每个人都生活在一个现实的世界中，因此我深信，懂得正确的处世态度、掌握灵活的处世技巧是绝对必要的。年轻人在进入社会这个巨大迷宫之前，最好能请一位曾经的先行者来给自己画一张“路线图”，尽量避免自己迷失在社会迷宫中。
§第62封信 做人要有主见
当你读到我这封书信的时候，差不多已经回到莱比锡了吧。在德累斯顿，接触了那里的宫廷社会，你的所见所闻想必一定很深刻！我想，以你的好悟性，是应该把狂欢节气氛留在那儿，绝不会沉湎其中的。回到莱比锡后，应该会很快静下心来安心工作吧。
如果你对那里的宫廷生活的确感兴趣，那么从现在开始就下工夫苦读。接近宫廷没有其他捷径，只有一点一滴累积知识，使你的人品学识得到人们的肯定，这才是唯一途径，这点你要牢牢记住。你也许想象不出来，那些知识贫乏、品质低下的所谓贵族的状况是多么不堪入目！他们只是行尸走肉而已！相反，那些学富五车、气质优雅、品行高洁的人士，才是真正值得你效仿的。你千万不要做一个两脚悬空，好高骛远的人，而应该做一个内心充实的人。人们经常说，宫廷是罪恶的深渊，那里充满了欺诈、倾轧与虚伪，是一个金玉其外、败絮其中的魍魉世界。这种说法不免失之偏颇，但毋庸讳言，多数皇宫情形确实是这样。不过反观一下我们周围，难道这种情形就是皇宫所独有的吗？只要是有人群聚集的地方，这种情形就在所难免。我真想知道在这个世界上，到哪儿去寻觅一个一尘不染的世外桃源呢？
我们常常有种误解，以为在那远离俗世尘嚣的乡野，人们清静无为，与世无争，比起宫廷之类的凶险之地来，真不啻一个天堂、一个地狱。但是，你若仔细推敲就会很快悟出，宫廷有争斗，乡野也有争斗，同样是争斗，仅仅是形式不同，实质没什么两样。更何况，宫廷内斗，有时还会被好事之徒抖搂出来，我们还略有耳闻。对发生在穷乡僻壤的乡野小民之斗却知之甚少，仔细观察一下两个田垅毗邻的农夫吧，为了要比对方多收一升半斗，都在暗中较劲儿，那种疯狂和执著，比起宫廷大臣们为了谋取一份美差而明争暗斗来，真是有过之而无不及。诗人们常常把村野农夫描绘得那么淳朴无邪，把皇宫里的人描绘得那么邪恶狡诈，然而这只能哄哄那些头脑简单的蠢材，只有他们才会对诗人们的胡说八道深信不疑。其实，草民和大臣一样，都是人，都有七情六欲，不同的只是做派而已。因此，对社会上有关各色人等的品评，一定要持慎重态度。在这个世界上，有太多的人太相信这种泛泛而论，同时，也有太多自命不凡的人，专以连横合纵，卖弄辞藻为乐事。真正的智者，对那些陈词滥调是不屑一顾的。而且这类陈词滥调，大都思想贫乏、语言苍白，令人不忍卒闻。
在这个世界上，对三教九流、七十二行都有各种各样的评论，有的甚至成为盖棺定论，在人们脑子里扎了根。这些所谓定论，有错有对。然而，那些毫无主见的人，却往往将他人的礼貌恭维视若圭臬，欺人慰己。一旦我碰到这种人在人前卖弄时，就会故作高深追问他们：“是这样吗？你觉得呢？”于是，这些人就会立刻吞吞吐吐、窘态百出。因此，我的结论是，一个自信的人，即使不依赖那些一般性的评价，也能把自己的观点阐述得丝丝入扣，绝对不是靠那些空洞无物的陈词滥调来使自己引人注目。孩子，我想你明白我的意思，我多么希望你凡事有自己的主见，而不是鹦鹉学舌、人云亦云。
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▲经验，往往是大脑逃避思考的借口
一般来说，经验是我们的宝贵财富，我们常常以过去的经历来看将来的发展。如果你的过去特别艰难困苦，你大概得加倍努力，才可以看到将来的前途。但是，经验也常常限制了我们的头脑，让我们的大脑变得机械而固执。
■一次海航中，一艘巨大的远洋油轮不幸触礁，大多数人葬身海底，幸存下来的一小部分船员拼死登上一座孤岛。
接下来的情形更加糟糕，岛上只有石头，寸草不生，没有任何可以用来充饥的东西。更为可怕的是，在烈日的曝晒下，每个人都口渴得难以抑制，水成了最珍贵的东西。
尽管四周都是水，可有常识的人都知道那是海水，海水又苦又咸，根本不能用来解渴，更何况这些经验丰富的海员。
这些人唯一的生存希望是等到下雨或有过往船只发现他们。但是没有任何船只经过这个寂静的海岛，而且也没有任何下雨的迹象，天际除了海水还是海水。
随着时间的推移，不断有海员因为缺水而昏迷，但他们依然不敢喝海水，最后，他们纷纷渴死在孤岛上。
当最后一名船员快要渴死的时候，他实在忍受不住扑进海里，“咕嘟咕嘟”地喝了一肚子海水。
船员喝完海水，一点也感觉不出海水的苦涩味，相反觉得这海水十分甘甜，非常解渴。他心想：也许这是自己渴死前的幻觉吧。他静静地躺在岛上，等着死神的降临。
可是过了很长时间，他一点也没有不舒服的感觉。船员非常奇怪，于是他每天靠喝海水度日，终于等来了救援的船只。■
后来，人们化验这里的海水时才发现，由于有地下泉水的不断翻涌，这儿的海水实际上完全是可以饮用的。
海水是咸的，这是千百年来人们所传承的一个经验，不管你是否到过海边、喝过海水，大多数人都知道这一经验。然而，正是这个被大家所熟知的经验，欺骗了那些海员，最后，在面对周围都是可以喝的海水中，他们渴死在岛上，这不能不说是对经验的一大讽刺。
■有一个小女孩，看着妈妈在做饭，就好奇地问妈妈：“为什么你每次煎鱼都要把鱼头和鱼尾切下来，另外再煎呢？”
妈妈被问住了，回答说：“因为从小看见你的外婆都是这么做的。”■
于是，她就打电话问她的母亲。原来，过去家里的锅太小，无法装下一整条鱼，所以她的母亲才把鱼的头、尾切下来另外煎。
经验告诉那位母亲，煎鱼要把头尾切下来另煎，但是这样做的目的是什么，她却无法回答，因为她的头脑被经验所束缚，没有深究其原因。
人们往往过于相信自己的感觉，以为自己的经验非常正确，不会出现偏差。正是经验，常常让我们的大脑“停工”，成为大脑逃避“勤奋”的借口。也正是这样一成不变的思维，才使得人们有时犯下难以弥补的错误。
§第63封信 保持清醒头脑与正确判断
孩子，为了不断使你的行为合乎道德规范，并使之永远合乎道德规范，也为了使优点永远是优点，你就必须时时警戒鞭策自己，切不可自满，任何时刻都要保持清醒的头脑与正确的判断。
一个人身上的任何优点或善行，都是跟他身上同样具备的缺点和恶行相生相克的，一旦失足，就会遗恨终身。比方说，宽容过度，就会流于怂溺；节俭过度就会变得吝啬；刚勇失度必落入鲁莽；太过谨慎又会变得懦弱。如此看来，除了时时警告自己不要做出逾规越轨之事的同时，还要时时留意自身固有的优点或美德。
逾规越轨本来就是丑行，人们不屑一顾是很自然的事，人们也不会动念头去探讨这丑行。当然，对于那些文过饰非之辈自然又另当别论了。至于那种中规中矩的善行，本身就很美好，谁遇上这种美好的善行都会触动真情，而且愈是探究愈觉其美，愈是了解愈觉引人入胜，甚至连自己也陶醉在这善行之中了。这没有什么好奇怪的，因为美的事物大都具备这种魅力。
我们说正确的判断，目的就在于要努力达到这种境界：不断使你的行为合乎道德规范，并使之永远合乎道德规范，也使你的优点永远是优点。必须时时警戒鞭策自己，切不可自满。我反复提示你这点，不是为了别的，只是想说明，所谓学识丰富本是一个人的长处，可有时又是一个容易使人落入其中的陷阱。
一个人知识很多，却遇事缺乏判断，说不定背地里被人贬为“书架子”、“俗不可耐”、“假道学”等，反变得一文不值。你如今也拥有了相当多的各方面知识，为了避免落入陷阱，招致非议，从现在开始就要时刻提防这点！
一般的所谓饱学之士，往往都非常自负，对他人的见解通常都是风过牛耳。我要规劝你，知识要尽量丰富，态度要尽量谦恭。不要像有的人那样，把自己的观点强加于人或贸然做决断。一旦养成这种恶习，将会导致什么后果呢？对了！你就俨然成了个学阀，被你压制的人，会感觉受到伤害和侮辱，从此对你敬而远之，对你的任何意见都不屑一听，轻者招致他人的怨怼、抵制，重者与你对簿公堂。
为避免出现这类尴尬事，我必须再次提醒你，随着知识量的增长，谦虚的美德也要随之增长。即便是对自己有把握的话题，与人谈论时，也要装出一种不大有把握的模样，陈述自己的观点但千万莫说过头话。
要想说服别人，就先要有耐心，认真倾听对方陈述观点。这是在为人处世中必须具备的最起码的谦逊。如果怕被人看成是个绣花枕头，那么，就不要在人前故意卖弄，用你周围同你谈话的人同样的方式与人交谈，不要故作风雅，议论点到为止，这就是避免陷入尴尬的最好办法。绝不可显示自己比周围的人更高明或更有学问。好比怀表，只宜把它揣在衣袋里，不宜拿来张扬，没有必要时不时从荷包里掏出来向人炫耀一番，从口袋中取出来，也没有必要主动去告诉别人时间，若是有人问你时间，只要回答几点几分就行了，假如别人不问，你就没有必要去主动告诉他。
同理，知识也是一样，学问作为一种华丽的装饰品，似乎也是不能缺少的。如果你身上缺了这玩意儿，会觉得很没面子。不过，为了避免重蹈覆辙，犯前述错误而招致非议，万分谨慎是必要甚至必需的。
