长夜待晓，星斗阑干，处在反文化“围剿”中的鲁迅，又为民众开始努力疏通运输精神食粮的航道——翻译外国文艺作品。
翻译外国的作品，占去了鲁迅一生许多精力。当中国文坛寂寞的时候，鲁迅不止一次地呼吁人们睁开眼睛去瞭望世界。到30年代，鲁迅明确提出，要创造新文化，就得提倡“拿来主义”。借助外国文化精神之光，来烛照国人的精神，为此他耗尽心血。
1930年1月，鲁迅着手翻译长篇小说《毁灭》。他针对“左”倾空谈的乌托邦主义者，脱离中国革命实际的错误观点，提出了批评。指出革命“有血，有污秽，但有婴孩。”而《毁灭》“正是新生之前的一滴血，是实际战斗者献给现代人们的大教训”。真是鲁迅的良苦用心！
1931年，鲁迅自筹资金，于年底出版《毁灭》、《铁流》（曹靖华翻译）。他热情赞扬《铁流》是在“岩石似的重压之下”开出的新花，《毁灭》则是“一部纪念碑小说”。
为了打破国民党政府对这两部书的禁锢，鲁迅历尽艰险，经内山书店，一点一点售出。《毁灭》和《铁流》的出版，是1931年打破国民党文化“围剿”的辉煌战果，是鲁迅为人民革命事业、文化事业的又一杰出贡献。毛泽东同志说：“法捷耶夫的《毁灭》，只写了一支很小的游击队，它并没有想去投合旧世界读者的口味，但是却产生了全世界的影响，至少在中国，像大家所知道的，产生了很大的影响。”
苏联社会主义革命的成功，如晨曦照耀着东方。鲁迅为了揭穿帝国主义对苏联的污蔑，让中国人民真正地了解苏联，坚定中国人民的战斗信心，1933年，他又编译出版了《现代文艺丛书》、《新俄小说家二十人集》。对“左联”刊物《文学月报》刊发的高尔基的长篇小说《母亲》予以高度评价。
鲁迅不仅自己从事翻译外国作品工作，还精心培养新人，为他们提供成长的园地。1934年，在鲁迅的亲自提议和操劳下，《译文》杂志创刊，它是我国历史上严肃认真地译介外国文学的头一份专业杂志，共出了13期，在大量的作品中，就有鲁迅译的10篇外国作品。为支持《译文》的正常出版，还要不时赶译些短篇作品。
俄国果戈理的长篇小说《死魂灵》，是鲁迅自己认为译得较满意的作品。在他众多的译作中，他感到“惟《引玉集》、《小约翰》、《死魂灵》三种尚佳”。
鲁迅一面向外国学习，一面也把中国的文艺作品和现状介绍给外国人民，他努力于“输入”，也努力“输出”。1934年，他曾把中国珍贵的木刻印刷和石印画册寄往苏联，供在国外展出；他还把中国“文学革命”以后15年来的短篇小说的选集，请人译成英文，寄往美国，以供出版。同时，他曾把自己写的《中国小说史略》，一句句地译成日文，讲给坐在对面的日本朋友听。
中国的文化有悠久的历史，对于丰富多彩的文化遗产，鲁迅主张要“占有，挑选”。《故事新编》就是鲁迅借用历史题材创作的小说集。在五篇小说中，他借用历史上的人物形象和事件，容纳进大量的现代生活内容，借古讽古，针砭时弊。
鲁迅的劳绩是多方面的。他的晚年，花费了大量的时间、精力、财力，来扶植新兴的木刻艺术。
木刻版画本来发源于中国，但近世寥落，反而在欧洲大为盛行。这种美术形式简便有力，易于为工农大众所喜爱和掌握，鲁迅认为它是“正合于现代中国的一种艺术”，就决定引它“回国”。从1928年主编《奔流》开始，鲁迅即有计划地选登、介绍外国进步的版画。这年冬天，他和柔石等人组成朝花社后，更连续出版了《近代木刻选集》。在这些努力的影响下，中国现代第一个木刻团体“一八艺社”于1929年在杭州成立。1931年上海也成立了同名的木刻团体。当日本版画家内山完造的弟弟内山嘉吉来上海度假，鲁迅邀请他给中国艺徒讲解版画艺术。内山嘉吉为鲁迅的热情所感动，欣然同意。鲁迅亲自参与拟定听课人员名单，亲自筹借会址，还不辞劳苦，不厌琐碎，担任翻译。他每天准时到讲习会来，提着一包版画的书籍和图片，让学生传阅，还为没有准备的学员们准备了木刻用具。
