《治兵语录》序

    （附按语）

    辛亥之春，余应合肥李公之召，谬忝戎职。时片马问题纠葛方殷，瓜分之谣诼忽起，风鹤频惊，海内骚然。吾侪伤武夫，惟厉兵秣马赴机待死已耳，复何暇从事文墨以自溺丧。乃者统制钟公有嘱编精神讲话之命，余不得不有以应。窃意论今不如述古，然古代渺矣，述之或不适于今。曾胡两公……其人其事距今仅半世纪，遗型不远，口碑犹存，景仰想像，尚属匪难。其所论列，多洞中窍要，深切时弊。爰就其治兵言论，分类凑辑，附以案语，以代精神讲话。我同袍列校，果能细加演绎，身体力行，则懿行嘉言，皆足为我师资，丰功伟烈，宁独让之先贤。宣统三年季夏邵阳蔡锷识于昆明。

    一、将材

    古人论将有五德，曰：智，信，仁，勇，严。取义至精，责望至严。西人之论将，辄曰“天才”。析而言之，则曰天所特赋之智与勇。而曾胡两公之所同唱者，则以为将之道，以良心虚性为前提，尤为扼要探本之论，亦即现身之说法。咸同之际……两公均一介书生，出身词林，一清宦，一僚吏，其于兵事一端素未梦见，所供之役，所事之事，莫不与兵事背道而驰。乃为良心血性二者所驱使，遂使其“可能性”发展于绝顶，武功灿然，泽被海内。按其事功言论，足与古今中外名将相颉颃而毫无逊色，得非精诚所感金石为开者欤！苟曾胡之良心血性而无异于常人也，充其所至不过为一显宦，否则亦不过薄有时誉之著书家，随风尘以殄瘁已耳，复何能崛起行间，建不世之伟绩也哉！

    二、用人

    曾谓人才以陶冶而成，胡亦曰人才由用人者之分量而出，可知用人不必拘定一格，而熏陶裁成之术，尤在用人者运之以精心，使人人各得显其所长，去其所短而已。窃谓人才随风气为转移，居上位者有转移风气之责（所指范围甚广，非仅谓居高位之一二人言，如官长居目兵之上位，中级官居次级官之上位也），因势而利导，对病而下药，风气虽败劣，自有挽回之一日。今日吾国社会风气败坏极矣，因而感染至于军队；以故人才消乏，不能举练兵之实绩，颓波浩浩，不知所届。惟在多数同心共德之君子，相与提挈维系，激荡挑拨，障狂澜，使西倾，俾善者日趋于善，不善者亦潜移默化，则人皆可用矣。

    三、尚志

    右列各节，语多沉痛，悲人心之陷溺，而志节之不振也。今日时局之危殆，祸机之剧烈，殆十倍于咸同之世。吾侪身膺军职，非大发志愿，以救国为目的，以死节为归宿，不足渡同胞于苦海，置国家于坦途。须以耿耿精忠之衷，献之骨岳血渊之间，毫不反顾，始能有济。果能拿定主见，百折不磨，则千灾百难不难迎刃而解。若吾辈军人，将校则以跻高位享厚禄安富尊荣为志，目兵则以希虚誉得饷糈为志，曾胡两公必痛哭于九原矣。

    四、诚实

    吾国人心，断送于“伪”之一字。吾国人心之伪，足以断送国家及其种族而有余。上以伪驱下，下以伪事上，同辈以伪交，驯至习惯于伪，只知伪之利，不知伪之害矣。人性本善，何乐于伪？惟以非伪不足以自存，不得不趋于伪之一途。伪者人固莫耻其为伪，诚者群亦莫知其为诚，且转相疑骇，于是由伪生疑，由疑生嫉，嫉心既起，则无数恶德从之俱生，举所谓伦常道德皆可蹴去不顾。呜呼，伪之为害烈矣！军队之为用，全恃万众一心，同袍无间，不容有丝毫芥蒂。此尤在有一诚字为之贯串，为之维系，否则如一盘散沙，必将不戢自焚。社会以伪相尚，其祸伏而缓；军队以伪相尚，其祸彰而速且烈。吾辈既充军人，则将伪之一字排斥之不遗余力，将此种性根拔除净尽，不使稍留萌蘖，乃可以言治兵，乃可以为将，乃可以当兵。惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。李广疑石为虎，射之没羽，精诚之所致也。

    五、勇毅

    勇有狭义的广义的及急遽的持续的之别。暴虎凭河，死而无悔，临难不苟，义不反顾，此狭义的急遽的者也。成败利钝非所逆睹，鞠躬尽瘁死而后已，此广义的持续的者也。前者孟子所谓小勇，后者所谓大勇，所谓浩然之气者也。右章所列多指大勇而言，所谓勇而毅也。军人之居高位者，除能勇不算外，尤须于毅之一字痛下工夫。挟一往无前之志，具百折不回之气，毁誉；荣辱、死生皆可不必计较，惟求吾良知之所安。以吾之大勇表率无数小勇，则其为力也厚，为效也广。至于级居下僚（将校以至目兵），则应以勇为惟一之天性，以各尽其所职。不独勇于战阵也，即平日一切职务，不宜稍示怯弱，以贻军人之羞。世所谓无名之英雄者，吾辈是也。

    六、严明

    治军之要，尤在赏罚严明。煦煦为仁，足以坠军纪而误国事，此尽人所皆知者。近年军队风气纪纲大弛，赏罚之宽严每不中程，或姑息以图见好，或故为苛罚以示威，以爱憎为喜怒，凭喜怒以决赏罚。于是赏不知感，罚不知畏。此中消息，由于人心之浇薄者居其半，而由于措施之乖方者亦居其半。当此沓泄成风委顿疲玩之余，非振之以猛不足以挽回颓风。与其失之宽，不如失之严。法立而后知恩，威立而后知感。以菩萨心肠行霹雷手段，此其时矣。是望诸勇健者毅然行之，而无稍馁，则军事其有豸乎。

    七、公明

    有谓居高位以知人晓事为职，且以能知人晓事与否判别其为君子为小人。虽属有感而发，持论至为正当，并非激愤之谈。用人之当否，视乎知人之明昧；办事之才不才，视乎晓事之透不透。不知人，则不能用人；不晓事，何能办事？君子小人之别，以能否利人济物为断。苟所用之人不能称职，所办之事措置乖方，以致贻误大局，纵曰其心无他，究难为之宽恕者也。

    昔贤于用人一端，内举不避亲，外举不避仇，其宅心之正大，足以矜式百世。

    近世名器名位之滥极矣，幸进之途纷歧杂出。昔之用人讲资格，固足以屈抑人才；今之不讲资格，尤未足以激扬清浊。赏不必功，惠不必劳，举不必才，劾不必劣，或今贤而昨劣，或今辱而昨荣。扬之，则举之九天之上；抑之，则置之九渊之下。得之者不为喜，失之者不为歉。所称为操纵人策励土气之具，其效力竟以全失。欲图挽回补救，其权操之自上，非吾侪所得与闻。惟吾人职居将校，在一小部分内，于用人一端亦非绝无几希之权力。既有此权，则应于用人惟贤循名核实之义特加之意，能于一小部分有所稗补，亦为心安理得。

    八、仁爱

    带兵如父兄之带子弟一语，最为慈仁贴切。能以此存心，则古今带兵格言，千言万语皆可付之一炬。父兄待子弟，虑其愚蒙无知也，则教之诲之；虑其饥寒苦痛也，则爱之护之；虑其放荡无行也，则惩之责之；虑其不克发达也，则培之养之。无论为宽为严为爱为憎为好为恶为赏为罚，均出之以至诚无伪，行之以至公无私。如此，则弁兵爱戴长上，亦必如子弟之爱其父兄矣。

    军人以军营为第二家庭，此言殊亲切有味。然实而按之，此第二家庭较之固有之家庭，其关系之密切殆将过之。何以故？长上之教育部下也，如师友；其约束督责爱护之也，如父兄。部下之对长上也，其恪恭将事，与子弟之对于师友父兄殆无以异耳。及其同征战役也，同患难，共死生，休戚无不相关，利害靡不与共。且一经从戎，由常备而续备，由续备而后备，其间年月正长，不能脱军籍之关系，一有战事即须荷戈以出，为国宣劳，此以情言之耳。国为家之集合体，卫国亦所以卫家。军人为卫国团体之中坚，则应视此第二家庭为重，此以义言之耳。

    古今名将用兵，莫不以安民爱民为本。盖用兵原为安民，若扰之害之，是悖用兵之本旨也。兵者，民之所出，饷亦出之。自民索本探源，何忍加以扰害。行师地方，仰给于民者岂止一端？休养军队，采办粮秣，征发夫役，探访敌情，带引道路，何一非借重民力。若修怨于民，而招其反抗，是自困也。至于兴师外国，亦不可以无端之祸乱加之无辜之民，致上干天和下招怨仇，仁师义旅决不出此。此海陆战条约所以严掳掠之禁也。

    九、勤劳

    战争之事，或跋涉冰天雪窟之间，或驰驱酷暑恶瘴之乡，或趁雨雪露营，或昼夜趱程行军，寒不得衣，饥不得食，渴不得水，枪林弹雨之中，血肉横飞，极人世所不见之惨，受垣人所不经之苦，其精神，其体力，非于平时养之有素，练之有恒，岂能堪此。练兵之主旨，以能效命于疆场为归宿，欲其效命于疆场，尤宜于平时竭尽手段以修养其精神，银炼其体魄，姻熟其技艺，临事之际，乃能有恃以不恐。故习劳忍苦，为治军之第一要义。而驭兵之道，亦以使之劳苦为不二法门。盖人性似猴，喜动不喜静，宜劳不宜逸。劳则思逸，则淫。闲居无所事事，则为不善，此常人恒态。聚数百千血气方刚之少年于一团，苟无所以范其心志，劳其体肤，其不逾闲荡检溃出堤防之外者，乌可得耶？

    十、和辑

    古人相处。有愤争公庭而言欢私室，有交哄于平昔而救助于疆场，盖不以公废私，复不以私而害公也。人心之不同如其面，万难强之使同，驱之相合，则睚眦之怨，芥蒂之隙，自所难免。惟于公私之界，分得清认得明，使之划然两途，不相混扰，则善矣。咸同之役，中日之役，中法之役，列将因争意气而致败绩者不一而足，故老相传，言之凿凿。从前握兵符者多起自行间，罔知大体，动以意气用事，无怪其然。今后一有战役，用兵必在数十万以上，三十余镇之师，情谊素不相孚，言语亦多隔阂，统驭调度之难，盖可想见。苟非共矢忠诚，无猜无二，或难免不蹈既往之覆辙。欲求和衷共济，则惟有格遵先哲遗言，自统将先办一副平恕之心始，功不独居，过不推诿，乃可以言破敌。

