活在当下，学会宽心
哲学家库里希坡斯曾说：“过去与未来并不是‘存在’的东西，而是‘存在过’和‘可能存在’的东西。唯一‘存在’的是现在。”
一天早餐后，有人请佛陀指点。佛陀邀他进入内室，耐心聆听此人滔滔不绝地谈论自己苦恼的各种问题达数分钟之久，最后，佛陀举手，此人立即住口，想知道佛陀要指点他什么。
“你吃了早餐吗？”佛陀问道。
这人点点头。
“你洗了早餐的碗吗？”佛陀再问。
这人又点点头，接着张口欲言。
佛陀在这人说话之前说道：“你有没有把碗晾干？”
“有的，有的。”此人不耐烦地回答，“现在你可以为我解惑了吗？”
“你已经有了答案。”佛陀回答，接着把他请出了门。
几天之后，这人终于明白了佛陀点拨的道理。佛陀是提醒他要把重点放在眼前——必须全神贯注于当下，因为这才是真正的要点。
然而，大多数的人都无法专注于“当下”， 他们一味沉溺于过去的损失当中，为过去悔恨，埋怨指责、怨天尤人，结果，不但于事无补，反而导致心情的不愉快。他们总是若有所思，心不在焉，想着明天、明年甚至下半辈子的事。有人说“我明年要赚得更多”，有人说“我以后要换更大的房子”，有人说“我打算找更好的工作”。后来，当钱真的赚得更多，房子也换得更大，职位也连升好几级时，他们却并没有变得更快乐，反倒还是觉得不满足：“唉！我应该再多赚一点，职位更高一点，想办法过得更舒适！”这样的人没有活在当下，就算得到再多，也不会觉得快乐，不仅现在不够，以后永远也不会够。
假若你时时刻刻都将力气耗费在已成为历史的过去和未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，那么你永远也不会得到快乐。既然如此，为何不改变一下心态呢？忘记昨日的痛苦，不预支明日的烦恼，学会宽心，安享当下的生活，心情就会明媚起来。
对任何人来说，都不要总把命运加给自己的一点儿痛苦在有限的生命里反复咀嚼回味，那样将得不偿失，百害无一利。一味地沉溺其中，只能使人意志薄弱，长此以往，必然会导致错失时机以致一事无成。如此恶性循环，也必然使得痛苦与日俱增。
在一次关于生活艺术的演讲中，哈佛大学的一位教授拿起一个装着水的杯子，向在座的听众问道：“猜猜看，这个杯子有多重？”
“50克”、“100克”、“125克”……大家纷纷回答。
“我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点也不会觉得累。”教授说，“现在，我的问题是：如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”
“不会有什么。”大家回答。
“那好。如果像这样拿着，持续一个小时，那又会怎样？”教授再次发问。
“胳膊会有点酸痛。”一名听众回答。
“说得对。如果我这样拿着一整天呢？”
“那胳膊肯定会变得麻木，说不定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院跑一趟。”另外一名听众大胆说道。
“很好。在我手拿杯子的期间，不论时间长短，杯子的重量会发生变化吗？”
“不会。”
“那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么可能痉挛呢？”教授顿了顿又问道：“我不想让胳膊发酸、肌肉痉挛，那该怎么做？”
“很简单呀。您应该把杯子放下。”一名听众回答。
“说得对。”教授说道，“其实，生活中的问题有时就像我手里的杯子。我们埋在心里几分钟没有关系。如果长时间地想着它不放，它就可能会侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能就会濒于崩溃。那时你就什么事也干不了了。”
想一想，你的手中是否一直在拿着不同的杯子呢？一个盛着失败，一个盛着挫折，一个盛着懦弱，还有许多盛着我们不如意的过往。如果我们不能学会放下这些，就不会轻松地面对生活。
在墨西哥海岸边，有一个美国商人坐在一个小渔村的码头上，看着一个渔夫划着一条小船靠岸，小船上有好几条大鱼。这个美国商人对渔夫抓到这么多的鱼恭维了一番，问他要多少时间才能抓这么多。
渔夫说：“才一会儿工夫就抓到了。”美国人再问：“你为什么不待久一点，好再多抓一些鱼呢？”渔夫说道：“这些鱼已经足够我一家人的生活所需啦！”美国人又问：“那么你一天剩下那么多时间都在干什么？”
渔夫解释说：“我嘛，我每天都睡到自然醒，出海抓几条鱼，回来后跟孩子们玩一玩，再睡个午觉。黄昏时晃到村子里喝点小酒，跟哥们儿玩玩吉他，我的日子过得充实又忙碌！”
美国商人不以为然，他想帮渔夫出主意，便说：“我是管理学硕士，我倒是可以帮你忙。你应该每天多花一些时间去抓鱼，到时候你就有钱去买条大一点的船，自然你就可以抓更多的鱼，再买更多的渔船，然后你就可以拥有一个渔船队。到时候你就不必把鱼卖给鱼贩子，而是直接卖给加工厂。或者你可以自己开一家罐头工厂，这样你就可以控制整个生产、加工处理和行销过程。然后你可以离开这个小渔村，搬到墨西哥城，搬到洛杉矶，最后到纽约，在那里经营你不断扩充的企业。”
渔夫问：“这要花多少时间呢？”
美国人回答：“15到20年。”
渔夫又问：“然后呢？”
美国人大笑：“然后你就可以在家享福啦！时机一到，你就可以宣布股票上市，把你的公司股份卖给投资大众。到时候你就发财啦！你可以几亿几亿地赚！”
渔夫再问：“然后呢？”
美国人说：“到那个时候你就可以退休啦！你可以搬到海边的小渔村去住。每天睡到自然醒，出海随便抓几条小鱼，跟孩子们玩一玩，再睡个午觉。黄昏时，晃到村子里喝点小酒，跟哥们儿玩玩吉他。”
听到这里，渔夫一笑：“先生，如果是这样，为什么要绕那么大一个圈子呢？我现在不正过着你设想中的生活吗？”
