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井深大是日本著名的索尼公司创始人之一，他于1971年退休后，致力于儿童早期潜能教育的研究，成为世界上声誉卓著的早期潜能教育权威。井深大指出，早期教育是人类的重要问题，研究它是每个人都应该做的。他说：“当我想到这种‘应该做的事’被世上很多为人父母者忽略的时候，我就坐立不安。”他的零岁教育理念在教育界产生了很大影响，井深大也成为了早期素质教育和潜能教育方面的权威。
井深大零岁教育的主要观点包括：
第一，人的潜能是无限的。开发越早，开发的程度就越高；初生的幼儿如一张白纸，具有无限的可塑性；
第二，孩子的某些能力的发展是有实践性的，抓住特定时期进行教育可以使孩子受益终生；
第三，人的性格和习惯在三岁之前就成型了，井深大说：“三岁以前幼儿大脑吸收能力比大人强得多……幼儿的大脑如同海绵，吸水饱和之后就会自动停止吸收。我们现在最应该担心的不是灌输的太多，而是灌输的太少。”
第四，母亲的作用超过父亲，母亲要树立正确的育儿观念；但父亲的作用也同样不能忽视；
第五，要尊重孩子的自主性，不能把父母的思想一直强加给孩子；
第六，教育的本质是“青出于蓝”，教育孩子的最高目标是把孩子培养成超越自己的人。
井深大强调，父母应该善加利用孩子的黄金时期做好潜能开发，这样才有可能成为合格的父母。
真正的早期教育
有很多人对才能教育和早期教育持批评的看法，之所以如此，原因之一是：他们担心即使少年小时候多么具有学习的才能，如果他不能幸福地度过自己的一生，不能凭才能从事一项很好的工作，那也是毫无用处的。对父母来讲，他们最大的愿望就是希望自己的孩子即便是一个平凡的人，也能幸幸福福地度过自己的一生。错误的早期教育培养的是“畸形儿”，正确的早期教育培养的则是更加尽善尽美的伟大和天才。
传统的早期教育错在哪里
不要期望孩子成神童
古语云：“三岁看大，七岁看老。”越来越多的家长开始重视儿童的早期教育，她们在孩子还没有出生时，就想方设法给孩子进行各类早期教育，期望孩子不输在起跑线上。
大多数家长希望把孩子培养成神童、天才，一些教育机构也打出类似“培养天才”的口号，对家长们最有吸引力，很多家长不顾孩子的实际情况给孩子盲目给孩子定一个超常的标准，那结果只能等于拔苗助长。
很多家长认为早期教育就是智力开发或者特长教育，因而忽略了孩子全面素质的教育。其实，早教的含义包括感知、动作、语言、认知的训练，也包括生活习惯、自理能力、性格、品德的培养。不能顾此失彼，非智力因素的培养同样重要。
还有的家长认为早期教育越早越好。家长们望子成龙、望女成凤心切，恨不得孩子一夜之间成名成才。盲目超前往往使幼儿学得快忘得也快，使孩子对学习产生厌倦。
早期教育应该和人类幸福相结合
为了让人们最本质地重新把握“早期教育”，井深大认真分析了传统早期教育的误区，他围绕早期教育和天才教育的问题，把人品和人性的培养与能力和智能的培养放在同一水平上考虑。同时，考虑体育的问题。井深大指出：“如果将这些因素割裂开来，
我们就会犯错误。同时，还会让人产生“零岁教育”有偏重的印象。”为了说明这个问题，井深大举了一系列错误的“天才教育”的例子。我他首先以贝多芬为例说明世上的确存在能够取得非凡成就的天才教育，那就是早期教育。
贝多芬的父亲约翰。他是宫廷乐团的男高音。再贝多芬小时候，人们在传颂着神童莫扎特的故事。他父亲为了把儿子培养成莫扎特那样的神童，开始从小对他进行音乐教育。然而，贝多芬的音乐才华并不想莫扎特那样从小就非同凡响，因此他接受了一个个近似残酷的严格教育。
最后，贝多芬给世界留下了美妙的音乐。如果当初他没有得到父亲非同寻常的教育，恐怕也不可能创作出如此众多音乐精品。井深大通过这个事例表明：早期教育在才能的发挥当中，起到了相当巨大的作用。尽管井深大对早期教育的作用深信不疑，但他同时也提醒到：从小就“接受特别教育的孩子，会因为他们在成长过程中表现出的惊人成绩，而产生其它‘并发症’。”
为了说明这个问题，井深大专门引用了 写才能教育论的黑田实朗著作中，对许多天才的成长过程和晚年都的详细的记述。“艺术和学问的天才，根据父母的愿望，接受极端的英才教育而成为伟大的人。但是，这却成了他们的祸害，不少人的身心健康受损，在不幸中度过自己的一生。”这些天才因为父母特异的教育方法，成了杰出人物，但是他们的一生却很不幸。
例如，英国的文豪约翰·拉斯金，他是由母亲精心培养长大的。他母亲是一位虔诚的清教徒。她把所有的玩乐都看成是罪恶，所以从来没给幼小的拉斯买过玩具。