    十一、兵机

    曾胡之论兵，极主主客之说，谓守者为主，攻者为客，主逸而客劳，主胜而客败，尤戒攻坚围城。其说与普法战争前法国兵学家所主张者殆同，其时俄土两国亦盛行此说。其论出师前之准备宜十分周到，谓一械不精不可轻出，势力不厚不可成行，与近今之动员准备用意相合。其以全军破敌为上，不以得土地城池为意，所见尤为精到卓越，与东西各国兵学家所倡导者如出一辙。临阵分枝宜散，先期合力宜厚，二语尤足以概括战术战略精妙处。临阵分枝者，即分主攻助攻之军，及散兵援队预备队之配置等是也。先期合力者，即战略上之聚中展开，及战术上之开进等是也。所论诸端，皆从实行后经验中得来，与近世各国兵家所论若合符节。

    十二、战守

    右揭战守之法，意括而言赅，曰攻战，曰守战，曰遭遇战，曰局地战，以及防边之策、攻城之术，无不独具卓识，得其要诀。虽以近世战术之日新月异，而大旨亦不外是。其论夜间宿营，虽仅一宿，亦须深沟高垒，为坚不可拔之计。则防御之紧严，立意之稳健，尤为近世兵家所不及道者也。

    曾胡论兵极重主客之见，只知守则为主之利，不知守反为客之害。盖因其时所对之敌，并非节制之师精练之卒，且其人数常倍于我，其兵器未如今日之发达，又无骑炮两兵之编制，耳目不灵，攻击力复甚薄弱，故每拘泥于地形地物，攻击精神末由奋兴，故战术偏重于攻势防御，盖亦因时制宜之法。近自普法、日俄两大战役以后，环球之耳目一新，攻击之利昭然若揭。各国兵学家，举凡战略战术，皆极端的主张攻击，苟非兵力较弱，或地势、敌情有特别之关系，无复有以防守为计者矣。然战略战术须因时以制宜，审势以求当，未可稍事拘滞。若不揣其本，徒思仿效于人，势将如跛者之竞走，鲜不蹶矣。兵略之取攻势固也，必须兵力雄厚，士马精练，军资（军需器械）完善，交通便利，四者均有可恃，乃足以操胜算。四者之中，偶缺其一，贸然以取攻势，是所谓徒先发而不能制人者也。法普战役，法人国境之师动员颇为迅速，而以兵力未能悉集，军资亦虞缺乏，遂致着着落后，陷于防守之地位。日俄之役，俄军以交通线仅恃一单轨铁道，运输不济，遂屡为优势之日军所制，虽迭经试取攻势，终归无效。以吾国军队现势论，其数则有二十余镇之多，然续备、后备之制尚未实行，每镇临战至多不过得战兵五千，须有兵力三镇以上方足与敌一镇之兵相抗衡。且一有伤亡，无从补充，是兵力一层决难如邻邦之雄厚也。今日吾国军队，能否说到精练二字，此稍知军事者自能辨之。他日与强邻一相角逐，能否效一割之用，似又难作侥幸万一之想。至于军资、交通两端，更瞠乎人后。如此而曰吾将取战略战术上最有利之攻势，乌可得耶？鄙意我国数年之内，若以兵戎与他邦相见，与其孤注一掷之举，不如采用波亚战术，据险以守，节节为防，以全军而老敌师为主，俟其深入无继，乃一举歼除之。昔俄人之蹴拿破仑于境外，使之一蹶不振，可借鉴也。

    论古代兵家之博深

    ——《古兵家学说辑要》序

    （1914年10月）

    余童年读孙（膑）、吴（起）、穰苴（司马穰苴）诸书，习焉未察，仅玩其辞古义奥，供文字之摹仿而已。壮岁习武日本，返国后于役兵间者十年。积以耳目之所见闻，与夫一身之所经历，于兵学源流稍稍识途径焉。而后知吾国二千年前之先哲论兵讲武，其伟大精深，以与近世相衡，实有过之无不及者。第物质上之进步，今优于古已耳。拿破仑有言：一百年后，东方将有兵略家出，承其古昔教训之原则，为欧人之大敌。今已届百年矣，返观吾族，不问精神与物质上之文明堕落晦蚀已达极点，兵学一端亦随兹堕落晦蚀之潮流以遂去。念我先民，抚今感昔，能无悲痛！虽然，剥极必复，天道之常，吾黄族之子孙，其能发扬踔厉，以副拿翁之谶语否？是吾徒之责也。民国三年孟冬，蔡锷序于京邸。

    （《蔡松坡先生遗集》之八，第26页）

    母仪妇德，千秋永嗣

    ——《戴府李夫人七秩寿言》序

    （1915年8月）

    民国四年，予莅京将军府，任参政兼督办经界局务。中日交涉起，会议数月，夏午始解。憩少顷，检理局事，公余拾陈生汝翼函，启之知为伊舅氏戴母李夫人年七秩，欲乞予言以寿之。节录行述，称是母及笄于归，念四而寡，艰嗣息，意欲殉夫死。适是年，家难迭遭凡四丧，遂转计坚忍，从容持家政，以当大事。圆精方祗，烁凝昭定，敬行宗祀，孝达尊亲，思媚诸姑，贻我规则。振衰残之门第，励明净之冰操。慈柔中谷，艰难罔忒，母仪妇德无间然。前清湖南学政吴曾以“庆余善果”旌之，盖因戴家累代慈善之表现也。抚子绵姒迄今，则子又生孙矣。年已七十，愿乞文以为祝云云。

    共和党发展党务之我见

    ——在统一共和党云南支部成立会上的演说词

    （1912年5月6日）

    清廷失政，虑人民起而干涉也，乃百端钳制，使不得伸；人民亦久困于专制压力之下，不复敢仰首伸眉，论列是非；于是人民参政思想愈薄，则爱国之心愈微，险象环生，危症百生。仁人志士不忍以数千年之祖国，与亿万姓之同胞沦于异族，而坐以待亡也，养精蓄势，奔走呼号，以求一当，于是有去岁震撼天地之大革命出。

    今革命告竣，共和成立矣。第半年以来，海内俶扰，民生穷蹙，军队为莠民麇集之薮，兵嚣将窳，南北一辙。焚劫叛变之惨剧，层出叠见，加以人重私图，党见纷歧，省界加严，争权夺利，置国家问题于不顾，而内政之纷纭，人心之浮动，殆不可以终日。识者惄焉忧之，亟思联结同志，标帜政纲，以收声应气求之效，用以挽回国难，奠安民生。近月以来，各省政治结社，日见发达，至有数十起之多。姑无论其主义如何，方针是否稳健，揆其初意，要皆以国利民福为宗旨。海内健者果能归纳吸收，使之蔚为中华之二三大政党，未始非民国前途之福。鄙人月前曾致黎（元洪）、熊（希龄）、谭（延恺）、张（謇）诸公，请其将民社、联合会合而为一，藉厚势力，而免纷歧。嗣接函电，深表赞同，惟联合一层，此时尚非其时。

    并经派肖君前赴腹省联络一切，现已目者。而弱国之奇耻特辱，苦况惨状，即鄙人与在座诸君或多身临其境，或受间接之影响。即四万万同胞，何莫不然。天赋人权之说，只能有效于强国之人民，吾侪焉得而享受之？故欲谋人民之自由，须先谋国家之自由，欲谋个人之平等，须先谋国家之平等。国权为拥护人权之保障。故吾党主义，勿徒骛共和之虚名，长国民凌嚣无秩序之风，反令国家衰弱也。近日平等、自由之义，每多误解。苟国家能跻于强盛之林，得与各大国齐驱并驾，虽牺牲一部之利益，忍受暂时之苦痛，亦所非恤。国权大张，何患人权之不伸！默察世界潮流，国家主义之膨胀发达，几有一日千里之势，即共和先进国如美国者，早已变易其夙昔所抱之孟罗主义，孜孜惟对外之是谋矣。在满清未覆以前，国家维持之责任，尚可委卸于政府。民国既成立，以从前此项责任应分责于四万万同胞个人之双肩。“天下兴亡，匹夫有责”一语，在今日尤为适切。

    其次，在务期本党内部之巩固。欲图党势之发达，政见之贯澈，须内部巩固，乃能有济。欲求内部之巩固，端在党内分子之健全。故本党党员与其骛多数之虚名，广为征引，致涉于滥，不如定格稍严，取具有常识，足以为齐民之表率者而结合之，庶足以举国利民福之实，而罔滋流弊，即党事亦不患无含弘光大之期矣。政党者，结合关于政治上抱同一之主义而进行者也。故其目的以国家之乐利，人民之幸福为旨归，个人之利益不计焉。其有思藉党势以谋私利，图个人之侥幸，或藉党援以为倾陷排挤之资者是大误也。共和国民，人人生息于自由平等之域，优游于法律范围之中，尊重人格，严守秩序，是其天职，不能有一毫私意夹杂于中。即对于他党，纵主义不同，趋向互异，可以言竞争，而不可以施排挤。尤不可以异党之故，伤及个人相互之友爱。此则私心所以自励，而期盼于吾党诸君者也。

    最后，尚有一言陈告于诸君之前者：锷本武人，谬预政事。今复承同人敦劝，预闻党务，才辁德薄，曷克胜任。而军人投身政党，流弊滋多，鄙人现虽未直接统兵，第部曲因此而生误解，以为隶戎籍者，均得蹑足党社，与闻政治，则贻误无穷。此中理由，前已陈述于同人之前。君等乃以值此政党萌芽之候，非鄙人等出而提倡赞助，难观厥成而言，是以然任之。一俟党务渐有头绪，务恳遂我初心，脱离党事，俾得一意戎行，是为至幸。

    （云南《华南新报》1912年5月6日）

    云南为吾第二桑梓

    ——与《天南日报》记者谈话[1]

    （1912年8月底）

    外间传言，余将乘间离滇，实属无稽之言。南防之行，前本委任之罗总长，乃罗迟迟未往。嗣经迭次催促，勉强就道，乃仅赴蒙自，隔宵即行，于南防重要各问题毫未处理，故不得不亲自一行。且年来未出省内一步，于省外地方实未能周知，应为实地视察，借便措施一切。现在省中政务，较从前稍觉清简，故趁此外游。至外间揣测之词，毫无理由。予于云南，心实爱戴，可为第二桑梓，于同僚及全省人民亲洽无间，即旅居滇省之外国及外省人亦均彼此融洽，何忍不明告以去。即就大局论，全滇虽安，而建设万端，尤应急起直追，决不能为个人计，恝然而去，以贻大局之忧，而坏一日之名誉。

