第一节命题作文

    一、名师解题指导

    1命题作文介绍

    命题作文就是我们依据所给题目，确定中心，选择材料，写出符合题意，内容表达具体、充分的文章。写作时只能按照要求题目写作，不能另取题目。

    近几年，在经历了话题作文“风起云涌”，材料作文“乱花渐欲迷人眼”的潮流之后，命题作文这种最原始的作文方式也开始“重出江湖”。从最近三年的全国高考作文趋势来看，它抢回了自己的位子，与材料作文平分秋色。

    命题作文类型

    纵观近几年高考的命题作文，其命题方式大致有以下五种类型：

    （1）词语式标题

    词语式标题是由一个词语或一个概念组成，如《见证》、《熟悉》、《习惯》、《尝试》、《让步》等。这种标题本身就是题眼。因在审题立意时一定要理解这个词语或概念所包含的内涵和外延，切入题意的深层。

    （2）短语式标题

    短语式标题是以一个偏正、并列、动宾等结构的短语形式出现，这类文题限制性更多，审题立意时一定要三思而后行。如《心灵的选择》，作出某种选择不是题眼，面对选择时，经过怎样的心路历程和感情挫折，才是立意的重点。如《在自然中生活》、《品味时尚》、《踮起脚尖》、《留给明天》、《举手投足之间》等标题。

    （3）句子式标题

    句子式标题即短短的一句话标明一个观点，如《不要轻易说不》、《带着感动出发》、《近墨者未必黑》、《今年花胜去年红》等。这样的标题本身就是文章立意的中心，只需要把着眼点放在如何搜寻好材料，如何构思布局等方面即可。

    （4）关系式标题

    关系式标题是由两个或两个以上的概念构成，概念之间有着某种明显的或隐性的关系。面对这类文题，首先要认清几个概念之间的关系，如《树木·森林·气候》，“树木”决定“森林”，“森林”影响“气候”，“气候”反过来又影响“树木”和“森林”，三者互为因果。因此，确定这个文题的立意重点有两种：一是谈三者因果关系，一是以其中某一概念为主，兼及其他，如结合现实，重点论述“树木”（个体）对“森林”（集体）和“气候”（社会）的影响。

    （5）喻体式标题

    喻体式标题是把喻体具象化，给人留下更多的空白，考生可随心所欲去发挥。如《肩膀》、《季节》、《我想握住你的手》等。例如《肩膀》既可以实指，也可以虚指。实指时，我们可以通过“添加语素”的办法来确定立意，在它前面添加必要的定语，如《父亲的肩膀》，如果虚指，则要理清它虚的内涵。例如，责任、道义、协作等。

    此外，最近高考命题作文又出现了一种新形式，就是先给一段材料，而后给出命题。这与话题作文极为类似，应该说是命题作文与话题作文的结合。碰到这样的作文，一定要看清楚要求，切不可混淆。例如，2009年山东高考做作文试题。

    阅读下面的文字，根据要求作文。

    见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。

    请以《见证》为题，写一篇不少于800字的文章。

    要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。

    这道命题作文就是典型的嫁接式命题作文。

    命题作文解题指导

    （1）审题要准

    在审题时，尤其要注意审好文体。如2005年北京卷，以《说安》为题，要求自选角度写一篇议论文；如果没有限定文体，那么，考生最好写自己平时最拿手的文体。例如2005年高考重庆卷要求以《自嘲》为题写作，假如你擅长写记叙文，你不妨写一个善于自嘲的人的幽默故事；假如你擅长议论，你不妨学学鲁迅先生的自嘲本领，鞭辟入里地挖掘自嘲背后的无奈等。

    如果未明确规定文体的，要审其隐含信息。带有“论”、“谈”、“说”一类字眼的，显然是议论文；带有“……记”字眼的，显然是记叙文体。

    在审题时，还要审好立意。命题作文的审题，关键在于弄懂题目的含义。含义弄懂了，立意就有了方向性。审立意一般可按照这样的思维来思考：分析题目的字面含义——分析题目语法结构——分析题目关键词语——挖掘其言外之意。如辽宁卷《今年花胜去年红》，“胜”就是“胜过”、“超过”的意思，它实际上隐含着今天与昨天的对比。暗示着今天对明天的展望，而一个“胜”字，很直接地告诉我们：世事变幻，无论昨天和今天情况如何，我们的明天一定会更美好。

    在立意方面还要注意两个问题，一要内容健康、充实，积极向上；二要立意力求新奇而深刻。

    （2）材料要新

    命题作文的选材很重要，一般来说，有以下几点要求：

    ①真实

    有些学生写作文的时候，喜欢随意编造。结果由于思路不成熟，往往漏洞百出，给阅卷老师一种虚假的感觉。你所选择的材料最好来自真实的生活之中。这样，写出来的文章才会流露出真情实感。

    ②典型

    尽量选取那些有代表性，能够以一当十的材料，这样文章才具有说服力。典型的材料来源于对生活的观察和思考，因此我们在平时要多关心时政要闻，处处留心生活的点点滴滴。善于从平淡的生活中掘出“金子”。

    ③新颖

    选材最忌讳“雷同”。总有那么一群考生，选择最常见又相同的题材，并且按照常规思路组织材料。结果写出来的文章丝毫没有新意可言，千篇一律，缺少创意。在选材方面要牢记“人无我有，人有我新，人心我奇”。只有达到这个程度，文章才会脱颖而出。

    （3）立意要奇

    审好立意是写作文很重要的一方面，也是最基本的要求。可是立意平平，仍然不能算是好文章，这里有几点关于立意创新的建议，你可以尝试一下：

    ①换个角度看问题

    你可以换一个角度思考问题，对于那些传统观点提出疑问。也许长期以来我们习惯了正面思考，而很少从反面或侧面来思考问题。例如，我们总是去赞美“愚公”的勤劳、执著，我们简单地从课本里认识历史上的一些人物，结果，我们的作文总是有太多的相似。为什么不从一个相反的角度去思考呢？如果你这样做了，你会在作文上创新一次。

    ②转换角色写文章

    在写作文时，我们总喜欢让“人”做叙述的主体，但有时也不妨让动物、植物等做一次叙述主体，新意自然呈现。例如2009年高考满分作文《千里驴》中，就是以一头驴作为叙述者来作文的。

    ③展开联想，深入挖掘主旨

    充分发挥想象和联想，以题目为载体，向深层次挖掘，使自己的作文有深度，这是写作成功的一个重要的环节。

    二、创意真题实战

    考题1：2009年山东卷

    真题回放：

    阅读下面的文字，根据要求作文。

    见证是一种经历，也是人生、社会记忆的凝聚。在生命历程中，我们见证了人生的悲喜、社会的变迁；在历史长河中，许多人或事物又成为历史的见证。

    请以《见证》为题，写一篇不少于800字的文章。

    要求：①自选角度。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。

    满分佳作欣赏：

    见证

    山东某考生

    当我坐在清凉的教室认真作答试卷时，父亲正在烈日下收麦。谨愿此文化成一片树荫，环绕在父亲头上，表达女儿的不忍与感激。

    ——题记

    金灿灿的麦田见证了你的辛勤，灰白的头发见证了你的付出，幸福的家庭见证了你的努力。父亲，让一切的一切见证你平凡中的伟大。

    伤痕见证你的坚强。永远忘不了你跪拜邻居请罪时的那一幕。这是你的伤痕，我们都知道。母亲的疯病又犯了，失手打了邻居，人家吵着上吊自杀，我们急得不知所措。你沉默许久后带我上邻居家磕头道歉，我愣了，一个经常教育我人穷志不短、男儿膝下有黄金的父亲下了这个决策。当我们跪下时，全屋子的人都震惊了，而我的心在滴血，我看到七尺男儿沉下的头，我听到那微微的一声叹息。但我更看到你的大义，你的坚强。

    泪水见证了你的温柔。从未见过你的泪水，你的脸上只有坚毅、严肃和岁月折磨的刮痕。那次见证了你的泪水，大而晶莹。我们送母亲去住院，条件差、秩序乱的医院让母亲暴躁。我一边拉着母亲的手一边默默地流泪，终于护士带走了你我之间的母亲，我看见你拉着母亲的手挣扎了一下，眼里全是不舍、担心。终于在大门关闭的一刹，我看见有泪水从你眼眶里流出，大而晶莹，折射着温柔、不舍的情感。

    沉默见证你的孝义。母亲的疯病让爷爷奶奶对我们不满。面对脾气暴躁的爷爷你低下了头，他又在训斥你，训斥你不听他的话，要你跟母亲离婚。你每次都用沉默来回答爷爷的训斥。那次爷爷出了事，叔叔大伯都在指责他，你仍旧沉默，默默地借了钱给爷爷弥补过失。我看到爷爷看你的背影时那份歉意、爱怜。我看到了爷爷眼神中的感动，爷爷也开始关心母亲。我看到你用孝义填满了一个家庭的幸福。

    父亲，岁月见证了你的坚强、温柔、孝义，岁月见证了你平凡中的伟大。麦子熟了，见证你的付出，汗水的付出。高考的捷报就要来了，见证你的付出，心血的付出。

    创意点评：

    本文属于宽泛意义上的记叙文，不是一个完整的情节，而是用几个细节描绘“见证”，见证父辈身上的坚强、温柔、孝义等中华民族传统美德。

    见证

    山东某考生

    18年，荏苒而过。

    岁月如镜。

    母亲见证了我的成长，我见证了母亲的衰老。

    ——题记

    高考前在家里整理相册，在一个不起眼的角落里发现了一张我小时候的照片。“妈，你快看！”妈妈放下手中切菜的刀，揩了揩衣袖，拿过照片端详了半天，竟像个孩子般笑了：“飞，你看，那时你妈我……真年轻啊……”

    我再仔细一看，那时的我，似乎只有一两岁的光景，母亲也只是三十出头，抱着胖乎乎的我，满足地笑着——像现在的笑容一样，只是——只是母亲毕竟老了很多啊，我噙住眼中的泪。

    18年，母亲见证了我的成长。

    照片中那个胖乎乎的孩子被年轻的母亲送进了托儿所，牵进了小学——后来，母亲不再年轻，牵也牵不住我了，就只能望着我一个人走进中学。

    在那些近乎幼稚却锋芒毕露的年龄，自以为伟大到了可以跨马扬鞭去拯救世界，却在一次次坠落马下摔得遍体鳞伤之后，黯然地走回家。唯一可以欣喜的是，母亲每次都在家中，翘首企盼着儿子的归来。母亲是我伤心时最灵验的止痛药，那糅合着牛奶香气、苹果味的关切，支撑着我一路走来，并勇敢地走下去。

    直至后来，在母亲每一次谈及幼时的我或幼稚，或狼狈，或令人捧腹的往事时，我全然忘记。可是母亲对我成长的一切都铭记得如此清晰，她注视着她的儿子从照片上胖乎乎的儿童，长成如今她只能踮起脚尖来仰望的青年，一度咿呀学语的童子如今也懂得体贴母亲了——18年，母亲见证了我的成长，每一幕我成长的往事，都沉浸在母亲的脑海中，每一次打捞，都泛着昨日美好回忆的粼粼波光。

    18年，我见证了母亲的衰老。

    那时的母亲，是多么年轻呀！富有生命力的躯体毅然扛起家里的重担。可后来，她的儿子长高了，她自己却矮下去了——母亲的背已经弯了。是被生活的重担压弯了吗？是被儿子的成长累弯了吗？记得初中不住校的时候，每晚回家我都会悄悄窥着母亲的白发以及那被岁月的风霜刀剑侵蚀的皱纹。母亲着实老了，18年，已经长大的我见证了母亲的衰老，也渐渐地懂得，母亲的白发和皱纹，是世界上最美的东西。

    “想什么呢？”母亲还在笑着，皱纹也笑开了。“哦，没什么。”我转过脸，拭去眼中的泪，“妈，咱们再照张相吧！”

    “咔嚓！”照片中的母亲与儿子又笑在了一起，这次换成儿子抱着母亲！

    我把照片小心翼翼地放在相册中，让它见证母亲与我。

    创意点评：

    本文巧于构思，长于抒情，通过“看照片引发母爱的见证”这一具体事件，真实地抒发了母子之间真挚而温暖的情感。首尾圆和，始于照片，结于照片，很见功夫。

    见证

    山东某考生

    一支笔便是一把匕首，一个字便是一枝无花的蔷薇。历史的车轮需要靠一切有志之士来推进，你便是用你的一杆瘦笔来见证这古老民族文化的发展，精神面貌的改进。跨越历史的屏障，我来读你那“雨的精魂”，你的《狂人日记》、《彷徨》，你的《且介亭杂文》、《朝花夕拾》。

    是你吗？透过历史的雾霭，我看到你那双大手，召唤着我和你一同去见证那个时代。我便跟在你后面，借你的光辉看到满地呻吟的“病夫”，看到一个个僵硬的面孔，一双双木讷的眼睛。你记录着一切，同时也在心底沉吟着，我似乎感触到了你心底传来的一阵阵低吼和愤怒。你按捺着，轻声道：“愚民的专制使人们变成死相。”“哦？”我不解。你并未回头，只是自顾自地答着：“一个真正的人要敢哭，敢想，敢说，击退了这可诅咒的时代！”从你身上，我看到一个见证者的神圣职责：不仅仅是见证，更要指点时代的弊病，助推历史车轮的前进。

    你让我想起萧乾，一个新闻记者，同样用笔来记录现实，却也不忘倾注自己对历史、民族的强烈情感。所以唐师曾说，他的作品不是仅有一天的寿命，而是永远。你又何尝不是如此？

    思索之间，你已不见，却远远地望见一个高台，上面站着一个人，周围聚拢着你的听众，那愚民们。我快步走上前去，愿乞几句良言。纵然是背对着，走近了，我仍旧认得出你那身灰色长袍，听得出你那铿锵有力的呐喊——“不懂得先辈的死是后人的唯一良药的民族是没有希望的民族！”“有志的青年要敢想敢做，喊出你们的心声！”你的话振聋发聩，警示着愚民们，警示着这个封闭、古老的国度。

    你的愤懑，我能理解。在你留学异国他乡之时，便受到无礼的嘲弄，你见证了民族之耻。于是辗转反侧的你，走上了文学道路，做一名历史的见证者，并履行一个见证者的神圣职责。

    翻开你的书页，我听到你笔尖上的呐喊：“一个民族只有独立、自主、自强，才能屹立于世界民族之林！”仰望你，这个见证民族发展的伟人。

    创意点评：

    这篇抒情散文若行云流水，语言极富张力。考生对鲁迅的认识与思考，可见其思想的深刻。本文构思精妙，以“我”的身份感同身受，揭示自我的认识与思考。

    见证

    山东某考生

    就像四季的更替，见证了万物的荣与枯，就像河流，见证了大地的起与伏，世间的一切都无时无刻不在见证，在感悟。见证给人以心灵的震撼，见证使人产生对生命的沉思。见证，使一个人变得成熟，使一个民族变得团结，使一个国家变得强大！

    在过去的一年中，我们见证了灾难与感动，见证了成功与自豪，见证了……

    2008年5月12日14时28分，一串中国人将永远铭记的数字，这一瞬，数万同胞失去了学校，失去了家园，失去了亲人，甚至失去了生命。灾难袭来的那一瞬，举国震惊，在毫无预警的情况下，谁也不会想到灾难会降临到自己的头上；也没有人能想到，在突如其来的大灾面前，中国人所表现出来的关爱与坚强，会令世界为之感动。唐山自助救援的13个农民兄弟，为抢救群众累死在第一线的士兵武文斌，还有那用身躯护住学生的英雄教师谭千秋……这一个个原本十分普通的名字，感动了中国。国人见证了他们的无私，同时也从他们的行动中获得了中华崛起的信心和民族兴旺的希望！

    见证灾难，感受灾难之中从人们内心深处喷薄而出的乐观与坚强、爱与希望。

    2008年8月8日晚8时，这一刻，中国成为世界的焦点，当千人击缶欢迎世界各地的朋友时，当中华五千年的历史在那梦幻般的长卷中一一呈现时，当李宁化作飞人点燃熊熊圣火时，电视机前的我们所感受到的是骄傲和荣耀，我是中国人！

    见证成功，感受万众瞩目时的自豪与骄傲，感受作为一名中国人的荣耀和成就感。

    生活中还有许多事情需要我们去见证，去铭记，去感受。过去的一年里，我们见证了悲与喜的感动；过去的30年里，我们的父辈见证了改革开放以来社会翻天覆地的变化；过去的60年里，我们的爷爷奶奶们见证了新中国的成立和建设……一年又一年，一代又一代，见证是一种经历，也是历史发展的必须，没有了人们的见证，历史无法发展，也无法供人回忆。

    见证历史，让历史在人们的见证下趋于完整，让中华民族在历史的见证中走向辉煌。

    创意点评：

    本文内在的逻辑性强，紧扣2008年的汶川地震和北京奥运会，深刻地挖掘见证的内在意义。见证灾难中民族的凝聚力，见证奥运会上中国人的骄傲与荣耀，见证生活，见证历史，文章回荡着一股浩然之气。

    见证

    山东某考生

    轻轻走过悠悠的日子，几多欢欣，些许忧愁。有过甜甜的梦想，有过满满的留恋，我想，这就是成长吧！

    那双漂亮的草莓鞋是我快乐的见证。

    儿时的幸福呀，是棉花糖的味道。小时的我，单纯地在田野里奔跑，那油油的绿色里，洒满幸福的铃铛。橱窗里那双好看的草莓鞋终于让我找到了自己小小的“追求”，穿上那双漂亮的鞋子，我会像公主一样漂亮了吧？这样的念想怂恿着我，催促着我，让我跋涉了很久，到了最疼我的姥姥家。姥姥给我买回了梦寐以求的草莓鞋，心里又变得踏实而幸福。想想真是勇敢呵，小小的我为了自己的“梦想”，固执地跋涉着。

    那个旧旧的小书包是我奋斗的见证。

    有了理想，有了目标，背上期盼已久的书包，也背上了沉甸甸的梦想，我踏上了征途。学会了认认真真听老师讲课，学会了努力做题目，喜欢上洒进教室里的明亮耀眼的阳光。那种为梦想而努力的踏实的感觉，一直让我奋斗着，快乐着！那本偷偷藏起的小说，那张悄悄丢弃的画卷，桌子上提醒自己要努力的纸条，还有那高高堆起的书本，那个旧旧的小书包，它们应该都听到了稚嫩的童音喊出的有点荒诞的梦想了吧？

    那张明媚的毕业照是我青春飞扬的见证。

    一刹那，凝固，定格。身后是校园里盛开的樱花，粉色的云朵里，我们笑靥如花。张扬的青春，勇敢的梦想，快乐的憧憬。我们曾在一起喊加油，相互安慰别放弃，相互鼓励美好的日子会相伴一生。毕业照上承载了重重的梦想与希望，我们年轻，我们青春飞扬；我们年轻，我们满载希望；我们年轻，我们勇敢向前！

    我们快乐着，成长着。头顶上的白云蓝天，脚下的绿草红花见证了我们的点点滴滴。海子说，从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界。我想，这就是简单的小幸福吧，悠然地生活，快乐地成长。

    轻轻走过悠悠的日子，让我们一起见证那份面朝大海，春暖花开的成长吧！

    创意点评：

    本文考生通过生活中最亲切的事物——草莓鞋、书包、毕业照，见证成长的快乐。语言的轻盈、优美，为文章增色不少。

    考题2：2009年重庆卷

    真题回放：

    生活中有许多故事，你也许是故事的亲历者，也许是故事的聆听者，也许是故事的评说者……故事给你感动，故事给你启迪，你在故事中思考，在故事中成长。

    请用《我与故事》为题作文。

    要求：①立意自定。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    我与故事

    重庆某考生

    同所有三峡人一样，我的故事扎根于那山清水秀的天上人间，扎根于那清冽的三峡水，扎根于那陡峭的三峡山，扎根于祖祖辈辈对这片土地的眷恋与深情。

    门前叮咚流淌的小溪是三峡水的分支，儿时的小脚丫曾在这里踏起朵朵水花，溅起的水珠，滴滴都有我的故事，有灿烂的微笑与美好的回忆。

    屋顶炊烟弥漫在小小的村落，炊烟里有饭菜的浓香，有母亲的呼唤，玩耍的孩子迫不及待地起身，擦一擦满手的三峡土，向家的方向奔跑。

    而今的我，却随着滚滚的人流，一步一步，不情愿地，离开这生我养我的三峡。

    依旧是叮咚作响的小溪，你是否在与我告别？我丢不下水珠里的欢笑，却不得不在与你的故事后画上句号。

    依旧是土墙瓦顶的房屋，却再也看不到熟悉的炊烟，灶里的火早已熄灭。在没有炊烟的空气中，我闻到泪水咸咸的味道，家乡，我的故事，就这样完结。

    同千千万万的三峡人一样，听从祖国的号召，我走在背井离乡的道路上，用不舍的泪水写下百万移民的故事。

    你可曾看见白发苍苍的老者，抚着同样的老树，哭泣跪拜不能起身？你可曾看见顶天立地的三峡汉子如孩子般吻着厚实的黄土？你可曾看见刚直爽快的三峡妹子一步三回头的留恋与不舍？移民的故事，是一个让经历者与旁观者都泪如雨下的告别。

    这告别中的我，不过是千千万万主人翁中的一个，平凡而渺小，同他们一样，我留恋日泊峰间的宁静和谐，感伤于月影山的凄清与哀怨，不舍三峡生生世世相依相傍的山山水水。

    别了，我的三峡，这告别的故事总得有人为它画上句号。我害怕他们太用力，用笔尖深深刺透我们相连的血脉，这一笔，请让我来画下。我会轻轻地，小心翼翼地，生怕弄疼我们的离伤。

    太多的不舍与哀怨，请你们不要再送，停步吧，接下来的路，我得自己走。

    新的城市，新的土地，我会在那里扎根、生活，千千万万的移民会擦干睫毛上的三峡水，微笑着合上告别三峡的故事，翻开历史新的篇章。

    三峡，我们的故事就此结束了吗？

    没有结束，也不会结束，三峡的水在我的血脉中奔腾汹涌，三峡的山在我的骨骼中伸展挺立。

    新的故事，仍是三峡人的故事，仍是扎根于碧水青山，仍是扎根于那割不断的血脉，仍是扎根于祖祖辈辈的眷恋与深情。

    我的故事，同千千万万的三峡人一样，永远弥漫着三峡浓浓的味道，铺天盖地，挥之不去。

    创意点评：

    本文立意高人一筹，考生的故事如此不凡，他打破现有的小我世界题材的局限，将视角投向了三峡移民的大事件，以一步三叹的笔调，对三峡人与故土的离别之情进行精雕细描。作者用真挚的情感，抒情的笔调填补了大题材框架的情感空间，显得血肉丰满。

    我与故事

    重庆某考生

    我的祖母是一个温婉清丽的江南女子。在我的印象中，祖母总是穿着水蓝色的旗袍，挽着松松的发髻。

    祖母与祖父的相遇极具浪漫色彩。祖父下江南时，偶遇在船头吟诗的祖母，两个都已丧偶，于是你吟我诵，你唱我和，在亲友的祝福中结为连理。

    似乎从褪下鲜红的嫁衣起，祖母便只穿水蓝色的旗袍，美得像江南梅雨时节的绿柳，柔柔地笑着，轻轻回荡在我的记忆里。

    我刚出生，祖母便抱起我，直夸：好漂亮的妹妹！夸得妈妈欣喜不已，毕竟祖母是个有学识的女子。因而，从小到大，我都叫“妹妹”。

    屋中央有一方天井，祖母在那儿养满了花儿。闲暇时，祖母便拿起小剪修剪花枝，我就静静地坐在旁边，看祖母是如何把一盆不起眼的花修整为艺术品的。祖母每次都会笑着看着向花正襟危坐的我，跟我讲花的故事。她说，妹妹，这红色的花叫玫瑰，代表着爱情。顿了顿，她看着一脸不解的我，再问：“妹妹懂爱情吗？”彼时，我才12岁，青涩懵懂的年龄。我微微红了脸，祖母便笑道：“没什么的，12岁时我都定了亲呢！”随即，祖母便细细地给我讲她们水乡女儿定亲的习俗。看着祖母布满皱纹不合年龄的动人微笑，我也就笑了。

    祖母总爱给我讲她年轻时在江南的故事。或许祖母同别的女子一样，潜意识里希望后人记住她美好的一面。但她又确实不同于别的女子，比如，她会讲爱情。在那个守旧的年代，有几个女子敢说爱情呢？

    祖母说，她此生最大的幸运便是遇见我的祖父。

    我见过祖父给祖母画的像，清丽脱俗，美艳不可方物。而右下角祖父那遒劲的题字则印证了我的话语：巧笑倩兮，美目盼兮，吾爱深似海。

    听着祖母的细语，我似乎嗅到了江南的味道。于是，我的心底盛开了一朵隐秘的花。我渴望能走在祖母故事的小巷里，在转角处不期然地遇见一个斯文有礼的男子。这样的幻想因配上了江南烟雨的背景而更加唯美。

    祖母爱怜地抚摩着我的头，眼睛却一直注视着自己的画像，她又在想念祖父了吧，那是祖父留给她最美的记忆。

    那一段江南的邂逅，祖母是主角。然而，祖母却从不肯完整地把她与祖父的故事讲给我听。她总是说：“妹妹，有些东西有些话，只能放在心里。”我以一种不符合我年龄的成熟记住了祖母的话。她见我了然，便优雅地抻了抻旗袍的褶皱，扶了扶发髻，又专心剪花去了。

    祖母走得很优雅，那微笑的脸庞让我觉得她返回到了魂牵梦绕的江南。可是她的遗言却让我伤感得落泪，她说：“妹妹，我还没给你讲你祖父和我的故事呢，我却撑不住了。”

    抬头望了望天，蓝滢滢的，似祖母的旗袍。恍然中，我又看到了祖母的微笑。

    入夜，凉风轻拂，似祖母特有的吴侬软语轻声地呢喃，我一定好梦，如愿地梦着祖母那未述的唯美的故事。

    我想，我应该是把祖母放在了心里，祖母就那么优雅地与那唯美的故事融合在一起，在我生命里述不完，道不尽……

    创意点评：

    本文如同一块晶莹剔透，不饰雕琢的美玉。没有刻意的情节安排，没有刻意的修辞雕琢，娓娓道来祖母和祖父江南邂逅的故事。用如诗如画的语言将祖辈的爱情故事演绎成传奇。

    考题3：2009江苏卷

    真题回放：

    时尚表现为服饰、语言、文艺等方面的新奇事物在一定时期内的模仿和流传。各种时尚层出不穷，其间美与丑、雅与俗、好与坏，交错杂陈。创新与模仿永不停息地互动，有些时尚如过眼云烟，有些时尚会沉淀为经典。

    请以《品味时尚》为题写一篇不少于800字的文章。

    要求：①角度自选。②立意自定。③除诗歌外，文体自选。

    满分佳作欣赏：

    品味时尚

    江苏某考生

    令人一瞥三顾的光鲜服饰、令人为之神往的潇洒举止、令人为之咂舌的耀目财富，往往构建起人们对时尚的理解。然而，时尚更是一种永不停息的创新，理当弘扬一种文化精神，理当反映风神初振的社会气象。只有这样的时尚，才能渐渐在历史的长河中沉淀为经典。

    当唐王朝的序幕徐徐拉开，中国的气象从未如此令人振奋；当六朝华靡的诗风仍在坊间作为时尚流传，已有初唐四杰为那必将传为经典的唐代诗歌奠基。以诗取士，不仅仅继承了隋朝科举的遗策，更是使诗成为民间的一种时尚。当年太白进京，以《蜀道难》即令贺知章叹为“谪仙”，在酒馆内的“解金龟换酒”，又令我们感受到诗赋满京城的时尚喧嚣。唐诗作为一种时尚，以其内容的丰富求变，以其诗理的创新完善，终能成为经典。“蓬莱文章，建安风骨”，昭示着盛唐的包容兼收，万国来朝的鼎盛气象。一位位自负而多才的诗人笔下流淌出盛唐的时尚。诗句传抄，辅以舞曲，《阳关三叠》唱不尽离别的愁，也是诗之时尚的印证。细品唐诗，回味千年的时尚。

    诗国的余晖仍未落尽，另一种时尚踏着唐诗曾经的脚步渐渐兴起。诗余，在诗的基础上作为时尚流传。离人的愁苦、怨妇的惆怅、闺中的寂寞尽可以写进宋初的辞章，再由那歌女配谱演唱。东坡的一生潇洒，一生落魄，让词的发展更进了一大步，词的范围也被他大大地拓展。作为时尚，词更广泛地创新，更普遍地反映社会各阶层的生活气象和思想感情。“一蓑烟雨任平生”的旷达，“何时忘却营营”的苦闷，“纵使相逢应不识”的悼念，“寂寞孤鸿影”的孤独，尽收词来。苏轼将他的坎坷才情，将他至大至刚的气节注入词来，开拓出时尚的更大领域。后来人，如柳永、李清照、辛幼安，让时尚的脚步不断前行，他们的词让流离的灵魂有所安慰，让寂寞的身影有所寄托，让愤懑的思绪得以释放，让故国的人们有所期盼。谁说这人尽识得，人尽传唱的宋词在当时不是一种时尚？品味宋词，回忆北宋的繁华与南宋的离乱，社会风情尽在眼前。

    只有蕴藏着文化精神的时尚才有持久的生命力，才能穿越千年的时光成为跨越界限的永恒。唐诗和宋词，作为当年的时尚，犹如地底灵魂与当年人们交流的隧道，散发着独特的吸引力。而我们品味时，应当想到，谁来继承？

    创意点评：

    关于时尚，众说纷纭。在本文中，考生将唐诗宋词这一文学史上的华彩篇章奉为时尚。在文章中明确指出，只有创新的、蕴涵文化精神的时尚才会传为经典。结尾处“谁来继承”的深思又使本文的思想内涵得到进一步升华。

    品味时尚

    江苏某考生

    我最大的梦想就是买阿玛尼回家当抹布使。阿玛尼，时尚吧？世界顶级十大奢侈品牌之一。于是，时尚成了什么？成了不买最好的，只买最贵的。

    于是，我给这种买之时尚下个定义：时尚的本质就是绑架女人的头脑，然后索求男人的腰包。因为，女人最懂这种时尚，且最喜爱时尚盛开的两种“花”：一种是有钱花，另一种是尽管花。

    女人之所以被称为花，其原因有二：一是“花”，会花钱；二是花，花会凋谢的。

    于是，花期一过，这种时尚之花就凋谢了。别怕，时尚的大观园里的花儿赶着趟儿呢！

    我听见花开的声音了，超级女声想唱就唱，而且唱得这么响亮。唱响了大江南北，红遍了祖国各地。于是，唱之时尚出现了。只要有了PK台，报了名，上了台，是骡子是马都敢拉进去叫唤。听的人啧啧赞叹：这真是天使的声音。我问问你，天使的声音，天使的声音？你听过天使发出声音吗？

    于是，这种唱之时尚我也给下个定义：愚者自愚，娱者娱人。

    还有，我补充一点，这种唱之时尚还附带了一个时尚的小产物：爆炸头。现在进理发店，说我理一个板寸，或剪一个莫西干，理发师不笑得满地找牙才怪。他笑你老土，然后给条时尚的建议：来，咱们理一个流行的超女头。瞧，多时尚。

    头之时尚，我也赐个定义：脑袋里的东西越来越少，脑袋上的花样越来越多。

    忘了手了，忘了手了。手现在也是一种时尚呢！手之时尚，地球人都知道，不就是博客吗？不就是挥一挥手，带走千万点击率吗？

    甭管是草根博客，还是明星博客，写着写着就思念起文学。这里严重警告一下，博客不是文学。博客要是文学，作协该不干了，那一天该得进来多少作家呀！杜拉斯说：写作，是一场暗无天日的自杀。我觉着，自杀未免也太奢侈了，因为这世上满是生了病却不想死的。我说写作，其实就是使屁股适应椅子的艺术。至于你那博客，至多也不过是个时尚的现象，乳名叫博之时尚。

    于是，这种博之时尚我还给配个定义：就是把所含口水的成分差不多的人集中到一个圈子里去吐。

    买之时尚，唱之时尚，头之时尚，博之时尚，咱们已品出了那么一点味出来了，剩下的，就是咱们自己去消化了。记住，品味时尚，所谓的时尚，可以咀嚼，可以回味，但万万不可下咽，就像嚼口香糖！

    创意点评：

    本文立意较深。举凡买名牌、写博客、PK台、爆炸头，无一不是当今“时尚”。考生细细体味这些时尚，用诙谐略带调侃的语言，道出了独到见解。文章开头让人眼前一亮，结尾令人回味久长，中间由“口”而“头”至“手”，衔接巧妙。行文从容，见识与文采俱高人一筹。

    品味时尚

    江苏某考生

    两代人的时尚距离仿佛有一光年。起码我妈的时尚在我眼里是“老掉牙”，我的时尚在我妈的眼里是“走火入魔”。

    在公交车上，我抚摸着我好不容易长出的头发。唉，茂密的草原要夷为平地了，等待我的又是平顶头。

    这是我住宿后第一次回家。

    到了门口，我就听到家中放的邓丽君《甜蜜蜜》的旋律。但当我的钥匙插在孔里时，我听到一阵我曾经熟悉的但又忘了名的曲调。我打开门后，妈惊异地说：“儿子，比你说的到家时间早一刻钟啊！”我此时无心回我妈的话，因为我发现电视上竟放着我的最爱——林俊杰的新歌《醉赤壁》！

    难怪曲子这么熟，我在同学的手机里听过一次。我诧异地问妈妈：“你怎么会买他的CD？”我妈竟然说：“我最近渐渐迷上他了。嘿，歌还不错吧？”

    我真不敢相信自己的耳朵，年过40的老妈居然会爱上我的偶像。

    我和妈妈坐下来，边听歌边聊最近的事。我发现妈知道的“八卦”新闻竟然比我还多！

    我妈真的“返老还童”了？

    下午，我妈带我到一个发型设计店，我听到妈对师傅说“留点短的刘海”时，我差点晕倒。

    晚上，我抚摸着帅气的新发型，想着：妈怎么变得这么时尚？难道她对时尚换口味了？她不是喜欢那种清静平淡的类型吗？但是现在……

    “装了一天嫩好累啊！”