母亲每天早上花几个小时和儿子一起读圣经，父亲给儿子念诗并让儿子自己朗读。当时，小学还不是义务教育，所以拉斯金只上了几个月的学。而大部分教育则是在家中进行的。
他十八岁考入牛津大学。母亲硬是在大学附近租了一间房，密切注视儿子的生活。
据说，这位母亲三年多来一直把丈夫留在伦敦，自己住在牛津街。他的婚姻生活并不美满，妻子离他而去。在晚年，他说道：“我所受的教育，一般说来是错误的，而且也是不幸的。”据说，他在长大以后曾经多次发疯。尤其在临死前得一年，他因精神极度错乱而痛苦不已。
哲学家尼采也有一个特异的童年。父亲在他四岁时就去世，他哥哥也在他父亲去世的七个月后死去。母亲体弱多病，和父亲的两个姐姐住在一起，过着寄人篱下的生活。另外，祖母也和他们同住。尼采作为女家族中唯一的男性。他的成长倾注了女性太多的爱。母亲希望尼采绝对爱他，要求尼采按照他的意志行事。
结果，尼采变成了一个认真，深沉，懂礼貌的孩子。另外他不同于别的孩子，做事刻板，绝对遵守学校的规章制度。因此，周围的坏小孩都取笑他，母亲也担心他。
他不太爱玩，喜欢孤独，喜欢一个人静静地思考。他从青年时代开始怀疑宗教，后来否定神，写下了关于虚无主义的哲学书籍。他45岁时发疯，由母亲和妹妹照看他，第二年死去。
也许正是因为这样，长期以来，人们对早期教育和英才教育的是是非非，一直争论不休。有很多人认为，早期教育和英才教育会妨碍孩子的身心发育。
井深大对此有自己的见解，他认为，尽管早期教育在社会上被争论的沸沸扬扬，却一直没有关于早期教育应该做什么，怎么做以及从什么时候开始做的具体研究。正因为早期教育效果明显，能使孩子在智能或某方面的技术上取得优异的成绩，所以才会出现两种不同的意见的争论。一种意见主张追求效果；而另一种意见表示反对，认为早期教育和英才教育会带来负面影响。
他说，我们要更多地相信人所具有的潜能，并在此基础去做各种各样的尝试。为此，我们必须认真考虑，把“什么时候，做什么以及怎样做”的问题和人类的真正幸福结合起来。
如果要考虑新的教育，我们就必须考虑这样的问题，否则，我们将永远不能从现有的教育当中摆脱出来。这种对现有教育的重新思考必将会引起教育上的革新。
婴儿的吸收能力远超过你的想象
新生儿不是无能的个体
人们常常认为新生儿是无能的、被动地个体。因为我们看到他们在出生后头一年里，许多时间都在睡觉。也有很多父母不知道婴儿到底能接受些什么，做出了一些不利于婴儿学习的事情。比如，有些父母认为“月子里的孩子怕光”，常常白天用窗帘遮光，晚上把灯调暗，其实这样会限制婴儿的视觉的发展。
婴儿的吸收能力远超过你的想象
井深大曾经主持幼儿开发协会进行了一个尝试性的实验。实验以俳句作材料，以调查婴儿能否听到声音，并对声音进行记忆。
首先让播音员录制一茶的排句“小猫之扑竟是树叶”，然后把录音磁带交给怀孕的母亲，让他每天听。一天两次，一次三分钟。就这样，同一首俳句每天能重复好几遍，同一种刺激每天能让腹中的婴儿听到好几遍。由于俳句具有日常话语和音乐所没有的独特
旋律，所以选俳句作为实验的素材有助于今后了解婴儿的记忆情况。
婴儿出生后，井深大选定第二天到第六天的时间段做测试。测试分两组，一组是出生前听过俳句的婴儿，一组是出生前没有听过俳句的婴儿，以进行比较。要让婴儿听的磁带内容有三种。一种是实验磁带，路有“小猫之扑竟是树叶”的爱句，一种是录有其他俳
句的磁带，再有一种是录有普通说话声的磁带。为了了解婴儿对这些声音的反映情况，井深大通过记录婴儿的心跳变化来进行实验。
实验结果耐人寻味。在出生前没听过俳句的婴儿，听到三种内容不同的磁带後反应一致。而出生前听过俳句的婴儿，当他（她）听到在出生前重复播放的俳句时，也许是因为听惯了的缘故，他（她）显得十分平静。而当播放他（她）没有听过的俳句时，他
（她）反应强烈，脉搏和心跳都发生了变化。但当他（她）听到普通的说话声时，他（她）的反应则是平静的。
从上述结果可以看出：婴儿是能够区分该俳句自己听没听过的。
因此，井深大认为：婴儿能够对出世前听过的俳句进行记忆。当他（她）在听韵律相同的不同俳句时，也许会想：“这是什么啊？”，从而作出反应。
通过这样的例子，使我们深深地感觉到：婴儿所吸收和学习的东西远比我们的想象要多得多。我们必须站在结合认识胎儿高超能力的立场上，从妊娠，生产，育儿和教育的角度出发，重新看待
什么是可能的，什么是必要的以及什么在失去和什么不足等问题。
早期教育教什么
不必担心教的过多
井深大虽然也不能肯定趁孩子幼小时教给他更多的东西会在将来什么时候派上用场。但这并不表示教幼儿这些是白费力气，他认为，现在就断言：这事情对婴儿徒劳，那事情对婴儿没用的说法未免操之过急。