    （云南《天南日报》1912年9月5日）

    对临安诸君之期望

    ——在临安府绅商各界代表欢迎会上的演说词

    （1912年9月5日）

    鄙人此次南巡，幸得与诸君接洽，欢聚一堂，曷胜庆幸。溯自反正以来，南防一带，关系至巨，其时龚心湛犹未去，蒙〔自〕孔庆朝尚思抗拒，幸得朱统领与诸君极力维持，集合乡里健儿，保障一方。东山坡一战，使孔庆朝负伤遁去，龚心湛亦因是以逃，南防一带危而复安，微朱统领与诸君之力不及此。鄙人窃尝以为临安古畇町国，风气刚劲，人民尚武，自西汉时已然，甚或杀人复仇，无识者或引以为临人病，而不知此实临人之美德。但此武勇之气，宜用之于公战，而不宜用之于私斗耳。（鼓掌）更有进者，武勇原于体育，而体育不止一端，若竞船、打球、骑马、打靶等及各种有益之文明游戏，尤当设置之、练习之，以作其气。而注重体育，以变化其气质，则今之临安人，一古之斯巴达国民也。

    虽然，鄙人对于临安，亦有无穷之希望者。今日之会政绅商学各界，亦宜辅助政界，以筹公益。（鼓掌）就临安情形而论，有宜急者三，一兴教育。临安文风，向称最盛，自停科举办学堂以来，学风固蒸蒸日上，但以人数而论，建水一属，不过三十余校，生徒不过千余人，是教育尚未宏也。鄙以为每办学校，须以普及为宜。一筹交通。临安地大人众，物产丰盈，而尤以矿厂著名于世，然道路崎岖，一雨则泥泞没踝，是交通不利，商业亦不能甚溥。现正筹设铁路。此外，马路亦宜从速集款筹办，以利交通。一保富源。临安富厚，为全滇冠，然人家每举，不免流于奢侈。一居室而建筑之费，有数万金至数十万金者。一宴会应酬费，有数十元至数百元者。因而富室之能世守者甚少。且亦无有以数十万，继长增高，至数百万数千万者。不过徒快一时，何如留此可贵之金钱，以为有益国利民福之用。（大鼓掌）昔法败于普，赔款至五十亿佛郎，约二十万万两赔款。一日不清，则驻巴黎之兵，一日不撤。法人愤激输财，于二年内即将五十亿之巨款偿清，至今仍不失为世界第一强国。其所以能至此者，以法人富有蓄积力，能聚财以藏富，而复能散财以救国也。所望诸君，于上各端，心营目注，努力为之，则不徒有益于临安，于大局至有关系也。

    （上海《申报》1912年11月1日）

    在个旧绅商学各界欢迎会上的演说词

    （1912年9月8日）

    鄙人南巡到个，今日承各界特别欢迎，得与诸君接洽，曷胜荣幸。际此胜会，不可无一言以为诸君勖。溯自云南反正，继湘、鄂之后援，倡黔、粤之先声，西南大局，视此为转移，影响民国，至为伟大。但反正之始，本省则特为危险，缘滇省接壤强邻，前清时代已有朝不保夕之虞，一有不慎，动贻外人以口实，而祸患随之，鄙人当日窃为隐忧。乃义旗既树，如响斯应，风声所播，迎刃而解。对内则匕鬯无惊，对外则怀柔备至。苟非各界深明大义，群策群力，曷克臻此！前此外人谓吾国人民无改造政府之能力，即我国政界之稳健派亦深以人民程度未齐，难倡革命。岂意武汉起义，各省靡然从风，不数月间掀翻专制，五族共和，遽开五千年未有之创局，此固专制时代各国所不及料，而吾国对于外人轻视之言，差堪一雪斯耻者矣。[2]虽然破坏既终，建设伊始，方针一错，登岸无望，勿以前此破坏之功为大可恃，勿以后此建设之业为遽可期。自南北统一以来，各省则兵变频仍，政党则竞争剧烈，兼以日、俄联盟，瓜分将兆，蒙（古）、藏离析，瓦解可忧。

    丁此危局，即众擎以举，一致进行，犹恐巨浪狂风之压迫，无出险之望。此鄙人对于民国前途甚抱杞忧，窃愿与诸君同舟共济，力挽时艰者也。抑更有进者，个旧自宋以前，犹沦荒裔。自锡矿发见以来，人争趋之，以此户口繁滋，商务殷盛，遂成吾国惟一著名之锡厂。前清光绪十一年，将双水同知移驻于此，诚以一省富源攸关，故较他属特为注重。鄙意此间锡矿，倘能竭力提倡，开采得法，每年所入当不止四五千万元。改良之法，若从根本着手，非从事教育不可。若建设一矿业学校，研究开采冶金等术，一便实地练习，二免借才异域，数年之后，当改旧观。为急则治标之计，亦宜渐变土法，广聘矿师，开采冶炼，均用机器。一资本家之力量不足，则合众资本家以谋之。如此则获利必厚，厂主无倒闭破产之虞，砂丁鲜沉沦地狱之苦。然后再筹畅销之路。从事路政，以铁道为主，以马路为辅。输出之品，滇越铁道公司不至垄断其利，价愈廉则销路愈广。输入之品，源源接济，不至米珠薪桂。十年之后，所谓黄金世界者，殆无以易之矣。勉旃！

    （《蔡松坡先生遗集》之八，第10页，据1912年11月14日上海《申报》校）

    谈共和之意义

    ——在蒙自绅商学界欢迎会上的演说词

    （1912年9月11日）

    今日承绅、商、学三界欢迎，使鄙人得与父老子弟相见于一堂，不可无一言以答诸君之雅意，藉以展鄙人之愚忱。诸君亦知吾辈倡言革命，必推倒专制，改建共和，其目的之所在乎。缘专制国，以君主为神圣不可侵犯，土地视为私产，人民视为奴隶，故挥霍财产有如泥沙，草菅人命有如牛马，恣睢暴戾，听其自为，人民不得而干涉之、拒抗之，以此人民无国家之观念，理乱置之不闻。而对国家负责任者，厥唯君主一人，下此尚有少数之臣工，仰其鼻息，代君主而负担之。此种国家，在锁港时尚堪闭关自雄，一旦与欧美文明国遇，如摧枯拉朽，岌岌不能终日。满清晚季所以削弱而不能自存者，职是故也。共和国则不然，人民即一国之主人翁，凡制定宪法，推举总统，票选议员，皆出自一班人民之公意，故人民对于国家，立于最高无上之地位，即对于国家，人人负无穷之义务，担无限之责任，上下一体，万众一心，乃能共济艰难，匡扶时局。法、美今日之所以擅雄世界，职此之由。吾国自去秋武昌倡义以来，不数月而掀翻满清，得与法、美列强相见于廿世纪之大舞台，何幸如之。他日制定宪法，自当采其所长，弃其所短，以收折衷尽善之益。至于内力之充实，胥视人民自治之能力以为衡。如美之中央政府，仅总揽外交、兵政、用人诸大权，即总统之权限亦仅在于此。

    至各州之分政府，号有特权，其实不过将关于集权之事间接递之中央。其中坚而饶有势力者，则最下级之自治团体也。如教育、交通、实业以及卫生、慈善诸要政，皆地方自治团体负完全之责任，而无事中央及各州分政府之过问。此稍闻国政者所共知也。自治发达，则内力自然充实，然后可言对外，一旦国际有伤和平，取决武力，亦非难事。况事事能展布于平日，即可以保武装之和平。如滇地南山富于矿产，能多方开采，货不弃地，外人自无从垂涎。交通不便，能广兴路政，使铁道、电车、马路次第发达，即可既戢列强铁道政策之野心，而已失之路、矿权，亦可徐图收回，作亡羊补牢之计。再进而广兴学校，以谋教育之普及，改良警察，以保地方之治安，岂第自治之能事已毕，即折冲御侮之宏谟具于是矣。虽逼处强邻，夫何畏哉。孟子曰：“夫人必自侮而后人侮之，国必自伐而后人伐之。”又曰：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。”明训昭然，可深长思，愿与诸君共勉之[3]。

    （《蔡松坡先生遗集》之八，第719页，据1912年11月10日上海《申报》校）

    谈建设之维艰

    ——在蒙自军政警各界欢迎会上的演说词

    （1912年9月12日）

    鄙人今日辱承军、政、警三界开会欢迎，并将以祝词，奖饰溢量，自问无以副诸君之厚望，殊增惶悚。鄙人此次巡阅南防，不能不经过蒙自一次者，诚以今之蒙自，非前日闭关时代之蒙自所可同日语。考蒙自之隶版图，始于元宪宗七年，立蒙自千户，至元十三年改为县，隶临安路。唐宋以前尚荒芜无稽，自前清辟为商埠，拘守一隅之蒙自，一变而为商业竞争之蒙自，自滇越铁路告成，商业竞争之蒙自，再进而为国防重要之蒙自。故蒙自之安危，直接则一省之关系，间接则一国之关系也。去岁反正，虽小有变乱，如天之福，不日敉平，尚未贻误大局，此皆政、军、警竭力弹压之功，用能保卫安宁，维持秩序。此后内政外交，尤当力求进步，勿仅以回复原物为能事已毕，此则鄙人所希望于诸君者也。

    抑更有进者，吾辈之实行革命，宁牺牲巨万生命财产而不顾者，原为改良腐败之政府计，故破坏为建设而破坏，非为破坏而破坏也。破坏而不能建设，不第不为功之首，直为罪之魁矣。虽然破坏固易言之，建设则难言之矣，譬之改建房宇，焚毁摧倒，一举手可以奏功。至大启尔宇，始而片木，继而鸠工，非惨淡经营，永无大厦落成之日。溯自武汉倡义，至南北政府统一之日，相距仅数阅月，同时达政治、种族革命之两目的。视美之血战七年、法之流血八十年所仅得之者，吾国则以最短之时间，最廉之代价购之，此足为破坏最易之证。〔德意〕志联邦毕士麦竭毕生之心力，始克统一完成，加富尔之于意大利，其力任巨难，与毕士麦同，而迭经波折，未获永其天年，至今国势犹未达强盛圆满之域。

