孙叔敖说：“我的爵位日益升高，我的志气日益下降。我的官越大，我的心越小；我的俸禄越丰富，我施舍的越广大。”所以，“能够谦虚恭下，归附我的人就多。距骄傲慢，离去的人跑得就快，”“居在高位的人骄傲，灭亡的日子就快到了。”
1．谦虚礼让，谨防功高震主
“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。”韩信的绝命诗被后世人引用千年。可这位英雄至死大概都不明白刘邦杀他的真正原因——功高震主。
对于许多类似韩信的聪明人来说，人生的最大害处不在外部，而在自己。“韩信们”一旦做出一番事业，就难免要居功自傲，而这样做的下场往往比无所作为的人更惨。所以，一个成熟的人，应该知道居功之害。因此古人讲求明哲保身，不论任何好事，都要守住自己的本分，绝对不可以功高震主，否则轻的招致他人怒恨，重的甚至惹来杀身之祸。自古以来，如果能与别人共同拥有完善名节，就可以避免意想不到的加害，事实证明，只有像张良那样功成身退，善于明哲保身的人才能防患于未然。
韩信可谓功高盖世，但因为其声名显赫位高震主，最终下场悲惨。秦末韩信从项梁、项羽起义，为郎中。其献策屡不被采用，投奔刘邦，被萧何荐为大将。楚汉战时期明修栈道，暗渡陈仓，出奇兵占领关中。后来，刘邦与项羽相持于荥阳、成皋间，他被委为左丞相，领兵破魏、代，平定赵、齐，被封为齐王。后与刘邦会于垓下，击灭项羽。汉朝建立，改封楚王。因受人诬告谋反，降为淮阴侯。陈貊叛乱时，有人告韩信与其同谋，欲起兵长安，刘邦先前因韩信功大，曾许诺他：“见天不杀，见地不杀，见刀不杀。”所以，吕后诱杀韩信于未央宫密室，不见天；吊于半空，不见地；用竹矛刺死，不见刀。
汉代的晃错自认为其才智超过文帝，更是远远在朝廷诸大臣之上，他暗示自己是五伯时期的佐命大臣，想让文帝把处理国家大事的权力全部委托给自己。这正是功高震主的表现。唐宣宗初即位，看到功高权重的李德裕，心里忌惮，很不平衡，以至头发被汗水浸透了，这与汉大将军霍光为汉宣帝护卫车乘，而宣帝严惮心畏，像有芒刺在背有什么区别？功劳高了，功臣当然会有自我矜傲的表现。
如何使自己避免功高震主呢？
1．要守法。
从历史上看，循吏最易保全。《史记·循吏列传》中，司马迁所说的循吏，就是遵循法规，忠实执行命令，能知时务大体的臣子。
后世人以为只有慈爱仁惠、和善愉快，以仁义为准则的官吏，才称得上“循吏”，那就大错特错了，首先应该是遵守法令，严格地约束自己，这才是循吏的作为。
2．不参与。
即不把自己的私利参与在自己所执掌的权力中去加以实现。《论语》中有“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。”即舜和禹真是很崇高啊，贵为天子，富有四海，但一点也不为自己。把自己的私利参与在政事之中是很不廉洁的举动，似乎可得一时之利，但最终为人们所厌恶，他的功劳再多，苦劳再大也终会抵消。
3．不长久。
古人说：“日慎一日，而恐其不终。”如果身居高位时一天应比一天更谨慎，如同行走在危险的高崖之上，即使自己注意了，能得到善终的人也太少了。所以，位置越高，权力越大，怀疑猜忌的人越多，不可不防，不可不早做撤退的打算。
4．不胜任。
古人说：“懔乎若朽索之驭六马，栗栗危惧，若将殒于深渊。”即身居高位所面临的危险惊心动魄得就像以腐朽的缰驾驭着六匹烈马，万分危惧，所以千万不要居功自傲，要时时谦让，功成身退，可得善始善终。
5．不重兵。
在古代，功高的臣子如果能够主动交出兵权，那么对君主的威胁就减少了，宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”就是为了防止有武将同他一样拥兵自立。所以“不重兵”，就是自我裁军，以求自保的意思。在当代，此话的意思就是手下不要聚集太多贤能之才，因为这些人都是上司的“人”。
6．多请教。
古人说，三人行必有我师矣。上司，必然有其独到之处，所以一旦在做事之前一定要主动向你的上司请教，参考他的意见，这样在办事时就有所凭借。
除此以外，谦虚礼让还在于对有损名誉之事不应全部推诿给别人，主动承担应该承担的责任，具备这样德行的人才算完善之人。
2．以礼待人，依礼而立
中华民族素来被称为礼仪之邦，从古至今，礼仪规范随时代发展而有所改变，但是“礼”的本质是表示对别人的尊重和友善，这是超时代的，是永恒不变的。即使是在礼崩乐坏的春秋战国时期，诸侯国的军队路过早已名存实亡的东周国都，依然要卸甲下马缓步行过。
但是，在我们生活的今天的周围，不讲礼貌的人已经越来越多了。
一个新生来到北京大学报到，由于要到别处填表，随身的行李没地方放，他非常着急。这时，他忽然看到一位踽踽独行的老人，于是，直呼一句，“帮我看着行李”。老人就这么看着这行李直到这个小伙子回来。没想到他轻松地拎起了行李就走，连个“谢”字都没对老人说。令他万万想不到的是，在开学典礼上，他又看到了这位老人，老人在台上看着莘莘学子们，主持人介绍说：这就是我国文学泰斗季羡林先生。
这样的事据说还有清华版本。这一次简直都有点近乎粗暴了，一个大学生骑着车在校园里横逛，不慎碰倒了一位老人。年轻人当场就一句：你长眼睛了吗？一句话把老人骂懵了，教了一辈子书的他说什么也不敢相信清华的学生竟然粗鲁，且不讲道理到这种程度。当然，类似的故事由于流传得过于频繁，具体细节走样也是难免的，而且，这个无“礼”的事情并不是北大清华的专利，举这两个例子的目的是想说明，连中国高校的两个璀璨的明珠都难弃糟粕，更何况其他地方呢？