如果婴幼儿在不断吸收的话，我们就应该教给他尽可能多的知识，而不应该考虑这些知识他需不需要。不管这些知识是什么，汉字、音乐、美术……只要婴幼儿感兴趣，他就会不断吸收。
婴幼儿掌握的这些知识将成为他们日后接触新事物的基础，所以井深大希望大家不要想着这些知识会在什么时候派上多大的用场。
井深大告诉家长，如果孩子不喜欢，他就会拒绝接受那样的'教育'。只要孩子没有腻烦的情绪，就没有必要担心教的太多。
最理想的教育内容
早期教育到底应该教那些内容才是最理想的呢？对此，井深大认为有两个方面要着力去培养。
一个方面是，人们常常谈到的对孩子进行语言、音乐、文字、图形等等的训练，为孩子的未来奠定智能活动的基础；另一个方面是，要在这一时期把做人应有的基本规范或态度灌输给孩子，这一方面人们往往强调得不够。
谈到做人的态度，有人也许会觉得，它就是指一个人的人生观或价值观，但很难捕捉到它具体的意味。还有人甚至怀疑，由于幼儿还不具备批判能力，如果将父母主观的人生观硬往他脑里灌输，是否恰当？但事实上，我们只要回归现实，就会发现它并不只是人生观等高深莫测的东西。
客观上，作为一个人，就有人人都认同的起码规范。无论思想、见解多么与众不同的人，也都有自认为“这是做人的最基本原则”。
例如，生命是可贵的，必须珍惜；不要只顾自己，同时要多为他人考虑；凡事不要依赖别人，要用自己的脑筋思考等等，这些都是极为自然的做人原则。
或许有人说，这些都是一些近乎无聊的约束。但仔细推敲一下，你也会同意，在这个复杂的社会，如果人人都能确实以身作则，按照这些规范行事，相信所有人都会过得更加安详，更为顺心。
井深大看来，父母对幼儿所能做的最大贡献即在于此。实际上，做到这一点并不难，它根本无需你向孩子说明这个规矩为什么必须具有，那个规矩为何重要，只需要做父母的从孩子呱呱坠地时起，就以身作则，就能不失时机地把做人的最起码原则灌输给他们。当孩子长大之后，也就自然能够了解父母教导的意义，甚至可以说，当那个孩子已经完全吸收了那些做人的原则，将它当作理所当然的事之后，或早已习以为常，不再有所怀疑时，便能自然而然循规蹈矩地做人了，这才是最标准的所谓的“教养”。
幼时培养起来的生活模式，的确能成为一个人不可磨灭的、与众不同的“教养”，并使他的人生更丰富、更完美。
早期教育从培养心灵开始
知识性的问题可以通过以后的努力去弥补，但是，心灵的问题却不能弥补，他会因为时机的错失而永远错失。”
井深大指出，在人们的传统思想里面坚信“心灵自然产生”，“一个人的人
格是在不知不觉中形成的。”的认识是不重视心灵教育的重要表现。
井深大提醒家长，在培养孩子智力之前，必须首先考虑培养孩子的心灵。
自然分娩何以胜过无痛分娩
无痛分娩未必是一件好事
大家普通认为：去医院有大夫，能用麻醉要消除生产的痛楚，进行无痛分娩是一件好事。
自然分娩胜于无痛分娩
井深大很热衷于研究零岁教育，他的零岁教育并不是从孩子出生时开始的，而是从孕育期开始的。
井深大认为无痛分娩的想法几乎可笑：生产又不是生病，为什么要去医院呢？他在《神童养育法》一书中记载了用现代医疗对妊娠猴子的试验。在猴子发生阵痛和即将分娩时，按它与普通人的体重之比进行配药和麻醉。普通猴子出生后能够搂住母猴，经过麻醉而出生的猴子四肢乏力。而且母猴也因为麻醉而延长了阵痛的时间，显得精神恍惚，无法帮助自己的孩子。
他认为，虽然我们不能把人和猴子等同起来，但是如果从“环境”的角度去考虑妊娠，生产和养育的话，我们就应该更多地关注孩子出生瞬间的环境问题。不仅要考虑胎儿的环境，新生儿的环境和幼儿的环境，同时还要认真考虑生产的问题。
实际上，分娩是一个正常的生理过程，是人体的一种自然功能，是人类种族繁衍的本能行为，产妇和胎儿都具有潜力能主动参与并完成分娩过程。十月怀胎，一朝分娩，胎儿在母体内经历280天的生长发育逐渐成熟，而妇女的身体结构也逐渐变得有利于分娩。“瓜熟蒂落”在医学上就是指的阴道自然分娩，如果孕期产前检查正常，绝大多数人是能平安顺利分娩的，产后母亲身体恢复也较快。
现在一些产妇及家属误认为剖宫产可免受痉，即不损伤产道，又能保证婴儿的安全，而且剖宫产分娩的婴儿要比阴道分娩的婴儿聪明些，这主要是由于对正常分娩缺乏正确的认识造成的，阴道分娩对母子都有许多好处：
（1） 分娩过程中子宫有规律的收缩，能使胎儿肺脏得到锻炼，使肺泡扩张，促进胎儿肺成熟，出生后很少发生肺透明膜病（有统计剖宫产儿肺透明膜发生率是阴道分娩儿的20倍）。
（2） 阴道分娩时，有规律的子宫收缩以及经过产道时的挤压作用，可将胎儿呼吸道内的羊水和粘液排挤出来，新生儿的并发症如吸收性肺炎的发生率大大减少。