明天的快乐是未来的，很难把握，假若你时时刻刻都将力气耗费在未知的未来，却对眼前的一切视若无睹，那就永远也不会得到快乐。
昨天是过期作废的支票，是历史；明天是不能预支的期票，对目前来说还是个未知；唯有今天才是可以使用的现金，是生活中精彩的礼物。所以，活在今天、活在当下，就好好享受当下的生活吧，以宽广的心态，使我们的人生充满不断向上的力量，为我们的人生扬起风帆，你会发现，人生是如此美好，自己是如此幸福。
忽视不平等的生活，让快乐永相随
人类社会没有绝对的“平等”，所谓的一切平等，只能是相对的、大致的，也可以说是基本的。明白了这个道理，就能以平常之心看待世间的一切事物，就能以宽容之心处理生活中的各种问题。
很多年前，当时的美国财政部长阿济·泰勒·摩尔顿应邀到南卡罗来纳州的一个大学发表演说。她走到麦克风前，将目光对着听众，然后开口说道：“我的生母是聋子，因此她没有办法说话。我不知道自己的父亲是谁，也不知道他是否还在人间。我这辈子找到的第一份工作，是到棉花田去做事。”
听了这番话后，台下的听众愣住了。阿济·泰勒·摩尔顿继续说道：“一个人的未来怎么样不是因为运气，不是因为环境，也不是因为出生时的状况。如果情况不尽如人意，我们总可以想办法加以改变。一个人若想改变眼前充满不幸或无法尽如人意的情况，只要回答这个简单的问题：我希望情况变成什么样？然后全身心投入，采取行动，朝理想的目标前进即可。”接着，她的脸上绽现出美丽的笑容。
假如当初阿济·泰勒·摩尔顿在痛苦面前一味地慨叹命运不公平，没有承受痛苦的勇气，那她就无法摆脱“到棉花田去做事”的境遇，更不用说成为美国的财政部长了。
当悲剧和苦难突然袭来时，我们的心态往往会被打乱。在面临困难时，我们总是觉得没有出路，总是觉得命运不公平。殊不知，这个时候，我们最需要的是冷静，我们要告诫自己：痛苦和磨难与喜悦和顺境一起构成了生活，那么不幸也就成了我们必须要承受的生活。我们一旦懂得了承受，就没有什么大不了的。在困境面前，我们要坚信我们本身就是“太阳”，就算目前有天大的烦恼，“黎明”一定会到来，“晴朗”的日子一定会到来，“春天”一定会到来。
生活就是这样，充满了酸甜苦辣，正如“我们无法改变天气，但可以改变心情”一样，我们无法改变生活现状、自身境况，所以要学会适应它。如果面对所谓的不公，自暴自弃、情绪失落或者在内心上放弃，那么就不但失去了机会，而且成就了对手，更失去了新的机遇，这样可能会使自己更退步。相反，如果能淡然处之，那么或许一切的不公都将成为激励你的动力，让你不断向前。
“用勇气去改变可以改变的事情，用胸怀去接受不能改变的事情，用智慧去分辨二者的区别。”忽视生活中的一些不平等，坦然、平静地看待人生，快乐就会与你永相随。
己所不欲，勿施于人
“己所不欲，勿施于人”是我们经常挂在嘴边并且很信奉的一句话。多少年来，这句话不知影响了古往今来的多少文人儒士。但是，要真正做到“己所不欲，勿施于人”也不是一件容易的事。
生活中常常有这样的人，喜欢对他人的工作指手画脚，但是却又不能容忍别人对他的工作指指点点。这种人自以为是，不懂得尊重他人，往往让人反感。
在面对利益的时候，我们的头脑很容易被自私的恶所挟持。我们将一件物品卖出了远超于其价值的高价，却没有一丝罪恶感，反而会为自己的“幸运”和“才能”所欣慰。然而，我们同样会成为别人的客户，那么我们是否愿意自己去买一件价超所值的商品呢？
当我们自己生产的产品都不放心使用的时候，我们是否想过我们是生产者的同时也是消费者？当我们对别人的错误大发雷霆的时候，是否想过我们犯错的时候也需要别人的宽容？
有这样一组漫画，题目叫《瞧这三家子》。第一幅漫画画的是中间一家在自家门上装了导水槽，一下雨，水便顺着导水槽分流到左右两家门口；第二幅画画的是左右两家也装上了导水槽，但位置比中间一家低了一些，这样，两家导水槽后部的水就同时流到中间一家门口；第三幅画画的是三家的导水槽平行一致了，雨水从导水槽两侧分别流到了外面。
就拿第一幅漫画来说，自己装了导水槽，门前没有水了，却不管雨水直接流到别人家的门口，利了己，却损了人。中间房子的主人在安装导水槽时，想没想到过这会对别人造成伤害呢？结果就导致了第二幅漫画的场景：你既然这样对待我们，我们也可以这样对待你，而且更厉害地对待你，让两家的雨水纷纷流到你的门口，闹得都不愉快。
现实生活中，这样的事情也不少。比如三家同住一层楼房，这家往楼道里堆了一些东西，不管是有意的还是无意的，总之，妨碍了另外两家的出入。另外两家赌气，也往楼道里放一些东西，结果弄得彼此都不方便。同样的例子还有：自行车不放到棚子里，非要放到楼道里，有人便赌气，你放我也放，结果弄得楼道口出不去也进不来。
发生这些事情，原因只有一个，那就是做事没替别人着想。要想真正做到“己所不欲，勿施于人”，就必须要时刻反省自己，经常换位思考，多替别人着想。
如果能够替别人想一想，情形便大不相同了，那就会出现第三幅画的情形：三家的导水槽平行一致，水流到了外面，皆大欢喜。这样安装导水槽，材料并没有多费，安装也没有多大不方便，几家却同时得到了好处，何乐而不为呢？
同样，将楼道里的杂物及时处理掉，使楼道里干净整洁，自行车都存放到棚子里，使楼道里畅通无阻，彼此都会感到方便，心情都很舒畅，有什么不好呢？
人的自然本能就是趋利避害，如果你不想做的事情，别人也一定不想去做，这样，事到临头，你只要想想自己的感受，就能够找到行为的准则。
多替别人着想，就能赢得别人的信任、尊重与友谊，就能协调人际关系、凝聚人心，增加自己的人格魅力，从而为自己的发展赢得更多的机会。