如果说在象牙塔某种无“礼”可以被宽容的话，走上工作岗位，再习惯地做令人讨厌的事儿，恐怕就没有那么好运了。礼貌是一种柔韧的智慧，这种平和和内敛表达着对别人的尊重的方式，会激起对方的好感，也就自然地给自己扩宽了很大回旋空间，这就是君子生活在人性丛林中必须遵守的法则，“有礼走遍天下，无礼寸步难行”。
成就越高的人越让人感到平易近人，打招呼必先鞠躬，说话轻声和气。一位学生曾经在辽宁大学的校园里遇到著名经济学家宋则行先生，宋先生是英国剑桥大学的校园博士，回国之后，一直从事凯恩斯经济理论研究，一生著述颇丰，其学术成果享誉国内外。如今已经是耄耋老人的他，每天都绕着校园的广场散步，当时这位学生怀着无比崇敬的心情向先生问好，不料，先生停止了蹒跚的脚步，做了一个将近90度的鞠躬礼，学生不知所措，直至先生走远，才回过神来，有醍醐灌顶之感，“不学礼，何以立？”孔夫子的话开始在他的耳边回绕。
但是，我们需要强调的是，人每天讲的“礼”应该有质量，不诚恳的虚伪做作只能让人感到无聊：比如说整天假客套、恭维都是令人乏味的，这样的礼节还不如没有的好，因为这透露给别人一个信息：对方只是在客套而已。于是，他人也回应你客套，这样，无形中竟做了很多没有意义的事情，浪费时间、感情。
诗经说：“谦谦君子，赐我百朋”，礼多不怪，原是人之常情。
某君是机关的最高领导，高级职员去见他，他不但坐着不动，也不屑回一声，而且不肯注视对方，对方只好站在旁边说话，真是架子十足。有时不高兴，认为对方的话说的不对，他竟始终不开口，听而不闻，始终不看对方，好像视而不见，对方顿感没趣，只好颓然退出。他对高级职员如此，对其他下属和朋友，古人说：“施绝然声音颜色，拒人于千里之外”，某君正是如此，当他得势的时候，大家只好背后批评，当面还是恭维，还是奉承，心里都是反对他，他种了这样的恶因，后来形势逆转，一时攻击他的人，非常的多，当然还有其他重要原因，而待人傲慢，至少是一个方面。多礼是一件必要的工具，礼是人为的，是后天的，必须要用心去学习，学习成为习惯，多礼便能行无所事，十分自然了。
学者王先生是以多礼出名的人，他见人必先招呼，招呼必先鞠躬，对朋友如此，对学生也是如此。说话轻而和气，点头不替，笑容可掬。你如到他卧室或办公室，请他写字，他虽写得一手很好的十七帖，还是很谦虚，请你坐下来谈，你如不坐，他始终立着。无论是谁，与王先生相交，如饮醇礼，无不心醉，所以他的人缘特别好。凡是他的学生，一见他来，立即鞠躬，让立一旁，等他过，这不是怕他，而是敬他，敬他完全是由于他的多礼。
但是多礼尤须诚恳，多礼而不能诚恳，反而使人讨厌。交际场中，见人握手，说几句客套话，最无聊的，说之者也未必不觉得无聊。能诚恳，才能恭敬，能恭敬，才是真的礼貌。俗语说：“人熟礼不熟。这就是表示你对于熟人，也要有礼貌。”“晏平仲善与人交，久而敬之。”晏平仲所以能够久而敬之，必先他对人能够久敬。久而敬之是指双方面而言，久而敬之，更须先从自身始。
给人留下良好的第一印象在礼节中尤为重要。一个人给人的初次印象几乎都是视觉上的，如表情、姿态、身材、仪表、年龄、服装等方面。在人们真正了解一个人之前，早在第一眼看到他时，形成了对他的初步看法，即所谓先入为主。所以，有礼貌的人都很重视自己给别人的第一印象。
怎样塑造自己很好的第一印象呢？
1．留意自己的穿着
留意你的穿着，并不是叫你穿上最流行、最时髦的衣服，而是要求你穿得干干净净、整整齐齐，至于衣服是新是旧，质料是好是坏，都不是主要问题。
美国有许多家大公司对所属雇员的装扮都有“规格”，这规格不是指要穿得怎么好看，而是人们观感的水准。有一本书叫《应酬之道》，书中提出，在与人见面前衣饰应注意以下几点事项：
·鞋擦过了没有？
·裤管有没有痕？
·衬衣的扣子扣好了没有？
·胡须刮了没有？
·梳好头没有？
·衣服的皱褶是否注意到？
这些小细节都会给人留下深刻的印象，整洁的着装总是给人一种信赖感和尊重感。
2．展现自己的风度
如果说衣着是一个人的审美力的反映的话，那么风度则是一个人的性格和气质的反映。属于一个人的外部形态，是由一个人的言谈举止所构成的。与心灵相对而言，风度是人的一种外在表现形式，也是感受形式美的眼睛所最先接触的。因此，从风度的好坏，不仅可以看到一个人的文明程度，而且也可以部分地看到一个人的美丑。
风度不是摹拟，更不是装腔作势，而是一个人的心灵美的外在表现，是在长期的社会实践中所形成的好的性格、气质的自然流露。要有美的风度，关键在于各人在实践中培养自身的美的本质，形成美的心灵。古人早就说过：“诚于中而形于外。”心里诚实，才有老实的样子。心不诚实迟早要被人看破的，更何况风度这种人的外在美是没法装得像的。当然，人的风度是多样的，不能强求一律。人的风度的多样性，是为人的性格、气质的多样性所决定的。但是，无论性格、气质的多样性也好，还是风度的多样性也好，都应当体现出人的美的本质。只有美的心灵，美的性格、气质，才能有美的风度。
3．提高自己的修养
我们强调“第一印象”在取悦中的重要作用，但这仅仅是一种首要效应，并不是本质的、内在的、不可改变的。
双方初次见面所获得的印象只是一些表面特征，不是内在的本质特征，所以单凭第一印象做为继续交往的基础是不牢固的。如一些男女青年初次见面时，往往是凭仪表、长相而一见钟情，而不考虑对方的人性态度、个性品质而草率结婚。事实证明，这是靠不住的，往往会留下后患，最后甚至导致感情破裂。
第一印象不是无法改变的，随着时间的推移，交往的增加，对一个人的各方面情况会愈来愈清楚，从而可以改变第一次见面时留下的印象。
即使是第一印象的展示，也反映了人的个性品质，归根结底，它是一个人平时长期修养的结果。没有平时良好的修养，即使主观上想给人留下一个好印象，也往往是东施效颦，装模作样，反而令人生厌。