    即以吾国论，自政府统一以后，南北隔阂，意见未消，政党勃兴，竞争剧烈，内则兵变频仍，外则风云日亟，阁员迭更，国务院如暂住之大旅馆，舆论嚣张，参议员如新置之留声器，此皆民国前途之悲观，亦建设维艰之一斑也。然吾辈既任破坏于前，自当力任建设于后。进行之方法，惟永矢忠贞，和衷共济而已。夫共和国以人民为主体，譬之一家之主人翁也，为公家服务者，则为公仆，仆从而有负主人之委托，不克称职，是为不忠，从此家道衰微，不陷主人翁于流离失所之惨境不止，仆之罪不胜诛矣。公仆之对于国家，何以异是？和衷共济，为共和国之真精神，譬之肩舆然，前者唱许，后者唱呀，则进步自促，无中途竭蹶之虞。廉、蔺相下，则秦兵不前，洪、杨交哄，而大业以坠，自古已然，于今为烈。区区之私，愿与诸君共勉之。

    （上海《申报》1912年11月12日）

    《五省军事联合计划草案》缘起

    （1913年5月~7月）

    武力竞存，兵谋演进，抟搏大地，莽莽寰宇，群方炽然。各执强权，以取乱侮亡，兼弱攻昧。呜呼！此黑铁主义，白祸潮流，日渀湃弥漫，震荡横决，而无所终极。当其冲者，靡不摧陷，撄其锋者，靡不挫折。越裳沦落，朱波灭绝，藩篱既撤，堂奥斯危。苟长此终古，不为绸缪，则神皋禹域，陆沉板荡，炎黄贵胄，沦为贱种。非吾侪忧天之言，而他日所必然之结果也。

    天佑民国，建设共和，五族一家，古所未有。然破坏之下，创制方毁，动乱之余，统一较难，内讧未靖，外患斯乘。环球列强，其因人道主义，求世界之平和者，则赞助兴国之盛业。其怀狼子野心，但谋自国之权利者，则阴乘鹬蚌之机势。乃者蒙事发难，藏事继起，片马告警，越地增兵，四郊多垒，全国震惊。夫前此列强之恫疑虚喝，高跃而不敢进者，以共趋于均势之途，无发难之戎首故也。兹则英、俄肇端，他国协从，相率而来，实逼处此。西南边要，尤陷危险，民国全局，殆哉岌岌。此忧时之士，所为太息扼腕，椎心泣血而不能已。

    吾侪忝列军籍，承乏戎行，拥护国家，捍卫疆围，权责所在，戚休系之。丁斯危局，须殚宏愿，措神州于磐石之安，济民国于强大之列，虽曰西南一隅，无与于全局之安危，而一发全身，隐相维系。锷等不敏，凛然于唇亡齿寒之戒，敢为通力合作之谋，爰为五省军事联合，以图补救于万一。虽发端于一隅，冀收效于全国。

    夫自政略上言之，则联合之必要有三：民国初立，国基未固，疮痍未复，民生凋疲。居今日欲为实际上国际之战争，恐不免为理想之谈，俄蒙问题之迁就，亦固其所然，强硬之宣言，亦为外交手段之一端，故联合足以间接为对俄外交之后盾，此关于政略上联合之必要〔一〕。英窥三藏、滇、蜀，法窥滇、黔、桂、粤，交涉日益纠纷，增兵既已见告，故联合足以直接为对英、对法外交之后盾，此关于政略上联合之必要二。光复以还，大都省自为制，但事内争，几忘外竞，中央既有鞭长莫及之患，各省益增感情暌隔之虞。联合对外凶减内争，中央自收统一之效，此关于政略上联合之必要三。

    自兵略上言之，则联合之必要有四：以云敌情，则滇当两大之冲，英伺于西，将以缅、印十倍于我之兵力，一方侵入腾冲、缅宁，略取迤西一带地，一方侵入亚东关杂瑜，略取三藏、川边，以求达其侵略全蜀，雄踞扬子江上游之目的。法伺于南，以欧、越五倍于我之兵力，一方侵入开、临、广，略取迤南、迤东一带地，并窥贵阳，一方侵入龙州、上思、防城，略取南宁、钦、廉一带地，以割我两广，此关于兵略上联合之必要一。以云形势，滇为山国，三邻于边，山势绵亘，雄关百二，为川、黔之屏蔽，而桂、粤之辅车也。无滇，则川、黔无屏障之益，桂、粤失相依之利。无川、黔、桂、粤，则滇无策源之望，而有后顾之忧。此关于兵略上联合之必要二。以云任务，国际战争，区域扩大，一旦有事，则对英作战，川（滇）、黔两军当出腾冲、缅宁，以为主攻，川军出藏边，以为助攻。对法作战，则桂、粤两军出镇南关、谅山、高平、海宁，以为主攻，滇、黔两军出老开（街）、河阳，以为助攻。此关于兵略上联合之必要三。以云给养，滇、桂、黔贫瘠，内力实苦薄弱，然一般人民勇悍耐劳，不无所长。有强大兵力，无雄厚饷源，

    镇南关城门

    战端既启，接济为难。川、粤天府，物资丰盈，加以交通较便，输送尤易为力，补助协济，端赖斯土。故滇、桂、黔宜多出兵员，川、粤宜广筹饷械，絜长补短，负担自均，此关于兵略上联合之必要四。

    夫联合之关于政略与兵略上之效益既如此，而联合与滇、川、黔、桂、粤之利害关系又如彼，故联合为滇、川、黔、桂、粤生死之关键，而民国安危存亡之问题也。

    嗟乎！金碧点苍，既告沦陷，锦江玉垒，岂能独存？桂林象郡，既遭殄灭，南海番禺，安得无恙？横览疆域，惄惄焉如捣，惟望我西南同袍，咸晓然于外敌之协以谋我，怵惕祗畏，日怀覆亡，协同一致，共弭大难。

    我西南虽贫弱，亦环地数千里，带甲数十万，虎鸷之士，跿跔科头，贯头奋戟者，至不可胜计也。苟日讨军实而申儆之，一朝破裂，则表里山河，相率为背城借一之计，救亡图存，事或可期。不然，则省制划分，畛域见存，各拥集权力，据其提封，画地而不犯，列郡不相亲，万室不相救，亡而已矣，夫复何言？周秦之世，六国合纵，常以五倍之地，十万之众攻秦，犹不免于覆灭者，非合纵之无效，而合纵不坚之无效也。

    前车既覆，来轸方〔遒〕。时势国情，今古同概。故无联合则西南固亡，联合而不坚，则西南亦亡。其亡其亡，系于苞桑。锷等当躬为前驱，率西南豪杰，同仇敌忾，共骤〔风〕云。黄祖有灵，昭格降鉴。

    （1933年印本，无出版者和出版地，从邹燮斌序言看，似为当年南京国民政府陆军大学印本）

    政略高谋，爱国情怀

    ——邹燮斌《序》

    （1933年10月）

    此稿系蔡松波（坡）先生督滇时所拟之五省联合对英法作战计划，其内容虽仅及滇、黔、桂、粤、川，然立案主体实含有中国全部政略之眼光。盖当时民国初立，国基未固，民力凋弊（敝），适逢俄蒙问题发生纠纷，当局恐惹起国际战争，诸多迁就。松波（坡）先生盱衡时事，知外交无武力之后盾，决不能决胜于樽俎，爰本此旨连合五省为政略上之声援。又以英窥西藏，法窥滇、黔、桂、粤之谋日迫，边陲多故，危机已伏，若屏藩不固，国将不国，于是联合五省复作对英对法之外交声援。光复之后，省自为制，外患频仍，内讧不休，长此因循，国家将永无统一之日，是又得以五省联合州对外计划，使勇于私斗之国人移其眼光于国家。凡此荦荦大端，皆松波（坡）先生公忠爱国之伟怀。至于兵略上之见地，有目共赏，无待偻指数矣。惜当时偏处一隅，仅能就五省而经营之，若天假之年，入主中枢，必能于全国国防计划有详密之规定也。今则抚遗编，溯往迹，不禁感慨系之，因整理付印，以公同好，兼志景慕焉。是为序。

    民国二十二年十月日邹燮斌序于陆军大学（《五省军事联合计划草案》，第1~2页）

    告滇中父老文

    （1915年12月）

    锷去滇二年于兹矣。忆辛亥起义，仓卒为众所推，式饮式食于兹土者，亦既有年。自维德薄能鲜，无补于父老，而父老顾不以其不职而莫我肯穀焉，则父老之所以遇我者良厚。属以内迁，不获久与父老游。卒卒北行，伴食权门，郁郁谁语？睹此国难之方兴，计好义急公，堪共忧患，誓死生者，茫茫宇内，盖莫我滇父老若。今锷之所以来，盖诚有为国请命于父老之前者，愿父老之垂听焉。

    民国成立以还，袁逆世凯因缘事会，遂取魁柄，凭权藉势，失政乱国。内则佥壬竞进，苛政繁兴，盗贼满山，人民憔悴。外则强邻侵逼，藩服携贰，主权丧失，疆土日蹙。乃袁逆曾不悔祸，犹复妄肆威权，排斥异己，挥金如土，杀人如麻，等法制如弁髦，玩国民于股掌，伊古昏暴之祸，盖未有若袁逆世凯之甚者。顾中国志士仁人，所以忍痛斯须，虚与委蛇者，诚念飘摇风雨，国步方艰，冀民国国体不变，元首更替有期，犹可徐图补救耳。乃袁逆贪黩，又复帝制自为，俾兹祸种，贻我新邑。袁逆之帝制成，吾民之希望绝矣。比者，胙土分封，绵蕞习礼，袁逆急急顾景，若不克待。而起视四境，则弥天忿叹，群发曷丧偕亡之恶声。武夫健士，则磨刀霍霍，莫不欲刃贼腹。袁逆日暮途穷，谋逆愈亟，惧人心之不附，则又援外力以自固。参加欧战之危局，承诺东邻之要求。以若所为，不惜以国家为孤注，以求彼一人之大欲。呜呼！袁逆冢中枯骨耳。石敬瑭、张邦昌之故事，彼固可聊以自娱。顾我神明华胄，共偷视息于小朝廷之下。嗟我父老，其又安能忍而与此终古耶？诸葛武侯有言，汉贼不并立，王业不偏安。今日之势，民国国民与袁逆义不共戴。三户亡秦，一旅兴夏。有志者事竟成。此匹夫之通责，而亦天下之公言。虽然积威约之渐，举国若喑，相视莫敢发难。独以西南一隅，先天下而声叛国之罪，是则我父老之提携诱导，其义闻英声，夫固足以大暴于天下后世矣。锷远道南来，幸获从父老之后，以遘兹嘉会，而又过辱宠信，扫境内之甲兵以属之锷，俾得与逆贼从事。锷感激驰驱，竭股肱之力，济之以忠贞，以求勿负我父老之厚望而已。抑全功未必一蹴之可企，而有志岂容一息之或懈。锷行矣。其所贾余勇而策后劲，以期肤功迅奏，而集民国再造之大勋者，伊谁之责？愿我父老之一鼓作气，再接而再厉之，以期底于成。斯国家无疆之庥，而亦吾滇父老不朽之盛业也。