有这样一则故事：一个盲人在夜晚走路时，手里总是提着一盏明亮的灯笼。人们很好奇，就问他：“你自己什么也看不见，为什么还要提着灯笼走路呢？”盲人说：“我提着灯笼，既为别人照亮了路，同时别人也容易看到我，不会撞到我。这样既帮助了别人，也保护了自己。”
替别人着想，是一种胸怀、一种博爱、一种境界，是我们所应该具备的。现代社会，我们要学会做人，学会关心别人，学会奉献，学会与人合作，这一切都离不开替别人着想。只有这样，人与人之间才会最大限度地减少矛盾冲突，我们才会真切感受到大家庭的温暖。
胸中怒火中烧，恰中别人圈套
愤怒是人类的正常情绪，所以，在适当的场合，向正确的对象，采取恰当的方式，因为公正的理由而发火，是可以理解的。但是过度的不可抑制的愤怒，却往往会使人失去解决问题和冲突的良好机会，或正中别人的圈套。
武林中流传着这样一个故事：
古代有一位大师，已经八十岁了。因其武艺与禅道均十分高超，所以长期担任着一个著名大寺院的住持。按照规矩，在他的弟子中，谁能够战胜他，谁就可以立即接替他的位置。
在他的众多弟子中，没有一个人试图向他挑战过。后来，终于有一位站出来，向他提出挑战。这位弟子想，师父年岁已高，体质已经下降，自己肯定能够击败他。他连续几次挑战，师父都未作答理。但他还是坚持，师父便说：“你如果真的坚持要与我挑战，那么你先到附近的某寺庙去，找到里面的一个年轻和尚。那是我的一个徒弟，但后来他放弃了武术禅，一心读书悟道，成为文和尚了。如果能够战胜他，你再来向我挑战。”
弟子立刻出发，找到那位和尚，并说明了来意。那位和尚听后哈哈大笑，说：“你来向我挑战？就是你的师父也不敢向我挑战！”听了这话，这位弟子十分生气，立刻要求他一起到花园去，并说：“我给你带来了剑，我知道你现在已经放弃了武术，也许没有剑了。立刻起来，走！”可是这位和尚仍然十分平静地说：“你不是武士，你只是个孩子。你会被杀死的。你为什么要无端送死呢？”
这使他更为生气了。和尚又说：“我不需要剑，真正的大师从来不需要它。我不会进攻你，我只是给你进攻我的机会，好让你的剑折断。你只是个孩子，如果我拿起剑对着你，我是会被天下人耻笑的。”
这话立刻使得那年轻人暴跳如雷，拿起剑就向他刺来。可是那和尚不慌不忙，用脚挑起地上的蒲团，飞快地向他的腿部撞去。弟子在匆忙与急躁中被飞去的蒲团一绊，摔了一跤，手中的剑正好刺在一块大石头上，断成两截。年轻人爬了起来，承认自己输了。
他立即回到师父身边，向师父谢了罪，然后又愤愤地说：“但是，那个和尚，您的徒弟，他不该出语伤害您！他竟然说：‘即使你师父也不是我的对手！’”师父听后哈哈大笑说：“那家伙耍了一个花招。他是在激你生气，激你发怒。因为你一发怒，身上便会出现一个破绽、一个漏洞，他就能够看清你的弱点，然后就可以利用这个弱点来战胜你。”
的确，当一个人处于极度愤怒的状态时，他的整个身心便会失去平衡，出现分裂、漏洞和破绽，而这就意味着生命的完整性遭到破坏。当你作为一个平衡、完整的人出现时，你的能量是凝聚的，因而你是强大的；当你是一个整体时，对方便看不透你，他就不会利用你的弱点和破绽来战败你。而一旦你发怒，一旦你失去平衡，出现漏洞时，对方就会立刻看穿你，利用你的弱点来攻击你。
这一手段其实在武林中使用十分普遍，许多武士在决斗时都曾采用过这一战术。他们在摆开架势前故意讲一些侮辱对方的话，使他发怒，使他失去平衡，出现漏洞。这时候，如果对方上当，他就必败无疑。因为此时他失去了整体性，他的身心的各个部位已不能够互相协调地配合，他的整个阵势已经乱了，能量自然就无法聚集，因而就没有战斗力。这时候，你只要窥准他的弱点，就可以轻而易举地制伏他。
不光是决斗，普通的生活中也一样，不少人都曾因愤怒而做出追悔莫及的事情。
莎士比亚的悲剧作品《奥赛罗》中的主人公奥赛罗就是一个心眼狭小又缺乏自控力以致酿出人间悲剧的一个典型。他听信小人谗言，冲冠一怒，回到家中不问青红皂白就把自己的爱妻一剑送入黄泉。及至觉悟，已为时晚矣。痛不欲生的奥赛罗自尽身亡。试想，如果当时奥赛罗稍微冷静下来，对事件有一个理智的估计的话，就不会作出这样的非理智的事情了。
毕达哥拉斯说：“愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。”当受到侮辱或攻击时，过度的愤怒是不能解决问题的，它只能使你陷入困境。由于情绪失控，头脑不清醒，就更难达到摆脱困境的途径。所以，唯一可取的做法就是保持冷静。冷静是一种积极的、由静转动的心理活动过程，它能使自己客观地从对方的攻击中寻找出其不符合事实、不近情理之处，抓住他的弱点，分析他的目的，然后采取对策，加以揭露，予以反击，使自己从劣势转为优势，转危为安。
冲动是魔鬼，面对讥讽，嘲笑、谩骂，侮辱，欺凌，嫉妒时，请不要被激怒！我们应切记，发怒就是玩火自焚。当你怒火中烧时，千万要冷静，把激动的强度降到最低限度，让自己成为自己的主人，这样，才能免于被人利用，给自己带来更大的失败，或做出令人痛心、后悔的事。
原谅别人，其实就是解放自己
在古希腊神话中，有一个叫海格力斯的大英雄。一天，他在一条坎坷不平的山路上行走，突然发现脚边有个袋子似的东西很碍脚。他便用力踩了那东西一脚，没想到那东西不仅没有被他踩瘪，反而膨胀起来，体积迅速增大了一倍。海格力斯恼羞成怒，操起一根碗口粗的木棒砸下去，结果那东西越砸越大，最后竟然把路堵死了。
正当海格力斯束手无策的时候，山里走出一位圣人。他说：“朋友，赶快停止吧，忘了它，离它远去吧！不知道吧？它叫仇恨袋，你不侵犯它，它会小如当初；你要是侵犯它，与它为敌，它就会迅速膨胀，和你敌对到底，堵死你前行的道路。”海格力斯听从了圣人的劝告，离它而去。此时，展现在他面前的是一条坦途。