（3） 经阴道分娩时，胎头受子宫收缩和产道挤压，头部充血，可提高脑部呼吸中枢的兴奋性有利于新生儿娩出后迅速建立正常呼吸，虽然胎头被拉长变形，但这是自然现象，1~2天就会消失，不会影响小儿智力。许多调查表明：剖宫产和阴道自然分娩的孩子的智力并无差异剖宫产儿聪明的说法是没有根据的。
（4） 分娩阵产时，子宫下段变薄，上段变厚，宫口扩张，这种变化使产妇产后子宫吸缩力增强，有利于产后恶露的排出。也有利于产后子宫的复原，减少产后出血及产褥热的发生。
（5） 免疫球旦白G（IgG）在自然分娩过程中可由母体传给胎儿，剖宫产儿缺乏这一获取抗体的过程，因而自然分娩的新生儿具有更强的抵抗力。
由此可见，经阴道分娩才是正常的分娩途径。孕妇在妊娠后应该有充分的思想及心理准备，如果没有异常情况，为了母亲和婴儿的健康，应尽量急取阴道分娩。
另外，井深大指出，婴儿出生要通过狭小的产道，产道与婴儿有强烈身体接触，就像自然界中有许多动物在生孩子后，妈妈会用舌头舔便孩子的全身一样。在妇女没有做妈妈的意识状态下出生的婴儿和通过剖腹产出生的婴儿，都会与妈妈失去身体的接触。而乌干达的婴儿的母亲都是自然分娩，感受生命的喜悦，从而维持了与婴儿的肌肤情结。
应多培养拥抱孩子的习惯
拥抱和溺爱无关
人们普遍认为“常抱会养成习惯”，意思是说：常常以抱止哭，容易惯坏孩子。果真如此吗？如果说这是意味着“别溺爱”、“别太宠”的一种警告性提示，那是可以认同的。但如果是矫枉过正，尽量要避免拥抱婴儿，就值得商榷了。
拥抱是培养丰富情感的基石
正在缠人的婴儿，如果有人将他抱起来，就会停止哭闹而绽开笑容——这是父母们都体验过的事儿。
井深大指出，对于尚未能用语言、动作来表达想法的婴儿来说，哭是唯一的自我表现的方法。须知，婴儿只要在哭，便是或多或少要诉说心中的感觉，对于他代表意志的召唤不予回答，就等于片面地拒绝了婴儿的要求。
特别是出生不久的婴儿，和母亲的肌肤接触，即所谓的皮肤关系，在孩子的心灵发展上最为重要，已是一般的常识。
关于这方面的经验，十多年前曾有美国的专家以猴子做实验而提出了有趣的报告。
威斯康辛大学灵长类研究所所长哈里？哈洛博士，将刚生下来的小猴子从母猴怀中移开，换用人工制造的妈妈，来观察小猴对母亲的需求情形。
哈洛博士准备了铁丝做的和布块做的代用妈妈，并分别在木偶身上通电流使之产生体温，有的带奶瓶，有的会轻轻摇动。
结果发现，小猴最喜欢有体温的、触感柔软的、有奶及可以被摇晃的假妈妈。因此，哈洛博士强调，人类的婴儿也和小猴一样，需要的是奶与暖和、柔软的触感，以及轻轻摇动的感觉，而母亲温和地怀抱婴儿，对婴儿的心理卫生，无疑是最重要的。
井深大说，他之所以主张“应多培养拥抱孩子的习惯”，无非也是希望借此充分地做好母子间的思想沟通。皮肤关系，是培育丰富情感的基石。
母爱培养孩子的心灵
爱是维系母子关系的纽带
井深大指出，“婴儿和母亲之间有一条纽带在维系着。”
我们认为，这条纽带不是语言，而是母爱。尤其是在培养人品的时候，这种不用语言也能进行意思传递的“纽带”更是必不可少的条件之一。
井深大指出，小时候缺乏爱的孩子，长大后多数也不懂得如何去爱，这并不能说他们自私，而应该说：这些孩子是因为在某一时期之前没有被爱过，所以不能接受爱。也就是说，在这些孩子的身上没有养成知足的心理和被爱的心理。
母爱培养孩子的心灵
井深大在自己的著作中举了伊扎贝尔的故事。
伊扎贝尔的母亲是一个口不能说，耳不能听的聋哑人。在伊扎贝尔出生后，家人为了让她们母女躲避世人的目光，在一间形同牢房的漆黑房间里，整整对他们进行了六年半的监禁。伊扎贝尔出生时，是一个没有任何异常的正常婴儿，但是在经过六年半的监禁之后，被人发现时，她却变成狼少女的模样：嘴巴不能说话，对陌生人充满敌意，一副穷凶极恶的样子。她的行为据说，只相当于出生六个月的婴儿水平。但是经过梅逊和戴维斯两位大夫的共同教育，这位不幸少女的词汇量逐渐增加，数年之后，她达到了能够进行日常生活的水平。出生后到六岁半的时间里，没有人跟她说过话，陪伴她的只有黑暗和寂静。可是，伊扎贝尔却融进人的生活，这是为什么？
这是因为伊扎贝尔和母亲的肌肤之亲十分丰富。既不能听也不能说的母亲不可能听得见伊扎贝尔的哭声，也不可能对伊扎贝尔说出温柔的话语。但是，她可以通过搂抱婴儿，和婴儿进行心灵的交流。正是这种心灵的交流刺激了伊扎贝尔的大脑和心灵，并培养他作为一个人的心灵。
说到心灵教育，似乎让人觉得很难很难，其实，它并不难。对新生婴儿的初次爱抚，喝奶时，婴儿和母亲之间的视线交流、母亲对婴儿的逗笑以及母亲对婴儿出声时的应答……这种母婴之间的交流是母亲和孩子之间联系的纽带，它是这个时期最重要的东西。