    “你也老大不小了，怎么还陪儿子玩时尚？”

    “值了，你没发现儿子离我越来越近了吗？一天突击娱乐新闻换我儿子快乐的一天。”

    “你打算一直装下去吗？”

    “儿子乐意有我这个时尚老妈的话……”

    我心中的感动凝成一种晶莹的液体在眼眶中泛起、滚动。妈妈，你对我真是太好了。

    第二天，妈妈在客厅里惊异地看着我。因为我正在放邓丽君的《甜蜜蜜》。“你今天没事吧？”妈妈用手碰碰我的额头，又摸了摸自己的。

    “这叫品味时尚！你不知道现在流行复古风吗？”

    嘿，其实仔细听听，邓丽君唱的真的也很好听啊。

    甜蜜蜜，我心中为有这样的“时尚老妈”而甜蜜。

    创意点评：

    本文从母子两代的“时尚发型”、“流行歌曲（偶像）”入手，平中见奇，抓住了生活中真实的矛盾，表现了母子之间的深切的情感。

    作者擅用“呼应”，文中前有“茂密的草原夷为平地”的悬疑，后有“留点短的刘海”的呼应，又以《醉赤壁》、《甜蜜蜜》暗点两代人的时尚趣味的相互妥协，叙述从容有序。

    品味时尚

    江苏某考生

    当沾染暮色的晚风湮没最后一声虫鸣，西天的最后一朵云彩也温柔地卧进了远山，黄昏的晚钟又如期响起，悠悠向远……

    喧腾了一天，静默的时光易惹遐思：为了一个袒臂露背的少女，一张古铜色的老脸慌转过去；为了一群纵情欢歌的红男绿女，一个烟袋锅子圈着微弱的叹息弥漫，似乎又听见何处的九斤老太抱怨着“一代不如一代”。

    时尚，在新旧的冲突中逐渐变了味。谁会花时间去认识那个风华绝代美艳绝伦的“仙草”呢！看，“芙蓉姐姐”来了，“国学辣妹”在孔子像前扭动腰肢，声称是多少代儒学传人。一个一生都克己复礼的伟人培养出如此时尚的后辈！林妹妹化一缕香魂归逝了，悼念着“何处有香丘”。唉，都云你太痴，谁知你心衷！

    喧腾是短命的别名，余秋雨如是说。在急于辉煌、走红的时刻，在做弄潮儿的雄心壮志面前，别忘了，时尚也代表着一种幼稚。新生的力量无论好坏，终是脆弱。人们在用电子邮件代替问候的同时，也失去了那妆楼颙望的泪眼，失去了再别康桥的凄美，更不会体味那离别后天南地北遍地皆是的离愁。一封别书，更能撩起千年的悸动，刻骨铭心。

    不知何时，人们又开始热衷于买雕牌洗衣粉，穿NIKE运动鞋，用拉芳洗发露。往往在享受天堂的厚遇时，魔鬼也正屏息嗅着你的气味。时尚应学会包容，却不能纵容泥沙俱下。学会在交错杂陈的时刻坚持原则，我们可以让塞北的朔风吹出一部《狼图腾》，也可以让江南的柔波滋养出《妻妾成群》，可以高唱“大江东去，浪淘尽”，亦可低吟“杨柳岸，晓风残月”。和谐共荣，才是传统与时尚的平稳过渡。看看那黄梅戏，听听那塞外鼓角、大浪淘沙。在雅俗之间，在厚重与轻盈之间，驰骋感悟。时尚，从不是刻意摒除一切。

    星几斗，月一弯，梦里依稀，我变成持戟的勇士，摇着马鞭，挺着长枪，征衫划过吁喘的前胸，让剑锋似霜花般飞舞，赚取红襟翠袖。谁承想，她竟是穿着婚纱的新娘！原来一切都可以共生！

    明日，我要走过阡阡陌陌，走上古塬，看芊芊芳草，绿遍天涯，耳朵里正塞着新潮的耳机呢！时尚，无处不在，随时可为。

    创意点评：

    作者用简洁、优美的语言，叙述了时尚的脆弱与幼稚，写出了在包容中，传统与时尚平稳过渡。文章构思新颖，例证妥帖，立意高远，耐人寻味。

    品味时尚

    ——北京与上海的对话

    江苏某考生

    背倚燕山，傲视四方，有着君临天下的大气，这是北京；陆地的尽头，大海的起点，这是上海。当国人都羡慕这两座城市时，它们却在互诉衷肠。

    “海弟，每天你注视着扬子江从脚下浩浩荡荡流入东海，迎着海风欣赏从海平面下升起的朝阳，夏天到沙滩上避暑，冬天不用穿羽绒服，夜晚的你不会孤独，外滩璀璨的灯火将伴你至天明。”

    “京兄，早晨你会在钟楼悠扬的钟声里醒来，闲了提着鸟笼到公园遛一圈，累了到老舍茶馆品一杯香茗，倦了到戏院看一出《定军山》，黄昏到天桥看一看杂耍，伴着‘冰糖葫芦’行云流水般的吆喝声，倒也生出十二分的韵味。”

    “只是，我没有陆家嘴那样多的高楼，没有那么多的豪华跑车，没有你那样时尚。我只有古旧的四合院、破旧的三轮车，人们为了追求时尚，把四合院拆了开一间麦当劳、星巴克，把三轮车扔了换成冒着黑烟的四轮怪物。急功近利的人们，没有发现我骨子里浓浓的京味啊！”

    “京兄，其实你那京味也是时尚啊！想来奥运会后，中国风席卷全球。那舞动的‘京’，在鸟巢里幻化成翩跹起舞的仙女，飞天起兮，舞落碎瓣，‘京’幻化成了翟志刚的‘飞天’服，成了中华民族探索的不竭动力。传统文化走在神州前沿，引领着我们前进，不也是一种时尚么？（北京颔首思索）而我，众所周知，小弟无悠久历史，却有着令人称道的时尚。人们批评我只顾吸收别人的时尚，空有浮华的外表，少了自己的根基。”

    “海弟，看那外滩万国风情的别墅群，正是你兼容并包的象征啊！‘海纳百川，有容乃大’，你用这宽广的胸怀接纳了多元文化，不也是一种时尚吗？”

    “对呀，我们都在品味着自己的时尚，为何还要在苦恼中不能自拔？”

    “应该提醒人们，我们都有着自己的文化，品味着自己的时尚，切不可舍近求远，失掉自己的特点！”

    北京奥运会将北京展现给世界，上海世博会期待世界融入上海。

    一南一北的两座城市，品味着不同的时尚，同时又携手发展，演绎着明天。

    创意点评：

    全文以拟人手法贯穿始终，借北京与上海的对话，为时尚定义了新的内涵；充分彰显了各自的本真，构思巧妙。

    考题4：2009湖南卷

    真题回放：

    请以《踮起脚尖》为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    满分佳作欣赏：

    踮起脚尖

    湖南某考生

    释戒嗔曾讲过这样一个故事：刚刚下过大雨，院里的路泥泞不堪，很多施主走来，脚上都不免沾有泥巴，弄脏了鞋子。有的施主想着反正会弄脏鞋子，也就不管不顾，索性不管鞋子会不会脏，就这么走来，再不小心避开污水了。这时，师父出现了，我本以为师父的鞋也会很脏，不料他的居然很干净。原来，师父走来的时候，总是小心翼翼地踮起脚尖，寻找哪怕是一小块的干净之处落脚，一路走来，竟毫不被泥水弄脏。师父说：“无论世间有多少泥泞与污垢，只要你愿意保持自己的干净，总会找到可以落脚的净土。”

    看完之后，我发出无限感慨，联想到当今社会上贪污贿赂之风，很多人都说自己身不由己，身处其境，除了遵从潜规则，别无他法，只能任自己在泥淖中不断下陷，直至毁灭。其实，正如这则故事一样，如果他们真的愿意保持心中的净土，踮起脚尖寻找，未必不能找到自己的落脚之处。只是很多时候人们都低估了自己的能力，在污泥中索性放任自流，逐渐丧失自己的目标与理想。这些人在世间行走，只能如河中的水草一样，随波逐流。

    说实话，我毫不怀疑人性的美好，但我怀疑人性的坚忍。在污泥中踮起脚尖行走，做到“自疏濯淖清真汙泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者”，是需要很大的毅力和坚忍的品格。屈原做到了，我们至今怀念他；“让贪官在政治上身败名裂，在经济上倾家荡产”的李光耀做到了，他影响了那个国家，让新加坡成为世界上最清廉的国家之一。

    所以，踮起脚尖，寻找净土，开辟净土，不在于你能不能，而在于你愿不愿意。真正有能力的人，从不会屈服于现实，他们大都具有坚强的意志和不怕艰难的决心，做好了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的准备。他们踮起脚尖在尘埃中行走的姿态成为世界上最美丽的风景，最高尚的存在。

    中国是一个具有深厚文化底蕴的国家，我相信在五千年文明熏陶下的国度，不会真的让贪污的浊雾弥漫人间；我相信总有那么一群着力改善政治腐败的人正在崛起，他们不会默许潜规则的通行。朱镕基说：“买100口棺材，99口送给贪官，一口留给自己。”他的伟大，我们绝不会让历史的尘埃将其抹去，而下一个，踮起脚尖行走的人，你在哪里？我们都在呼唤你，你决定站出来了吗？

    创意点评：

    本文的特别之处在于其创意独辟蹊径，不人云亦云。从故事中师父“踮起脚尖”保持鞋子干净引申出“当今社会上贪污贿赂之风”，颇有鲁迅杂文遗风。“踮起脚尖，寻找净土，开辟净土”在于人“不屈服于现实”的观点更是体现出深刻内涵，对现实社会亦有警示作用。

    踮起脚尖

    湖南某考生

    踮起脚尖，就能更靠近阳光

    ——题记

    生活中时常踮起脚尖，我们会过得犹如高贵典雅的芭蕾舞演员一般唯美。因为，这是一种昂扬向上的姿态，更体现了一颗积极乐观的心。

    踮起脚尖，即可摘得头顶上的成功之果。上帝是个可爱的顽童，他总喜欢和他的子民玩些游戏。他种了一颗成功之树，结满了鲜红水嫩的成功之果——可他的子民却不能触手可及。面对这种诱惑，沮丧的人会就此放弃，积极的人会踮起脚尖，鲁莽之辈则像个猴子一般上蹿下跳。于是沮丧之人只能任凭心中的诱惑琴弦孤寂地撩拨；鲁莽之人上演一出出令人捧腹的闹剧；唯有积极之人获取成功之果，同时舞出雍容美丽的人生。

    踮起脚尖，就是这样一种昂扬乐观的心态。

    踮起脚尖，且听风吟，画家几米有一幅画作，感动我内心最深的一角。画中描绘了一个身着碎花裙子的小女孩踮着脚尖站在高耸突兀的悬崖边，一脸从容地任凭悬崖之下的林涛绿浪，悉心接受风的亲吻与吟唱。这是几米的自由无羁个性的体现，又何尝不是人生的最高境界？曾听人设喻：人生就是行走在刀刃上，如独木桥般唯一，如刃般凶险，九死一生。悬崖之上的女孩，却踮起脚尖，以最美的姿态展示了生活中的美好。

    踮起脚尖，成了一种审美的人生姿态。

    踮起脚尖，展露自己。“登高而招，臂非加长也，而见者远。”可是当生活中没有高山可以登，没有基石可以靠时，我们该怎么办？千万人一字排开，我们又不甘于平庸，怎么脱颖而出？

    踮起脚尖，于是你增加了自己的高度，于是伯乐才有可能发现你这匹千里马。有句俗语讲得好：阴天并非没有太阳，只是被头顶的乌云遮住了。踮起脚尖，冲破头顶上那层墨黑的乌云吧。阴霾即将消失，迎接我们的是霞光万丈，生命于是改变。牛顿说，他的成功是因为他站在巨人的高大的肩膀上。而我要说，我将成功，因为我为自己铺路！

    踮起脚尖，就是为自己创造一个展示的平台。

    作家林清玄曾描写过一群跳起来更接近太阳的幸福的孩子。但起跳的挣扎未免有点艰难——踮起脚尖，你能够在靠近阳光之时，把自己的姿势定格为芭蕾舞的优美华贵。这是生活的最高形式，也会是最美的姿态。

    创意点评：

    只有关注生活，善于观察的学生才会文思泉涌；只有善于思考的学生才会写出匠心独具的文章来。本文就做到了这一点。文中没有对例子的简单罗列，而是写生活中的阳光、头顶的乌云和悬崖边的独木桥，写上帝的游戏和画中的女孩，给人一种清新之感。文章贴近生活，真实地表现出考生细腻的心灵感悟。

    踮起脚尖

    湖南某考生

    还记得小人鱼在宫殿未曾凌乱、悠然含笑的舞步吗？纵使每一步都像在刀尖上划过，小人鱼也不愿放弃心中的理想，她只是轻轻地踮起脚尖，便贴近了王子温柔的脸颊。

    踮起脚尖，只是一个轻而易举的行为过程，却让我们离理想近了，跂而望矣，可让我们感受手可摘星斗的气魄，在寄蜉蝣于天地、渺沧海之一粟的有限时空里，张扬生命的极致。

    纵然矮小如道格拉斯，他的演讲却让路人驻足瞻仰，“小巨人”的美誉甚至让林肯感到竞选的压力。政治家的雄心让道格拉斯踮起脚尖，他从而丈量到了理想的高度。

    纵然穷困如凡·高，但一句“我不愿用仅一次的生命给非常愚蠢的人画非常蹩脚的画”便注定了他踮起脚尖的同时所造成的遗世独立。然而，更高理想的召唤，让他永远不会甘于平庸，踮起脚尖，艺术的高峰只欢迎不停攀登的人。

    纵然失落如俞敏洪，但当一个人有了高飞的冲动时，他将再也不满足在地上爬，勇敢站立，踮起脚尖，奋然起飞，翱翔长空，让一个高考英语只有33分的失败者创办了影响力遍及世界的新东方英语学习机构。踮起脚尖，让跌倒者树立自信，展望理想，最终达到了向往的所在。

    许多的梦想，不是我们做不到，不是我们坚持不了，而是我们缺少最初踮起脚尖的勇气。何惧山高水远，何畏巉岩不可攀，何辞那一路的荆棘与泥泞，正如陶渊明官场失意踮起脚尖，发现“采菊东篱下，悠然见南山”豁达的诗意；正如苏洵踮起脚尖，俯瞰过去醒悟于自己曾经的愚昧，愤然撕毁全部诗稿从头来过；正如克林顿踮起脚尖与偶像肯尼迪亲密握手之后坚定了自己的理想，在日记本中写下“我希望长大以后成为总统”的豪言壮语，少年意气。他们敢于踮起脚尖，他们最终也在回望、瞻仰中成就了自己极富意义的一生。

    小人鱼独舞于大殿，纵使王子终会远去，纵使自己将化作海上的泡沫，但，小人鱼会笑的，因为，她踮起脚尖，便看到了爱的实现。

    创意点评：

    本文构思精巧，用童话故事引入，再以其收笔，形成首尾圆和之势。用富有哲理的语句简要阐释“是什么”，用实例排比解说“为什么”，以及“怎么样”。材料虽有不尽如人意之处，但骨架稳了，文章有立体感。应该说相对于一些审题不清，文体不明的写作现状，此文的模式是值得考生借鉴的。

    考题5：2009福建卷

    真题回放：

    题目：这也是一种〖CD#5〗

    请先在横线上填上适当的词语，形成完整的题目，然后写一篇不少于800字的文章。

    要求：①立意自定。②文体自选（诗歌除外）。③不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    这也是一种承诺

    福建某考生

    我要你重获原来的生活，认定了这一辈子的承诺。

    ——《承诺》

    这是著名歌手刘德华借已故艺人黄家驹所作之曲填词，并领衔香港众歌星演唱的赈灾歌曲。每每听到这首歌总不免心潮澎湃，顷刻之间我就成了汶川人。

    “5·12”汶川大地震过去一年多了，但太多太多的东西我们不能忘却，也不会忘却：有舍己救人的英雄，有与死亡之神对峙几十小时甚至百余小时的坚强勇者，更有全国人民源源不断的救助物资和爱心。就如前面歌词所提：让灾区人民尽快过上原来的生活。

    我的博客和QQ空间上有一张图片，也是全国人民非常熟悉的：一个男子将因地震而亡的妻子绑在身上，他要骑摩托车将亡妻背回家。这张由CNN记者拍摄的照片，借着媒介和网络传遍了神州大地，照片中的好男子——吴家芳的事迹广为传颂，一时间有很多人将其奉为偶像，甚至有许多女性“争嫁好儿郎”。吴家芳也成了因地震而知名的人物，刚建成的地震博物馆还将其摩托车永久收藏。

    然而，“狐狸尾巴终于露出来了”（某网友语）。在离“5·12”还没一周年之际，就传出了吴家芳新婚的消息，一时网络哗然，指责声此起彼伏，众网友愤怒交加，大有被吴家芳忽悠、耍弄之感。在很多人眼里吴家芳不再是好男儿，而是个虚伪的小人。然而，我却要大声说“不”，他依然是个好男儿。

    据说地震灾区灾民的自杀率非常高。分析认为，是因为很多灾民还未从失去亲人和损失财产的悲痛中恢复过来。因此，灾区的重建和灾民的心理治疗成为两项重要的任务。就如《承诺》所唱的那样：重获原来的生活。而让灾区人民重获原来的生活不仅仅是政府的任务，更是全体炎黄子孙应尽的义务。

    一年多了，我们仍在关心灾区建设，仍在关心灾区人民生活。我们无非是希望灾区人民早日从悲痛中走过来。然而我们做到了吗？就如前面指责吴家芳的网友，他们做到了吗？

    没错。吴家芳是英雄，但他也是地震的受害者，他也需要别人关心，也需要别人帮助，也需要新的生活，早日从阴影中走出来。他结婚是为了得到家的关爱，为了尽量从亡妻之痛中解脱出来。我们又凭什么去指责他呢？每个因地震而心灵遭受巨大伤害的人，从痛苦中解脱出来最好的方法是重新得到家的温暖。吴家芳结婚我们更应该祝福他，为他高兴，而不是指责。

    吴家芳不是圣人，也不会像传说中的那样，与其亡妻化为飞蝶或星星，他还要生活。温总理告诉灾区人民：要好好活着。前面所提网友的指责岂不是让吴家芳承受比丧妻更大的心理压力和创伤？

    “我要你重获原来的生活！”不仅仅是唱唱，而是每个炎黄子孙用心的承诺。

    创意点评：

    本文不仅表现出对于社会问题的关注，更可贵的是能有独立的思考，并与考试题目巧妙融合。

    网络上传统的“英雄观”并没有影响考生的思想，考生没有人云亦云，而是站在地震受害者的立场，设身处地为吴家芳着想，入情入理，紧扣主题。“承诺”是一种答应，一份责任。对于四川灾民，“我要你重获原来的生活”，这也是我们对吴家芳真诚的祝愿。

    这也是一种爱

    福建某考生

    昏暗的灯火下一对父子正在吃饭，安静的饭桌上父亲面无表情，静静地吃着碗里的饭。儿子小心翼翼地观察着自己的父亲，不远处的书包里静静地躺着这次测验的卷子，79分的卷子既不能算好也不算太差，但是对一向成绩优秀的儿子来说就有点失水准了。

    “这次成绩怎么样？”良久，沉默是金的父亲终于发话了。

    “7……79分。”无法从父亲的语气中感受到任何感情的儿子小心回答了父亲的疑问，并紧紧盯着父亲磐石般坚毅的脸。

    没有表情！即使是听到儿子成绩下降的消息，那张熟悉的脸庞也像一潭死水一样水波不兴。看到这里，儿子有些失望地低下了头，默默吃着碗里的饭。

    曾几何时，父亲会对自己的成功感到欣慰，会为自己的失败感到可惜，父子俩一起高兴一起伤心。可是现在的父亲……脸上麻木的表情，没有丝毫的感情，儿子的成功仿佛没有意义一样。多少次儿子拿着第一的成绩在父亲面前炫耀，只有一声简简单单的回应，哪像同学们所说的那样，进步的奖励、成功的庆祝，这一切儿子都不曾拥有。还有同学们所说的父母对成绩下降的怒火、严厉的呵责，到了父亲这里连一个简单的表情也换不到，就好像是在说别人一样。想到这，儿子不禁有些神伤。

    又是一阵无言的沉默，只有咀嚼下咽的声音。忽然父亲放下碗筷，惊讶于父亲的动作，儿子有些惊喜地抬头。“你想吃些什么？我明天去买。”没头没尾的话语让儿子有些惊讶，木然地回答之后，又是一阵可怕的沉默。

    低头细想父亲刚才的话，这是在关心我么？如此简单的话语让儿子难以抓住其中的意义。

    望着父亲起身离去的背影，儿子有些茫然，洗碗池前父亲劳碌的背影，儿子忽然觉得有种想哭的冲动，眼泪在眼眶中直打转。也许，这就是父亲关心人的方式吧，虽然很简单，也很容易伤人，这也是一种爱。忽然觉得父亲的表情不再木讷了，像死水一样的父亲仿佛又增添了新的活力，儿子赶紧上前与父亲并肩地站在一起，帮他洗碗。忽然儿子好像看到父亲笑了，笑得像铁树开花一样灿烂。

    这也是一种爱，饭桌上无言的爱。

    创意点评：

    本文的特色在于对人物微妙心理的直接和间接捕捉：直接的心理刻画，简练的语言描写，屡屡提及的父亲那面无表情的神态，与儿子内心的波涛汹涌形成对比。含蓄地体现出父亲对儿子默默无声的爱，以及儿子对这种父爱从不满到理解的两种心理。在考生笔下得到了沟通，令人感慨。

    人物心理的变化使得文章曲折细腻，令人回味无穷。

    这也是一种永恒

    福建某考生

    永恒，不仅在于时间从洪荒而来的脚步，也不仅在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。

    昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻书进了天地的长卷，万物无不记得这瞬间却永恒的娇美。朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无不怀想这瞬间而永恒的清丽。

    因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

    当诗仙宽袍弃履，举匏樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖，挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁，极醇，这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

    因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

    当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一缕赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁岁年年坚实的粽角中变为深沉的永恒。

    因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

    “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。

    但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。

    这些那些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沦为沉疴，也不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。

    以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。

    瞬间，也是一种永恒。

    创意点评：

    在作者的笔下，“永恒”这个哲学问题得到了灵巧而诗化的解读；因为真美，那些短暂的事物在缔造了无尽的永恒；因为不凡，那些即逝的侧影缔造了无尽的永恒；因为无愧，那些闪现的生命缔造了无尽的永恒。引用《赤壁赋》中对永恒的思考，揭示了人的时间有限而精神却可以永存的真谛。

    作为高中生，作者能表现出如此缜密的思辨和成熟的心智，确实难得，这也是本文获胜的法宝。

    考题6：2009湖北卷

    真题回放：

    请以《站在××的门口》为题写一篇文章。

    要求：①请先将题目补充完整，并写在答题卡上，然后作文。②立意自定。③文体不限。可以记叙经历，抒发感情，发表议论，展开想象，等等。④不少于800字。

    满分佳作欣赏：

    站在另一个世界的门口

    湖北某考生

    告别了三年之后，我又站到了你的门口：紫色的蔷薇，红色的桃花，蓝色的天空，白色的云朵，五彩变幻的时光隧道……我就这样深情地、默默地注视着你，逡巡在你的门口。

    我从不愿称你为动画，我只愿唤你为梦幻。在你的世界里，情可比现实中的海更深，笑容可化作灿烂的阳光，泪水可聚为河流；在你的世界里，一切都可附有灵魂，一切都可永生，不用再愁能否天长地久；在你的世界里，白云可作鸟儿的锦衣，画饼也可用来充饥；张开手臂飞翔，去那座山的最高峰眺望，站在埃菲尔铁塔的塔顶，与鸟儿闲聊，在云丛里歇息。当然，你是另一个世界，一个没有心就进不去的世界。

    我如此向往你，向往着那种现实生活中永远都找不到的感觉。想象一下漫天飞舞着樱花而近似于漫天飞雪的感觉；想象一下黑暗中远远近近都是萤火虫而不存在一丝恐惧的感觉；想象一下在绝壁上吹箫长发飞舞的感觉。你不是为唤起童心而制造的工具，你不是像猫和老鼠那样被人所说的逗人笑的小丑——你就是你，你更不是无聊的现实生活之外的一种延伸。你那么神圣而不可侵犯，你是另一个世界，一个永远地超出并远离现实的世界。你是那样的可望而不可即。

    时光流逝，我会不会与你越离越远？其实，我一直都很担心。我一直都在看着你，看着一些商家为了提高制作量就胡乱简略，你的人物就少了性格，你的衣服也没了褶皱。但我知道你其实一直都在，只不过他们丢失了你。我也担心我自己，一旦我失去了童心，会不会就与你从此两地相离，最后就只能一遍遍去寻找从前你的意象，这实在是残忍，如果你只能存在于一段局限的时间的话。但你用和谐的钢琴曲——艾利奥在阳光下弹奏的《圣歌》，告诉我永远不会，因为我所追求的平静在那个世界已是永恒。

    习惯性地看表，啊，我要走了，时间催促我回到现实。我不舍但我绝不会觉得无奈或是对现实产生厌恶，因为我绝不会将你放在与现实对立的一端，否则就会导致你在我的生命中永远地毁灭。我站在你的门口，对你微笑，看着里面的树林一片葱茏。曾经的我不懂，现在的我终于有了感觉却不能分心去懂，无论如何，就像爸爸所说的那样，我从3岁起就和你在一起了。我要永远和你在一起，和你做永远的朋友。

    记得那个“三年约定”吧，在三年前的盛夏，我们最后一次拥抱然后分开。与你分离三年，是为了拥抱更美好的未来，而与你分离三年后，将是更愉快的相遇。那种喜悦，我难以想象。如今，三年即将过去，我又站到了你的门口，然而还有两天，我只能等到两天后，才能走进门去拥抱你，在这两天之外的一辈子。

    创意点评：

    本文用拟人手法，将“动画”比做文中的“你”。为了高考，“我”与“你”有一个“分离三年”的约定。洋溢于文中的情感是浓烈的。第二人称的选择，如同朋友促膝谈心，娓娓道来，倾注着“我”对“动画世界”的无比热爱，将“我”的喜爱展示得一览无余。

    站在老家的门口

    湖北某考生

    不经意就走到了老家门口，岁月斑白了门上的门神壁纸，消退了朱红色的门漆，朽蚀了高悬的门檐。叩门的手停在半空，不知该进还是走开。一路的疑问一一跳出，儿时的画面纷至沓来。

    我们的胡同院还在吗？那棵高大的槐树还在等着我放学回家吧？那古墙焦急地等着我的情书吧？我闭上眼。

    “吱呀”一声响，门开了。跨过高高的门槛，踏入，随即悬空，像掉入了一个古老悠远的梦境里，那“吱呀”的声音像一首从远古传来的歌谣。

    手指轻轻叩响古墙，发出“梆梆”的声响，如同钢琴键那样淳厚温柔的声响，古墙斑驳的脸上青苔掠过，平添了些许皱纹。我不在的时候，古墙就是借青苔的手为我一笔一画写下思念的文字。记得童年时候的我，笑声溅湿了你的脸，槐花瓣儿簌簌落下，淡黄色的花蕊落地，我总爱捡起贴在你苍老的脸上。

    转身拐入小院，古槐还在，恍惚间看见奶奶依然安详地在树下纳着鞋底，总感觉奶奶纳的鞋底沾了槐花的香味，总爱穿着不肯脱下。恍惚间看见母亲在屋内张望，该是在想今儿贪玩的娃又忘了回家吧！看见父亲弯着腰，将水桶放进水井，挑起满满的一个月亮，然后有节奏地担进家门，该是那月儿也进了我家门儿了吧！恍惚间看到我自己放学后的雨天，穿着凉鞋跳跃在石板道上，一步、两步……

    后来，一纸封条贴住了我向里张望的眼睛，村子里传言上级发命令要整治村容，将老院改成商业街。

    那时奶奶慌了，满院里转，却不讲话，如同找不着旧窠的老燕，在枝丫间翻飞，孤独惆怅。

    那时孩子们也慌了，低头走过，恍惚传来昔日的笑声，他们再也吃不到古院里糖艺老人做的糖小鸟了，再也吃不到槐花糕了。

    再后来一切都变了，古镇如同一个擦脂抹粉的老妇人，在时代T台上走秀，却让人惊喜不起来。我流泪了，古院也流泪了，那条穿过院子的小河涨得飞快，那奔流的不是水，而是古院的眼泪吧！一滴，两滴……

    肆虐的笑声传过来，惊醒了我的梦，我还站在原地，站在老家门口，舍不得进，更是不忍进，害怕进，如同怕看旧照片里的初恋情人。

    古墙还在吗？胡同院里的老槐树还在吗？纷纷的淡黄色落蕊还在吗？

    算了吧，都算了吧，走吧，走吧，就将所有的儿时记忆酿成一杯酒，饮下它，永远陶醉在和谐美好的图画中；将一切美好的现实酿成槐花糕，藏在记忆深处，默默地，默默地……在蓦然回首的刹那，留下“簌簌”的淡黄色花影……

    转身，回首。

    然后掉头，默默走开，眼泪成诗。

    创意点评：

    本文题为《站在老家的门口》，文中的“老家”则代表了回忆。比喻、拟人、排比等多种修辞不着痕迹地熔为一炉，使得语言富有诗味，读完满口余香。

    站在项脊轩的门口

    湖北某考生

    我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。

    爱她那明月下的半墙，爱她那三五之夜的静谧，爱她的窄小且简朴。

    每每翻开那充满书香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实的小轩。这里安居着追求安然、静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然、悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然已经荡然无存。所以，我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。

    站在项脊轩的门门，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母、朋友、同学、老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑。

    站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋下袖子，挥手撒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着、注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟姗姗可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。

    怪不得震川先生独自钟爱这破落但可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱，那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然，悠然！

    站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！

    站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！

    创意点评：

    本文取材于课文《项脊轩志》。作者有扎实的基本功，更难得的是写出了对原文的感悟，与日常生活相融合的切身体会。

    站住大师的门口

    湖北某考生

    三国时期，汉失其鹿，天下共逐，群雄并起，彼此争霸。一次战役中，势孤力单的豫州牧刘备被“挟天子以令诸侯”的汉丞相曹操打得溃不成军，落荒而逃。于是，他便不远千里，来到湖北襄阳隆中请隐居于此的诸葛亮出山辅佐，以求东山再起。结果，寻访三次，始得相遇。哪料先生是个十分贪睡的人，日上三竿，竟还酣然沉于梦乡。他不敢打扰，站在先生的草庐门口，垂衣拱手，久久等候。直待两腿僵直，仍然咬牙坚持，再坚持。人影一寸一尺地悄然缩短，他终究站醒了先生的大梦，赢得扶助而成就了辉煌的大业。

    另有一个真实的故事讲道：还是在共和国刚刚成立的1949年，上海疮痍满目，百废待兴。华东野战军司令陈毅奉命于危难之时，担任起这里的市长。他夙兴夜寐，四处奔忙，要把那些学者专家组合成一支精锐的智囊团队，为恢复经济建设出谋划策。然而，当他造访化学家齐仰之的家时，门上一张“谢绝会客”的字条让他吃了闭门羹。“这么一个清高的先生！”他站在先生的门口一遍又一遍地按响门铃，可是室内的回应却是一次又一次的沉默。他只得作罢，以普通军人立正的姿势巍然站立着喊话：“先生若不开门，我陈毅就永远站在这里！”时间一秒一分地艰难推移，他到底站开了先生的大门，获取感动而实现了理想的目标。

    一个是一州之牧，一个是一市之长，凭着赫赫高位和凛凛威风，只要一声令下，管你何等人物，岂有招而不至，唤而不来的？但是他们一律枉驾屈尊，在大师们的门口虔诚站立，殷殷期盼着允诺。为什么如此做法？因为他们深知：非站立不能叩开大师们的紧闭的心扉，非站立不能占领大师们的情感的世界；否则，即使跨过那道有形的门槛，也难以进入那道无形的大门。

    事业的道路，常常云遮雾绕，山重水复，没有才高八斗、学富五车的大师巨匠指点迷津，引领前进，往往很难到达成功的终点。人言“人才难得”。诚然，唯有虚己之怀，感之以诚，待之以礼，才能把他们吸纳到身边，为我们运筹帷幄，决胜千里，呕心沥血，不遗余力。

    选择“站在门口”，就是选择谦冲下人，就如同当年周公吐哺揽才、文王临渭访贤、刘邦设坛拜将一样，必然精诚所至，金石为开，在历史上留下一道奇特而亮丽的风景。

    所以，“站在门口”并不是遭遇困境而无可奈何、十分困窘、万般尴尬地乞人膝下的卑行，而是为展宏图而将博大的精神、崇高的道德、卓越的智慧、超等的风度挥洒于天地间的壮举。它为每一个有志于在人生史上勾画精彩一笔的人之所必需。

    如今，人才兴国已经置于战略地位，举贤任能是我们义不容辞的责任。当我们有时被那些杰出人才冷漠地拒绝在门口的时候，应该首先扪心自问：我是否像前人那样“站”过。

    创意点评：

    文章有三点巧妙之处：其一，虚实相生，构思巧妙。作者充分发掘题目的内在含义，阐发了“唯有虚己之怀，感之以诚，待之以礼”，才可吸纳人才。主旨深刻，醒人耳目。

    其二，用例典型，逻辑严密。文章由两个典型事例开始，牢牢把握住论证角度，然后从个别到一般、由现象而本质地展开分析，层层递进，顺理成章。

    其三，语言凝练，富有张力，体现出浓厚的文学底蕴。

    站在老屋的门口

    湖北某考生

    一座低矮的小木房，只在屋顶披着一层灰色的瓦，时光侵蚀了老屋的门。而我徘徊在门口，想着那些平常小事。

    先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。每次呛得满脸通红时，便急急地招我给他捶背。那场景重复了几年。我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落。不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，但摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛，终究，没有坐在老屋门口的人了。