    （《〈义声日报〉汇刊》第一卷第一期，1916年9月1日）

    护国军政府布告

    （1916年1月1日）

    维中华民国五年元旦，中华民国护国军政府檄曰：盖闻辅世之德，笃于忠贞，长民之风，高于仁让。使枭声雄夫，野心狼子，逞城狐之凶姿，弄僭于高位，则我皇王孝孙，并世仁贤，谊承先烈，责护斯民，哀恫郁纤，成兹愤疾，大义敦敕，谁能任之？国贼袁世凯，粗质曲材，赋性奸黠，少年放僻，失养正于童蒙，早岁狂游，习鸡鸣于燕市，积其鸣吠之长，遂入高门之窦。合肥小李，惊其谲智，谓可任使。稍加提擢，遂蒙茸泽，身起为雄。不意其浮夫近能，浅人侈志，味道懵学，骋驰失轸，遂使颠蹄东国，覆公悚以招虎狼；狡诈兴戎，缺金瓯以羞诸夏。适清廷昏昧，致逃刑戮。犹复包藏秽毒，不知愧耻，殚其暮夜之劳，妄窃虎符之重。黄金横带，卖孱主于权门；黑水滔天，引强敌以自重。虽奸逆著明，清廷知戒；犹潜伏羽势，隐持朝野。降及辛亥，皇汉之义，如日中天，浩气飚飞，喷薄宇宙。风云滞沛，集兴武汉之师；士马精妍，远响东南之鼓。造黄龙而会饮，纳五族于共和。大势坌集，指日可期。天不佑华，诞兴贼子；蠢彼满室，引狼自庇。袁乃赁借旧资，攀援时会；伪作忠良，牢笼将卒；胁逼孤寡，夺据朝权。复伪和民声，迷夺时贤；虚结鬼神，信誓旦旦，懦夫惧戒，过情奖许。维时南军渠帅，实亦豁达寡防，堕彼奸计，倒持太阿，豢此凶逆。迨大邦既集，势威益专，遂承资跋扈，肆行凶忒。

    贿奔虺蜮，棋布阴谋；毒害勋良，谣惑众志；造作威福，淆撼国基；背法叛民，破败纲纪。癸丑之役，遂有讨伐之师。天未悔祸，义声失震。曾不警省，益复放横，骄弄权威，胁肩廊庙。是以小人道长，凶德汇征，私托外援，滥卖国权，弑害民会，私更法制，纵兵市朝，威持众论，布散金璧，诱导官邪。冀以其积威积恶之馀，乘世风颓靡、廉耻灭没之后，得遂其倒行逆施、僭登九五之欲，故四载以还，天无常经，国无常法，民无定心，官无定制，丹素不终朝，功罪不盈月。游探骄兵，睚眦路途；贪官污吏，渎乱朝野，以致庶政败弛，商工凋敝。犹复加抽房亩，朝夕敛征；假辞公债，比户勒索；淫刑惨苛，民怨沸腾；凶焰所至，道路以目。此真世道陵夷之秋，天人闭隐之会，四凶所不敢为，汤武所不能宥者矣。维皇汉九有，奠安东陆，时流漂荡，越在迍遭，缅维祖德，孰敢怠荒？复我邦家，义取自拯。故辛亥之役，化私为公，志在匡时，道维共济。袁乃睥睨神器，妄欲盗窃。内比奸邪，既多离德；外遂孱，甘为犬豚。是以四郊多垒，弗知惭悚；海陆空虚，弗思整训；材用匮竭，弗事劝来；健雄失养，弗兴学艺；室如悬罄，野无青草。犹复养寇外蒙，削国万里；失驭东鲁，屡堕岩疆。遂使满蒙多离散之民，青徐有包羞之妇。扼我封疆，揕我心腹。皇皇大邦，苟为侮戮，日蹙百里，媚兹一人。此尤我侠士雄夫所腐目切齿，惊惧忧危而不可一朝居者也。夫天道健乾，义维精一，在德则刚，制行为纯。故士不贰节，女不贰行，廉耻之失，

    曰贱淫。四维不张，国乃灭亡。自民族国家威灼五陆，雄风所扇，政鹜其公，国竞以群。是以乾德精刚，宜充斥里闾，洋溢众庶，旁魄沆瀣，蔚为骏雄。故辛亥之役，黜君崇民，扬公尊国，所以高隆人格，发扬众志，义至精而理至顺。故虽旧德老成，去君不失忠，改官不降节。袁氏身奉先朝，职为臣仆，华山归放，仅及四纪，载瞻陵阙，犹宜肃恭。故主犹存，天良安在？顾藐然以槽枥余生，不自揣量，妄欲以其君之不可者，而自为其可。是何异饰马牛之骨，扬溲勃之灰，以加臭乎吾民，淫污乎当世。而令我名公先德，皆为其贱淫；白璧黄金，渲其瑕秽。此尤我元戎巨帅，良将劲卒，硕士伟人，所同羞共愤，深恶痛绝，而不能曲为之宥者也。汇此种种袁氏之恶，实既上通于天，万死不赦。军府奉崇大义，慨念生民，谨托我黄祖威灵，恭行天罚。辄宣兹义词，告我众士，招我同德。今将历数其罪，我国民其悉心以听。夫国为重器，神严尊惮，覆载所同。

    建国之始，义当就职南京，明其所受。袁乃顾影自惭，妄怀畏惧，阴纵部兵，称变京邑，用以要挟国人，迁就受职，使国权出于遥受，玩视国家之尊严。其罪一也。活佛称异，势等毛羽，新国既成，鼓我朝锐，相几挞伐，举足可定。袁乃瞻顾私权，妄怀疑忌，全国请讨，置不听从，迁延养敌，废时失机。授他邦以蹈隙纵刃之间，失主权于外力纠纷之后。遂使巨蜿蜒嶂，弃此南佥，万里边城，跃马可入。贻宗邦后顾之殷忧，损五族雄飞之资望。其罪二也。政体更新，荡涤瑕秽。私门政习，首宜改选。故内阁部首，须获议院同意，所以树公政之础，明众共之义。

    袁乃病其严责，阴图放佚，于第一次内阁联翩去职之后，尽登宠媕。嗾使军警围逼议员，索责同意，用以示威国人，开武力政治之渐，使民意机关失其自由宣泄之用。其罪三也。国有大维，是曰法纪，信守不立，谥为国疑，乱政亟行，于焉作俑。故侵官败法，为世大诟。袁为元首，尤宜凛遵。乃受事未几，即不依法定程序，滥用政府威权，诬杀建国勋人张振武，使法律信用失其效能，国宪随以动摇，政本因而销铄。其罪四也。国宪之立，系以三权，共和之邦，主体在民，立法之府，谊尤尊显；地方三级，制实虚冗，建国除秽，亦既罢黜。袁乃急欲市恩，妄复旧制，不俟公决，辄以令行，使议院立法失其尊严，国权行使因以紊乱。其罪五也。财政担负，直累民福。外债侵逼，尤伤国权。议案成立，特事严谨，众院赞可，宪尤著明。袁乃私立外约，断送盐税，换借外赀二千五百万〔镑〕，厉民害国。不经众院，暖昧挥霍，不事报闻，蔑视通宪，为逆已甚。其罪六也。国有元首，政俗式凭，行系国华，止为民范。袁乃知除异己，不自爱重，阴遣死士，狙杀国民党领袖宋教仁。以元首资格，为谋杀凶犯，既辱国体，且贻外讥，国家威严，因以扫地。

    其罪七也。共和之国，建础为公，民意所在，亦云神圣。百尔职司，义宜退听。国会初立，人民望治。袁恐政制严明，不获罔逞，乃私拨国帑，服养爪牙，收买议员，笼络政客，用以陷辱国会，迷夺众情，使议政要区，化为捣乱之场，法案迁延，藉作独裁之柄。其罪八也。元首登选，国有常经，揖让讴歌，盛德固尔。抑共和定疑，国宪崇废，悉于是觇。世法凛凛，斯为第一。袁于临时任满正式更选之际，鄙夫患失，至兵围国会，囚逼议员，使强选总统以就己名，致元首尊官，成于劫夺，共和大宪，根本动摇。国是益以危疑，后进难乎为继。其罪九也。国民代表，职司立法，非还诉民意，毋得断阏。

    袁于总统既获，复虑旁掣，辜恩反噬，遽为枭獍。乃假托危词，罗织党狱，滥用行政权，私削议员资格，用以鸩杀国会，并吞立法部，使建国约法，由是推翻，元首生身，等于孽子。其罪十也。国家组织，法系严明，苟非选民，焉能造法？袁于戕杀国会之后，妄以私意，召集官僚，开政治会议、约法会议，冒称民意，更改约法，摹拟君主，独揽大权，使民国敢制，荡然无存，澔新邦，悬为虚器。其罪十一也。民国肇造，本以图存，时风所迁，民强则兴。发挥群能，腾达众志，公私权利，宜获敬尊。袁乃倒行逆施，黜民崇吏，既吞立法，复尽灭各级地方议会；密布游探，诬扳党狱；良士俊民，任意捕杀；人民权利，全失保障。致群黎股栗，海内寒心，毒吏得以横行，民业日以凋瘁。民力壮盛，有若捕风，国势颓陵，益以卑下。其罪十二也。国局始奠，海内虚耗，财用竭蹶，义宜根本整理。袁乃专事虚缘，日以借债政策，利诱他邦，为私托外援之计。断送利权。绝不顾惜，逐鹿争臭，坌集庙朝。遂妄以中北二部横断铁道，分许他人，惹起国交之猜疑，增益宗邦之危难。其罪十三也。欧陆战争，义宜严守中立，及时奋进。