井深大把母亲和婴儿之间的相互感觉以及母亲和孩子之间的联系纽带，表达为：“不用语言的交流”和“语言之前的交流”，婴儿所感受到的首先是“语言之前交流”，然后婴儿的心灵和能力才会成长。
类型教育发展孩子潜能
井深大提出了一种前所未有的崭新教育思维和方法——类型教育，这种教育和传统意义上的教育完全不同。井深大坚信，类型教育一定会给教育带来革命。
孩子的特殊能力：类型记忆
儿童与成人认识事物的方式不同
井深大认为孩子和成人认识事物的方式不同，成人喜欢把事物拆开，而孩子却习惯于把事物作为一个整体也就是一个类型去接受的。
从井深大家的公寓，看到窗外闪烁的霓虹灯。在他孙子的年龄还很小的时候，井深大用手指着一个个的霓虹灯考问他时，他看了一眼上面的文字和标牌，就能准确地说出“那是日立”、“那是丰田”和“那是NEC”等等。 而且，不仅他的孙子，他还发现许多幼小的孩子也有这方面的“特殊能力”。当他们看到某辆车时，他们能说出车的种类。当他们听了两、三遍的广告词以后，他们能记住广告词。
井深大认为，孩子常常能发挥这方面的“特殊能力”是因为孩子和大人的认识方式存在着差异。
例如，当大人看到“COCA COlA”的招牌时，要通过一个字母一个字母去认，然后才读出“可口可乐”。但孩子不同，孩子具有把事物作为一个整体去看的能力。
井深大主张正确地把握孩子所拥有的这种能力，并通过“类型”的重复来对其能力进行积极的推动。这种通过重复来推动孩子的l类型认识力、并让孩子自然掌握事物的学习方法，叫“类型教育”。类型教育的类型范围很广，从汉字、外语到生活态度，从看得见的东西到看不见的东西无所不包，而且对孩子没有难易之分。井深大以汉字为例基本进一步阐释了他的观点。
父母可能经常会发现一件奇怪的事，大人觉得难学的“麒麟”、“斗魂”和“八面六臂”等汉字，孩子们往往会记得特别清楚，而对于简单的“日”、“目”、“种”、“重”、“家”和“象”等汉字，他们反而容易混淆。
其实只要从类型教育的角度来看，这就不难理解。
对于平生第一次看见汉字的婴儿来讲，无论该汉字是表示抽象的事物，还是表示具体的事物，其难度都是一样的。
而当孩子长大到5、6岁以后，他们开始通过理性把握事物。这时候，他们会觉得：有具体意义的事物更容易理解。
日本有个汉字教育的先驱叫石井先生， “汉字教育最好从小时候开始”，“孩子喜欢笔划多的汉字”等等，这些都是石井先生经过长期资料积累和研究的成果。
据说，石井先生在开始对幼儿进行汉字教育的时候，当时还未满一岁的长子就开始懂得“教育”的“教”字。不过，虽说是开始懂得，但是因为孩子还小，还不怎么能说话，所以它不可能将这个汉字念出来。可是，孩子总得想个办法告诉父母：这个字，我看了这么多天，记住了。有一天，当他看到在有本书名上出现的“教”字时，他拼命地通过身体的姿势将它告诉母亲。当石井太太明白孩子要告诉她什么时，他非常感动，并将此事告诉了石井先生。
当然，也有人对石井先生所说的事情提出质疑：如此之小的小孩怎么能认得如此之难的“教”字呢？！我想，当我们被婴儿的超凡能力所打动的同时，也肯定有人会对此表示怀疑，这毫无疑问的。
正是因为这样，井深大认为，由于在小孩进入幼儿期后，我们会不断的教给他具体的事物。所以，在小孩尚未进入幼儿期时，我觉得，我们不妨多教给他一些抽象的要素。
类型教育需要注意的问题
井深大所说的类型教育并没有一个固定的方式和方法。但他提出了这种教育中应该特别注意的三点问题。 第一，给婴儿的材料要多次重复。第二，不用进行解释和说明。第三，不要急于求成。
井深大针对类型教育举了一个例子。美轮子的母亲严格按照井深大的要求去做，不做任何“解说”，只是翻来覆去地给婴儿看卡片、读卡片。
母亲和美轮子一起玩的时候，想起美轮子小时候的事，单手把她抱到腰上，说“蝉”。母亲有很长时间没有这么说了。以前母亲能够轻松地把美轮子抱起来的时候，就管这种单手搂抱的姿势叫“蝉”。确实，这种搂抱姿势让人联想到爬在树上的“蝉”。
当美轮子听到母亲说“蝉”的时候，她立刻就用手指着放在立体声音响上面的汉字卡片盒，并大叫“蝉，蝉”。当把卡片交给她的时候，她就在上面一张一张地找。据说，当她找到“蝉”的时候，她十分高兴。当然，这个时候美轮子还不能把汉字中的“蝉”与昆虫中蝉联系在一起。但是，她却把在婴儿时期通过类型认识掌握的单手搂抱姿势和汉字的“蝉”联系到了一起。这不也可以说是美轮子对汉字含义的独特的理解吗？
“重复、重复、再重复”是幼儿教育的根本