中国古人认为，礼是人与动物相区别的标志。好礼、有礼、注重礼仪，是中国人立身处世的重要美德。礼是立身之本，又是区分人格高低的标准。如果人只会享受安乐而抛弃礼仪，那就像想长寿却用刀抹脖子一样的危险。
3．自夸是为了掩饰失败
一个胜利和成功的人，其成就足已引起人们的注意了，他们有这种资本——他们的成就自然会替他们宣扬。如果你对自己能不能取得成就，或者能取得多大的成就还是有疑问的，还不知能否得到别人的称赞，就开始自吹自擂无疑就是在吹牛了。
换而言之，吹牛、自负、自夸自大、倨傲等等，实际上是未能成功或者完全失败心态的一种掩饰。相反，谦卑才是对于成功十分有信心的一种表现。
如果你有一种自傲的、飘飘然的感觉，很容易接受别人的称赞，那就说明你有危险了。
那意味着你在欺骗自己，把自己捧得太高，因为对于自己的能力你还不十分自信，还需要别人的证明。这种虚假的自负，会使你下次更加难以胜利。你在哄骗自己：以为一切成功都是依靠你自己的力量，而不愿承认事实并非如此。于是，将来发生同样的情形时，你就不知究竟如何才能取得成功了。几乎人人对于那些自己不会的事，都有一种天生的虚荣之心，而对于自己会做的，却并不十分在意。
一个人升职的时候，还能保持清醒的头脑，而不趾高气昂，这只有少数人才做得到。
鲁意·佐治便是这少数人中的一个。在下议院有一个老仆人这样说：“在这30年中，我知道只有一个议员当了部长之后，丝毫没有改变他那种说话的态度和语气。这位议员便是鲁意·佐治。”
迪普对于这种爱奉承的习气，也是极其不感冒的：当他把议长之职让出来，以拥护林肯的政府的时候，许多人不知该如何热烈地欢呼、称赞他才好。他说：“傍晚我当选为纽约州州长，一小时之后又被推选为上议院议员。不到第二天早晨，好像美国大总统的位置，便等不及让我的年纪足够后就落到了我头上了。”他用这种调侃，善意地批评了别人对他的夸大赞扬。
虽然迪普那时很年轻，但是头脑却很清醒，并不因为别人对他的那种夸张的称赞而自高自大起来。即使在那时，他还是能保持他那种伟大的特性——不因为别人的奉承而趾高气扬。
福特说：“那些自以为做了很多事的人，便不会再有奋斗的决心了。有许多人之所以失败，不是因为他的能力不够，而是因为他觉得自己已经非常成功了。他们努力奋斗过，战胜过了不知多少的艰难困苦、流血牺牲，凭着自己的意志和努力，使许多看起来不可能的事情都成了现实；然后他们取得了一点小小的成功，便经受不住考验了。他们懒怠起来，放松了对自己的要求，往后慢慢地下滑，最后跌倒了。古往今来的历史上，被荣誉和奖赏冲昏了头脑，而从此懈怠懒散下去，终至一无所成的人，真不知有多少……”
如果你的计划很远大，很难一下子达到。那么，在别人称赞你的时候，就把现在的成功与你那远大的计划比较一下，相比将来的宏伟蓝图，现在的成功还只是万里长征路途的第一步，根本不值得去夸耀。这样想，你就不会对目前的小成沾沾自喜了。
洛克菲勒在谈到他早年从事煤油业时，这样说道：“在我的事业渐渐有些起色的时候，我每晚把头放在枕上睡觉时，总是这样对自己说：‘现在你有了一点点成就，你一定不要因此自高自大，否则，你就会站不住，就会跌倒的。因为你有了一点开始，便俨然以为是一个大商人了。你要当心，要坚持着前进，否则你便会神智不清了。’我觉得我对自己进行这样亲切的谈话，对于我的一生都有很大的影响。我恐怕我受不住我的成功的冲击，便训练我自己不要为一些蠢思想所蛊惑，觉得自己有多么的了不起。”
能够在成功面前保持平常心态，能够不因此而自大自夸；对于每次的成功，只视其为一个新的开始。在将来的光荣上生活，而不在过去的冠冕上生活，这才是一个真正成功之人所该做的。
富兰克林早年自傲时没有父亲提醒他，所以他那种过分自负的态度，使别人看不顺眼：有一天，有一个朋友把他叫在一旁，劝告了他一番，这一番劝告改变了他的一生。
“富兰克林，像你这样是不行的，”那个朋友说，“凡是别人与你的意见不同时，你总是表现出一副强硬而自以为是的样子。你这种态度令人觉得如此难堪，以致别人懒得再听你的意见了。你的朋友们觉得不同你在一处时，还觉得自在些。你好像无所不知无所不晓，别人对你无话可讲了。的确，人人都懒得来和你谈话，因为他们费了许多气力，反而觉得不愉快；你以这种态度来和别人交往，不去虚心听取别人的见解，这样对你自己根本没有任何好处。你从别人那儿根本学不到一点东西，但是实际上你现在所知道的却很有限。”
富兰克林听了十分惊讶和惭愧，他以前从未这样想过。当时他讪讪地站起来，一边拍着身上的灰尘，一边说：“我很惭愧。不过，我实在也是很想取得长进。”
“那么，你现在要明白的第一件事就是，你已经太蠢了，现在还是太蠢了。”
他又受了一下打击，不过他站起来的时候，他已经下决心把一切骄傲心都抛在地下……他所需要的第二步，便是与自己作一次谈话。他现在要研究一个新的题目，那便是他自己。他是曾经在印刷方面学过制版的，现在他要从一点似乎毫无希望的材料中，制造出一个新人来。
如果那个朋友不给他来这一番严厉的说教，促使富兰克林变得谦卑起来，那么他后来的结果怎样，我们不得而知，不过从那次以后，他完全改变为另一个人了。以前他总是骄傲，总是炫耀他过去的才能；现在他却更关注于他的将来，努力把自己造就成一个有用的人物。
富兰克林对于自己的这种改造，并不是一件难事。凡是像他一样的自负的人，也可同样的加以改造，最重要的一点，便是要明白一个道理，那就是谦卑是做人所必需的条件，吹牛自夸则是妨碍人进步的。