其实，我们很多人的心中都有这样的“仇恨袋”，只是我们平常没有发觉罢了。在我们的日常生活和工作中，难免会和他人产生摩擦，发生矛盾，如果不能以宽容的态度对待他人，就会扩大纠纷，加深隔阂，从而陷入永远无法解脱的纠葛和痛苦之中。这便是我们心中的“仇恨袋”，它阻碍了人与人之间进行良好的沟通，影响了我们的快乐，或许还会隔断我们通向成功的道路，而惹怒它的恰恰是我们的狭隘和自私。
所以，扔掉那可恶的“仇恨袋”吧，即使舍不得，也要用它盛满理解和宽容。
曼德拉当选为南非总统后，在总统就职仪式上，他邀请了当初被关在罗本岛监狱长达27年时看守他的3名看守，让在场的人十分感动。他说：“当我走出囚室，迈出通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
人们常常因为挫折和失意而怨天尤人。当我们经历过人生的痛苦和磨难后，便会懂得人生的真谛。
勃富勒说：“不肯宽恕别人的人是最坏的人。”朗宁说：“能宽恕别人是一件好事，但如果能将别人的错误忘得一干二净那就更好。”傅勒说：“一个不肯原谅别人的人就是不给自己留余地——须知每个人都有犯过错而需要原谅的时候。”斯达尔夫人说：“愈是睿智的人，愈有宽广的胸襟。一个念念不忘旧仇的人，他的伤口将很难愈合。会使你从内到外反复折磨自己，直到耗损了你的健康与快乐。宽恕不能改变过去，但它能拓展未来。”
斯宾诺莎说过：“心不能靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。”你不要觉得有多少人伤害过你，有多少次受到了不公的对待，而要向前看，原谅他们，这不仅是为他们，也是为你自己。如果你把注意力放到曾经伤害过你的人身上，你就很难集中精力关注自己的未来，就很容易在责备的流沙中越陷越深。
要明白，恨的生命力不仅比爱强，而且还非常长寿，一旦在人的心田寄生下来之后，人活多长，它就活多长。研究大脑机制的科学家发现，人在恨的同时伴有愤怒和强烈复杂的化学反应。每恨一次，恨就通过心理和化学机制强化一次。由于人类大脑具有回忆功能，因此每次回忆都在激化恨的生长。
报仇是记恨的一种方式。很多人常常说：“以牙还牙”、“君子报仇，十年不晚”、“有仇不报非君子”。然而，“冤冤相报何时了”。恨在人的心里疯长，就会占据和消耗人的大部分能量，妨碍了人原本能做的许多事。如果将仇恨压在心里，人就会变得虚伪。因此，我们更提倡化干戈为玉帛，大事化小，小事化无。
要知道，记恨是拿以前的不快来扼杀现有的快乐。所以，“忘掉过去的一切”是对伺机报复者的最佳劝导。
在日常生活中，我们应学会宽容。宽容，就是给别人一个理解自己、喜欢自己的机会。如果你忘记别人的好，记住别人的坏，那么你的心里就永远充满仇恨；如果你忘记别人的坏，记住别人的好，那么你的心里将永远洒满阳光。
我们知道，原谅别人，就是善待自己。包容可以使我们真正放下心中的烦恼和不平衡的情绪，让我们在失意之余有机会喘一口气，恢复体力。包容是一种心理平衡。我们没有必要念念不忘那些不愉快，对于那些不愉快的往事和不值得一提的小事以及没有意义的琐事，我们应该及时地忘掉，别放在心上，以免伤害自己。
当然，原谅别人并不是很容易的。相反，它可能会是一个很费时间的过程，所以你要对自己有耐心。要永远记住，原谅是为你自己而不是为别人。原谅是为你好，它是一个让你受伤的心灵得以痊愈和重新获得自由的过程。
如果因为生活的意外打碎了你的理想，你便在悔恨和烦恼中徘徊，那么，你会永远为烦恼所左右，会永远在失意中度过。而这一切，非但不能使你前进，反而只能让你停滞不前，甚至失去理想。因此说，对于已经破碎了的梦，千万别再回头，请往前走。
不苛求完美，让自己减压
你是否总在尽力让所有的人都满意自己，而自己却活得很辛苦？你是不是觉得自己如果不能表现得比别人好的话，别人就会无视你的存在，吸引不了别人的目光？你是不是不敢让自己有任何懈怠，事事要求完美，不允许出现任何差错，一有小小差错就忐忑不安？仔细想想，这对你真的十分有意义吗？为什么你总是活得很累、很不开心呢？
要知道，在这个世界上，十全十美的事是不存在的，完美只是人们的一个目标、一个方向和一个憧憬，却不应该成为一个人的追求。
世界上本来就没有完美无缺的人与事。中国有一句古训：金无足赤，人无完人。人一旦走向绝对，就走入了误区。但是在现实生活中，无数的人却不止一次地犯着同样的错——过分追求完美。他们常常在生活中寻找完美，不仅对自己的各个方面要求做到完美，也要求别人是完美的。正是由于陷入这种误区，使得很多人错失良机，失去友情、爱情，失去自我，甚至于改变了对世界、生活的看法。
莉娜是一家公司分部的经理，可近来莉娜却越来越觉得自己在工作上有些力不从心。
莉娜说，自己也不知为什么，每天从早到晚，总是怕工作完成得不够出色，可越怕，工作就越容易出错。而一旦出现工作失误，又会成天想着上司不满意，一想到上司不满意，就会想到下属会超越自己，随之而来的就是感到焦虑，脾气也渐渐变得暴躁起来，动不动就发火。工作效率急剧下降不说，注意力也无法集中，整天感到疲乏，精力也大不如前。
莉娜说，这样一来，自然与同事的关系相处不好，而回到家对老公和孩子，也是吹胡子瞪眼。老公让她悠着点，工作不要太拼命，多留点时间给家人。儿子也时常说别人的父母都是如何如何重视孩子，抱怨妈妈对自己关心不够。莉娜自己却觉得很委屈，自己走到今天这一步容易吗？为什么连家人都不支持自己、理解自己呢？
事业有成是令人羡慕的好事，但是有些事业成功者，却被成功所累，患上焦虑、抑郁症，痛苦得不能自拔，就像我们提到的莉娜一样。
这样的人对各种社会环境的变化比较敏感。工作节奏的变快以及对自身期望值过高，导致自己精神压力较大，从而在工作和生活中感到种种不适，久而久之，就会变得日渐忧郁寡言，性格也会变得有些怪异，长期下去，甚至可能导致一些心理疾病。