任何事情，只要重复婴儿就能吸收。这一点已得到证实。而且井深大指出：对于婴儿来说，事物本身并没有难易之分。“这对幼儿太难啦，还没有必要让他去记”，这完全是大人的感觉。关于这一点，井深大很支持铃木镇一的教育思想：一个打从娘胎开始就反复听本国语的人，对本国语言具有非凡的记忆能力。每天反复听优美的音乐，任何一个孩子在此环境之下都会熟练地弹奏优美的巴赫和莫扎特。
同样，对婴儿也没有好坏之分。
孩子不会知道：记住这些东西有用没有，或者因为这事不好就赶紧把它忘掉。因此，如果光给婴儿坏的事物，他就会不断地记住坏的事物。
“理解”不是零岁教育的金科玉律
井深大认为，我们应该把通过理解去记忆的东西和通过死记硬背去记忆的东西区别开来。他指出，“理解性教育”只有在孩子进入小学后才能显示出它的效果来。也就是说，六岁前后是左脑和右脑进行优势转换的时期。即使孩子不能理解，在幼儿阶段灌输到他的脑子里的东西也会随着他年龄的增长而得到理解。
拿学习汉字卡片为例，井深大告诫母亲们，在给孩子看卡片的时候，不要做任何“解释”，如说：“这个字是爱，那个字是情，两者结合起来就是爱情”等等。井深大认为如果人长大了才学习汉字，他就要对汉字进行理解。这样一来，要掌握汉字，他就必须付出比小的时候多出好几倍的努力。
井深大并不认同以往的“教育”观认为的不讲明意思就让人死记硬背的方式最不可取。他认为如果我们拘泥于以往的教育观，把“理解”看作金科玉律，那么等到孩子有了理解能力的时候，我们恐怕已经把孩子重要的时期给耽误了。
因为孩子不需要理解和说明，所以，类型教育的类型可以是任何事物。既可以是具体事物的名称，也可以是抽象的单词。因为孩子不需要理解，所以无所谓困难和容易。
一个没有形成独立判断的婴儿对周围反复出现的事物，能毫不保留地予以吸收。
既然播下了种子，就要耐心等待
井深大多说的不要急于求成实际上是告诫家长千万不要急于谋求教育的效果。
例如，当我们给婴儿读画册并让他去听的时候，我们不能指望婴儿能给我们谈什么感想。
对婴儿的教育可能会进行很长时间后才能看到效果。这样一来，可能会使家长产
生误解，他们认为：教给小孩子知识是白白浪费功夫。井深大提醒家长们，正是因为他们的这种看法才造成了以往教育的重大过失。
我们经常能看到母亲考问孩子的情形。当一个母亲在教孩子读音的时候，她会这样问孩子：“那个字，你知道怎么读吗？”如果通过考问能增加孩子的兴趣固然是一件好事，但是这种想知道孩子是否真正记住的心思则是不可取的。因为，如果大人急于求成，孩子好不容易萌发的好奇心就会受到打击。
等孩子有了理解能力，他就自然而然地理解了以前所记住的“材料”。而且，这种理解不能强求，而只能靠孩子自身的能力去实现。井深大提醒家长们，在和婴儿接触时，应该婴儿具有旺盛的吸收能力，而不应该只图眼前的效果。
汉字是类型教育的重要材料
误区：过早教孩子汉字毫无意义
很多家长认为，不到孩子最后会写的时期就什么都不教给他，因为这样做毫无意义。
汉字是类型教育的材料之一
井深大认为有这样的想法并不奇怪。但他提醒家长，其实婴儿早在还不会说话之前就开始具备了认识汉字的能力。
能够区分汉字的时期、能念的时期、懂得意义的时期和会写的时期，这四种时期各不相同。而且，既然孩子具有类型认识的能力，孩子不会读、不会写也不要紧，那么为什么不开展汉字教育呢？
汉字作为类型教育的材料之一，它适合培养孩子的类型认识能力。
如何运用汉字进行类型教育
在井深大的著作中，他介绍了用汉字进行类型教育的方法 首先，是使用写有汉字的卡片。具体做法是由大人给婴儿看卡片和读卡片。例如，大人给婴儿看写有“象”字的卡片，（开始以2-4张为度）并读给她听。全部读完后，再从第一张开始重复。当婴儿看熟后，就给他做游戏。如，给以儿童同时看两张卡片并念“象”，让婴儿猜哪一张是写有“象”的卡片。通过这种方式，婴儿能够识别的卡片就会渐渐地多起来。
准备卡片不见得非要局限于具体事物的名称，也可以准备一些如同“爱情”和“诚实”的抽象概念。开始的时候，母亲不妨选择一些自己感兴趣和喜欢的汉字来制作卡片。
井深大提醒母亲们，在使用卡片的时候，一定要始终抱着做游戏的心态，决不能强求。而且，给婴儿看完卡片后，也一定要特别陪婴儿玩一玩。这是因为婴儿十分敏感，一旦发现母亲在摆出我来教你的架势时，她就会显得十分紧张。
类型教育，说白了，就是利用婴儿的非凡“感受能力”进行教育。因此，最重要的是给婴儿创造出一种让他感到愉快的氛围， 给婴儿以愉快的类型，正是类型教育的第一步。
从开始做汉字卡片游戏的时候起，即使母亲不是特别强调：“你说说看！”，孩子在模仿母亲的读音过程中也能自然明白：汉字有不同的读音，而且读音与汉字有着密切的关系。
