宇宙

    宇宙是个监狱，

    但是个模范监狱；

    他的目的在革新，

    并不在惩旧。

    《宇宙》是一首短诗，却是一面理性的镜子，可以照见深邃的思想。作者将宇宙比作“监狱”，为何又要再细述为“模范监狱”，这两个比喻各表达了作者对宇宙怎样的理解？

    积累与拓展

    关于宇宙空间的课文，我们学习过不少，比如杨利伟的《太空一日》，郭沫若的《天上的街市》，想一想：闻一多的短诗《宇宙》与杨利伟的传记文章《太空一日》在表达方式（修辞手法）、内容与主题方面有什么不同？再把郭沫若的《天上的街市》与闻一多的《宇宙》做一番比较，看一看不同诗人笔下，浩瀚苍穹各是怎样的模样？这些不同的模样各自承载着诗人怎样的情怀与思想。

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    太阳吟

    在诗歌的“音乐美”方面，《太阳吟》一诗，每节都以“太阳啊……底太阳！”开头，一韵到底，语言铿锵高亢，韵律十足，随着诗意的逐层递进，感情一步步升华，抒尽了留学海外游子爱国思乡的真切情感。

    太阳啊，刺得我心痛的太阳！

    又逼走了游子底一出还乡梦，

    又加他十二个时辰底九曲回肠！

    太阳啊，火一样烧着的太阳！

    烘干了小草尖头底露水，

    可烘得干游子底冷泪盈眶？

    太阳啊，六龙骖驾的太阳！

    省得我受这一天天底缓刑，

    就把五年当一天跑完那又何妨？

    太阳啊——神速的金乌——太阳！

    让我骑着你每日绕行地球一周，

    也便能天天望见一次家乡！

    太阳啊，楼角新升的太阳！

    不是刚从我们东方来的吗？

    我的家乡此刻可都依然无恙？

    太阳啊，我家乡来的太阳！

    北京城里底官柳裹上一身秋了罢？

    唉！我也憔悴的同深秋一样！

    太阳啊，奔波不息的太阳！

    你也好像无家可归似的呢。

    诗歌的第一、二、三节写游子之“怨”，抱怨太阳“逼走了游子底一出还乡梦”；第四、五、六节写游子之“望”，睹物思乡，有“隔千里兮共明月”式的感怀。

    啊！你我的身世一样地不堪设想！

    太阳啊，自强不息的太阳！

    大宇宙许就是你的家乡罢。

    可能指示我我底家乡底方向？

    太阳啊，这不像我的山川，太阳！

    这里的风云另带一般颜色，

    这里鸟儿唱的调子格外凄凉。

    诗歌的第七、八、九节写游子之“诉”，“太阳啊……你也好像无家可归似的呢。”把太阳拟人化、人格化，把自己的游子情节投影在太阳之上，进而向他倾诉思乡之情，与太阳似有共鸣。一如古诗中“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的写法。

    太阳啊，生命之火底太阳！

    但是谁不知你是球东半底情热，

    同时又是球西半底智光？

    太阳啊，也是我家乡底太阳！

    此刻我回不了我往日的家乡，

    便认你为家乡也还得失相偿。

    太阳啊，慈光普照的太阳

    往后我看见你时，就当回家一次，

    我的家乡不在地下乃在天上！

    诗歌的第十、十一、十二节写游子之“眷”，“太阳啊，也是我家乡底太阳！”“便认你为家乡也还得失相偿”，至此，游子的思乡之情外化、实体化为“慈光普照的太阳”，将作者的创作旨归——太阳吟即故乡颂表现得淋漓充沛。

    积累与拓展

    将时间与空间用想象对接，赋予自然的景物以人格化的情感，是中国诗歌常用的表达方式，读一读杜甫的《月夜》，试着找一找人格化自然景物，以及将自身的情感以想象的方式投影在歌咏对象身上的诗句。

    月夜

    今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。

    香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌。双照泪痕干。

    忠告

    人说：“月儿，你圆似弹丸，缺似弓弦；

    圆时虽美，缺的难看！”

    我说：“月儿，圆缺是你的常事，

    你别存美丑底观念！

    你缺到半规，缺到娥眉，

    我还是爱你那清光灿烂；

    但是，你若怕丑，躲在黑云里，

    不肯露面，

    我看不见你，便疑你像龟鼍底甲，

    蟾蜍底衣，夜叉底脸。”

    一九二年五月十四日

    古来咏月作品甚多，闻一多的角度可谓独到。他不囿于传统咏月作品所纠缠的月圆月缺时的妍媸，而从真实坦率与否的角度讨论，把形式主义的美的体验上升到善的高度，美的东西应该是善的，因此真实的、坦诚的，即使“缺到半规，缺到娥眉”也是“清光灿烂”的。

