1.以柔克刚，避人锋芒
面对别人的锋芒，低调处理，可以化干戈为玉帛，从而获得他人的尊重。时时平和待人的人，他脚下的路有千万条，反之，处处锋芒毕露的人，只有独木桥可走。
《菜根谭》上说：“人有顽固，要善化为海，如忿而疾之，是以顽济顽。”对于别人的顽固行为，应善加开导，而不是忿而疾之，针锋相对。如果两块顽石相撞，只会头破血流。因此，做人要收起锋芒，采取平和的态度去解决问题，这样也会软化对方的锋芒，或者使其收回锋芒。
大文豪萧伯纳的一部新作《武装与人》首次公演，获得了很大的成功。新作播完后，萧伯纳走上了剧院的舞台，接受大家的祝贺。然而，正当他准备向观众致意时，人群中却响起了一个反对者的声音，只听他大声喊道：“萧伯纳，你的剧本简直糟透了，赶快收回去，停演吧！”
观众们闻此，大吃一惊，都用异样的眼光看着萧伯纳，大家以为萧伯纳面对如此无礼的挑衅，一定会大发雷霆。然而出乎意料，萧伯纳不但没有生气，反而笑容可掬地给那个挑衅者深深地鞠了一躬，并且彬彬有礼地说：“我的朋友，我完全同意你的意见。但遗憾的是，我们俩反对这么多观众有什么用呢？就算我和你意见一致，可我俩能禁止这场演出吗？”简短的几句话，使那个挑衅者无地自容，只好灰溜溜地离开了剧院。
面对这种无礼取闹，萧伯纳没有与挑衅者反唇相讥，而是用赞赏的方式去其锋芒。这种方法使他化被动为主动，占据了有利的地位，置挑衅者于孤立难堪的境地，从而使其不战而败，这样比针锋相对、反唇相讥、恶言相向要高明得多。
任何人都不喜欢被别人当众指责，认为那是一件非常难堪的事，因而每个人遇到这样的事情都有理由感到愤怒。但若是与攻击者针锋相对、反唇相讥、争个面红耳赤，势必会激化矛盾。因此，有时面对突如其来的风暴，面对尖锐的批评与打击，不如把自己的锋芒与愤怒化为智慧，用平和的态度解决所面临的羞辱或尴尬，使攻击者知难而退。
东汉时期，颍川郡太守寇恂办事周全、懂得顾全大局，对于一些比较尖锐的事情，他总有办法处理得恰到好处。
有一次，执金吾贾复从京城洛阳去汝南郡，他手下的一个亲信倚仗主子的势力，为非作歹，在颍川郡杀了人。寇恂派人将此人抓住，严加审问后，在大街上砍头示众。贾复听说这件事之后，认为寇恂是在故意驳他的面子，直气得骂街：“欺人太甚了，打狗还得看主人，寇恂这小子，我绝饶不了他！”
后来，当贾复办完事路过颍川郡时，他对人说：“等我见到寇恂，一定要狠狠教训他一下。”寇恂知道贾复内心不平，气还没有消，一定会找他的麻烦，于是就决定先避开这个锋芒。寇恂手下的一个官员对他说：“难道您还怕贾复吗？如果是这样，我带着剑跟在您身边，他要对您不利，我就对他不客气！”寇恂听完笑了笑，语重心长地说：“你知道蔺相如是有勇有谋的，连秦王都害怕他，但当廉颇要与之一决高下的时候，他却总是让着廉颇。他能做到的，我寇恂难道就做不到吗？”
贾复毕竟是京城里来的大官，他从颍川郡路过，如果太守完全避而不见，也是没有道理的。寇恂想了想，不能以硬碰硬，针锋相对，他决定用平和的态度来化解贾复的怒气。他吩咐手下人事先备好丰盛的酒饭，当贾复和他的随从到来时，以此安慰他们。当贾复的队伍进入颍川郡时，郡里的官员们按照寇恂的安排，热情地献上好酒好饭。
当贾复一行人酒足饭饱之时，寇恂突然赶来，表示欢迎，简单的寒暄之后，他对贾复推说有病，便匆忙地离开了。看着寇恂远去的背影，贾复的情绪发生了变化，他本想发怒，以解心头不快，但却已经吃了人家的酒菜，受到热情的招待，实在没有理由再大发雷霆，只能将心中的不满咽进肚子里。
寇恂没有任何过错，但他面对别人对自己的不满，没有争，也没有斗，更没有去竭力解释，而是以柔和的态度来迎接，不但解决了问题，而且还没有伤和气，其智慧可略见一斑。
遇到锋芒毕露的事，不要针尖对麦芒，以怒制怒，大打出手，引发事端，否则势必会更加遭人怨恨。此时，就需要将锋芒藏起来，应用柔和的方法去处理问题，这样才有可能使大事化小，小事化了。
2.做人不张扬，做事要低调
但丁有句名言：“走自己的路，让别人说去吧！”受到很多轻年人的青睐。这样做的确非常洒脱，但是，现实生活中的人们往往误把任性和张扬当做洒脱，他们不知道这种所谓的“洒脱”会在无形中招来很多麻烦。其实，做人是一门艺术，能够把个性融入到创造性的才华和能力之中，更是一门高境界的处世艺术，只有掌握了这样的艺术，才能在自己的生活领域中游刃有余。
当今社会，众多媒体都在宣扬个性的重要，的确，许多名人都表现出非同寻常的个性，像爱因斯坦，生活极其不拘小节；巴顿将军，性格粗暴至极；画家凡高，缺少理性，充满艺术妄想。这些人因为在各自的领域中做出了突出的成绩，再加上媒体对他们怪异行为的大肆宣扬，致使许许多多的年轻人认为：怪异行为是天才的标志，成功的秘诀。事实上，这是绝对荒谬的观点。
大科学家牛顿说：“如果说我比别人看得更远一点，那是因为我站在了巨人的肩上”，相信其他成功人士也有同样的心态，所以，他们的个性并不是表现在高人一等的傲气和张扬，而是体现在低调做人的艺术风格上，这样才能使他们的特殊个性得到社会的肯定。
现在的年轻人，所表现的个性内容和这些名人有很大的区别：
首先，年轻气盛的人被别人希望崇拜，所以强烈的表现欲中还夹杂了许多情绪，比如，他们不喜欢束缚在条条框框里，渴望淋漓尽致的发泄自己的情绪。这与那些“天才”所表现出来的个性张扬是完全不同的两种做人姿态。
其次，年轻气盛的人都希望完全释放自己的情感，所以常常表现出极其任性、意气用事的姿态，甚至还会放纵自己的缺陷和陋习，这样的张扬个性与那些名人相比更是有太大的区别。
由此可见，我们在释放自己情感的时候，千万不要忽视低调做人的优势，更不要把张扬个性当成纵容自己虚荣心的借口。应该时刻谨记，我们来到这个社会上，首先是为社会创造价值，把自己的个性融入到创造性的才华和能力之中，然后再表现自己的个性，这样才会被社会所接受，反之，如果个性仅表现为一种脾气，那么，必然会导致不好的结果。
北宋神宗在位期间，宰相王安石主张变革新法，但是却遭到了许多官吏的反对，这样就形成了支持变法的新党派和反对变法的旧党派。旧党派的代表人物是司马光，新党派的代表人物当然就是主张变法的王安石。苏轼同这“两党”的代表人物都很要好，所以，就个人感情而言，毫无偏爱之心。但是，他认为王安石革新破旧的立法理念固然很好，但在改革措施、举荐人才方面，又非常欠妥。这样一来，司马光自然高兴，以为苏轼同他是一党，所以对苏轼大加称赞。
正当王安石紧锣密鼓的筹办新法的时候，司马光也在紧急搜罗帮手，这时他想到了苏轼，便来到苏轼的住所，毫不委婉的说：“王安石敢自行其是，冒天下之大不韪，实在是胆大妄为，我们应该想对策阻止他的这种行为！”然而没想到，苏轼竟然用蔑视的口吻说：“你那套‘祖宗之法不可变’的封建理念早就过时了，王安石至少知道从大局来看事情，为国为民着想，虽然有祸国殃民的可能，但是也比你的理论更值得赞扬。”此话一出，司马光勃然大怒，拂袖而去。
苏轼虽然把司马光得罪了，但也没有向王安石靠拢，在短短的两个月的时间里，他给神宗皇帝上了《上神宗皇帝书》、《再上皇帝书》两道奏章，全面批评了王安石的新法，朝野上下，无不震惊。王安石的新党派人士对其更是恨得牙痒痒。