让小孩看汉字，然后由大人读给她听。这种事情十分简单，而正是因为这种简单的刺激，使孩子能通过自身的力量发现许许多多的事情。
类型教育培养的不仅是智力
误区：零岁孩子的学习毫无意义
在类型教育中，井深大提醒家长，我们不能因为零岁孩子的反应不明显，就说零岁的孩子使用汉字卡片毫无意义，而应该说在零岁的那一时期，不断向孩子灌输各种要素是十分重要的。
类型教育要培养的是能力
井深大提醒家长，类型教育不只是要培养婴儿的智力，还要培养婴儿长大后适应社会“必备”的能力。
井深大认为，零岁儿童的类型教育能否顺利进行，关系到母婴之间能否建立牢靠的心理纽带关系问题。其实，母亲对婴儿满怀爱心的接触本身就是一种良好的类型教育。因此，我们说：母亲对孩子的娇宠不是一件好事。
不同的类型教育培养不同的人
井深大曾经针对类型教育作过很多实验，在这些实验中，他收集了很多母亲介绍的小故事。 这些小故事让人觉得：小孩捕捉事物的方式是大人难以想象的。
“孩子过了两岁以后，我开始在速记本上给他写汉字。而不是在卡片上。例如，我要写'勇气'两字，当我刚开始写'ㄡ'的时候，孩子就会把'勇气'念了出来。又如，我要写'大地'两字，当我开始写'大'的时候，孩子就把'大地'念了出来。因此，汉字的形状一旦进入孩子的头脑当中，孩子便能记住该汉字的读法。我想，这就是类型认识吧。
有趣的事，孩子会常常把'会社'和'金鱼'弄错。这是因为'会社'和'金鱼'的形状相似，孩子把他们的形状记到了一块。”
“孩子不会念'电车'和'新干线'，但是却从一开始就记住了抽象的'勇气'和'努力'，因此我们不能说具体的'电车'或'新干线'容易记。我们的出发点是要培养孩子的'勇气'和'努力'精神，所以我们希望孩子能永远记住这两个单词。”
“孩子从两岁左右开始能够说话了。从一年前开始，我就一直给孩子看汉字，而且孩子的兴趣也似乎很高。孩子会说话后，我读卡片的次数也就多了起来。我乐意给孩子读卡片，孩子看到我高兴，他自己也很高兴。就这样，我给孩子读卡片的次数就多了起来。现在，我手头有60张卡片，经常反反复复的拿给孩子看。孩子看多了，我怕孩子会觉得腻烦，所以每次我让孩子看完，就马上把卡片藏起来。现在看来，这个办法很好。”
母亲的信心与父亲的责任
父亲和母亲对孩子的成长作用是不同的。母亲对于一个孩子有着无与伦比的影响。因为母亲对孩子的影响从准备怀孕的那一刻就已经开始了，因此，而母子之间形成了无可替代的信赖感。母亲的观念和信任对孩子人格的健康成长起着直接的诱导作用。父亲对子女成长的也具有关键性及重要性。父亲的重要性不仅体现在物质上，更重要的是体现在精神上和行动上。
一流的孩子需要一流的观念
误区：唠叨多于意识灌输
井深大说：“一个人在成年后会变成什么样的人物，在很大程度上是他的幼儿期受母亲'意识'影响的结果。”令人遗憾的是，从现实情况看来，做母亲的却很少注意进行这种意识的灌输，总是等到孩子有了“自我”，已经能独立自主之后，她们才拧着孩子思维的缰绳朝着他们所期待的“一流”方向努力，而越是希望儿女能读“一流学府”、能进“一流公司”的父母，越是疏于这种意识灌输。
看看今天许多注重儿子教育的妈妈们，她们为了要让孩子考取“一流”大学，就得让他进“一流”高中；要入“一流”高中，便需就读“一流”初中；为了进“一流”初中，先得想法进入“一流”幼儿园，可是，她们唯一没有注意到的是，比让幼儿进“一流”幼儿园重要的是，必须要使孩子在“一流”家庭里接受熏陶。
母亲需要有一流的观念
每一个做母亲的，都有一个理想，那就是希望自己的子女能考上“一流大学”，毕业后进入“一流机构”任职。井深大认为，其实，只要教育得当，这个愿望也不是可望而不可即的。只要孩子一出生，就把“一流意识”灌输给孩子就行了。
井深大提醒母亲们在照看自己的孩子时，不要被所谓的信息所迷惑，要珍视自己内心的感受，鼓起勇气，大胆地进行实践。我们必须进行意识革命，摆脱已有思维模式的束缚。 再考虑从零岁开始教育孩子的时候，我希望母亲们一边寻找新发现，一边面向“创造人”的挑战。我觉得，只有这样，人才能成为科学的人。
关于如何从零岁开始教育孩子的问题，现在还没有一个固定的模式。这就需要母亲们自己去创造。而且，母亲们还必须具备坚定的人生观和价值观。只有这样，才能不受已有常识的束缚，才能不受身边各种信息和杂音的迷惑。
灌输“一流”的观念
当然，怎样才算“一流”，对它的解释也因人而异。不过，我们在这里要抠字眼，仅提供一个观念，那就是，只要母亲自认为是“一流”的，她就会把这种意识直接传到孩子的头脑里。