始终记住一点：你将要做的事，比你已经做了的事，要重要得多。过去的价值，就在于它能帮助你将来做什么。如果你把你一生的事都做完了，别人就会听你讲过去的事。他们之所以听你，或是对你表示同情，或是想从你那儿得到一些经验。除此以外，他们不大会关心你所做的事。如果你总是谈论你的成就，他们不但不觉得有味，反而觉得很讨厌。
如果你要自夸的时候，便想想自己是如何厌恶别人吹牛，那你就不会来干这种蠢事了：如果你想要朋友，就不要吹牛。
一个人最想吹牛的时候，便是当别人看不起自己所做的事的时候，这时自己就想通过自夸来引起别人对自己的重视，而别人的不屑一顾，会让你觉得很丢人。
4．谦虚，是为了事业更加成功
一个自信的人，会让人觉得他很有魅力；而一个谦虚的人，会让别人觉得他很有涵养。
富兰克林年轻时就是个才华横溢的人，但同时他也很骄傲轻狂。对此，他浑然不知。
有一天，富兰克林到一位老前辈家中去拜访，当他准备从小门进去时，因为门框低了一些，他高昂着的头被狠狠地撞了一下。这时，老前辈告诉富兰克林：“很痛吧！可是，这将是你今天来这里的最大收获。如果你想实现自己的理想，就必须时时记得低头。”
富兰克林猛然醒悟，从此他改掉了骄傲的毛病，决心做一个谦逊的人。也就是因为具有了这一美德，他得到了人们的广泛支持，成为美国总统。
你可能也会有这样一种体会：越是谦逊的人，你越是喜欢找出他的优点；越是把自己看得了不起，孤傲自大的人，你越会瞧不起他，喜欢找出他的缺点。
所以，平时要谦逊地对待他人，这样才能博得他人的支持。当你以谦逊的态度来表达自己的观点时，就能减少一些冲突，还容易被他人接受。即使你发现自己有错时，也很少会出现难堪的局面。
在柯金斯担任福特汽车公司经理时，有一天晚上，公司里因有十分紧急的事，要发通告信给所有的营业处，所以需要全体职工协助。当柯金斯安排一个做书记员的下属去帮忙套信封时，那个年轻职员傲慢地说：“那有碍我的身份，我不干！我到公司里来不是做套信封工作的。”
听了这话，柯金斯一下就愤怒了，但他平静地说：“既然做这件事是对你的污辱，那就请你另谋高就吧！”
于是那个青年一怒之下就离开了福特公司。但因为他仍听不进别人的话，所以他跑了很多地方，换了好几份工作都觉得很不满意。他终于知道了自己的过错，于是又找到柯金斯，诚挚地说：“我在外面经历了许多事情，经历得越多，越觉得我那天的行为错了。因此，我想回到这里工作，您还肯任用我吗？”“当然可以，”柯金斯说，“因为你现在已经能听取别人的建议了。”
进入福特公司后，那个青年变成了一个很谦逊的人，不再因取得了成绩而骄傲自满，并且经常虚心地向别人请教问题。最后他成为了一个颇有成就的名人。
越是有涵养、稳重的成功人士，态度越谦虚；相反，只有那些浅薄的自以为有所成就的人才会骄傲。
人一旦产生骄傲情绪，那么他评判事物的标尺就会失衡，就不能再正确地看待自己，并且最容易走进重复自己的怪圈。因为他被自己头上的那层光环迷住了双眼，眼花缭乱，头重脚轻，飘飘然，当他清醒之时，人生已过大半，追悔莫及。
所以，要想取得持久的成功，就一定要使自己保持谦虚的美德。如果因一次成功，从此一直欣喜若狂，时时处处总是表现出一种优胜者的得意忘形和骄傲自满，“成功”就会冷落你，决不会让你再次品尝得到它的快乐。
水由高处往低处流，愈到下游，覆盖的面积越大，土地也越肥沃。做事的也是这样，采取低姿态，拥有谦虚和气的态度，满怀感激之心的人，人们就乐意帮助他，推崇他，成功也会顺流向他而去。所以，谦虚对一个人，尤其是以成大事为己任的人来说更是具有重大的意义。
5．知识永远都是力量
阿基米德宣称：给我一个支点，我可以撬起地球。当今时代已经进入了“知本时代”，知识便是撬动财富的那个杠杆。作为想有所成就的人来说，要想比别人更上一层楼，就需在大脑里比别人装更多的知识，并且恰当地运用它。
干事业各有各的方法和“秘诀”，没有太多的固定模式可以套用，但至少有一点是共同的，那就是必须掌握足够的知识，利用自己的知识和智慧的人才能真正地成为人上之人。
有“股神”之誉的美国富豪的沃伦·巴菲特，用100美元资本起家，仅仅从事股票投资，几十年后100美元变成了几百亿美元，成为仅次于比尔·盖茨的世界第二巨富。美国《幸福周刊》1996年评出的最好的公司中，巴菲特属下的金融服务公司——伯克希尔·哈萨维公司名列第三。在1998年10月26日出版的美国《财富》杂志评选出来的“世界明星企业排行榜”中，哈萨维公司列第7位。2005年底，巴菲特的资产已经达到了440亿美元，相当于一个小国的国民生产总值。
巴菲特的成功，得益于两位精神导师的相助，更取决于巴菲特非同一般的运用知识的能力。巴菲特这两位精神导师一位是本杰明·葛拉汉，另一个是菲力浦·费歇。
1930年8月，巴菲特出生于美国中部的内布拉斯加州的奥马哈市。他的家庭是一个经商世家，祖父从事杂货零售，父亲先继承零售业，后来成为股票经纪人。巴菲特受家庭影响，从小就对商业感兴趣。17岁时，巴菲特进入内布拉斯加州大学的企业管理系学习。当时有一本畅销书叫《聪明的投资人》，巴菲特读过这本书后，对书的作者葛拉汉肃然起敬，他把此书当作珍宝。出于对葛拉汉的崇拜，能师从葛拉汉成为青年巴菲特最大的愿望。所以大学一毕业，他就只身奔赴纽约，进入葛拉汉任教的哥伦比亚商学院，直接投到葛拉汉教授的门下。
葛拉汉投资理论的精髓，在于强调对一系列企业实质投资价值了解的重要性，并相信能通过数学方式正确地计算这种投资价值。这一理论对巴菲特投资理念的形成起了重要作用。当时葛拉汉还兼任政府公务员保险公司的主席，这使巴菲特选修了保险业知识。后来，巴菲特又亲历了葛拉汉关于“价值第一”这种理念的检验，获得哥伦比亚大学经济硕士学位后，他加盟了葛拉汉的“葛拉汉——纽曼公司”，跟恩师一起进行投资操作实践。