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▲权威只是经常对而不是永远对
■1842年3月，在百老汇的社会图书馆里，著名作家爱默生的演讲打动了年轻的惠特曼：“谁说我们美国没有自己的诗篇呢？我们的诗人文豪就在这儿呢！”这位身材高大的当代大文豪的一席慷慨激昂、振奋人心的讲话使台下的惠特曼激动不已，热血在他的胸中沸腾，他浑身升腾起一股力量和无比坚定的信念，他要倾听大地的、人民的、民族的心声，去创作新的不同凡响的诗篇。
1854年，惠特曼的《草叶集》问世了。这本诗集热情奔放，冲破了传统格律的束缚，用新的形式表达了民主思想和对社会压迫的强烈抗议。它对美国和欧洲诗歌的发展起了巨大的影响。
《草叶集》的出版使远在康科德的爱默生激动不已。他给予这些诗以极高的评价，称这些诗是“属于美国的诗”，“是奇妙的”、“有着无法形容的魔力”，“有可怕的眼睛和水牛的精神”。
《草叶集》受到爱默生这样很有声誉的作家的褒扬，使得一些本来把它评价得一无是处的报刊马上换了口气，温和了起来。但是惠特曼那创新的写法，不押韵的格式，新颖的思想内容，并非那么容易被大众所接受，他的《草叶集》并未因爱默生的赞扬而畅销。惠特曼却从中增添了信心和勇气。1855年底，他印了第二版，在这版中他又加进了二十首新诗。
1860年，当惠特曼决定印行第三版《草叶集》，补进些新作时，爱默生竭力劝阻惠特曼取消其中几首刻画“性”的诗歌，否则第三版将不会畅销。惠特曼对爱默生说：“那么删后还会是这么好的书么？”爱默生反驳说：“我没说‘还’是本好书，我说删了就是本好书！”执著的惠特曼仍是不肯让步，他对爱默生表示：“在我灵魂深处，我的意念是不服从任何的束缚，而是走自己的路。《草叶集》是不会被删改的，任由它自己繁荣和枯萎吧！”他又说：“世上最脏的书就是被删减过的书，删减意味着道歉、投降……”
第三版《草叶集》出版并获得了巨大的成功。不久，它便跨越了国界，传到世界许多地方。■
泰戈尔曾经说过：“除非心灵从偏见的奴役下解脱出来，心灵就不能从正确的观点来看生活，真正了解人性。”而一个人最致命的偏见莫过于认为权威们无论何时何地都是正确的。
这种偏见往往会葬送一个人的一生。俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗，小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
所以，年轻人在遭遇困难时，不要拿权威的失败为借口而放弃自己的探索。切不可看了巨著《红楼梦》，就停止了文坛上的耕耘；或看了马拉多纳踢球，便放弃绿茵场上的梦想；或听过帕瓦罗蒂的歌声，便扼杀自己的音乐天分。如果总是活在权威的阴影下，总觉得自己技不如人，那么世界上就不会出现曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这样的人物了。
§第64封信 练达世故人情
今天忙碌了一天，到现在我已经是精疲力竭了，原因是有位满腹经纶的名流来访，细究起来，同他还有一点儿拐弯抹角的亲戚关系。我们在一起共进晚餐，又一起共度良宵。照理说，有朋自远方来，这个晚上应该是非常美好而欢乐的。可是我却只觉得很累很累，甚至有种受苦刑的感觉。也许你会问，这是为什么？
因为这是一个不懂礼节、喜欢信口开河的老学究。通常在我与人的交往中，都把东家长西家短这类闲言碎语当成是废话。然而，这位先生的言谈，却比这些废话更让你倒胃口，更令人头痛。以前也曾经遇到有些人跟我聊那些无关宏旨的家常话，尽管是不着边际的闲聊，但多少还让人感到轻松愉悦，可是这位先生说出来的话却枯燥乏味，听起来味同嚼蜡。大概是因为老先生封闭在书斋里的时间实在太长了，养成了凡事都要牵强附会的习惯。在交谈过程中，几乎对每一件事他都固执己见，如遇到一点点异议，他立刻就会吹胡子瞪眼，怒不可遏的样子实在令人难堪。说实在的，他的那些高论也不是没有一点儿道理，只是，十分遗憾的是，那都是些空中楼阁，镜花水月，令人实在不敢恭维。你知道一个人怎么会到这种地步？那是因为他一直在闭门造车，从来不屑与人交往的结果。论为学，他可说是通明透彻；论为人，却是一无所知。可是，出于礼貌，我只能做出洗耳恭听的样子。
如果让我选择，我宁愿同那些虽然涉世不深、却伶牙俐齿的人交谈。根据我的处世体会，一定要慎重选择交谈对象。
最难缠的就是那些不谙世故的所谓饱学之士，他们那种迂阔的谈吐，简直令人难以忍受。打个比方，当他在大谈特谈“这个世界是如何如何”时，如果你要插嘴：“恐怕未必是那样吧！”那么可以百分之百地肯定，你们将进入一场永无结果的争论中。如果你交谈的对方出身牛津或剑桥那样的著名大学，他便更会想尽办法、千方百计同你驳论到底，即便是那些细枝末节，也不轻易罢休，通过一番旁征博引来自圆其说。总而言之，在这些场合，这种人只要逮着与人辩论的机会，绝不轻易放过。因为他们往往自以为永远正确，别人拜倒在他脚下那是理所当然的。
孩子，你要记住，同这种人争论毫无意义，因为他们往往目中无人，更谈不上与人交往，对世上的芸芸众生的喜怒哀乐，可以说是一无所知。
在某些场合下，人可以说就是变色龙。不通世态人情的所谓学者，他们就是以牛顿透过三棱镜分析看光谱的方式，来给人分类的。这个人这种颜色，那个人那种颜色，一目了然。而那些经验丰富的染匠却不同，他们深知不同颜色有不同的亮度、色彩深浅也不同，看上去是单色，其实也是由各种颜色调和而成。同样道理，在这个世界上，压根儿就不存在用一种颜色构成的人，他们或多或少都掺杂了其他颜色。不仅如此，正如蚕丝会随着不同角度光线照射，而变幻出不同色彩一样，人也会因所处环境的不同，而变换出不同的面孔，这就是一个实实在在的人。
以上这些最浅显不过的道理，略涉世情的人都一目了然。可是，那些自命不凡的所谓饱学之士却对此一无所知。很简单，因为弄明白这些事理，绝不是靠苦思冥想能解决的，它必须实实在在地到现实生活中学习才能够得到。所以，尽管这些先生也想学以致用，然而到了现实中，却往往碰得头破血流。
因此，同那些善用眼看，善用耳听而练达世情的人相比，差别是明摆着的。自然，一个练达人情世态的人，同样深知“褒扬”的巨大威力，更重要的是，他们深知这原因时，因地，因人，而选择最有效的方式。这种人往往避免赤裸裸地去褒扬他人，而是采取拐弯抹角、迂回曲折、明喻暗比的手法来恭维人。
社会中常会有这样的例子，一个知识和人格都远逊于他人的人，却能神不知鬼不觉地把那些比他强得多的人玩于股掌之上吧？！到目前为止，仅我所见，这类情况就不胜枚举。这类人善于抓住那些人品高，有学问，却不黯世故的书呆子们的弱点，随心所欲地把他们耍得团团转。
那种亲眼去观察，亲身去体验，炼达世故人情的人，与那种生活在书本里，不谙世事的书呆子相比，不但有天壤之别，而且远比他们优秀。如同一匹训练有素的良驹，远比缺乏调教的蠢驴用起来强得多。
你差不多也进入到了一个重要的人生阶段，必须学会把迄今为止所掌握的知识，以及所见所闻系统归纳，附上自己的判断，形成独自的人格、行为模式、举止风度。接下来的事，只剩下体察人情、历练世故了。也就是说，不妨多读读有关社会学方面的书，把书上所写同现实生活比照，对你必然有所裨益。例如你可以安排在你上午的读书时间里，插读几则拉罗什夫科的格言，并做深入分析。然后在夜晚的社交场合上，再把书里说的，套在所遇见的人的身上，比较比较。如果在读了拉·布留耶尔的书之后，就可以把夜晚在社交场合看到的众生相，跟书里描绘的情景相互印证。
有关人心莫测、世事无常的描绘的书本，可说是汗牛充栋，没事看看这类书可以更快地提高自己的处世能力。不过，你不能只满足于读这类书。如果不迈脚踏入实际社会，亲身体验，仔细观察，那些辛苦得来的知识得不到实际应用，甚至误入歧途，这就很不应该了。好比枯坐斗室，面对摊开的世界地图，就是心无旁骛地盯上一辈子，结果对世界还是一无所知。
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▲怎样避免争论
避免争论可以节省你的大量时间与精神，使你投入到完善你的观点和实践你的观点的工作中去。完全没有必要浪费太多的精神去干那种没有结果也毫无意义的事情。少去了面红耳赤的争论，只会使双方互相尊重，从而增进友谊，有利于思想交流和意见的转换。
那么，要如何避免无意义的争论，我们可以参考以下几方面：
1．不要相信直觉
每个人都不愿意听到与自己不同的声音。每当别人提出与你不同的意见，你的第一个反应是要自卫，为自己的意见进行辩护并去竭力地找根据。这完全没有必要。这时你要平心静气地、公平、谨慎地对待两种观点（包括你自己的），并时刻提防你的直觉（自卫意识）对你做出正确抉择的影响。值得一提的是，有的人脾气不大好，听不得反对意见，一听见就会暴躁起来。这时就应控制自己的脾气，让别人陈述观点，不然，就未免气量太小了。
