《心经》告诉我们要根据佛所说的，要用自心的“般若智慧”从烦恼生死的这一边把自己渡到安乐解脱的那一边。所言的“般若智慧”其实就是我们每个人本有的清净之心，寂静之心，光明之心。不要在乎那些虚妄的思想行识，得失荣辱。心里没有思念顾虑才能轻松解脱，放下一切才会没有恐慌惧怕，远离非分不实际的幻想，才会没有烦恼生死而得到安乐解脱。同时，应当把自心始终放在这样的境界中，才会得到最高的、平等的、真正的觉悟。
1.指引心路
跋涉在漫漫人生路上，我们时常会遭遇山穷水尽的困境，但是谁又能知道会不会“柳暗花明又一村”呢？这时候，可怕的不是前方真的无路，而是我们心中没有了路。不管遇到怎样的困境，一定要坚定自己的内心，告诉自己风雨之后一定会有彩虹，充满信心和希望，这就是我们心中的路。相信，只要我们心中有路，便能继续前行，就一定能走出一片艳阳天。
心的道路
人生的道路上，总会不期而遇这样、那样的问题、难题，有的人或许会愁苦万分，觉得眼前一片茫然，自己已经无路可走，甚至可能会一蹶不振，再也走不出困境。但是有的人即使被难题困扰，也总能保持一颗坚定平和的心，他们不光用眼睛看、用头脑想，他们更用心寻找出路，当然，皇天不负有心人，他们最终走出了困境，迎接他们的，是一片光明。
一天早晨，伦敦城大雾弥漫，到处都是一片灰蒙蒙的，要看清楚一两英尺远的地方都十分困难。公共汽车、小轿车和出租车都无法行驶，被迫停在路边。大街上，人们只好在大雾中慢慢地步行。
唐纳德要去学院参加一个重要的会议，必须准时赶到那里。他心急如燎，只好摸索着往前走，没过多久就像其他一些行人一样迷路了。
就在这时，唐纳德遇到了一个热心肠的人，对方主动地问他有何困难，需要什么帮助，并介绍说自己名叫约翰。在得知唐纳德有急事后，约翰自告奋勇地替他带路。就这样，他们俩寸步不离地穿行在浓雾之中。虽然街上能见度很低，但约翰却毫不费力地走着。他领着唐纳德走过一条巷子，接着拐进一条大街，然后通过一个广场，只用了半个小时就到了学院。
唐纳德十分高兴，但弄不明白这位好心人为什么这样轻车熟路。“约翰先生，真是太感谢您了！”他随即问道，“在这样的大雾里，您是怎样找到路的？”
“先生，因为我是一个盲人，再大的雾也难不住我。”约翰说。
盲人之所以不会迷路，是因为他心中有路。
是的，万法皆通，在于一心。一切情、理、名、利，一切困难、艰险都是外在的，对于心中有路的人来说都是暂时的。而对于那些眼虽亮而心盲者来说，即便是小小的困囿也不能挣脱，甚至有时候竟然会付出巨大的代价。
真心无价
黄金有价情无价。世界上最宝贵的东西，不是金不是银，而是人的真心。
自从父亲不幸身亡后，10岁的莉莉只有和母亲相依为命。明天就是圣诞节了，疾病缠身的母亲掏出家里仅有的5美元递给莉莉，让她上街给自己买点礼物。
莉莉拿着钱却去找到医生。她把5美元递给医生，小声请求道：“先生，您能再帮我母亲做一次腰椎按摩治疗吗？”医生轻轻摇了摇头，无奈道：“莉莉，5美元不够的，最少也得50美元……”莉莉失望地走出了诊所。
大街的一角围了一些人，莉莉挤进去一看，是一个街头的轮盘赌。轮盘上依次刻着26个阿拉伯数字，这些数字也依次对应着26个英文字母。不管你押多少钱，也不管你押什么数字，只要轮盘转两圈后，指针能停在你的选择上，那么你都将获得10倍的回报。
轮盘赌的主人托伦冲莉莉挥挥手，示意她走开。莉莉却没有退缩，她犹豫了一会儿，把手中的5美元放在了第12格上。轮盘转两圈后，停在了第12格，莉莉的5美元变成了50美元。轮盘再次旋转前，莉莉把50美元放在了第15格。莉莉又赢了，50美元变成了500美元。人们开始注意莉莉。托伦问：“孩子，你还玩吗？”莉莉把500美元放在了第22格。结果，她拥有了5000美元。托伦的声音颤抖了：“孩子，继续吗？”莉莉镇定地把5000美元押在了第5格，所有的人都屏住了呼吸。不到一分钟后，有人忍不住惊呼：“上帝啊，她又赢了！”托伦快哭了：“孩子，你……”莉莉认真道：“我不玩了，我要请医生为我妈妈按摩——我爱我的妈妈！”
莉莉走后，有人开始计算连续4次猜对的概率有多少。托伦则像呆了似地凝视着自己的轮盘，突然，他痛哭道：“我知道我输在那里了，这孩子是用‘爱’在跟我赌啊！”
人们这才注意到，莉莉投注的“12、15、22、5”四个数字，对应的英文字母正是“L、O、V、E”！也就是“爱”的英文。