之后，王安石派谢景温把苏轼请来设宴款待，席间，他愤怒地斥责苏轼道：“你同司马光站在一边，竭力反对新法，用心何在？”苏轼听了这样的斥责，忍不住火道：“你说这话是什么意思？”王安石说：“仁宗在时，你主张革新立法，打破传统理念，如今到我王安石推行新法，你却又伙同司马光排斥我，还敢说没有任何目的？”苏轼更怒：“既然你话已经挑明，那我就告诉你，我既反对司马光“祖宗之法不可变”的泥古不化！又反对你不审时度势，贸然推行新法的草率行为！”说罢，拂袖而去。
不久，便有人上书诬告苏轼，说他利用官船贩运私盐，虽然官方调查并无此事，但早已厌恶朝廷争斗的苏轼，并没有为自己争辩，任由新党排除异己，将其贬到杭州任杭州通判，不久又到了徐州。
几年后，苏轼又从徐州迁到湖州。此时，掌握大权的新党内部钩心斗角，互相倾轧，王安石最终被贬为庶民，李定、舒宣等人独霸朝权。苏轼看到朝廷发生的这些事，气愤不已，于是在给朝廷上谢表时加了这样的词句：知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”这份谢表正给了那帮小人一个弹劾他的机会，李定、舒宣等人惟恐苏轼东山再起，于是借机弹劾，结果，苏轼被神宗勒令拿问。这就是中国历史上著名的文字狱——“乌台诗案”。
此后，苏轼又被贬为黄州团练副使，由于功绩显著，连升几次官，升为中书舍人，翰林学士制法、侍读等职。但又因为其直言不讳，意见与朝臣不符，被贬为琼州别驾，昌军安置。
苏轼这一生的波折，追根究底是因为他的张扬个性，如果他说话委婉些、处世低调些，就不会同时激怒王安石和司马光等当权派，而成为众矢之的了。
由此可见，无论是什么样的人，都不要尽显张扬，低调的处理事情，才能在派系纷争中左右逢源，游刃有余。
3.锋芒太露，伤人伤己
人各有志，每个人各有自己的品行与特点，适时适度地展露自己的锋芒，可以获得一些机会或者使自己脱颖而出。然而物极必反，过分的外露自己锋芒会招致他人的嫉恨与陷害。所以，聪明的人要学会掩藏自己的锋芒。
如今的年轻人，总是希望在最短时间里，使人家知道自己是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然不可能；使全国人都知道，还是不可能；使一个地方的人都知道，也仍然不可能；那么至少总要使一个团体的人都知道吧！要使人知道自己，当然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，只有从言语行动着手，于是，便容易露出言语锋芒、行动锋芒。
锋芒是刺激大家最有效的方法，但如果仔细看看周围的同事，你会发现，那些处世已有历史，已有经验的人，往往“和光同尘”，毫无棱角，言语发此，行动亦然，深藏不露，好像他们个个都是庸才，谁知他们的才，颇有位于你上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有能言善辩者；好像个个胸无大志，谁知颇有雄才大略者，这是什么道理？
其实道理很简单，因为他们已经懂得有所顾忌。言语锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成为你的阻力，成为你事业的破坏者；行动锋芒，便会引起旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为你的阻力。假如环顾四周，都是你的阻力或你的破坏者，那么，你连立足点都没有了，哪里还能实现扬名立身的目的？
年轻人往往树敌太多，与同事不能水乳交融的相处，就是因为言行锋芒的缘故。言语所以锋芒，行动所以锋芒，是急于求知于人的缘故，而那些有经验的同事，之所以能“以缅合欢”，也是因为曾经受过这种教训。
陈先生在年轻的时候，以备有三种特长而自负：笔头写得过人，舌头说得过人，拳头打得过人。在学校读书时，是一员狠将，不怕同学，不怕师长，觉得别人都不及他。初入社会，还是这样的骄傲自负，结果得罪了许多人。不过，他觉悟得很快，一经好友提醒，便连忙负荆请罪，倒是消除了不少的嫌怨，但无心之过仍然难免，结果还是遭受了挫折。
俗语说，久病成良医，陈先生在受足了痛苦的教训之后，才知道言行锋芒太露，就是自己为自己前途所安排的荆棘，为了避免再犯无心之过，他就故意效法金人之“三缄其口”，但即使不能开口，也还是应多方审慎。因此，若听见旁人说你世故人情太熟，做事过分小心，不但不要反感，而要感到高兴才是。
当然，也许有人会说，采用这样的办法，不是永远无人知道自己了吗？其实，只要一有表现的机会，你把握住这个机会，做出过人的业绩来，大家自然就会知道你。这种表现本领的机会，不怕没有，只怕把握不牢，只怕做的成绩不能使人满意。如果你已有真本事，就要留意表现的机会，若没有就要赶快预备。《易经》上说：“君子藏器于身，待时而动。”无此器最难，有此器不患无此时。锋芒对于你，只有害处，不会有益处，额上生角，必触伤别人，你自己不把角磨平，别人必将力折你的角，角一旦被折，其伤害更多。
5.谦逊与积极进取并存
夸夸其谈的人是很难得到信任的，他们的看法只会引起对方的怀疑。不过，一个人如果把自己摆得太低，而过分谦虚甚至畏缩的话，也不利于树立在公众心目中的良好形象。过多的谦逊反而会被人看成虚伪，实际上也是另一种形式的虚荣。
我们先来看看有关柯立芝总统的两则逸事。
在爱莫斯特大学的最后一年，美国历史学会曾授予柯立芝一枚金质奖章。这在当时是一个被无数人看重的荣誉，但他却没有对任何人说起过，甚至连自己的父亲也不例外。直到工作之后，他的上司——诺坦普顿的法官菲尔德，才无意中在《斯普林共和杂志》上看到了对这一事情的报道，此时，距柯立芝领取这一奖章已有六周了。
从佛蒙特州的村庄到白宫，柯立芝在他一生的事业中都以这种真诚的谦逊而闻名于世。然而，下面这则逸事却表展现了他性格中的另一方面。
当柯立芝竞选麻省省议员连任时，在选举即将进行的前夜，他忽然无意中听到了省议会议长的职位正虚位以待的消息。于是，柯立芝拎着他那“又小又黑的手提袋”，大踏步地赶到诺坦普顿的车站。两天之后，当他从波士顿回来时，手提袋里已经装上了大多数议员推举他为议长的联名信。就这样，柯立芝顺利地出任麻省议会议长，从而迈开了自己走向政坛顶峰的第一步。
这位以谦逊著称的人，在人生的关键时刻，却以迅雷不及掩耳之势主动出击，当仁不让地拿走了他应得的东西。在这两则逸事中，我们看到了柯立芝身上的一对矛盾：一方面是真诚的谦逊；另一方面却是主动为自己抓住升迁时机的才干。实际上，这种矛盾在大多数成功者身上都有所体现。
我们再来看另一位以谦逊著称的人——“石城”杰克逊。他是美国南北战争时期南方联盟的一员猛将，和李将军一同被推崇为世界上最伟大的军人。
托马斯·杰克逊似乎具有一种“天生的谦逊”。在墨西哥战争中，总司令斯科特将军曾经对他的英勇善战给予了公开的称赞，但杰克逊从未提及此事，甚至在至亲好友跟前也只字不提。直到他弥留之际，他还是坚持认为，“石城”这一美誉不应当仅仅属于他个人，而应归他所率领的整个部队共同享有。
然而，就在墨西哥战争刚刚爆发时，杰克逊在写给姐姐的信中，满纸都是想要建功立业的勃勃雄心。而在当时，他还只不过是一个非常不起眼的副官。在信中，他还冷静地分析了，达到目标的过程中可能遇到的困难。