莉娜目前面临着工作紧迫和危机的双重压力，她想把工作做得比以前更为出色，可老公和孩子又希望莉娜不要太累。处在工作和家人之间，忙碌的莉娜想把两头都照顾好，可往往事与愿违，忙了工作，就忘了家庭，看到家人，内心又觉得有愧，导致出现身心疲惫的状况。
其实，莉娜现在最需要的就是学会如何调节好自己的心情，合理安排好工作和生活时间，尽心努力做好工作，让自己满意即可，而不是一味苛求。
哲人说：“完美本是毒。”事事追求完美其实是一件痛苦的事，因为这根本就不现实。
一位未婚的先生来到一家婚姻介绍所，进入大门后，迎面见到两扇门。一扇门上写着：美丽的；另一扇门上写着：不太美丽的。于是他推开“美丽的”门，迎面又见到两扇门。一扇门上写着：年轻的；另一扇门上写着：不太年轻的。他推开“年轻的”门，迎面又见到两扇门。一扇门上写着：善良温柔的；另一扇上写着：不太善良温柔的。他推开“善良温柔的”门，又见到两扇门。一扇门上写着：有钱的；另一扇门上写着：不太有钱的。他推开了“有钱的”门……
就这样一路走下去，他先后推开过美丽的、年轻的、善良温柔的、有钱的、忠诚的、勤劳的、文化程度高的、健康的、具有幽默感的九道门。当他推开最后一道门时，只见门上写着一行字：您追求得过于完美了，这里已经没有再完美的了，请您到大街上找吧。原来他已经走到了婚介所的出口。
这个幽默的故事不只是讲婚姻，更是在讲有关完美的话题。世界上没有完美的人和事，我们为什么非要去苛求完美呢？
美国作家哈罗德·斯·库辛写过一篇《你不必完美》的文章。在文中，他写了这样一个故事：因为在孩子面前犯了一个错误，他感到非常内疚。他担心自己在孩子心目中的美好形象从此被毁，怕孩子们不再爱戴他，所以他不愿意主动认错。在内心的煎熬下，他艰难地过着每一天。终于有一天，他忍不住主动给孩子们道了歉，承认了自己的错误。结果，他惊喜地发现，孩子们比以前更爱他了。他由此发出感叹：人犯错误在所难免，那些经常有些错失的人往往是可爱的，没有人期待你是圣人。
一个“完美”的人，从某种意义上来说，也是一个可怜的人，因为他体会不到生活里有所追求、有所希冀的感觉。正因为“完美”，他也无法体会到当自己得到了一直在追求的东西时那种喜悦的感觉。所以，不必去羡慕完美。要明白，在生活中，不存在绝对的完美，美都是相对的。维纳斯是美的，她的断臂使她的美成为残缺的美，可谁又能说她不美呢？从某种意义上讲，残缺的美才是真实的、可爱的。正因其残缺，才能让人有更高的期待。
我们应该看到自己的优点，也应该接受自己的缺点，不必戴着假面具去生活。事实上，很多痛苦和烦恼都是自己带来的。有的人总是在枉费大量的时间和精力试图控制一些自己本来没有，或者根本与自己不相关的事物，而同时却又忽略了自己应当去处理、去关照的分内的事情。人的一生中有一件很重要的事情，那便是要明确自己的身份和位置，了解自己心里想要的是什么。
做不成大树，就做一棵小草。别人是别人，你是你自己，别人的所得是因为幸运也好，是因为努力也好，都不必羡慕，更不应嫉妒。你自有你的长处和优点，做真实的自己比什么都重要。不必苛求完美，属于你的，好好把握；不属于你的，别去奢求。世界上永远都没有完美存在，让我们学会战胜自我，学会包容别人，允许每个人个性的存在，学会清醒地认识自我，正确地协调自我，完全地掌握自我，做一个拥有快乐和幸福的人。
心放宽些吧，学会给自己减压，不苛求完美，这样，生活就会少去许多的烦恼。
欲望越多，心情越差
欲望，是一种与生俱来的东西，人有活着的欲望，有要饭吃要衣穿要房住的欲望。最基本的欲望得不到满足，当然是一种痛苦。但是，所有的欲望都得到了满足也未必是一种幸福——何况，人压根儿就不可能有所有的欲望都得到满足的时候，因为，欲望的尽头还是欲望。有人说欲望就像海水，喝得越多，越是口渴。
欲望号街车，常悄悄地开到你的身边，它的载重量尽管已经有相当大的吨位了，但你依然不能满足：职位是处级还不行，你想的是厅级；房子是三室一厅还不行，你想的是四室一厅甚至别墅；票子鼓鼓囊囊还不行，你想的是戒指还不够沉、美元还不够用……于是，烦恼越来越多，心情越来越差。
有这样一个故事：一个很有钱的商人，每天都愁眉苦脸的，晚上睡不着觉，失眠很严重。妻子看他这样很难过，也不知问题出在哪里，就建议他去看心理医生。他来到医院。医生看到他双眼布满血丝就问他，是不是饱受失眠的痛苦？他说是的。医生问你是做买卖的吗？商人说，我是养羊的，并加工羊毛、羊皮制品。医生笑着说：“不是什么大的毛病，你回去再睡不着的时候，就数你家的羊吧。”于是商人遵照医嘱，睡不着的时候就数自己家的羊，可还是睡不着觉。第二天他又来到医院问医生说：“为什么我还是睡不着？”医生问你数到多少？他回答说数到三万头。医生说数了这么多，为什么还没睡意？商人说：“本来是困了，可是一想到三万头羊的羊毛要是不剪下来该多可惜呀！剪下来制成衣服销路怎么办呀？于是越想越睡不着了。”
有时候，欲望带来的不仅仅是烦恼，甚至是痛苦。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒，决定一起到遥远的圣山朝圣。
他们走了两个多星期之后，遇见一位白发年长的圣者。圣者看到两位如此虔诚的教徒千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这里距离圣山还有十天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分别了。分别前，我要送给你们一个礼物。这个礼物就是，你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现，而第二个人就可以得到那愿望的两倍。”