2．欢迎不同的意见
当你与别人的意见始终不能统一的时候，就要求舍弃其中之一。人的脑力是有限的，有些方面可能不会想到，因而别人的意见是从另外一个人的角度提出的，总有些可取之处，或者比自己的更好。这时你就应该冷静地思考，或两者互补，或择其善者。如果采取的别人的意见，就应该衷心感谢对方，因为有可能此意见使你避开了一个重大的错误，甚至奠定了你一生成功的基础。
3．耐心把话听完
每次对方提出一个不同的观点，不能只听一点就开始发言了。要让别人有说话的机会。一是尊重对方，二是让自己更多地了解对方的观点，好判断此观点是否可取，努力建立了解的桥梁，使双方都完全知道对方的意思，不要弄巧成拙；否则的话，只会增加彼此沟通的困难，加深双方的误解。
4．真诚对待他人
如果对方的观点是正确的，就应该积极地采纳，并主动指出自己观点的不足和错误的地方。这样做了，有助于解除反对者的武装，减少他们的防卫，同时也缓和了气氛。同时要明白，对方既然表达了不同的意见，表明他对这件事情与你一样的关心，因而不要把他们当作防卫的对象，而应该感谢他们的关心和帮助。这样，本来也许是反对你的人也会变成你的朋友。
歌剧男高音歌唱家真·皮尔士结婚差不多有50年之久了。一次他说：“我太太和我在很久以前就订下了协议，不论我们对对方如何愤怒不满，我们都一直遵守这项协议。这项协议是，当一个人大吼的时候，另一个人就应该静听——因为当两个人都大吼的时候，就没有沟通可言了，有的只是噪音和震动。”
所以，当双方各执己见的时候，自己应该把握自己，把不同的看法先搁下来，等到双方较冷静的时候再辨明真伪。等到你们平静的时候，说不定会相顾大笑双方各自的失态呢。
当你胜利的时候，你也应该表现出自己的大将风度，不应该计较刚才对方对你的态度。应该顾及对方的面子，可以给对方一支烟或是一杯茶，这样往往可以令他重具愉快的心理。这样才可使朋友之间长期相知相交。
5．仔细考虑反对者的意见
在听完对方的话后，首先想的就是去找你同意的意见。如果对方提出的观点是正确的，应放弃自己的观点，而考虑采取他们的意见。一味地坚持己见，只会使自己处于尴尬境地。因为照此下去，你只会做错。而到那时，给你提意见的人会对你说：“早已给你说了，还那么固执，知道谁是对的了吧！”这时，自己怎么下台？所以为避免出现这种情况，最好是给对方一点时间，把问题考虑清楚，而不要诉诸争论。建议当天稍后或第二天再交换意见。这使双方都有时间把所有事实都考虑进去，才可能找出最好的方案。这时就应进行一下反思：“反对者的意见，是完全对的，还是有部分是对的？他们的立场或理由是不是有道理？我的反应到底是有益于解决问题还是仅仅会减轻一些挫折感？我的反应会使我的反对者远离我还是亲近我？我的反应会不会提高别人对我的评价？我将会胜利还是失败？如果我胜利了，我将要付出什么样的代价？如果我不说话，不同的意见就会消失了吗？这个难题会不会是我的一次机会？”
§第65封信 以自己的姓名为荣
前几天，当你托人将一份金额90英镑的申请书交到我手里时，在付与不付的问题上，我犹豫了许久。让我犹豫的原因绝不在于钱多钱少，而是这不像你的一贯的行事风格。此前要是遇到相似情形，你都会先来信与我商量，我以为这已成默契和惯例。但是这次，你却连口信也没给我捎一个。我之所以不想支付，这自然是理由之一。
不过，这还不是最重要的，最重要的是，我在这张申请书上，开始根本就找不到你的画押签名。当我在你差来的人的指点下，用放大镜仔细查找后，终于在申请书最下面的角落，看到了你的签名。你的签名就是一个睁眼瞎的信手涂鸦，不经过一番仔细辨认，还真看不出那是你的签名。说真的，孩子，我还从来没有见过这么小气局促让人难以辨认的签名。
一看到这种签名，不禁使人浮想联翩，以为你在签名之时，是不是正身陷险境，给人一种暗示。要不，就是有你这种签名的信送到你的幕僚那儿，对方或许以为这绝不是普通人写的普通字，可能是份重要的机密文件，而赶紧把它交给密码解读员处理！
自从人有了名字，人开始就有一种原始的自豪感。古人常说“字如其人”。这也就是说，从一个人的字，可以了解这个人。每一个人的笔迹是独特的。从生理学角度上讲，它涉及到人手动作的协调，还涉及到神经和中枢神经的活动。由于人与人的手和脑无法一样，因而人与人的字迹也不可能相同。从心理学的角度上讲，人的字迹是人的性格、喜尚、修养等方面的综合反映，由于人与人性格、学养和经历的差别，其字迹也不可能完全一样。因此，在鉴定法律行为和商业活动的真实性和有效性上，签名有着权威性的作用。
孩子，在相当多的场合下，你都需要签上你的大名，世界上没有比这几个字母就能改善你的形象更为简单易学、更使你感到需要的费心思的了。别小看小小的一帧签名，那可是你自己气质、修养的结晶。
有身份的人或是工商界人士，总是使用固定不变的签名，这是通常的惯例。因为这么做的好处，一是使己使人都习惯自己的签名，二是能防止冒名伪造，而且一般签名的字体都比正文稍大。但是你的签名却不然，不但字迹不比正文大，而且书写也十分潦草难看。
也许你会说，事务太忙这才会写出那样的字。那么，为什么会这么忙乱？
一个头脑清醒的人，要能处变不惊。因为他们深知，一旦惊慌失措，只会把事情彻底搞砸。所以，即使你手头积案如山，也要做到忙而不乱，切不可心浮气躁。
谨慎有余而魄力不足的人，通常都处在慌乱之中，时时感到手上工作太多，肩上担子太重，千头万绪一时理不出顺畅。由于担心自己干不好，因而显得惊慌失措、手忙脚乱、愁眉不展，结果反而越忙越乱。如果想一锄头就挖出一口井，什么事都想在一夜之间完成，反而不知道从哪儿入手。相反，处事能力强的人就大不相同了。他们总是给每件该做的事，事先留下充裕的时间，一旦事情万分紧迫，也就是按照惯常的做法加快一点儿节奏罢了。换句话说，就是处变不惊，临危不乱。
一事未毕，绝不另涉他事。我深知，如今需要你及时处理的事为数不少，时间对你来说也不是很充裕。然而，与其在同一时间内做不好几件事，倒不如先好好做成一件，另外的则暂且束之高阁，留到后来处理。更何况，你那种潦草的签名，也容易被人误解为是出自一个缺乏教养者之手，而且，那样省下来的几秒钟，根本就于事无补。
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▲怎样写好钢笔字
自从1809年美国人沃特曼发明了钢笔以来，钢笔字就在全世界流行了，由于它书写快捷、携带方便，已成为现代生活必不可少的书写工具。鲁迅先生早年的英明预言“最终毛笔将是敌不过钢笔的”，在今天得到了充分验证。
“言为心声，字为心画。”“视其笔迹，可见其人。”写一手漂亮潇洒的钢笔字不但能给人的外在形象增添许多光彩，还会对人的内在气质修养起到潜移默化的作用。一手好字所能带来的优势被大多数人认同，在某种程度上，已被人们看成是第二形象和文化涵养的反映。
然而，中国汉字难写也是举世公认的，因此，采用何种方法尽快把字练好就显得尤为重要。
钢笔字的艺术效果虽然不像毛笔字那样丰富，但远远胜过铅笔、圆珠笔等其它硬笔。因其笔尖富有弹性，写出的笔画同样有粗细、轻重之分，同样能给人以美感。
钢笔字的美，主要表现在点画线条、字形结构和章法格式上：用笔讲究轻重缓急的节奏，点画线条就美；造型注意比例、匀称、平稳、均衡、变化和呼应，字形结构就美；布局整齐而有变化、多样而又和谐，章法格式就美。（这些也是欣赏钢笔书法的原则和标准。）
怎样练好钢笔字呢？
首先必须完全忘掉以前的字体，从零开始，从最基本的点划练起。然后再练结构。对钢笔字来说，最重要的是结构问题，结体的好坏直接影响着字的美观。所以要写好钢笔字结体最重要。但现在有一个很不好解决的问题，就是很难把以前的字体忘掉，在临帖过程中常常把旧习惯带入新字体。要改变这种状况，最好的办法首先是选择与自己以前的字体载然不同的正楷字进行摹写。练正楷是为了正形，练上一两个星期或更长的时间，就可以正形。当形正了以后，也应选择与本人原字体截然不同的，并且是自己认为美观的行书字帖进行临摹。如以前的字体拘谨则选择奔放的字帖；如字体散漫则选择严谨的字帖；如字体呆板则选择潇洒的字帖；如字体软滑则选择坚挺的字帖，若字体臃肿则选择清秀的字帖......这样练上二到三个月，就可以学会新的字体。在学习中常常遇到这样的问题，在刚开始几天进步还快，但过一个时期反到觉得越写越差，这是正常现象。这时要沉住气，继续练下去，再经过一段时间的努力，就能走出困境而上轨道。临摹的目的是将以前的字忘掉，将字帖上的字记住，加以应用。在这以后，就要安排字与字，行与行之间的关系，也就是所谓的章法布白。对一般只想把字写得好看些，而不想在这方面有所成就的人来说，能做到以上所说的就足够了。
§第66封信 为人处世要稳重