这位勇敢而谦逊的人，为了达到自己的目的，曾有过一次聪明的举措，即主动要求从常规部队转到炮兵部队里去。因为他相信，在那里，“长官们更容易把整个部队的功绩归功于某一个人”，这样无疑有利于自己的升迁。果然，他获得了斯科特将军的亲口赞赏，并且直接导致了他随后的几次升迁。几年以后，因为预先就看到当上弗吉尼亚陆军大学的教官必将“声名卓著”，他又用尽浑身解数去争取这个位置。
在杰克逊身上，我们又看到了类似柯立芝的矛盾：真诚的谦逊和敏锐的上进心。这种表面上的矛盾，我们还能从许多其他杰出人物那里找到。但实际上，这里面根本没有什么矛盾。这些人只是一时在那些一定会被人们所注意到的事情上默不做声，而一旦他们引以为荣的功绩将要被人们忽视的时候，他们就会立刻采取迅速的行动。
铁路建筑专家哈里曼也一贯有着谦逊的品德。他的一个很要好的老朋友，甚至在他取得了事业上的辉煌成就之后，还一直以为他只不过是几百个有点成就的经纪人之一，因为哈里曼从来不炫耀自己的成就。
真正伟大的人物，一般都能在他们身上看到这种似曾相识的谦逊。只有那些肤浅而又短见的人，才会喜欢在大家面前粉饰、吹嘘自己。他们总是陶醉在自我营造的一种浅薄、自命不凡的感觉中，自己的所作所为都受其支配，因此，他们才会不厌其烦地提醒别人自己做了多少事，提醒别人自己的知识有多么渊博，生怕自己被别人忽视了。
然而，大多数人都不喜欢那些随时随地都把自己变成焦点的人，有时，他们甚至恨不得当场把这些家伙虚华的外衣撕开，让其露出丑陋的真面目来。因此，虚荣不仅不会给我们带来任何好处，反而可能会让别人更加厌恶。伟大的人物往往能从这种浅薄的虚荣中解脱出来，他们懂得，只有保持谦逊的态度，才能赢得人们的尊敬，事实证明，这是的确博取声誉的最好办法。
巴拿马运河的建造者哥萨尔斯将军，在建造运河的过程中，面对别人的质疑，他常会这样说：“我们以后会回答这一问题的——用运河本身。”果然，当巴拿马运河顺利完工时，哥萨尔斯便达到了他个人声望的顶峰。然而，面对那些公开的庆祝活动，他却几乎统统回绝了。当第一艘轮船驶过运河，当人们朝穿着衬衣站在佩德罗·米格尔水闸上的哥萨尔斯发出热情欢呼的时候，他却飞快地逃跑了。
和许多英雄一样，哥萨尔斯对自己的成绩从来不会大肆声张，而宁愿让它们自己说话。事实上，正因为他们的谦逊，这些成功的杰出人士才会赢得更加显赫的声名。
夸夸其谈的人是很难得到信任的，他们的看法只会引起怀疑。由于他们连自己的能力也不能很好地评估，所以大家都会觉得，他们在别的事情上也难免判断失误。不过，一个人如果把自己摆得太低，而过分谦虚甚至畏缩的话，也不利于树立在公众心目中的良好形象。过多的谦逊反而会被人看成虚伪，实际上也是另一种形式的虚荣。
6.锋芒易惹祸，做人留一手
一个人，无论你有怎样出众的才华，也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子，最好还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华。
有些才华横溢的人，懂得把微小的才干也显露出来，使它成为自己身上的一个闪光点，而当他们的卓著才能显示出来时，就足以令人震惊。当你既有才华又懂得展示之道时，结果一定惊人。
不过，展示才华也应以谦虚的态度，以免流于粗俗。露才过甚，为智者所不屑，最好应该以漫不经心的态度出之。巧妙的掩饰是赢得赞扬的最好途径，因为人们对不了解的东西总是抱有好奇心。不要一下子就展露出你所有的本领，慢慢来，逐次增多。赢得一次辉煌的成功后，再进行下一次，获得热烈的掌声后，再期待更大的成功。
作为一个有才华的人，要做到不露锋芒，既能有效地保护自我，又能充分发挥自己的才华，不仅要战胜盲目自大的病态心理，凡事不太张狂太咄咄逼人，更要养成谦虚让人的美德。所谓“花要半开，酒要半醉”，凡是鲜花开得最娇艳的时候，不是立即被人采摘而去，也就是衰败的开始。人生也是如此，当你志得意满，趾高气扬，目空一切，不可一世时，不被别人当靶子打才怪呢！
所以，无论你有怎样出众的才华，也一定要谨记：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救国济民的圣人君子，最好还是收敛起你的锋芒，夹起你的尾巴，掩饰起你的才华。
郑庄公准备伐许。战前，他先在国都组织比赛，挑选先行官。众将一听，露脸立功的机会来了，都跃跃欲试，准备大展手脚。
第一个项目是击剑格斗。众将都使出浑身解数，只见短剑飞舞，盾牌晃动，斗来冲去，经过轮番比试，选出6个人参加下一轮比赛。
第二个项目是比箭。在第一回合取胜的6名将领各射3箭，以射中靶心者为胜。前4名有的射中靶边，有的射中靶心。第5位上来的是公孙子都。他武艺高强，年轻气盛，向来不把别人放在眼里。只见他搭弓上箭，3箭连中靶心。他昂着头，瞟了最后那位射手一眼，退下去了。
最后这位射手是个老人，胡子有点花白，他叫颖考叔，曾劝庄公与母亲和解，庄公很看重他。颖考叔上前，不慌不忙，“嗖嗖嗖”三箭射出，也连中靶心，与公孙子都射了个平手。
只剩下两个人了，庄公派人拉出一辆战车，说：“你们二人站在百步开外，同时来抢这部战车，谁先抢到手，谁就是先行官。”公孙子都轻蔑地看了一眼对手，不料他刚跑了一半，脚下一滑，跌了个跟头，等爬起来时，颖考叔已经抢车在手。公孙子都哪里肯服气，提腿就来夺车。颖考叔一看，拉起车来飞步跑去，庄公忙派人阻止，宣布颖考叔为先行官。公孙子都因此怀恨在心。
颖考叔果然不负众望，在进攻许国都城时，手举大旗，率先从云梯上冲上城头。眼见颖考叔大功告成，公孙子都嫉妒得心里发疼，竟抽出箭来，搭弓瞄准城头上的颖考叔，一箭射去，把颖考叔射了个“透心凉”，从城头上了栽下来。另一位大将瑕叔盈，以为颖考叔被许兵射中阵亡了，忙拿起战旗，又指挥士卒冲城，终于拿下了许都。
因锋芒太露而惹祸上身，颖考叔就是一个典型的例子。中华上下五千年，类似的例子还真是数不胜数，比如打江山时，各路英雄汇聚一堂，锋芒毕露，一个比一个有能耐。主子当然需要借助这些人的才能，以实现自己独霸天下的野心。但天下已定，这些虎将功臣的才华不会随之消失，这时他们的才能就成了皇帝的心病，让他感到威胁，所以，屡屡有开国初期滥杀功臣之事，所谓“杀驴”是也。韩信被杀，明太祖火烧庆功楼，莫不如此。
大家读过《三国演义》后可能注意到，刘备死后，诸葛亮好像没有什么大的作为了，不像刘备在世时那样运筹帷幄，满腹经纶，锋芒毕露了。这是因为，在刘备这样的贤明君主手下，诸葛亮是不用担心被猜忌的，并且刘备也离不开他，因此，他可以尽力发挥自己的才华，辅助刘备，三分天下而有其一。刘备死前，当着群臣的面，对诸葛亮说：“如果刘禅这小子可以辅助，就好好扶助他，如果他不是当君主的材料，你就自立为君算了。”诸葛亮顿时冒了虚汗，手足无措，哭着跪拜于地说：“臣怎么能不竭尽全力，尽忠贞之节，一直到死而不松懈呢？”说完，叩头流血。
大家想一想，刘备再仁义，也不至于把国家让给诸葛亮，他说让诸葛亮为君，怎么知道没有杀他的心思呢？因此，诸葛亮一方面行事谨慎，鞠躬尽瘁，一方面则常年征战在外，以免授人以“挟制”的把柄。而且，他锋芒大有收敛，故意显示自己老而无用，以免祸及自身。这是韬晦之计，收敛锋芒是诸葛亮的大聪明。