1956年，61岁的葛拉汉退休，葛拉汉——纽曼公司随之解散。巴菲特回到自己故乡，在亲友的支持下，7个人合伙成立了自己的投资公司。当时他的投资，是从100美元开始的。
从恩师投资的高回报率与较小风险这一点上，巴菲特领悟到了“品牌商誉价值”的重要性，他学会了从长远看问题的方法。1962年他们购买了正处于困难之中的哈萨维纺织公司的股票，因为巴菲特认为该公司品牌商誉较好、发展潜力大。后来的实践证明，巴菲特的选择是正确的。1967年3月，巴菲特投资860万美元购买国家赔偿金公司和全国“火水”保险公司的股票。这一投资很快使巴菲特获得了巨大收益，合伙人都成了富豪。
1969年，巴菲特个人财产已经达到2500万美元。这一年他研读了费歇有关投资方面的著作，一下子又被费歇的一些精辟观点吸引住了。费歇投资理论的核心是“高风险的质化投资策略”，这实际上是更明确地强调品牌的“商誉价值”。他去拜访费歇，费歇很高兴地接待了巴菲特，并对他进行了谆谆教导。
费歇关于投资理念的力作《普通股和普遍的利润》一书，促使巴菲特拜他为师。费歇当然很乐意有这样的门生，就把自己呕心沥血研究出的股市投资的最新的、可行的方法学，毫无保留地传授给了巴菲特，使巴菲特能够更好地、更准确地判断长期投资。
巴菲特说他投资生涯中85%像葛拉汉，15%像费歇。葛拉汉的研究领域以分析公司资料和年报见长，很少关心企业的类型及特质，而后者恰恰是费歇的方法学所关注的重点。巴菲特认为两位“精神父亲”的理论各有千秋。而他自己的高明之处，在于吸收了他们的精华并融入自己的投资实践之中，得到实践的检验。
在股票投资上获益颇丰的巴菲特，开始向其他行业扩张。他收购了《华盛顿邮报》和一家面临破产的保险公司，并大肆投资美国广播公司。在整个70～80年代里，他的股票投资除了广告、广播、保险以及出版公司外，还有底特律全国银行、“通过”食品公司、美国铝业公司、平克顿服务公司和雷诺烟草公司等。几乎除了资本财务、能源、科技和公用事业之外的各个主要工业集团，都有巴菲特的投资。
据美国《福布斯》杂志统计，从1997年起巴菲特以360亿美元的资产多年名列世界富豪的第二位。巴菲特无疑是世界上最成功的投资家，他所选择的投资对象，几乎都成了他的“摇钱树”。他的投资智慧来源于他的两位精神导师，更是他自己不断吸纳并且运用自己所学知识的结果。
知识的海洋从来都是深不可测的，当你懂得一门技术，并引以为荣，便愈知道它深不见底。
有不少人，总是希望靠着运气寻找到若干个机会，藉此功成名就。当然，机会总会有的。当机会来临之时，我们便可以在众多竞争者中夺取机会，进而发展我们的事业。但机会是等它从天而降，还是凭借我们自身的努力、自身的表现去争取呢？纯粹的机会主义者往往从来没有想过要用知识去武装头脑，而是蹲在树桩旁等着兔子来撞，顺手捡个便宜。
在知识经济时代，如果你有资金，但是缺乏知识，没有最新的讯息，无论何种行业，你失败的可能性较大；但若你有知识，没有资金的话，小小的付出也能够有回报，并且很可能达到成功。现在跟数十年前比，知识和资金在通往成功路上所起的作用完全不同，知识比资金更重要。
所以，培根说：“知识就是力量。”
6．不要轻视任何一个对手，尤其是那些弱者
在商业活动中，永远不要轻视任何对手，哪怕它比你弱很多。经营事业如果不能充分掌握动向，不注意竞争对手的发展策略，即使你比对手再强大百倍，也很可能被对手超越，甚至被对手挤垮。
“脚穿阿迪达斯是你取胜的保证！”在1950～1980年几乎所有的国际大型体育比赛上，人人都会看到这个充满斗志的广告。
1954年西德国家足球队正是穿着“阿迪达斯”运动鞋走向了世界杯领奖台的。
1976年蒙特利尔运动会，82％的金牌得主都穿阿迪达斯。
阿迪达斯几乎成为了运动员能力和运气的象征。
阿迪达斯是德国一个拥有很长历史的运动鞋生产厂家，垄断了世界上高级运动鞋市场达几十年之久，但阿迪达斯的经营者们怎么也想不到会在短短的几年之间，输在一个名不见经传的公司手中，这个公司就是美国耐克公司。
1936年，美国运动员杰西·欧文斯脚穿阿迪达斯运动鞋取得了辉煌的胜利，使这个一直默默无闻的小厂闻名全世界。阿迪达斯也从这件事情中得到启发，从此大规模地生产运动鞋并开始以极大的热情支持体育比赛。
1949年由于经营理念的差异，创建公司的兄弟俩分道扬镳。安道夫创办阿迪达斯公司。在安道夫的积极运作下，阿迪达斯每年都能推出新的运动鞋。该公司产品从田径鞋、足球鞋、网球鞋扩展到各种运动鞋，销售市场达到世界上的每一个角落，年销售额达到10亿美元。
正当阿迪达斯豪情万丈，要垄断世界体育运动市场的时候，竞争对手出现了，这就是美国的耐克运动鞋。
60年代和70年代，美国兴起了全民健身活动，成千上万的男女走上街头和田野，以各种方式从事锻炼活动，其中最让人热衷的活动便是慢跑。伴随美国从事跑步活动的人数越来越多，对舒适的跑步鞋的需求量就越来越大，到了70年代末，据估计达到2500万双，如果每双运动鞋的价格以5美元计算，一年的销售额可以达到2亿美元。对任何一个从事鞋类生产的公司而言，这都是一个不可忽视的巨大市场。
耐克公司就是在这样的有利条件下成长起来的。它是由美国中长跑的名将费尔·耐克和他的教练比尔在1972年创办的。所生产的牌子就叫耐克。出身运动员的两位创业者当然知道什么样的运动鞋受欢迎，他们根据力学原理对运动鞋进行改造，使它更能适应锻炼和比赛的目的，产品推出后深受大众的欢迎。
公司的扩展非常迅速，1972年创办时，它的产值才200万元，到了1976年就达到了1400万元之巨，之后一年上一个台阶，1982年达到了69亿美元。耐克公司仅仅用了10年时间就成为美国市场占有额最大的企业，阿迪达斯在美国市场的份额不断缩小，甚至要退出美国市场了。