    袁乃内骄外谀，折冲无状，袁世凯（左三）在天坛祭天既反复狼狈，贻羞东鲁，复徘徊雌伏，巽立要盟。失满蒙矿权，至于九处；承他邦意旨，发布誓言。辱国辱民，倾海不涤。其罪十四也。民族虎争，领土强食，外债毒国，既若饮鸩，竭泽厉民，何异自杀。袁于欧战既发，外赀猝断，乃专事掊克。内为恶税，房亩烟赌，一再搜括。复先后发行国内公债，额逾万万，按省配摊，指额求盈，小吏承旨，比户勒索，等于罚锾。致富户惊逃，〔闾〕里嗟怨，国民信爱，斫丧无馀，神州陆沉，殷忧可畏。其罪十五也。生利致用，民贵有恒，纵博浪游，谥曰败子。盗贼充斥，此为厉阶，修政明刑，首宜致谨。

    袁乃纵容粤吏，复弛赌禁，使南疆富庶之区，负群盗如毛之痛。苛政猛虎，同恶相济，清乡剿杀，无时或已，政以福民，今为陷阱。其罪十六也。烟害流离，久痼华族，张皇人道，仅获禁约，奋厉阏绝，犹惧不亟。袁乃恬其厚获，倚以箕敛，宠登劣吏，设局专卖，重播官烟，飞扬淫毒，失信民，辱国贻讥。其罪十七也。民权政治，积流成海，国家公有，炳若日星。世室旧家，且凛兹成谊，汲汲改进；华族后起，方发皇古训，追纵世法。断脰流血，久而后得，大义既伸，迕则不忠，乔木既登，返则不智。袁乃身为豪奴，叛国称帝，监谤饰非，炰烋求是，狐假虎威，因以反噬，使凶德播流，戾气横溢，妖孽丧邦，甘为祸首。其罪十八也。易象系天，筮日无妄，圣学传经，谊唯存诚。故忠信笃敬，保为民彝，衍为世德。

    袁乃机械变诈，崇事怪诡，貌为恭谨，潜包祸谋。秘电飞词，转兴众口，涂刍引鹿，指称民意，欺世盗名，载鬼盈车，背誓食言，日月舛午。使道德信义，全为废词，民质国华，尽量消失。其罪十九也。维我当时耆德，草野名贤，或手握兵符，风云在抱；或权领方牧，虎步龙骧；或道系乡间，鹤鸣凤翙，细瞩理伦，横流若此；起瞻家国，悲悯何如？凡属衣冠之伦，幸及斯文未丧；等是邦家之主，胡堪义愤填膺！谯彼昏逆，洵应发指，修我矛戟，盍赋同仇？书到都府，勋蓍耆便合众兴师，郡邑子弟，各整戎马，选尔车徒，同我六师，随集义麾，共扶社稷。昆仑山下，谁非黄帝子孙？涿鹿原中，会洗蚩尤兵甲。

    军府则总摄机宜，折冲外内，张皇国是。为兹要约曰：凡属中华民国之国民，其恪遵成宪，翊卫共和，誓除国贼。义一。改造中央政府，由军府召集正式国会，更选元首以代表中华民国。义二。罢除一切阴谋政治所发生不经国会违反民意之法律，与人更始。义三。发挥民权政治这精神，实行代议制度，尊重各级地方议会之权能，期策进民力，求上下一心全力外应之效。义四。采用联邦制度，省长民选，组织活泼有为之地方政府，以观摩新治，维护国基。义五。建此五义，奉以纲维。普天率土，罔或贰忒。军府则又约军中之约曰：凡内外官吏，粤若军民，受事公朝，皆为同德。义师所指，戮在一人。元恶既除，勿有所问。其有党恶朋奸，甘为逆羽，杀无赦；抗颜行，杀无赦；为间谍，杀无赦；故违军法，杀无赦。如律令！布告天下，迄于满蒙回藏青海伊犁之域。中华民国护国军政府都督唐继尧、第一军司令官蔡锷、第二军司令官李烈钧。

    致梁启超书

    （1916年1月5日）

    任师函丈：

    锷于抵东、抵滇之后，寄津、沪各一电，计达。弥月来周历万里，细察各处情形，多为始料所不及。综言之，人心团结，气象发皇。前所谓急进派者反诸平实，稳健派者力去弛惰而已。兹将滇情陈告梗概，殊足以慰吾师也。

    滇中级军官健者如邓泰中、杨蓁、董鸿勋、黄永社等，自筹安会发生后，愤慨异常，屡进言于冥督，并探询主张，以定进止。冥以未得吾侪之意向所在，且于各方面情形不悉其真相，遂一意稳静。荏苒数月，莫得要领。暨闻敝宅误被搜查，锷引病出京之耗，慷慨激昂之声浪复起。迄王伯群到滇，将锷在津所发一函递到，先锷五日抵滇，冥意遂决。锷经越入滇，注意颇属周到，不欲以色相示人。此乃秘密消息，不瞬息而传遍，盖船埠、车站、旅馆均有人坐候，遂至无可避匿。抵滇之日，儿童走卒群相告语，欣然色喜。不数日，金融恐慌为之立平，物价亦均趋平静。迄宣布独立后廿五、六等日，人心更为安适。日来举办护国纪念会，人气敌忾，有如火如荼之观。滇人侠勇好义，于此可窥见一斑。

    军事部署，悉如在京时所议。惟军队分驻地相距辽远，交通复极不便，动员集中，极为濡滞。现第一梯团五日内可达昭通（距省十三站），其前锋已将川边之燕子坡（为滇师入川要隘。系川境，距昭通十站，距叙州三站）占领。第二梯团日内由省出发，俟抵毕节（为滇黔蜀用兵必争之地，距滇垣约十三站）后，相机进行。第三梯团须元宵后可集中省会，预计非二月中旬不能抵川境。现决以冥留守，锷出征，合并军、巡两署，恢复都督府，召集省议会，组织略如元、二年旧制。出征部只设总司令部。原议设元帅府，暂从缓，盖欲力事谦抑以待来者。锷拟于一星期后出发，所部兵力虽不厚，亦应早发，以作士气而促进行。

    告全国同胞书

    （1916年1月）

    中华民国护国军总司令蔡锷誓告于我全国同胞公鉴：袁为不道，窃号自娱。言念国危，有如朝露。锷等不忍神明之胄，递降舆台；更惧文教之邦，永沦历劫。是用奋发，力任驱除。首事不过兼旬，风声已播全国。具见时日之痛，悉本于人心；差幸疾风之节，犹光于天壤。惟是榱崩栋折，讵一木之能支；定倾扶危，将群材之是赖。锷等回天力薄，返日心长。不惜执挺效挞伐之先，所冀鼓桴有声应之助。乃如党分洛蜀，疑有异同；地判越秦，不无歧视；或谓伯符有坐大江东之势，抑恐敬业存觊觎金陵之心；凡此疑似之辞，虑不免于谗间之口，窃为是惧。用敢披沥肝胆，谨布誓词，以告国人，亦自申警：

    一、同人职责，惟在讨袁。天助吾民，幸克有济。举凡建设之事，当让贤能，以明初志。个人权利思想，悉予铲除。

    一、地无分南北，省无论甲乙，同此领土，同是国民。惟当量材程功，通力合作，决不参以地域观念，自启分裂。

    一、倒袁救国，心理大同。但能助我张目，便当引为同志。所有从前党派意见，当然融消，绝无偏倚。

    一、五大民族，同此共和。袁氏得罪民国，已成五族公敌。万众一心，更无何等种族界限。

    兹四义者，誓当奉以周旋。苟此志之或渝，即神明所必殛。皇天后土，实式凭之。惟我邦人诸友，鉴此心期，或杖策以相从，亦剑履之遽及。其诸同仇可赋，必有四方豪杰之来；众志成城，不堕二相共和之政。谨告。

    致湖南士绅书

    （1902年）

    朔风翔疾，鸿雁南飞，衡山木脱，洞庭水波。目极潇湘沅资，云烟浩淼，不可怀抱。自浮海而东，登三神山，饮长桥水，访三条、大隈之政策，考福泽、井上之学风，凭吊萨摩、长、肥，遍观甲午、庚子战胜我邦诸纪念，而道路修夷，市廛雅洁，邮旅妥便，法制改良，电讯、铁轨纵横通国，警察严密，游盗绝踪，学校会社，公德商情，农工实业，军备重要，日懋月上，不可轨量。国民上下，振刷衔枚，权密阴符，无孔不入，志意遒锐，欲凌全瀛。推其帝国干涉之主义，恐怖坚忍之情形，殆无日不若趋五域之大战，临东西太平洋而有事。以此感激愤厉，抑塞蒸郁。以我四百余州之土地，五百兆众之人民，势利社会，国体精神，一切授人以包办，任人以奴肉，而我主人全家父子兄弟，犹然日日酣嬉，寄傲于水深火热，炮烟弹雨之上，则诚不喻其何衷，而亦实痛其无睹。若使某等镇日守乡里，抱妻子，黜聪坠明，深闭固拒，一无闻睹于外务，则等此黄胄之脑质，亦宁有望今日一得之解乎？语云：“若非身历亲见，犹然不悟。”

    此之谓也。然大悟之下，几天无地以自容。耻独悟而乐同善，诟异族而哀吾类，人之情也。鸟兽晤危难而相告，遇食饮而群呼，何以人而不如乎？是故瞻望乡关，何心天地；憾不插翅朋飞，遍诉梓里。蜻蜓点水，天女行空，美哉国乎！何其夸也！卅年以前，与我奚间，一变之效，乃至于此。究臻何道而然乎？固尝群取其故熟思矣，不过纯用西法而判断决定，勉强蹈厉，稽合国情已耳。敢捃间隙，敬聒同胞。当是域锁港保守，日尊王攘夷倾幕府，士气膨胀，漫漶浃全部，几无可收拾矣。而干涉叠侵，内外交难，原野川谷有余厌，棣通任放胡期耳。武门侠烈，两何所识。昏黑阴暗闭塞，有甚吾国迩来矣。然而专制主权承其乏，一举而废幕治，破排外，改维新，以五誓结社会，握朝政之大原，虽正朔服色，男子之发刀，妇女之眉齿，数千龄悠久胶牢深锢之弊俗，不难自皇与后一旦革换而晶莹。噫！何其知黯之悬绝，强弱之殊涂，同异之迥判，而前后情实刺谬若彼也！识者曰：是幕府与有绩，不可没也。当明治以前，资遣青年留学欧美，维新诸杰遂有影响，幕府之力也。治和兰学，幕府数百年所养之士也。福泽谕吉首倡祖论，尽输文明，承幕府盛兴文学以后也。