星云大师说：“真情无价，真心无价，真爱无价。当一个人用尽所有的能量去对待一件事时，结果往往超出人的想像。”所以，我们千万不要轻易去伤害那些用信仰、用爱来生活的人，否则你一定会吃大亏。因为他们看起来虽然渺小，弱不禁风，但在柔弱的外表下却隐藏着惊涛骇浪。我们应当用真心去对待别人，这样才能换得别人同样的真心。
用心生活
有一只蚂蚁非常向往宽阔的马路，它在马路上悠闲自得地散步，完全不知道自己处在川流不息的车轮下的危险性。上帝看到了这只可怜的小蚂蚁动了恻隐之心，就用一场风把这只小蚂蚁吹到了路边的草丛里。
小蚂蚁对此感到非常沮丧和无奈，并且一直抱怨这场破坏了自己快乐的风。
仔细想想，不难发现其实很多人在命运的面前都是那只习惯抱怨的蚂蚁，人们向往着自以为是的幸福，埋怨命运不能让自己如愿以偿，有时候会把自己置身于另一条痛苦的道路上去。于是开始诅咒和抱怨命运，怨恨人生中的挫折和苦难，把这些苦难视做大祸，可是又有谁可以像塞翁那样理解苦难的真实意义，又有多少人会去感恩呢？古人云：“人生在世，不如意事常八九”，苦难之事充满了你的生活，但是这一切并不可怕，可怕的反而是你面对事物的心态。是感恩还是抱怨，这才是你的生活快乐与否的决定性因素。
在一座大山上有一所小寺庙，庙里住着一个老和尚和他的一个小徒弟。
有一天，来了一个达官贵人，为这个小寺庙捐了很多财物，他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情款待。在他离开不久后，又来了一个书生。
这个书生衣衫褴褛、面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门口。老和尚看见后，让小徒弟把他扶到了庙里，和上一个贵人一样端上最好的茶，准备了最好的斋饭。
小徒弟心里开始抱怨起来，那个达官贵人为我们庙里捐了那么多的财物，自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭，但是现在这个人不知道是从哪儿来的“叫花子”，师父竟然还这样厚待他，真是老糊涂了。
书生住在庙里的这段时间，小徒弟一直没有给他好脸色看，有时候趁着师父不注意，就把已经馊掉的斋饭端出来给他吃，还不给他吃饱。
书生离开以后，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂的正中央，对小徒弟说这是庙里新请来的菩萨。
徒弟每天都认真地给菩萨上香、叩头、虔诚地念经。
一个月后，老和尚又把那尊泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂中央。
小徒弟觉得菩萨变成了一只猴子，吃了一惊，然后几天都没有去上香。老和尚问他：“你怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成了一只猴子。”小徒弟说。
老和尚把那只猴子拿过来再次削琢，一尊菩萨又出现在小徒弟的面前，小徒弟呆呆地望着师父，不知道这是什么意思。
老和尚用棍子在小徒弟的头上轻轻地敲了一下，慢慢念经，不再理会他。
这一敲打顿时使小徒弟醒悟过来，他说：“师父，我终于明白了。其实我们每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象罢了，而我之所以对达官贵人谦恭，对落魄的书生无礼，都是被表象所迷惑了啊。”
老和尚笑了：“其实，认识到平淡却奇妙得可以捏塑出各种形象的生命之泥，才是生命赐予我们最大的意义。”
生活有时候会和人们开一个大玩笑，乔装打扮而来，所有的事情，例如机遇、情感、成功、幸福、团圆……它们都看似是“菩萨”，但它们并不等同于“菩萨”。如果把人生的苦难和幸福分置到天平的两端，苦难的体积则会很庞大，幸福可能只是一块小小的石头。但是指针向哪一面倾斜，完全取决于你的人生态度，而非它的重量，所以不要被它的表象所迷惑了。
2.解脱挂碍
在现实生活中，每个人都会有这样那样的烦恼。星云大师引用佛典中经常会见到的“烦恼即菩提”这句话，来告诫人们可以通过心的锻炼，培养出刚直、纯真的人性。因此不必向外求，不要光谈理论，而要亲身去体验实际的感觉与情境。
放下杂念
修禅定的人，在生活中与一般人是大异其趣的。
