔，我做梦都在洗这件衣裳啊！”我感动了，一切都明白了，桃儿要亲自给自己的衣裳“保洁”。这下子可累坏了她。为了清洁，她通宵不睡。桃儿从后院接了自来水管子，一直通到大木盆里，水管子哇哇叫了半宿。桃儿跟我说，有一件白色连衣裙，腹部洒落了一片红酒。当时就没有洗掉，她听说牙膏能洗清，就挤上了牙膏，一把一把地搓着，双手都搓红了。她用灯照了照，还有轻微污痕，就重新坐下来，继续搓洗着。我从没有见过桃儿这样从容和耐心。桃儿让我早睡，其实，我根本睡不着，听这声音像老鼠在暗处磨牙。虎子准是还醒着，这畜生如果醒着，老鼠压根儿就不敢出来溜达。我对着堂屋喊：“桃儿，明天就是祭奠小麦的日子了，早点睡吧。”桃儿说：“我这就洗好了。”我后悔了，不该多这个嘴，不该跟田大瞎子提这事。唉，这可苦了桃儿了——
第二天上午，我很早就起来了。伸手一摸，满院儿挂着衣裳。桃儿还睡着，我就到田野里去了。一股麦子的香味吸引了我，我听见了自己的脚步声。我在麦田里碰到了双羊。双羊在检查堆高的麦垛。我知道，麦垛的底座是原先的土地庙遗址。双羊想出资修复土地庙，结果没能批复。我和双羊走进了一块没有收割的麦地。双羊问我，三哥捆过麦稞子吗？我说没有问题。双羊不信，就抱来一些刚刚割下的麦子。我给他来了个实战表演。我往手心吐了一口唾沫，弯腰抓了一小把麦子，打了个“要子”，一伸胳膊，就揽住那些麦子，好像抱着孩子似的，胳膊一抖，往下一溜，将“要子”拦腰一扭，顺着两腿中间往后一丢，就是一个麦捆儿了。前后只用了两三分钟。双羊鼓起掌来：“三哥宝刀不老啊！我把你这捆麦子放在麦垛的最高处。”我扑打扑打身上的土，咧嘴一笑。双羊噼里啪啦按倒一片麦子，声音坚定而响亮。他说：“三哥，你坐。”我腰杆一挺，腿一收，就盘腿坐下了，屁股上暖乎乎的，感觉坐在家里的大炕上。带刺的麦芒儿穿透我的裤子，痒痒的。双羊说：“三哥，你知道我为啥对麦子情有独钟吗？”我抹着脸上的汗说：“为啥呀？”双羊说：“我爱做梦，不知为啥？活这么大了，从来只做一个梦，都与麦子有关。”我有些吃惊：“是吗？奇怪啊！”双羊继续说：“这可能源于我爷讲的一个故事。那时我太小，刚刚记事儿就被爷爷领到了麦田。他说，有一年麦收刚过，突然刮来一场大风，把家里的麦垛刮上了天。那可是没有脱粒儿的麦稞子啊！全家人的命根子啊！我爷爷慌了，整天跪在土地庙祈祷。大概过了两天，一个黄昏，又刮来了一阵大风，那个麦垛又刮回来了，完整无损地落在原地。我被爷爷的讲述迷住了，我望眼欲穿等待着的就是这种奇观。可是，没有出现。爷爷拉着我的手说，我们的大平原没有靠山，农民没有靠山，这麦垛就是我们的‘靠儿’。真的是靠儿啊！家里穷交不起学费，我面临着退学的危险。老爹看见了地上的一袋麦子，推着麦子就到了学校。麦子顶替了学费。还有一年，爷爷大病了一场，跑了几家医院，都不收留了，让他回家等死。农民有梦想，毫不畏惧苦难的生活，更不畏惧死亡。爷爷一天一天靠着麦垛，静静地等待那个时刻的来临。可是，奇迹出现了，他不打针不吃药，病慢慢就好了，又活了十年。你说怪不怪啊？这一定是麦子显灵了！麦收的时候，女人都要给男人编个草帽。别人不能替代，这是犯忌的，意味着对自己男人不贞。这个麦秸草帽就是我们麦河男人的护身符啊！”我听见双羊的胸腔里传出擂鼓一样的声音。