有几十年经验的阿迪达斯为什么会败给耐克公司？为什么对美国蓬勃发展的运动鞋市场，阿迪达斯反应如此地迟钝？
原因出在阿迪达斯本身，在美国开始兴起跑步热的时候，阿迪达斯做出了一个极其错误的判断。它断定在美国这样一个流行快，消失也快的国家，跑步只是一个流行，不久就会烟消云散。但是席卷美国的全民健身运动持续时间之长，范围之广，使他们丧失了进入美国市场的绝好时机。
阿迪达斯瞧不起小公司，对他们的挑战不屑一顾，也是它失败的重要原因。阿迪达斯的经理还在想，耐克公司无非和以前的一些公司一样，只不过是昙花一现罢了，没想到耐克根本不是想象中的等闲之辈，他看准了机会，把阿迪达斯踢出了美国市场。
所以，沉湎于过去的胜利是危险的。《第三浪潮》的作者托夫勒认为：“过去的成就正是今天的危险所在。”“取得领导权不见得保证今天和明天仍是领袖。”
7．谦逊和上进并行不悖
“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”从这句话中我们可以看出，谦虚是必要的，而且和积极上进并不冲突，还相辅相成。
良好的道德并不一定能给自己带来相应的回报。因为并非世上的每个人都能有良好的道德去回报他人。但无论如何，能干的人还是愿意在一切可能的情况下保持谦逊的美德——这是他们最先也是最真的愿望，他们更愿意让自己的功绩来说话。
人人都爱听奉承话，人人也都有两面性，所以我们往往一面谦虚，一面又为自己的成就和地位骄傲不已。美国总统柯立芝的故事就向我们展示了人类这相互矛盾的两面。
第一则故事说的是在爱莫斯特大学的最后一年，美国历史学会曾授予柯立芝一枚金质奖章。在当时，这是一个被无数人看重的荣誉，可他却没有对任何人说起过这件事，甚至自己的父亲也不例外。直到他毕业并工作之后，他的上司——诺坦普顿的法官菲尔德才无意中在《斯普林共和杂志》上看到了对这一事情的报道，那时，距柯立芝领取这一奖章已有六周了。从佛蒙特州的村庄到白宫，柯立芝在他一生的事业中都以这种真诚的谦逊而闻名于世。
第二则故事则说的是柯立芝的另一面：当他竞选麻省省议员连任时，在选举即将进行的前夜，他忽然无意中听到了省议会议长的职位正虚位以待的消息。于是，柯立芝拎着他那“又小又黑的手提袋”，大踏步地赶到诺坦普顿的车站去。两天以后，当他从波士顿回来时，手提袋里已经装上了大多数议员亲笔签名推举他为议长的联名信。就这样，柯立芝顺利地出任麻省议会议长，从而迈开了自己走向政坛的第一步。
这位以谦逊著称的人，在人生关键时刻以迅雷不及掩耳之势主动出击，当仁不让地拿走了他应得的东西。在这两则故事中，我们看到了柯立芝身上的一对矛盾：一方面是真诚的谦逊；另一方面却是主动为自己抓住升迁时机的才干。实际上，这种矛盾在每个人身上都有体现。
我们再来看一位以谦逊著称的人——“石城”杰克逊。他是美国南北战争时期南方联盟的一员虎将，和另一位李将军一同被今天的人们推崇为世界上最伟大的军人。
托马斯·杰克逊似乎具有一种“天生的谦逊”。在西点军校，他就以谦逊著称。在墨西哥战争中，总司令斯科特将军曾对他的英勇善战给予了公开的盛情称赞，但杰克逊后来从未提及此事，甚至在他的至亲好友跟前都只字不提。直到他弥留之际，他还是坚持认为“石城”这一美誉不应当仅仅属于他个人，而应归他所率领的整个部队共同享有。
但是，就在墨西哥战争刚刚开始爆发时，在杰克逊写给他姐姐的信中，满纸都是他想要建功立业的勃勃雄心。而在当时，他只不过是拥有一个非常不起眼的副官的虚衔而已。信中，他还冷静地分析了完成这种目标的过程中可能遇到的困难。这位勇敢而谦逊的人为了达到自己的目的，曾有过一次聪明的举措，即主动要求从常规部队转到炮兵部队里去。因为他相信，在那里，“长官们更容易把整个部队的功绩归功于某一个人”，这样无疑有利于自己的升迁。果然，他获得了斯科特将军的亲口赞赏，直接帮助了他随后的几次升迁。几年以后，因为预先就看到当上弗吉尼亚陆军大学的教官必将“声名卓著”，我们又看到他用尽浑身解数去争取这个位置。
在杰克逊身上，我们又看到了类似柯立芝的矛盾：真诚的谦逊和敏锐的上进心共存。同样的这种表面上的矛盾，我们还能从其他的杰出人物那里找出很多。实际上，这里面根本没有什么矛盾。这些人只是一时在那些一定会被人们所注意到的事情上默不作声，而一旦他们引以为荣的功绩将要被人们忽视的时候，他们就会立刻采取迅速的行动。
例如，洛克菲勒在向别人解释自己成功的策略时，就总是说自己不过是找准了适宜的时机罢了，他并不认为自己知道得很多。
铁路建筑专家哈里曼也一直都是这样的谦逊。他的一个很要好的老朋友甚至在他取得了自己事业上最辉煌的几次成功之后，还一直以为他不过是几百个有点成就的经纪人之一，因为哈里曼从未炫耀过自己的成就。直到后来，他才无意中从别人那里了解到真实的情形。真正伟大的人物，一般都能在他们身上看到这种类似的谦逊。
只有那些肤浅而又短见的人，才会喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的一种浅薄、自命不凡的感觉中，自己的所作所为都受其支配，因此，他们的团体才会不厌其烦地提醒别人自己做了多少事情，提醒别人自己的知识多么渊博，生怕别人把自己给忽视了。
伟大的人物往往能从这种浅薄的虚荣中解脱出来。他们懂得保持谦逊的态度才能赢得人们的尊敬，他们总是能在很多事情的处理上恰到好处地表现自己的谦逊。事实证明，这是博取声誉的最好办法。