在鲁迅的大力倡导下，全国各大城市相继出现了更多的木刻团体，形成了蓬蓬勃勃的木刻运动，成了中国左翼文艺运动的一个重要组成部分。鲁迅始终是这些木刻团体的坚决支持者和诲人不倦的导师。他给青年木刻工作者写了大量的书信，对他们的作品的思想和艺术提出许多宝贵意见。在鲁迅亲切关怀和扶持下的革命木刻，几年间得到了进一步发展壮大，相继于1935年、1936年两年连续举办了“全国木刻展览会”。鲁迅为展览会捐款、写序、参加座谈。他抱病参观第二次“全国木刻展览会”，并与青年木刻工作者长谈之后仅10天，就与世长辞了。鲁迅在给一个青年木刻家的信中说过：“巨大的建筑，总是一木一石迭起来的，我们何妨做它一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”
伟大的爱和伟大的憎，构成了鲁迅伟大性格的两个方面。不论爱或憎，都熠熠闪亮，光照千古。
有一次，在宴席中，林语堂得意地谈起他在香港的一件逸事：当时有几个广东人在讲广东话，像讲“国语”似的。林语堂说：“我就插进去，同他们讲英语，这可把他们吓住了……”
鲁迅听到这里，忍无可忍，放下筷子，站起来责问林语堂：“你是什么东西！你想借外国话来压我们自己的同胞吗？”这是饱含民族自尊心所喷出的愤火。
星斗阑干战犹酣。鲁迅把祖国晨曦的出现寄托在中国共产党的身上，满怀信心地瞩望着革命的前途。
1935年10月，红军经历了二万五千里长征，胜利地到达陕北。1936年2月，鲁迅得知这一消息，受到极大鼓舞，他请史沫特莱托人转道巴黎，致电毛泽东和朱德同志，热烈祝贺这个伟大的胜利，满怀信心地说：“在你们身上，寄托着人类和中国的将来。”
“一二·九”运动，是北京广大群众掀起的抗日救亡的运动。鲁迅谈到报道，便深有感触地说：“谁说中国的老百姓是庸愚的呢，被愚弄诓骗压迫到现在，还明白如此。”并满怀革命乐观主义精神，肯定了这场运动产生的必然性。那就是广大人民群众是“中国的脊梁”，“石在，火种是不会绝的，。”
1935年底，鲁迅由于长期的劳累，肺病复发，到1936年5月，病情渐重。美国医生诊断说，倘是欧洲人，早在5年前就死掉了。这也宣告了他就要死亡。
鲁迅学过医，他深知自己的病情，“赶快做”的念头，经常在他的脑子里涌出，催促、激励着他。他觉得自己还有那么多的事情要做。他十分关心当时的政治形势和文艺运动，提出了他对文艺界统一战线的指导性意见。他拖着骨瘦如柴的病体，印着珂勒惠支的版画，筹划《译文》杂志的复刊，翻译《死魂灵》的第二部，编校《海上述林》的稿子……还计划着要为自己编30年集，撰写“中国文学史”，写一部反映中国四代知识分子生活经历的长篇小说……他想得那么多，那么多，唯独没有自己的身体。
1936年，随着中国共产党的抗日民族统一战线形势的深入，文化艺术界也开展了“两个口号”即“国防文学”和“民族革命战争的大众文学”的论争。
鲁迅拖着病体，在论争中写了《答托洛斯基派的信》等3篇重要文章，表明坚决拥护党的抗日统一战线政策，无条件地加入这一战线，并说在其中“做一个小兵还是胜任的，用笔！”
一位文化革命的旗手、伟人，却能怀有一颗这样平常的心，该是达到多高的境界啊！
1936年10月19日凌晨，黎明前的黑暗，终于吞没了鲁迅。他毕生期待着光明的白昼，并为之奋斗不息，但他已经来不及亲眼看看阳光灿烂的白昼，就过早地病逝了。安葬的灵柩上覆盖着写有“民族魂”3个大字的旗子。
鲁迅的一生著作巨丰，他的思想、人格、精神，他的一切，都能从作品中再现。
生命是有限的，可鲁迅精神是永存的！
聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com
小提示:漏章、缺章、错字过多试试导航栏右上角的源