事情就是这样，你不露锋芒，可能永远得不到重任；你锋芒太露却又易招人陷害，虽容易取得暂时成功，却为自己掘好了坟墓。当你施展自己的才华时，也就埋下了危机的种子。所以，才华显露要恰到好处。
深藏你的拿手绝技，你才可能永为人师。因此，当你演示妙术时，必须讲究策略，不可把看家本领通盘托出，这样你才可长享盛名，使别人永远惟你是依。在指导或帮助那些有求于你的人时，你应激发他们对你的崇拜心理，要点点滴滴地展示你的造诣。含蓄节制乃生存与制胜的法宝，在重要事情上尤其如此。
7.一半多于全部，做人要善于“藏巧”
一个人，如果智商高、能力强，自然是件好事。有了它，便可以在社会竞争中如鱼得水，游刃有余。然而，事物复杂多样，由于环境的不断变异，利与弊在特定的情况下会发生转换。这就要求我们，必须随时随地以清醒的头脑了解自己，掌握对方和周围的环境，掂量利弊得失，而不能总是一味以一般的经验办事。
《阴符经》中说：“性有巧拙，可以伏藏。”意思是说，善于伏藏是制胜的关键，一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智商再高，也难以战胜对手，甚至还可能招来杀身之祸。
伏藏又可以分为两层：一是藏拙，这是一般意义上的伏藏，也是最常用的，即藏住自己的弱点，不给对方以可乘之机；而另一种伏藏却更加高明，即“藏巧”。下面这两个故事都是“藏巧”的范例：
汉高祖时，吕后采纳萧何之计，诛杀了韩信。当时高祖正带兵征剿叛军，闻讯后，派使者还朝，封萧何为相国，加赐五千户，再令五百士卒、一名都尉做相国的护卫。
百官都向萧何祝贺，只有陈平表示担心，暗地里对萧何说：“大祸从现在开始了。皇上在外作战，您掌管朝政。您并没有冒着箭雨滚石的危险，皇上却增加您的俸禄和护卫，这并非表示宠信。如今淮阴侯谋反被诛，皇上心有余悸，他也有怀疑您的心理，我劝您还是辞掉封赏，拿出所有家产去辅助作战，这才能打消皇上的疑虑。”
一语惊醒梦中人，萧何依计而行，变卖家产犒军，高祖果然高兴，疑虑顿减。
这年秋天，黥布谋反，高祖御驾亲征，此间曾派遣使者数次打听萧何的情况。回报总是说：“和上次一样，相国正鼓励百姓拿出家产辅助军队征战呢。”
这时，有个门客又对萧何说：“您不久就要被灭族了！您身居高位，功劳第一，便不可能再得到皇上恩宠。可是自打您进入关中以后，一直得到百姓拥护，如今已有十多年了，皇上数次派人问及您的原因，正是害怕您因受到关中百姓的拥戴而谋反啊。现在您何不多买田地，少抚恤百姓，来自损名声呢？皇上必定会因此而心安的。”
萧何听完觉得有理，又依此计行事。
高祖得胜回朝，有百姓拦路控诉相国。高祖不但没有生气，反而高兴异常，也没有对萧何进行任何处分。
比起萧何来，秦国老将王翦更胜一筹。
战国末期，王翦率领60万秦军讨伐楚国，秦王亲自到灞上为他送行，王翦向秦王提出了一个要求，即希望秦王赏赐给他大量土地宅院和园林。
秦王很不明白王翦的意思，不以为然地说：“老将军只管领兵打仗吧，哪里用得着为贫穷而担忧呢？”
王翦回答说：“当国王的大将，即使立下了赫赫战功，也得不到封侯。因此，趁着大王还用得着我的时候，请大王多赏给我良田美宅，好作为子孙的家产。”
秦王听后，觉得这点要求微不足道，便一笑置之。
王翦带领军队进入函谷关以后，心里还惦记着地产的事，接连几次派人向秦王提出赏赐。
王翦手下的将领们见他们的统帅，打仗还恋恋不忘田宅，觉得不可思议，便问道：“将军如此三番五次地恳请田宅，不是做得太过分了吗？”
王翦答道：“不过分，秦王这个人生性喜好猜疑，现在他把秦国的军队全部让我统领，我不借此机会多要求些田宅，为子孙们今后自立做些打算，难道还要他怀疑我有二心吗？”
第二年，王翦率领军队攻下了楚国，俘获楚王负刍。秦王十分高兴，满足了王翦的请求，赏给他不少良田美宅、园林湖地，并将他封为武成侯。
所以，在大多数的情况下，才不露尽，力不使尽，此即“藏巧”之谓也。即使有本事，也应适当保留，这样，你才会永远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵，深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说，我们亦可以相信这一辛辣的“谬误”：一半多于全部。
8.谦虚是成功的要素，炫燿会让朋友远离
中国人受儒家传统文化影响深厚，“知之为知之，不知为不知，是知也。”“谦虚使人进步，骄傲使人落后”……这样的警句、格言多如牛毛。它们的意思是说，只有在荣誉面前保持平和，才会有更大的进步，才不会影响到别人——特别是没有成就的人的感情。
美国科学家富兰克林说过：“缺少谦虚就是缺少见识。”英国哲学家斯宾塞认为：“成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出与真理冲突，都应该放弃。”法国思想家孟德斯鸠说：“我从不歌颂自己，我有财产、有家世，我花钱慷慨，朋友们说我风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，即是我谦虚。”由此可见，谦逊是我们人类共同珍视的美德。
爱因斯坦因为创立了相对论而声名大震。据说有一次，他9岁的小儿子问他：“爸爸，你怎么会变得那么出名？你到底做了什么呀？”爱因斯坦说：“当一只瞎眼甲虫，在一根弯曲的树枝上爬行的时候，它看不见树枝是弯的。我碰巧看出了那甲虫所没有看出的事情。”
谦虚不仅是成功的要素，更与内心的平静紧密相连。我们越不在众人面前显示自己，就越容易获得内心的宁静，这样，就更容易引起别人的认同，得到别人的支持。
有时候，显示自己是一个十分危险的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。它会使你把大量的精力放在显示成果、自吹自擂，或试图让他人信服你的个人价值等方面。而夸夸其谈、自吹自擂通常会使你骄傲自满，把荣誉当做自我欣赏的一种装饰品，从而冲淡你的成就，或在你引以为豪的东西上产生错误的感觉。
其实，自高、自大、自傲是一种缺乏“心机”的表现。这种人只要稍稍有一点可怜的成就，耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始自我膨胀、发烧了。这种人自以为写了两篇文章就成了作家，演了两部电影就成了电影明星，唱了两首歌就成了歌星……
一个人的成就再伟大，也只是相对于个人而言的，与我们所生存的这个宇宙比起来，没有谁不是渺小的。如果你在某一方面取得了一定成就，你不应该过于看重它，因为它已成为你的历史。不要留恋你的影子——尽管它确实很辉煌，但毕竟只是虚无飘渺的东西罢了。要知道，当你望着自己的影子，依依不舍的时候，正好背离着照亮你的太阳。
真正懂得谦虚妙处的人，是决不会滥用优点和荣誉的，他不会等待着去享受荣誉，他会继续努力去做那些更应该做的事。正如俄国科学家巴甫洛夫所谆谆告诫的那样：“决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。”
事实上，你在得意时越夸耀自己，别人就越回避你，越在背后谈论你的自夸，甚至可能因此而对你产生嫉妒、怨恨的心理，从而做出对你不利的事情。同时，骄傲的人自身也必然妒忌别人，他喜欢见那些依附于他的人或谄媚他的人，他对于那受人称赞的人会心怀嫉恨的，结果，他就会失去内心的宁静，以至于由一个愚人变成一个狂人。