巴拿马运河的建造者哥萨尔斯将军，在建造运河的过程中，当别人对他的事业提出批评时，他常会这样说：“我们以后会回答这一问题的——用运河本身。”果然，当巴拿马运河顺利完工时，哥萨尔斯便达到了他个人声望的顶峰。然而，面对那些公开的庆祝活动，他却几乎统统回绝了。当第一艘轮船驶过这条运河，人们朝穿着衬衣站在佩德罗·米格尔水闸上的哥萨尔斯发出热情欢呼的时候，他却飞快地逃跑了。和许多英雄一样，哥萨尔斯对自己的成绩从来不会大肆声张，而宁愿让成绩自己说话。正因为他们的谦逊，这些成功的杰出人士才会赢得赫赫声名。
谦逊不代表唯唯诺诺，更不是退后的借口，谦逊是一种美德，是为了不让虚幻的光芒来干扰自己向更大的成功进发，也不是为赚得美名而谦逊。所以，我们要把握好谦逊的定义，掌握住谦逊的尺度，使之与积极上进并行不悖。
8．不知最亲切
俗话说：“活到老，学到老。”意思是世上的知识太多了，是学不完的。所以，我们常常会遇到许多自己无法回答的问题。这时，许多人采取的方法是夸夸其谈，不懂装懂。殊不知，这样更容易露出自己的浅薄与无知。佛家宣扬：“禅门宜默”。倡导“沉默是金”就是为了使人在聆听时长知识，在沉默中思考。所以，如果你真的不懂，但又要顾及面子，不妨保持沉默，这也是一种明智的做法。
从前，有一个和尚，因为听说开悟的人会得到别人的尊敬崇拜，有一天，就对外宣称自己开悟了。
古代的出家人有云游参访的习惯，因此，许多游方的僧人不远千里来拜访、请教于他。
他担心会露出马脚，经常一言不发，装出莫测高深的样子，自称“沉默大师”。然后把一切的问题交给两个能言善辩的徒弟去回答。
有一天，两个弟子都出门去办事，正好一位行脚僧来向“沉默大师”请教佛法，沉默大师只好亲自接待他。
云游的和尚问道：“大师！什么是佛？”
沉默大师不知道要怎么回答，只好保持沉默，一边还东张西望，寻找两位能言善辩的弟子。
云游的和尚觉得沉默大师的左右顾盼充满了禅机，于是继续问：“大师！什么是法？”
这一次，沉默大师对寻找弟子已经绝望了，只好避开云游僧锐利的眼光，抬头看看天、再低头看看地，依然一言不发，保持沉默。
云游的和尚深感受到很大的启发，又问：“大师！什么是僧？
沉默大师只好闭上眼睛，不做任何表示。
云游的和尚内心充满了喜乐，再问：“大师！什么是幸福快乐？”
沉默大师感到头痛了，只好双手一摊，表示再也不能回答问题了。
云游的和尚深深地鞠躬，兴高采烈地离开了，他觉得沉默大师果然名不虚传、深不可测。
他离开沉默大师不久之后，在路上遇到沉默大师那两位能言善辩的弟子，他不知道他们和沉默大师的关系，兴致勃勃的告诉他们自己的心得：
“沉默大师是个真正的悟道者！我问他什么是佛，他把头先转向东边、再转向西边，意思是说，人人到处在找佛，其实佛就在心中，不必东找西找。我又问他什么是法，他先看看上面、再看看下面，意思是说，法是完全平等的，并没有高低之分。我问他什么是僧，他闭上了双眼，意思是说，闭门苦修的才是僧！”
“最后我想不出什么问题了，就问他：什么是幸福快乐？他摊开双手，意思是说能放下一切就是幸福，能帮助别人就是快乐！呀！沉默大师的悟道多么深切！教导也是如此的深刻！你们两人应该赶紧去拜望他啊！”
云游的和尚说完，再度走上参访的旅程。两位弟子听得目瞪口呆，心想：师父怎么在转眼之间就变得这么高深呢？赶紧回到沉默大师的身边。
沉默大师看到两个徒弟回来．不禁生气地抱怨他们：“你们跑到什么地方去了？刚刚有一位好问的和尚，差点把我问倒了，还好我一直沉默到底，他才走了。”
沉默大师成功地保住了他的面子，他的成功在于没有不懂装懂。
我们是否也应该从中得到这样的启示：人在任何时候都要摆正自己的位置，不要不懂装懂，否则，难堪的只能是自己。
9．一瓶子不满，半瓶子晃荡
世间还有什么能比心浮气躁与自以为是更愚蠢的了，无论什么样的人，穷人、富人、官人、百姓，不管从事什么职业，经商、务农、做工、写字，都不能有马马虎虎、浮躁不踏实的心态。
有一位农人，把一个装满醋的瓶子和一个半瓶醋的瓶子挂在骡车边，到远地去赶市集。
骡车一开始走动，半瓶醋就兴奋得不得了，开始唱起歌来。
半瓶醋的歌喉虽然不好，但唱歌的兴致一来，就唱个不停，就好像在卡拉OK抢到麦克风一样，愈唱愈起劲。
半瓶醋唱了半天，得意的问满瓶醋：“嘿！朋友！我的歌声怎么样啊？”
满瓶醋沉默不语。
“喂！我在叫你啦！你会不会唱歌呢？”半瓶醋说。
满瓶醋依然沉默不语。
半瓶醋鄙夷地说：“真是笨呀！自己不会唱歌，又不懂欣赏别人唱歌！”
半瓶醋又继续开唱，这时，骡车经过了一个小山坡，半瓶醋停止歌唱，开始跳起舞来，他跳呀跳、转呀转，为了表示自己的舞技高超，甚至还翻筋斗。
“哇！真过瘾！”半瓶醋大声嚷嚷，又问满瓶醋：“嘿！你会跳舞吗？你看我的舞姿美不美？”满瓶醋还是沉默不语。
半瓶醋长叹一口气：“唉呀！真是没辄，不懂唱歌也就罢了，连跳舞也不会欣赏，你的人生还有什么意思呢？”
就这样，一路上半瓶醋又跳又唱，甚至因为太冲动，把瓶塞都冲掉了，不但泼洒在地上，还进了许多尘土。
满瓶醋仍一言不发。
到了市集，农人把两瓶醋拿下来，他看见了半瓶醋：“糟糕！怎么瓶塞掉了，只剩一点点醋，又进了尘土，干脆倒掉罢！”
于是，他把半瓶醋倒在泥地上，正要被尘土吸干时，半瓶醋还猛力地跳了几下，大声向满瓶醋呼救：“嘿！兄弟，救救我呀！”
满瓶醋终于说话了：“作为醋，只要把调味的事情做好，就完成了生命的意义，唱歌跳舞的事应该留给别人做呀！”
半瓶醋沉默不语，消失在尘土中。
占据一个职位，就好像搭上骡车的醋瓶，可以大声地说话，甚至可以得意地唱歌、忘形的跳舞。问题是，没有智慧的人并不会因为有了权位变得有智慧，正如半瓶醋上了骡车也不会变满一样。
