杨绍箕

    感喟京戏之遭际，先师张丛碧（伯驹）世丈有《小秦王》一阕。其词曰：“忍看荆棘卧铜驼，群鸟空呼帝奈何。纵有琵琶弹别怨，胡恩却比汉恩多。”满人亡了大清，却兴了京戏，并发展形成了一个完整的京剧艺术体系。恩师刘俊知（曾复）教授认为，当举谭鑫培、杨小楼、钱金福和陈德霖四位为传承代表人物。

    1912年之后，虽然皇权没“命”了，可是环顾宇内，要“革”的“命”还多着呢。于是近百年来，革命而朝野同呼，而文武交化，而隐显并存，而刚柔相济，沓来纷至，应接不暇。人生舞台上剧目之丰富多彩，表演之光怪陆离，顿令京戏黯然失色，不得专美于前。在如此泥沙俱下的滔天巨浪之中，京戏这个小舞台，哪里唱得过那个大舞台呢，灭顶之灾，就不是京剧惯用的虚拟象征，而可能是“奔流到海不复回”的无奈现实了。

    “海王星数数冥王，冥想星河无竟疆。文字汉唐才几日，眇余何事哭兴亡。”中国俗文学的京戏，最后与雅文学的文字、书法殊途而同归，则我借先师吴玉如（家琭）函丈的七绝《冥想》以咏叹之，或可不被讥为风马牛不相及吧。

    今天，王尔敏教授本史家之学识，用洞达之眼光，怀谦逊之态度，审视辨析了中外戏剧之种种异同，并且各有结论。对京戏而言，我们欲施存优汰劣之力，须有出神入化之工，果真是艺贯中西而非浅尝辄止者，方不敢轻言取舍，亦不会错点鸳鸯，因为即便是细微的改变过程，其中均有局外人不易体会之甘苦在。明乎此，于京剧之振兴（包括改良、改革、改编乃至改创），应该有所启发。

    附刊刘曾复教授忆听戏与学戏的文章，内容翔实，涵义深广，对前十三函之李报非轻，尽在为后学研习京剧基本艺术，介绍了一套经验性传承手法。

    王教授持稿嘱序，我既不懂京戏，更不懂历史，搦管踌躇，惧为貂续。然谊不敢辞，黾勉成篇。解脱私计，请以“闹场头”视之如何？

    二〇〇五年三月廿六日于多伦多

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