陈立元

    一口气将王教授尔敏兄大作《京剧书简》读完。读后深感作者用功之勤、腹笥之宽，以一史学专家能对京剧钻研如此深邃精到，真使我辈略懂皮毛者汗颜，更何敢说三道四胡乱臧否？！承作者错爱，坚约涂一序言。我本牙医，专长口腔外科，对京剧仅是一爱好者，既无师承亦无行家指导，完全是自己摸索，野叟暴言，尚请识与不识内外行同好勿以“不通！不通！”罪我。

    我生也晚，既未能赶上同光年代京剧之盛世，亦未能赶上清末民初京剧之百花齐放，名角百鸟争鸣。不幸刚赶上八年离乱，市面萧条，学校停办，无奈只好窝在家中猛读家藏之各种通俗小说、传奇故事等等“闲书”。中学时代沉迷于旧式武侠小说。稍长接触一点中外文学艺术，对京剧从未看过，真是作梦都未梦见过！胜利前后看了几回京剧，发现很多京剧故事都由通俗小说改编而来，增加不少兴趣，但还谈不上爱好。就学上海后，看到上演京剧有机关布景，新奇好玩。武侠小说搬上舞台，引起极大兴趣。1949年之后，首次听同学说有一顾剧团长驻台北演出京剧。星期假日有劳军票免费看戏！趋之若鹜，每周报到，才算真正接触到京剧艺术。数十年下来，戏毒日深不能自拔。在书（本）老师及录音派指导下渐次稍窥京剧门径，略通板眼节拍而已，谈不上见解论述。承作者错爱，敝帚不敢自珍，以助识家笑谈。

    正如作者所说戏剧乃启源于不同地区、不同族裔原始居民。先民在工作中或农闲后随口哼之自编自唱之小调，目的在解除工作之辛劳，感谢上苍之怜悯与恩赐，祈求来年风调雨顺健康平安。数千年下来，经无数代之改进演变，历代艺工文人之加工编纂，逐渐形成各地不同之戏曲，当然京戏亦为地方戏曲一种。二百多年前有湖北、安徽一些艺人将两种以上地方戏曲揉合塑造成一新剧种带到北京，当时清廷政治败坏，贪污横行，居民受传统旧礼教束缚（如女人不准看戏等），加之新剧种新鲜易懂（较昆曲易懂且易上口），遂为社会各阶层及大小官员所接受，再加之文人雅士推波助澜，乃一发造成同光时期之黄金时代。降至清未民初，前朝遗老遗少、没落王孙胡吹乱捧，一时造成百花齐放、百鸟争鸣，形成京剧新编第一波浪潮。新编剧中古装者有载歌载舞剧、一人独唱剧、小家碧玉戏、豪气千秋武侠剧。时装者有社会新闻、荒诞不经传说、牛鬼蛇神不一而足。随着时代进步，这些新编剧大约能有一半留传下来，其他的都扫入垃圾箱了！

    在台湾地区，先为旧剧整理，有不合政策、有伤风化、或迷信残暴庸俗不雅者经整理后可以演出，旧瓶新酒尚不失教忠教孝大原则，后大概受到大陆样板戏之刺激，也来一个大革京剧命，新编剧也来个全场飞舞突出个人之多才多艺，往往连剧中人之身份个性都弄不清楚，更何能谈得上心理变化？！就看《红楼二尤》之尤三姐亦为台湾流行之“钢管舞”满台乱飞，不知她要表现什么！西洋古装上台唱京剧，如“欲望城国”，简直不知所云，虽忍之再忍也未能卒睹！

    九十年代后台湾政治环境大变，京剧流入地方剧一脉。迁台老艺人日渐凋零，新剧校毕业者无戏团可演，高不成低不就，只好流入龙虎武师打仔一流。大陆改革开放后得李瑞环氏提倡，勉强维持了十数年，造成京剧之回光返照。人去政息，京剧又转入黑暗时代。如何振衰起敝、造成京剧之文艺复兴，只有寄望于下一代之青年才俊了！

    二〇〇五年三月二十八日

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