与上述情况刚好相反，你越少刻意寻求赞同、越少刻意炫耀自己，你却会获得越多的赞同和欣赏。要知道，在日常生活中，人们更留心那些内向、自信，不随时随地表现自己的人。大部分人都喜欢那些不自夸的、谦逊的人，他们总把自己藏在内心，而不是表现为自我主义。
当然，真正学会谦逊是需要实践的。这是件很美的事，因为会让你在平静轻松的感觉中，获得内心的充实。如果你的确有机会自夸，那么，尝试着去尽力抑制住这一欲望吧，这样会使你受益无穷。
有一个人，在被提职后的几天里，和朋友聚了一次。朋友们都不知道他提升了的消息，他很想把这个好消息告诉大家。而且，他与另一个朋友都是被提升的候选人。
同为候选人，他和这个朋友之间当然会有些竞争，现在的结果是他得到了提升，所以他极想向大家宣布自己被提升消息。可话到嘴边，他隐隐觉得有个声音在说：“不，千万别说！”于是，他只淡淡地笑了一下。因为他明白，这事即使自己现在不说，大家也会很快知道，说出来反而影响自己的形象，伤害朋友间的感情。
9.强者露锋于外，反伤己身
人生在世，谁都想出人头地，一展抱负，但有些时候，才具尚不成熟，时势有所不利，如果一味地恃才逞强，锋芒毕露，不仅不能脱颖而出，也许还会锉锋断刃，折戟沉沙。聪明之人，不仅善于露出锋芒，而且更善于藏匿锋芒。
锋芒可以刺伤别人，也会刺伤自己，运用起来应该小心翼翼，而平时则应插在剑鞘里。所谓物极必反，过分外露自己的才华，容易招致对手的嫉恨和陷害，尤其是做大事的人，更应该修炼好“藏露”之功。
在现实生活中，存在着这样一种人，他们锐气十足、锋芒毕露，处事不留余地，待人牛气冲天，有十分的才能与聪慧，就把它十二分地表现出来，这样的人往往会在人生的旅途上屡遭波折。
洪应明在《菜根谭》中，再三阐述君子不可太露其锋芒的思想，决非反复玩弄词藻，实在是对处世经验的深切总结。“不可太露其锋芒”，并不是销蚀锋芒，而是指隐藏锋芒，不要恃才恃权恃财，而咄咄逼人。其实，隐藏锋芒也是一项强化自身学识、才能和修养的过程，有利于培养自己处理各种人际关系的能力与技巧，是放弃个人的虚荣心，踏实地走上人生旅途的表现。
孔融是孔子的第二十世孙，他长大后在世事动乱的年代成了名士。孔融虽然是“大圣之后”，也曾自许大志，表示要济危靖难，匡扶汉室，但他却缺乏政治远见与匡济大才。在任北海相期间，他的主要政绩是在建立学校、表显儒术、荐贤举良、吊死问生等方面，至于说用兵打仗，这位大名士可就出尽洋相了。
孔融在北海曾多次被黄巾起义军和袁绍的人马围困，以至于“不能保障四境，弃郡而去”。有一次，他在都昌被黄巾军管亥部所困，多亏刘备派兵救援才解围而去。还有一次，在建安元年，袁绍之子袁谭率兵把孔融围在青州，一连数月，城内守兵只剩下百十来人，形势危在旦夕，而孔融却“凭几安坐，读书议论自若”。结果落得个“城坏众亡”，自己虽以身免，妻子儿女却全部做了俘虏。
一方面由于自视过高，议论不切实际，另一方面又因为所任非才，这样，在豪强纷争、群雄割据的东汉末年，孔融虽然“不肯碌碌如平居郡守”，但终究是无所建树，充其量只是个名士而已。
孔融早年刚刚踏入仕途，就初露锋芒，纠举贪官，董卓操纵朝廷废立时，他又每每忤卓之旨，结果由虎贲中郎将左迁为议郎。后来在许昌，孔融又常常写文章攻击嘲讽曹操的一些措施。
太尉杨彪因与袁术有姻亲，曹操迁怒于他，打算杀他。孔融知道后，顾不得穿朝服，就急忙跑去见曹操，劝说他不要横杀无辜，以免失去天下人心，并且声称：“你如果杀了杨彪，我孔融明天就撩起衣服回家，再也不做官了。”由于孔融的据理争辩，杨彪才得免一死。
建安九年，曹操攻下邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻，孔融知道后写信给曹操说：“武王伐纣，以妲己赐周公。”曹操不明白这是对他们父子的讥刺，还问此事出自何典，孔融回答道：“以今度之，想当然耳。”当时连年用兵，又加上灾荒，军粮十分短缺，曹操为此下令禁酒，孔融又一连作书加以反对。对于孔融的所作所为，曹操早就深恶痛绝了，但因当时北方形势还不稳定，而孔融的名声又太大，不便对他怎样。到了建安十三年，北方局势已定，曹操在着手实施统一大业的前夕，为了排除内部干扰，开始对孔融下手了。他授意别人诬告孔融“欲规（谋划）不轨”，又曾与祢衡“跌荡放言”。罪状就是孔融以前发表的，关于父母子女关系的那段言论。这样，在建安十三年八月，孔融被弃市，妻子儿女同时遇害。
曾国藩曾说：“君子藏器于身，待时而动。”意思是说，君子有才能但不使用，而要待价而沽。天才若有此器，却不思此时，则锋芒对于人，只有害处，不会有益处。所以古人说：额上生角，必触伤别人，不磨平触角，别人必将力折，角被折断，其伤必多。可见天才的锋芒就像额上的角，既害人，也伤己！如此来说，还不如没有的好。
《庄子》中有一句话叫做“直木先伐，甘井先竭”。意思是说，一些才华横溢、锋芒太露的人，虽然容易受到重用提拔，可是也容易遭人暗算。人生就是这样，当你得意时，切不可趾高气扬，目空一切，不要把自己看得太了不起、太重要。适度地收敛起锋芒，夹起尾巴做人，掩饰起自己的才华，才能顺利地走好你的人生之路。
大多数人都有张扬自己的表现欲，而这种欲望常常会使自己心态失衡，举措失当，从而引起别人的侧目和反感，导致自己陷于被动的局面，进而造成磨难不断，运途多舛。
苏东坡是宋代有名的文人，年青的时候，仗着自己聪明，就颇有点恃才傲物、锋芒凌人的架式。
有一天，王安石与苏东坡在一起讨论自己的著作《守说》。这本书的体例是把一个字从字面上解释成一个意思。当他们讨论到“坡”字时，王安石说：“‘坡’字从土，从皮，‘坡’就是土的皮。”苏东坡笑道：“这么说，‘滑’字就是水的骨啰”王安石又说：“‘鲵’字从鱼，从兄，合起来就是鱼子。四匹马叫做‘驷’，天虫写作‘蚕’。古时候的人造字，是有它的含义的。”
东坡故意说：“‘鸠’字是九鸟，你知道其中的原因吗？”王安石不知道苏东坡是开玩笑，连忙虚心向他请教，东坡笑着回答说：“《毛诗》说‘鸠鸠在桑，其子七兮。’加上他们的爹妈，共是九个。”王安石一听，不说话了，心中暗想，苏东坡虽然有才，但不免有些过于轻狂了。过了不久，苏东坡由翰林学士遭到贬谪，削级降职，被皇帝派往湖州做刺吏。
三年期满，苏东坡又回到京城，他在回来的路上便想：当年得罪王安石这位老太师，也不知他生气了没有，回去得马上拜访他。所以，他还来不及安好家，便骑马往王安石的相府奔来。
苏东坡到相府门口，立刻被门前的一些听事的小官吏引入门房。守门官说：“您在门房里稍稍坐一下，老爷正在睡觉，还没醒呢！”东坡点点头，便在门房内坐下了。
守门官走后，东坡一个人闲得无聊，便四下打量起来，看到砚下一叠整整齐齐的素笺，上面写着两句没有完成的诗稿，题着《咏菊》。他看了看笔迹，认得是王安石的，不由的笑了起来：“士别三日，当刮目相看。两年前我看这老头儿下笔几千言，不用思索；两年后怎么江郎才尽，连两句诗都写不完！”于是取过诗稿念了一遍：
西风昨夜过园林，
吹落黄花满地金。
念完之后，苏轼又连连摇头：“原来这两句诗是胡说八道。”