    后来迁了新居，奶奶却执意要待在那所老房子里。她也不解释，只是如爷爷一样沉默地坐着，大家违拗不了她。稍稍懂事的我想，这老屋的门，承载了太多太多。放学回家，我喜欢伏在老屋门口的小板凳上写作业，一来那儿安静，二来也可与奶奶做伴。奶奶喜欢唠叨，唠叨那些我好奇的往事。偶尔也有三三两两的老婆婆们聚在老屋的门口，谈着那些谁会先入土的事情，平平常常地，如同拉家常一样。我偶尔也会听到奶奶一个人埋怨，埋怨那个糟老头子去得太早。那时候不知是奶奶倚着门，还是门倚着奶奶。孤零零地，我噙着泪，听着她呜咽，却哭不出声。

    时间久了，老屋也成了摇摇欲坠的危房。村里的人劝爸爸把屋拆了，我没肯，当然，爸爸也没有答应。记得他同我一起走到老屋那挂锁的门口，听他喃喃地说：“等我老了，还住在这屋里。”我想我是懂的：爷爷奶奶都在这里去了，爸爸料想是在这门口看到了他们的身影；而人到中年，也想到了自己的归宿。那时候，我天真地应了一句：“爸，等我老了，也住在这屋里。”爸爸没吱声，摸了摸那扇小木门，转身便走了。我想他是不愿在老屋的门口哭，怕爷爷奶奶瞧见了伤心。

    而如今，我站在老屋的门口，不愿去推开它，因为怕触及那些尘封的往事。有些事物，如同老屋的门，经历了太多太多，依旧沉默无语。我不敢撩扰这一份岁月的无声与沧桑，但我想，今天与明天之间，也许也只隔着一扇门，我们都站在岁月的门口徘徊，追忆着那些过往的事与过往的人。

    我站在老屋门口，想着那些平常小事。老屋的门，被岁月锁着。

    创意点评：

    全文充满了细腻真挚的情感，文字平实却不失厚重，爷爷坐在老屋的门口，是恋旧；奶奶坐在老屋的门口，既是恋旧又是恋人；老屋“老”了，爸爸不肯拆，是源于对父母的爱。这层层叠叠的爱，留在心中，写于纸上，厚积薄发，沉静悠远。

    考题7：2008江苏卷

    真题回放：

    阅读下面的文字，按要求作文。

    有的人只是在童年有过好奇心，有的人一生都能保持好奇心，质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸……这中间每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

    请以《好奇心》为题写800字的文章。

    要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外文体自选。

    满分佳作欣赏：

    好奇心

    江苏某考生

    在我们还是孩子的时候，我们所看到的一切，都会给我们带来一种神奇的感觉，这种神奇占据着我们的心灵，让我们因此有了很多好奇心。那个时候，我们会因为好奇心，而带给自己一些麻烦，甚至西方还有谚语曰：“好奇心杀死一只猫。”说的就是这个道理，但是好奇心也带给我们求知与探索的欲望。

    如果一个人具备好奇心，便会发现生活中处处都有奥妙之处，在这种奥妙之下，我们就能更好地发挥自己的一些潜能。我们就会发现人生是永无止境的学习，我们就会付出自己的所有努力，我们就会学有所成。

    我小的时候，也有过很多好奇心。那个时候我老是会缠着家长问一些很可笑的问题，我的父母因为工作很忙，根本没时间理我，经常就是说我胡思乱想了事。我也因为管不住自己的好奇心，而犯下一些拆坏玩具的错误，更是得到了他们狠狠的批评。于是，从那个时候开始，我慢慢地不再好奇，不好奇了，惹不了祸了，家长满意了，我却从此失去了探索的动力，现在想想，这是很不好的。

    还记得看过这样一则报道，说是一个讲演者在讲演的时候，随手从后面的黑板上画了一个圆，然后问大家这个圆像什么。在场的幼儿园里的孩子讲出了几十种，小学生讲出十几种，中学生讲出八九种，大学生讲出两三种，社会上的成人们一种也讲不出。这说明了什么？说明了从小到大，好奇心就是这样一点点消失的。我们越学越不敢想象，终于成为不敢想不敢说的人，这就是我们成长的目的吗？

    再想想一些获得成功的科学家。牛顿正是对一个苹果产生好奇，所以发现了万有引力；瓦特对烧水壶冒出的蒸汽也是十分好奇，最后发明了蒸汽机；伽利略也是看吊灯摇晃而好奇发现了单摆；霍金对宇宙黑洞产生好奇，后来就写出了《时间简史》……

    如果没有好奇心为动力，就不可能产生那些对人类和社会具有巨大价值的发明创造。所以，我们每个人都应该保护好孩子们的好奇心，因为好奇心是孩子们获得知识的一个重要途径。我们也应该像孩子一样保持一颗好奇心，因为只有这样，我们才会用探索的眼睛去了解这个世界！

    创意点评：

    全文紧扣主题，组织行文，材料从自身出发，由小及大，组织有序。文章语言流畅、生动，用词贴切，行文自然，充满了生机和活力，文采飞扬。

    作者在论证的过程中，从西方谚语到童年趣事，再到书中所读、名人逸事……信手拈来，显示出考生平时的阅读积累。

    考题8：2008年上海卷

    真题回放：

    平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以《他们》为题，写一篇文章。

    要求：①不少于800字。②不要写诗歌。③不得透露个人相关信息。

    满分佳作欣赏：

    他们

    上海某考生

    我知道他们一定在外面等着。他们不像母亲们那样焦急地聚坐在一起，谈天谈地。他们就那么静静坐在角落旁，抽着烟，不时看着学校的大门，微微闭一下眼，考虑着自己的孩子是否一切顺利。他们不说话，只抽着那危害了他们一辈子的烟，粗糙的指间有着烟熏的痕迹，脸上刻着令人生疼的岁月印迹。他们，是父亲。

    我们都体会过，小时候最爱的还是他们。他们什么都会，会骑着那“吱呀”的老坦克，载着我们去天南海北；他们会抓蚱蜢和金龟子，然后让我们骑坐在肩头，到处炫耀我们的成果；他们会在六一节的时候，带着我们往人群堆里挤，在已经闷热的天气里，排着长长的队坐过山车。我们从不担心会受伤，因为他们无比强大，好似棵树，深扎在我们心里。即使我们只知道儿童节与母亲节，即使我们有悄悄话只跟母亲说，即使我们从未对他们说过爱。他们依然无欲无求，用极少的语言去表达他们那温暖的爱。

    我们如今是否知道他们的生日？知道他们的鞋码？知道他们最大的心愿？……也许我们只知道自己，知道他们会烧我们最爱吃的菜，知道他们会在我们的生日时送来最贴心的礼物，知道他们要我们好好读书……

    他们的伟大的爱是默默的。他们会在母亲焦急打电话找晚回家的我们时，默默地在小区门口等我们，我们一定看到了。他们会在我们摔倒时，默默站在旁边说着：“自己起来。”我们一定看到了。他们让自己坚强而无私。在四川地震时，北川中学的操场上，躺着一具具孩子的尸首，他们则压抑着无比的悲痛，扶着几近崩溃的妻子，寻找着自己的孩子。而另一群父亲，他们肩负重担，在灾难之地救死扶伤，他们听着自己孩子致来的问候，微仰起头，努力让自己的思念不表现出来，说着：“别太想我，我很好。”

    他们，永远如此沉默，不让我们看到悲伤，不让我们看到眼泪。他们把他们的一切都给予我们，却从不说爱我们。

    他们是父亲，伟大而隐忍。他们是父亲，这个世上最爱我们的男人。也许，我们出考场时，该给他们个拥抱，我想他们一定会尴尬一下，然后直至老去，也铭刻于心。

    创意点评：

    虽然文章在结尾处才点明“他们”是谁，但每个读者必定从字里行间对“他们”是谁了然于心。他们——父亲对于女的“默默的父爱”，无论体现在哪方面，都是低调而平淡，都是默默给予而不说的“爱”！文章情感真挚，行文流畅，文笔优美。

    专题9：2007年四川卷

    真题回放：

    以《一步与一生》为题，写一篇文章。

    要求：①文体自选。②不少于800字。

    满分佳作欣赏：

    一步与一生

    四川某考生

    自然赐予了人类双脚行走的权利，因而，他们可以在无数的生物种群中脱颖而出，成为大自然的主宰，同时在自然演进的过程中留下自己不灭的足迹。但是，作为个体的人都得经历向死而生的过程。因此，他们的脚步也会从蹒跚迈向坚定，一步一步地留下人生的辉煌。

    婴儿时期的每一步，都显得格外小心，颤巍巍的双腿艰难地向前挪动，然而就从迈开第一步的那刻起，他就向世界发出了强有力的呼喊：“勇敢迈出你的第一步！”于是，一个充满未知和神秘的世界在脚下不断地延展，无法预知前面是坦途还是深渊，仍要无畏地走下去，如远古的人们在黑暗的森林中顽强地探索——既然有了行走的权利，就不能拒绝迈开步子、裹足不前。可以说，婴儿时期的每一步都是给将来打基础——骨骼和肌肉在不停地生长，步履便会愈加稳健，亦如雄鹰在幼时就要被父母从悬崖抛下，强迫它们拍打翅膀，学会在蓝天自由自在地翱翔。

    青年时代的脚步匆忙而又张狂。他们的双腿充满了力量，健步如飞，却少了些许沉稳。但这都不重要，倘若此时的脚步过于沉稳，不免在小心之中显现老气，那便不能称为青年。青年时代的每一步可以看做是在不断地调整人生的航向。因为对一艘船而言，若方向稍有偏差，速度越快，就越容易偏离预定的航线。所谓“自古英雄出少年”，这时的每一步都跨稳了、跨对了，那么人生就要少走许多弯路。诸葛亮28岁出山，周瑜18岁挂帅，虽然崎岖不可回避：诸葛亮“出师未捷身先死”，周公瑾英年早逝，折戟沉沙。关键是不要让脚步违背了自己的意愿，要踏出一条灿烂光明的人生之路。鲁迅先生弃医从文，如果他第一步踏错了，那么旧中国不过多了一名工程师或一个养家糊口的郎中，而不会有伟大文学家的诞生。

    中年的脚步，便多了一分沉稳，这是经过数十年的磨炼之后才有的气度，举手投足都流露出一分淡定的从容。面对太多的抉择，他们学会了笑对人生，这时的脚步不再匆忙，偶尔还回回头，看看身后留下的足迹，每一步都如此小心，因为肩负着伟大的责任。

    时光流逝，当一个人白发苍苍，又如同婴儿般，拄着拐杖驻留人生最后一程时，蓦然回首，他应该为自己高兴——婴儿时积累了力量，力量虽小却步履顽强；青年时选择了正确的方向，脚步跨得很大，速度很快；中年时肩负着重大的责任，脚步沉稳中透露出些许淡定从容。

    人一生的脚步就应当如此度过。

    路在何方？路在脚下。

    创意点评：

    本文多处运用排比、引用的手法，按幼儿、青年、中年、老年四个人生阶段分别阐述跨步与人生的关系。构思新奇，哲理味十足。

    考题10：2007年湖南卷

    真题回放：

    请结合自己的感受与经历，以《诗意地生活》为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

    注意：①注意题目中的“地”字。②不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    诗意地生活

    湖南某考生

    太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞，而是在纷繁的现实之中，留一方净土种下理想，然后一刻不停地去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。

    这种生活的诗意正是王国维《人间词话》中的人生三境界。

    理想是第一层境界。“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯路，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追寻诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，引得一片诗情到碧霄？

    奋斗是第二层境界。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现实中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步都稳扎稳打，步步为营，北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国、横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意？

    收获是第三层境界。“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一条闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果。成功了，便收获歌鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“人活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。

    我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。

    用执著打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引愁心去，山衔好月来”的收获！

    创意点评：

    文章借用王国维《人间词话》从中引出主题，选材新颖独特。文章观点明确，逻辑清楚，结构严谨富有层次。语言流畅、优美，富含灵动韵味。

    诗意地生活

    湖南某考生

    如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。

    ——柏拉图

    诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”，“采菊东篱下，悠然见南山”般悠然自得。

    诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般飘逸洒脱。

    诗意地生活，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般温婉简约。

    然而，在生活急遽变化的现代社会里，我们既不可能像陶潜一样隐居深山，也不可能如李白一样率性而为，更不可能学易安整日对红花绿叶诉愁思。难道诗意地生活只青睐古人，而将忙碌的现代人摒弃在外？

    答案是否定的。不能隐居，谁说我们不可在心中开辟一方心灵田园？不可率性，难道在适当的时机不可放纵一下自己的情感？不要多愁善感，就不能倾吐自己心中的愁思？

    清晨起来，品一杯清茗，手捧一本《归去来兮辞》，让千百年前的悠悠山风，伴随着自己的精神，放飞到静谧、温馨的心灵田园，让自己的心沉淀再沉淀，在现代都市的躁动之中收获一份世外的宁静。这难道不是在诗意地生活吗？

    在足球比赛胜利之后，你忘情地在雨中的球场里狂奔，任由汗水、雨水，甚至还有激动的泪水混合着流过脸颊，打湿衣襟。有人对你的这种举动感到不理解，问一场足球赛的胜利何以令你高兴至此？但我说，这正是在诗意地生活。一次小的胜利足以令我们欢欣鼓舞，一次小的成功也足够让我们尽情狂欢。不要收敛自己的情感，让它自由地奔放吧！

    心里有了不顺心的事情，可是身边没有听众，这时候如果将这些事情都锁在心中，只能徒添自己的烦恼。不如选择一种现代的方式诗意地生活吧！在自己的博客上写上自己的烦心琐事，就像对花草倾吐自己的愁思一般。花草不能言语，但是这些“花草”却能替你排忧解难，让心中的不愉快更快地消失。这难道不是一种很好的选择吗？

    其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。

    创意点评：

    全文皆围绕“要诗意地生活，就是要陶冶我们的精神世界”展开，中心明确。

    作者由古到今，结合自身感受从三个方面阐述，内在逻辑清晰，论据充实。内容翔实，切合题意。语言流畅优美，名言、诗词的引用成为全文的亮点。

    第二节话题作文

    一、名师解题指导

    话题作文，就是以一个有约束力的话题，限定写作范围，启发思考、激活想象的一种命题形式。话题作文的本质是鼓励创新，是让习作者在同一个谈话中心下，陈述各自从不同角度、不同立场产生的观点，或陈述其联想到的经历、体验。

    1.话题作文类型

    （1）直接出示话题。例如：

    请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征明显。

    （2）由提示性语句引出话题。例如：

    还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。行走在消逝中，既有“流水落花春去也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达。

    读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

    （3）由材料引出话题。例如：

    阅读下面的文字，根据要求作文。

    当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注，有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

    要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得造作，不得抄袭。

    2.话题作文解题指导

    （1）话题作文的审题

    考生在审题的时候往往习惯于这样一种思维方式：材料——提示语——话题——要求。这种审题方式实际上是受材料作文审题方式的影响，因为材料作文的立意在于“材料”。而话题作文最好的审读顺序为：话题——材料——提示语——要求。即先看是怎样的话题，然后再看与此相关的材料。这是因为话题作文的审题核心在于“话题”，而非材料或提示语。很多考生审错题，便在于此。

    建议考生在审题的时候注意以下几点：

    ①审话题。先明确话题的中心意思，初步立意。

    ②审话题材料。要看清话题材料，避免立意偏差，分析话题的构成，抓住关键语素、修饰语，明确话题范围。

    ③审提示语。盯紧提示语，理清命题思路和导向。提示语是命题者对所给材料的阐发，目的是帮助考生正确理解材料内容，引发考生展开想象与联想，构思文章。

    ④审提示要求

    逐条看清命题要求，不要看到一点就写，按照命题者的要求去写。

    注意审题过程中容易犯的两种错误：一是完全脱离材料而偏离话题；二是过分依赖材料，无法展开思路。这些都是审题不清造成的，前者是审题不准确，没有严密性；后者是审题没有大局观念，拘囿于一点而展不开思路酿成。

    （2）深刻立意的方法

    ①抓住话题立意对象的深层内涵

    在给文章立意时，我们要多方面考虑事物表面层次和深层次的意义，要充分抓住话题内容的深层内涵来写。如以“镜子”为话题写一篇文章，如果你的立意定位在表面层次——实物“镜子”上，那么很明显它的层次不高，思想不够深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。如果你的立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等具有深层内涵的文章，定会高人一筹。

    ②找准话题立意角度的最佳切入点

    话题作文仅仅是规定了写作范围，它的选材范围广，可以进行多角度立意，从而有利于我们自我发挥，写出千姿百态的文章来。我们完全可以充分调动生活积累，发挥联想和想象，多角度立意，以达到选出最佳切入点进行个性立意的目的。此类方法非常多，可以将它与社会热点、时代特点联系起来，也可以打破常规思维，写一些常人想不到的主题。例如，同样以“路”为话题，可写通向知识大门的路，也可写走向成熟的人生之路，还可写到达无限风光的险峻之路，以及古老的青石路、任人驰骋的高速路、点击之间的信息路等。

    二、创意真题实战

    专题1：2009年天津卷

    真题回放：

    阅读下面的文字，按照要求作文。

    当前，出生于20世纪90年代被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注。有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春……不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。

    请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。

    要求：①自选角度，自拟题目。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④写出自己的真情实感。⑤不得造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    我们也是“90后”

    天津某考生

    当城里的孩子一边吃“肯德基”一边打游戏时，我们正躺在草垛上看鸟儿在天际飞翔；当城里的孩子在互联网上畅快地“冲浪”时，我们正丢下老黄牛和伙伴们在田野中奔跑；当我们和那群自称为“90后”的城里孩子相遇时，我们不禁好奇地问：“‘90后’，是啥呀？”

    当城乡两股年轻的溪流会聚在一起时，我们才恍悟：原来，我们也是“90后”。

    当看到人们对“90后”的评价时，我们无论如何也找不到自己的影子。我们不奢侈，从不穿名牌，我们不迷恋网络游戏，甚至从不用手机。这是对我们的评价么？别傻了，人家说的是城里孩子。哦，原来如此。不过我要说：“我们也是90后，乡村的孩子也有伟大的梦想！”

    城里的“90后”或许对好莱坞的影星们如数家珍，可我们更喜欢“傻根儿”王宝强，因为他身上有我们的梦想。我们梦想自己像他一样，从刚走出乡村时的默默无闻，到努力后的成功。我们希望自己像他演绎的傻根儿那样，纯真朴实。我们希望自己像他演的许三多那般勇敢坚强。王宝强的奋斗史照亮了乡村孩子的希望，别忘了，乡村的“90后”也有梦想。

    每当我们背起背包，和父母告别，踏上通往城市的旅途，我们坚信乡村的“90后”同样很出色，我们坚信混凝土下亦能长出我家门前高大的榆树。

    未来是片海，城市与乡村的河流在此汇集才能激起更大的浪花；未来是座花园，只有城市的花朵与乡村的花朵竞相开放才能绽放出美丽的明天。

    乡村的“90后”中还有无数个“袁隆平”等待城市“90后”的合作去开创新的发明。乡村的“90后”中还有无数个“杨利伟”等待着城市“90后”的帮助，去探索无边无际的太空。

    城乡的孩子都是“90后”，我们坚信自己是整装待发的士兵，去接受历史的使命。城乡的孩子都是“90后”，我们正如琴弦与琴弓拉响新世纪的和谐之音。城乡的孩子都是“90后”，我们好似两支不同的画笔，为祖国勾勒出更壮阔的锦绣河山，为祖国描绘出更美丽的五彩未来！

    创意点评：

    此文立意新奇，从“90后”的文化含义入手，指出这个词语其实是一个城市文化概念。可是，农村的孩子们难道就不能享用这个词？作者顺着这种思路，对比了农村“90后”和城市“90后”的种种差异，表达了农村“90后”们的梦想与志气，为“90后”这一新潮词汇添加了更为丰满的内容。

    “90”后“独”白

    天津某考生

    父母说我单纯、幼稚，老师说我爱幻想、长不大，同学说我坚强。

    “90后”的我，在人们的定义中成了一个怪怪的多面体，哪个才是真实的自己？我说不清。

    我常常一个人呆呆地想，想象进入了童话世界。在那个世界里，一切都是那么美好，到处充满着魔力，就仿佛“哆啦A梦”的口袋一样。生活中不能实现的愿望，在那里统统都变成了触手可及的真实存在。我迷恋着那个只有“自己”的世界，在那里没有父母的呵责、紧张的考试以及让人难以捉摸的人际关系，一任我“真实”的思想自由驰骋，抛开了烦恼，抛开了束缚，我拥有的是百分百的快乐。

    “90后”、“独二代”，双重的摇篮使我听惯了舒缓的《摇篮曲》，一直被父母的呵护包围着，时间的流逝催生了我高大的躯体，心灵却总不愿离开温暖的港湾。但承受父母大爱的同时，我们还承载了父母太多的期望。更多的时候我回报给他们的并不是十足的满意。因为“第一”永远只有一个，“最好”也永远只有一个。竭尽全力的我最后只能眼巴巴地仰望着“山顶”甚至“山腰”的同学，然后在父母眼巴巴的失望中身体急剧地缩小。

    于是，我只能在幻想中获得暂时的解脱，向父母和老师痛心疾首地发誓，和同学满不在乎地狂侃网游、动漫与玄幻。

    内心的真实被自己决绝地屏蔽，父母、老师、同学眼中的我，是真实的我吗？

    有人说，“90后”特“独”，总是把自己深锁在虚拟的世界里。这话只说对了一半，其实，我也想倾诉、想宣泄、想释放，但一想到父母可能的大笑，老师可能的嗤笑，同学可能的嘲笑，便只好将真实的面目藏起来。有了高兴事宁可面对着屏幕，敲打着键盘QQ一番；有了烦心事，同样还是面对着屏幕，敲打着键盘。

    但我知道，人总要长大，总要独立，总要走进这个复杂的社会，我能够一辈子躲在梦幻里吗？我能够一直躲在“象牙塔”里永远逃避下去吗？幻想终究是幻想，虚拟世界毕竟只是生活的点缀，我必须让自己成熟起来，必须学会在现实中生存，学会与人沟通，我要敢于拼搏，坚强地走好以后的人生之路。

    梦里璀璨的星空，任时间肆意流淌，云朵悄悄地指引着方向，木马陪着我欢畅。我将儿时的天真收藏，风儿送上了愿望，静静地在空中散落飞翔。“90后”的我，要走出幻想，将梦之旗在心底高高举起，脚踏实地地地走在现实的土地上。

    创意点评：

    文章中心在于“90后”的“独”，以身边实例出发，具体描述了“独”的表现，即“一个人呆呆地想”，指出“独”的原因是与父母、老师、同学沟通的渠道被“人为”堵塞，并表达了渴望挣脱“独”网，走向成熟、坚强的强烈愿望。文章贴近生活，情感真挚，生动流畅，娓娓道来。

    不一样的“90后”

    天津某考生

    如果我们所谓的“90后”，依然穿着绿灰蓝带补丁的衣服、背着个“军挎”，唱着《大海航行靠舵手》，念着革命的“老三篇”，张口革命、闭口共产主义，随时准备着解放全人类，雄赳赳、气昂昂地走在21世纪中国现代都市的大街上，作为所谓的“50后”、“60后”的你们又作何感想？是骄傲、自豪，并由此百感交集，激发了你们对革命年代那激情燃烧的岁月的美好回忆？还是自责、叹息，60年了，我们的子孙还没有改变我们贫困落后的面貌和简单同向的思维呢？

    我们不再像“70后”、“80后”那样，羞怯地发出“我是一只小小鸟，想要飞呀却飞也飞不高，我寻寻觅觅寻寻觅觅一个温暖的怀抱，这样的要求算不算太高”的无奈和困惑，我们“90后”，更愿意自信地高歌“我要飞得更高，飞得更高，狂风一样舞蹈，挣脱怀抱，我要飞得更高，飞得更高，翅膀卷起风暴，心生呼啸”。我们展示的是乐观的心态、自信的品性，个性与自我的价值求索，平观世界的开放与包容。

    当然，我们也有很多缺点和不足：追求华丽，讲究时尚，爱玩个性与新鲜的语汇，喜欢“酷”与“拽”的偶像气质，缺乏吃苦耐劳与脚踏实地的朴素、坚忍，甚至有些自私、脆弱、散漫、逆反，缺乏集体意识及信仰，有现代华丽的叶子，却欠缺民族传统的根脉。但社会归纳给“90后”的诟病，有多少是我们的表象，如我们穿的衣服，只是色彩不同，又有多少只是极端个别的“点”而非“面”的以偏概全，抑或有多少是生产我们的“流水线”——家庭、社会、教育，考试、人才评价、就业保障、民主法制、全民信仰与价值观等整体机制与体系的问题呢？这的确是我们“90后”及社会需要深刻思考的问题。

    正如每一个时代都有每一个时代的精神色彩与追求，我们的祖辈崇尚共产主义，尽管他们对那样的理想缺乏具象化的认知与独立的思维，但是，有那样的一个理想作为支撑，他们万众一心，坚定不移，在一穷二白的艰苦条件下，创造了一个又一个奇迹。我们的民族理想与精神，依然延续，直到现在。我们“90后”忘了吗？没有。那样的一种精神与境界，那样的一种坚忍与无畏，那样的一种胆略与胸怀，其实已经像血液一样，遗传与流动在我们的身上。我们作为“90后”，同样肩负着改革与创新，与时俱进与科学发展，把我们的国家与家园建设得更加繁荣富强的使命。如果我们还是像父辈那样的同向思维，还是像他们那样的因循守旧，还用算盘去研发计算新型导弹的弹道轨迹，我想即使我们再继续吃糠咽菜、衣衫褴褛的朴素，也终将无济于事。

    还是喜欢毛主席的一句诗词：“数风流人物，还看今朝。”作为“90后”，我们没有理由自卑，更没有理由不自信，祖国要强大，民族要富强，我们来了！昂首挺胸，充满青春的风采来了！

    创意点评：

    文章立意新颖，从“90后”与前辈的比较入手，说明随着时代进步，“90后”不能简单地继承贫困落后和同向思维。承认“90后”也有许多缺点和不足，但社会对“90后”的诟病，未指出其实质，前辈的精神与境界、坚忍与无畏、胆略与胸怀，“其实已经像血液一样，遗传与流动在我们的身上”。以“数风流人物，还看今朝”收尾，体现出作者的自信和风采。

    专题2：2009年江西卷

    真题回放：

    阅读以下材料，按要求作文。

    今年3月25日，在国人的强烈反对声中，佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的免首、鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍。

    对此，舆论一片哗然。有人称其为民族英雄，有人认为这是恶意破坏规则，还有人认为……

    你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此写成一篇文章。

    要求：①必须写议论文。②题目自拟。③立意自定。④所写内容必须与给定的材料相关。⑤不少于800字。⑥不得抄袭，不得造作。

    满分佳作欣赏：

    壮哉，蔡铭超

    江西某考生

    当蔡铭超说出拒绝付款后，举世哗然，因为西方人已习惯往日“东亚病夫”的唯唯诺诺，缺少主见。蔡铭超坚定的反对声像“极不和谐的音符”刺激了他们惯有的听力系统。不管媒体对此如何评价，我要说：壮哉，蔡铭超！你用自己的行动向世界宣示，中国人有自己的声音，中国人不再任人宰割！

    众所周知，近代中国长期处于半封建半殖民地状态，积贫积弱，政治凋敝，民不聊生。文物兽首流失海外便是明证。当年西方列强以坚船利炮轰开祖国大门，在这块神圣的土地上烧杀抢掠长达百年之久。火烧圆明园更是夺去了中国数以亿计的珍贵文物，甚至连雨果也目不忍视，写道：“两个强盗闯进了圆明园，一个叫法兰西，一个叫英吉利。”而今天，当年的强盗竟伪装成合法的商人，公然拍卖抢去的文物，妄图牟取二次利益！试问，稍有热血的中国人，能不义愤填膺？终于昂昂然站出了蔡铭超，坚定地对着西方大吼：不！他的拒绝惊醒了西方人的美梦，也唤出了中国人的气概。

    也许有人要说，蔡铭超的爱国之心确实可贵，但他的行为终究不值得提倡，毕竟这是恶意破坏规则。可是他们忘了当年英法联军入侵中国，可曾记得规则？如果规则的制定完全没有我们的话语权，而只是列强单方面的强加硬塞，我们是否仍旧遵守这样的规则？先哲早已有言：“大行不顾细谨。”难道面对豺狼虎豹，我们依旧给他讲礼仪斯文？荒唐可笑！在这样不公平的游戏中，面对巨齿獠牙、贪婪成性的豺狼，蔡铭超的选择非但没有破坏游戏规则，而是“以其人之道，还治其人之身”，是大智大勇之举！

    是的，我们曾经水深火热，我们曾经被叫做“东亚病夫”，但毕竟我们已经走出来了。中国文明的伟大不在于能永远不受灾难，而在于能在任何灾难后崛起。三大古文明皆已衰落，唯中华文明与载体共存，因为任何时候总有蔡铭超这样的热血之士。

    壮哉，蔡铭超！你让我们看到了一个正在崛起的、强大的、有自己坚定立场的伟大民族的曙光！

    创意点评：

    文章气势磅礴，作者根据题目提供的材料把思路梳理得清清楚楚。文章从正反两方面肯定其爱国之举。先肯定蔡的行为阻遏了“妄图二次牟利”得逞；接着是驳论，以“完全没有我们话语权的‘规则’无须遵守”为由反驳“恶意破坏规则”之说，再次论证了自己的观点。文章正气凛然，富有感染力。

    身陷迷途的爱国激情

    江西某考生

    对于蔡铭超的行为，我的感情很复杂。在爱与恨的边缘，我觉得他是个道德取向迷失的爱国者。

    首先，我们必须承认，他是一个热爱祖国的中国商人。

    他不惜被人诟骂成一个诚信的背叛者，不顾事后的不利结果给他的各种冲击，毅然决然地高价拍下国宝文物，他对兽首的热爱源于对民族狂热的激情，而未必看重其商业价值。从这一点看，他不负民族英雄的盛名。以一人之身，承载万人之唾，誓死保卫国家文物，其奉献之心不亚于冲锋战场、马革裹尸的战士，他们殊途同归，都是为了民族利益，牺牲个人在所不惜。

    设身处地，换位思考，也许我们每个人心中都燃烧着一团民族激情的火焰，可当现实需要光明时，并非人人都能让火焰燃成明亮的火把。但他做到了，为了民族的尊严，放弃了个人的名誉。这同样是一种伟大的牺牲。因为他不能从中受益，却要蒙受“恶意”的罪名。

    然而当我们冷静下来想一想，这真的就能为民族夺回尊严吗？

    没有，完全没有，反而使我们蒙上了一层羞耻的面纱。尽管他的初衷，他的慷慨激昂，我从未怀疑过，但你可曾想到过这会带来怎样的结局？每一个中国人都在一定程度上代表了中国人的形象，每一个中国人都是一张祖国的名片。

    蔡经理，你是否曾经考虑过你的“辉煌壮举”刺痛了国人的心，因为这让国人的形象毁了容。

    我们都知道，人无信而不立，国无信而不昌。中国是个礼仪之邦，岂可有失诚信。西方列强的罪恶行径——火烧圆明园，给中国人心头留下了挥之不去的伤痛，我们把那些侵略者称之为“贼”。然而，我们不能效仿，你造成流拍的行为同样是欺诈，仍然留下了不光彩的记录。

    你赤裸裸的欺骗，损害的不只是你个人的名誉，在一定程度上，你损害了拥有五千年历史的文明古国形象，因为你突破了中国传统道德的底线。

    光有爱国的激情是不够的，良好的动机还要有光明磊落的行动。我们不当身陷迷途的爱国者，而应把爱国之心真正化为爱国之举。

    创意点评：

    作者对蔡铭超的行为提出了中肯的评价。文章开宗明义，把蔡铭超的行为定义为道德取向迷失的爱国者之举，与标题呼应，使文章中心突出。全文的亮点在于富于思辨。对蔡行为动机给予充分肯定，对其行为方式予以善意的批评，两方评议都十分深刻。结尾画龙点睛，深化了题旨。议论富有层次，逻辑严密，分析冷静，可见考生扎实的语言功力。

    如此爱国不合适

    江西某考生

    “圆明园兽首拍卖事件”已经在国人的心里留下了一道挥之不去的阴影。对于事件的发生有人愤慨，有人忧愁，有人郁闷。对于蔡铭超的行为，其出发点我能够理解，但其举动我以为不值得鼓励。

    纵观整个事件，佳士得拍卖行之所以如此高调，无非就是想引起世人关注，使成交金额高一些罢了；它可没想过要将这两件文物归还给中国。不管是自发组成律师团打官司，还是遭到中国媒体“集体开火”，该拍卖，它照样拍卖，任何与它相关的新闻都会提高对它的关注度。于是，在国人一片非议声中，它如期拍卖，这种态度让中国人感到一种无处发泄的愤怒，蔡铭超估计就是怀着这样一种心理，想尽了办法要搅局，他要用这样一种方式表达自己的不满。

    可是，这样有用吗？高价拍下却拒绝付款，已经不仅涉及恶意破坏规则的问题了，还有个人的诚信，甚至国人的信誉问题。我相信当他出现在拍卖现场时，没有人会去关注他叫什么名字，只会注意到他是一个中国人。可以这么说，由于在“兽首事件”中，中国人所处的位置，决定了出现在现场的每一个中国人在某种程度上都代表着中国的形象，当蔡铭超以高价拍下兽首时，当所有人都以为中国要“赎回”这两件文物时，当国人有那么一刹那的欢欣鼓舞时，他却选择了拒绝付款，最后导致流拍。

    不错，他是以这种方式抗议，也取得了一定的效果。但他没有想到这会给国人形象带来负面影响，那些境外媒体会如何评价呢？虽然2008年北京奥运会让许多国家重新认识了中国，但蔡铭超这样一搅局，岂不又会授人以柄吗？