儿子，从现在开始，你就应该逐渐学会对人进行观察分析，尤其是对人的性格与信念的观察分析。也就是说，从现在起你必须开始对人情世故进行分析把握。学会洞察世事是一个人活到老学到老的根本。
就现在的你来讲，要学好这门功课可不是件容易的事。你也许会认为我有些夸大其词，但事实就是如此。因为这类知识可不是从书本上能学到的。作为一种为人处世的人生智慧，很少有人愿意将它贡献出来，并传授给年轻人。几乎所有的人，包括教育机构在内的所有机构并不认为传授这类知识是自己的责任，就连学院里的教师也是这么认为的。在当下的教育方式下，学校除了传授给学生语法、数理等基础知识外，再就是针对专业人士的专门知识。除了这些，学生很难再学到别的有用知识，尤其是为人处世的社会经验。之所以会这样，是因为大家在观念上存在误区。教育者们对这些事实上非常有用的知识，采取的是一种漠然的态度，他们认为这类知识不能称之为知识，而是一种庸俗的、不登大雅之堂的旁门左道。
在这种主流的教育方式下，孩子的父母也只能随大流。否则，他们的孩子就有可能被视为另类，被排斥在主流社会之外。当然，有些父母不去传授这些知识，也可能另有原因。令人宽慰的是，还是有相当一部分明智的父母，希望自己的孩子能够学到更多的为人处世的方法与技巧，以便在这个复杂的社会中立足。
每个人都生活在一个现实的世界中，因此我深信，懂得正确的处世态度、掌握灵活的处世技巧是绝对必要的。年轻人在进入社会这个巨大迷宫之前，最好能请一位曾经的先行者来给自己画一张“路线图”，避免自己迷失在社会中。以下几个方面通常是这张图上所必须标注的。
要想得到别人的尊敬，让别人对你持有敬意，那么尊严是必不可少的。喜欢捉弄别人，经常放声傻笑，不分对象乱开玩笑，不分场合口无遮拦，生熟不分……这些都有损于你的尊严。一旦形成了这样的生活方式，那即便你学识再渊博，也难以获得他人的尊敬，相反还可能被别人看成是一个很滑稽的小丑似的人物。
性情豪爽不是件坏事，可是如果态度过于随便，则显得为人轻浮，因而难以获得他人的尊敬。而且性情过于随便，也会给自己带来一些无谓的麻烦。举例说吧，由于说话过于随便，就会口无禁忌，不注意分寸而惹长辈生气；不分场合地随意开玩笑，就有可能在无形之中得罪朋友、同事。此外，如果你对位尊者也是这般随便，那就会让对方觉得你在轻视他，同时也会觉得你缺乏教养，不足为友，更不值得委以重任。如果你对位卑者同样如此，那又会让对方产生误解，误以为你和他处于同一地位，从而对你不敬并可能提出一些过分的要求。
当然，性情豪爽的人比较容易相处，这点不可否认。但是要想获得别人的尊敬，那就要慎重对待这份豪爽。但一个人只是靠自己某一方面的优势来获取别人的友谊，这是件很不幸的事。其实在别人眼中，这样的人根本谈不上具备什么价值。由于他没有其他方面的特长，或者不知道善于利用自己其他方面的优势，这也就使得他很难获得别人的真正尊敬。在这里，我要教给你一个重要的处世原则：无论何时何地，你都必须要保持一种稳重。这种稳重既指你的生活方式，也指你的处世态度。儿子，记住，老成持重永远是对的！
那么，究竟什么是稳重呢？在我看来，稳重就是在待人处世时，一定要保证一定的“尊严”。这种带有一定威严的尊严与那种蛮横的骄傲自大是两码事，就像鲁莽不能等同于勇敢，粗鲁不能等同于豪爽，狡黠不能等同于机智。我无意去贬低那些自以为是的家伙，但不能否认傲慢自负的家伙的确很讨人嫌。
一个稳重的人，绝对不会随便阿谀奉承别人；也做不到八面玲珑，长袖善舞；更不会去滋事造谣，恶意中伤别人。一个稳重的人，知道如何将自己的看法坦诚相告，还知道怎样才能心平气和地接受别人的意见。这种待人处世的态度，就可以说是一种稳重的态度。
这种稳重带来的威严感可以从内到外表现出来。一个稳重的人，他的表情或动作都能展现出他的郑重其事。在此基础上，再加上幽默机智或优雅高贵等这些内在的气质，就更能增强一个人的威严感。相反，一个人如果凡事都嘻嘻哈哈，对任何事都一副吊儿郎当的样子，这就给人极其轻浮的印象。
关于做人尊严、处事稳重方面的话题，说上三天也说不完，很难一条条给你详细解释。我建议你去仔细阅读《礼仪手册》之类的书，如果能将其中重点部分背下来，那是再好不过了。
★延伸阅读
▲自嘲是化解窘态的利器
■1944年秋，艾森豪威尔亲临前线给第29步兵师的数百名官兵训话。当时，他站在一个泥泞的小山坡上讲话，讲完后转身走向吉普车时突然滑倒。原来肃静严整的队伍轰然暴响，士兵们不禁捧腹大笑。面对突发情况，部队指挥官们十分尴尬，以为艾森豪威尔要发脾气了。岂料，他却毫不介意地爬起来，幽默地说：“从士兵们的笑声看来，可以肯定地说，我与士兵的多次接触中，这次是最成功的了。”■
自嘲可以巧妙地把陷自己于不利的因素，用一种荒诞的逻辑歪曲成有利因素，将自己从困境中解脱出来。
置身于难堪境地时，如果过分掩饰自己的失态，反而会欲盖弥彰，弄巧成拙，使自己越发尴尬。而以漫不经心、自我解嘲的口吻说几句取悦于人的话，可以活跃气氛，消除尴尬，还显得自己心胸豁达。
自嘲可以使人们在笑的同时，把你的窘态忘得一干二净。所以，巧用自嘲，既可以使自己在众人中平添风采，又能在幽默、风趣、令人愉悦的情况下，取得皆大欢喜的结果。
§第67封信 做到与人为善
孩子，你最近在各个社交场合的表现，真令人刮目相看，我相信，除了你自己的天资与悟性外，我对你的苦心栽培起了不小的作用。今天，我要跟你谈的是关于如何与人为善的问题。你要知道，世界上最强大的力量就是情感的力量。情感的力量需要你的亲切和友善。友善待人比你所受的教育、你的荣誉和金钱重要。友善待人、好的修养和温顺的性格比聪明伶俐更有益。友善待人的态度在体谅别人犯错误的同时，也维护了你的自尊。
现实生活中，有些人不讨人喜欢，甚至四面楚歌，主要原因不是大家故意和他们过不去，而是他们在与人相处时总是自以为是，对别人百般挑剔，随意指责，人为地造成矛盾。
“如果你握紧一双拳头来见我，”赛勒斯说，“我想，我可保证，我的拳头会握得比你更紧，但是如果你来找我说：‘我们坐下，好好商量，看看彼此意见相异的原因是什么。’我们就会发觉，只要我们有彼此沟通的耐心，诚意和愿望，我们就能沟通。”
我们可以从一个人如何对待那些于他毫无用处的人中看出一个人的品格。你的无形的言语就能表明你这个人。你的言行在影响着你周围的人。你要想得到别人的重视和赞同，最佳的方式不是去争辩，去强制，而是友善地与他们进行交流。
如果你认为我仅仅是在向你强调如何才能被人喜欢，那你就大错特错了，那并不是我的目的。我也不需告诉你如何去做个“好人”，不管你愿不愿呆在现在的地方，但我敢打赌，在95%的情况下，你周围的人都愿意为你做很多事；而在另外5%的情况下有些人使你的态度不得不变得恶劣时，我希望你继续努力，不要强求这5%的人能跟其他人一样对你。相反，你应该变得更幽默，以友善待人的态度，继续走你的路，去得到你想要的东西。
养成友善待人的习惯，每天想着做善事，遇到失意的人不忘说几句鼓励的话。这样会使你的心胸更宽广，生活更高尚。这样的付出之后，你就可以得到更多成果。最重要的是，友善待人使你保持了自尊和自信。记住要设身处地为别人着想。不要因为那5%的情况而使自己变得冷漠。你对别人友善，别人会还你以真诚。
友善待人并不意味着消极被动，友善就是友善，它包括友好、热心、文雅，但它并不要你过于使自己适应别人，以致没有人知道你所站的立场。相反你更应采取一种明确、坚定的立场，但可以以一种和蔼的方式表达它。
最高的友善是一种仅为高尚情操所动的态度，它不期望任何回报和认可。和蔼可亲、平心静气的人，无论在家里，还是在社会上，时时能与别人和谐相处。而和谐就是健康，就是长寿，就是幸福。
有这样一个故事：说是一个人做了一个试验，他早晨上班来到办公室的时候，对周围的同事笑了一下，没想到，却带来了意想不到的效果，他的上司看到他时对他也笑了一下，他的上司可是从来没笑过的人呀。这个人这一天的心情特别好，平时那种冷冰冰的感觉没有了，周围的人都很亲切。而据说，就因为他早晨的那个笑，感染了身边的其他人。与人为善使人有一种充实感，你知道没有人会故意和你过不去，这不仅给你财富，还使你拥有被他人喜爱的充实感。
孩子，你应该学会现实一点，有选择地做“好人”，我希望你经常这样。生活并不是像你所想象的那般“美好”，你应该在情况变坏以前克服它。
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▲“善心”是从不损失的投资
“善心”是从不损失的投资。爱默生曾提醒我们：“要做一个为后来者开门的人，不要试图使世界成为死巷。”他又说：“此生最美妙的报偿就是，凡真心帮助他人的人，没有不帮助自己的。”
《向导》杂志曾经刊登过这样一则登山事故：
■有一个人遭遇到暴风雪，迷失了方向。由于他的穿着装备无法抵挡风雪，以致手脚开始僵硬。他知道自己时间不多了。