苏东坡为什么这么想呢？原来一年四季的风都有名称：春天为和风，夏天为薰风，秋天为金风，冬天为朔风。这首诗开头说 “西风”，西方属金，这应该是说的秋季；可是第二句说的“黄花”正是菊花，它开于深秋，最能和寒风搏击，而且即便是焦干枯烂了，也不会落花瓣，所以说，“吹落黄花满地金”，就应该是错误的。
苏东坡为自己发现这个谬误颇为得意，兴之所至，他忍不住举笔蘸墨，依韵续了两句：
秋花不比春花落，
说与诗人仔细吟。
写完，他又觉得有些不妥，暗想：“如果老太师出门款待我，见我这样当面抢白他，恐怕脸面上过不去。”可是已经写了，想把它藏起来吧，万一要是王安石出来寻诗不见，定要责怪他的家人。
想来想去，苏东坡决定把诗原样放好，自己走出门来对守门官说：“一会儿老太师出堂，你便禀告他，说苏某在这里伺候多时。只因刚回京城，一些事情还没有办妥，明天再来拜见。”说完，便骑着马回自己的住所了。
没过多久，王安石出堂，心内惦记着自己的那首还没有完韵的菊花诗，便径自往门房走来。坐定后，他一看诗稿，马上皱起眉头，问道：“刚才谁到过这里！”
下人们忙禀告：“湖州府苏老爷曾来过。”其实，王安石也笔迹上也早已认出了苏东坡的字，口里不说什么，心下却直犯嘀咕。“这个苏轼，遭贬三年，仍然旧习不改，不觉得自己才疏学浅，却来讥讽老夫！明天早朝，待我奏明皇上，给他来个削职为民。”但转念一想：“他不曾去过黄州，见不到那里菊花落瓣，也难怪他。”于是，他仔细看了一下黄州府的缺官名单，那里单缺一个团练副使。第二天，王安石便奏明皇上，把苏东坡派到那里去了。
苏东坡也知道是自己改诗触犯了王安石，他在公报私仇呢，无奈自己也没办法，只得领命。他到了黄州之后才发现，原来菊花是真的可以落满地的。
后人听到这个故事，都不免感慨万分：尽管苏东坡才高八斗，学富五车，可是他高傲、自负，并且锋芒太盛，只能拜倒在王安石脚下。“遭遇”王安石这样一位正人君子，应该说是苏东坡的幸运，如果是撞在一个鄙俗小人的身上，他可就凶多吉少了。
10.谦卑流芳千古，张扬遗臭万年
历史经验告诉我们，那些谦卑处世的人往往会得到后世的敬仰，成为人们学习的楷模，而那些做事张扬，觉得自己是天下第一的人，尽管有可能会得意于一时，但最终结果无不身败名裂，遭万世唾骂。
羊祜出身于官宦世家，是东汉蔡邕的外孙，晋景帝司马师献皇后的胞弟，但他为人清廉谦恭，毫无官宦人家骄奢淫逸的恶习。
羊祜年轻时曾被荐举为上计吏，州官四次征聘他为从事、秀才，五府也请他做官，但都被他谢绝了。有人把他比做孔子最喜欢的弟子、谦恭好学的颜回。
曹爽专权时，曾辟用他和王沈。王沈兴高采烈地劝他一起应命就职，羊祜却淡淡地回答：“委身侍奉别人，谈何容易！”后来，曹爽被诛，王沈因为是他的属官而被免职。王沈对羊祜说：“我应该常常记住你以前说的话。”羊祜听了，并不夸耀自己有先见之明，说：“这不是预先能想到的。”
晋武帝司马炎称帝后，因为羊祜有辅助之功，被晋升为中军将军，加官散骑常侍，封为郡公，食邑三千户，但他坚辞不受。于是，又由原爵晋升为侯，其间设置郎中令，备设九官之职。他对于王佑、贾充、裴秀等前朝有名望的大臣，总是十分谦让，不敢居其上。
后来，羊祜因为都督荆州诸军等功劳，加官到车骑将军，地位与三公相同。他又上表坚决推辞，说：“我入仕才十几年，就占据如此显要的位置，日日夜夜为自己的高位战战兢兢，把荣华当做忧患。我身为外戚，事事都碰到好运，应该警诫受到过分的宠爱，而不怕被遗弃。但陛下屡屡降下诏书，给我太多的荣耀，使我怎能承受？怎能心安？现在有不少才德之士，如光禄大夫李熹高风亮节，鲁艺洁身寡欲，李胤清正朴素，都没有幸运获得高位，而我无能无德，地位却超过他们，这怎能让天下之人心平呢？因此，乞望皇上收回成命！”但是，皇帝并没有同意。
晋武帝咸宁三年，羊祜又被封为南城侯，羊祜坚辞不受。羊祜每次晋升，常常辞让，态度恳切，反而由此声名远播，朝野之人无不对他推崇备至，以至认为他应该位居宰相。晋武帝当时正想兼并东吴，要倚仗羊祜承担平定江南的大任，所以此事被搁置下来。
羊祜历职二朝，掌握机要大权，政治上的大事都要向他咨询，而他本人对于权势却从不钻营。他筹划的良计妙策和议论的稿子，过后都焚毁，所以世人都不知道其中的内容。凡是由他推荐而晋升的人，他也从不张扬，被推荐的人也不知道是羊祜荐举的。
有人认为羊祜过于缜密了，他却说：“这是什么话啊！古人的训诫：入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知。这我还恐怕做不到呢！不能举贤任能，哪会不有愧于知人之难啊！况且在朝廷签署任命，官员到私门拜谢，这是我所不取的。”
羊祜平时清廉俭朴，得到的俸禄或拿来周济族人，或者赏赐给军士，家无余财。临终留下遗言，不让把南城侯印放进棺枢。他的外甥齐王司马攸上表，陈述羊祜妻不愿按侯爵级别殓羊祜的想法，晋武帝便下诏说：“羊祜一向谦让，志不可夺。身虽死，谦让的美德却仍然存在，遗操更加感人。这就是古代的伯夷、叔齐之所以被称为贤人，廷陵季子之所以保全名节的原因啊！现在我允许恢复原来的封爵，用以表彰他的高尚美德。”
羊祜是成功的，上至一国之主，下至黎民百姓，都对他表示敬佩。羊祜的参佐们赞扬他德高而卑谦，位尊而端恭。虽然人世间像羊祜这样谦恭有礼，低调处世之人不在少数，但与此同时，那些锋芒毕露、做事张扬的人也不胜枚举，而这些人也往往因此受到挫折，甚至惹来杀身之祸。
相信大家都曾读过《狮子和蚊子》这则寓言，讲的是狮子与蚊子间的一场大战，按能力说，蚊子与狮子无法比拟，但在实战中蚊子却胜利了。因为狮子没有办法捕到它，它却在狮子的眼睛、耳朵、鼻子上叮得到处都是“包”，最后让狮子把自己抓得头破血流，只得认输。蚊子有了战胜狮子的辉煌战绩，的确风光，但是它得意忘形了，吹着得胜的喇叭到处炫耀，一不小心，撞到了蜘蛛网上，成了蜘蛛的美餐。
这个故事告诉我们，人各有所长，在有一些战绩之后，切不可得意忘形，否则乐极生悲，吃亏的事马上就来。
在蜀国的全盛时期，魏延也算是一员猛将，但在“五虎将”面前还算不了什么。经过东征西伐之后，“五虎将”相继死去，魏延就成了无人能敌的战将，他也因此有了值得骄傲的资本。此间，他不但被封为南郑侯，还被称为征西大将军。但魏延并不像诸葛亮那样，为蜀国大业鞠躬尽瘁，而是想自图霸业，因为他此时的心态已膨胀得不能自控，仿佛觉得他已经是天下第一高人，无人能与之匹敌了，于是他得意忘形起来。
诸葛亮死后，魏延原形毕露，欲图谋不轨，被马岱斩于马下。可怜魏延，本来他的黄金时期已经到来了，却不能很好地把握自己，虽东征西讨为国家出了大力，但后来辛劳功勋一笔抹煞，还得了个反叛的恶名，岂不可悲可叹！
所以，一个人如果不能很好地把握住处世的姿态，就会断送自己长期以来博得的好名声，甚而落得个遗臭万年的下场。
11.谦逊是大成者的处世之道
谦虚的人之所以受人喜爱，就是因为他们能认识到自己的不足，同时重视别人的存在，时时处处尊重别人，体贴别人，很容易使人与人之间的隔膜和疑心冰消雪释。
列宾是俄国著名的现实主义画家，他的代表作《伏尔加河上的纤夫》、《宗教行列》、《临刑前拒绝忏悔》等，早已成为世界画廊里的珍品，而他本人却一直保存着低调做人、谦恭做事的良好品质。