    由此让我想到我们的一些爱国方式。奥运火炬在法国遭抢，于是我们抵制法国“家乐福”超市，我们以为这能让法国人蒙受经济损失，却没想到先受损失的是法企里的中国员工；我们中的一些网友对着网上任何与日韩有关的一切大喊“日本鬼子”、“高丽棒子”，却在日常生活中对着多金的日本人、韩国人低声下气。

    爱国是一个人身上必须具备的品质，但爱国不需要激进。教师教好学生就是爱国，学生好好学习就是爱国，工人做好手上的每一个零件就是爱国，军人保家卫国就是爱国。像前文中，蔡铭超如能理智应对，就是爱国。

    热爱我们的国家，不需要空喊口号，也不需要激进的抗议方式。这在于我们每个人每一天一点一滴的努力，让我们的国家愈加富强。通过我们的努力，我相信，总有那么一天，我们用正当手段，会让所有非法流失海外的文物，重新回到中国的土地上！

    创意点评：

    本文分析得入情入理。文章在“蔡铭超的行为不值得提倡”的鲜明表态之后，以退为进。考生表示对其“因愤怒无处发泄而搅局的心态”可以理解，笔锋一转，说明其效果恰恰南辕北辙。从文章深刻的分析来看，考生有较好的语言表达能力。

    专题3：2009年广东卷

    真题回放：

    阅读下面的文字，根据要求作文。

    我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时，常识须推陈而出新……

    请写一篇文章，谈谈你在生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法，自拟标题，自定文体，不少于800字。

    满分佳作欣赏：

    本真常识

    广东某考生

    人们虽然喜欢喝掺杂了调料的各种饮料，但喝得最多的恐怕是纯净的白开水；人们虽然喜欢感慨晚霞的五彩斑斓，但最钟情万里无云的蓝天；人们虽然羡慕那波澜壮阔的日子，但选择最多的依然是淳朴、淡泊的生活……也许，在每一个人的心底，最能给予心灵触动的，往往就是过一些常识性的生活吧。

    保持天真是人的常识。我常常被一个叫钱钟书的老孩子所感动。在妻子熟睡时偷偷往她脸上画花脸，然后观赏自己的杰作乐得捧腹大笑；往女儿的被窝里塞东西，跟女儿说是装地雷，然后两人闹得不亦乐乎；朋友借钱时总是嫌计数麻烦，于是告诉朋友，给他一半的钱不用归还……钱钟书就是这样，没有心计，不计较利益，像一个没有长大的孩子。他不事粉饰的本性人生，使我感触良久。

    保持本色是常识。我常常被一个叫季羡林的老头子所感动。这位被总理称为“国宝”的老人曾向国人请辞“三项桂冠”，说要还自己一个轻松自由身。在人们都忙于追名逐利的今天，这位老人竟然要放弃应得的名誉，视名利如粪土，不是人生本色是什么？常识性的他过着淡泊的生活，走在街上就像邻家老爷爷一样平凡、慈祥。季老的美好，难得地存在于当今浮华的社会里，轻轻触动着人们的心弦。

    保持情操是常识。我常常被《士兵突击》的主角许三多所感动。“不抛弃、不放弃”，许三多的人生字典就是那么简单、那么单纯。他认准一个理儿就埋头猛干，不像时下的人总要先讲好条件。于是，傻傻如斯的他被人认为是“一根筋”、傻瓜。然而，具有“傻”品行的他却取得了好成绩——从挨训的新兵成长到“兵王”。正是许三多这看似傻的情操，吸引了众多喜欢他的观众。

    我们常常被一些本真的常识所感动，因为常识纯是我们与生俱来的本性。所以，从呱呱坠地开始，我们便拥有了十几年的本色童年。然而，在社会环境的消磨下，我们逐渐丧失了起码的常识，从青年到中年。只是，常识毕竟是我们的本性，所以我们才会被那些本色的人所感动，然后在迷茫中寻找失落的常识。最终，到了老年，我们大多数人还是能够找回自己的当初。于是，人的一生，便是得到常识，然后失去，再找回常识。

    因为常识，所以感动！

    创意点评：

    作者从对“常识”的深刻理解入手，提出了“保持天真”、“保持本色”、“保持情操”是人的“常识”这些分论点。作者从钱钟书、季羡林、许三多这三个耳熟能详的人物入手，解析了他们身上的做人“常识”，让人印象深刻。

    常识伴我一路行

    广东某考生

    我爸爸常说：“没盐炒菜味不咸，没有规矩不成方圆，没有常识好梦难圆。”

    从小我们就熟知，在马路上捡到一分钱要交给警察叔叔，要遵纪守法，做个诚实的孩子，要孝敬父母，尊敬师长，团结同学，我们该做一个……或我们不该做……这是常识。

    “老爸，我跟你说，今天下午我们幼儿园有个小朋友，把幼儿园的花瓶打碎了，被我看见了，他说请找吃糖，叫我不要说出来。”爸爸笑着蹲下来对我说：“那你说出来了吗？”我摇了摇头。“那你知道什么是诚实的孩子吗？”我点头。“别人做了好事，我们要表扬他。但如果做了坏事就不能包庇他。这是常识，你知道了吗？”我点了点头。

    第二天一大早，我就往老师的办公室跑去了。

    因为这是常识，从小我们就知道了好事才可以做，坏事不能为。

    今天是我上三年级的第一天。我第一次一个人乘公共汽车去玩。一上车我就兴奋不已。把车里的人仔细端详了一遍，好多大哥哥、大姐姐。途中上来了一位老奶奶，座位已经人满。我已经上三年级了，我知道要给老奶奶让座，这是常识。可怎么那些大哥哥、大姐姐并不知道这是常识呢？为什么他们不让座？我很郁闷。

    “爸爸说的，要做好孩子。”于是，我站了起来。

    尊老爱幼是我们中华民族五千多年的传统美德，这是常识，所以，我应该让座。

    上高中了，我参加了学生会的干部竞选。一大群同学聚集在会议厅，上届的老干部给我们倒水，我微笑着说了声：“谢谢！”其他同学都趾高气扬地拿过了水，还嫌大热天的，这水不冰。到干部们发言时，同学们都唧唧喳喳说个不停，唯独我安静地在听。

    之后我成功地当上了学生会干部，因为他们说我懂常识——尊重别人。

    懂得常识，常识成为我们的垫脚石，可以让我们站得更高走得更远。相反，不懂常识，那么常识就会变成绊脚石，让我们摔得更惨更痛。

    常识很重要，懂常识也很重要，但是最重要的是我们要去“用”常识！成功需要它，我们更需要它！

    过去因为常识我成功，以后因为有常识我会更成功。

    创意点评：

    本文之所以写得成功，在于对比手法的使用。第一个故事用“我”和“小朋友”的对比，说明“我”如何懂得了常识；第二个是“我”和“大哥哥、大姐姐”对比，说明“我”在具体践行常识；第三个故事将“我”和“同学们”进行对比，体现出“我”因懂常识而获得成功，从而深化了“常识很重要，懂常识也很重要，但是最重要的是我们要去‘用’常识”这一主题。

    成败皆因常识

    广东某考生

    回望历史星空，古今多少故事。有的成而为王，有的落败为寇。多少英雄豪杰，随江水滚滚东去。蓦然回首，顿觉成败皆因常识。

    翻开泛黄的史册，浮现的是那些败于常识的魂魄孤影。

    未央宫灯火不明，乌江畔波浪滔天。楚宫乐曲已成记忆，浪涛齐鸣但乐音难闻。他的心已沉积在四面楚歌中，“征人远去兮，何时还？”是啊！何时还呢？八千楚士亡江北，他只身一人，又怎回楚地？又怎么面对乡人期待的眼神。他只伏身饮一口牵挂的江水，便把热血撒在了血色的沙滩上。

    我不禁痛吟一句“生当作人杰，死亦为鬼雄”，而静心细想，西楚霸王不正是死在一条常识上吗？他忽略了一条最基本的常识——留得青山在，不怕没柴烧。于是，生命在他手里化为灰烬。如果他牢记这条常识，十年之后东山再起，八千兄弟之谊，百万楚人之盼不就实现了吗？他却偏偏败在了常识上。

    不仅项羽，就是精忠报国的岳飞也是死在所谓的常识上。“君命不可违”，“君让臣死，臣不得不死”，正是那时的常识。岳飞其实不是败给了别人，而是败在了常识上，是所谓的常识害死了他。

    走进流动的文字，看到的是那些成于常识的胜者在熠熠闪光。

    东汉末年，诸葛亮走出隆中，辅佐刘备，于艰难万险中助刘备建立蜀国，终成三分天下之势。他的成功正是在于善用常识。

    江雾弥漫之时，若有不明船队靠近，必不敢出战，只能放箭穿敌。这是军事常识，也是智慧的体现。诸葛亮正是利用这个常识，一举收获了10万支箭，使孙刘联军战胜了曹操，取得了赤壁大捷。

    君见城门大开，城内无兵，必以为有埋伏而不敢接近，这是常识，也是成败之关键。诸葛亮弹琴城上而退万兵，就是利用这一常识，诸葛亮成了不败的王者。

    八年抗战，英勇的共产党人，相信“正必胜邪”的常识，才有了八年抗战的胜利，才有了新中国的成立。

    忽视常识如残花，唯有凋零；利用常识若雄鹰，展翅高飞。盲从常识的人自掘坟墓，践行常识的人锦途千里。

    仰视蓝天，我发现：成败皆因常识！

    创意点评：

    本文借古喻今，层次分明。考生从正反两个不同层面，运用对比论证，提出了两个分论点，选取了古代及近现代诸多实例，从反面到正面，对比强烈，具有说服力。

    专题4：2008年山东卷

    真题回放；

    请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。

    要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。

    满分佳作欣赏：

    春来草自青

    山东某考生

    那一刻，我被您隐忍却难耐的痛苦惊醒。我赖以生存的大地母亲啊，我听得见您胸腔剧烈的咳嗽，那一声震动了世界！我战战兢兢不敢抬头看你，妈妈，听得见我的祈祷吗，为什么你不再安静地喘息？仿佛命运被卡住了咽喉，时间静止在2008年5月12日。

    那一刻，我被妈妈紧紧地压在了身子底下。昔日我温暖温馨的小家啊，此刻变得满目疮痍。我熟悉的亲爱的妈妈，您听得见我的哭声吗？为什么你的体温越来越凉？妈妈您听得见我的呼喊吗？妈妈我怕！仿佛世界末日来临，我记住了下午14时28分。

    我不过是您怀里安心生长的一株小草，没有花香没有树高却有大地妈妈的怀抱。从来都是静静地吸取您甘甜的乳汁丰富的养分，享受着阳光雨露，从来不曾想过您安静温和的外表下会隐藏着如此汹涌激烈的暗涌。那一声宣泄把我震撼，我看到了您撕裂的伤口下面深埋的痛苦。

    我的眼中饱含泪水。妈妈我想您，我不要六一礼物了好不好，只要您再抬头看我一眼，就一眼。我想念您温暖的怀抱，我想躺在您怀里甜美地睡去。妈妈您是不是冷了，抱抱我好不好？您常说我是您的小棉袄啊，让我来暖暖您。我的身边不远处有一株小草，它就伏在一片废墟里面，它是不是和我一样孤单？妈妈，它看起来好憔悴，可是我没办法出去帮帮它。

    月上已天明。大地母亲啊，您又咳嗽了。可是我不害怕了。我看到好多和我穿一样颜色衣服的人，他们好像我的兄弟姐妹，所以我好温暖好温暖。经过漫漫黑夜我盼来了久违的阳光，一股暖流传遍了我的全身，我昂首挺胸地站起来了。

    春来草自青。妈妈，您累吗？我被您保护得很好，我很乖，我一直在等待着解放军叔叔，您告诉过我穿绿色衣服的叔叔就是我的希望。太阳出来了，我看到大地一片金黄色，妈妈您是不是也感到温暖了呢？您看那株小草，它竟然站起来了，那鲜亮的绿色好刺眼。

    我看到那个小男孩眼神中的恐惧消失了，从废墟中被救出来的那一刻，他的眼睛好明亮。

    我看到那株小草冲我微笑了，它在风中不断地挥动手臂，那一刻我心里充满了重生的希望。

    创意点评：

    本文构思巧妙，作者把大地比做母亲，讲述了亲临地震的感受，感情真挚自然，毫不做作，表达了作者面对灾难，勇敢求生的希望。

    春来草自青

    山东某考生

    公元2008年5月12日，命运之神迈错了脚步，重重地踏在了中国的汶川头上。

    地动山摇，楼房倒塌，响声惊天，烟尘蔽日，人死畜亡……满目断壁残垣，满目砖块瓦砾，不知几多人被埋废墟之下，而砖隙瓦缝中露出无数僵硬的手和脚……真个惨不忍睹。忘不了那位年轻的母亲撕心裂肺地呼唤自己的女儿：“王芳！……王芳！……”那一刻让人联想到世界的末日。

    这是一场巨大的灾难，堪称建国以来中国之最：震级最高、面积最广、时间最长、余震次数最多、救助难度最大。近8万人遇难，近2万人失踪，伤者数不胜数，整个汶川几乎被夷为平地……

    汶川没有吓倒！中国没有吓倒！

    不到10分钟，新华社就向全世界播报了地震的消息。

    温家宝总理在第一时间就赶到现场指挥抗震抢险。

    13万解放军战士、武警官兵闪电般冲到灾区；数不清的医务人员火速赶往救治……

    女民警蒋敏，父母、女儿都已遇难，她顽强地奋战在抢险前线，最后晕倒在地；民政干部王洪发15位亲人遇难，包括他唯一的儿子，而他却一声不吭地坚持救灾抢险；教师吴忠洪本已逃生，为救两名学生又重返险区，英勇牺牲；那位不知名的解放军战士声泪俱下，全力搬砖挖石，以解救因救他人而英勇献身的亲密战友……

    小伙子陈广明的女友被埋废墟之下，他苦苦坚守104小时；陈坚在生命的最后一刻，还向妻子报平安；南京新娘邱媛媛已经失去了前往救灾的新郎，依然坚强地举行了婚礼；女教师向倩在砖块之中紧紧搂着三个学生，而她自己却献出了生命……

    中国人，无一袖手旁观：有钱出钱，有力出力，要药有药，要血有血！一个小女孩捐出所有的零用钱；一个用手走路的小乞丐捐出仅有的30元……

    团结，奉献，信念，爱，让每一个中国人都变得坚强，变得勇敢，变得高尚，甚至变得伟大。

    中国人从来不怕困难。三年自然灾害，天灾加人灾，我们怕了吗？唐山大地震，楼毁人亡，我们怕了吗？南方大水灾、大雪患，路断粮绝，我们怕了吗？中国人死都不怕，还怕困难吗？

    党中央的英明领导，灾区人民的坚强意志，全中国人民的坚定信念，全世界人民的友好援助……这一切的一切早已合抱成一股巨大的能量。这能量无坚不摧，无往不胜，无所不能！

    其实，汶川只不过做了一场噩梦：朔风连天，冰雪封地，鸟无踪，兽无影，满目凄冷和苍凉，生命被死神夺走……

    春风以最快的速度吹暖汶川，春天一到，生机回归，万物皆活。

    明天的汶川定是树绿花红，草长莺飞。

    明天的汶川定是高楼林立，机声轰响，幸福和欢笑写在每个人脸上。

    明天，汶川将向世界展示骄傲和自豪，展示壮伟和美丽！

    创意点评：

    本文取材于汶川大地震这一重大题材，描述了地震发生后抗震救灾的感人的画面，结尾立意积极，情感真挚，回应主题，构思巧妙。文章语言生动形象，排比句的运用更使文章节奏明快，成为本文亮点。

    考题5：2008海南卷

    真题回放：

    阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    小兰和妈妈都喜欢听小鸟唱歌，看小鸟飞翔。母女俩第一次养鸟，母亲忙，女儿贪玩，没几天小鸟就饿死了。第二次养鸟，母女相约要好好对待小鸟，这次养了一个月，小鸟长得很好。但是朋友说，你们残忍地剥夺了小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利，母女俩依依不舍地把小鸟放飞了。第三次亲密接触小鸟，是因为收到一封参加放生活动的邀请函。信函说，放生活动又环保又慈善。母女俩买了两对小鸟，兴高采烈地去参加放生活动。爬上山头，看见参加放生的有好几百人。一声礼炮响起，千鸟齐飞，有人笑脸灿烂，有人虔诚合十。母女俩下山后，听见花鸟市场的老板兴奋地说，自从有了放生活动，鸟儿的需求量大增，要每天起旱摸黑捉鸟才能供得上。

    要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分作文欣赏：

    鸟的评说

    海南某考生

    有人放鸟，有人捉鸟。如此之恶性循环，何时了？

    ——题记

    天穹苍茫，你孤弱的身影如汪洋里的一叶孤舟，你欲举起的双翅如断崖间飘荡的一片秋叶。你背负长天飘然万里，整个天空都是你的。你一路东风来去自由，所以一路东风也是你的。想云路遥遥，关山冷落，一茎苇叶下的渡宿，异乡的梦里，可有亲朋的呼唤？远天的云影，误作北上的列车，可怜的孤雁，哪里才是你的栖身之地？

    麻雀的旧调，布谷的民歌，斑鸠的土谣。如今这仙乐，又有几人闻？面对儿童一双双质问的眼睛——哪儿能听到夜莺的歌唱？满怀虔诚地跪向苍茫的落日，殷殷渴盼人类的朋友——鸟。人类在不断地扼杀自己的朋友，自然的大手总有一天伸向我们，如同我们扼杀自己的朋友一样。

    曾几何时，枝头的歌唱已停止。曾几何时，人类的魔爪伸向了你。一个可怜孤弱的生命，就在那一刻停止。小鸟自由歌唱、自由飞翔的权利被剥夺了。不知何时，小鸟搬家了，从枝头搬到了笼子里。笼子扼杀了天籁之音，扼杀了自由飞翔的梦。鸟是朋友，我们应该保护朋友。

    儿时，那一群屋檐下的啾啾，那枝头的高歌，还有那漂亮的外衣……人与鸟应该建立一种彼此依赖、彼此共存的关系。当我们看到受伤的小鸟时应该主动为它们包扎，还原它们的靓丽；当我们看到孩子用弹弓打鸟时，我们应该及时制止，告诉他鸟是我们的朋友，我们应该保护它；当看到城市街边一个个人工搭建的鸟巢时，我们感到欣慰，因为我们已经行动。

    让我们加入爱鸟的行列中来吧！

    让我们用双手托起爱的鸟巢，让我们用心去为受伤的小鸟包扎，让我们用行动来证明一切。奥运即将来临，我想那“鸟巢”是你我爱的见证。那“鸟巢”不仅是奥运场馆，更是对人类朋友的一种呵护，让我们用心为小鸟搭建一所鸟巢吧！

    创意点评：

    本文贴近生活，表现出真挚情感。中间对布谷、夜莺等鸟的描写，引起读者的企盼。语言流畅优美。内容充实，描写细致入微，使人产生同感。结尾与时事结合，引人思考，不落俗套。

    爱鸟之心

    海南某考生

    爱鸟之心，人多有之。然鸟之哀，正因为人爱——爱而无责任，是空泛之爱；爱而不敬重，是轻慢之爱；爱鸟之心被商人利用，却成害鸟之因，则是盲爱矣。

    鸟本天然生命，今因人之爱，而遭大不幸，是鸟之哀。鸟将尽亡，人何以独存？故鸟之哀，乃人之哀也。

    爱之实，在于责任心。无责任心而泛言爱，有爱言而无爱行，遂有爱鸟而致鸟死之果，是所谓空泛之爱也。既爱鸟，当尽心尽力；若能尽心尽力，自会渐知鸟之习性，由最初感性本然之爱，进达理性自觉之爱，终成人鸟相亲相爱之境，未尝不是人生妙趣佳话一段。

    爱之道，在敬重所爱之对象。以己所爱，强加于鸟，轻则施虐，重则施暴而不自知，是所谓轻慢之爱也。轻慢之害，有甚于空泛。人非鸟，焉知鸟之乐？以人之乐施于鸟，鸟或适以为苦；人若以鸟之哀鸣为欢叫，则人之残忍可知矣。故真爱鸟者，当以还鸟之自由为最终选择也。

    然爱鸟之放生，又成害鸟之别径。爱鸟之人心，已成牟利之市场。人间善恶之诡秘，莫此为甚。商人以牟利为天职，或可不论。放生者之动机，初看是无可非议。当市上之鸟，将成鼎镬中之牺牲，买而放之，善莫大焉。然若商人所卖，正为放生者而备，买者为一己爱心之发扬，而不问鸟之来去如何，是为盲爱矣。此鸟虽因放飞而活命，彼鸟却因人仍欲买而继续遭网罟之灾。如此捕而放之，放而捕之，循环往复之间，众鸟岂能平安愉快无死伤？由此可推知，放生之爱心愈多，遭难之飞鸟愈众。爱鸟而致鸟亡，此岂买而放生者所乐见之结局乎？

    故放生之善举，亦当慎为之。当放生不成生意，利用善心以发财之市场不复在，众鸟或将更安适。人若有善心，存善念，时时处处皆可行善，不必执著于放生一途也。

    创意点评：

    全文紧扣主题“爱鸟之心”，由多种不同“爱鸟之心”，引入作者对其定义。从爱鸟之实、爱鸟之道等方面展开论述，论述充分，说理透彻，突出了文章的中心。层次清晰，论述翔实，衔接自然。语言流畅，用词简练精确，体现出作者的文学功底。

    考题6：2007年山东卷

    真题回放：

    请以“时间不会使记忆风化”为话题，写一篇不少于800字的文章。

    要求：①自拟题目。②自定立意。③自选文体，且文体特征鲜明。

    满分佳作欣赏：

    时间使记忆开出花

    山东某考生

    草长莺飞的季节，淙淙流水傍势而下，抚摸过我的脚丫。回头看看她，阳光把温柔慈祥倾斜在她布满皱纹的脸上，银色的白发在光下闪闪发亮。我飞奔过去，溅起一片浪花。她却微笑着摆手，离去。醒来，梦中的记忆和幻觉，让我禁不住泪如雨下。

    这位离开的老人，是我的奶奶。在离开我一年后的今天，我心中的思念，同与她在一起的记忆一样，像泉眼出涌的泉水一样连续不断。记忆是风，挥之不去，一直在我的脑海中盘旋。

    冬天的早晨寒冷，尽管阳光射进院子，却依旧融化不了铁桶内的寒冰。我在堂屋的板凳上，乖乖地等着奶奶把我“放进手心”。六岁的孩童，对于奶奶的信任和依赖，山重海深。我的奶奶，穿着深灰色的大棉袄，慈爱地抚摸过我的脑袋。她的手大而厚，被时间打下了艰辛生活的烙印，一道道，却是她的自豪与骄傲。奶奶说到做到，用红线套住我的耳朵，从此把我放进了她的手心。我快乐时，她知道；我难过时，她亦明了。一根红线，牵住的，是我一生对她的想念和眷恋。

    记忆那么多，怎么能被一颗心容纳？时间不紧不慢地走，记忆却在生根、发芽。童年逝去，伴着奶奶年龄的毫不客气地增长。我对她说，您一定会活过一百岁。奶奶哈哈地笑，幸福而满足。说这话的时候，我一拳一拳地捶她的肩、她的腰。我在成长，而她在老去。她的头发之中，白色的发丝压抑着苟残的黑发。我很想将它们拔下，似乎那样，时间就会停下。

    当沉重的学业限制了我去探望她的次数的时候，我浑然不知这会使我后悔我的选择。我记得奶奶身体健康，虽然她一生都在劳累和艰辛中度过，然而我的奶奶，是要成为百岁老人的啊！

    人类不是时间的主人，时光暂停一秒，我的大脑随着她的离开，一片空白。随后而来的，是无数的记忆。

    我的奶奶做刨冰给我解热，我的奶奶说我是她最疼爱的孩子，我的奶奶最爱吃桂圆，我的奶奶说女孩子要自立自强；我的奶奶……我的奶奶，我一生之中唯一的奶奶，离开了，只剩下记忆。

    泪水被擦拭之后，时间履行它的职责，风干心中的痛苦。然而，记忆顽强地生长，即使被时间碾过，却一定要生根发芽。

    一刹那，记忆生根发芽，开出美丽的花，无数的花瓣轻轻摇曳，承载着我的思念。时间不会使记忆风化，而是让它开出了花。

    创意点评：

    本文内容清新，情感真挚。标题《时间使记忆开出花》采用比喻的修辞手法，形象生动，富有诗意。

    作者采用倒叙的手法回忆了奶奶在世时的生活片断。叙事详细，真实自然，使人感怀。语言清新自然，行文流畅，很好地表现出作者细腻的心思。

    蔷薇·故乡

    山东某考生

    席慕容说：记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。

    阔别故乡多年，我才吟出这一句诗的滋味。或许，“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，关于故乡的记忆经历时光的打磨，反而愈发清晰了。

    梦中常常回到故乡。那是一个安谧的小山村，夏日的午后，似睡非睡间，总有几声欢快的蛙鸣，老牛“哞——哞——”的呼喊。有时又回到村前的小溪旁，和傻丫等小伙伴玩笑嬉戏，水花常常溅在挽起的裤管上……宿舍的人说我常常在梦中笑出声。

    时间就像是一条宽广的河流，缓缓地从大堤上流过，洗去了尘埃，濯新了记忆。故乡的一山一水，一草一木，都栩栩如生浮在我眼前，六年来从未消失过。我常常怀念那些淳朴的乡亲，他们是不是也同样惦念着漂泊在外的伢子呢？

    初到城市，我紧紧握住小叔的衣襟不敢放开。那些红烛、灯光，悠扬的萨克斯，快节奏的列车……一切向我涌来，让我不知所措。想象中的城市应该是多一些安宁和淳朴的，一如我的故乡，那个多年来魂牵梦萦的地方。

    时间有时候很慢，特别是久久收不到家信的时候，我在日历牌上用鲜艳的红笔圈出每一个收信的日子。对我来说那一天是新年，是最值得铭记的日子。圆圆圈圈，红色有时密有时疏地散落在每一本日历上，记载着许多关于故乡的记忆。日历不只明示给我时间，更给了我许多美好的记忆。也许，这就是余光中先生所说的“根”的感觉吧。

    问及故乡，回信中常说哪里变了，哪里没变。于是，关于故乡的记忆也一点点修整，一点点完美。时间固然更改了故乡昔日的容颜，却风化不了她在我心中的记忆。

    某日在键盘前敲文字，洋洋洒洒一片全是记忆中的故乡。隔几日汇款单来了，除了稿酬，还有一句：

    记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。

    ——席慕容

    拿到单据的那一刻，泪水盈满面颊。我不知道是谁特意写给我的这句话，也许他／她也是漂泊在外的游子吧。记忆中的故乡，时间愈久便愈有分量。时间又怎会风化她在我心中的记忆呢？

    我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开……

    创意点评：

    全文饱含深情，富有诗意，底蕴深厚。从文章中对一些名句的引用化用可以看出作者有丰富的阅读积累，深厚的文学底蕴。文章以“记忆是无花的蔷薇，永远不会败落”开头，用“我的故乡，我心中的无花蔷薇，千载盛开”作结，前后照应，突出主题。

    考题7：2007年浙江卷

    真题回放：

    阅读下面文字，按要求作文。

    还记得你的童年吗？随着年龄的增长和思想的成熟，那些美丽的梦想、单纯的快乐似乎在一步步离我们远去。

    苍茫的丛林间，玛雅文化湮没了；丝绸古道上，高昌古国消逝了。人类在消逝中进步。

    行走在消逝中，既有“流水落花春上也”的怅惘，也有“谁道人生无再少”的旷达……

    读了上面这段文字，你有何感想？请以“行走在消逝中”为话题写一篇作文，可讲述你自己或身边的故事，抒发你的真情实感，也可以阐明你的思想观点。

    要求：①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定，角度自选，题目自拟。③除诗歌外，文体不限。④不少于800字。⑤不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    蓦然回首

    浙江某考生

    子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

    徐志摩轻吟着：“轻轻的我走了，正如我轻轻的来。我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。”

    我们的生命如指尖滑过的沙粒一般匆匆消逝，那些日子果真像一滴水滴在大海里无声无息吗？

    思绪在飘飞浮沉，丝丝缕缕地穿过遥远的时光，那竹影疏动、湘帘垂地的潇湘馆，墨香盈室、书香沁耳的闺房，一脉心香拈花烛的诗情，留得残荷听雨声的画意，惜物怜人、纤感如丝的葬花词，纤手描绘、素纸浅书的淡愁……黛玉，终究还是“一朝春尽红颜老”，渐渐地行走在消逝中。但那幽幽的清高，蔑视世俗的傲骨却让后人记住了这个女子的一颦一笑。消逝的是躯体，不散的是灵魂。

    一缕思绪飘浮在时空，拉回游离般的梦境。生命是一个渐行渐远的过程，朝霞与落日.只是一转身。然而，它却留下了满城的余晖和人们心中荡漾的暖意。正如枯树代表的不是死亡，而是生命的延续，因为有一种精神的萌芽叫做希望。

    众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。行走在消逝中，当我们回首时，一直不离不弃的便是我们骨子里流动的那种精神。70年前的两万五千里长征路留下了英雄们的足迹，那盘旋在天空的雄鹰，正是他们的化身，永远是那么矫健，那么勇敢。今天，当我们重新踏上这片热土时，那熊熊的烽火狼烟，那绵延的雪山草地历历在目。勇士们的身影消逝了，脚印却永远地停留在了蓝色的梦想中。两万五千里长征消逝了，坚定的信念却永恒地停留在了后人的脑海中。消逝的是时光，不散的是精神。

    当生命逝去的钟声即将响起，是否有人会记住曾经被给予的爱？18岁的黄舸患有先天性进行性肌营养不良。面对死亡的临近，他却与父亲踏上“感恩之旅”，亲自向帮助过他的人送上感激之情。他就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人点亮他，他就欢快地燃烧起来，还给人们光明和希望。或许有一天，这位阳光少年会带着对人间的感激，缓缓地步入天堂。然而，当花开花落之际。我们却难以忘怀这段曾经消逝的“感恩之旅”。消逝的是路途，不散的是感恩。

    蓓蕾消逝了，鲜花却争奇斗艳；种子消逝了，大树却果实累累；积雪消逝了，江河却奔腾不息。消逝不是死亡，它是另一种的新生；消逝不是毁灭，它是另一种的存在；消逝不是朽腐，它是另一种的传承。

    行走在消逝中，蓦然回首，有一种涅槃的气息氤氲而来，我知道，那是一种精神的召唤。

    创意点评：

    这篇文章举例翔实，感情真挚。全文体现出作者较高的文学素养，文学形象，历史生活、现实生活都得到了演绎。“消逝的是躯体，不散的是灵魂”，“消逝的是时光，不散的是精神”，“消逝的是路途，不散的是感恩”三个分论点构成了文章的框架，脉络清晰，层次分明。结尾以诗化语言作结，化抽象的哲理为具体的形象，给人以切实感受，令人眼前一亮。

    第三节材料作文

    一、名师解题指导

    1.材料作文介绍

    材料作文是高考作文的重要形式，也是考生普遍反映无从下手的命题形式。它一般提供一则材料并略作提示，但不提供话题，要求考生阅读材料，根据自己对材料的感悟、理解，自定立意、自选文体进行作文。材料作文，所给材料一般包括题干、基本素材和要求三部分。这种作文形式相对于其他作文形式来说有相当的难度，因为给材料作文考察学生的阅读理解与写作整合的能力，对所给的材料，学生要经过阅读、分析、理解、提炼、联想等步骤，这意味着考生必须在审题上花费很大的精力和一定的时间。需要注意的是，宁可多花时间，拿准了再动笔，也不要仓促上阵，写到“半截腰”再返工。必须牢牢树立精读意识、研究意识和揣摩意识。

    2.材料作文类型

    材料作文的材料有各种不同的形式，常见的有文章、新闻、现象、寓言、漫画、诗歌、格言、典故等。材料作文的要求也是各式各样的，有的要求读一篇文章后写读后感；有的要求根据材料自选角度写议论文；有的要求根据图画、图表写一段说明文字，还有的要求以提供的材料为开头续写，或根据材料扩写、缩写。

    3.材料作文解题指导

    （1）审题三关口

    材料作文的写作，审题是关键，也是写作的难点所在。究竟难在哪里？主要难在三个方面：对材料的整体把握，对材料精神实质的深入挖掘与准确表述，认识范围的开拓与迁移。因此，考生在做此类作文时，必须把握好审题这一关。具体说来，材料作文审题一般要依次经过以下三个关口：

    ①认真研读材料。读材料是熟悉材料、从总体上把握材料的过程，是归纳、提炼的基础。读材料，应该选准角度，抓住要领，以及关键性词语，排除干扰，要在反复阅读的基础上，把事情的来龙去脉弄清楚。

    ②挖掘材料的精神实质。材料的精神实质是指蕴涵在字里行间的一种情绪、一种倾向、一种意图、一种思想或者是一种道理。有些材料，原文并没有具体的议论，只有形象的甚至是零碎的语句。这就需要考生通过这些词语，从不同角度冷静地评价它，分析挖掘它所包含的深层意蕴。

    ③提炼出最佳的观点。提炼是对材料再思考、再抽象，由形化意，以质显神。提炼出来的观点应具有鲜明的个性特征。

    （2）构思要“二扣”

    ①紧扣材料主题。文章主题一定要明确突出，这是写出优秀作文的首要条件。不论是写哪种文体的文章，主题最好与所给材料有直接联系。所以在构思时“点题”的设计就尤其重要了。

    ②扣住重心，明确文章的亮点。文章的亮点是最引人入胜的地方，它可以是全文的素材选择、情节构思，还可以是语言表达、修辞的运用等。不管是哪个方面，一定要在突出主题的时候将亮点呈现出来，这样作文才会出彩。

    二、创意真题实战

    专题1：2009年全国卷Ⅰ

    真题回放：

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90％来自汗水。加油！呷呷！”

    评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”