此时，其中一个教徒在心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物。不行！”而另外一个教徒也在自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲嘛！”
“你比较年长，你先许愿吧！”
“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去，“客套地”推辞一番后，两人开始不耐烦起来，口气也变了，“你干吗！你先讲啊！”
“为什么我先讲？我才不呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人啊。你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断！”
另外一人一听，没想到他的朋友竟然来恐吓自己。于是想，你这么无情无义，我也不必对你有情有义。我没办法得到的东西，你也休想得到。于是，这个人干脆把心一横，狠心说道：“好，我先许愿。我希望——我的一只眼睛——瞎掉。”
很快，这位教徒的一只眼睛就瞎掉了，而与他同行的好朋友也立刻两只眼睛都瞎掉。
原本，这是一件十分美好的礼物，可以使两位好朋友共享，但是贪念与嫉妒左右了他们心中的情绪，所以使得祝福变成诅咒、使好友变成仇敌，更让原本可以双赢的事，变成了两人瞎眼的“双残”。
欲望越多，痛苦也越多。什么都想要，最后可能什么也得不到。
在印度的热带丛林里，人们用一种奇特的狩猎方法捕捉猴子：在一个固定的小木盒里面装上猴子爱吃的坚果，盒子上开一个小口，刚好够猴子的前爪伸进去，猴子一旦抓住坚果，爪子就抽不出来了。人们常常用这种方法捉到猴子，因为猴子有一种习性，不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑猴子的愚蠢：为什么不松开爪子放下坚果逃命？但审视一下我们自己，也许就会发现，并不是只有猴子才会犯这样的错误。
因为放不下到手的职务、待遇，有些人整天东奔西跑，耽误了更远大的前途；因为放不下诱人的钱财，有些人费尽心思，利用各种机会去大捞一把，结果常常作茧自缚；因为放不下对权力的占有欲，有些人热衷于溜须拍马、行贿受贿，不惜丢掉人格的尊严，一旦事情败露，才后悔莫及……
人总是生活在自己永不满足的痛苦之中，而欲望可以说是创造痛苦、缔造苦难的根源。欲望的沟壑是难以填满的，欲望少一些，苦恼也会相对减少，快乐就会多一些。托尔斯泰说：“欲望越小，人生就越幸福。”生命如舟，生命之舟载不动太多的物欲和虚荣，要想使之在抵达彼岸前不在中途搁浅或沉没，就必须轻载，只取需要的东西，把那些应该放下的果断放下。少一些欲望，多一些淡泊，我们的人生会因此而快乐许多。
手握快乐遥控器，微笑面对你自己
在现实生活中，许多人总是把活得太累、活得太烦的原因归结为外界，却不明白控制心态的主动权是掌握在自己手里的。
你完全可以选择和主宰你的心情。同样的处境、同样的事情，用乐观的态度去对待，就会感到轻松很多；用悲观的态度去对待，就会感到悲不自胜。关键是你怎样看待，对不幸和痛苦抱什么样的态度。
一个乐天达观的人，会活得轻松、潇洒；一个患得患失的人，会被无尽的烦恼困扰，活得痛苦、艰难。聪明的人善于培养、调剂自己的心情，使自己经常处在好心情光环的照耀下，这样才能更富有创造力，才能经得起暴风骤雨的考验。
反之，当人情绪低落，被坏情绪控制住时，就会丧失主动性和创造性，智慧与才能也不能正常发挥出来。
因此，命运不济、生不逢时、病魔缠身、被生活欺骗都不可怕，只怕自甘沉沦。
的确，不善于遗忘痛苦、不会放弃焦虑、不懂得享受生活，是人类最大的缺点。生命太短暂，我们不应该让自己的人生充满灰暗的色调，而要让自己快乐起来，要及时而充分地享受人生的乐趣。
可悲的是，许多人总是在推迟自己的快乐——无限期地推迟。他们总在心里鼓励自己：“等我在单位的地位稳固了，那时我就快乐了；等我的工资达到了每月一万元钱，我就高兴了；等我娶了漂亮的妻子，我就幸福了；等我做了父亲我就美满了；等到孩子成家立业了，我就没有生活负担而悠闲自在起来了……”总之，在他们看来，有朝一日“我”是会快乐的。可是他们不明白，如果不改变自己的这种心态，自己就永远都不会有快乐的一天。因为人生永远充满挑战，生活的琐事层出不穷，如果你不主动抛弃烦恼，它们就会成为你最忠实的人生伴侣，永远和你如影随形。
不管你是谁，你都可以拥有快乐。不要以为你活得富裕了，丰衣足食了，你就一定快乐，你要学会快乐地赚钱；不要以为你对上司言听计从，就没有了下岗之忧，你就成了生活的宠儿。在新的世纪里，你应该有一套自己的基本的生活理念；不要以为呕心沥血地去追求事业功利，功成名就后，就升入了快乐的天堂，你必须让自己有一副健康的体魄去消受这幸福……
所以，真正的领悟是，心态快乐才最重要。
一个心理学教授说：“一个人如果经常想一些快乐的事，就会变得很快乐；如果老是去想一些不开心的事，就会觉得非常烦恼。如果你想的是一些失败的事，你就没有勇气击退失败……”一个人的心态可以把人推向成功，也能把人引向失败，能把“地狱”变成“天堂”，又能把“天堂”变成“地狱”，这就是心理力量的作用。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”再顺当的人生也有残缺。生活不会自动变得轻或重，困难也不会因为祈祷或诅咒而转弯改道，但我们却有办法改变自己的心情和感受。拥有好心态，制造好心情是创造美满人生的一大技法，对自己微笑，快乐就在你的眼前。