我叹息着说：“还有这事儿？你爷你爹都没跟我说过呀！”双羊的声音有些激动：“有一年，是个灾年，我实在饿急了，就到麦地里薅几根青麦苗吃了。嚼着嚼着，一股绿水就从嘴角淌了出来，这股青涩的味道，至今难以忘怀。我记得小时候，一次割麦子，“咔”的一声响，镰刀碰到一块石头上弹起来，一下子割了腿。我疼痛难忍，皮掀翻了，鲜血淋漓。我心善，害怕见血，从小娘杀鸡都不敢看一眼。我抓了地上一把土，把伤口糊住了。我们这儿的土地多好哇！”双羊真诚的声音让我深信不疑。我不笑了，身体里啥地方很深地震荡了一下。
转了一圈回来，我躲在后院调试三弦，桃儿在我的三弦声中醒了。尽管桃儿洗了一夜的衣裳，现在又恢复了原来的样子，只是声音还有些恍惚。她说：“你去麦田啦？”我笑笑说：“你咋知道？”桃儿说：“我梦见你和双羊坐在麦地里。”我说：“还真是的。快通知你的姐妹们吧，傍晚的时候，祭奠仪式就开始了。”桃儿说：“我知道，哎，你咋拉起了三弦？”我说：“今天我不唱大鼓，我借来了田大瞎子的大三弦。我感觉，弹三弦可能更适合今天的气氛。”桃儿一边整理晾晒的衣服一边说：“今天田大瞎子来吗？衣服洗干净了，可以送给他了。”我说：“他不来，今天没有外村的人。”桃儿说：“那好，还有一件没太洗干净，我还有清洗的时间啊！”我叹一声，没再说话，双手拨弄着大三弦。
临近黄昏，我扛着大三弦去了麦田。
双羊告诉我，陆陆续续，村里许多人都出来了。天气依旧闷热，人们要经受炽烈阳光的炙烤，似乎在考验着人们的耐性。过了半个小时，麦地已是人声鼎沸了。看来这件事惊动了很多人，他们都在麦地等着。烈日炎炎，有人打着伞，有人戴着草帽，也有人光着脑袋，肩上搭着一条毛巾。田间地头，排着一辆辆的轿车、吉普和卡车。这个时候，人们见面都相互问一句知冷知热的体贴话。双羊吃惊了，悄悄对我说：“咋来了这么多城里人？”我也疑惑：“是啊，他们咋知道的？”双羊说：“是不是桃儿给带来的？”我摇头说：“桃儿只带来了她们的几个姐妹。再说，你知道，麦圈儿她们也都是乡下人。”双羊似有所悟：“噢，是这样的。”我说城里人有啥？往上找三代，都是乡下人。他们到麦田寻根儿来了。城市人活得忧烦、迷惘、压抑，所以特别希望到乡间来乐而忘忧。麦子图腾能让他们忘忧吗？陈锁柱和田兆本也觉得难以置信。陈锁柱感叹说：“真怪了，今天我糙着数了数，八千多号人啊！除了外村的人，还有城里人呢！”我们想起了麦收动员仪式，那次我们请来了田大瞎子唱大鼓，都没有这么多的人。田兆本说：“看来，我们支部和村委，都没有双羊有号召力啊！”我在一旁更正说：“不是双羊，是土地和麦子有号召力！”来了这么多的人，让我生出一分感动。难道小麦真的值得如此的祭奠吗？许多人都惊讶，人们面对着一个明显虚幻的东西，心里会咋想呢？这个小麦祭拜仪式，为啥具有如此号召力呢？听说了议程安排，城里人说：“这仪式太简单了，如果再来一个篝火晚会就好了。”乡村人说：“把敬意表达就行了，明天还要耙地呢。”城里和乡村，还有着深深的隔膜。我感觉到，不是孤独和苦难所能涵盖的，也不是打破“二元”结构就能解决的。
虎子带来好多鸟儿来助阵。