    要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    看！参差而美丽的五指

    河南某考生

    矮矮的藤萝，参天的古木，相互依靠才编织了别样的风景；满满的玻璃瓶，未盈的一只杯，排在一起才能奏出动人的旋律；参差不齐的五指，同时伸出才构成了美丽的手掌。

    人岂非如此？优点和缺陷共同组成了与众不同的人，全面发展固然很好，难道扬长避短就不可以吗？成功，永远不能脱离个人特质。

    扬长避短，发掘特质，如同起跑线上标准的姿势，为视线之外的终点确定了方向。

    罗丹青年时期潜心画技，却无甚成果，于是转而学习雕塑，最终不也成为雕塑大师了吗？艺术泰斗齐白石老人识字寥寥，未专攻文学，反而在画坛上建树颇丰。假如当初为缺陷而惨淡经营，放弃契合自己的事业，世界艺术史上将被抹去多少亮色？

    适时磨砺优势，放弃缺憾，不仅不会让人生一无所成，还将在光与影的映衬之下创造睥睨天地的神奇！

    扬长避短，发掘特质，要对自己有清醒客观的认识，在失利与成功之间架起一座玲珑的桥梁。

    美学名家朱光潜先生，于十几年的高校生活中，在生物，数学等各学科中几乎绕了一圈，最后选定美学，才开始在人生路上起飞。作家余华直至中年脱下白大褂，才找到了自己真正可以游刃有余的广阔天地。

    试想，不把自己了解透辟，不发掘特质，扬长避短，如何用智慧的双眼寻觅那份独特的光明？

    扬长避短，发掘特质，违背了这个准则，任何努力将只是徒劳。

    张爱玲如果不在她的空灵凝重上延续生命，哪里会有《茉莉香片》的摄人心魄？鲁迅若不从犀利的笔锋上挖掘更亮的色彩，哪里会有一支笔打出一个天下的奇迹？

    没有优点与缺陷的共存，短跑健将兔子也将失去生命的价值，成功背后不是只有盲目的努力！

    勇敢地发现自己，扬长避短，并非回避人生幽暗，更不意味着否定全面发展，而是对人生的价值更为清晰的诠释！

    伸出你的手掌，看，那参差而又美丽的五指！造化恒久的神奇。何不用这和谐的五指弹奏出世间最富魅力的乐曲？

    创意点评：

    作者将材料内容深化得很到位，意象新颖的开篇引人注目。全文紧扣中心，字里行间都洋溢着睿智，语言流畅自然，句式轻松灵活，提炼出的观点更使本篇成为文质兼美的佳作。

    做属于自己的梦

    河南某考生

    白云有自己的梦，伴着天际的风浪迹天涯；河水有自己的梦，沿着大地的脉络四海为家；风有自己的梦，顺着树枝摇摆的方向永不止息。

    做属于自己的梦，既然做不了剑客，那就在心里仗义江湖；既然做不了诗人，那就在胸中笔墨人生；既然做不了官吏，那就在世外寻找桃源。风没有遵循固定的轨迹，所以更张扬，吹得更远；云没有目的飘荡，所以飘得更远，所以能抵达天涯海角。

    做属于自己的梦，趁着少年听雨歌楼中，红烛昏罗帐的闲适，趁着雨霁天晴的天气；做属于自己的梦，一支笔，一页文字，一抹阳光，一缕笑容，学着寻找自己的梦吧！

    我也在寻找我自己的梦，可是我学不来那妙笔生花的书生，一行水墨绘出自己的天地。我只是捧着书本在鸟语花香的季节里独自陶醉，一个人沉浸在弥漫着香气的梦里。

    有时候觉得自己很像诗人，可终究写不出一个字；有时候觉得自己又很像剑客，可一介书生怎么仗剑天涯？于是，安下心来做自己的梦，做不了诗人，那就做诗人的读者；做不了剑客，那就做剑客的知己。

    做属于自己的梦吧！让青春在属于自己的天空里轻扬飞舞，让人生在属于自己的大地上信马由缰，让命运在属于自己的海洋中乘风破浪。天空的风筝有属于自己的线，大地上的河流有属于自己的河道，海洋中的帆船有属于自己的航向。

    所以妈妈告诉我，每个人都是天才，每个人又都是笨蛋。天才做属于自己的梦，笨蛋是做着别人的梦。

    做属于自己的梦吧！就像寻找一位久别的知己，就像寻找一份迟到的祝福。用自己的笔描绘自己的人生，用自己的火点燃自己的青春。

    做属于自己的梦。十里红尘饰她以锦绣，千朵芙蓉衣她以华裳，一叶兰舟，她轻衣云裳，轻笑嫣然，她在山花烂漫处向我们挥手，等我们去唤醒那心有灵犀的梦境。

    做属于自己的梦，做个天才孩子。

    做属于自己的梦，属于自己的，才是最好的！

    创意点评：

    几次点题使全篇紧扣主题。充满哲理的警句，透着睿智；典雅华美的词句，活色生香。“天才才做属于自己的梦，笨蛋是做着别人的梦”更是全篇亮眼之处、点睛之笔，为文章增色不少。

    携我天分，行向更远

    河北某考生

    青铁性本刚坚，难成玉之温润古丽，却可在坚硬之上炼造锋利，使其成干将镆铘；诗人质本自然，难学官宦治世之才，却可在自然之上轻洒文采，笔摇五岳，诗笑沧海。在天分的基础上尽可能全面地发展自我，针对特长完善自我，我们将行得轻松，行得更远。

    的确，人生所需本领很多。拥有尽可能多的本领让我们如鱼畅翔水底，如鹏展翅翱天。孔子通晓百家之艺，在幼时贫困之中亦可保全自己；苏轼才华横溢，于诗文、书法、辞赋乃至烹饪皆有造诣，才成就了那竹边不俗、溪畔不哀的一代文豪。掌握了本领，退之可使己衣食无忧，进之可使名如香远播，习本领之人，何乐而不为？

    天分使人各有所长，若我们在特长以外、能力以外的范围固执地追求发展，只能招致失败。是柳永晓风残月的轻吟，吟出一个婉约凄美的时代。才华本在诗词，入仕又能怎样？虽心系朝中圣上、天下黎民，奈何没有治世之才，那么不如归去。在烟雨濛濛的水边，歌我沉鱼落雁的红颜，又何尝不是一种美丽？还有医圣张仲景，几次考试都未能中举，那又何必贪恋权贵与荣华？他的眉轻锁又长长展开，决定弃文从医，于是展开了又一番美丽的人生，展开了中国历史上又一绚丽的篇章。忠于天分，才是求发展的前提。

    携着天分前行，也许我们就能行得更远。

    携着天分前行，是对自我的清醒剖析之后所走的一步妙棋。庄子发现自己不适合官场生活，“曳尾涂中”，在悟道的天分中兼习书籍、作文，成就其濠梁间精妙的辩才；嵇康了解自己无法于官场伸缩自如，在山林中打铁，写《养生论》，让《广陵散》的神秘与悠悠的箫声共同融进魏晋的骨髓。他们懂得自己天分在何处，行得更自我，更坚毅。

    携着天分前行，是当今社会发展对人才的要求，在“广”、“深”之间找到平衡点，更好地发展自我。做编辑，就要涉猎文学、历史、政治，但不求技术工艺；做技工，就要兼修电学、力学，可让文学次之。在天分之上追求更多的本领，才能博采众长，否则只是哗众取宠。

    是青铁就让我弃润从刚，刚出坚韧与锋利；是诗人，就让我离官寻自然，更琢出一番清水出芙蓉的韵致。携我天分，行向更远！

    创意点评：

    作者在开篇运用类比的手法，引出自己的观点，接着用自然界和人世间的事例说明掌握本领的重要。下面紧接着阐释人的天分与掌握本领的关系，强调人各有所长，作出贡献的领域自然不同。结尾紧紧照应开头，并紧扣主题。通篇语言精练，结构严谨，表现出考生很好的文字功底。

    专题2：2009年全国卷Ⅱ

    真题回放：

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色的而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文《视觉之异常》，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。

    日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面。这一新产品的开发带动了一个新产业。

    法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统的洗衣技术。

    要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    惊鸿照影我心中

    黑龙江某考生

    绿杨芳草长亭路，花谢花开花不语。然而，千变万化的机缘就在这倏忽一瞬中，只要你我善于发现，勇于钻研，抓住那惊鸿照影般的机会。

    时光如斯，在树林里添上一圈圈的年轮，只有善于发现的人才能看到那无与伦比的美丽。

    川端康成夜半醒来，在旅馆的小小房间中看到了小小未眠的海棠花。这花未眠的机缘让他感到了美之可遇而不可求。原来生活中从来不缺少美，也不缺少发现美的机缘，只是缺少那一双慧眼。

    眼睛是人人都有的，只不过往往我们都做了行动的矮子。于是，当弗莱明医生看到了培养皿中细菌的异常，便放下手边的工作，希望能将这种新物质和金黄色葡萄球菌分离出来，以致为此连续加班了三个月时，我们知道，人类医药史将永远铭记这位青霉素的发明者，这位肯于并勇于钻研的巨人。

    天地有大美而不言。并不是所有事都有父母师长耳提面命，更多的时候，在更多的处所需要我们自己有一双双善于发现的眼睛，有勇于钻研的脑和手。

    于是，我们赞叹张籍把“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封”的细节写入诗中的神来之笔，我们仰慕“鸟宿池边树，僧敲月下门”的苦吟作风，我们嗟叹拉瓦锡错失了发现溴的机会，我们为爱迪生99％的汗水而震撼。

    岁月如梭，江山代有才人出。屈子在两千年前仰天长问，苏轼在赤壁之下感叹人生得失。多少年寻寻觅觅，多少路上艰辛的探索，踏破铁鞋无觅处，那人却在灯火阑珊处。所有的创新和改革都始于平易，起于日常，因古圣先贤善于发现，勇于钻研，那一抹惊鸿照影为他们停留。

    而今，天光云影依旧，惊鸿照影常留，只因我将那发现美的眼睛与勇于钻研的脑和手装上行囊。

    惊鸿照影我心中。

    创意点评：

    本文以要“善于发现和勇于钻研”勾连全篇，首尾呼应，结构精巧。考生从发现的重要性推至钻研的必要性，以及自己去发现与钻研的必要性推及名人发现与钻研的典范性，例证充足，论证简洁，行文流畅，脉络清晰。全文将义理、考据、辞章较好地统一起来，为难得的考场佳作。

    蓟草盛放

    内蒙古某考生

    蓟草被齐根切断，可用洁白的“鲜血”让伤口愈合，再从伤疤上生长、盛放，开出夺目的花朵。

    ——题记

    身患色盲的道尔顿，从自身的疾病入手，发现了色盲症这一医学空白；已经破产的安藤百福负债起家，带动了一个新的产业；为别人免费做杂工的乔利，利用自己的失误，研制出干洗剂，改革了传统洗衣技术；温特沃斯·米勒，在300次试镜后穷困潦倒，依然不屈不挠，终于在《越狱》中一炮走红；就连美国总统奥巴马，也曾混迹街头，也曾是众议院中最穷的议员……

    这些闪耀着熠熠光芒的人物，有一个共同的特点，就是在挫折中依然昂扬，在失败中坚信希望。只有这样，才能让磨难发生转变，让失败变为辉煌。

    春秋烽火，他兵败亡国，但他并未选择了却一切，而是依然昂首向前。十年间，他茕茕咯血，抚死问伤；他卧薪尝胆，立誓复国。终于，三千越甲踏平吴国，他一举复国，一雪前耻。

    勇者从失败中汲取力量。假如没有最初惨遭覆灭，承受耻辱，也许就不会有日后忍辱负重的艰辛，不会有这位传颂千年的帝王。勾践如塞外的谡谡长松，用坚毅和不屈让我们领略挫折中的昂扬。

    屡遭贬谪，几经流放，仕途失意如狂风骤雨袭来，而他，在失败中依然满怀希望。竹杖芒鞋，他直面一蓑烟雨，修苏堤，疏河道，两岸连通；办学堂，淳民风，人心趋善。他终于留下了人生的印记，也将篇篇诗文永留世间。

    智者从失败中开辟新途。假如没有一次次失意怅然，迷茫感叹，也许就不会有日后旷达一切的胸怀，不会有这位名留千古的文人。苏轼好似江南的潺潺流水，绕过高山峡谷，用豁达和豪放让我们感受着失败中的希望。

    朋友，面对暂时的失败，不应抛弃，不要放弃，你便会在挫折中找到新意，在迷茫中看到希望，在失败中发现通往成功的转折点。正如太阳落下去还会升起一样，那些苦难的日子终将过去，我们的人生将会更加充实和完美。

    你看那盛放于山野的蓟草，在每一面绿色的旗帜下，总有一道结痂的伤痕。

    创意点评：

    本文的亮点在于表达简洁、清晰、流畅。特别是开篇段落，既概括了题目所给原材料的共性，又巧妙地引入身边事例，为第二段的开宗明义铺平了道路。

    全文结构清晰，逻辑严谨，“盛放的蓟草”这一主题意象为文章增添了审美色彩。

    陌上花开缓缓归

    甘肃某考生

    作家席慕蓉曾有一篇文章叫做《羊蹄花》，我很爱看。作者笔下的羊蹄花远看是一种美丽，近看又有另一种美丽。

    羊蹄花，在远处看它时一簇一簇的，恰似一团似有似无的云彩，淡淡的，粉粉的，一种缥缈、亦真亦幻的一簇花。可走近细看时，猛然发觉轻曼的花景欺骗了你的双眼，因为此时的它完全没有远观的那份迷茫与不知，它那一瓣一瓣精巧细致的花瓣，会让人顿生错觉。这还是那个我在远处看到的美丽的花吗？为什么远处的它是那样的让人充满遐想，而近处的它却又是如此的精致逼人？

    我不禁想到了人生，一个我将要用信心与智慧，还有勇气走完的人生。看过很多成功人士、名家名流的成功事迹，他们无不是在艰难困苦的环境中磨炼出来的。许多人也有艰难困苦的时候，但为什么他们终究一无所获，庸庸碌碌一辈子，而为什么那些成功的人终究成功？我觉得是两个字：智慧。因为同样是面临艰苦的环境，同样是遭遇挫折，但有的人，他们不盲目地一味地任劳任怨，而是在极其艰难的逆境中换个角度，重新认识。或许在别人眼中所谓的过错、所谓的苦难，在他们眼中却成为一种契机，一种从艰难困苦中可以走出来的机会。他们或许和别人一样，有着对事物的执著与追求，但最大的不同是他们有勇气，他们有勇气去抓住改变他们命运的稻草。

    人们常说：“当局者迷，旁观者清。”意思就是人们看问题的角度不一样，结果自然就不一样。所以，当我们身处逆境时，换个角度看看，逆境中不一定总是充满着无奈与悲伤。以退为进，从这个令你感到迷茫的局中跳出来，充分开动自己的大脑，发挥自己的聪明才智，用自己的智慧另辟蹊径，重新审视自己所处的困境，说不定像许多成功人士一样，成功的光环也会环绕在你身边。

    我不禁又想到羊蹄花，那个不管你从什么角度去看，它都会给你带来新意的花。人生也是这样的，从不同的角度看会带给你不同的历练与感受。

    但愿我们可以多角度地看待人生，来努力实现自己的人生目标，但愿我们的人生旅途能够“陌上花开缓缓归”！

    创意点评：

    文章的标题富有诗意，让阅卷者不知不觉地走进考生营构的优美意境之中，因此成为全文的亮点之一。在看似散乱的表达中，引申出了要从多个角度去看待事物，做到了形散而神不散。

    考题3：2009年全国卷Ⅲ

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    暑假里，几个高中生一块儿回学校参加篮球训练。他们看到有个女孩儿蹲在街边，地上用白粉笔写着：前来旅游，钱包被偷，无钱吃饭和回家，求好心人帮帮我。

    他们中的小赵动了心，在裤兜里摸出10元钱，放在女孩面前。

    走过去之后，小钱说：“谁出来旅游还带粉笔？善良落入了不诚信的圈套。”

    小孙说：“别因他人行骗，自己放弃行善。”

    小李说：“诚信？善良？彭宇救人成了被告，谁还敢善良啊？”

    小周说：“矿工聂清文去救人被困死井下，人们在他的遗体旁发现一顶安全帽，上面用白粉笔写着他欠人家多少钱。这是最善良的人留下的最诚信的遗言。”

    小吴说：“我提议，咱们训练后再回去看看，不管这个女孩儿说的是真是假，我们都得做些什么。”大家都说好。

    要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    用善心雕琢真诚

    宁夏某考生

    我用一颗真诚的善心行走于世间，天空越来越阴暗，是谁用沙子迷住了我的双眼，是谁背弃了诚信，欺骗了我的善心？

    面对屡次善良落入不诚信的圈套，你是否犹豫，是否准备收起善心，以冷漠面对欺骗了你的世界？

    而我要说，我要大声呼喊：让我们用善心去雕琢真诚！我们的善良呼唤诚信！

    我相信，人心本善，虽然不诚信的事件屡有发生，善良的人行善却落入圈套，譬如好心人救人却成被告，但是这只是光荣世界的一些沙尘，并不是整个世界。人心本善，诚信的人们也是多数的，我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃了为整个花园浇水，眼睁睁看着美艳的花朵得不到滋润而枯萎呢？同样，我们怎能为了防止受骗上当就关闭了自己的心灵，冷眼面对渴求帮助的人，不给他们以生存的希望呢？人心本善，相信善良的人是多数，诚信的人是多数，相信，世界本是美好的。

    我相信，人可以被感化。人类共同生活在一片热土上，一起被滋润，被养育。虽然，有些人为了一时的利益，冲昏了头脑，骗到别人的同情，利用了别人的善良。这种行为，我们理当正颜以对，用正义去说服，用善心去感化，正如树苗需要园丁的打理和扶正，丧失诚信也应由社会去教育，去感化。有这样一个报道，一个小女孩被几个大人绑架后，不停地与他们聊天，讲自己的经历，讲自己的梦想，讲述家人的亲情，几个绑架的人动了情，始终没对小女孩施加暴力，还精心照顾她，直到女孩被解救。由此可见，邪恶可以被善良感化，世间的污浊可以被清新的花香涤荡，善心可以感化世界。

    也许你正在犹豫，也许你正在徘徊，朋友请相信我，只要人人都用自己的善心去雕琢这个世界，不诚信会被剔除，邪恶会被涤荡，世界将变得充满温情，充满鸟语花香。

    一花一世界，一树一菩提，我们微笑着用善心去雕琢真诚，用美好去改变世界，虽有污浊，我们不拒绝善良，虽有欺骗，我们不拒绝行善。我们相信，世界会因为我们而变得不同。

    美，人性所在。

    世界本应春暖花开。

    创意点评：

    全文以排比句式层层推进地阐述了如何用善心去雕琢真诚，让生活变得丰富多彩，让世界变得美好。既有流畅的铺陈，也有对善良内涵的思索，有一气呵成之势。全文的亮点在于首尾以诗化的语言前后呼应，增强了感染力，显示了考生深厚的文学功底。

    大同

    宁夏某考生

    曾记得那一天，在街上漫步，一个面容疲倦，身背大包小包的女人拦住我，说：“小姑娘，你能不能借我点钱？你看我，出来奔亲戚，没找着人盘缠也花完了，人嘛！谁还没个落难的时候，你行行好，帮个忙……”

    她很客气地用了“借”这个字眼，也许她没打算要“还”。

    我一时语塞：“我，那个……就是，嗯……没带钱。”女人“哦”了一声，放开我，走了。

    我心里涌起一种异样的感觉，我清楚自己身上是有钱的。回到家，我把这些讲给父母听，父亲不屑：“我昨天就碰见这么一个女的，骗子，别相信她们。”母亲则平静地说：“行善，不分好人坏人，坏人接了你的钱，良心不安，要是能反省改过，你也算功德一件。”

    也许父亲的做法和说法更实际些，毕竟，这世界有不少阴暗的地方。

    可是，母亲的世界，应该更美丽些吧！

    我和父亲一道走，路上看见一个老人和一个孩子，似乞丐的身份，衣衫褴褛。父亲走过去，小心翼翼地将1元钱放在他们面前。

    惊异于父亲的举动，我问：“老爹，这回不怕被骗了？”父亲笑了笑。

    我明白，现实的父亲，心中也有和母亲那一样美丽的一个世界。

    每每看到人落难，我都习惯性地在胸前画着十字，口中喃喃道：“上帝保佑，这些可怜人，阿门！”

    真奇怪，同一屋檐下，母亲信佛，而我信基督，父亲则扬言他信马列主义。相同的是，我们都信“善”。

    那个“大同”的世界，在哪里呢？我总是想。

    我还想，或许那句“不惮以恶意揣度别人”是在一种无奈的环境下说出的，这个世界就是这样，有人行善，有人作恶。

    人们总是担心说错话做错事，因而包括行善在内，都小心翼翼，怕被那些横行的“骗子”欺骗。然而又有谁能说，看到那些乞丐，那些困窘的人，自己心里首先生发出的，不是一种同情？

    原来大同的世界，就在人们心里，就是那一闪而过的善念。这个世界，有黑暗的地方，但之所以还在健康地运转，也正是因为人们心中的善。

    既如此，何不把心中的大同搬出来？不能因他人行骗，自己放弃行善。善良具有一种感化人的力量。一个人善，会带动身边的人，一群人善，会造就一个善的社会。而那些不诚信、不善良，暴露在“善”的阳光下，必将“一命呜呼”了吧！

    是谓大同。

    创意点评：

    本文立意在于“大同”，作者能从材料中提炼出此主题，可见其思想深刻。

    文章从一件小事入手，在家人之间引发关于“善”的议论，与材料形成呼应，并在此基础上顺势引出观点——提倡大同的社会，提倡人心向善。文章论证轻松自然，看似松散实则翔实严密，没有紧张感，颇具太极四两拨千斤的神韵。尾段的“是谓大同”，简洁而有力度。

    行善三维度

    海南某考生

    善有长度，当帮人帮到底；善有宽度，不因噎废食；善有深度，应智慧行善。

    ——题记

    智者有云，世上只有两件东西能让人感动：一是我们仰望的星空，二是我们心中的道德准则。而善，则是这份道德准则的日常体现。然而现在，有人行善如同作秀，有人因怕被骗而拒绝行善，有人行善竟成了法庭上的被告，让本应是天性使然的行善蒙上世俗的尘，没有纯净的光。其实，行善是一种哲学，也是一种艺术，把握好“度”，行善之路自会是一条通途。

    行善的长度

    所谓行善的长度，是一种帮人帮到底的勇气，一种送佛送到西天的恒心。遇人行乞，我们或是视而不见，或是丢一两元钱在他碗里，这种“行善”，只是一时动心，一时兴起，只持续几秒的善意火花没能点燃心中的火炬，便消失在自私的寒风中。我们应延长行善的长度，从“作秀”过渡到“真正做些什么”。正如安吉利娜·茱莉，其他影星看到新闻中的非洲儿童，最多捐几千美元给这群饥民，但茱莉却义无反顾地收养了6名非洲孤儿。因为她明白：救济只是一时之计，要改变这些孤儿的命运，就要让他们有一个家，有疼爱他们的妈妈。她将行善的长度延长，伸展成这些孤儿的幸福大道……

    行善的宽度

    诚信危机的毒汁已延伸向人心的各个角落，甚至没放过这最纯洁美好的“善”。我们不知从什么时候开始，对苦苦哀求的乞丐抛去不信任的眼神，对手机收到的求助短信一概删除。也许，我们的行善应拓一些宽度，多一些包容。心胸狭窄的人不愿行善是怕被骗，那么，何不告诉自己：“被骗又有什么关系，我有了善行和善心，又何必在乎对方的虚与实。”正如苏格拉底。一少年求苏格拉底收他为徒，但他声称家境贫寒无力出学费，只能求苏格拉底免费教他。苏格拉底当即同意了。柏拉图小声提醒他：“这个少年是个骗子，他家很有钱，却不愿出学费。”怎料苏格拉底笑道：“他为了当上我的徒弟而撒谎，可见这小子对我有多欣赏，我又有什么损失。”他拓宽了行善的宽度，心胸延伸成无边的大海……

    行善的深度

    行善，也是件聪明的活儿。没有深度，只凭一颗热情的心，会弄巧成拙，帮不了他人又伤害了自己。所有智者，当学会行善。正如比尔·盖茨，当他宣称要放下微软的工作来做福利事业时，他已了解钱不是一投进慈善机构就能落到实处的，只有他亲力亲为，为每一项福利事业及基金投入策划，善款才能真正帮助到人。

    有度地行善，让其立体化，实在化，也就成了真实、立体的人……

    创意点评：

    作者对材料进行深层次的解析和挖掘，从行善的三个分支展开论述，丰富了论题的空间。

    文章以题记为提纲，以三个小标题来统领分论点，注重材料的支撑，论证结构严谨，层次清晰，体现出了缜密的逻辑思维能力。

    专题4：2009浙江卷

    真题回放：

    阅读下面的歌词，根据要求作文。

    不要问我到哪里去，我的心依着你；

    不要问我到哪里去，我的情牵着你。

    我是你的一片绿叶，我的根在你的土地，

    春风中告别了你，今天这方明天那里。

    无论我停在哪片云彩，我的眼总是投向你，

    如果我在风中歌唱，那歌声也是为着你。

    不要问我到哪里去，我的路上充满回忆，

    请你祝福我，我也祝福你，

    这是绿叶对根的情意！

    根据歌词所表达的主旨，结合自己的生活体验和阅读积累，写一篇文章。可以写自己的经历、感受和见解，可以讲述身边的故事，也可以发表评论。

    要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。④不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    问候故土

    浙江某考生

    花落无香，席散茶凉，纵使是旷世的丹青妙笔之作也难经岁月的洗礼。那方故土——故土的风，故土的云彩，却镀刻成一种记忆，日久弥香。

    故乡是简单的一幅中国山水画。没有霓虹灯下的纷繁复杂，灯红酒绿，有的只是简单如一圈淡蓝的湖，宁静而深远。

    记忆中的故乡总是这样迷人。故乡的夜晚到处都是虫唱。故乡是青蛙、蟋蟀的乐土，虽没有百草园的热闹，却足以让我珍藏。词人说：“七八个星天外，两三点雨山前。”以前很难懂得个中滋味。一个雨后初晴的夜晚，独自漫步在故乡的小路上，一阵蛙声汹涌而至，抬眼望，远方的天际零星散落着几颗星斗。我深深记得故乡留给我的这种诗意，有些情愫，没有故乡的依托永远无法领悟。因为故乡那片黄土地下，有我们的根。一个人离开了根，就如同无根的浮萍，随水飘零，没有方向。

    “故乡的月总是特别的圆，特别的亮”，有人这样说。天天在家看那轮月亮的时候，我没有这样的感受。离开家久了，那一天抬头的时候，我感动得想要落泪。人往往这样，在后悔与珍惜中矛盾着，成长着。那一天，我仔细地看着学校里的这轮圆月，回忆在泛滥。月亮说：“孩子，不管你到哪里，我的心依着你，我的情牵着你。”我点头对自己说了句：“对，无论我将来走向何方，停在哪片云彩，我的月亮总在那里。”

    故乡是生我养我的地方。村里的老人常说，故乡是一切事物生长的地方，也是一切事物消亡的地方。叶落归根。游子走得再远，身后的故乡永远是他停歇的心灵乐土。走累的时候，回首想想故乡的祝福，多一分尘世的阅历，完成一次人性中浮躁向深沉平和的蜕变。

    故乡是一个人回归自我的地方。一个人只有投入土地的怀抱才能听见自己完整的心跳，那是灵魂的私语和唱和，在这喧闹的花海中，我真想俯身亲吻故乡的那片土地。诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉……”在生活的旅途中走久了、困了、倦了、累了的时候，我们要学会从繁忙中挣脱出来，轻轻地拍拍自己的心，问一句：“故乡，您还好吗？”学会享受故土的宁静带给人心的归属感。

    我愿在故乡的怀抱中终老，无憾。

    启程的时候，道一句“珍重”，带着故乡的那抷黄土，那轮明月，走向远方。

    创意点评：

    本文感情真挚，语言鲜活、优美。考生灵活地运用了“故乡是一幅简单的中国山水画”，“完成人性中一次浮躁向深沉平和的蜕变”等鲜活清新和极具表现力的语言以及多种修辞手法，这是本文的亮点。

    皈依那份敬畏

    浙江某考生

    余秋雨曾说：“浪漫的法国人以一种善意而真诚的嘲弄来重新理解法国的文化，严肃的德国人也在谦虚中用现代的眼光展现曾经的德国，而毕恭毕敬的我们却正在犯着一种将文化遗产供奉起来的毛病。”

    现在看来，物质利益的大潮又把我们引向了另一个极端：我们正犯着一种将文化颠覆过来的毛病。我们的心日益迷离，我们的根又在何处？行走人生，我们的目光又停在何方？

    在出版界、影视界，颠覆戏说之风方兴未艾。诸葛亮成了营销高手，潘金莲成了形象大使，孙悟空成了好员工……各类切割、拼凑的另类书籍在畅销热卖区总能找到席位。人们以此娱乐着，不知道他们是否也在娱乐贱卖着自己的灵魂。

    如果一片叶子烂了，那无关痛痒；如果树上到处都是烂黄的叶子，那就应该反思这棵树了。颠覆戏说的背后是传统文化教育和正史教育的缺失。我们用荒诞的颠覆迎合流行的口味，我们用冷漠的嘲弄掩饰浮躁的内心。“现在的愚蠢，不是指无知，而是指对流行观念的不思考。”我们灵魂依存的土壤若被侵蚀，我们只好迷失。

    无论我们走到何处，无论我们身处何方，面对文化践踏，不仅仅是愤世嫉俗，我们要做的还有自我反思：我们要做一个怎样的文化消费者。我们文化良知的根一直在脚下，我们就不会因为些许风雨、些许蛀虫而干枯发黄。心存敬畏，我们就能找到人生坐标的原点。

    只有经济利益而没有社会责任，只有物质追求而没有文化责任，虚伪泛滥、矫揉造作的文学创作必然会离真正的文学越来越远。由此想到了陈寅恪的“四不讲”：“前人讲过的，不讲；近人讲过的，不讲；外国人讲过的，不讲；自己过去讲过的，也不讲。只讲未曾有人讲过的。”

    皈依那份敬畏，找到心灵的根，我们方能步履从容，化蛹成蝶。文化良知这棵树，需要我们一起呵护。如果环境有些许污浊，就让我们用心来净化空气。这种文化道义，我们义不容辞，这才是绿叶对根的情意！

    不要因社会丑陋而悲观失望，不要摧垮人们的信心，我们要做的是对内心的邪恶充满警惕。首先，浮躁成为颠覆的理由；然后，颠覆成为浮躁的借口。愿善良的人走出这样的“颠覆怪圈”，时时心存敬畏，任它密雨斜侵，我只坐拥王城。

    创意点评：

    本文视角独特，见解深刻，剖析透彻，文字简洁有力。指出传统文化就是民族之“根”，揭示了“传统文化教育”等的缺失，认为要义不容辞地呵护传统文化，呼吁人们“皈依那份敬畏”。

    脉脉乡情

    浙江某考生

    浩浩的江水载着扬帆的船儿远征，然而船儿明白来时灯塔的方向是心底最依恋的港湾；碧蓝的天空承载着鸽子飞翔的双翅，然而家的方向是如此清晰。正如那江水中流淌着的依恋，天空中掠过的思念，当一个熟悉的名词在脑际浮现，心中总有一丝悸动。

    曾经是如此惊诧于落叶的壮美，感怀于那极致的美丽。枝杈与土地仅几米的距离，然而叶儿毅然挣脱，任风翻飞，它飞旋；任车将它压得粉碎，它依然高歌，向着根的方向飞旋着动容的美丽。我问落叶，落叶不语，那该是由内散发的情愫，慢慢体会。

    直到那一年，阳光融融，拂过内心小小的激动，春风暖暖，吹过心底淡淡的苦涩，门前的柏树窸窣作响，摇曳着内心的不舍，那一天我们举家迁往城里。远去了清晨那晶莹的露珠，远去了熏豆茶在乡土味中蒸腾出的清韵雅致，远去了春雨下撑着伞漫步于田埂的惬意，钻进门前等候的车内，望着阳光映衬出古屋的倩影，记忆便尘封在这安详伫立的院落。在那渐渐远去的方向，我落泪了，止不住地落，从心底流淌出来。

    远离了家乡，在一个陌生的城市，一切都是那么新奇，可心中似乎愈加想家了。这时我仿佛能够真切地体会到落叶挣脱枝头的毅然，是家的力量，是根的力量呀。林语堂的一篇随笔曾给予了我深深的慰藉。小时候的他住在鼓浪屿，离海很近。他常常和父亲在海边倾听海的沉吟，他常问父亲海的那边的图景，他向往着，终于他飞过了那道海，可海的这边依然深深地萦绕在他的心底。他说：“当我乘飞机越过这道海时，觉得其实它很小，而当我在海的那头遥望家乡时，它是如此遥远。”短短的一句话是如此的意味深长，因为乡愁是人间最美的语言。

    每个生灵都有着它的根，都有着牵引它的一根丝，流淌着人间最美丽的情感。就在秘鲁和玻利维亚的交界处有一个的的喀喀湖，上面住着一群乌鲁人。日月斗转过多少个春秋，他们依然生活在浮岛上，当印加文明逝去，当温室效应袭来，他们依然坚持固守。他们说：“那是根生长的水域，根是拔不起、移不动的。”

    多么简单而又动人的话语，带着那种寻找的愿望，带着按捺不住的依恋，再回到那片熟悉的土地，手捧一杯清绿的熏豆茶，踱步于乡间小道，感受着那氤氲的湿气里弥漫着的泥土的芬芳，犹如泰伊的弥撒曲一般令人销魂，那一刻我觉得自己被融化了。随手拔起路边的野花，我惊诧于那根系的葱茏，是它生成了绚丽的色彩，那时我找到了一直追寻的答案。