一次，列宾收到一位文学家的来信，信上说：“你以自己杰出的作品，证明你是一位伟大的画家。”可列宾马上回信说：“我是一个很平凡、很普通的人，你是知道的。可是，你却要把我送到一个宏伟的高台上去。假如我真的爬上了高台，你看见了这么渺小的人站得那样高，也会发笑的。”
谦虚的人之所以受人喜爱，就是因为他们能认识到自己的不足，同时重视别人的存在，时时处处尊重别人，体贴别人，很容易使人与人之间的隔膜和疑心冰消雪释。
许光达是我军的高级将领，他1925年入党，1930年在贺龙领导的二军十七师任师长；1938年初由苏联回到了延安，先任抗大总校训练部长，后任抗大教育长；1950年5月被任命为中国人民解放军装甲兵司令员兼政治委员。
建国初期，中央军委决定授予许光达大将军衔，但是许光达觉得许多比自己资历深、贡献大的同志才被授予上将军衔，自己受之有愧。于是，他给中央军委和毛主席写了一份申请书，要求降为上将军衔。结果，他的申请非但没有被批准，并且在评衔工作会议上，毛泽东连说：“不简单哪，金钱、地位和荣誉，最容易看出一个人，古来如此！五百年前，大将徐达，二度平西，智勇冠中州；五百年后，大将许光达，几番让衔，英名天下扬……”
最后，中央军委的一致意见是，不批准许光达的降衔申请，仍然授予他大将军衔。许光达迫于组织纪律，接受了衔级，但最后坚持给自己降低了一级薪金待遇。
许光达将军也是战功卓著，但他更看重战友的功勋，认为自己不如别人，体现了大度谦虚的美德。像许光达这样，甘于低调面对荣誉和利益的人还有许多，他们的精神和思想为我们为人处世做了很好的榜样。
为了扩大红军的政治影响，宣传中国共产党的抗日主张，促进全民族统一战线的实现，1936年1月下旬，毛泽东指挥红军，兵分两路进行了东征和西征。在红一军团任教育科长的孙毅担任了东渡黄河部队的渡河司令。东征和西征结束后，部队在豫旺堡进行了整训。
有一次，彭德怀观看红一军团第一师组织的实弹演习。演习开始前，接到军委通知，美国记者埃德加·斯诺要给大家拍电影。演习过程中，斯诺背着摄像机不停地拍摄。
演习结束后，在军团部大院，斯诺坐在板凳上和彭德怀司令员聊天，他建议要为彭德怀和其他几位将领拍一张合影照片。
“哎哟！斯诺先生，这个照可拍不得呀，你要是把它送给蒋介石，他准会派飞机来炸我们的！”彭德怀对斯诺开玩笑说。
站在一旁的翻译黄华，立即把彭德怀的话翻译给斯诺听，斯诺站起来，拍着彭德怀的肩膀跷起大拇指连声说：“0K，OK，还能拿200万现大洋呢！”
两个人的对话，使在场的人都笑得喘不过气来。
后来，彭老总一挥手，招呼院子里几位干部，说：“走，就让他把我们的形象送给蒋介石吧！”
斯诺举起相机，拍下了一张6人合影照片。从左至右是：红一军团代理军团长左权、一方面军司令员兼政委彭德怀、红一军团政委聂荣臻、红一师师长陈赓、红一军团教育科长孙毅和一方面军参谋长聂鹤亭。
当年10月，斯诺回到北平。他把采写的文章、拍摄的电影和照片，陆续发往英美各国报纸、电台，对于扩大中国工农红军的影响起了巨大的作用。
次年，斯诺的力作《红星照耀中国》（即《西行漫记》）一书问世，上面所说的那张6人合影照片也被收在该书内。此书出版后，在世界范围内引起轰动。
光阴似箭，10年、20年、30年过去了，这本书在世界各国印刷几十次、发行上百万册，流传极广。但作者斯诺却未曾想到，由于他的笔误，竟把那幅6人合影照片上孙毅的名字写成了邓华。他这一误，转眼就是40多年。
直到1979年，孙毅的小外孙在翻看新出版的《西行漫记》时，发现那张照片上的“邓华”也留着小胡子，手拄棍子，便好奇地喊叫起来：“这好像是我姥爷呀”？
小外孙去问他妈妈，妈妈找三联书店，三联书店又派人去请80高龄的聂荣臻元帅辨认，聂帅毫不犹豫地说：“是胡子，那是孙胡子！”
事后，有记者问孙毅：“《西行漫记》问世多年，你为什么没有对斯诺的照片说明提出更正呢？”孙毅说：“我老汉是幸存者，是后死者，和死去的先烈比，我是只有从苦之劳，而乏建树之功，不必去计较那些。”显然，这才是一个大成者的做人处世之道。
12.骄矜者让人敬而远之
骄矜，是指一个人骄傲专横，傲慢无礼，妄自尊大，自以为是。具有骄矜之气的人，大多自以为很了不起，做事比别人强，看不起别人。由于骄傲，则听不进别人的意见；由于自大，则做事专横，轻视有才能的人，看不到别人的长处。
《尚书》中说：骄傲、荒淫、矜持、自夸，必将以坏结果而结束。同样的看法，在《说苑·丛谈篇》中也有：富贵不与骄傲相约，但骄傲自然而然地随富贵出现了；骄傲和死亡并没有联系，但死亡也会随骄傲而来临。
一代圣君唐太宗对侍臣说：“天下太平了，骄傲奢侈之风就容易出现，骄傲奢侈则会招致危难。”唐代的杜审言，字必简，是杜甫的祖父。唐中宗时做修文馆学士，为人恃才自傲，曾对人说：“我的文章那么好，应该让屈原、宋玉来做我的衙役，我的字足以让王羲之北面朝拜。”杜审言有些太自不量力了，所以常常被后世的人们所嘲笑。这样骄傲自夸，并不能使别人认为他的才能真的有那么大，而只能让人觉得他见识浅溥，狂妄自大。
《劝忍百箴》中说：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自取其咎。诸侯骄人则失其国，大夫骄人则失其家。魏侯受田子方之教，不敢以富贵而自多。盖恶终之衅，出于骄夸；死亡之期，定于骄奢。先哲之言，如不听何！昔贾思伯倾身礼士，客怪其谦。答以四字，骄至便衰。斯言有味，噫，可不忍？！”
这段话意思是说：金玉满堂，没有人能够把守住。富贵却骄奢，只会自食苦果。国君对人傲慢则会失去政权，大夫对人傲慢则会失去领地。魏文候接受了田子方的教诲，不敢以富贵自高自大。骄傲自夸，是出现恶果的先兆；骄奢淫逸，注定要灭亡。人们如果不听先哲的话，后果将会怎样呢？贾思伯平易近人，礼贤下士，客人不理解其谦虚的原因。贾思伯回答了四个字：骄至便衰。这句话让人回味无穷啊，怎么能不忍住自大的欲望呢？
确实是这样，现代人最大的问题，就是骄矜之气太盛，千罪百恶都产生于骄傲自大。骄横自大的人，不肯屈就于人，不能忍让于人。做领导的过于骄横，则不能很好地指挥下属；做下属的过于骄傲，则会不服从于领导；做儿子的过于骄矜，眼里就没有父母，自然不会孝顺。
骄矜的对立面是谦恭、礼让。要杜绝骄矜，必须要做到不居功自傲，自我约束，克制骄傲的产生，要常常考虑到自己的问题和错误，虚心地向他人请教。
自从电视连续剧《编辑部的故事》播出之后，剧中李冬宝的扮演者葛优大红大紫，一时间成为知名度很高的喜剧明星，于是各种片约纷纷而至，影迷们戏称他为“葛大爷”，评论界更冠以“丑星”的称号。
面对这些成绩和荣誉，葛优并没有飘飘然，以为自己有多了不起，也不想当“葛大爷”和“丑星”。
一次，葛优出席影片《上一当》首映式的时候，一位记者说道：“正是因为好多女性看中了你的幽默和潇洒，才觉得你是够档次的男爷儿们，现在市面上女同胞都亲切地叫你‘葛大爷’呢。”
葛优听罢忙说：“不敢，千万别这样称呼，让我折寿。虽然头上是秃了点，但还算个潇洒青年。再说，观众是上帝呀，咱不能把辈分颠倒了。若是‘上帝’经常来电影院欢度时光，那我情愿喊他们‘大爷’……我称不上‘丑星’，也不想当什么‘明星’。那玩艺儿晚上还有点亮，到白天就看不见了。”
葛优的回答极其幽默，又极其谦虚。
记得一位哲学家说过这样一句话：自夸是明智者所避免的，却是愚蠢者所追求的。