同样是吃饭，同样是睡觉，为什么给人感觉会有不同呢？且看一位禅师与一位世俗人的对话：
“禅师，你用功参禅打坐，是在修行吗？”
“是的！”
“你用的什么方法呢？”
“饿了就吃，困了就睡。”
“任何人都是这样做的，他们是否也可以跟你一样，算作修行呢？”
“不。”
“为什么？”
“因为他们吃的时候并不是在吃，而是在想各种各样的事情，从而使自己被扰乱。他们睡觉的时候也不是在睡，而是做梦，也是在想许多事情，所以他们与我不同。”
修习禅定的人，首先要做到排除杂念。所谓万法归一，就是把许许多多的杂念收缩到一个点上，就在这一念集中处，寻找究竟。一般人在吃饭、睡觉的时候，却在想很多事，心里有很多杂念，根本不是一心一意。而禅师在吃饭、睡觉的时候，杂念都被排除了。只有像这样，放下心里的包袱和杂念，才能专心修禅。
放下包袱
有人说，痛苦、快乐、悲伤、欢笑，都是我们人生的情绪，是组成我们生活的一部分，有了它们，我们的生活才变得多姿多彩。可是，有时太专注于这些情绪，就会成为我们生活的羁绊，成为阻碍我们前进的包袱。所以，累的时候，要学着放下，放下心里的包袱和挂碍，轻松前行。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来找无极禅师，说：“大师，我是那样的孤独、痛苦和寂寞，长期的跋涉使我疲倦到了极点；我的鞋子破了，荆棘割破了双脚；手也受伤了，流血不止；嗓子因为长久的呼喊而沙哑……为什么我还不能找到心中的目标？”
大师问：“那么，你的大包裹里装的什么呢？”
青年说：“它对我可重要了。里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到您这儿。”
于是，无极禅师带着青年来到河边，他们坐船过了河。上岸后，大师说：“你扛了船赶路吧！”
“什么？扛了船赶路？”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗？”
“是的，孩子，你扛不动它。”大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。但过了河，我们就要放下船赶路，否则，它会变成我们的包袱。痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的，它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。放下它吧！孩子，生命不能太负重！”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前也快得多了。
生活中，人们会烦躁，会不安，甚至还会狂乱，最根本的原因就是他们的精神被世俗束缚住了，被一些琐碎的事情纠缠住了，得不到解脱，无法解除挂碍。只有把这些挂碍都放下了，才能使精神得到解脱，才能够生活得更加自由。
生活中的我们，就如同故事中的青年，很多人都在背着沉重的包袱过日子。这些包袱使我们痛苦不堪，迈不开脚步。要想摆脱烦恼，快乐起来，最好的办法就是放下包袱。放下包袱之后，才会有轻松的步伐和舒畅的心情继续前进。
果断放手
世间因为有遗憾才会彰显生命的魅力，爱情因为有遗憾才更能彰显爱的情意。失望，在某些时候也是一种幸福。因为有爱，才会有所期，也因为有期待，纵使是失望也是幸福的。既然爱会让人失望，放手也未必不是一种幸福，果断放手，更是一种深情地爱。
一个失恋的年轻人去请求苏格拉底帮助他度过失恋的痛苦。年轻人见到苏格拉底，跟他哭诉自己失恋的痛苦：“哲人，我很难受，我也很痛苦，因为我失恋了。”
苏格拉底说：“哦，失恋痛苦是正常的事情。如果失恋了不悲伤，那么恋爱大概就没有意思了。可是，年轻人，我发现你对失恋的投入甚至超过你对恋爱的投入。”
年轻人痛苦地说：“失恋就如同到手的葡萄，有一天突然丢了，这份遗憾和失落，您是不知道其中的酸楚啊。”
苏格拉底说：“既然已经丢了，那么为什么看不见前面更多的葡萄呢？”
年轻人伤心地说：“我会等着她回心转意，不管多久，我都会等待。”
苏格拉底说：“这一天也许不会到来。她会有她自己的幸福。”
年轻人无奈地说：“为了表示我对她的爱，我可以去死。”
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