    青春的我正要扬帆起航，一卷书，一杯茶，蒸腾着脉脉乡情，在心底一直有灯塔照着我来时的方向。

    创意点评：

    作者以“脉脉乡情”为中心，旁征博引，融会贯通，从自然世界到人类社会，从自身到他人，从国内到国外，由面到点，由实而虚，语言流畅自然，句式灵活多变，使全文极具美感。

    考题5：2009年辽宁卷

    真题回放：

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    513网上论坛。主题：明星代言。

    甲：有明星代言的东西应该更可信。有人调查，47％的人在选购同类产品时，会优先选择名人代言的产品。我就是这样。

    乙：现在是明星代言广告多，相关问题也多。三鹿奶粉就是一个典型。有人调查，91％的人对虚假代言表示愤怒。

    丙：明星代言多数都是朋友介绍，经纪人操作。明星不知情，也是受害者。

    丁：明星代言，实质就是给产品作证言。明星代言费少的几十万，多的上千万，代言产品出问题就没有责任？

    戊：产品广告出问题，也说明主管部门监管不力、媒体把关不严、相关法规不健全。听说有一个好莱坞演员就曾因代言虚假广告被罚款50万美元。

    要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    悬崖边的诚信意识

    辽宁某考生

    诚信是立人之本。在过去的2008年，三鹿奶粉事件造成的诚信危机给国人敲响了警钟。其中，不乏对广告代言的批判，明星——作为广告代言的主角，也成为这风口浪尖上的话题，一时间众说纷纭。明星代言，孰是孰非？在我看来，问题症结在于我们的市场机制缺乏诚信意识，明星们缺乏诚信意识。“诚信”这两个字，就在悬崖边上摇摇欲坠。

    明星代言，首先要代言诚信。作为公众人物，明星的一言一行都被大众看在眼里。在追星如此狂热的年代，明星所代言的产品也受到热捧。明星代言，实质就是给产品作证言。产品的质量应是代言的前提与保证，明星们应当自觉地以诚实守信的态度对大众负责，自觉地带头坚持诚实守信的良好品德，引领大众树立诚信意识。然而大多数明星却只顾眼前利益，而忽视了立人之本——诚信。

    其次，明星代言，要代言责任。诚信与责任要相伴而行，在文化市场和传媒商业化的今天，很少有明星会担负起应有的责任。缺少诚信意识和责任意识的媒体，有时候为了赢得巨额的利润，会拉拢明星给劣质产品进行代言。这个时候，明星们本身就要树立责任意识，拒绝为不合格的产品做广告。

    明星代言，还需要有诚信意识的相关部门进行有力地监管。传媒行业鱼龙混杂，难免有钱权交易的事情发生，在2008年掀起的“问责风暴”中，不少传媒行业的高官被这场风暴刮走官帽。这说明我国目前的监管部门仍存在大量问题，监管不力则是最突出的一个表现，例如三鹿奶粉事件，由于相关部门未能有力核查奶粉的质量，遂酿成悲剧。

    那么针对这一系列现象，我们又应该怎么做呢？首先，应当建立社会诚信体系，构建诚信缺失惩罚制度；其次，在商品经济发展中，国家有关部门应加大诚信抽查和检查力度，运用行政权力对有关部门进行监管；最后，也是最重要的，就是对明星的代言机制做出规范，用法律真正地保证明星代言的诚实性、真实性。如果这样，那么诚信意识就会在社会上广泛树立，而不会在悬崖边摇摇欲坠.明星代言，以诚信为本！

    创意点评：

    作者用“悬崖边”形容诚信的危机，非常形象生动，引人入胜。文章语言酣畅流利，观点不乏真知灼见。

    良知无价

    辽宁某考生

    我曾看过这样一张照片：照片中饥饿的孩童在哭泣，而一旁装满奶粉的奶瓶却无法满足孩童最简单的愿望，因为瓶口被人打上了死结。

    这是三鹿奶粉事件发生后网上广为流传、让人看了揪心的照片。在痛心之余，人们不禁感慨：这是一个呼唤良知的时代！

    良知从来都不是一句空泛的口号。从原始社会的“以物易物”，到现如今的网上交易；从金钱面前的良心泯灭，到眼前无数孩子的无助眼神，让人们清醒地见证了良知失守的可怕。

    借用伟大先驱但丁的一句话：道德常常能弥补金钱上的缺陷，但金钱永远弥补不了道德上的缺陷。一个良知缺失了的人，纵使家财万贯，也只不过是尘世中一只被铜臭味牵着鼻子行走的钱袋。谈及明星，正如这个名字本身暗示的一样，他们是茫茫天际中闪亮的星星，为万众所瞩目，是世间的焦点，我们赞美他们优雅的气质、不俗的谈吐，却常常忽略掉明星们的良知。

    明星应该比普通人更加珍爱自己的良知。作为一种仿佛理所应当的“代言人”，他们更应该学会用望远镜看社会，用显微镜看自己，抛开一切光鲜美丽的外壳，重新审视自己的灵魂是否已经被金钱腐蚀得失去了应有的颜色。明星的荣誉、光环以及一切利益都是普通人赋予的，他们回馈给社会的也就理所当然地要对得起普遍人和他们自己的良知。

    良知是上天赐予每一个人的礼物，只不过有些人在奔跑的过程中不小心丢失了，而有些人却紧握了一生。

    对于那些丢失了已有良知的人来说，不要恐慌，“知耻近乎勇”，良知并非覆水难收，你丢失的良知就在原地默默地等待你回来取，只要你肯回头沿原路返回，就必定会失而复得。不要以为那样会阻碍了你前进的脚步，在有良知陪伴的路上，一切风景都会有新的色彩。

    良知无价。就算一路上没有别人的眼睛在盯着你，但我们的心里有眼睛。

    创意点评：

    作者由材料中提炼出“良知无价”的主题，立意准确。文章采用名言为论据支持论点，论证过程中语言精确，论证层次清晰，体现了考生较好的文字功底和逻辑思维能力。合理的论说角度，是本文成功的关键。

    多管齐下看代言

    辽宁某考生

    明星代言在三鹿事件之后便成为一个高热度的话题，对明星代言的商品出现问题这一现象究竟应该如何解决，看法也是多种多样：有依旧执著信赖明星代言的人，有愤怒反对明星代言的人，有为明星“喊冤”的人，有追究产品质量与其他监督机制的人。我认为解决明星代言的问题，应当“多管齐下”。

    作为明星，作为公众人物，在发生伤及人民群众生命财产的重大问题上一推了之，恐怕不是解决的办法。匹夫尚有国家兴亡的责任，况且明星乎？在当今社会，没有人能够逃脱社会的责任与历史的使命。明星，作为产品形象大使，不仅要对企业负责，更要对消费者负责。怀着一颗感恩的心对待广大群众给予的信赖与尊敬，使命与重任在肩，是明星在代言时必须考虑的问题。明星，没有逃避法律与义务的权利，只有站在广大人民的立场上认真地对待每一次代言的机会，才是代言的应有之意。

    作为主管部门，作为媒体，其在一定程度上成为产品的“指向标”，他们亦应承担产品代言的责任。每一位明星若无相关媒体的拥护与相关主管部门的支持，其代言之路恐怕举步维艰。因此，作为群众的喉舌，作为政府的镜鉴，每一位媒体人都应尽职尽力，为百姓传达最准确的信息；作为人民的公仆，作为市场运行规则的裁判员，每一位主管人员都应全力以赴，为百姓建起最坚实的保障。唯有法律与机制健全，百姓的安居乐业才有保障；唯有法律与机制健全，人民才能幸福安康，享受美好明天！

    作力消费者，作为有着高级思维能力的万物灵长，更应有准确的辨别能力。对待明星代言，我们应当辩证地分析；面对夸大其词的宣传，我们应当冷静地对待。我们既不可轻信明星代言，又不可片面抨击。我们要做的首先是保护自己，拒绝诱惑，以超然的心态来应对是是非非。要有依法维权的意识，要有慧眼识“珠”的能力。做一位理性的消费者，做一位文明的现代人，才是我们对待明星代言的最佳途径。

    社会是人构成的，人亦是社会的产物。每一个事件的发生都不是一个人的“功劳”，但每一件事的发生都离不开每个人的推动。明星代言，这一公众事件，离不开明星本人的责任感，离不开主管部门与相关媒体的参与，离不开每一位消费者的行动与维权。多管齐下，才是解决明星代言的应有之路。多管齐下看代言，历史的重担、社会的责任，你我共担当。

    创意点评：

    作者对“明星代言”的问题认识深刻，指出必须从明星，到媒介、管理层，再到消费者、法律等多方面都兼顾到才能真正解决。全文缜密连贯，语言流畅自然。

    专题6：2009年上海卷

    真题回放：

    根据以下材料选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。

    郑板桥的书法，用隶书参以行楷，非隶非楷，非古非今，俗称“板桥体”。他的作品单个字体看似歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味，有人说“这种作品不可无一，不可有二”。

    满分佳作欣赏：

    传承与创新

    上海某考生

    “板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致、别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二”。说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说的“对于大师，你只能学习，不能效仿”。

    “板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义。在那个压制人才发展，摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格表达自己的人格理想、高尚情操，既是对自由的追求，也是对权贵的蔑视与抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚思想和心灵获得自由的象征，这也是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。

    然而，许多人并不信奉这个原则，当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是校园青春小说，一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理，花样总在翻新，却大都千篇一体。那些书虽畅销一时，不久就被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过，“所有的价值最终都只剩下时间”，时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神、关注人类和人生的作品。

    这么说，我们是否就不要学习他人的作品了？当然不是。那些肤浅的跟风之作，正是因为对文化艺术传承研究不够，才会画虎不成反类犬，落入俗套。因此，传承是文化生存和发展的基础，创新则为之注入源源不断的活力。

    不仅艺术创新如此，生活和生产实践中的许多方面，都要传承与创新并重。改革开放后，我国与国外科技文化等交流频繁，汲取了不少成功经验，尝到甜头。但是现在，我国的创新实力都比较薄弱。前几日的《文汇报》上说，上海的服务业管理照搬制造业管理模式，阻碍了服务业发展。在此，制造业管理模式也是“不可无一，不可有二”的吧。有变通与创新，才有突破。

    不论从事什么行业，我们都要广泛学习他人的成功经验，并充分认识自身特点，选择正确的发展方向，勇于创新。

    传承与创新并重，是科技和文艺等发展的根源。

    创意点评：

    本文立意新颖之处在于考生对“传承与创新”这个话题做了新的阐释。对“板桥体”与“扬州八怪”的独特分析，可以看出考生对传统文化重要性的清醒认识；而对社会现象的关注，更是为“传承与创新”提供了现实的依据。

    作者能从材料中提炼出此观点，并运用现实中的例子将其阐释出新意，实属本文之亮点。

    和而不同的中国智慧

    上海某考生

    在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但整体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。

    “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一位笑眯眯的老爷爷。

    我不禁感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为‘扬州八怪’之首郑板桥之作。”

    老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一幅小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切、蕴藏万物的能量。”

    “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，而是各美其美，美人所美。”

    老人点了点头，指着面前的一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此？它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化、各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前的每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字起就赋予了这种能量吧。”

    我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。”

    “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。”

    “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所蕴藏的智慧。”我感慨道。

    老人拍了拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。”

    我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。

    创意点评：

    作者睿智地提炼出了“和而不同”的观点，从小书法中得出大智慧，立意颇为深远。文章从对“板桥体”的赏析，上升到中国文化的智慧。语言轻松灵活，巧妙地将说理寓于“我”与老者的对话中，使文章让人乐读。

    独一无二

    上海某考生

    人常说隶书给人的感觉太张扬，而楷书给人的感觉太拘泥。聪明的郑板桥将隶书与行楷相结合，形成独一无二的“板桥体”。歪歪斜斜而又错落有致，实属妙哉！有人说，这种作品“不可无一，不可有二”，实为有理，我颇有同感。不管是书法界还是我们的社会，不是缺乏“郑板桥”，就是“郑板桥”仿品太多！我们需要的是真正的“板桥体”，需要创新，而不是泛滥的空壳。

    幼时学习书法，前期都是以临摹为主，刚开始练得很辛苦；直到后来，我才深究其意。原来，学习别人的字体与风格是难，特别是要将那种字体与自己思想情感甚至你的笔法融于一体。然而，真正的境界在于练就你自己的风格，这就是难上加难。学习多年，我仍未成气候。因此甚是佩服郑板桥这类的先驱。然而，现在书法界中许多自称“书法家”的人，其实也与我的处境一样尴尬，只不过他们的“火候”比我更深罢了，其实也缺少了他们的“个性”。他们的“描摹”虽能形似，却不神似，也验证了“不可无一，不可有二”的道理。岂止书法需要“板桥体”，我们的社会也需要其注入。

    在我们的文化界时常会闹出两个字：“抄袭”。如今书籍泛滥，人人都是“作家”，人人都可有一两本“著作”。然而，大部分金玉其外，败絮其中，实为狼狈。他们把名家的珍品抄袭一番，汇就一本书，却弄得个四不像。所以说，真正有价值、意境高的你也抄不像，不如开创自己的品牌，自力更生！

    且说最近火暴一时的小沈阳，大家都被他的搞笑天赋所吸引。小沈阳却实在是别出心裁，独树一帜，但是小沈阳可有一，却不可有二。有一，可谓之新潮，有二，有三则不然，不仅大大削减了其新意，还大大降低了整个社会的审美情趣，这可就不讨好了。因此，无论怎样，我们的社会都需要“板桥体”，需要注入新的活力、更丰富的元素，就像字体一样。

    “板桥体”不仅有助于社会的发展，也告诉我们做人的道理。既不可太张扬，也不可太拘泥，要将隶书与行楷相结合，才能适度、中和。要根据自身条件，打出自我的天地，勇于创新，塑造独一无二的个性。

    放眼未来，希望我们的社会将会有更多不同的“板桥体”，我们都是独一无二的，不可复制的，轻松舞出自己的舞台！

    创意点评：

    本文是一篇规范的议论文。亮点在于一是从自身经历出发，以身说“法”，增强了整体的说服力；二是论据紧跟时代，举当红笑星“小沈阳”的例子，增添了文章的时代气息，对“小沈阳”现象的分析精确清晰，引人深思。

    专题7：2008年全国卷Ⅰ

    真题回放：

    阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    2008年5月12日14时28分，四川省汶川县发生了里氏8.0级特大地震。

    人民的生命高于一切！

    胡锦涛、温家宝等党政领导人迅速赶赴灾区指导抗震救灾。

    十多万解放军、武警和公安民警，各省市的救援队、医疗队、工程抢修队迅速进入灾区。港台救援队和国际救援队飞抵灾区。志愿者从四面八方会聚灾区。救援物资从水陆空源源不断运进灾区。

    一位中学教师趴在讲台上用生命保护了下面的四个学生。一位失去了15位亲人的县民政局局长连续指挥救灾五天只睡了七个小时。幸存者的生还奇迹在不断突破，100小时、150小时、196小时……

    中央电视台24小时播报。19日14时28分举国哀悼.

    一样的爱心，不一样的表达。捐款、献血、义演、关注……

    要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    青山一道同风雨

    某考生

    “轻轻地握着你的手，为你把眼泪擦干。这颗心永远属于你，告诉我不再孤单。”

    5月19日14时28分，整个奔忙飞跑的中国，在尖厉的防空警报中停顿了3分钟。7天前的同一时刻，一场特大地震撼动了大半个中国，神州上下，共此国殇。

    国殇是一场悲剧，国殇更是一次空前的团聚。

    很久以前，诗人王昌龄曾这么写过：“青山一路同风雨，明月何曾是两乡。”青山无法阻隔我们同舟风雨的携手，地域也不会隐没团结的民族头上那一轮共同的月。

    一个人，一丝希望，一颗坚定的心。当救援队在汶川大地震的废墟下救出已被困百余小时的乐刘会，在场的人激动地哭了，而她却没有哭。“我相信有人会来救我的，一定会，我相信你们！”弱女子哭了，紧紧握着救援人员的手，一双手和十几双手紧紧地交握，这是一个灾民和她的救命恩人最质朴也最真诚的团聚。

    5000米的高空有多高？问起参加救援的解放军战士，他们会告诉你，5000米是我们能否拉住受灾人民的手的距离，是生与死的距离，不顾乌云，快速跳进这里，这是一地乡民与国家间最动人的团聚。

    海洋曾把世界割裂成对立的区域，而今天的海洋不再阻断世界的爱心会聚在一起。这爱心来自东邻日本每个便利店前的捐款箱，来自大洋彼岸美国遍及全州的慈善机构，来自大陆两岸那些并不富裕的亚非国家一笔笔友谊的捐款。中国和世界因意识形态而产生的分歧在灾难面前湮没成沙，随着飞机和航船源源不断地向着东方的中国而来，这是全世界各个国家的人心最盛大的团聚。

    怆然的灾难，古来有之，然而由古而今谁可曾见过这般振奋人心、撼天动地的团结？《史记》有云：民与民同心，则家安之；君与民同心，则国兴之。在今天，这是人民与人民，人民与国家，国家与世界的携手，何愁家不安，何愁国不兴？

    青山一道，我们同历风雨，团聚一处。而将五洲四海的人们凝聚成一条纽带，也许是这样的期望：

    为天下立心，为生民立命，为往圣读绝学，为万世开太平！

    创意点评：

    文章紧扣主题，内容集中，思路清晰。文字饱含真情，流畅自然；结构严谨，层次分明；旁征博引，融会贯通，是一篇具有美感和深刻内涵的好文章。

    与妻书

    某考生

    亲爱的老婆：

    你是否已经过了那座拥挤的奈何桥？你是否已经喝了那碗能忘却前世的孟婆汤？你是否已经忘记了我们那“一生一世，白头偕老”的约定？你是否已经想不起那个深爱着你的我？

    老婆，过去失约的经常是我，有多少次，我答应你一起过春节，但是一个电话便让我踏上了返回部队的列车。我知道，你很难过。有时候，你也会哭，也会跟我闹。但是擦干了眼泪，你还是会放我走，因为你明白，作为一名军人的妻子，这都是你要接受的现实。

    老婆，但这次是你失约了！我们约定“一生一世，白头偕老”，然而，你走了，为了保护你的两名学生；你走了，并且带着我们还未出生的孩子。你是勇敢的，也是伟大的，所有人都这样夸你。只有我明白，危难关头，你根本没有想过勇敢和伟大，你只知道，保护孩子是你的天职。

    老婆，在天堂，你还好吗？那里应该没有突如其来的灾难。或许不久，我就会来找你，但是到那时，老婆，你还认识我吗？老婆，在天堂，你看到我了吗？我领着我的士兵奔赴在前往汶川的道路上。大雨算什么？泥石流算什么？地动山摇又算什么？我们身后是13亿人民的力量，我们前方是灾区父老的期待！我们不是说过，一颗小小的爱心乘以13亿就是爱的海洋；一次天大的灾难除以13亿就变得无足轻重，所以艰难挡不住我们前进的脚步。老婆，你有没有看到，我们抬着受伤的孩子跋涉在危机四伏的山路上？你有没有看到，在经过三天三夜的掩埋后，那个从废墟中爬出的孩子明澈的眼睛？老婆，这些你都看到了吗？

    老婆，不要怪我没有去找你。作为老师，保护学生是你的职责；作为军人，克服一切困难抢救人民是我义不容辞的责任！看到废墟中伸出的那些无力的手，看到水泥板缝隙中那些渴望生存的眼睛，我们还能怎样？我们要救！我们要坚强，我们都不能放弃！

    老婆，在天堂，你是不是在领着那群孩子在做游戏呢？告诉孩子们，没有危险了，不用担心明天还要交作业，可以安心自由地玩了。

    老婆，告诉我们的孩子，爸爸是一名军人！老婆，你一定要记得我的样子，因为来生我们还要一起走！

    永远爱你的老公

    ××××年×月×日

    创意点评：

    文章将视线引向震后最令人感动的两个群体：军人和教师。文章歌颂了教师舍身保护学生的勇敢精神，赞扬了军人一切为人民的奉献精神。全文感情真挚，充满激情。语言流畅老练，表情达意准确到位。文体上模仿了林觉民的《与妻书》，成为本文的亮点。

    牵手

    某考生

    妈妈，今夜可曾看见月光偷偷溜进我如诗的梦中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在岁月中的笑声。

    妈妈，我想在天堂里游戏，可我怎么才能飞快地跑进天堂？前方的路太黑太暗，凄迷了我的双眼，我感觉到害怕，在彷徨无措中，我听不到你温柔的呼吸，我感觉不到你温润如玉的手指。妈妈，是哪朵丁香伫立在我的窗前，让我忧郁的梦在涛声中起伏？妈妈，我记得你的缕缕秀发，那发丝是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑布般倾泻而下的一汪碧水柔情，不是韶光易逝的年华，不是弹指红颜的青春，在通往天堂的无期之旅中，你的青丝是缠绕我最后的热爱。

    爸爸，我还能听到你的故事吗？你的声音好美，就像那克莱德曼指尖划过的琴声，就像月光挥洒下柔肠百转的亲吻，可是你的胡子扎疼了我的脸，我哭了。我记得你讲蒹葭，你说那是《诗经》中蹁跹起舞而出的美女，像你刚满三个月的小女儿一样；你说蒹葭独立水湄寒秋，听关关鸠鸣，可我怎么突然觉得那是秋水般一阕古典的归梦。灯火已远，流星已逝，那一抹淡淡斜阳躲在哪片云下？

    月亮在白莲花般的云朵里穿行，晚风吹来一阵阵欢乐的歌声……

    爸爸妈妈，我想听你们讲夕阳下过去的事情。

    孩子，你走得好快，妈妈还抱着你三月的温床，妈妈还在不停地为你搓洗已经干净的尿布。妈妈知道你不会再听《小燕子》了，可妈妈怎么还在唱？为什么？

    孩子，你本来就是天堂的仙子，却不幸落入凡间的灾难。三月的柳絮不飞，因为春风恨你；三月的桃花不开，因为芳华妒你。于是你又回到天堂，你的身边有小朋友陪着，对吗？去天堂的路好黑，妈妈的目光照不亮你的前方。你走得太快，妈妈还没来得及吻你最后一次。

    思汝如满月，夜夜减清辉。妈妈想你。

    孩子，爸爸再也不会用胡子扎你的小脸，爸爸天天给你讲故事，行吗？你会听到吗？爸爸给你讲静立海棠花旁如海棠般遗世独立的黛玉；爸爸给你讲李清照的点绛唇歌，讲“一点梅花亡国恨，二分明月老臣心”的史可法，讲杜少陵五言绝唱、范希文两字关情、滕子京百废俱兴、吕纯阳三过必醉岳阳楼。

    可爸爸知道你再也听不到了，你在地动山摇中飞去了，爸爸还要讲山里的老爷爷，他说……

    他说什么呀，爸爸妈妈？

    孩子，来世再牵住我们的手！

    创意点评：

    本文表现了作者与父母之间真挚的爱。作者以一个三个月的女儿与父母对话的方式展开叙述。先以充满了古典韵味的“玉”、“丁香”、“青丝”、“水墨”等诸多意象抒写对妈妈的爱恋，再通过怀念爸爸故事中的“蒹葭”、“鸠鸣”、“秋水”来表现对爸爸的敬爱。全文充满文学意韵，颇具文采。

    静静的岷江

    河北某考生

    “昨天是母亲节，孩子买的康乃馨还在桌子上开着，但今天，孩子却不在了……”

    我躺在床上，回想起刚才同宿舍的女孩所讲的那位四川母亲的话，泣不成声。在这个微凉的五月的夜里，我的眼前和心中都是一片黑暗。

    又是地震，而且是8.0级，在我的小地图册上无法找到震源的确切位置，如果说它就在四川都江堰市附近，那么，它就应该在岷江畔吧。不管那里现在有多少喧闹的哭声、呻吟声，在我的心里，整个震区都如死一般沉寂，只有岷江在静静地流泪，因为那是六万五千人丧生的地方，六万五千人，也只是暂时的数字。救援工作进展困难，交通堵塞，救援人员和物资一时都难以到达。地震强度很大，甚至涉及了十几个省。我第一次如此真切且强烈地感受到灾难来临时的恐惧。我不知道那些震中地区的人们是否也像我一样，惊慌，恐惧，甚至绝望。所以，我想做点什么，随便什么，只要能给他们送去哪怕一丝一毫的安慰。

    可是，我能做什么？或许真的像老师说的那样，我们什么也做不了，只有正常地工作、学习。生命原来是那么轻，倏忽逝去，了然无声。可是，生命又是那么重，它们久久地停留在我心里，重重地下坠，逼出我的眼泪。我只能流着泪祈祷，为那六万五千多条生命，愿他们在天堂中能够安息。

    人人都说“生命诚可贵”，我们面对灾难时的恐惧，面对挫折时的奋起，应该都是因为我们热爱生命吧。因为热爱，便不舍得放弃；因为热爱，更要努力经营。人由生到死，或许由不得自己支配，时光如那静静的岷江，流过便带走了一些生命和眼泪，但这本是自然的规律。灾难突如其来地降临，幸福措手不及地坠落，生命如流星划过湮没无痕。但生命总在继续，生活永无尽头，就像那岷江的水，流也不尽，而生也无涯。他们走了，带着我们的悲痛和眼泪。为了他们，我们应更好地珍惜自己。活着，已经是一种幸运。命运，没有永恒的不公。

    漆黑的夜色慢慢渗入静静的岷江，明天，当朝露凝在月季花新生的花瓣上时，我希望看见，岷江在太阳的光辉下闪烁七彩的光芒。明天的明天，我们已经从大地的颤抖中站起，向那在地震中消失的几万条生命深深鞠上一躬，再沿着生命为我们铺就的路继续前行……

    创意点评：

    文章以“静静的岷江”为主题，形象生动，以其为线索，将全文紧密串联。全文紧扣主题，表达了作者真挚的情感，抒发了内心独特感悟。语言形象生动，运用多种修辞手法，表现出考生较强的文字功底。

    专题8：2008年全国卷Ⅱ

    真题回放：

    阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其他老鹰也跟过来了。

    要求：选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要写脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    莫让好心办坏事

    某考生

    故事很简单，说的是有一只小海龟从沙滩中钻出来看风景，正好被一只老鹰看见，鹰俯冲下来要叼小海龟。此时有个人看见了，就赶跑了鹰，并护送小海龟回到大海。实际上这只小海龟是“侦察龟”，其余在沙穴里的一群小海龟没见“侦察龟”回来就都钻出了沙滩，此时一大群的鹰看到了，全部俯冲下来。

    这个故事的关键环节在于那位好心人。当他看见老鹰要叼小海龟时，就很英雄地赶跑了鹰并护送小海龟回归大海。殊不知，这个中间人的出场及其行为，让更多的海龟无辜受到牵连，致使龟队全军遭袭，游客成了老鹰们欲望满足者的帮凶。如果换个角度，没有此人的出现，从逻辑上讲，这位身兼侦察任务的小海龟可能会及时向自己的同类通报岸上情况并决定是否集体出动，也就避免了后来的海龟集体被俘悲剧事件的发生。

    令人遗憾的是，人类一次偶然的行为，看起来充满爱心和责任感，并自以为是地认为是在帮助动物们重获新生。实际上，这种只按照个人意愿或生活逻辑去执行的行为，往往与现实相背，因为任何一种动物的圈子里都有它们既定的规则。就像上述这段故事，人的救助行为看似平常，实质上，却严重破坏了海龟们的一次有组织有计划的行动，甚至让它们招致杀身之祸。

    由此，我想到了我们身处的世界。讲和谐，谈环保，如何处理好我们人类与周遭事物，比如植物、动物等的关系问题，认清角色并按其习性尊重它们，深入地了解它们是尤为重要的。否则，一看见小海龟受到威胁就本能救助，不计后果，终究会将喜剧变成悲剧。

    这也可能会是一篇对于教育有现实意义的教材。因材施教，关心孩子，是父母、老师都懂得的道理。然而，在现实生活中，部分家长一看见孩子出来参加社区组织的义务劳动就简单地认为孩子太累太苦，他们还小，不需要这样做。本以为是爱护孩子的行为，将他们送回家里，还自以为是地认为这是关心孩子、疼爱孩子，实际上却让孩子们失去了他们人生中最为关键又很重要的一个环节，即用双手劳动慰藉心灵！这样的一次机会在他们的人生体验中还有很多吗？回答是否定的。因为你的一次干涉导致孩子失去体验社会、了解社会的机会，这样的代价难道还不够严重吗？

    记得一位名叫余华的作家曾这样说过：经验一旦只对实际的事物负责，它就会越来越远离精神的本质，于是真实的含义被曲解也就在所难免。当我们做出某种行为时，是否可以先思考一下，我这样做的结果会是怎样？我到底在为谁负责？更为真实的情况又会是什么呢？唯有三思，才会让我们的行为更真实。也只有这样我们才配说“责任”二字。但愿我们的生活不会出现这样的悲剧！

    创意点评：

    文章主题明确，全篇紧紧围绕“好心办坏事”，并结合身边的小事谈清晰，论证充分。语言流畅精练，冷静克制，表现出作者深厚的文字功底。于现实生活中信手取证，又不失严谨，可见考生组织材料能力相当高超。

    老鹰哲学

    某考生

    南太平洋上的小海龟纵然聪明，不过，最终还是葬身鹰腹！自然界中鹰享有盛誉，仔细总结，发现其有以下三个特点，称之为老鹰哲学。

    老鹰哲学之一：看清事实

    看清事实是做好任何事情的基础。小海龟们看到“侦察兵”爬进了大海，以为一切安全，便心安理得地爬了出来，结果呢？只能遭受灭顶之灾。而老鹰正好相反，它们看清了还有成千上万隐蔽在沙中的小海龟，结果大获丰收！

    其实，生活中的我们也应该看清事实，否则会让我们遗憾终生！司马懿不就因此而中了诸葛亮的空城计而遗憾恼怒吗？我们不也经常因看广告买到一些伪劣产品而满腹怨气吗？所以，我们需要看清事实。看清事实是一种能力，也是一种智慧。

    老鹰哲学之二：引而不发

    老鹰没有因游客的出现而放弃狩猎，它在等待机会。游人走了，它的机会便来了，最终它成功了。

    战争中的“诱敌深入”不也正是这样吗？我们经受住小的诱惑，是为了垂钓更大的猎物，让更多的敌人进入我们的包围圈，一举将他们歼灭。现实生活中不也是这样吗？我们一直在等啊等，直到股票涨到一个很高的价位时，我们才把手中的股票抛售出去。这不也是一种智慧吗？很多时候，我们同样需要引而不发。

    老鹰哲学之三：坚持不懈

    老鹰没有因游客的出现而放弃这次捕食，它坚持了下来，最终得到了自己想要的食物。

    人难道就不是这样的吗？苏武牧羊几十载，最终回到了祖国的怀抱，这是他的坚持不懈；海伦·凯勒双目失明，她没有放弃，与各种不利因素作斗争，最终因《假如给我三天光明》而成为残疾人心目中的偶像，这是她的坚持不懈；孙子膑脚，兵法修列，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，这些都是他们的坚持不懈；八年抗战，我们最终取得了胜利，这也是坚持不懈……

    伟人尚且如此，我们平凡人难道不应该这样吗？

    坚持不懈是一种智慧，这便是老鹰的哲学！有了它，老鹰得以捍卫自己的领空，称霸一方，无人匹敌。

    学习老鹰的哲学，我们便能驾驭老鹰的智慧，长出一双坚强的翅膀，以一双锐利的双眼和坚硬的鹰隼，自由搏击于苍天之上。

    创意点评：

    本文层次分明，广泛举例，将老鹰哲学的三个特点阐述得通俗易懂，明晰透彻，内容充实。文章语言朴实，用词贴切，干净利落，读起来很顺畅，显示出作者不错的写作功底。本文选题另辟蹊径，从老鹰身上挖掘到符合题意的因素，见解独到。

    考题9：2007年北京卷

    真题回放：

    阅读下面文字，按要求作文。

    “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息“细雨”、“闲花”不为人知的寂寞处境；有人说，“看不见”、“听无声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。

    要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。

    满分佳作欣赏：

    沉默的父爱

    北京某考生

    六岁

    操场上，一个小男孩学习骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励。没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是兴趣索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。

    十六岁

    礼堂里，当年的小男孩被人群簇拥着走上了奖台。又一次高举奖杯，又一次欢呼如潮。紧拥着荣誉，在闪光灯不停的闪耀下，孩子艰难地寻找他的父亲。热烈的人群中，唯独没有他。瞬间，礼堂仿佛空荡荡的，只有孩子与他的父亲在对视着。还是那么冷漠，依旧是如此不屑。父亲那空洞的眼神让光芒万丈的奖杯退色。站起身，走向自己的儿子，一把夺过紧拥着的奖杯，父亲毫不犹豫地把它交给后台的老师，两行热泪又一次不由自主地流淌下来，一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。

    昨天

    校门口，一位青年与他的父亲告别。没有寒暄，没有宽慰，没有拥抱，没有一句话。直视着父亲，他的皱纹又深了，他的黑发中又添了些灰白。眼睛里滚着泪水，压抑着。在模糊中，父亲那冷漠的眼神里也有些光亮。颤抖的手伸向自己的儿子，半空中停住了，又缩了回来。向门口指了指，父亲又转过身，没有动。远望着父亲远去的背影。及近拐角，父亲定住了，回过头，瞥了一眼，看到儿子。青年人也注视着他的父亲，压抑不住的泪水终于流淌下来。沉默中，心中是那么温暖，一步、两步、三步……

    今天

    考场上。有一个孩子在写着沉默的父爱，心中充满感激与骄傲。

    我的父亲，他的感情如绵细的秋雨，柔和的春风，没有大起大落，只是淡泊沉默罢了。

    沉默的父爱——我很感激它。

    创意点评：

    作者立意于“父爱”这个话题，将其写得既真实自然，又诗意盎然。文章以时间为线索，将十几年的父子情巧妙地串联于短文里，真实地再现了一个孩子在父爱的默默沐浴与滋润下，健康成长的过程，层次分明，主题突出。

    全文细腻地描画出沉默的父爱引领着“我”一步步成长，成为一个像父亲一样、如山一般的男人，表现出父爱的深沉、质朴。结尾点睛，凸现主题，使文章得以升华。

    细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是

    北京某考生

    寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。

    “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。”每每读到这句诗，不禁感叹细雨与闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在罗衫之上，谁说这感情不滂沱？不然怎么浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵，飞舞旋转飘落在青石路上，谁说这感情不壮烈？不然怎么铺满了整条幽径？然而它们却是“看不见”、“听无声”。