    具兹三因，而欧美蓝革籍积渐东瀛，辣丁、英、法、俄、德蟹行字，尽变平片假名杂汉文矣。然则日皇因尊焉倾焉而复权可也；复权而能破攘焉排焉主开放，能纯用西法革旧制俗，变本加厉，踵事增华，益甚幕府所为矣。不知排攘者乌成其为排攘？而奚以为情？曰：是亦因耳，而非日皇智且力径能违决及此也。因何在？以国民原反动力之理想故。理想何在？在译书尔。书何云？欧美治化之文明尔。文明译书遍大陆，而胡以感东瀛著独猛效？曰：欧之化，其理想胎于文，其精神胎于武。精神武而文中之理想实靡，非武精神也。是故甚大因果，违谬甚繁。啧！非博深名群演哲之奥，洞澈大陆三宗之微，不能一语尽而一夕通也。夫以武精神而能力扩文理想，重以文想之武命，虽有物号称绝笨重，不患不举矣。欧洲近三期之进步，大抵希、罗以来之武命文想基之也。而东瀛自上古草昧，文想武命已混合一气，成不解缘。即徐福三千东渡，可谓奇侠绝伦。神道怪玮，足涌志气于九天之崇，喷热血于大瀛以外。特别性质，于斯定矣。汉、唐、宋、明以来，遣学同文，遣僧说法。中原之文物制俗，一效即工。流幻变迁，亦靡不改移竞争，期于符轨和魂汉才，自成风气。

    全国佛徒，卓绝闳放。善审时变，而必达所希。飞扬跋扈，而独立无倚。自大秦凿通智识，斗革破坏治化，日月一新，巨细精粗，消纳无遣。和胆洋器，乃语耳。然而文想以之横溢，武命以之暴吼。综其原有之精神，实不过提刷逾出耳，改进加良耳，非别创天地而现旧天地也。无他，想耳，武耳。夫以日本掺合中、西、印度三伟物，重以自出之精神，而窜益新法，以合其因体之程度，间接之倪鄂而遂有今日，遂为东洋历史上独一无二，善变善学，精进不退之祖邦，无可讳也。而我中国尤彼之文物制俗最先且老之大祖，亦无能讳且美谭也。然而我中国近日则文而不想甚矣，想而不武尤甚矣。

    虽曰有深结莫解之大缘，如世所称之政教学社乎？然我大圣杰贤如孔、孟，伟儒绝学如墨、惠、邹、老、庄、列；三代以下，英君如秦皇、汉武，察相如魏武、诸葛、王猛、李德裕、王安石、张居正、曾文正、左文襄、李文忠之徒；俗尚如幽燕、山西、黔、滇、楚、粤；社会如战国侠烈田横五百，东汉明季之国民，何尝不雄武绝伦，勇敢判断，而其他文想瑰绝，武命壮绝，沙数斗量，何可胜道。而胡以退步疾速，智力德育，优柔沈痼，致俾大社之局面一败灰墨如此也夫！抑其文想之极度，尚与武命相悬绝，而不免于儒耶？抑其武命之极度，尚与文想相悬绝，而不免于莽耶？以故我一社文学之偏胜，不得不穷极焉，矫而有以补救之也。今将以绝学之前辈，文明之祖邦，虚心折节，下而从事问学于明强渊侈之后进，阅历广远之新都。地则同洲，人则同种，学则同文，社则同俗，过度易而鉴戒近，激发深而裨益宏，盖舍日本莫与也。夫人老难与谋新，国老难与图变，而地小则事易举，势大则功难为，此天下之至情也。大地如英、法、俄、德，皆天下之新邦，政教、学术先取于人，而已乃扩张之也。若埃及、印度、犹太、突厥、希腊罗马之数，非灭即弱，此皆天下之旧国，政教、学术创之于己，自足过甚，自信太深，而久乃浸寻衰败也。

    夫日本，固于下之新国也，政教学术素取于人，而力足以张于已矣。而又三岛小国也，悬居海中，阻绝一切，危亡易见，民气易团，背水背也。神道狂侠，不饬边幅，轻而易动，无呆板心。伊吕波文，妇孺咸喻，无精深心。吊从古之战场，谒大贤之名墓，谭宋明之理学，慕历史之英雄，有观感心。诸侯养士，文武抗历，有竞争心。是皆明治以前事，足以助文想、激武命者也。然而至今数维新之大杰，揽志士之盛名，莫不共推三藩士。三藩士之中，莫不独推萨摩之西乡南洲翁。夫中国（者），固天下之旧国也，政教学术，创之于己，地大人众，不可强为。然而自戊戌变政来，湖南则惭愧薄有萨摩人之誉。夫湖南僻在中国之南方，政教学术，大抵取索于中原，而非己有矣；则湖南者，亦犹罗马之英、法，可谓能有新机耳。

    特湖南省也，英、法国也，同异之间，如是而已。今以萨摩喻湖南，夫抑不无影响耶？虽然，以人地壮广众盛论，综湖南全部可以敌日本，而其膏沃殷富且无论。然则萨摩向足况湖南？其士之伟博壮烈，又何足比湖南？吾甚羞湖南有兹誉，近于以孩提之智慧，矜奖成人之蠢而偶变者也。然则今或以湖南之一县，而代表其有萨人之风，殆犹之可也。不然，而其毋以为荣，且毋乃滋恧。虽然，名亦实不易副矣，今且无论湖南之一县，不足以配萨摩也，然吾即恐吾湘全部之人才，犹未足以妄冀萨人士。

    何则？彼日本既小邦，则日本变法，固应自有小萨摩，而小萨摩则竟足以变日本矣，是其实已至也。是故地虽小而成名大，所以为荣也。今我中国既大邦，则中国变法，而欲比例日本也，固应自有大萨摩，而大萨摩至今五年未闻足以变中国矣，是其名不副也。是故地虽大而实无有，所以为恧也。且不特此也，彼欧美交通，中先于日，外患之迫，中同于日；而日本三藩之所为，则卅年以前之事也。虽曰大小之殊形，社会之异势乎，然其悖于物竞强权之理则多矣。今者亡羊补牢，解嘲聊慰，情见势绌，知者尚希。属值我国家兴学育士，淬厉图新，凡我国民，固当人人持爱国之诚热，以日相推挽摩擦，而有以应之也。湖南素以名誉高天下，武命自湘军，占中原之特色，江、罗、曾、胡、左、彭沾丐繁多。人人固乐从军走海上，以责偿其希冀矣。文想则自屈原、濂溪、船山、默深后，发达旁，羊角益上，骎骎驶入无垠之哲界矣。然而终觉所希之犹狭狭也。今某等留学此都，日念国危。茹辛含苦，已匪伊夕，触目随遇，无非震撼，局外旁瞩，情尤显白。彼中政府举措，社会情形，书报论说，空际动荡，风声鹤唳，动启感情。又湖南夙主保守，近稍开放。

    壮烈慷慨，凿险缒幽，故其学派，又近泰西古时斯多噶。至于开新群彦，其进步之疾速，程度之高深，凡夫东西政法科学之经纬，名群溥通之谭奥，语言文字既通，沈潜探索有日，斐然可观，足饷友朋也。时难驱追，两美合符。通西籍则日力维艰，求速便则惟有东译。及今以欧美为农工，以日本为商贩。吾辈主人，取而用之，足敷近需。其后学界超轶，文治日新，方复自创以智人，庶俾东西而求我。当斯时也，其尚有以铁道电线为隐忧者耶？总之，我湖南一变，则中国随之矣。报国家而酬万民，御外族而结团体，天下无形之实用，固有大于斯者乎？此所以不避烦渎，为同胞罄陈也。

    顷各省咸集巨款，开译局，殆此志也。知我湖南必不让焉。缘译事重大，或为全国教育章程、科学及理法、实业起见，或为沟通全省修学牖下志士起见，或为溥智兆民，弥消教祸起见，或为提红给费，资助寒素留学远游起见，或为竞争商务，预防外人干预版权起见，目的繁多，悉根爱国，无他谬见也。尤复斟酌和平，力主渐进，顾全大局，维持同类。是数端者，窃愿我全省达宦长者，热血仁人，普鉴苦衷，提倡赞成，集成巨股，则他日三藩武烈之猷，忠君爱国之实，未必不骈推毂我湖南矣。要之，以新国而能输受旧学，扩张新学者，罔不兴；以新国而能浸隶旧学，绝弃新学者，罔不亡；以旧国而能扩张旧学，输受新学者，罔不兴；以旧国而能浸隶旧学，绝弃新学者，罔不亡。新旧兴亡之数，约略四端，可以尽也。爱国君子，其有意乎？湘中志士，其有意乎？南望风烟，心怛恻矣！邦人诸友，兄弟父母，尚何念哉！读《小雅》则知之矣。区区同舟，不尽多言。

    誓告国人文[4]

    （1916年1月）

    我们中华民国成立已经五年了。组织这个民国，由我们全国的人民，同心同德的组织而成，所以民国是人人有责任的。革命以前，我们中国处在极危险的地位。志士仁人奔走叫号，鼓吹全国的人民，拼了多少的头颅，多少的血肉，才换得这个中华民国。各国也承认了，总统也举起了，竟把我们国家作成公共的国家，人人都有国家的责任。若是大家同负这个责任，才能够保存我们国家生存于列强竞争的世界上。不料众人推举袁世凯作了大总统，第一件就大借外债，把盐款抵押与外国。外债到手，他就大肆挥霍，不上三月，把这款项用尽了，又再时时想方法再借。第二件就取消议会。

    民国的政体是取决于议会方得施行，议会也不用，就成一个人专横。第三件要加赋加税。民国的人民，本有纳税的义务，中国人民的纳税，比各国甚轻，若是正当支用，就是加赋加税也是常事，人民也要多尽点义务。不过袁氏得了人民的钱，不用在国家正经的事情上。如爱国储金一项，用在筹安会上鼓吹帝制。如大借款一项，多用在运动选举总统上。由此看来，袁氏加赋加税，只用在一人身上挥霍，并不有益于国家一点。第四件是他排斥异己。与他政见不合的，他就多方设计陷害他，如刺宋教仁就是一端。其余害死的也很多，也无人敢问。他就渐次的专横起来，忽然想起又做皇帝，要把我们公共的国家，化作他一家人的私业。把救国储金团的银钱，拿出办一个筹安会，四处蛊惑百姓，说我们中国不是君主立宪，不能存立了。