结果他遇到另一个和他有着相同遭遇的人，几乎冻死在路边。他立刻脱下湿手套，跪在那人身旁，按摩他的手脚，那人开始有了反应。最后两人合力找到了避难处。
之后别人告诉故事中的主角，他救别人，其实也救了自己。他原本手脚僵硬麻木，就是因为替对方按摩而消除。■
善心总会得到回报，你施予他人的东西愈多，你所拥有的东西也会愈多。
如果你对这一点还有什么怀疑的话，你可自行加以证明。你可以试着给你所遇到的每个人一次微笑，一句亲切、愉悦的问候，良好的思想，衷心的喝彩、赞扬、希望和信任，等等。
施予爱心总会有回报，成功的法则就是这样。有人会担心付出而没有回报。诚然，你的某次付出，甚至好多次付出都可能没有回报。但是，如果你坚持做下去，坚持做一年、两年、一辈子，你将获得令你想像不到的回报。
正如农民种麦子，撒下的种子，有的腐烂掉，有的被虫子吃掉，有的本身就没有发芽，这些麦子是绝无回报了。但是，总体来说，还是发芽的麦种多，而且每一颗麦种又结了更多的麦粒。所以总体说来，对农夫的回报还是很大的。
无论我们干什么事，如果能秉持多付出一点的原则，成功就是必然的。
世界就整体而言是美丽的，人生就整体而言是美好的。不要让局部的消极现象挡住我们的双眼。
▲帮助别人，快乐自己
在这个纷繁复杂的社会中，每个人都需要别人的帮助。适应他人固然要心胸宽广和虚心学习，但如果仅仅是单方面地适应，则可能仍然得不到他人的支持与帮助。因此，具备施予心，还要具备帮助他人适应你的能力和习惯。
其实，帮助需要帮助的人，对帮助别人的人更有益处。
■玛格丽特·泰勒·耶茨是一位小说家，但他写的小说没有一部比得上他自己的故事那么真实而精彩，他的故事发生在日本偷袭珍珠港的那天早晨。耶茨太太由于心脏不好，一年多来一直躺在床上不能动，每天得在床上度过22个小时。最长的旅程是由房间走到花园去进行日光浴。即使那样，也还得倚着女佣的扶持才能走动。
耶茨当年以为自己的后半辈子就这样卧床了。如果不是日军来轰炸珍珠港，他永远都不能真正生活了。
发生轰炸时，一切都陷入了混乱。一颗炸弹掉在耶茨家附近，将他震得跌下了床。陆军派出卡车去接海、陆军军人的妻儿到学校避难。红十字会的人打电话给那些有多余房间的人。他们知道耶茨床旁有个电话，问他是否愿意帮忙做联络中心。于是耶茨记录下了那些海军、陆军的妻小现在留在哪里，这样红十字会的人才能叫那些先生们打电话到耶茨那这里找自己的眷属。
耶茨很快发现他的先生是安全的。于是，他努力为那些不知先生生死的太太们打气，也安慰那些寡妇们——好多太太都失去了丈夫。这一次阵亡的官兵共计2117人，另有960人失踪。
开始的时候，耶茨还躺在床上接听电话，后来他坐在了床上。最后，他越来越忙，又很亢奋，居然忘了自己的毛病，他开始下床坐到桌边。因为帮助那些比他状况还惨的人，他完全忘我了，他再也不用躺在床上了，除了每晚睡觉的八个小时。耶茨发现如果不是日本空袭珍珠港，他可能下半辈子都是个废人。此前，躺在床上的他总是在消极地等待，潜意识里已失去了复原的意志。■
珍珠港遭袭是美国史上的一大惨剧，但对耶茨个人而言，却是最重要的一件好事。这个危机给了耶茨一个活下去的重要理由，使他再也没有时间去想自己或照顾自己了。它让耶茨找到了一种力量，迫使他把注意力从自己身上转移到别人身上。
心理医师的病人如果都能像耶茨太太所做的那样去帮助别人，起码有三分之一可以痊愈。
同样的，战胜对手、实现成功是我们的奋斗目标。良好的人际关系是促成成功的一个重要因素。人在通往成功的路上更多的是战胜自己，而不是战胜他人，更多的是与他人相互合作，而不是相互争斗。我们所说的竞争是合作前提下的竞争，是竞争与合作的对立统一。试想，纵然你获取了万贯财产，可是由于品行问题搞得众叛亲离，成了孤家寡人，哪里有一点幸福感可言？成功与幸福始终是相伴而行的。缺乏情感的冷冰式的成功实际上是暂时的，伴随这样的成功而来的，更多的是痛苦，而不是喜悦。
所以，我们应将事业上的竞争定位为具体的工作，而不应是个别的某个人。朋友之间在事业上可以竞争，但在生活中还是好朋友；甚至一家人之间也存在竞争，但更重视合作。可以说，人来到世上，离开合作，谁也无法生存。因此，我们一方面提倡自助，另一方面主张接受帮助和给予帮助。我们不能单纯为了小范围的个人利益而相互争斗，我们应该为了大范围内的共同利益而合作。多帮助他人，才可能得到更多的帮助。
§第68封信 呵护美好的友谊
孩子，你要知道，人类从万能的上帝那里得到的最美好、最珍贵的礼物就是友谊。如果你要让你与他人的友谊更加长久、更加坚固，你就要对友谊进行精心的呵护。对于我们人类来说，友谊是无价的，一旦你与某一位朋友之间的友谊破裂，那么你就再也得不到了，你无法用金钱去购买友谊。在生活中，如果你每天都忙着追逐名誉、金钱、地位、权力，而没有时间去维护你与朋友们之间的友谊。那么当你取得成功之后，你会突然发现原来的那些朋友已经都离你而去，你们之间的友谊也因为你的疏忽而变得淡薄。其实，在生活中，越是珍贵的东西，你越要付出真心来呵护，美好的友谊也是如此。
一个真正重视朋友、视朋友为人生最宝贵的财富的人，会心甘情愿地花费时间和精力去维护那珍贵的友谊。一个珍视友谊的人，他宁愿拥有更多忠诚的朋友——在面临逆境时全力支持的朋友，而不是那冷冰冰的金钱。没有什么东西比一群有头脑、心地善良正直的朋友更能丰富一个人的生命。
不要以为友谊只是单方面的事情。当朋友来拜访时，你感到高兴，同时你也应该积极地回访你的朋友，或是做一些能使友谊更加紧密的事情。互来互往和互相回应是友谊长久的根本。
在我们周围，有一些人，他们总是抱怨自己没有朋友，没有人能够真正理解他们。但只要稍一观察他们，你就不会奇怪他们为什么交不到朋友了。因为他们身上有着一些让人讨厌的品性，比如心胸狭窄、卑鄙猥琐、吝啬等。如果你想交到更多真正的朋友，你就要努力培养优良的个人品质，去除那些令人讨厌的品质。深厚、牢固的友谊是建立在开朗、大度、友好品质基础之上的。没有任何东西能够比宽宏大量、胸怀开阔、善良、乐于助人等优秀品格更吸引人了。
真正的友谊不是建立在可耻的虚伪或欺骗的基础之上的。如果两个人没有相同的兴趣或志向，他们之间是不会产生真正的友情的。友谊在某种程度上需要互相倾慕和尊敬来维持。如果你想让别人有与你成为朋友的愿望，那么你身上就必须具有某些发光的东西吸引他们。有些人之所以没有拥有真正的友谊，就是因为他们身上不具有那种能够从他人身上汲取高贵品质的能力。如果你的心灵里充斥了卑劣可鄙的品质，你是不可能指望他人会费心来照顾你的。
公正和真实是所有伟大友谊所必须具有的。如果你的一个朋友具有公正和真实的品格，那么即使有时这种品格可能伤害到你或令你烦恼，你也会加倍的尊重他。人类的生存就是建立在公正和真实的基础之上的。
在人类的本性中，有一些内在的品质使得我们自然而然地鄙视虚伪的人。你很有可能因对一位朋友的爱而失去了对他的客观的评价。你忽略了朋友身上的缺陷，只注意到了他美好的一面，这样他在你的心目中的形象就比实际中的更完美。但是如果有一天你发现，他在对你进行恶意的隐藏和欺骗，那么你将永远都不再信任他，你们之间的友情也会荡然无存。信任是真正友谊的基石。
友谊伴随着爱而成长，真正的朋友并不是在仓促之间就可以获得的。越是年代久远的酒越香醇，朋友也是如此，越是那些从少年时候起就陪伴着你，跟你肩并肩一起走过人生风风雨雨的老朋友就越珍贵。
如果你有这样一位情深意厚的挚友，永远不要忘记对他为你所做的一切表示感激之情。你可以通过真正关心他的生活和事业来进行回报，让你的行为成为快乐和幸福的源泉。
当你一步一步在社会中站稳了脚跟，你更应当建立自己的朋友圈，良好的朋友圈是你成功的重要前提。当然，朋友为你做出了能做的一切，你也当涌泉相报。再也没有比朋友之间的心存感激、感恩图报更重要的了，而忘恩负义、冷酷无情则是友谊最致命的杀手。
★延伸阅读
▲朋友正在经历痛苦，默默地陪在他身边
朋友既是能够在一起分享快乐的人，又是能和你一起承担痛苦的人。有时候，朋友的一句问候、一声安慰里传递的温暖和力量都是巨大的。
如果朋友正在痛苦中，一时间可能找不到合适的言语和行动来安慰，这时候千万别懊恼地走开，因为此时朋友最需要我们的力量来支撑，其实，并不需要你做什么具体的事，事情已经发生，就让它在时间的洪流中淡化，我们只要默默地陪伴他。
如果你不在朋友身边，打个电话跟他说一句：“我在想你呢，希望你快点好起来。”安慰一个人不能简单地说，一切都会好起来的，或者一切都会过去的。倒不如说：“我知道你很难过，如果是我，也很难扛过去。”这表达你的重视和理解。也不要轻易说，你一向都是那么坚强，这会使对方为了不使你失望，而不愿在你面前表露他的痛苦。相反，你应该让对方感觉到你愿意倾听和分担他的痛苦。