桃儿来告诉我，虎子“扑啦啦”从头顶响过去，升高了。戴着麦秸草帽的人，一步一个，长长地排列着。桃儿还说，转香手里牵着一条黑狗，站在金黄的麦垛旁，几乎成了一道风景。在我看来，一个人疯了，是不需要啥理由的。桃儿还说，曹大娘搀扶着凤莲过来了。我嘴里喊着凤莲就摸过去了。我跟凤莲说着话。凤莲站了一会儿就没劲儿了，曹大娘扶她坐在地头，松软的腰靠着一棵小树，浑身无力，脑袋有些沉。我还有一个意外惊喜，曹小根也来了，这些天他一直没回省城。那天他的壮举让我刮目相看了。我拍着他的肩膀：“好啊，这次祭拜会给你带来好运的！”小根爽朗地笑了。桃儿带着她的姐妹回到我身边。她分别介绍这几个人的名字：“这是麦圈儿，就不用介绍了，这是小梅，小霞，三凤，水仙，大奶子，显萍姐。”我分别跟她们握手寒暄。桃儿说她和她的姐妹们围着麦垛转了一圈又一圈，近看看，远看看，觉得无比新鲜。桃儿轻轻对我说：“三哥，怪了，麦垛在我们农村司空见惯。今天我咋看不够呢？”我笑了说：“看不够就多看一会儿吧！”显萍问：“三哥，这里生产五谷杂粮，为啥偏偏祭奠小麦呢？”我说：“我们麦河盛产麦子啊！”还有深层原因，我没说，说了她们也不懂，土豆让人清醒，小麦让人膨胀，正因为兄弟太多，才越过越穷。祖宗传给我们的麦子，已经退化为副食品了。我们愧对小麦啊！
祭奠仪式开始了。曹玉堂喊了一声，鞭炮炸响了，噼里啪啦，炸得人喜气洋洋。人群像炒黄豆，蹦成了一团。
接着就是钟声传来。
开始前人们有说有笑，钟声响了，即刻就安静了。
这生锈的钟，很久没有响过了。狗儿爷死后，就再也没人敲这个钟了。青铜的低吟，穿越年代而来，把人们从疲惫中唤醒。这是人们最爱听的声音，等于是一种福音。我知道，这当中的过程众说纷纭，结果还是在我的脑海里渐渐清晰了，如同黑暗里的一道闪光。夕阳像麦粒儿一样流淌，不知不觉就流向黑暗。
天空飘起一朵朵莲花一样的祥云。
虎子盘旋在麦垛上空，嘴里叼着一棵麦穗。
我看不见麦垛，轻轻摸了一把，这一摸，让我摸到了一辈子也忘不了的场面。它不仅是农民的“靠儿”，也是人类的“靠儿”，人类的奥秘在麦子面前袒露无疑。在我的历史中，我不曾有过这样的记忆，不曾见过这样的景象。一种投入劳动、投入土地、祈福丰收的豪迈心情油然而生。按照双羊的安排，我的弹奏要在人群之外。我选了一个土岗子，这是麦地的制高点。我怀抱着三弦坐下来。一群灰鼠从我身旁跑过，麦茬儿和青草被踩响了。我疑心是一条青蛇钻过去了。阳光过于强烈，还没开弹就汗流浃背了。麦香在周围弥漫，跟土香、花香混杂起来。割过了麦子的土地上，还有冒着热气的牛粪。我的鼻孔里立刻扑满了经过阳光照射的麦香、花香和粪便的混合味道，这仿佛是我们生命的味道。一闻到这种味道，困意就烟一样袭来。
双羊开始朗诵祭辞，祭辞颂扬着土地。
我一下子就精神了。我开始弹奏三弦，我好久没有弹三弦了，今天我弹出的声音如泣如诉。我把自己都感动了，嘴角浮起得意的笑纹，心灵得到了安慰。我的师傅告诉我，《礼记·郊特牲》对古代的天地崇拜说得最明白：“社，所以神地之道也。地载万物，天垂万象，取材于地，取法于天；是以尊天而亲地也。”社，就是人崇拜土地的活动，土地承载了世间万物，所以要祭祀土地神灵。
我弹奏的三弦，犹如天籁之音，上天入地，缥缥缈缈。