然而，在生活中，许多人尽管都习惯对别人微笑，因为那是一种示好的表现，但却往往忽略了自己，以至于让压力在心里越积越多，最终达到不能承受之重。
小杜大学毕业后，进了一家大公司，从办公室文员干起，通过自己的勤奋努力，三年后他成了公司主管行政的副总经理。人们都羡慕他年纪轻轻就这样功成名就，可是小杜却无法轻松，反而压力越来越大。除了工作时精力还算旺盛外，下班后就像崩溃一样，全身提不起一点精神，并且晚上还头痛失眠，莫名地想要发火。
小杜知道自己一定是出现了问题。于是，在一个星期天，他偷偷地去看医生。那个医生曾经是他高中时的同学，通过与小杜一番畅谈之后，他没有为小杜开任何药，而是提出了一个要求，那就是让小杜每天早晨起床后，花五分钟时间静静地照镜子，其他的什么也不用做。小杜虽然觉得很奇怪，但是看老同学一副高深莫测的样子，还是照办了。
一个星期过去了，小杜又去了医院，老同学问他感觉怎么样，情况是否有所改观。小杜感慨地说，真没想到，这个办法还挺灵验。原来，刚开始照镜子的时候，小杜看到镜子里自己的样子吓了一跳，他想不到对自己竟然那样陌生。虽然以前也会对着镜子梳个头、剃个胡须之类的，但那都是匆匆一瞥。没想到对着镜子五分钟，让他想起了许多往事，想起了以往生活中的喜怒哀乐。在他现在的生活中，早已失去了本该拥有的快乐，支撑他的只有机械性的工作。小杜端详着镜子中的自己，在回忆中寻找过去，想着以前那个快乐的小男孩。记得以前自己是很喜欢笑的，可是现在当他露出微笑时，却发觉笑容竟然是那么僵硬。后来小杜就每天对着镜子练习微笑，终于看到了一个快乐的自己，感觉以前的轻松生活又回到了身边。
后来，小杜不但每天早起时照镜子，对自己微笑，下班回到家时，他也会花上几分钟，对着自己笑，在微笑中计划或总结一天的工作，他感到很轻松，再没有了以往的那种疲累。而且，小杜的笑容现在整天挂在脸上，与同事之间的相处也越来越融洽，完全抛掉了以往那种森严的上下级关系。
一位学者说：你改变不了环境，但你可以改变自己；你改变不了事实，但你可以改变态度；你改变不了过去，但你可以改变现在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以把握今天；你不可能样样顺利，但你可以事事尽心；你不能延伸生命的长度，但你可以决定生命的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能选择容貌，但你可以展现笑容。
可以说，快乐无时无刻不藏在我们身旁，只是有待我们去发现。手握快乐遥控器，微笑面对自己吧，用好心态来武装自己，让好心情来感染自己，就能轻松快乐地过好每一天。
拥有服务之心，奉献也是索取
人生在世，奉献是与生俱来的义务。工人做工，农民种地，医生治病救人等，既是谋生的手段，也是奉献的方式，更是社会赖以生存和发展的前提。我们每个人都要服务于别人。从小的家庭来说，为子女者要孝敬父母，为父母者要养育子女；从大的社会来说，为政者要行政执令，服务于大众；为企者要上缴税收、服务客户；为医者要治病救人，让更多的人获得健康；为教者要更多地传道授业解惑，让更多人的思想心灵受益……总之，人类社会本身就是一个群居社会，一个人难以绝对地脱离他人而独立地生活，总要服务于别人，然后从别人那里获取回报与收益。
很多人都希望别人尊重自己，但却总在消极等待。然而，尊重并不是空等就能够得到的，不是外界的人群可以赐予的。尊重来源于你帮助了别人有多少，在工作上是否把职责尽到了，是否把事情超值地完成了，是否超越了上司的期望。只有帮助、服务别人的事情越多，才能够获得更多的尊重。
很多人都希望拥有更多的权力，认为权力是达到目标的工具。其实，权力首先是服务于人的工具，然后才是达到目标的工具。因为，作为拥有权力的企业主管，首先要有服务之心，只有服务好别人，才能把权力转化成为达到目标的工具。只有冲在前面、敢于承担责任、努力帮助别人实现目标的人，才能够带领团队成功。团队成功了，个人也就成功了。
拥有服务之心，就要超越眼前的得失，敢于挑战，做他人不愿做之事，成他人不敢为之事。
有这样一个寓言：驴子和骡子分别驮着货物赶路，聪明的驴子向骡子说：我身材小，体力弱，骡子大哥你多驮点吧。骡子应声说，好吧，于是驮了一部分骡子的货物。再走了一段，驴子又说：骡子大哥，我实在是走不动了，您就帮个忙，把货物驮着吧，我会感谢您的。老实的骡子说，好吧。终于将全部货物都由骡子驮着了。到了目的地，主人一看，只要一头骡子就能满足运货的需要了，于是就将这头聪明的驴子卖给屠户杀掉了。所以说，要服务别人，就要跳出狭小的自利思想，树立一个“大利”的观念，建立双赢的观念。
拥有服务之心，就要站在别人的立场上来看问题，用心去体会别人的需求。可以说，人与社会的关系，企业内同事之间的关系，企业与客户的关系，都是建立在理解的基础上的。凡事都向内自查，优先检查自己的不足，相信各方面的关系都会更加融洽、和谐。
有一个故事，讲的是在一个村子里有两户人家，东边的王家经常吵架，互相敌视，生活得十分痛苦；西边的李家却一团和气，个个笑容满面，生活得快乐无比。有一天，王姓家长受不了家庭的战火，于是前往李家来请教这是什么道理，老王问：你们为什么能让家里永远保持愉快的气氛呢？老李回答：因为我们常做错事。老王正感疑惑时，忽见老李的媳妇匆匆由外归来，走进客厅时不慎跌了一跤，正在拖地的婆婆立刻跑了过去，扶起她说：都是我的错，把地擦得太湿了。站在大门口的儿子也跟着进来懊恼地说：都是我的错，没告诉你客厅正在擦地，害你跌倒。被扶起的媳妇则愧疚自责地说：不！不！是我的错，都怪我自己太不小心了！前来请教的老王看了这一幕，心领神会，他已经知道答案了。试想，如果一开始，拖地的婆婆就责怪跌倒的媳妇：怎么走路不长眼睛，真是活该！其他家人若不理会她的感受而在一边哈哈大笑，那么李家还会有温馨和睦的气氛吗？