    每个人都在心灵深处有一处花冢，埋藏那些滂沱凄美却不为外人道的情感。而这座花冢，被寂寞上了一道锁。

    纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却“何恨不能言”，只能叹一声“已经十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实。然而，这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。

    李煜也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤其是南唐灭亡之后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但不是无形的。他以自己的真情将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为“一江春水”，化为“流水落花春去也，天上人间”。《人间词话》中有批语：“词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但开启了词的新时代。

    陆游在沈园写下“红酥手，黄滕酒”，将寂寞定格在唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人”时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书下“白头宫女在，闲坐话玄宗”道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。

    其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”造福了一方百姓。韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。

    他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，“化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命”。

    一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。

    创意点评：

    文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花”的“迷蒙”、“柔美”引申为情感的滂沱壮烈，即“每个人都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上了一道锁”。此处为全文亮点，深化主题。列举纳兰性德和李煜的事例阐释了什么是寂寞；列举陆游、王维、元稹的事例将寂寞升华；由一个人的寂寞拓展为林则徐、韩愈的英雄寂寞。层次分明，旁征博引，表现出考生深厚的文学底蕴。语言流畅，优美自然。巧用比喻、引用、设问、反问等修辞手法，句式长短结合，增添了节奏感和韵律美。

    细雨未必看不见，闲花未必听无声

    北京某考生

    人，活在世上，不仅仅为了每天的三餐饭，也不仅仅为了铜臭，而是为了灵魂的永存。

    皑皑白雪，你是否已迷失了归途的方向；浓密的森林，你是否已看不清灿烂的天空。忘记自己的细微，忘掉自己的渺小，在雪地中奔跑，拨开森林的迷雾，你的身影将会变得高大，你的人生也定会精彩。

    “仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，不畏贵妃研墨，力士脱靴的后果，不畏玄宗的赐金放还。虽有昭昭明月之德，日月齐辉之才，终化为泡影，他是长安的细雨，他是朝廷的闲花，他空有满腔的抱负却无计可施。但在这样的情况下，他仍高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。他把对朝廷的失望，对自己的希望化作了不朽的诗篇，这滴春雨、这片闲花、化作无数的雨滴、无数的鲜花，落进千家万户，洒遍中华大地。

    胸纳幽兰，神容主若。他，一个不爱仕途，但爱美人，不爱富贵但爱超然的翩翩公子，虽出身显赫却博古通今，虽是奴才却不甘做奴才。他叫纳兰容若，与康熙相伴了近三十年的臣子。在他的生命中，他的主子驱使了他的一切，雪藏了他的才华。他只能做康熙的陪衬，做君王身边的细雨闲花，即使如此，仍然没有人能漠视他的才华。他把幽怨化作了一支笔，书写了“人生若只如初见”的凄婉情怀。他忧郁而终，短短31载，弹指一挥间，却创作出人间最动人的诗词。这滴细雨，这片闲花，发出炫目的光，震撼你我的心灵。

    萧红，近代伟大的女作家之一，却饱受了人世间的一切悲苦——亲人离世，家族歧视，爱人背叛，恩师离去，穷困潦倒……在这样的情况下，她把人间的悲苦都化作了笔下灵动的文字，随着呼兰河水，汩汩流去。她是家庭的细雨、爱人的闲花。就是这滴细雨、这片闲花，给中国文坛注入了清泉，注入了活力。

    他们曾是社会中最不起眼的小人物，却在历史上留下了高大的背影。他们拥有不同的人生、不同的经历，却共同昭示了一个道理——细雨未必看不见，闲花未必听无声。

    相信自己在皑皑白雪中终会找到归途的方向，在森林中终会看到明媚的阳光。虽然我们在宇宙中微小的如细雨闲花，只要努力，不向命运低头，终有一天我们的灵魂会照亮未来。

    细雨一定看得见，闲花定然听有声。

    创意点评：

    这是一篇中规中矩的议论文。可取之处主要有：

    第一，观点鲜明、突出。文章在标题中就亮出自己的观点：“细雨未必看不见，闲花未必听无声”，意境深远，格调高昂。文章紧紧围绕这一观点进行阐述论证，最后得出结论：“细雨一定看得见，闲花定然听有声。”

    第二，论证严密，例证典型。文章为了证明自己的观点，列举了唐代诗人李白、清代词人纳兰容若以及现代女作家萧红三个事例，以时间为顺序，层次分明，条理清晰。

    第三，语言生动优美。对比、排比、引用等修辞手法的运用，增添了文章文学韵味。

    考题10：2007年全国卷Ⅰ

    真题回放：

    阅读下面的图画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    给花儿一张温床

    某考生

    我们常说孩子是祖国的花朵。我们一直在努力，给花儿们灿烂的阳光、甘甜的雨露，还有舒适的温床，让他们的笑容绚烂地绽放。

    每一个家庭里，孩子都是中心。这里，他们仿佛一粒粒种子，在家人的呵护下，长成棵棵幼苗。每一所学校里，孩子都是重心，这里，他们汲取养料，茁壮成长，吐芽含苞。社会中，孩子永远是焦点。这里，他们伸展枝叶，绽放花蕾。

    看到花儿的幸福笑脸，我们也面露微笑。可是，转回身，我们看到，还有很多花儿在承受着风雨的吹打。

    山坳里漏雨的校舍中，孩子们正在瑟缩着上课；福利院里，艾滋孤儿正用充满落寞的眼神眺望着天边；村口的老槐树下，留守的孩子正遥望着远方，盼望着爸爸妈妈；城市繁华的街道上，农民工子女跟在父母身后追问：“我为什么不能走进那漂亮的校园？”

    原来，还有这么多花儿没有自己的温床，还在风雨中无奈地摇动着瘦弱的手臂。而我们，为什么直到有花儿被风雨打弯腰时才惊呼：“出事了吧！”

    直到漏雨的校舍终于倒塌，孩子们无处上课，背着书包，一脸茫然，看不到自己的未来在哪里；直到艾滋孤儿的泪水终于滚下，打湿了我们的心；直到留守的孩子有了委屈无处倾诉，遇到麻烦无法解决，直到他们脆弱的肩膀终于无法独自承受生活的重压，垮下来；直到农民工子女走上中央电视台春节联欢晚会的舞台，说出自己的心里话……我们才意识到：出事了！

    今年走进雨季的时候，一个雷雨多发的村庄里，因为缺少避雷设施，正在上课的七名小学生遭雷击身亡。看到花儿的凋零，家长们在问：“出事了吧！我的孩子怎么办？”老师们在问：“出事了吧！为什么没有早加防范？”社会各界都在问：“出事了吧！为什么我们没有早一点给孩子们关怀？”学校停课，安装避雷设施，社会警醒，宣传避雷知识。

    如果说成长路上挫折在所难免，但是不要让跌倒甚至牺牲成为孩子们成长的代价。不要看到孩子跌倒才想到“出事了吧”，我们为什么不能做到未雨绸缪，在孩子跌倒前为他们扫清前进路上的障碍？

    值得庆幸的是，一间间整齐的校舍在山坳的绿树丛中建起，山村中又响起孩子们朗朗的读书声；濮存昕亲切地搂着艾滋孤儿，一起露出幸福的笑脸；留守的孩子得到更多的关爱，生活不再沉重；农民工子女走进明亮的教室，他们和城里孩子的差距正在缩小……

    确实值得庆幸，我们在孩子跌倒的时候，惊呼了一声：“出事了吧！”然后家庭、学校和社会共同行动，不再让其他孩子跌倒。

    每一个孩子都是含苞待放的花朵，给花儿一张温床，他们会在温暖明媚的阳光下长成明天的栋梁。

    创意点评：

    文章视角独特，选材新颖。全文围绕图画材料中家长、学校、社会面对孩子的摔跤所发出的“出事了吧”的议论，将视角转向“承受着风雨的吹打”的孩子们。通过对这些孩子们境况的叙述，得出“如果说成长路上挫折在所难免，但是不要让跌倒甚至牺牲成为孩子们成长的代价”的结论，表达出“每一个孩子都是含苞欲放的花朵，给花儿一张温床”的主旨。

    本文举例贴近生活，易引起共鸣，比喻、排比等修辞手法的使用，使文章流畅、生动、自然。

    专题11：2007年全国卷Ⅱ

    真题回放：

    阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

    著名歌手丛飞节衣缩食，为贫困学生捐款300万，但当他生病后，这些人竟无一人探望，其中一名受助者还说：“这让我很没面子。”丛飞很伤心，但他说：“我现在已经无须钱来治疗了。”

    华南农大学生小李把卖废品所得的钱捐给一所希望小学，不久他被查出患白血病，该校师生纷纷捐款，其中一位四年级女孩捐了十元。当被问到为什么把自己的压岁钱都捐出来的时候，这位小女孩说，我们要记得李姐姐说的话：“要学会帮助那些需要，要帮助别人。”

    要求：选一个角度构思作文，自主确定，确定文体，确定标题；不要脱离材料意的范围作文，不要造作，不得抄袭。

    满分佳作欣赏：

    穿越百年的芬芳记忆

    某考生

    “你是谁，读者，百年之后读着我的诗？”一个头缠白布、身着素衣的老者向我走来，默默微笑着，“我无法从春天的财富里为你送来一朵鲜花，无法从远方的云彩里为你送来一缕金霞，打开门向四周看看，从繁花盛开的园里采撷百年前消失的鲜花的芬芳记忆，让欢愉的声音穿越百年时光……”

    泰戈尔就这样一步一步向我走近，在我的耳边低语，告诉我奉献的美丽——它如一抹春日的阳光，亲吻着每一个生灵。

    在熹微的晨光里，叶儿轻轻晃动，飘摇在秋风里。“落叶在泥土里迷失自己的时候，才融入森林的生命里去了。”你说着，用手托住一片黄叶。叶子一生的意义便在于此，在深秋晚风中，用一种辉煌的告别方式来终结自己的生命，为大地奉献自己微薄的力量。零落成泥，不奢求什么回报，它只是记住了大地对它的哺育之恩，也渴望用自己的生命予以报答。正因为如此，叶子才得到了永生，飘散在诗人缠绵的笔墨里，一幅幅书卷里……

    秋日的凄凉过去，是春日的繁花似锦。那枝头含苞的花蕾，抑或层层叶片之间的花蕊，一团团一簇簇，竞相争艳着。“泥土饱受污辱，却以花朵作为回报。”你让我捧一抔土，我闻到了泥土里散发的阵阵幽香。

    土壤虽忍受着人们的摒弃，却毫无怨言，经历雨滴的拍打，冷风的肆虐，终于在和煦的春风里，吐纳一地的芬芳，在人们的心头弹奏着潺潺的乐章。也许，世间某些外表丑陋不堪的事物，它们也一直在默默奉献着，一直在为世间的美好而努力着。

    “生命是上帝赋予的，我们唯有献出它时，才真正拥有它。”你依旧微笑着，向我讲述永恒的真谛。是不是世间万物亦如此？我们来到这个世界上，一无所有，只有在学会付出之后，才能够得到回报；与人方便之后，才能够与己方便，只有以一颗真诚的心为他人奉献的时候，我们才会收获——收获喜悦与幸福，也收获他人的付出。此时，我们才能拥有一份厚重的生命，才真正拥有了它，不是吗？

    流连在繁花盛开的院落里，我采撷了一朵在奉献的雨露滋润下盛开的花朵，娇艳异常。我轻轻一嗅，闻到了鲜花的芬芳记忆，在一位老者的笑容里，穿越百年时光……

    创意点评：

    文章的亮点之一是以叶子、泥土作比，运用拟人手法阐明人生哲理。内容丰满而富有美感。对泰戈尔的借用与引申则是文章的第二亮点。

    滴水之恩涌泉报

    某考生

    我们生活在当下。

    这是最美好的时代，也是最糟糕的时代：我们赚的钱更多了，人情味却更少了；我们的交通工具更先进了，公交车上站着的老人却更多了；我们登上月球探索太空，却不愿伸手帮助对面的邻居；我们的股市价格一路狂升，价值观却成倍地下降；我们的社会都知道“此仇不报非君子”，却怎么也流行不起来“滴水之恩，当涌泉相报”……而社会上数不胜数的忘恩负义之人，仇视一切事物之徒，更加深了社会道德危机。人们的心越来越狭隘，只懂索取、不懂回报之人，仿佛充斥着整个社会。

    曾读到一则故事：一对老夫妇遇到一个赶着回家过圣诞节的年轻人。年轻人买不到车票，在大雪纷飞的夜晚无法回家。老夫妇邀他共度圣诞节，在遭到拒绝后，老夫妇主动将自己的车借给了年轻人。这样的举动令人感动，但接下来的事却让人心寒：这年轻人再也没有回来，从此杳无音信。

    一位著名作家在谈到社会道德时，也曾说到他自己的亲身经历。他在一次散步时捡到一个钱包，打电话找到失主后，失主没有半句感谢之词，还要求他把钱包送还自己家中。

    我们感叹丛飞节衣缩食为贫困学生捐款，却也愤慨在他重病之时无人援助；我们感叹雷锋无私地为人民服务的精神，却也无奈于现在有些中小学生不知“雷锋”为何人！当整个社会呈现出自私的姿态时，我们需要一种有质感的态度来面对社会道德危机。这便是：滴水之恩，当涌泉相报！

    一位即将不久于人世的老人，将自己的儿女唤到跟前，一一述说何人何时帮助过自己，教导子孙们要报答人家。虽然老人一生坎坷，遭受过不少人的陷害，但他自始至终未提一句，只把感谢留给后人。这是我见过一个老人留给世界最好的礼物。他让人们明白了感激的力量与回报的感动。

    一位女士把自己430元稿费捐给了西北一个素未谋面的小女孩，但这位女孩把她的恩德深深地记在心里，即便在贫困的条件下，仍坚持给她写信——虽然这位女士已忘了这件事。小姑娘的善良、知恩让人欣慰。

    我们感叹华中农业大学学生小李的爱心，更为那个四年级的女生深深感动；我们感叹大批青年出国深造，更感叹他们中不少人回国报效的选择。

    西方有位哲人说：“别人爱我，我爱别人，这是小爱；我爱别人，别人爱我，才是大爱。”所以基督教有句名言：施比受有福！

    无论东西方，无论古今，“滴水之恩，当涌泉相报”都是我们为人处世的准则，它将促使我们的社会变得有思想、有内涵，它让我们可以遥望一个美好的未来。

    创意点评：

    作者写作笔法独具匠心，入题先从反面切入，接着再由反及正地提出观点、深化主题，令人眼前一亮。全文结构严谨，论证严密。援引东西方典型事例与名言警句，语句富含哲理，表现出作者的文学底蕴和对人生的深刻思考。

    爱，更需要“复制——粘贴”

    甘肃某考生

    “只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”这是一首歌中最美丽动人的一句，也是对一个社会中冷漠人群中最震撼人心的呼唤。

    习惯了在快捷的信息网路上生活的人们，每天不知进行着多少次的“保存”、“复制”、“粘贴”、“删除”之类的操作。可你试着将一些人类的美德类似地操作过吗？请让我告诉你一个美妙的操作，把爱先“保存”再“复制”，最后也是最重要的——“粘贴”，试一试，你将因此而快乐一天，甚至一生。

    第一次从《读者》上读到丛飞的故事，让我感动到流泪，更让我羞愧到脸红。20岁了，居然没有自发地捐过一次钱，习惯了对身旁受难者的冷漠，甚至特别地轻视他们。念小学的时候，还知道偷家里的一块干粮给乞食者，后来慢慢地就不这样做了，开始去呵斥他们，大家都这样，原来我们学会了把爱“删除”这个操作。

    从内心说，把爱“删除”是不快乐的，你内心永远会随物质的变化而变化，但你永远会记得小时候当你把食物偷递给乞食者时他给你的那一个发自内心的感激笑容。学会把爱“复制”、“粘贴”，你就是爱的天使。我崇拜丛飞，崇拜白芳礼老人，还有小李和他的同学们以及这些传播爱的领头人，但我更爱捐出自己全部压岁钱的那个同学。因为她知道除了接受，更重要的是付出。一颗感恩的心永远是一个盛放爱的晶莹透亮的水晶盆，一张拉不下的面子，仅仅是一张漏洞百出的网，真的有点可憎。

    爱，需要每一个人去“保存”、“复制”和“粘贴”，而不是仅靠一人或一个基金会去传播。社会需要丛飞、白芳礼、李亚鹏和王菲的爱，更需要的是每一个举手投足间的爱，爱可以“积小流成江海”。

    爱，没有“删除”，也不只是“保存”，它更需每一个人去“复制”，去“粘贴”，只要人人都“粘贴”一次爱，世界将变成美好的人间。

    创意点评：

    作者巧妙翻新，借用“保存”、“复制”、“粘贴”、“删除”等电脑术语，令人眼前一亮，为这篇选材有些陈旧的文章增添了不少亮色。其标题运用比喻手法，更有平中见奇、俗中见新之妙。全文结构紧凑，层次清晰，语言精练。

    第四节活学活用文言素材库

    一、精品诗词曲素材库

    君子于役

    《诗经》

    君子于役，不知其期，曷至哉？

    鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

    君子于役，如之何勿思！

    君子于役，不日不月，曷其有佸？

    鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

    君子于役，苟无饥渴！

    经典释读

    丈夫在远方服役，不知归期，何时才能回来呢？鸡进了窝，夕阳西沉，牛羊纷纷走下山岗。丈夫在远方服役，教我如何停止思量！

    丈夫在远方服役，没日没月，何时才能相会？鸡进窝已经安顿，夕阳西沉，牛羊纷纷下坡。丈夫在远方服役，只愿他不会忍饥挨饿。

    活用点拨

    这首诗中总是出现“君子于役”、“日之夕矣，羊牛下来”这几句，因为《诗经》中有很多地方上的民歌，今天我们的歌词里面也会有重复。其实，这种重复就像是一个妇人在絮絮叨叨地说着自己的话，没完没了。但其中饱含着对丈夫的思念，让人无法厌烦，多听几遍，甚至让听者也会流泪。

    《诗经》是淳朴的民歌，人们写歌词，都是从生活中找材料。比如“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来”是描绘寻常生活，但又不是无厘头的跳跃，而是将思念丈夫的感情，融在这些田园景色中。我们要学会用生活素材，但不能天马行空，随意截取材料。

    关雎

    《诗经》

    关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

    参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

    求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

    参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

    参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

    经典释读

    栖息于河州中的关雎不停地叫着，似乎在诉说文静美丽的女子，是所有男子心目中的最佳配偶。长短不齐的荇菜在河中摇摆，就像男子思念姑娘，日夜向往。向往而又得不到，半梦半醒都在相思。想呀想呀，翻来覆去难入眠。长短不齐的荇菜，姑娘要去摘采，我想弹琴鼓瑟，去亲近她。长短不齐的荇菜，姑娘还要挑选。我真想用鼓乐之礼，把她娶回家。

    活用点拨

    这首民歌讲的是一个痴心的小伙子，喜欢上了美貌文静的姑娘，于是坠入了爱河，想入非非。这些诗句都是他的心理活动，很明显他是自信心不够，于是总是翻来覆去，“参差荇菜”、“窈窕淑女”地念叨，我们好像看到一个心事重重的男子，独自想着喜欢的女子。

    这是我国最古老的诗歌之一，与它同时产生的诗歌还有很多，但是像它这样广为传颂、经久不息的并不多。这首诗能有如此顽强的生命力，一方面是因为作者懂得用身边的景色、草木来抒发自己的感情，另一方面就是因为它所抒发的情感是每个人都能体会到的，是人之常情。我们写文章时，尽量少去写那些诡异、奇幻的东西，越是能被普通人接受的情感，越容易引起共鸣。

    蒹葭（节选）

    《诗经》

    蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

    溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

    经典释读

    芦苇长得碧色苍苍，深秋的白露已经结霜了。我日思夜想的人，就在河水对岸。逆流而上去寻她，道路危险漫长。顺流而下去寻她，她仿佛就在水的中央。

    活用点拨

    这首诗中的“伊人”到底是谁，我们并不知道。她也许是诗人，也许是好朋友，也许是心上人，也许是想象中的神仙。总之，都让这个写诗的人感到若即若离，若远若近。所谓伊人，在水一方。他们之间似乎就隔着一条河，那人就在河中央。但是一旦靠近，她就远去；一旦停下来，她又似乎近在眼前。这种寻寻觅觅的感觉，就像是在寻找人生的目标一样，曲曲折折，但又充满了幸福感。

    有时候，成功也就像一个伊人，你苦苦地追求，却总是得不到，在你心灰意冷的时候，它又突然出现在你的眼前。那些看起来成功的人，并不是天生的幸运儿，他们都有一个苦苦寻觅的过程，但是我们只看到了最后的结果。如果你还在寻找成功的路上，不要灰心，就让目标成为你心中“在水一方”的“伊人”，总有一天，你们会相逢。

    无衣

    《诗经》

    岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

    岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

    岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

    经典释读

    怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。君王让我们出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我与你面对的是共同的敌人！

    怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。君王让我们出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你一同战斗！

    怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件衣裳。君王让我们出兵打仗，且修好我们的盔甲兵器。我愿与你一同前进！

    活用点拨

    本诗是《诗经》中一首秦民应王征召，相约从军的歌谣。诗中体现了秦军战士出征前的高昂士气。为了抗击共同的敌人，战士们毫无怨言，慷慨从军。他们互相召唤，互相鼓励，同心协力，并肩战斗，表现了战士们同仇敌忾，同生死、共甘苦的战斗友谊，显示了战士们轻死忘生的乐观精神和保卫祖国的英雄气概，是一首慷慨激昂的从军曲，读起来有一种慷慨雄壮之感。

    《无衣》诗主要采用了“赋”和“兴”的手法。“赋”是直接陈述要说的内容；“兴”是先用其他的与中心内容没有直接关系的东西开头，然后再转向要写的内容。在本诗中用“兴”的地方，如以“同袍”兴“同仇”，“同泽”兴“偕作”，“同裳”兴“偕行”。作文时，如果一味地平铺直叙，内容会显得苍白无力，想让文章增加层次感，突出主题，就适当运用“兴”的方法，巧妙引用，灵活转化，倍显气势。

    离骚（节选）

    屈原

    纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

    经典释读

    上天赋予我如此多的美质，再加上我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊，又连缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我唯恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。日月互相更迭，从未停息，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径？为什么你不改变已经过时的法度？任用贤能的人来治理天下。来！我给你在前面带路。

    活用点拨

    屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他以国事为重，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，励精图治，使楚国一度出现了一个国富兵强局面。但由于小人嫉妒和诬陷，楚怀王疏远了他，最终将他赶出郢都。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江，以身殉国。屈原对自己理想美政的坚守与追求，最能说明“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

    人的生命是有限的，而美好的精神将世世流传。屈原这种爱祖国、爱人民、宁死不屈的精神当与日月同辉。这个素材可用于爱国题材的作文中。

    迢迢牵牛星

    《古诗十九首》

    迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

    经典释读

    牵牛星和织女星遥远而又明亮地挂在空中，他们隔着银河对望。织女摆动着细长的手指，用梭子织布，织布机发出札札的声响。虽然她终日忙个不停，可是一整天却没有织出一匹布来，哭泣流泪，泪落如雨。如今银河看起来又清又浅，相隔能有多远？就是这样清浅的一水之隔，含情凝视却不能言语。牛郎织女隔着银河相望的痛苦无奈，寄寓了多少人间男女咫尺天涯的哀思之情。

    活用点拨

    《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》写出牛郎、织女夫妇的相望不相及的悲剧。在东汉末年到魏这段时间里，牵牛和织女的神话故事大概已经定型了，到如今已成为脍炙人口的凄美传说。

    这一神话传说表面上是爱情故事，实际上是古代人们或因贫困而流离失所导致夫妇生离死别，或因贫富悬殊、门第高低、地域相隔造成青年男女婚恋的悲剧等方面的真实写照。故事的主人公完全可以从现实生活中找到原型。因此，一切神话都是人间的写照，也都是人们现实中的理想，就像《西游记》不单纯是神鬼故事，孟姜女哭长城不单纯是传说一样。

    这个素材还可以用于“纯真的爱情”、“忠贞”、“传统”等话题作文中。

    观沧海

    曹操

    东临碣石，以观沧海。

    水何澹澹，山岛竦峙。

    树木丛生，百草丰茂。

    秋风萧瑟，洪波涌起。

    日月之行，若出其中。

    星汉灿烂，若出其里。

    幸甚至哉，歌以咏志。

    经典释读

    登上碣石山眺望苍茫的大海，水波汹涌澎湃，山岛耸立在水中。山岛上的树木茂盛，各种各样的花草也都生机勃勃。水面上吹起萧瑟的秋风，波浪就此涌起。太阳和月亮、银河和星辰都好像出自大海。真是幸运，做一首诗歌来表达志趣。

    活用点拨

    “日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”这里用的是互文的手法，其实表达的是同一件事情，但是分成了两个短句，可以相互补充说明。互文这种手法常见于古诗中，主要是为了增强文章的气势，突出语言上的美感。

    短歌行

    曹操

    对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

    经典释读

    饮酒放歌，人生岁月能有几何？就像早晨的露水，转瞬即逝，苦多于乐。喝酒唱歌我慷慨激昂，深藏于心的忧虑难以遗忘。如何排遣忧思，只有借助美酒聊解悲伤。那穿青衣的学士啊，我无时不在把你思想。只是为了你，我至今吟味“子衿”念念不忘。鹿儿呦呦欢叫，在野地里吃着艾蒿。我若有贵客临门，一定弹瑟吹笙相邀。如同那明洁的圆月，什么时候停止过运行？一怀愁绪，萦绕于心不能断绝。贤人千里迢迢不辞辛苦，屈尊来看望我。久别重逢谈心宴饮，心中怀念旧日的情恩。明月当空星斗稀少，乌鹊展翅向南迁徙。绕着林木飞来飞去，那个枝头可以安心栖息？山不辞土石而高峻，海不拒涓滴而渊深。周公吐哺握发，天下贤士才来归附他。

    活用点拨

    诗歌抒发了诗人渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。言志的同时也抒发了诗人的感情：有人生苦短的忧叹之情，有对贤才的渴求之情，有既得贤才的欣喜之情，有对犹豫徘徊的贤才的劝慰之情，有坚信自己礼贤下士，天下贤才定会归附自己的自信之情。这些复杂的感情，通过诗人似断似续、低回沉郁的笔调淋漓尽致地流露出来。

    这首诗作为作文素材，可以从这样几个方面立意：

    人才是立国之本。这首诗表达了诗人对人才的倾慕和向往，希望天下英才能够辅佐自己实现大业，可见，人才是立国之本。

    韵华易逝，时不我待。诗人心生忧叹，感慨时光的飞逝，对酒当歌，人生几何？就是对时光飞逝的感慨。

    人生在世，奋斗不息。尽管年华渐老，仍要有雄心壮志，执著追求自己的理想。

    归园田居（其一）

    陶渊明

    少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归田园。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。

    经典释读

    从小没有投合世俗的气质，性格本来爱好山野。错误地陷落在人世的罗网中，一去就是十三年。关在笼中的鸟儿依恋居住过的树林，养在池中的鱼儿思念生活过的深潭。到南边的原野里去开荒，依着愚拙的心性回家耕种田园。住宅四周有十多亩地，茅草房子有八、九间。屋后是榆树和柳树，堂前有桃树和李树。依稀可见远处的村子，炊烟随风轻柔地飘升。深巷里传来狗叫，桑树上的公鸡在打鸣。门庭里再没有世俗琐杂的事情烦心了，在这空房里有的是空闲时间。做官就像长久地困在笼子里面的鸟儿，现在总算又能够返回到大自然了。

    活用点拨

    “少无适俗韵，性本爱丘山”道出了陶渊明的性格基础。这直接促成了他的退隐官场和归居田园。陶渊明本来就不适合做官，他无法容忍官场的乐虞我诈，更无法在权贵面前折腰，他只有归隐田园。在某种程度上说，归隐田园也就是回归了人的自然本性。所以，接下来的较为细致的描写，抒发了他避开尘世纷争、融入大自然的单纯愿望。最后一句更是一语道破心机。把官场比作樊笼，脱出樊笼，得到身心的彻底解脱，诗人亦因此坚定了回归自然的决心。

    这首诗作为作文素材，可以从这样几个方面立意：

    陶渊明之所以厌恶官场，热爱乡村田园，在于他在田园中找到了自己心灵的栖息地，这是他心灵之中固有的，是他的本性。

    陶渊明坚定地走自己回归田园的路，厌恶官场的黑暗，展现了他不与世俗同流合污、个性鲜明的性格。从这个角度说，本素材适用于“人与路”。

    饮酒

    陶渊明

    结庐在人境，而无车马喧。

    问君何能尔？心远地自偏。

    采菊东篱下，悠然见南山。

    山气日夕佳，飞鸟相与还。

    此中有真意，欲辩已忘言。

    经典释读

    在人们聚居的地方生活，却没有车马的喧嚣。你问我怎样做到的，告诉你那是因为我心灵清远，周围也就自然安静了。在东篱之下采摘菊花，那远处的南山悠然映入眼帘。夕阳西落，景色正好，鸟儿结伴归巢。这景象中有多少滋味要表达，但话到嘴边，又忘记了如何表达。

    活用点拨

    这首诗的名字是《饮酒》，诗文中却没有一个“酒”字，仔细读来，通篇都是半醉的酒意。“而无车马喧”，是在说他已经忽略了身边的喧嚣了；“心远地自偏”，这分明是微醉朦胧的景色。“采菊东篱下，悠然见南山”，这两句最佳，这是喝酒时的情境，最末“欲辩已忘言”，真是达到了酒酣微醉的幻想境界了。

    这首饮酒诗含蓄流畅，虽无酒字，也无饮酒的动作，难能可贵的是它充满了酒意。同样是抒情，常见的做法是酝酿景致，在合适的背景中抒情，陶渊明在这里是另一种尝试，他不是将情写在纸上，而是将情蕴涵在每一个字里面。“未成曲调先有情”，就是另一种抒情的方式。我们在写作时便可借鉴这种抒情方式来渲染心情。

    山居秋暝

    王维

    空山新雨后，天气晚来秋。

    明月松间照，清泉石上流。

    竹喧归浣女，莲动下渔舟。

    随意春芳歇，王孙自可留。

    经典释读

    一场秋雨过后，原本人迹罕至的深山分外凉爽，傍晚时秋意更浓。夜空中，皎洁的月光透过松枝洒向大地，清澈的泉水从石上悄悄流过。竹林中传来阵阵喧闹，那是洗衣姑娘们收工回家的笑声。水面上荷叶频频摇动，一艘渔船划破了荷塘月色。春花都已开罢凋零，我且留在山中，欣赏秋景的美吧。

    活用点拨

    写诗的手法与作文相似，不外乎对比、比喻、夸张等手法。但是运用到实际操作中，不同的景色又该用不同的角度来描述。这首诗动静结合：静的是明月松间、清泉石上，动的是竹喧浣女、莲动渔舟。但是从整体上来讲，王维描写的动中还是有一股恬静的力量，一股浓浓的禅意。这就是作者下笔之前，已经对整首诗有了构想的结果。动静相宜，但也要有所侧重。这是我们在写作应该注意的。

    蜀道难（节选）

    李白

    尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

    西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。

    地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

    上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

    黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

    青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。

    扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

    问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。

    但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。

    又闻子规啼夜月，愁空山。

    蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

    经典释读

    从蜀开国以后经过了四万八千年，才和秦地的人有往来。西边挡着太白山，只有高飞的鸟才可以横渡峨眉峰。直到秦惠王的时候五壮士抓蛇开山，才有了一条险要的道路。上面的高峰即使是拉车的六龙也要绕弯，下面的旋涡中有奔腾冲击的波浪。黄鹤尚且飞不过去，猿猴想攀援也要发愁。青泥山迂回曲折，相望相闻的两地之间也有山路十八弯。屏住呼吸，似乎伸手就可以摸到星星，一般人只能捂着胸口空叹息。问君西游什么时候能回来？可怕的路途，陡峭的山岩实在难以攀登。只听见古树上悲鸣的鸟儿，雌鸟和雄鸟在林间环绕。又听见杜鹃在月夜里啼叫，哀愁弥漫着空山。蜀道难走啊，比上天还难，让人听了这话容颜失色。

    活用点拨

    从这则诗中，我们大致可以从这样两方面来思考：

    蜀道的天梯石栈，是古代劳动人民一斧一斧开辟出来的，一代代蜀人为此付出了沉重的代价。他们牺牲了小我，却造福了子孙万代。我们在写“人生”“悲壮”等话题作文时，可以使用这个素材。

    蜀道虽然艰难坎坷，但是只要不畏险阻，才能领略顶峰的无限风光。这正如人生，虽然有种种不如意，但是只要奋斗不息，持之以恒，也能实现自己的目标。所以在写“人生”“苦难”等题材时，也可以用这个素材。

    梦游天姥吟留别（节选）

    李白

    我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。

    湖月照我影，送我至剡溪。

    谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

    脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。

    千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。

    熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。

    云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

    列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

    青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

    霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

    虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

    经典释读

    我想根据传说梦游一趟天姥山，梦中我一夜就飞渡了月下的镜湖。湖上是我月光下的身影，一直陪伴我到剡溪。诗人谢灵运住宿的地方现在还在，溪流清澈，猿猴高歌。穿上谢公游山时穿的那种木屐，我开始攀登直入云霄的山路。在半山腰看到从海上升起的太阳，空中传来天鸡的啼鸣。

    曲曲折折的路没有一定的方向，观赏这奇花异景，不觉已经天黑。山泉的响声如熊在怒吼、龙在叫唤，幽静的树林也为之战栗，层层山岩也为之震惊。黑云沉沉快要下雨，水波荡漾升起烟雾。突然闪电迅雷，山峦都要崩裂，石门轰隆一声，从中间打开。