    又假托人民的意思，说是人民公推他作皇帝。孰不知是几个人作成的，或是利诱，或是威迫。试问我们百姓那一人晓得这件事？那一个推举他作皇帝？所以他们英、德、法、俄、日本五国，见他要作皇帝，就有警告前来。我们国家的内政，外人就干涉起来了。袁氏的野心不死，又极力运动登基，只管顾他一家人的尊荣富贵，不管我们国家的存亡。所以本军不忍我们国家亡在旦夕，应天顺人，首在云南起义，举兵北伐，要把这个蠹国殃民的妖孽除了。现在各省久已痛恨，不过尚未发动。听得云南起义，各省也就响应，粤、桂、湘、黔、江、浙已先联为一气，若是各省也同心协力，日后直杀到北京，把这国贼除了，另行组织我们原来的民国政府，改良我们民国的政治，万众一心，事就易成。

    惟望各省军界以及志士仁人，能够与我军同心协力，把袁氏除了，共同维持我们的民国，我们就同享幸福，不至永远堕落在浩劫里了。现在我军到处，秋毫不犯的，贸易须照常贸易，也不得高抬市价，军人们也不准他强买强卖。此次出兵，是为众百姓驱除害百姓的独夫，百姓也不必惊慌，造些谣言，互相惊恐。若是造谣生事，就是甘为袁氏的奸细，本军决不姑容。日后把这国贼除了，我们从新整顿共和的国家，改良我们共和的政治，同享共和的幸福。但是此事的成就，须要万众一心，共同出力，就不难了。我们军民同胞，也不少热心爱国的，若弃逆从顺，执戈起义，是此时此机。倘与本军响应，本军从重加赏，决不失信。皇天后土，共鉴此心。此檄。

    （《护国军纪事》第二期，1916年4月10日）

    誓师讨袁文

    （1916年1月）

    维中华民国五年月日，护国军第一军总司令蔡锷谨率所部官兵全体，以牺牲酒醴之仪，敢昭告于皇天后土，而誓师曰：

    呜呼！天祚华胄，肇造区夏。治隆中古，实官天下。子氏始衰，不率厥德。朝觐讼狱，化家为国。玉食万方，宅中无外。丈夫如是，可取而代。狐鸣篝火，不寇斯王。人尧家禹，杀伐用张。亦有神奸，睥睨神器。狐媚孤寡，患生肘腋。天地大宝，于囊于橐。诲盗致乱，一丘之貉。岁在辛亥，苍头特起。攘除旧污，复我先矩。易占无首，礼运大同。畇畇禹域，天下为公。相彼关东，群雄如堵。本初拥众，遂为盟主。眷怀国难，风雨飘摇。百尔退听，谁则旁挠。民怀其粒，待泽孔殷。彼昏弗恤，苛政繁兴。封豕启疆，协以谋我。彼昏曰诺，何求弗可。失我民依，斫我国脉。自我视听，天夺其魄。帝制自为，在法必诛。卓焚其脐，炀斫其颅。时日曷丧，天人共怒。海内汹汹，维一人故。重足侧目，湮郁待宣。奕奕南疆，为天下先。五百存田，六千报越。矧兹有众，而不克捷。谁捍牧圉，曰维行者。与子同仇，不渝不舍。严尔纪律，服我方略。伐罪吊民，义闻赫濯。汝惟用命，功懋懋赏。违亦汝罚，钦哉弗谖。嗟尔有众，为国力勤。念兹誓词，其克有勋。

    （《〈义声日报〉汇刊》第一卷第一期，1916年9月1日）

    谕四川同胞文

    （1916年2月）[5]

    出示晓谕事：照得本军起义，宗旨正大，凡我中国人民稍明事理稍有良心的，断无不赞成本军之理。但兵队所至，易惹人民惊疑，若不明白晓谕，恐因小有误会，遂至误事。所以一件一件地解说，使我四川同胞，大家俱得了然。

    一、本军何以叫做护国军呢？因为我们中华民国已经成立五年，这个民国的国体，是中国人大家议定的，各国人都承认过了。今天袁世凯要想灭亡民国，称起甚么皇帝来，把我们人人有份之民国，变作他袁家私有之产业，还说是民意要他做皇帝。究竟谁叫他做皇帝？你们都是人民，可曾有过这种意思吗？似此当面扯谎，袁世凯还有一个中国人在他的眼中吗？况且袁世凯夙著的罪恶，大家是知道的。自从辛亥革命，他拥着重兵，勉强推他做临时大总统，只求宁人息事。到改选正式大总统的时候，他借了大借款，专供运动选举及个人之浪费，使我全国人民，无故加此重担。无辞可借，他又百方挑弄，激战江西、南京之凶事，借此扩张势力，报销巨款。又恐国会说话，不便为所欲为，他又解散国会，取消自治。

    大权在握，肆无忌惮，加赋加税，横征暴敛，此种痛苦，是我们人人亲受的。虽说人民有纳税的义务，但总要取之于民，用之于民，才算是多取之而不为虐哩。袁世凯取我们人民的钱，果有一文用在人民头上吗？若论袁世凯的横暴，似乎对于外国人也该有点力量，看他抵押盐款，承认要求，这几年来之外交，无一事不是断送国家的命脉的。总之，对内则一味蛮横，对外则曲意将顺，袁世凯即不做皇帝，也要将国事闹坏。但不做皇帝，还有总统任满的时候，别人可以补救。他既做皇帝，我们中国必定由他一手断送了。我们深怕亡国，所以出兵讨袁，是永护中华民国的意思，所以才叫做护国军哩。

    一、民国何以要拥护呢？因为今天的中国，若不保存民国的国体，必不免于乱亡。这个缘故，是一说就明白的。你想辛亥革命，伤了多少生命，费了多少款项，经了多少危险，才把满清皇帝推倒，建立民国，做成五族共和的局面。今天，袁世凯又胡思乱想，要做甚么皇帝，今日既有皇帝，当初何必革命？夺了满清的皇帝，又让袁世凯来享受，你想满清及拥护满清的宗社党，能够甘休吗？还有全国多少革命党，千辛万苦，才造成这个民国，以为从此人人都是主人翁了。今袁世凯又要做皇帝，把全国人仍旧贬做他袁家的臣妾，你想多少革命党人又能够甘休吗？唉！大家不能甘休，只要有了机会，有了力量，时时可以动作，处处可以发难，你想中国从此还能有宁静的日子吗？

    二、袁世凯的皇帝做成，恐怕大乱不止，终归于亡国了。还有一层最危险的事，民国是外国人承认过的，一旦变了皇帝，必得又经外国人承认，我们中国在世界上才算得一个国家；若不得外国人承认，则在世界各国中，我们国家的资格，尚未成立，就像一块无主的荒土一般，各国可以任意占据，任意割分。你想这种情形，危险不危险？若袁世凯不发皇帝的迷梦，好好一个民国，何致有此危险！自从袁世凯要做皇帝以后，日本及英、法、俄、意五国，也曾对他发了一个警告，就是叫他不要做皇帝的意思。五国警告的话，就是说他做皇帝，必定惹起内乱，与各国在中国的商务有害，这总算是五国的好意。袁世凯若有丝毫爱国的心肠，想到外国人都来说话，也就该罢休了。

    三、那知他贼心不死，一定要无事找事，硬要想做皇帝。外国人劝他不听，必定是各打各的主意了，一旦有所借口，必定派兵前来干涉。靠袁世凯外交的本领，还能够抵挡得住外国人吗？恐怕袁世凯的皇帝做成，割地送礼，酬偿外人，以求了事，我们中国也就不成一个国家了。因为他一个人要做皇帝，把国家弄成了一个孤注，这种心肠，真是狗彘不如。若是袁世凯不做皇帝，我们民国是外国人承认过的，他们对于我国，无话可说，我们中国也就照常无事了，所以民国是一定要拥护的。

    一、护国军何以起于滇、黔？又何以先到四川呢？因为拥护民国，虽是全国人民公共的意思，通同的责任，但北方各省及沿江、沿海各省交通便利，一说反对袁世凯，他就把那些无知无识甘做他的犬马的军队开来攻打，朝发夕至，仓卒间恐受他的害，于事无益。只有云、贵地方，相离甚远，我们的兵队可以从容筹备，陆续出发。到我们的兵队开到各处，各省借着声威，可以渐次响应，渐推渐远，声势浩大，就是替他当犬马的，也可以渐渐省悟过来。那时袁世凯孤立无助，不愁他不倒。这是凡事有个先后次第的意思，并非专是云、贵反对袁世凯，他省便不反对。现在广西、广东、江苏、浙江、福建、湖南等省已一概准备发动，江西省且有通电反对。

    这可见全国人心已经一致，不过情势不同，发动须分迟速。即如辛亥革命，武昌起义在八月间，南北各省有迟至十月、十一月才能发动的，这就是迟速不能一律的缘故。现在云、贵两省发动已经一个月，两省军队已开到四川，四川是应该发动的时候了。四川若趁此发动，会合我们的军队顺流而下，直到了武昌，中国的大局就算十成定了八九成了。四川的形势，据全国的上流，关系成败不小。我们所以前来四川，补助四川同胞赶速举义，就是这个缘故。但有一层，凡举事须有个系统，有个秩序，才不致紊乱。即如云、贵此次举义，是由两省长官决定，一纸风行，民间毫无扰乱。四川的长官，若能顾全大局，顾全地方，即由长官决定，也不过一纸风行，就算完事，民间不致丝毫受害，岂不甚善。倘长官犹豫不定，我们的兵队到时，不得不以兵戎相见，亦是无可如何。但我们的兵队处处申明纪律，不许有丝毫扰害民间。若有不守规则之人骚扰民间，一经查出，或被告发，必定从严惩治，决不宽贷。川省同胞具有天良，望大家齐心合力，共表同情，共卫民国，切勿轻听谣言，妄相揣测，致有误会，转多妨碍，至要至要。俟四川全局平定之后，我们大家同心协力，又分兵四出，辅助各省起义，共同驱逐袁世凯，另组织民国政府，统治全国。那时内忧也可以消弭了，外患也可以减少了。合全国的人提起精神，激发良心，同来整顿国事，何愁不有进步？那时才真算是我们的国利民福了，特示。

    （贵州《铎报》1916年3月5~6日）

    【注释】

    [1]此篇原题为《蔡都督南行之真相》。

    [2]由此往后一大段，《申报》未载。

    [3]《申报》未载“孟子曰”以下一段。

    [4]原题为《护国军蔡总司令之檄文》。

    [5]原无日期，据文意推定。

聚合中文网 阅读好时光 www.juhezwn.com