如果可以的话，你可以放下电话后，亲自跑到朋友的身边，陪他度过最难过的时刻，也许你不需要说太多，只要静静地待在他的身边，这时最好的劝慰就是沉默，如果你的朋友心里很烦躁，不要一个劲地去追问他怎么了，和他单独在黑暗中坐一会，什么都不要说，把房间的灯全部关掉，或者傍晚在楼下的公园，要不就选在楼道里，两个人坐一会，要不就仰望天空，要不就看公园中的零星人群，或者就坐在楼道靠近窗户的地方，两人默默相对，或者握住他的手，扶住他的肩膀，将你的力量传递给对方。这可能对于正在经历痛苦的朋友是一种最大的安慰。
想想正在痛苦中的朋友，多关心他们，因为有一天你也需要他们的温暖。朋友之间最珍贵的不是只在一起快乐，而是在对方需要帮助的时候，自己能够伸出援手，能够和他一起分担。
▲关于友情的名言
只要莫逆之交的真情洋溢与世态炎凉的残酷有了比较，一个人才会恍然大悟。
——巴尔扎克
你不要把那人当做朋友，假如他在你幸运时表示好感。只有那样的人才算朋友，假如他能解救你的危难。
——萨迪
友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
——奥斯特洛夫斯基
得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
——培根
阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝－独立思考和对真理纯洁的爱！
——别林斯基
连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活的。
——德谟克里特
一步一步来是做生意的诀窍，但不是交朋友的诀窍；做生意时没有友谊，交朋友时也不应该做生意。
——莱辛
那些私下和你谈到你的错误的人，可放心和他做朋友，因为他甘冒不韪。
——刺里
友谊的本质在于原谅他人的小错。
——大卫·史多瑞
友谊是培养人的感情的学校。我们所以需要友谊，并不是想用它打发时间，而是要在人身上，在自己的身上培养美德。
——苏霍姆林斯基
友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦任性或者不幸从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，可以立刻委顿凋谢。
——大仲马
所谓友情这种东西，存在于一切人的生活之中。假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。
——西塞罗
友谊建立在同志中，巩固在真挚上，发展在批评里，断送在奉承中。
——列宁
友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
——马克思
§第69封信 多交朋友少树敌
孩子，你是否感觉到有时候你在做一件事时，有人在你背后做了一些不利于你的行为？尽管这是一种不道德的行为，但如果真有这样的情况，你就应该有所警觉，不要以为只要自己做得光明正大就足够了，尽量不要为自己树立敌人。你能凭自己的智慧和坚忍不拔的精神去克服摆在眼前的困难，但你却很难防备敌人从背后刺向你的“剑”。
人与人之间的关系非常微妙，有些经久不衰，有些缘尽而散。有些关系的疏远主要是由于志趣各异或地理上的距离；但有些关系的逆转则是由于误会、分歧没有处理好，闹了一两次矛盾便彼此不再往来，甚至相互成为怨敌。良好的人际关系并不意味着你要喜欢所有的人，也不意味着你要和所有认识的人都成为知心朋友。如果你认为某些人是有价值的朋友，那就应该细心呵护这种友情。
我们每个人已经建立起来的人际关系，好比一座大谷仓。这样一座相当大的建筑物本来是坚固的，但如果长年累日无人照料整理，那么经过风雨的侵袭，裂缝的扩大，就会造成隐患和危机。一旦哪天刮大风，下暴雨，它就会突然坍塌，变成一堆废墟。当你捡起旧椽木察看，你会发现，就某一根木头来看可能还很结实，但联结榫头的木钉腐烂了，就无法把巨梁联结起来。
一个人不论多么坚强、能干、有成就，仍要靠自己与别人的良好关系，才能保持和发展自身的价值和重要性。友情是需要照顾的，就像谷仓需要照料一样。想写而没有写的信，想说而没有说的话，想参加而又终于没有去参加的宴会，背弃过别人的信任，争执后没有和解，为一次误会或一点分歧而心存芥蒂——这些犹如渗进谷仓的雨水，腐蚀、削弱了木梁之间的联系。好好的谷仓，本来只需花很少工夫稍加照料，就可以修整完好，现在也许只有放弃，或是花很大工夫来重建了。
有良好的人际关系，也应注意要化敌为友。你若要得到别人的重视和赞同，最佳的方式不是去争辩、去强制，而是使他们相信，你与他们之间存在着共同的利益，你是忠实地为他们的利益考虑并努力的，而这需要他们的支持，需要他们和你一块努力。
如果一个人从心理对你已经满怀恶意和冲突，即使你搬出各家各派的逻辑学，也没法使他信服。人们不喜欢改变自己的看法，更不可能被强迫或被威胁而同意你的观点，但他们会愿意接受你和蔼而友善的劝说和开导。
世上真正的强者是那些拥有最多朋友、最少敌人的人。这种人很少遭人嫉妒与憎恨，因此相对而言，他更容易取得成功。即便是不小心失手，身险困境，他也能较容易获得众人的同情与援助。
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▲巧说“对不起”
说“对不起”要堂堂正正，不必奴颜婢膝，学会道歉，检讨自己，纠正错误，是一种美德，因此不必躲躲闪闪，但也不必夸大其词，一味往自己脸上抹黑，那样，别人不仅不会接受你的道歉，甚至觉得你虚伪。
态度一定要诚恳。美国学者苏珊·杰考比说：“在我最初的记忆中，母亲对我说，在说‘对不起’时，眼睛不要看在地上，要抬起头，看着对方的眼睛。这样人家才会明白你是真诚的。我母亲就这样传授了良好的道歉艺术：必须直率。你必须不是在假装做其他事情。”道歉并非耻辱，而是真挚和诚恳的表现。
不便说出口的时候，要巧妙表达。
当然，如果你觉得道歉的话说不出口，或者是由于某种场合的特殊性不便说出口，不妨用别的办法来替代一下。比如，送一束鲜花、做一个动作甚至递一个眼神等。在一次宴会上，丘吉尔先生和他的夫人面对面坐着。这时，人们看见丘吉尔先生的一只手在桌子上来回移动，两个手指向着夫人的方向弯曲，便问丘吉尔夫人：“您丈夫为什么这样若有所思地看着您？他那弯曲的手指来回移动又是什么意思呢？” 丘吉尔夫人介绍说：“在离家之前，我俩发生过小小的争吵，现在他正在承认过错，用弯曲的手指向我道歉呢！”
说“对不起”一定要及时。
即使不能马上道歉，日后也要找准时机及时表示自己的歉意。被评为“时代鼓手”的闻一多先生，早年曾是“新月派”诗人，曾同鲁迅作对。后来，当他发现自己错了时，鲁迅先生已经逝世了，于是他借纪念鲁迅先生的大会，当众表示自己对鲁迅先生的深深歉意。他说：“反对鲁迅先生的还有一种自命清高的人，就像我自己这样的一批人。”讲到这里，他忽然转过头去，望着墙上挂着的鲁迅遗像鞠了一躬，然后说：“现在我向鲁迅忏悔：鲁迅对，我们错了。当鲁迅受苦受难时，我们都正在享福。如果当时我们都有鲁迅那样的硬骨头精神，哪怕只有一点，中国也不会像现在这样了。” 对于闻一多这种坦诚直率的品德，与会者无一不报以热烈的掌声。可见，及时道歉，在很大程度上可以弥补言行不当带来的不良后果。在实践中，应注意以下几点：
①放下面子，及早认错。很多人一做错事，就会搬出很多理由试图保护自己。殊不知这样做，反而会导致相反效果。做错了事，最重要的应该是“自己先认错”，惟有自己勇于认错，才能指望对方以“人非圣贤，孰能无过” 的宽大态度给予谅解。
②用身体认错。所谓“用身体” 是指，所表现的态度要真诚。光是嘴巴认错，而态度却轻浮，这种认错，当场就会引起对方的反感。人家在意的是你的态度，而不是你的言词。
③简明扼要地说明事情经过。极力地为自己辩解反容易招致对方不谅解，但简明扼要地说明事情经过和失败的理由，却也是必要的。因为，这样对方才能明了事情的状况。
④尽快做好自己能力范围内的善后工作。自己做错事而遭到别人的非难时，应该了解对方之所以那么生气的原因，设身处地为对方着想，尽快完成自己力所能及的善后工作。
⑤即使有机会辩解，也要谦虚。言行不可冒失，有话要说，应该采用“请教”、“请问”的谦虚态度。
§第70封信 和同事友好相处
孩子，知道了你在工作中遇到一些问题，但我无法替你处理，这些困难你必须自己克服。你刚到一个新的工作岗位上不久，可能会感到不自在，这很正常，每个人到一个新的环境中去，都需要一个适应过程。也许有些同事，对你不理不睬，并且在很多事上，故意与你做对，让你觉得无可奈何。可是你应当知道他们是你的同事，你必须跟他们很好地合作。你不要认为自己有什么过人之处，如果你想事事都进行得很顺利，必须学会怎样尊重别人。