    洞中的天空蔚蓝无际，日月共同照耀着金碧辉煌的宫殿。神仙们一个接一个地下来了，他们用彩虹做衣，把清风当做马；老虎弹琴，鸾鸟驾车，仙人成群结队多如麻。

    活用点拨

    这首诗重点描写了李白的梦境：他早就听说天姥山被云雾遮绕，偶尔才能看见，于是久思成梦，梦见自己到天姥山会神仙去了。节选的这一段，就是他看到众神时的情景。外面是电闪雷鸣，里面却是其乐融融的仙境，仙人们衣食住行都不同于常人，就连乐师都是禽兽。读者也似乎和李白一同梦游了一番。梦醒之后，李白感叹人生短暂，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

    生活中有种种现实的约束，但是作文的时候是没有任何约束的。李白生在古代，对未知世界的想象还有点依赖《山海经》这样的古老神话；生活在现代的我们，知道宇宙的概貌，拥有一些科技上的知识，如果再让你来写梦游仙境，你的神仙是怎样的一群人？

    将进酒（节选）

    李白

    君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

    君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

    人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

    天生我材必有用，千金散尽还复来。

    经典释读

    朋友，你没有看见汹涌澎湃的黄河之水从天上奔腾而下，日夜不停，滚滚东流至海，永远不再返回。朋友，你没有看见高堂明镜也为白发叹息，早上还是青丝色，晚上就成了苍白。人啊，在快乐、得意的时候应该好好庆祝，千万不要让酒杯空对着明月。既然上天造就我一身雄才伟略，那就必然有用武之地，就是千金散尽也有重新获得的一天。

    活用点拨

    《将进酒》是李白的一个巅峰之作，写得气势磅礴、蔚为壮观，诗中充满积极与乐观的情绪。尤其“天生我材必有用，千金散尽还复来”两句为人们所激赞。成千上万的学子更是把这两句诗作为人生座右铭，来激励自己不断上进。“天生我材必有用”是说我们每个人都有自己的特长和优势，只要好好发掘，必能发挥它的作用。另外，要学会肯定自己，乐观积极地面对每一天。

    想象的神奇、句式长短错落是《将进酒》的一个显著特点。另外，本诗以夸张的笔法表现了作者内心汹涌的情感。可见在一首诗中，或在写一篇作文时，不要仅仅局限于一种写作手法，我们可以根据情节、结构和感情发展需要，恰当地使用多种表现手法。

    春夜喜雨

    杜甫

    好雨知时节，当春乃发生。

    随风潜入夜，润物细无声。

    野径云俱黑，江船火独明。

    晓看云湿处，花重锦官城。

    经典释读

    在植物萌发生长的时候下的雨才是好雨，它随着春风在夜里悄悄降临，默默地滋润着万物生灵。雨夜野外黑茫茫一片，只有江上的船灯格外明亮。天亮后，看到带着雨水的花朵，整个成都变成了沉甸甸的繁花的世界。

    活用点拨

    杜甫笔下的春雨，有一股谦逊的美感。你看她悄悄地来，不声不响地滋润着万物；又悄悄地走，留下水珠浸润着花苞。描写春雨的两句诗“随风潜入夜，润物细无声”，“潜”字体现出春雨来的时候，像一个沉默的人一样悄无声息、无影无踪；“润”字则准确而生动地写出了春雨滋润万物，静默无声的特点。既是在说春雨的状态，又在说春雨自我奉献的精神，精深独妙，让人读来不禁喜爱春雨这样谦逊的品格。

    《春夜喜雨》中最突出的就是炼字之妙。“好”、“潜”、“润”、“重”这几个字，都是经过精心的锤炼，是体现春雨之态的亮点。一篇文章中有了几个亮点，整个文章也就会明亮起来，在我们作文的时候，也要学会设计几个文章的亮点、转折点、关键词。可以是一句名人名言，也可以是如杜甫这样的遣词造句，这样的文章才能有得分之处。

    江畔独步寻花之六

    杜甫

    黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

    留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

    经典释读

    黄四娘家的园子里开满了鲜花，连小路也被各种花儿遮住了。千万朵争奇斗艳，花枝都被压得低垂了。在花间戏耍的蝴蝶上下飞舞，似乎是舍不得离开；自由自在的黄莺在花枝间欢唱，“恰恰”之声悦耳动听。

    活用点拨

    这首诗最明显的特点就是动中写静。繁花似锦、枝繁叶茂还不能说出春天的热闹，蝴蝶翩然飞舞，黄莺自由歌唱，这样的春天才生动活泼。春光中既有静态的花草，又有动态的鸟虫，一静一动，春天的热闹和美丽跃然眼前。

    周敦颐有“花落柴门拾夕晖，昏鸦数点傍林飞”的诗句，写的是夕阳下，乌鸦回巢的情景，有静态的夕阳，也有动态的昏鸦，和杜甫的这首诗有异曲同工之妙。写文章要学会动静结合，追求平衡之美。

    登岳阳楼

    杜甫

    昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

    吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

    亲朋无一字，老病有孤舟。

    戎马关山北，凭轩涕泗流。

    经典释读

    早就听说洞庭水好，今天终于登上了岳阳楼来一看究竟。只见吴楚两地被浩瀚的湖水分割于东南；苍茫的湖水日夜驮着天地乾坤。亲朋故旧们没有一个字寄给漂泊江湖的我，衰老多病的人只有生活在孤舟上。如今站在岳阳楼上，遥望关山以北仍是兵荒马乱，我不禁潸然泪下。

    活用点拨

    寒冬十二月，杜甫孤身漂泊到岳阳，登上了神往已久的岳阳楼。面对洞庭湖，诗人由衷赞叹其秀美与壮阔；但晚年漂泊无定的经历以及国家多难的现实，使他对景伤情。

    “亲朋无一字，老病有孤舟”这十个字，一下子将杜甫晚年的孤独、病弱、漂泊、清贫等都说了出来，原本非常复杂的情绪，也在这样简简单单的句子中表露无遗。想一想，若用一句话来总结现在的你或者你的亲友的生活状况，该提取哪些关键词来体现呢？

    登高

    杜甫

    风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

    无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

    万里悲秋常作客，百年多病独登台。

    艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

    经典释读

    山顶风大天高，四周都是猴猿悲哀的叫声。遥看江中的小洲青葱、岸边河沙白细，鸟儿们准备南迁。无边无际的树林被秋风一吹，黄叶纷纷落下；长江之水日夜奔腾不息。面对秋景，不禁悲叹自己长年在外漂泊。一生多病的我今日独自登上高台。生活的艰难困苦让我双鬓花白，穷困潦倒至此，偏又停下了消愁的酒杯。

    活用点拨

    《登高》中的杜甫形单影只、疾病缠身、垂垂老矣、穷困潦倒。但这一切还只是流浪汉的特征，最让他感伤的，是他内心的清醒、对生活的深刻思考，这些思想使他比落魄的流浪者要痛苦得多，使他不能借酒消愁，而要在这重阳节中登高赋诗。在这清醒的自我感伤中，杜甫清瘦、睿智的形象越发凸现了。

    这首诗中的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”与“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”有共同的情感，都是在写空旷的大自然，但是两者的场景又有不同，比较它们两幅图中的画面，说出你认为更美的一句。

    蜀相

    杜甫

    丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

    映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

    三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。

    出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

    经典释读

    诸葛丞相的祠堂在哪里？就在锦官城外松柏累累的地方。石阶的绿草映成一片春色，隔着树叶的黄鹂空有好听的嗓音。当年三顾茅庐后诸葛先生频繁讨论天下大计，辅佐刘备、刘禅两朝竭尽臣子的忠心。可惜出师还没有取得最后的胜利就先病死，这遗憾常使后世遭遇相似的英雄们泪满衣襟。

    活用点拨

    诸葛亮神机妙算，帮助刘备开创蜀汉江山，与曹操、孙权三足鼎立，后来又帮刘备辅佐太子刘禅，可惜功未成，身先死。这个故事杜甫概括为“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。工整的对仗之中，蕴含着崇拜之情。可杜甫写这首诗并不光是为了赞美，主要目的还是抒发自己与诸葛亮同样壮志未酬的悲伤，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。天下英雄莫不相惜，杜甫也是其中之一。在沉郁顿挫的诗风后面，有一个气概雄浑的大丈夫。

    从“隔叶黄鹂空好音”这句诗来看，杜甫是不喜欢善于歌唱的黄鹂的，因为他心中衡量好坏的标准不在于能说会道，而是看是否有真才实学。像诸葛亮这样的神机妙算之人，又忠心于君主，才是值得尊敬的人。孔子说“巧言令色鲜以仁”，我们不能做黄鹂这样的花言巧语之辈，要赢得别人的尊敬，还需身体力行。

    使用典故的时候，重在简约，不能长篇大论地说历史，而要点到为止、一笔带过。这里杜甫用了两个量词来概括诸葛亮的功绩：“三顾”、“两朝”，同样的说法还有“七擒孟获”、“三打白骨精”等等，用一个量词将这个人的主要功绩都说尽了，不仅全面，还体现了作者提炼语言的能力。我们在提到历史故事的时候，为了简约起见，也可以用这种总结方式。

    兵车行（节选）

    杜甫

    车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

    经典释读

    战车降降滚过，战马萧萧长鸣。出征的士兵佩带好弓箭，满面哀怨地向西北进发。爹、娘、妻、子在浩浩荡荡的队伍中奔跑着送别亲人。车马人流激起的尘土遮天蔽日，就连近在咫尺的咸阳桥也看不清了。嗷嗷待哺的儿女拽着父亲的衣角，心碎欲绝的妻子捶胸顿足，年迈体弱的父母干脆拦在前进的路上号啕大哭。各种哭声交杂在一起，汇成一股滚滚激流，震撼寰宇。

    活用点拨

    不义之战是苦难的根源。正义的战争，人民勇往直前，死而无怨，它往往会激发人民的爱国激情，爆发出民族凝聚力；非正义的战争，则会将老百姓置于水深火热之中。

    万恶贪为首，百善仁为先。唐朝天宝中期，西南边区人民陷入了战乱的深重苦难之中，在歌舞升平的盛唐土地上，天怒人怨，民不聊生。作者通过人民的苦难，看到了统治者的贪婪无度，他谴责这种不义的战争，警醒统治者们“万恶贪为首，百善仁为先”。

    琵琶行（节选）

    白居易

    同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓城地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

    经典释读

    同样是失意人流落在天涯，既然相遇，那么又何恨曾经不相识！我自从去年辞别了京城，被贬谪浔阳，一直卧病。浔阳荒凉偏僻，哪有音乐，一年到头也听不见管弦奏鸣。居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。每天早晨和晚上听到的是什么？是杜鹃的哀鸣和猿猴的悲哭。春江花晨和秋季的月夜，拿出酒来，却往往独自饮完。难道说没有山歌？也没有村笛？呕哑嘲哳，实在是难以入耳！今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲，像听了天上的仙乐，耳朵也顿时清明。不要告辞，请坐下再弹一支曲子，我替你谱写歌词，题目就叫做《琵琶行》。歌女听了我的话长久地站立，又坐下拨弦索，拨得更急。凄凄切切，不像刚才的声音。满座的听众，都忍不住掩袖而哭。这当中哪一个哭得最悲酸？江州司马的眼泪啊，湿透了青衫！

    活用点拨

    知遇之情。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，感情浓厚，落千古失落者之泪，也为千古失落者触发了一见倾之心机。“童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。”诗人通过亲身见闻，叙写了琵琶女的命运沉沦，并由此关合到自己的被贬遭际，发出深沉感慨。

    失意之痛。一个是飘零江湖的长安歌妓，一个是因罪遭贬的朝廷命官；一个是“红妆泪”，一个是“青衫湿”。明写前者，暗写后者。道出了隐藏在心中的无限哀伤，说尽了自己的失意之痛。

    锦瑟

    李商隐

    锦琵无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

    经典释读

    这悲凉的锦瑟，偏偏生就了五十根柔弦。一弦一柱的交错，使我想起了那曾经逝去的青春华年。就像庄周梦见蝴蝶，引起他的追问；恰似望帝变成杜鹃，对故国无限流连。月光沐浴着大海，让鲛人哭出珠泪；红日高照蓝田，美玉也会化作云烟。这段多情的往事只能成为遥远的追忆，即使在当时也已感到怅惘难言。

    活用点拨

    自古以来，人们对这首诗的理解莫衷一是。或以为是悼亡之徒，或以为是爱国之篇，或以为是自比文才之论，还有人认为是作者含蓄地写出了一段刻骨铭心的感情经历。我们则正好可以多面品读，多向挖掘。

    诗中有两个典故，我们可以将其运用到写作之中，其一为“庄周梦蝶”。有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周呢？

    其二为“杜鹃啼血”。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼哭，至于口中流血，其声哀怨悲凄，动人心腑，名为杜鹃。

    李凭箜篌引（节选）

    李贺

    昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

    十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

    女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

    梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

    吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

    经典释读

    像昆仑山上的美玉碰击的清脆之声，像凤凰激昂嘹亮的歌喉；像出水芙蓉在低声地抽泣，像兰花迎风笑语盈盈。整个长安城都在琴声中变得温馨，二十三根弦丝打动了天神的心弦。乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方，引出漫天秋雨。李凭在梦中把技艺教给了神女，琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐，在桂花树下徘徊逗留，无法入睡。桂树下的兔子也静静地聆听，顾不上露珠打湿了地面。

    活用点拨

    李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字，先是形容琴声之美，如花似玉；然后具体说到琴声化解了京城的寒气，打动了天神的心灵，“惊天地，泣鬼神”，就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌，都呆坐着听得入神。这些听音乐的人本身就很不凡，他们对箜篌之声都如痴如醉，何况是凡人呢？

    同样是写音乐，与《琵琶行》比起来，《李凭箜篌引》的想象就更加自由、无拘无束。这里李贺不再将音乐比喻成某种声音，而是直接说它给人的感觉像是“芙蓉泣露香兰笑”的形态，它们都给人春风拂面的惬意感，这样的写法就是“通感”。通感不局限于形似，而要求神似。

    虞美人

    李煜

    春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

    雕栏玉砌今犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

    经典释读

    春天绚烂的花朵开了又落，秋天的明月圆了又缺，如此反复，何时是个尽头？昨夜，一场春风到了小楼，金陵的故国生活不堪回顾了。那里宫殿的雕栏玉砌应该还在，只是人的容貌因愁苦变得憔悴了。倘若要问有多少愁苦，恰恰像一江春水向东流去，无穷无尽。

    活用点拨

    珍惜当下的美好生活。有些事情往往在失去了之后才知道它的珍贵，但是当我们意识到时，已经无法挽回，只能成为默默的追忆。既然“往事不堪回首”，不如珍惜当下的时光。

    因此，本文素材可用于“珍惜”类话题作文。

    沉痛哀婉的愁绪。把愁思比做“一江春水”，使抽象的情感显得形象可感。愁思如春水涨溢恣肆，奔放倾泻；又如春水不舍昼夜，无尽东流。诗人的这种形象的比喻手法值得我们借鉴。

    雨霖铃

    柳永

    寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

    多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

    经典释读

    秋后的知了叫得凄凉悲切，面对着和亭，正是傍晚时候，一阵急雨刚刚过去。在汴京城门外饯行的帐篷里怏怏不乐地喝着酒。正在依依不舍的时候，船上人已催着出发。握着手互相凝望，满眼泪花，直到最后千言万语都说不出口。想到这次回去，千里迢迢，一片烟波，那夜雾沉沉的楚地天空竟是一望无边。

    自古以来多情的人最伤心的是离别，更何况又恰逢中秋时节，这离愁哪能经受得了！谁知我今夜酒醒时身在何处？怕是只有杨柳岸边，凄厉的晨风和黎明的残月相伴了。这一去长年相别，料想以后再美的景色也形同虚设。然而，纵然是万般情思，又能同谁去说呢？

    活用点拨

    难以割舍的离情。本词主要以冷落凄凉的秋景衬托离别的伤感。作者当时仕途失意，即将离京远行，这种抑郁心情和失去爱情的痛苦相互交织，便构成了本词的基调。

    在运用这一素材时，我们往往首先联想到柳永的失意人生、婉约词风，然后用此词加以佐证。此外建议在渲染气氛时，也可引用这首词的经典之句。

    桂枝香·金陵怀古

    王安石

    登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

    念往昔，豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。

    经典释读

    登高极目，金陵正是一派晚秋，天气已有肃杀之意了。奔流千里的长江澄澈如一条白练，青翠的山峰如箭镞挺立。小船在夕阳里疾驶，岸旁酒家的酒旗迎着西风飘拂。小船出没，云烟稀淡，白鹭时而停歇时而飞起，就是用最美的图画也画尽这景色。

    回想往昔，金陵竞相攀比奢华，亡国的悲恨接连相续。千古以来人们到此地，都忍不住感慨历史的得失荣辱。六朝风云全都随着流水而去，只有郊外的寒烟和野草还如以往那般苍绿。眼下的歌女不知什么是亡国恨，时时放声歌唱南唐后主的《后庭花》。

    活用点拨

    金陵怀古的作品很多，光以《桂枝香》为调的词就有三十几首，但王安石的这首，被人尊称为金陵绝唱，苏东坡看后惊叹：“王安石写词都成狐精了！”

    金陵的美，既有自然风光的秀丽，千里澄江似练，翠峰如簇；更有人文景观和历史景观的厚重。要体现这样一个历史名城的美丽，王安石用了“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“酒旗”、“彩舟”、“鹭起”，有自然有社会，构成一幅雄伟壮丽的金陵晚秋图。苍劲、开阔、大气，这种词风一扫五代作词华而不实的旧习，让词的表现力和品位都得到提升。

    “千里澄江似练，翠峰如簇”这句佳作不是王安石首创，魏晋的谢朓有“余霞散成绮，澄江静如练”的诗句，被后人称道。王安石活用了这句诗，将大江如练概括得更加精准、简洁，与翠峰构成开阔的大场景。我们要学的也是这种活学活用的手法，有时候想到一个名句未必完全切合自己的语境，这时不妨自己动手“再加工”，也许就能锤炼出胜于前人的语句。

    鹊桥仙·纤云弄巧

    秦观

    纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

    柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

    经典释读

    纤细轻柔的云彩翻弄着优美的形状，划过天空的流星在传递离恨，银河辽阔难渡。但牛郎与织女每年一次的相逢，胜过人间千万次的相处。

    温柔的情谊像流水，期盼着梦一样的相逢之日，真不忍心看他们在鹊桥上分离。然而，两人的感情如能经得起时间的考验，又哪里在乎总是耳鬓厮磨？

    活用点拨

    为了显示出牛郎织女这样的有情人的相逢，秦观形容他们是“金风玉露”，可见两人都不是人间的凡夫俗子，会为了庸俗的情爱而在一起。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这句话成为那些不能长相厮守的人彼此安慰、期盼难得的相逢时的表白。

    从这首词的字面上来看，有“纤云”、“飞星”、“金风玉露”、“柔情似水”、“佳期如梦”这些非常柔和、浪漫的字眼。多读宋词，我们会发现他们在遣词造句上都喜欢用这些柔和缠绵的意向，并且成为我们今天约定俗成的表达浪漫的一些短语。所以，只要我们熟读了宋词，写出情意含蓄的文章并不是什么难事。

    如梦令

    李清照

    常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

    兴尽晚回舟，误入藕花深处。

    争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

    经典释读

    常回忆起在溪边的亭子游玩直到黄昏的情景，那时沉醉在快乐中都快忘了回家的路了。心满意足后才乘船向岸，却阴差阳错划进了荷塘深处。急着划呀划、划呀划，惊得栖息在池塘中的白鸥和鹭鸶都飞了起来。

    活用点拨

    年轻人的快乐不需要太多理由，李清照的《如梦令》就是对这个年龄段的回忆。那时他们玩得多么愉快，一直到天黑了才肯回家，路上误入藕花深处，把正准备休息的鸥鹭吓得落荒而逃，青年们哈哈大笑起来。人声、鸟声、水声交织在一起，形成了一幅美丽的情景。

    本来回忆过去可以直接说当时的情景，但李清照用“常记”引出了全篇，这里就说明那种快乐的时光令人回味眷念，也说明了如今的她已经无法再感受到当日的欢乐，不免惋惜。回忆是生活的一部分，有的甜蜜、有的不堪回首，想一想，对于那些不愿意提起的往事，用什么来开头呢？

    念奴娇·赤壁怀古

    苏轼

    大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！

    遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

    经典释读

    滚滚长江东逝水，千百年来，那些曾经才华横溢的英雄豪杰，都被历史的波浪冲洗湮没了。西边的旧营垒，人们说那曾是三国时的大将周瑜大破曹操大军的赤壁。石壁如利剑直插天空，巨浪拍打着江岸，层层浪花如同千万的雪花。如画一样的江山啊，那时该有多少英雄豪杰！

    想当年，周瑜刚刚娶了美人小乔，他手里拿着羽扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的战船已经在浓烟烈火中化为灰烬了，那是何等的潇洒！神游于三国的战场，苏轼自嘲太多愁善感了，以致白发暗生。人生就像一场梦，还是拿一杯清酒，献给江上的明月，与我共赏这历史吧！

    活用点拨

    苏轼写这首词的时候，因“乌台诗案”被贬黄州已经两年多了。坎坷起伏的经历和赤壁当地的古迹，勾起了苏轼对历史和人生的感叹。“大江东去，浪淘尽。”短短数字，浩荡江流与千古人事都已收纳苏轼笔下。“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！”乱石与惊涛，像是他创作时的背景音乐，在营造着磅礴深沉的气氛。外在景色的大气，域内在情感的豁达，将豪迈的人生格调推向了顶峰。借外在景物抒心中块垒，是古诗中最常用的表达方式。当然，如果我们的作文中用一些景物渲染情感，或正衬或反衬，都能为文章增色不少。

    声声慢

    李清照

    寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

    满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪折。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？

    经典释读

    我独处陋室东寻西觅，若有所失，过去的一切早已寻不到，眼前正是万木萧条的秋景，不胜凄凉。特别是秋季骤热或骤冷的时候，最难以保养将息了。饮进愁肠的几杯薄酒，根本不能抵御晚上的寒意。抬头仰望天空，忽然看见天空中掠过一行行秋雁，回想起以前的点点滴滴，又勾起了我的无限伤心。仔细一看，这些大雁不正是自己以前曾多次看到过的大雁吗？如今大雁依旧，物是人非，再也没有什么书信捎来了，这更使我感到伤心。

    秋风中凋落的黄花落瓣纷纷，堆了一地，满目凄凉，这些花憔悴得不忍观看，可现在又有谁可以摘花送给自己呢？一个人孤零零地守在窗边，怎么才能挨到天黑啊！正忧苦之时，到了黄昏偏偏又下起了绵绵细雨，雨水一点点滴落在梧桐树的叶片上，发出令人心碎的声音，这情形靠一个愁字怎么能说得尽呢？

    活用点拨

    国破家亡之恨。失去国土，被迫南迁，这对每一个国民来说都是一种难舍的痛。家破人亡，失去丈夫，一个柔弱女子独自承担那种沉重的孤独与痛苦。

    李清照的这首词巧妙地使用了叠字，比如开头的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，这七组十四个叠字非常形象，委婉细致地表达了作者当时的愁苦之情。这十四个叠字看起来平平淡淡，像是信手拈来，其实背后显示了作者高超的文字功底，正所谓“工夫在诗外”，说的就是要想使自己的写作达到一个理想的水平，必须注意平时的积累。

    二、精品文言文素材库

    劝学（节选）

    荀子

    故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

    经典释读

    所以不一步步地积累，就没有办法达到千里之外的地方；不汇集涓涓细流，就没有办法汇成江河大海。骏马腾跃一次，不超过十步；再劣等的马拉车走十天，也能走得很远，原因就在于它不停地行走。用一段木头雕刻一个器皿，如果雕刻几下就停下来了，那么，即使是腐烂的木头也刻不成功；如果不停地雕刻下去，金属与石头也能雕刻成功。

    活用点拨

    活到老，学到老。荀子勉励人们要不停地坚持学习。时移事异，如果不学习，就会被社会淘汰，只有坚持学习，永不停止对梦想的追逐，人生才有价值。

    强国兴邦，教育为本。“木受绳则直，金就砺则利”。荀子的意思是说教育可以改变人的天性，而且不同地域的人“生而同声，长而异俗”，是“教使之然也”。教育的功用不单单局限于个人，它还会推动一个国家的繁荣与兴盛。

    本文素材可适用于“学习的态度”、“为事的精神”、“自我的修养”等话题。

    逍遥游（节选）

    庄子

    汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辨也。

    经典释读

    商汤询问棘的话是这样的。不生草木的极荒远之北，有一个很深的大海，就是大自然的水池。那里有条鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名称叫鲲。那里有只鸟，它的名称叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏乘着旋风环旋飞上数万里的高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。斥鴳讥笑它说：“它将要到哪里去？我跳跃着往上飞，不超过几丈高就落下来，盘旋于蓬蒿丛中，这也是我飞翔的极限了。而它打算飞到什么地方去呢？”这就是小和大的区别。

    活用点拨

    切莫站在自己的角度看别人。蜩与学鸠对大鹏的嘲笑实际上反映的是自身的无知，根本没有了解大鹏的本领，而是站在自己的角度看待它。现实生活中，如果我们也难免会犯这样的错误，其结果是犹如一只坐井观天的青蛙，自封自大。不如换一个角度，转换思维，常常会得到意想不到的结果。

    在写议论文时，我们可以用这个素材作为案例，来阐述“看问题的角度”。

    邹忌讽齐王纳谏

    《战国策》

    明日，徐公来，熟视之，自以为不知。窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也。妾之美我者，畏我也。客之美我者，欲有求于我也。”

    经典释读

    又过了一天，徐公来邹忌家做客。邹忌上下左右仔仔细细地打量他，自叹不如。偷偷地看一眼镜子里的自己，更觉得自己无论容貌气质比人家徐公差远了。晚上睡觉时，邹忌反复考虑这件事，终于他明白了：“我的妻子说我漂亮，是因为她偏爱我。我的妾说我漂亮，是因为她畏惧我。我的客人说我漂亮，是因为他们有求于我。”

    活用点拨

    不要盲目听信别人的话，要有自己的主见。无论是邹忌的妻、妾、客人都没有说出事实真相，原因是他们的话语背后都有自己的主观情感和目的。因此，我们不可盲听盲信，要以事实为依据，进而客观地看待事物。

    本文素材还适用于“言论自由”、“接纳批评”、“旁观者清，当局者迷”等话题。

    屈原列传（节选）

    司马迁

    渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醣？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”

    经典释读

    渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这个地方呢？”屈原说：“整个世界都混浊，只有我一人清白；众人都醉了，只有我一人清醒。因此，我被放逐了。”渔父说：“圣人都不被外界事物所约束，而能够适应时事的转移变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，自取被逐？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的人一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？我宁可投长流的大江，葬身鱼腹，又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”

    活用点拨

    洁身自好，舍生取义。屈原洁身自好，宁折不屈，在那“举世混浊”、“众人皆醉”的恶劣环境中，保持了“清醒”的政治头脑、“清白”的品德节操。他在中国历史长河的源头树立了一座丰碑，他的精神感召着代代中华儿女。

    精神火炬，薪薪相传。屈原一生遭遇坎坷，他始终竭忠尽智、坚贞不屈、不同流俗。在屈原精神的光照下，中国历史上涌现了司马迁、陆游、辛弃疾、岳飞等一大批爱国志士。从此，一种永世不曾泯灭精神火炬，薪薪相传。

    本文素材还适用于“命运”、“思乡”、“爱国”、“忠诚”、“壮志难酬”等话题。

    陈情表（节选）

    李密

    臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

    经典释读

    我如果没有祖母抚养，是活不到今天的，祖母如果没有我的照顾，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我实在不忍心离开祖母而远行。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽忠尽心的日子已不多。我怀着像乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。

    活用指导

    孝是中华民族的传统美德，我们做儿女的，应在父母垂暮之年，尽可能多地陪在他们身边，虽然“寸草之心难报三春之晖”，至少我们做到了问心无愧。

    本文素材适用于“感恩”、“亲情”等话题。

    滕王阁序（节选）

    王勃

    嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志，酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？

    经典释读

    唉！路途多艰险，命运不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主；使梁鸿隐逸齐鲁海边，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，哪能在白发苍苍时改变自己的心态？境遇虽然困苦，反而要更加坚强，绝不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，还能乐观开朗。北海虽然十分遥远，乘着旋风仍然可以到达；早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情；阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣？

    活用点拨

    时运不齐，命途多舛。人的一生，难免遇到失败，遇到挫折。当我们遇到挫折的时候，我们应该坚强，应该正视困难、正视挫折，而不应该一蹶不振，因为在困难面前摔倒是难免的，最关键的是你能否一次次重新站起来，只有如此，你才能笑傲人生。

    老当益壮，穷且益坚。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，事实上，他是在警示自己。

    本文素材还适用于“报效国家”、“珍惜时间”、“豁达乐观”、“知足常乐”等话题。

    师说（节选）

    韩愈

    是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

    孔子曰：“三人行，必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

    经典释读

    因此不论地位高低贵贱，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

    孔子曾经说过：“三个人一起行走，其中必有值得我学习的老师。”

    因此，学生不一定不如老师，老师不一定比学生贤能，听到的道理有早有晚，学问技艺各有所长，如此而已。

    活用点拨

    尊师重道。不管社会历史如何变迁，教师传道授业解惑的作用都是不可缺少的，尊师重教始终是一种传统美德。

    谦虚使人进步，骄傲使人落后。本文通过大量的对比，生动形象地阐明了虚心好学的重要性。

    本文素材还适用于“不耻下问”、“完善自己”、“教育的使命”、“教师的地位”等话题。

    阿房宫赋（节选）

    杜牧

    呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

    经典释读

    唉！灭六国的是六国自己，不是秦国。灭秦国的是秦王自己，不是天下的人民。唉！如果六国的国君各自爱惜自己的人民，就足以抵抗秦国了；（秦统一后）如果也能爱惜六国的百姓，那就可以三代甚至万代为王了，谁能够灭亡它呢？秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。

    活用点拨

    忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。一个国家的统治者如果能够爱惜百姓，发愤图强治理国家，那么国家就会长治久安。居功自傲和贪图享乐只会加速一个国家的灭亡。

    前事不忘，后事之师。秦始皇的骄奢淫逸、横征暴敛导致了“戍卒叫，函谷举”的灭亡结局。历史是一面镜子，后人当吸取秦亡的历史教训，否则必将重蹈历史的覆辙。

    本文素材还适用于“忧国忧民”、“想象”等话题。

    六国论（节选）

    苏洵

    呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

    经典释读

    唉！如果六国诸侯把贿赂秦国的土地分封给天下的谋臣，用侍奉秦国的心来礼遇天下的奇才，齐心合力地向西对付秦国，那么，我恐怕秦国人吃了却咽不下咽喉的。可悲啊！有这样便利的条件，却被秦国积久的威势所胁迫，天天割地，月月割地，以致走向灭亡。治理国家的人不要被积威所胁迫啊！六国和秦国都是诸侯之国。六国的势力虽然比秦国弱，可是仍然有不赂秦国而战胜秦国的实力。假如我们凭仗着这样大的国家，而重蹈六国灭亡的老路，这就是又在六国之下了！

    活用点拨

    以史为鉴，前事不忘，后事之师。在中华五千年的历史长河中，有着无数今后人仰视的光辉事件，但是也有一些令人惋惜、引人深思的事件。例如，战国时期，秦国一连灭掉六大强大的诸侯国。文学家、史学家、当权者、阴谋家，不同的人会有不同的看法，希望我们能从中吸取教训，使我们伟大的祖国实现长治久安。

    自信而不屈。六国不管是统治区域还是人力、物力、财力的总和，都比秦国强大，但最终走上了灭亡的道路，原因当然有许多，但这和六国自身不相信自己的实力、没有自信心和秦国开战有一定的关系。这一教训，大而言之，治国者应吸取，小而言之，个人也要全面评价自己，对自身充满信心，绝不半路放弃，轻易服输。

    运用本文材料，需要注意的是秦国和秦朝两个概念：在秦统一六国之前，只是一个诸侯国，只能称秦国；统一后建立了封建王朝，称秦朝，一字之差，两个概念。

    游褒禅山记（节选）

    王安石

    于是余有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

    经典释读

    于是我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往从中有所收获，是因为他们思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，游览的人便多；危险而又远的地方，游览的人便少。但是世上奇妙瑰丽的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，没有志气的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），别人就会讥笑他，他自己也为此而懊悔不已；如果自己尽力了而未能达到，便可以无怨无悔了，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的所得。对于今天的我们来说，王安石当年悟出的结论，仍有其独特的深意值得我们去细细品味，借鉴其一二。

    活用点拨

    要有敢于挑战的勇气，无限风光在险峰。人生的路上，成功的花环从不会唾手可得，而是要经过艰辛努力，只有敢于拼搏的人才能领略人生的真谛。

    成功的因素有志、力、物。成功首先需要我们具有坚强的意志，树立高远的志向，还需要具备一定的能力和充足的物质条件。只有三者都具备之后，才能取得成功。

    尽己所能，无怨无悔。做什么事情，有时候只要尽了自己的心意，尽到自己的力，在全力以赴之后，就不必在手别人的言语，不必在意结果如何，关键是自己已努力过。

    赤壁赋（节选）

    苏轼

    苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

    经典释读

    苏轼说：“你也知道那水和月的道理吗？流逝的就像这水，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。可见，如果从事物变易的角度来看，那么天间的万事万物，连一眨眼的时间都不变；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，凡物各有自己的归属，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩。得到它，没有人禁止，享用它，也不会有竭尽的忧虑。这是大自然的无穷宝藏，你我尽可能一起享用。”

    活用点拨

    人生在世，世事无常，要正确看待事物变化。我们无法预测自己的将来，也不知道人生路上的祸福。我们能做的是做好眼前需要做的事情，接纳变化，这样我们才会从容不迫地走好人生路。

    人生虽短，但应极力绽放自己的精彩。人类的生命最多不过百年，面对茫茫宇宙便显得极为短暂。如何让我们的生命在短短的时间内焕发出永久的光芒呢？活出自己的价值，努力绽放自己的精彩。

    本文素材还适用于“人生”、“空间”、“历史”、“价值”等话题。

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