拥有服务之心，要能够不因别人的过错而失去服务的立场。一位母亲要她的小孩子在家里轻声走路，说楼下住着的老爷爷晚上要休息。小孩子不解，说为什么楼上的小孩怎么总是把楼板跳得嘣嘣直响，这位母亲又说，楼上的小孩子在成长，要多运动才能更健康。
人的本质是社会性的，我为人人，人人为我，只有服务于别人，才能成就自己。
有这样一段话，广为人们传颂：“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你生活的岗位？”点点滴滴、丝丝缕缕、粒粒颗颗，汇集起来，灌溉的是良田万亩，照亮的是锦绣中华，抚育的是新的生命。我们要为美好的未来发出我们的一缕光，奉献我们的一份力。心甘情愿地奉献，会赢得更多的实惠。
感谢折磨你的人，感恩帮助你的人
生命是一次次的蜕变过程。唯有经历各种各样的折磨，才能拓展生命的厚度。通过一次又一次与各种折磨握手，历经反反复复几个回合的较量，人生的阅历就在这个过程中日积月累、不断丰富。
在人生的岔道口，你若选择了一条平坦的大道，可能会拥有一个舒适而享乐的青春，但却会失去一个很好的历练机会；若选择了坎坷的小路，你的青春也许会充满痛苦，但人生的真谛或许就此被你打开。
蝴蝶的幼虫是在一个洞口极其狭小的茧中度过的。当它的生命要发生质的飞跃时，这个狭小的通道对它来讲无疑是艰难的，那娇嫩的身躯必须竭尽全力才可以破茧而出。
有的人动了恻隐之心，企图将那幼虫的生命通道修得宽阔一些。他用剪刀把茧的洞口剪大，这样一来，所有受到帮助而见到天日的蝴蝶都不是真正的飞行精灵——它们无论如何也飞不起来，只能拖着丧失了飞翔功能的双翅在地上笨拙地爬行。原来，那狭小的茧洞恰恰是帮助蝴蝶幼虫两翼成长的关键所在，穿越的时候，通过用力挤压，血液才能被顺利输送到蝶翼的组织中去；唯有两翼充血，蝴蝶才能振翅飞翔。人为地将茧洞剪大，蝴蝶的翼翅就没有了充血的机会，爬出来的蝴蝶便永远与飞翔绝缘。
成长的过程恰似蝴蝶的破茧过程，在痛苦的挣扎中，让意志得到磨炼，力量得到加强，心智得到提高，生命在痛苦中得到升华。当你从痛苦中走出来时，就会发现，你已经拥有了飞翔的力量。如果没有挫折，也许就会像那些受到“帮助”的蝴蝶一样，萎缩了双翼，平庸一生。
有个渔夫有着一流的捕鱼技术，被人们尊称为“渔王”。依靠捕鱼所得，“渔王”积累了一大笔财富。然而，年老的“渔王”却一点也不快活，因为他三个儿子的捕鱼技术都极其平庸。
于是他经常向人倾诉心中的苦恼：“我真想不明白，我捕鱼的技术这么好，我的儿子们为什么这么差？我从他们懂事起就向他们传授捕鱼技术，从最基本的东西教起，告诉他们怎样织网最容易捕捉到鱼，怎样划船最不会惊动鱼，怎样下网最容易请鱼入瓮。他们长大了，我又教他们怎样识潮汐，辨鱼汛……凡是我多年来辛辛苦苦总结出来的经验，我都毫无保留地传授给他们，可他们的捕鱼技术竟然赶不上技术比我差的其他渔民的儿子。”
一位路人听了他的诉说后，问：“你一直是手把手地教他们吗？”
“是的，为了让他们学会一流的捕鱼技术，我教得很仔细、很耐心。”
“他们一直跟随着你吗？”
“是的，为了让他们少走弯路，我一直让他们跟着我学。”
路人说：“这样说来，你的错误就很明显了。你只是传授给了他们技术，却没有传授给他们教训。对于才能来说，没有教训与没有经验一样，都不能使人成大器。”
的确，渔夫的儿子们从来都没有经受一点挫折的折磨，他们怎么会获得成长呢？
所谓失败、挫折并不可怕，正是它们才教会我们如何寻找到经验与教训。如果一路都是坦途，那只能像渔夫的儿子那样沦为平庸。
没有经历过风霜雨雪的花朵，无论如何也结不出丰硕的果实。或许我们习惯羡慕他人的成功，感叹他得到的掌声，但是别忘了，温室的花朵经不住一点风吹雨打。正所谓“台上十分钟，台下十年功”，在他们光荣的背后，一定有汗水与泪水共同浇铸的艰辛。
所以说，一个成功的人，一个有眼光和思想的人，一定要学会感谢折磨自己的人，唯有以这种态度面对人生，才能算是真正的成功。
当然，生活在给予人们挫折的同时，也赐予了人们温暖。所以在人生中，要学会感恩帮助你的人。“喝水不忘掘井人”的道理似乎人人知道，但真正做到感恩的也许不多。每每取得成绩，人们想到的总是自己吃了多少苦，经过了多少个人奋斗，才取得了如此的成果。这些人是否想到这成绩离不开集体的智慧，大家的帮助呢？
你取得了成绩，应该感谢帮助过你的人。也许帮助过你的是小事情，但也能让你终生难忘。“滴水之恩，涌泉相报”，无论大小事情，我们都要用一颗感恩的心来回报他人。
感恩曾经帮助过你的人，因为这是你发展的需要。当有人帮助了你之后，如果你不会感恩别人，那么当再有机会时，这个人很可能就会不再帮助你，从而让你失去一个朋友。反之，学会感恩，就会得到更多的帮助，这样，你的路才会越走越宽。
感激折磨你的人，因为他锻炼了你的毅力；感恩帮助你的人，因为他使你渡过了难关，迈向了一个新的高度。尘世的荒凉，让你懂得真情可贵；世间的不公，让你体会懂得友爱的珍贵。王尔德说：世上只有一件事比遭人折磨还要糟糕，那就是从来不曾被人折磨过。没有经历过折磨的雄鹰永远不能高飞；没有被老板、上司折磨过的员工永远不能提高能力。如果我们有朝一日功成名就，第一个要感谢的人就是在工作和生活中曾经折磨过自己的人，因为他们使我们变得更加勇敢、坚强和自信。伤害你的人，同时也磨炼了你的意志；欺骗你的人，同时也增长了你的见识；陷害你的人，同时也强化了你的能力；遗弃你的人，同时也让你学会了自立……所以，请感谢这些人，感恩这些帮助你的人。
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