我听见曹玉堂大声喊道：“祭连安地神——”是啊，吃水不忘打井人，这里真有祭奠土地的步骤。尽管看不见，我知道他们使用了“瘗埋法”，这是非常古老的方法，将祭祀用的牺牲直接埋入土中，作为向土地神的献祭。人们抬着猪、羊、鸡和鱼上来了，缓缓埋入了泥土。狗儿爷跟我说过，上古时的人就用这种方法祭地，黄帝封泰山时，曾经在梁父山祭地，采用的就是瘗埋法。作为牺牲的猪羊便被埋入地中，祈求大地保佑丰收。仪式的各个环节都进行完了，各家才开始播种。过了十分钟，我听见曹玉堂继续喊道：“祭奠小麦喽——”第二个程序是血祭。以人或牲、禽的鲜血祭祀土地神。我们麦河流域，没有使用人血的习俗。这也是一种比较原始古老的方法，就是将鲜血直接滴入土中，再把鲜血涂在土地神的身上，最后把鲜血供放在神像前。今天没有地神，麦子就代表了地神。我听见“哗啦”一声响，有人把一盆猪血和鸡血泼在麦垛上了。金黄的麦穗儿立即被染得鲜红。这样一想，我的弦声弹出一个重音儿，既兴奋又头晕，两脚如同踩在麦浪上，四周的一切飘飘忽忽。
曹玉堂喊：“全体跪拜！”
我听见一串“噗噗”的跪地声。人们的跪倒时间分了层次。老人跪地的声音未落，虔诚的气息就传导过来。先是老年人，中年人，青少年，再到小孩子，黑压压的一片，场面恢宏壮观。有一些人还悄悄地抹上了眼泪。曹玉堂喊道：“麦子！”
人们齐声呼喊：“麦子！麦子！麦子！麦子！……”
我也跟着喊了一声：“麦子！”脸上的泪水已经流得不成样子了。
这一声声“麦子”，不知触到人们心里的啥地方。可能是最疼的地方吧？后来桃儿告诉我，有人朝着土地磕头，脑袋“嘭嘭”地撞击着大地。我一边弹奏一边想，这个小麦祭拜仪式，为啥具有如此号召力呢？是的，这种事就是一个愿打一个愿挨。但是，这个“愿挨”还是有渊源的。桃儿的姐妹们闭了眼睛，双手合十，静静地朝拜。记忆就这样被瞬间打开，小麦的记忆比当初还要新鲜，劳动的滋味儿扑面而来。姐妹们都默默地流泪了。我知道，这种情感已经超越了小麦祭奠本身，上升到精神的抚慰。我们不愿看到周围的人，尔虞我诈，精神上相互残杀。人们在谎言、奸诈和利益的怪圈里折腾久了，都想找一个寄托；沉浸在钢筋、水泥和轮胎的世界里，都想突围。他们突然出现在小麦祭奠里，心里一片松爽。我突然感觉，连安地神就藏在我们永远无法知晓的地方。他暗示给我们的只有偶尔一闪的神光，他让麦垛保佑我们平安无事，丰收吉祥。
“我的麦子，我的麦子！”我的话语有些松散、零碎。眼里却闪烁着金色的光晕，我用挂在嘴角的微笑乞求丰收，“回来吧，回来吧！”一个声音在召唤，声音就在近旁，却像来自另一个世界。我的脑子一片空白，空无一物，好想一生下来就在这个麦垛里，一直守候着它，跟它做着伴儿。我腮边的泪水映着我无尽的依恋。我喉咙冒火了，手指急促而笨拙，三弦发出浑厚的音响，单调而苍凉。我想停下来，可我欲罢不能，灵巧的手指像是在跳舞，弹出了一种绝响。
我听见“嘭”一声，弦儿断了。
我一把将三弦揽进怀里，紧紧地拥抱着。
曹玉堂的一声吆喝，祭奠进入狂欢阶段。虎子飞到我身边来了，这畜生替我观看着。它说老人们纷纷撤出，年轻人一只手牵住另一只手，围着麦垛转着，唱着，跳着。我长长舒了一口气，气氛变得悠缓而欢快。散开的时候，人们久久不愿离去。曹玉堂分别发给每人一根沾血的麦穗，喃喃地说：“都回去吧，都带一根吧，它会保佑你们的。”人们虔诚地接过麦穗儿走了。我听见麦圈儿喊道：“哇塞，我愿意把自己的一生都留在麦田里。”还有人喊：“啊，小麦，太爽啦，让自己找到自己吧！”这帮女人都跟着嚷叫，她们的叫声有点像黄狼子受伤时的哀鸣。我听见双羊喊了一声：“桃儿，带着大伙儿跳麦子秧歌啊！”