    积累与拓展

    找一找古今中外咏月的名篇名作，读一读诗人笔下情态万端的月亮，说一说你最喜欢哪一首或哪一篇，为什么？

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    春寒

    春啊！

    正似美人一般，

    无妨瘦一点儿！

    《春寒》是闻一多最短的诗篇，也是闻一多受中国古典诗词传统影响较大的一篇作品。

    积累与拓展

    在这首诗中，闻一多将季候（或自然景物）比喻为美人，这是中国古典诗词常用的修辞手法。然而，这首诗的妙处在于一个“瘦”字。触觉的“寒”与视觉的“瘦”取得共鸣，这便是一种极高明的比喻，我们称之为“通感”，又称“移觉”。同样的修辞手法还有“红杏枝头春意闹”等诗句。在今人的作品中，我们也读到过这样的写法，比如朱自清的《荷塘月色》中写道：“光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”

    春之首章

    浴人灵魂的雨过了：

    薄泥到处啮人底鞋底。

    凉挟着湿润的土气

    在鼻蕊间正冲突着。

    金鱼儿今天许不大怕冷了？

    个个都敢于浮上来呢！

    东风苦劝执拗的蒲根，

    将才睡醒的芽儿放了出来。

    春雨过了，芽儿刚抽到寸长，

    又被池水偷着吞去了。

    “东风苦劝执拗的蒲根，/将才睡醒的芽儿放了出来。”这里使用了拟人的修辞手法，赋予东风以热情的人格形象，借以生动地表现东风在春日带给人的和暖的感受。

    亭子角上几根瘦硬的，

    还没赶上春的榆枝，

    印在鱼鳞似的天上；

    像一页淡蓝的朵云笺，

    上面涂了些僧怀素底

    铁画银钩的草书。

    丁香枝上豆大的蓓蕾，

    包满了包不住的生意，

    呆呆地望着辽阔的天宇，

    盘算他明日的荣华——

    仿佛一个出神的诗人

    在空中编织未成的诗句。

    春啊！明显的秘密哟！

    神圣的魔术哟！

    啊！我忘了我自己，春啊！

    我要提起我全身底力气，

    在你那绝妙的文章上

    加进这丑笨的一句哟！

    “薄泥”“金鱼”“东风”“蒲根”“春雨”“池水”“榆枝”“蓓蕾”“天宇”这些都是春的“诗句”、“秘密”与“魔术”，而“我”只是春天“绝妙的文章”最“丑笨的一句”。这里使用了对比的手法，我的诗句是春的诗句里“丑笨的一句”，读者可以从这里想见春之美丽，春之妩媚，春之丰饶。

    积累与拓展

    在中国美学思想中，有一条至为重要的发现，那就是：“美不自美，因人而彰。”（柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》）。也就是说，美的体验，美的感受源于人对于物事的领悟与观照。法国的艺术大师罗丹也表达过类似的感悟，那就是我们所熟知的：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”闻一多这首诗的成功很大程度上也得益于此，从“薄泥”“金鱼”“蒲根”“春雨”“池水”“榆枝”这些平凡的物事中诗人发现了春之美，甚至感叹，在春之美面前，自己的诗句反而是最“丑笨的一句”。试着开动脑筋，开拓眼光，发现你身边尚不为人所道的“美”吧。

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    春之末章

    被风惹恼了的粉蝶，

    试了好几处底枝头，

    总抱不大稳，率性就舍开，

    忽地不知飞向哪里去了。

    啊！大哲底梦身啊！

    了无粘滞的达观者哟！

    太轻狂了哦！杨花！

    依然吩咐两丝粘住罢。

    娇绿的坦张的荷钱啊！

    不息地仰面朝上帝望着，

    一心地默祷并且赞美他——

    只要这样，总是这样，

    开花结实底日子便快了。

    “粉蝶”“大哲底梦”化用了《庄子·齐物论》“庄周梦蝶”的典故。“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”庄子梦到自己化为蝴蝶，醒来却不确定，究竟是庄周做梦华为蝴蝶，还是蝴蝶做梦化为庄周。以此寓万物为一的达观的人生态度。

    一气的酣绿里忽露出

    一角汉纹式的小红桥，

    真红得快叫出来了！

    “一气酣绿里”的“一角汉纹式的小红桥”，写的是万绿丛中一点红的视觉效果，却用了一个表现听觉的“叫”字来修饰，此处通感不仅化视觉为听觉，而且赋予了“酣绿”“小红”以生命感、动态感，通感中有拟人，将春意的蓬勃热烈表现得酣畅淋漓。

    小孩儿们也太好玩了啊！

    镇日里蓝的白的衫子

    骑满竹青石栏上垂钓。

    他们的笑声有时竟脆得像

    坍碎了一座琉璃宝塔一般。

    小孩们总是这样好玩呢！

    绿纱窗里筛出的琴声，

    又是画家脑子里经营着的

    一帧美人春睡图：

    细熨的柔情，娇羞的倦致，

    这般如此，忽即忽离，

    啊！迷魂的律吕啊！

    音乐家啊！垂钓的小孩啊！

    我读完这春之宝笈底末章，

    就交给你们永远管领着罢！

    积累与拓展

    “一切景语皆情语也。”试着找一找，这首诗中，作者写了哪一些“春景”，各自表现了作者怎样的感情和对春天怎样的感受。

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