宋侍郎死了，他的两个公子各立门户，都要给父亲找块好坟地。听说哪里有擅长看风水的人，不远千里，争相邀请。于是，宋公子两家门前的风水师来了上百人，天天骑着马满山遍野地寻找，分成东西两队，像两支军队一样闹腾了一个多月，都说找到了可以让后代儿孙享高官厚禄的“牛眠地”。这边的风水师说：把宋公葬到这边，后代儿孙可以封侯；那边的风水师说：把宋公埋到这边，后代儿孙可以做宰相。宋家两兄弟谁也说服不了对方，谁也不想听对方的，互相赌气，各自在选中的地上建造坟墓，织锦的灵棚、彩绣的丧蟠，两处都齐备。
到了宋侍郎出殡那天，他的灵枢抬到路口，哥哥要往东边埋，弟弟要往西边葬。两人各自带着家人和术士，唇枪舌剑地争吵，从早上直吵到太阳落山，还不能决定。送葬的宾客都走了。抬灵枢的换了十几次肩膀，累得疲惫不堪，抬不动了，干脆把灵枢放到路旁，先不埋葬宋侍郎了。兄弟二人都招集工匠盖房子遮风挡雨。哥哥先建起一座房子，弟弟接着照样盖一座；哥哥再盖座更大的，弟弟如法炮制。三年工夫，停放宋侍郎灵枢的地方居然变成了一个小村子。
过了很多年，宋家兄弟二人相继去世，需要埋葬他们了。宋家灿嫂二人一起商量，力破两兄弟生前水火不容的争执，女由嫂二人一起坐车到田野查看.说兄弟二人找到的风水地都不好。她们亲自下聘书送礼，请来风水师考察。风水师每看中一个地方，一定把图纸送到闺阁中，让灿嫂二人判定能不能用。每天画几张图，女由埋二人都能挑出毛病，说这个地方不行。半个月后，才选中一个地方，嫂子看到图说：“这个地方可以。”给弟妹看，弟妹说：“这个地方会先出一个武孝廉。”
于是宋侍郎和两个儿子都埋在这个地方。
三年后，宋侍郎的长孙果然成了武举人。
《堪典》对痴迷风水的宋家兄弟持怀疑态度，认为堪典虽有一定道理，却不可走火入魔。宋侍郎的两个儿子为了自己子孙的富贵，竟将父枢委置路旁，连生身之父的入土为安都做不到，怎么可能借块墓地保佑儿孙？兄弟相争至于建舍，舍连成村，更近乎笑话。宋氏抽姐当机立断，快速营葬，见识超人，是对“女子无才便是德”的嘲弄。
聊斋是中华民俗宝库，举凡婚丧嫁娶，均有真实记录。堪典是关于风水的学问。《文选·甘泉赋》引许慎注：“堪，天道也；典.地道也。”后世称看地形、风水者为堪典家。汉代青鸟子为著名的堪典术者，故后世亦用“青乌术”称堪典家。堪典家认为，墓葬的位置和地形可以决定后世子孙的功名利禄。所谓“牛眠地”就是风水好的地方，将来子孙可以出将入相。《晋书·周光传》写道：陶侃东汉时担任过太守，他寒微时，父亲死了，家里的牛也不见了。有位老人告诉他：你家的牛趴在山中，把你父亲埋在那里，你就可以位极人臣。“牛眠地”由此而来。
宋侍郎名宋君楚，崇祯年间曾任户部左侍郎。
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