听听今天已经功成名就的人们的轶事，就可知道他们几乎无例外地都是“家庭”这个先修班的毕业生。耐人寻味的是他们的父母大概也未必都曾雄心勃勃地立下要把孩子教养成杰出人才的目标，但是由于家庭教育方法得当，结果都将孩子教养成了“一流”的人物。
父母不必用嘴唠叨叫子女“将来要成为一流的人才”，但在家庭气氛及父母的行为中一定要有那种意识存在，久而久之孩子就会不断地养成一流意识，并且会逐渐发展和增强那方面的能力。
井深大以素有“世界机车大王”之誉的大企业家--本田宗一郎先生为例：
据说本田宗一郎小时候，每天都由祖父背着，散步到附近一家脚踏车修理厂去玩儿。他在追忆往事时也曾表示，每天在那儿闻到的汽油味，是促成他日后对制造摩托车发生兴趣的因素之一。对本田来说，任何设备齐全的幼儿园都比不上他祖父的脊背，他祖父的脊背就是促使他成为机车大王的先修班。当然，并不一定在婴幼儿时闻过汽油味，就人人都能成为摩托车大王，但在本田宗一郎那里，祖父的脊背--确实是他走上机车这一行的启蒙。
父亲：你的精力分给了孩子多少
父亲：你的精力分给了孩子多少？
近几年，“阴盛阳衰”现象已成为许多人关注的社会话题。男孩子似乎越来越阴柔，身上的男子汉气息在日益萎靡。
之所以会出现这种现象，原因是多方面的。如父母及其他长辈出于爱心，极尽温柔，极尽呵护，成长的环境颇似温柔陷阱，软化了孩子成长应有的个性和棱角。孩子成长在母亲、奶奶、姥姥的怀抱中，至于幼儿园、小学也都以女性老师为多，这种从女性怀抱中走出来的孩子，大都不自觉地以女性形象规范自己，性格做派也在潜移默化中向女性靠拢……
另外，在竞争日趋激烈的现代社会环境中，许多父亲将越来越大，越来越多的精力都用在工作上，力争在社会上出人头地，而对家庭里的事，特别是有关孩子的教育方面的事投入精力和时间太少，将此重任托给母亲，回到家里也很少与孩子在一起，有的甚至认为“教孩子”是一件自找麻烦的事情。
在孩子的天性中，大多具有喜欢模仿的特点。他们在成长时，很容易受到外界的左右。如果在男孩子的成长过程中，父亲角色总是缺席，男孩在一个相对柔弱的女性世界中浸润得太久，身上与生俱来的雄风会随着模仿天性的使然，一点一点地被侵蚀，不知不觉之间便朝着女性化的倾向发展。
父亲影响的是孩子一生品格的发展
井深大指出，在肉体上、生理上来说，养育子女只要有母亲就已经足够了。因为，作为生物的人类，要培养生存上的基本力量--即动物性的育婴工作，都得假借母亲之手，而且也非母亲莫属。但我们要注意的是，等孩子稍大后需要精神教育和社会性教育时父亲的存在就会显得特别重要。
有趣的是，在猴子的世界里，虽然有“头目猴子”，但却没有“父亲”这个名位。当然，让母猴生小孩，必须要有公猴才行，可是，哪个公猴是哪个小猴的父亲并不清楚；即使知道，也没有一个特定公猴像人类的父亲那样，在孩子诞生后，负责找食物或保护小孩。
河合教授说，人与动物的最大差别之一，就是父亲这个名位。只要是人，无论任何未开化的民族--当中虽然也有跟现在的我们一样，形式上没有家庭组织的民族，但是他们照样明显地有父亲和母亲的存在。
母与子的关系，在任何动物间，都能一眼即可看出。可是像人类这样的父子关系，却必须在社会的组织或制度下--亦即在某种规则下建立的关系中才能存在。
换句话说，所谓父亲，是家庭中的“社会代表人物”；是表现母子关系这个动物性关联所没有的“制度”与“规则”的人。
如此想来，父亲在家庭教育上的存在意义，就更明确了。父亲在子女教育上如能多多用心，孩子就会在不知不觉中，学习“父亲”所代表的“社会”，或“制度”等人类团体的规则。相反，如果父亲对子女的教育漠不关心，只安于做个“不热心教育的爸爸”，则任凭母亲怎样孤军奋斗，在培养孩子的“社会性”方面都会有明显的缺陷。
有一次，井深大在电车上遇到一对夫妇带着小女儿要去郊游，只见那位大约3岁的女孩，兴致勃勃地和父亲对着话。
女孩说：“爸爸你猜猜看，有了10条橡皮筋可以做成什么来？”爸爸回答：“哦，10条橡皮筋嘛，可以凑个臭皮匠啦。”对于这番无谓的交谈，坐在一旁的妈妈，佯装不知的看着杂志。由此可知，一个积极想和父亲进行沟通的女儿，如果碰上这样一对漠不关心的父母，她怎么可能身心愉快呢。
和谐的家庭气氛，不是母亲一个人可以营造出来的。虽然，井深大认为幼儿教育的主要担当者是母亲，但并不意味着可以将教养子女的任务完全交给母亲。做父亲的下班回家，在说太忙了、太累了之前，应多多加强和孩子的沟通，这才算尽到了自己的责任。成为母亲的一名好帮手，这才是父亲在家庭教育上应负的职责。
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