即事、咏物，宜取其一点而深掘之，切忌贪大求全，面面俱到。求全则易失之薄，一两石灰，焉能白楼房一栋？与其淡饮百杯，不若浓尝一盏。
诗忌四面挥拳，伤筋动骨，点到为止，最为上乘。前朝某公作咏梅诗，唯恐不能道其精髓，一气竟成百首之多，予尝于灯下细拣之，出其中某首，尚称差可，统阅全篇，则觉多转毂语耳。梅之形象未见丰满，倒似兵后田园，支离破碎矣。此四面挥拳、伤筋动骨之弊也，骚人不可不防。
作诗须留余地，不可过分逞才，才尽则诗尽，反觉无味。欲捉尽一天麻雀，予恐其出力不讨好也，人宜慎之。
律诗难工，开头须叫得响，结尾宜悠得长，中间两联则应支梁立柱，撑起门面。开头不响，是为闷头；结尾不长，即谓秃尾；中两联不得力，则可称家徒四壁，一贫如洗了。
律诗最忌生硬凑对，生硬凑成之对，如朽木立柱，看似有形，实则贻误大事，初习者不可不知。
律诗抽出中间两联，首尾便成绝句者，应打入冷宫；去首尾而成绝句者，宜送去劳教；中裁而成两绝句者，则冷宫、劳教俱不能收，端的不可救药矣！
对仗须势均力敌，力不敌者，蹩脚联也。“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”，前脚蹩也，“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，后脚蹩也。久而久之，多数人便只记得一条腿，岂不惜也乎哉！
应酬诗非不能作，作宜认真也。应酬不是应付，总要有些个性方好。以赠答为例，若一首诗如通用礼品，可以赠张三，亦可以赠李四，则此种诗大可不必劳神去作。必得赠老者以杖，赠少妇以裙，赠童子以饼，方可为之。
诗忌说霸蛮话，金刚怒目，人所不堪。同是一人咏菊花，“待到秋来九月八，我花开后百花杀”，气魄固雄，然令人望而生畏；“他年我若为青帝，报与桃花一处开”，抱负亦是不凡，读来却感亲切。其理何在？柔能克刚故也。
诗不必担心古人作尽，正饭不必担心古人吃尽类耳。“人事有代谢，往来成古今”，历代都有不同诗料，不同语言，此社会发展之必然也。李太白才纵高，焉能写出宇宙寻幽，月宫探秘？静坐忧诗，杞人属也。果真如此，则大家都不必活了。
作诗无定法，品诗无定评。若流派之豪放、婉约者，实则并无优劣。大抵该豪则豪，该婉则婉，古之贤者多如是。东坡唱“大江东去”，固豪矣，然亦有“腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳”之婉；李易安“轻解罗裳，独上兰舟”岂非婉乎？旋又作“生当作人杰，死亦为鬼雄”豪唱。厚此薄彼，必欲以著某流派之冠为幸者，庸扰也，吾恐其终究不能入流。
诗之表现，有主含蓄者，有主直率者，皆自以为是。予以为两法俱佳，但须用于不同场合。何时何地用何法为宜，不在于自身，而在于对象。河洲淑女，固宜软语温存；若恶寇凭凌，则必得“大刀向鬼子们的头上砍去”也！有时雾里寻芳好，有时开门见山好，未可执于一端。
“作者未必然，读者未必不然”，诚至论也，评家得此一法，大增研索余地。但“未必不然”者，亦须有所限度，苟无限度，诗岂不成了橡皮泥，任人搓圆捏扁耶？本来面目不复有矣。
诗中有余字，病也，人能识之；诗中有懒字，亦病也，人不易觉。盖余字似老翁扶杖，可见形体衰颓，懒字如少妇倚阑，但觉精神倦怠耳。予有《秋蝉》一联，初作“霜枫飘处红迷眼，夜露凝时冷涩喉”，“处”“时”二字尚不为余，然未着全力，难免懒惰之嫌。后以“蝶”“珠”二字易之，变赋为比。懒字一去，便成诗眼。前辈诗家刘家传廉秋先生深以为然，特赐诗嘉许云：“春秋正富好推敲，实义根情气自豪。屈指吟坛多后秀，逢人我独说东遨。”
翻案要在另出机杼，别创新意，非徒说反语也。如同翻西施旧案，罗隐云：“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。”袁简斋则曰：“吴王亡国为倾城，越女如花受重名。妾自承恩人报怨，捧心常觉不分明。”一用刚，一用柔，各行其是，俱可令女祸论者汗颜。时人好此道者，动辄“反其意而用之”，观其所作，不过黑说成白、白说成黑而已。若如此，则人间尽案皆可翻，岂复有是非耶？
传统诗词改革，为时下热门话题。如修订韵书，更新词汇，拓展题材等，诚为？一时？必要，予偶有同感。或有主张尽去格律束缚者，则未免失之偏颇。创新体固宜，破旧体不必。词非诗之改革耶？曲非词之改革耶？未闻宋人因词而弃诗，元人因曲而弃词也。数体并行，岂有悖哉！作旧体，便须守旧律，此天经地义之事。若以破律为改革，则自由诗早已为之，何劳复费气力？不愿守律者，脱缚写自由诗可也，谁能道你半个不字。
诗以纪胜游、通吊庆，本无可厚非。然纯作应时应景之标签则俗矣。如迎春诗借生肖作颂便是一例：龙年颂龙，马年颂马，猴年颂猴，循环往复，殊不厌其烦琐。以此类推，至鼠年得无颂老鼠耶？果如是，则予真不知何从下笔矣。
诗以能道前人所未道者为高，以能道前人道而未至者为更高。此所谓“百尺竿头，更进一尺”者也。此“一尺”较前“百尺”，相去不可以道里计。
作豪语诗须凭中气，徐徐吐纳，切忌野战攻坚般大呼小叫不止。前者似隐隐沉雷，天际回环，余威自远；后者则如空山炮仗，一响之后，便归寂然。
“诗无新变，不能代雄”，自是的论；然其变须有所规，若一味求变求新，恐其欲造“太空人”，反成“类人猿”模样。
咏物之作，要在不即不离，言外具意，若过于粘著物上，则无余味可寻。
李戴张冠，诗之常法，但须大前提真实，不必为细节所拘泥。东坡作赤壁怀古，只重史上有其事，而不问嘉鱼、黄冈，笔下是何等声色。后人诵其词，唯享受耳，谁复究其资料来源？
诗不怕起得平，就怕结得弱；起得平只是虚晃一枪，结得弱便成丢盔卸甲。
为诗之道，宜多用客观描述，少用主观评述。如诗如画的风光，应由读者去诗中体味，非由作者自家宣示。由读者从诗中体味到的“如诗如画”是含蓄；由作者自家说出来的“如诗如画”是浅陋。
诗重天趣，不忌小疵。有毛病，有味道的新蕾，远胜三家村醋酸夫子没毛病没味道的陈货。
绝句于转合处最为重要，只有第三句做到了“弓开如满月”，第四句才会收到“箭去似流星”的效果。
真实乃诗之生命。从生活中觅诗，场景可以虚拟，事实不能虚构；情绪可以夸张，情感不能假设。
情乃诗之血液。无情之诗，类于失血躯壳，纵多妆扮，也是僵尸。无情则诗死，有情则诗生。
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