实际上，在亚述文化中，cherub是一种和天使形象相差十万八千里的奇怪动物。这种动物长着公牛或狮子的身体、人的脑袋，而且还有鹰的翅膀。倘若这样一只动物突然出现在你的身边，你肯定会被它吓一跳。当然，或许也有一些勇敢而且充满好奇心的孩子非常向往这一幕能发生。不过，恐怕你要失望了，因为这种奇怪的生物只存在于神话故事里。
基路伯的形象经常出现在亚述人的雕刻中，它们大多被雕刻在白色的雪花石上。这种石头质地较软，因此常被用来作为雕刻石料。不同于古埃及长着狮身人面的斯芬克斯是卧在地上的，亚述人的人面牛身的基路伯则是站立着的。尽管我们并不知道谁是基路伯的人面模特，却可以通过基路伯头像上的头发和胡须都是密密麻麻地卷在一起的，进而推测出这个人的毛发肯定特别卷曲。
在雕刻基路伯时，雕刻家独具匠心地把它雕成了五条腿的“怪物”。我们都知道公牛只有四条腿，但是在这样的处理之后，从侧面看向它，就会让人觉得基路伯正在行走，不过要是从正面去看，它还是纹丝不动地站在原地。
一个民族的审美趣味常常可以从人物雕像上反映出来。在亚述人的观念中，倘若将力量和美分别置于天平的两端，那么天平一定能保持平衡，因为它们是等价的，没有高低之分，也就是说强壮的人必定也是漂亮的人。因此，在他们的雕像里，每一位国王的肌肉都是凸起的，高大健壮。这一点和古埃及人的雕像非常不同，古埃及雕像里的人物明显比较瘦，根本没有健美发达的肌肉。
和肌肉一样，亚述人也将胡须和头发视为力量和美的象征。因此那些强壮的亚述男人们几乎都留着长长的胡须，不会把胡须剃掉，如同女人一样露着光滑的面颊；他们的头发也很长，一般不会修剪。
亚述人对胡须和头发的态度，让我想《圣经》里的一个故事：有一位大力士叫参孙，长着一头长发。后来他剪掉了头发，结果他的力量也随之消失了。据说这是因为头发是参孙的力量之源。不知道亚述人之所以不肯剪发的原因是不是也是出于这个原因。
在亚述人的雕塑作品中，国王也留着长发，胡子像绳索一样纠结缠绕着。不过，他身后奴仆的脸上却异常“光滑”。这是因为，奴仆根本不可能和国王一样强壮，否则就与他奴仆的身份不相符了。如今一些家庭的主人要求男管家必须将胡子剃得干干净净，与此是一样的道理。
另外，亚述人的雕像和古埃及人的雕像也有共同之处，那就是在侧脸上刻着正面的眼睛。不过，亚述人雕像中的人物，无论是披肩还是裙子都会一直遮到脚踝，而且不像古埃及人那样习惯光着脚，他们的脚上都穿着露趾的拖鞋。
狩猎和打仗的场景是大多数亚述浮雕的主要内容，因为国王对这两项活动特别感兴趣。
不过，动物雕像才是真正可以体现亚述雕刻家最高水准的。与古埃及人不同的是，亚述的雕刻家把动物雕刻得异常逼真。骏马是他们最爱雕刻的动物。在他们的手下，那些鬃毛、尾巴紧紧卷曲在一起、斗志昂扬的战马栩栩如生，人们好像已经听到了它们的嘶鸣，腾空的马蹄如果踏在地上，肯定会扬起漫天尘土。
亚述人还特别喜欢利用雕塑艺术制作一些有趣的小物件，像将细小的浅浮雕刻在圆轴体的表面上，再将细小的轴木插入它中心的孔洞里，这样一来，当把这个小物件压在泥面或蜡面上来回滚动时，泥面或蜡面上就会留下圆轴体上雕刻的图案的印痕。
运用这种方法，亚述人可以随心所欲地制作各种小浮雕，其中印章是最常见的。由于当时纸张还没有被发明出来，亚述人只能在尚未晒干的泥砖上写字。在“文章”的末尾，亚述人一般会加盖自己的印章，而不会在上面签名，就如同我们身边的很多老妇人在写完信以后，将自己的名字用一枚印章戒指印在上面一样。
上面的介绍是否让你产生了到亚述旅游的冲动？千万别忙着收拾行囊，因为亚述帝国早在2600多年前就已经覆亡了。不过，这个王国昔日的文化并没有随着覆灭的政权一起化为尘埃，如今巴黎的卢浮宫、伦敦的大英博物馆或纽约的大都会博物馆里，都保存着从残缺的城市遗迹里挖出的亚述雕塑。古老的亚述文化已经在现代的繁华都市里重新安了家，非常欢迎各地的朋友前去做客呢。
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源