真正的聪明之人，之所以不会自吹自擂，是因为他觉得宇宙浩瀚广袤，学海无边无涯，技艺无穷无尽，即便终其一生，也不能洞悉其中全部的奥秘。而一些平庸之辈，满足于一知半解，满足于点滴成绩，他们用富丽堂皇的话装饰自己，以讨得廉价的喝彩。
葛优是一位在艺术上有着独特风格的喜剧演员，他拍的许多部电影和电视片，都受到了观众的广泛好评，这表明了评论界和广大观众对他的认可和接纳。葛优虽然对自己的才能有充分的自信，但在公开的场合，仍然非常谦虚，无哗众取宠之意，为自己赢得了良好的形象。
请记住，人们所尊敬的是那些谦逊之人，而决不会喜欢爱慕虚荣和自夸之人。如果一个人喜欢自大自夸，就算是有了一些美德，有了一些功劳和成绩，也会被自己的言行所抵消，因为过分炫耀自己的能力，看不起他人的工作，就会失去自己的功劳。
13.言词要低调，应对要巧妙
在言辞上低调，是做人的一种重要品质，与人谈话，切不可让人听出你有瞧不起人、教训人、挖苦人的感觉。当你非要阐明一些问题时，也不可把话说尽说绝，否则到最后难以收场的事你自己。
在我们日常生活中，有许多言辞并不是我们非说不可的，因而没有必要唇枪舌剑或信口开河，有些话，说得好未见得会有收获，弄不好反而还惹出许多是非来。
一个人，即便在事业上取得了一定成绩，或者有了一些特殊的优势，也千万不要傲气十足，牛气冲天，自以为高人一等，处处唱高调，时时摆身份，想怎么说，就怎么说，只图自己痛快，不顾别人感受，否则，迟早会因失语伤人，既而殃及己身。
有一对大学生住在同一个宿舍里，一个家长是公司经理，他也跟着养成了说一不二、言必压人的脾气，而另一个性格内向，自尊心很强，家长只是个普通工人。
后来，这个性格内向的同学，不幸患上了轻度肺结核，同学们都很积极地关心他、照顾他，而那个高傲的同学却扬言要把他撵出宿舍，以免传染。这话严重伤害了患病同学的自尊心。
有一天，他们又因晚上熄灯问题发生了争吵，那位高傲的同学本来没理，却蛮横地叫喊：“你得给我跪地求饶，否则，你在这里住一天，我就欺负你一天！”骂完后，他没事人一般去休息了。那位性格内向的同学，则被劝到别的寝室住了一宿。
古人说：“刀疮易受，恶语难消。”这位被骂的同学终于再也忍不下去了，他从别处借了一把锤子，在一个深夜，趁那位出口伤人的同学熟睡之际，用锤子向他的头部猛击了十多下，将他打死之后，自己也被法律宣判了死刑。两个不满二十岁、入学刚刚不到一年的大学生，就这样结束了自己年轻的生命。
仔细想想，究竟是什么害了他们呢？其实就是盛气凌人的言辞，当然，也还有不成熟的性格。这样的教训难道还不够惨痛吗？
还有一位大学生，毕业后分到一家工厂，起初很得领导赏识，但好景不长，不到一个月，车间主任就对他越来越冷淡。他怎么也弄不明白个中原委，后来经一位好心师傅点拨，他才恍然大悟：原来他刚走出学校，讲话爱用术语，什么“程序化”、“控制论”、“结构定向”等。而车间主任是中专毕业生，最烦别人在他面前卖弄学识。这位大学生无形中触到了领导的“自卑感”，而致使自己处于不利位置。
平心而论，这位大学生不是要摆架子，卖弄学识，而仅仅是一副学生腔，满口的专业术语引起了别人的反感。这也是某些年轻人的通病，不能不引起注意。俗话说“看菜吃饭，量体裁衣”，“到什么山上唱什么歌”，说话也应考虑适当的环境和对象。
其实，做领导的也一样，不管你有多么高的职位，都不要摆着脸子打官腔；放下架子谈话，丝毫降低不了你的身份，相反，你还会赢得更多的好人缘。谈话要讲究分寸，不必一针见血，有意把话留给别人去想象，以免给别人造成难堪，而迁怒于你。
第二次世界大战胜利前夕，美军将领艾森豪威尔在莱茵河畔散步，这时，有一个神情沮丧的士兵迎面走来。士兵见到将军，一时紧张得不知所措。艾森豪威尔笑容可掬地问他：“你感觉怎么样，孩子？”士兵直言相告：“将军，我特别紧张。”
“噢！”艾森豪威尔说，“那我们可是一对儿了，我也同样如此。”
几句话，便使那个士兵的精神放松下来，很自然地同将军聊起天来。
很明显，艾森豪威尔运用自己谦卑的态度，达到了与士兵闲聊的目的，又树立了自己良好的形象。然而，前苏联领导人赫鲁晓夫的处世技巧，比起艾森豪威尔来却更胜一筹。
有一次，赫鲁晓夫率代表团到南斯拉夫参观访问，随行的有前苏联政府部长会议副主席米高扬和部分前苏联官员，以及一大群各国记者。一行人乘汽车在公路上行驶着，突然，意外的事情发生了：赫鲁晓夫乘坐的汽车轮胎放了炮，汽车顿时停了下来。主宾的车一瘫痪，前后所有的汽车或堵或停，都横在了路边。
在如此重大的国事活动中，发生了这样的事故，可谓爆炸性新闻。记者们都异常兴奋地抓住这个消息，准备尽快发出去。南斯拉夫总统铁托派来的随行人员见此情景，直急得满头大汗，因为汽车是东道国特意为赫鲁晓夫准备的。他们急忙七手八脚抢修汽车，而一行人都站在路边，等着汽车修好，这使南斯拉夫主人更加难堪。
赫鲁晓夫站在一旁，心里非常清楚，如果就这样等着，再让记者们把这件事报道出去，不但会使主人铁托和南斯拉夫政府极为难堪，连自己也会觉得尴尬。于是，他灵机一动，转过身去，笑嘻嘻地向一旁的米高扬挑战，问米高扬敢不敢和自己比赛摔跤。总书记叫阵，米高扬欣然而从。顿时，两人就在路边众目睽睽之下较起劲来。两人各显绝技，拼力角逐，摔得不可开交。苏联领导人在南斯拉夫的马路上和部下摔跤，这可是前所未闻，人们的注意力一下子被吸引过来。
记者们一拥而上，争相抢拍镜头。南斯拉夫的工作人员乘机迅速修好了汽车，然后一行人顺利上路，访问也没有耽误。
第二天，各国新闻记者纷纷向外发出了一系列描述两位苏共领导人在路边进行体育比赛的消息，而那令人难堪的汽车放炮事件，却早被记者们忽略，没有在报纸上出现。
有些时候，发生难堪的事情是难免的，但不能因此陷于慌乱，更不能胡乱掩盖，那样会欲盖弥彰。这时应沉着冷静，想办法转移人们的注意力和兴奋点。这不单单是为主人解围，其实也是一种礼节。作为客人，遇到主人有难堪的事情发生，如果能主动为之解围，主人力定会对你更加尊敬。
赫鲁晓夫不单单解了主人的围，也解了自己的围，更重要的是解了主人的服务人员的围，同时也在无形中为自己赢得了尊敬。其实，在苏联也发生过这样一件“丢丑”的事，而为他们解围的却是前美国总统尼克松。
1972年，尼克松总统访问前苏联。有一次在苏联机场，飞机正准备起飞，一个引擎却突然失灵了。当时送行的前苏共中央总书记勃列日涅夫十分着急、恼火，因为在外国政要面前出现这种事，是很丢面子的，何况还是处处跟自己较劲的美国。因此，他指着一旁站立的民航局长问尼克松总统：“我应该怎么处分他？”这等于说是给尼克松出了一道不大不小的难题，如果尼克松答得不妙，苏联人也可以借机让尼克松出点丑。“提升他，”尼克松很轻松地说，“因为在地面上发生故障，总比在空中发生故障好。”尼克松的话一出口，大家都笑了。这样的回答，既保全了面子，又消除了尴尬。
在总统的座机或者汽车身上发生故障，总统恼火发脾气是正常的，因为总统的身份已不属于个人，而是属于国家。即便是在这样重大的问题上，总统还是能凭借自身的修养，利用言辞来平和事态，不能不让人佩服其高超的处世技巧和做人艺术。
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