与同事相处，应该真诚，当他在工作上有困难时，你应该尽心尽力予以帮助，而不是冷眼旁观。当他征求你的意见时，你不要给他毫无意义的称赞；当他无意中冒犯了你，又没有跟你说声对不起时，你要以无所谓的心情，真心真意地原谅他，如果他今后还有求于你时，你依然要毫不犹豫地帮助他。
在任何时候，只有与同事们保持适当的距离，才会成为一个真正受欢迎的人。你应当学会体谅别人，不论职位高低，每个人都有自己的工作范围和责任。所以在权力上，千万不要喧宾夺主。但也不能说“这不是我的事”这类的话，过于泾渭分明，只会破坏同事间的关系。在筹备一个任务前，应该谦虚地问上司：“您希望得到些什么？”“要任务顺利完成，我们应该再做些什么？”
不要在背后议论别人长短。比较小气和好奇心重的人，聚在一起就难免说东道西。你一定不要加入这种谈话，偶尔批评或调笑一些公司以外的人，倒无所谓，但对同事的弱点或私事，保持沉默才是聪明的做法。
公私分明也是很重要的一点。同事众多，总会有一些跟你特别投机，可能私底下成了好朋友。但不管你职位比他高或低，都不能因为关系好而进行偏袒纵容。一个公私不分的人是成不了大事的，更何况上司对这类人最讨厌，认为他们是不能信赖的人，所以你应该知道有所取舍。
无论你多么能干，多么自信，也应该避免孤芳自赏，更不要让自己成为一个孤独的人。在同事中，你需要找一两位知心朋友，平时大家可以交流意见、取长补短。
要想成为众人之首，获得别人的尊重，你要小心保持自己的形象。不管遇到什么问题，不必惊慌失措，凡事都有解决的办法。你要学会处变不惊、从容面对一切难题的本领。
凡事需尽力而为，也要量力而行。尤其是在你身处的环境中，因为你所取得的成绩将你推向一个更高的位置，导致不少同事对你虎视眈眈，随时准备找出你的错误，这时，你就需要提高警觉，保持清醒的头脑，任何时刻都应当按部就班把工作做好。
此外，利用时间与其他同事多沟通，增进彼此间的感情，消除彼此间的隔膜，有助于你的事业发展。
★延伸阅读
▲八大原则让你和同事愉快相处
1.无论发生什么事情，都要首先想到自己是不是做错了。如果自己没错（那是不可能的），那么就站在对方的角度，体验一下对方的感觉。
2.让自己去适应环境，因为环境永远不会来适应你。即使这是一个非常非常痛苦的过程。
3.大方一点。不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼，那就装大方一点。
4.低调一点，低调一点，再低调一点（要比临时工还要低调，可能在别人眼中你还不如一个干了几年的临时工呢）。
5.嘴要甜，平常不要吝惜你的喝彩声（会夸奖人。好的夸奖，会让人产生愉悦感，但不要过头，过头会令人反感）。
6.如果你觉得最近一段时间工作顺利得不得了，那你就要加小心了。
7.有礼貌。打招呼时要看着对方的眼睛。以长辈的称呼和年纪大的人沟通，因为你就是不折不扣的小字辈。
8.少说多做。言多必失，人多的场合少说话。
§第71封信 关于爱情的思考
我亲爱的孩子，你终于走到了人生最关键的时刻，你开始恋爱了，不要再对我隐瞒。你的行为表明你已经坠入情网了。最近你的热情能把每一个人燃烧，你像圣诞老人那样的快乐。你开始费心地打扮自己，你开始追求完美。也许你自己并不能完全感受到自己这巨大的变化，但你身边的人都看在眼里了，并且由衷地为你感到高兴。或许，你觉得我有点儿少见多怪了，因为任何人都要经历这样的过程。
爱情在人类所有情感里是最伟大、最真挚、最崇高的情感。一个人的一生什么都可以没有，但绝对不能没有爱情。没有爱情的生命是残缺的生命。爱情充满了世界的每一个角落，爱情可以治愈人们最深的心灵创伤，有了爱的地方就有温暖、希望、理解和宽容。虽然你处在热恋之中，但我不知道你是否对爱进行过深入的思考，你是否真正懂得什么是爱情？
很久以前，有一个英俊聪明的青年人，他一心想找到一个完美无缺的恋人。他找了整整30年也没有找到。他由青年人变成中年人，由中年人变成老年人，还在不停地寻找一个完美无缺的恋人。
有人问他：“你辛苦地找了这么多年，为什么还没有找到一个让你称心如意的人？”他摇着头说：“我曾经找到过一个。”
“那你为什么没有与她结婚？”
“因为，那个女人也要找一个完美无缺的男人。”他痛心地说道。
对于爱情，每个人都有美好的向往，无论男女，都希望自己的恋人是世界上最美好的。然而，世界上并没有完美无缺的人，爱情并不是可以遗传、继承的，而是需要人们去创造，去培养的。
爱情应当不仅是美好、诚实、坚贞的，同时也应该是理智和慎重的、机警和严肃的，只有这样爱情才能带来欢乐和幸福。
为了爱情，你需要自身内在的精神力量。爱情应当珍视，应当持之以恒、忠贞不渝、专一不二，并要防止悔恨和失足。人们把爱情称之为充满理智和坚毅精神的事物，因为真正的爱情就应当是这样。
真正的爱情不仅要求相爱，而且要求相互洞察对方的内心世界。人们所希望的是，所爱的人能够珍视自己的思想。同时，爱情需要双方的相互付出，男女双方都不能吝惜情感，情感付出得越多，收回来的就越多。爱情和任何有生命力的生物一样，也是需要浇灌和滋润的。
从过去到现在，许多爱情故事告诉人们，凡是相爱的人如果能多想想对方，少想想自己，他们的爱情必定会天长地久。真正的爱情是不会死亡的，有些人婚后爱情的破裂，往往是由于盲目和漠不关心，忽略了自己的情感，没有用心去体会对方最细致的情感需要。而滋养爱情是不存在时间、地点的，随时随地都有机会，全凭心灵去寻找。
孩子，记住：相爱的人是幸福的，能够找到爱的人是幸运的。你要永远珍惜自己的那份爱情，对爱负责。
★延伸阅读
▲恋爱约会的守则
1. 提前计划约会，不要等到周末临时问对方想做什么。
2. 问对方今天过得如何，包括她计划做的事。
3. 练习听问题，问问题。
4. 同情对方的问题，别试图解决对方的问题。
5. 赞美对方的外貌和心灵。
6. 对方为你做事时，说声谢谢。
7. 牵手时，手不要软弱无力。
8. 如果你会迟到，打电话让对方知道，可千万别编一大堆迟到的理由。
9. 上班时，打电话问对方好不好，分享一些兴奋的事，或告诉对方“我爱你”。
10. 当对方请求支持时，你说好或不好时，别让对方觉得对方的请求是错的。
11. 让对方看见你把他（她）的照片放在你的皮夹里，并不断更换对方新照片。
12. 每天至少告诉对方几次“我爱你”。
13. 当对方对某些人生气时，把对方带走。
14. 在众人场合里表现出你对对方的感情。
15. 如果对方生病了，随时问最新病情。
16. 了解对方最喜欢的饮料，必要时可把对方喜欢的饮品拿出来给对方选择。
17. 体谅对方的迟到或临时决定改变衣着。
18. 用刚建立关系时的态度对待对方。
19. 听对方讲话时，适度地发嗯、哼、啊、哦的声音，让对方知道你对他（她）所谈的有兴趣。
20. 把对方看得比孩子还重要。
21. 对方累时，替对方泡杯茶。
22. 亲密时刻或对方分享脆弱感觉时，不要接电话。
23. 就算路程很短，也一起走。
24. 对方操作洗衣机时，你把脏衣服收集到洗衣机旁。
25. 以商量的态度告诉对方你要对方得到他（她）所要的，也要得到你所要的，但要小心谨慎，不要成为训道者。
26. 对方和你看电视时，不要拿着遥控器转台。
27. 友好的对待对方的朋友，并且也把他们当成是你的朋友。
28. 收起自己的坏情绪，在对方的面前乐观和微笑的时候多一些。
29. 背着对方在你们的房子里打转，即便只是租来的临时房子。
30. 时不时地给对方惊喜，不要让生活使你们的爱情失去光泽。
31. 不一个人闷葫芦让对方担心，记住你们是一起的。
32. 告诉你父母你们的事情，你有义务让父母知道对方的存在。
33. 用笔记下你们一起做的你觉得幸福的事情，那是你们以后最大的财富。
34. 把对方介绍给你的亲戚朋友们，并且在他们面前夸奖对方。
35. 收藏好对方给你的一切礼物，即使只是一张小贺卡。
36. 不见有暧昧意味的网友。如果去见了，告诉对方，并且让对方知道你们见面的情况。
37. 对方生病时要好好照顾。尽你所有的柔情，告诉对方你会很快好起来的。
38. 不轻易说分手。
39. 吵架之后主动道歉，不管是不是你的错。
40. 安排两人一起娱乐或度假的时间。
§第72封信 珍惜婚姻的缘分
孩子，看到你整个人都焕发出一种新的精神面貌，光芒四射，神采奕奕，我知道，那是爱情的力量。我和你妈妈也被你的快乐所感染，并由衷地为你们祝福。
年轻人都想要和自己心仪的异性共结连理，共度人生，这是自然而然的事，也是人类追求伴侣的自然欲望。人们有时会做绮丽的梦，想象着意中人的模样，幻想着和他（她）长相厮守、过着幸福生活时的情景。但是，要记住各种美好的愿望都要设定在现实中。现实生活中，由于错误的原因而进入婚姻生活的年轻人实在是太多了。有些人为了脱离家庭，而选择“成家”；有些人则不切实际地将婚姻生活理想化了，向往那理想中天堂般的喜悦而结婚。可婚姻生活并不完全如想象中的那样浪漫，甚至可以说它是非常现实的，其中不可能没有挫折与难题。婚姻生活的现实性，并不意味着它就不代表幸福。只要有爱，只要能克服所有的困难，婚姻生活就会成为幸福的源泉，成为人生栖息的避风港。