桃儿应了一声：“哎，姐妹们跳麦子秧歌呀！”很快，我听见一片“嚓嚓”的声响。我的幻觉分外活跃，仿佛她们的一举一动我都能看见似的。麦子秧歌起源于麦田劳动。古代祭祀农神祈求丰收、祈福攘灾时所唱的农歌、颂歌、禳歌，都吸收过来了，还有民间武术、杂技的特点，由演唱秧歌演变为民间歌舞。麦子秧歌左右摇摆，前后扭动，它的正步、小踏步、八字步和弓箭步，都与麦子播种、收割、运输、登场、打轧动作有关。花样繁多的手中“花”，这里变成了麦穗儿，踢步和顿步的时候，开始单臂绕麦和双臂绕麦。我娘说过，到了清代，麦子秧歌成形儿了。我们麦子秧歌，虽说没有陕北秧歌、东北秧歌和高跷秧歌有名，但在麦河流域，也是深入人心的。麦收一来，各村开始“闹秧歌”。彼此祝福、问好，村邻之间还会以麦子秧歌相互比赛，相互拜访，化解民间纠纷，给麦农带来快活，舒缓身心疲倦。秧歌队在一名持麦秸帽子的“麦头”带领下，和着锣鼓的节拍起舞，“跑大场”“演小场”。“跑大场”是群舞，“演小场”是几个人的单舞。今天注定是“跑大场”了。大场里的人，尽情地蹦啊跳啊！
我放下三弦，情不自禁地扑到沸腾的人群里，拉着桃儿的手跳着麦子舞。我带着虎子加盟麦子秧歌，纯属萨满舞与麦子秧歌的大融合。我小的时候，鹦鹉村有一家单户，姓佟，满族人。佟家跳一种萨满舞，佟家人称“鞑子舞”。满族秧歌还保留着一些图腾崇拜，他们崇拜鹰。我见过他们跳这种鹰舞。从逗鹰、放鹰到鹰舞的动作中，表达了满族人民对鹰神的崇拜。虎子叼一根麦穗儿，是不是受到鹰舞的启发？我放开了桃儿，一边迈着弓箭步，一边挑逗着虎子。我一点儿都不晕，我跳到哪儿，虎子跟到哪儿，麦垛就跟到哪儿。不是我在走，而是感觉大地在动。我问夕阳，麦田是不是重焕荣光了？麦子融化了，我流眼泪了。“快让你的姐妹帮着扛麦稞子吧！”我这随便说的一句话，竟然把桃儿给打动了。桃儿大声说：“姐妹们，我们干活儿吧？”麦圈儿和众姐妹呼啦啦扑上去了。我又提醒了一句：“干完了活儿，你们就去麦河洗个澡。”桃儿都记住了。天黑的时候，桃儿带着姐妹们到麦河洗澡。没有风，河水平静。尽管隔了很远，我还是能听见女人们一迭声的呼叫声、戏水声。我对桃儿的声音最敏感。桃儿说：“姐妹们，我抓到了一条小鱼儿。”麦圈儿说：“我看看，麦穗儿大小，就是麦穗儿鱼。”然后，姐妹们传递着这条麦穗鱼。桃儿深情地说：“我小时候，到河里抓鱼，抓着不少这种小麦穗儿。它很小，据说永远长不大，在大河里，可能随时被大鱼吃掉。可是，它们不气馁、不畏惧，凭自己的劳动，顽强地活着。”姐妹们都不说话了。桃儿就给她们讲麦穗鱼的来历，说它是蓑衣草籽变的。过了很长时间，大奶子哽咽着说：“别说了桃儿姐，我们明白了，真的明白了。”我心里很欣慰。姑娘们，我们麦河水是圣水，这圣水将洗涤净你们的身体和灵魂。
女人们的笑声传出很远。平原是那般开阔，把我的心送出很远。
我在土地上空翻了一个跟斗，这点功夫，是多年前练就的。空地里只剩下我一个人站着，听太阳落地的声响。
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