作为年轻人，拥有很多优势，所以年轻人最不习惯放低姿态，面对眼前五光十色、流金淌银的社会，他们认为索取是最重要的，于是，越是不满足，越是得不到想要得到的东西。其实，江河川流不息，成汪洋之势，是因为它“善下”，所以保持一颗平常心有时是很必要的。
生活中经常出现意料之外的事，往往在不经意时发生，过了许久才会让人出乎意料，惊讶不已。
多年前，小米在一家公司打工，公司有个规定，不准相互打听谁得多少奖金，否则“扫地出门”。虽然很不习惯，但员工们还是一直遵守着，努力克制着好奇心。有一个月，员工们都发现自己的奖金少了一大截，开始都敢怒不敢言，但情绪总会流露出来，渐渐地大家都心照不宣了。那天中午，吃午餐时，大家见老板不在公司，就有人摔盆碰碗的发脾气，这一做法很快得到众人响应，一时怨声四起。有一位来公司不久的中年妇女，一直安安静静地吃饭，与热热闹闹的抱怨太不相称，引起了大家的注意。
其他员工问她，难道你没有发现你的奖金被老板无端扣掉一截？她有些吃惊地回答说没有啊！其他人比她更吃惊了，整个饭厅一下子安静下来，每个人都一脸疑惑，后来才知道她是被扣得最多的一个。但不久她被提升了，小米和同事们又嫉妒又羡慕，她的工资会高出一大截来，还有奖金。
很久以后，她向小米描述了当时自己的心情，她的确没有装蒜，她是这样想的，这个月我一定做得不好，所以才只配拿这份较少的奖金，下个月一定努力。为何别的人没有这样的想法呢？
后来，小米离开了那家公司，跳了几次槽，至今都没有跳到一个满意的地方。几年后，在一次商务坐谈会上小米又碰到她。她认出了小米，而小米已认不出她来，不仅是因为她胖了些白了些，那身合体的米雪儿职业装和与脸型非常相称的发型，把她烘托得雅致且老道，那神态有一种阅尽人世变迁的沉稳与平易，让人一见就会产生想与她打交道做生意的感觉，此时，她已做到了经理助理的位置。
认真做事，认真做人，在当今这个浮躁的社会尤其需要年轻人身体力行，更不能瓶子不满，半瓶子晃荡，无论做什么事，都应尽心尽力，一丝不苟。因为在这些微不足道的小事中，也许就藏着成功与失败的契机。
10．炫耀是浅薄无知的表现
浅薄的人内心总是躁动不安，充满了表现的欲望，生怕别人不知道他有学问。而渊博的人则不然，他总是在思考问题，他不屑于卖弄，也无须卖弄。所以浅薄的人好发议论，而渊博的人则好沉思。
在一次的学术研讨晚餐中，一位年轻化学博士研究生的论文提纲得到教授的通过，他表现得甚为得意忘形，大发议论。
只见他说这说那，口中一大堆方程式，似乎颇有见地。他更以悲天悯人的神态，去批评科学的误用，为人类前途带来潜在的危机问题等等。
坐在这位小伙子对面的，是一位白发苍苍的老人。小伙子每说一句话，他都会细心聆听，不时点头以示附和。
小伙子终于发现这位“知音”，视线逐渐转移到他身上。他向老人详细解释很多化学现象，他怕老人不明白，更不厌其烦地举出例子作解说。
最后，小伙子询问老人年轻时修读哪一课目，老人答曰化学。小伙子愕然，再问他毕业后干哪一行。老人说：“我毕业后留在学术界发展，就在剑桥这里，直至五年前退休之前，我所担任的是化学系主任。”
老人一个又一个字把他个人的背景吐出来，小伙子渐感尴尬，他刚才在老人面前班门弄斧，难得老人耐心细听，没有点破。
自我膨胀是人性的弱点，涉世未深的年轻人更容易犯这样的错误。多一分沉着，少一分浮躁，是我们应恪守的处世之道。
浅薄的人比比皆是，因为他们知道的太少，所以喧哗；渊博的人并不多见，因为他们知道的太多，所以静默。我们的一生，都在浅薄与渊博之间泅渡，前也无岸，后也无涯。
一天上午，父亲邀我一同到林间漫步，我高兴地答应了。
父亲在一个弯道处停了下来。在短暂的沉默之后，他问我：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”
我仔细地听，几秒钟之后我回答他：“我听到了马车的声音。”
父亲说：“对，是一空马车。”
我问他：“我们又没看见，您怎么知道是一辆空马车？”
父亲答道：“从声音就能轻易地分辨出是不是空马车。马车越空，噪音就越大。”
“马车越空，噪音就越大。”这句话蕴含着深刻的哲理，面对这句话，我们每个人都应该低下头检讨一下自己。做一个虚怀若谷的人，其实很不容易，我们有了一点儿小成就之后，不知不觉就会飘飘然了，这是我们人性的弱点啊！需要我们用一生的时间去克服。
太优秀了，必然要招来忌妒，尤其是你的待遇明显地高出大家的时候，必然要引起大家的非议。这是很正常的。面对这种情况，你一定要置之不理，你越平静，你越占有主动地位。只要你确实能力出众，大家会慢慢认同你的，并且你的宽容也会让大家感到惭愧。
1929年，有件事轰动了全美的教育界，来自全美各地的学者纷纷拥到芝加哥去做证。早几年前，一位名叫罗伯特·霍金斯的年轻人，半工半读读完了耶鲁大学。他当过侍者、伐木工人、家庭教师和晒衣绳推销员。8年以后，这位年轻人被号称全美第四富有的芝加哥大学宣布担任校长一职，当时年龄30岁，这简直令人难以置信。那些年长的教育界人士无不摇头叹息，各种批评纷纷落在这位“神童”身上——太年轻了，缺乏经验，教育主张荒唐可笑等等，甚至报纸都加入攻击的行列。就任当天，有人对霍金斯的父亲说：“看到今天报纸社论对你儿子的批评了吗？真令人震惊。”
霍金斯的父亲平静地说：“没有人去踢一只死狗。”当我们面对别人的攻击和诽谤时，是否能像旁观者一样去看待这件事情。无人挑战的挑衅是无意义的，而且是浅薄的，而这位不应战的当事人更能从他的沉默中将大事化小，小事化了，并体现出他的涵养和大度来。
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