作家约翰·菲利浦·麦肯德说得很诙谐但也很在理：“结婚这事儿，特别在波士顿这块儿，可是件严肃庄重的事业。”我也同意这样的观点，即：婚姻不是一件可以随时随地开始的共同事业。在结婚之前，必须要清楚双方爱情的深度与持久度。
我并不是有意要责难你。我认为对于“结婚对象”，在结婚前，一定要用一种极严格的尺度来客观衡量。因为爱情会让人变得盲目，人一旦恋爱了，性情会有很大的改变。一个刻薄的人掉到爱河里，可能一夜之间变成大善人：热情开朗、善解人意。爱情可以掩盖一个人性格上的全部缺点，就像一幢快倒塌的墙上会缠着常青藤一样；但一到深秋，常青藤也会褪去绿色变得枯萎。随着当初的新奇与热情逐步消退，爱情逐步降温，那层表面镶嵌的美德也会随之脱落。这种情况生活中可谓屡见不鲜。当发现自己的爱人并不是自己理想中的爱人时，尤其是当对方表现出与自己期待中完全不同的品性时，这种失望与失落通常是令人难以忍受的。这也就是为什么大多数的父母会再三唠叨，要求子女们在结婚前，多花些时间来考察未来伴侣品行的原因。
要求身处云端的年轻人低头看看世间凡俗的事，或许有点勉为其难。可是，如果两人曾一起度过一段较长的时间，那么掌握彼此的性格应该不成问题。在快乐的时光里，不要忘了认真使用你的眼睛与耳朵。你的爱人平日里是不是宽以待人？是不是不愿意花一点点时间去关心别人？在金钱上是不是过于吝啬？有没有一颗开朗、乐观、真诚、善良的心？是不是经常持有某种消极的念头？有没有不诚实的地方？是不是很擅长“利用”别人？是不是对工作认真负责或根本就没有什么事业心？礼貌周到，说话得体，还是木讷寡言？喝醉了又会是怎样的情形……
与世上所有的父亲一样，我也同样为自己的儿子感到担心。我衷心希望那个人足够优秀，足以配上你如山般的深情厚谊，而不希望一个配不上你的人与你共同生活，那将会是生活在火山口上。法国的小说家史泰尔夫人曾下过这样的结论：“对女人来说，恋爱是全部，而对男人而言，只是一段小插曲而已。”如果真是这样的话，那所有的婚姻就只有全凭运气了。
想到现实的婚姻生活有1/3破裂的这个事实，我们又不能不提，很多人的确在婚姻方面缺乏慎重，这点是毋庸置疑的。没有孩子而离异的婚姻本身就够痛苦的了，如果有孩子，还会把孩子卷入进来，这岂不是更悲惨的事？我的朋友中也有许多人离异了。他们在离异前后所遭受的种种痛苦，令人为之心寒。如果这种事发生在你身上，我会感到心痛的。从现在起，在热恋中仍不忘以理性的态度，去分析未来伴侣的人品，是使自己将来免于不幸婚姻的最佳保证。
话又说回来了，我希望一段时间后，你们俩的爱情仍能保持恒久、有深度。如果你们可以继续做到相互爱慕、相互体贴、相互了解、相互尊敬，并出于真诚的爱意而自然地采取各种维系感情的措施，那么你们的爱就绝不会像史泰尔夫人所说的那样，变成一段“小插曲”。
如果你想要结婚，那就应该把日常生活上的细节都考虑进去。你们将不再是独立的个体，而会成为对方的另一半。你们的结合不仅是肉体的结合，更是精神的结合。无论做什么，彼此都会受到对方影响。我最想说的是，要想经营好一个家庭，那就千万不要成为对方或双方的约束，而应该各自独立发展各种兴趣及分享对方的喜悦。此外，懂得享受休闲生活也很必要。男人们的钓鱼或旅行、女人们的结伴近游也应该在计划中。
在这个世界上，一个人与另一个人相遇的可能性是千分之一，成为朋友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有几十亿分之一。我亲爱的孩子，你有没有想过，在这浩瀚的世界里，芸芸众生中，一个人能与另一个人结为伴侣，这是多么的不容易啊！请你千万珍惜婚姻的缘分。
★延伸阅读
▲奇思妙想的求婚方式
1． 男主角来自一个传统的家庭，对婚姻有着传统想法的朴实与极度重视。他知道要想结婚，必须首先征得女主角父母的同意。于是，有一天在他和女主角一起畅享二人世界的烛光晚餐时，他给女主角看了六张照片。那六张照片上的内容依次是，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶还有外公外婆站在自己的家门前，分别举着一张卡片，卡片上的字连起来是：“请你嫁给我吧”。这是十分温馨的求婚方式，男主角如此重视家庭，一定会给女主角关于未来婚后家庭生活的无限憧憬。
2． 两人到电影院去看电影，似乎和平时没什么两样。但是电影的片尾曲结束的时候却响起了另外一种声音，是一段女主角最喜欢的音乐，接着荧幕上出现了女主角儿的名字，然后是“你愿意嫁给我吗”。此时此刻，在众人艳羡的目光里，女主角一定会感动得热泪盈眶。
3． 男主角精心地为女主角折了365个幸运星，用一个精美的瓶子装好送到女主角手里。然后叫女主角随便打开几个星星看看。于是，她把折好的幸运星打开，发现了里面有他写给她的甜言蜜语。她连续打开了好几个星星，惊喜地发现每一个星星里面的话都不相同。男主角说，这是因为和他在一起，每一年365天他会给她365个不一样的幸福。然后男主角挑出一个比别的星星显得都大的幸运星，再一次请女主角打开。这一次，她在里面不仅发现了他的话，还发现了一枚戒指，而那句话的内容是“请你嫁给我”。这样的诚心和创意怎么不会打动她的芳心呢？
§第73封信 家庭是男人的责任
孩子，与你心爱的女人步入婚姻的殿堂之后，你将不再依靠父母，你组建了自己的家庭，并且在不久的将来，你就会有自己的孩子，你将成为一个父亲，就像我现在的角色。想到这些我就忍不住要发笑，这对我可爱的儿子将意味着什么啊？真是岁月催人老，你儿时的情形一一在我的头脑里回放。我真为你的成长感到自豪。因为你的健康成长，你能成为一个对他人有益，受人欢迎的人，这证明了我尽到了一个父亲的责任。虽然有的时候我做得并不完美，甚至是错误的，但总算合格地完成了“任务”。
有了自己的家庭，你就要履行自己的职责，你是这个家庭的重要的一部分。
首先，你要做一个合格的丈夫，照顾好你的妻子。尽管一个优秀的男人应该以自己的事业为重，但我反对为了事业而忽略了家庭生活。家庭生活是你人生的重要组成部分。一个优秀的男人不仅要有成功的事业，还要有和睦的家庭和有教养的孩子。你的妻子是你的生命中与你相伴时间最长的人。照顾好你的妻子，让她活得幸福快乐是你一定要尽的义务。试想一个人如果连自己的妻子都照顾不好，还能指望他做什么呢？
其次，你要照顾好你的孩子，尽到做父亲的责任。对孩子来讲，眼睛是他们获取知识的主要途径。不管小孩子看到什么，他都会无意识地模仿，不知不觉中，小孩子就会从周围熟悉的人身上学到同样的行为。因此，你要十分重视对孩子的家庭教育。
不管学校、社会对你的影响如何，家里人的一举一动、一言一行对于一个人的影响要大得多。在家庭中逐渐形成的品德、习惯、生活准则、待人接物的方式等等往往对小孩子的一生都有着难以磨灭的影响。父母的性格、行为总是在孩子们的身上折射出来。往往是父母的谆谆教诲的东西早已忘得一干二净，而父母日常生活中表现出来的有关情感方式、纪律观念、勤劳风范和自我控制等具体行为仍然存在于孩子们的心中并产生持久的影响。
人类所做的每一个行动或所讲的每一句话都会产生相应的后果，这些后果很可能是极其深远的。父母或周围人的一举一动、一言一行也同样会产生相应的后果。这些后果到底会是什么，这些问题常常为人们所忽略。其实，这是一个很严肃而重要的问题。每个人都不自觉地在某种程度上影响着周围的其他人，人与人之间总是相互影响着。
良好的言行必定会长久留在生活中，即使在当时我们未曾见到它们产生的直接结果，但它们的影响仍然存在于你所没有看到的地方。同样，一切丑恶的行为也会长期存在并产生其相应的影响。无论什么人，不管他是多么伟大还是极其渺小，都不可能认为自己的言行举止既不产生好的影响也不产生坏的影响。
良好的家庭氛围对于一个人品格的养成有着很大的影响。孩子们亲眼看见父母的言行举止，都深深地影响着他们。因此，要想让你的孩子如你所期望的那样顺利健康地成长，那就必须改善和提高你自己。
有时候，家庭的氛围完全取决于你工作后带着什么样的心情回家，不要小视情绪的作用。如果你带着笑脸走进家门，快乐的孩子会更快乐；而如果把工作中的烦躁带回家，家庭的气氛就会变得压抑。
一定要谨记你的家庭是你永远的责任。做一个有责任心的男人从照顾好你的家庭开始。
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▲家不是一个讲理的地方
家，是讲情的地方，不是说理的地方。夫妻之间若要论理，则家无宁日。
■有这样一对老夫妻，当他们得知女儿要结婚时，心里非常高兴，夫妇俩送给女儿一个锦囊，里面有封信，把他们自己多年的婚姻生活体验告诉了孩子，信中说：“这就算祝福你的新婚礼物。”
他们在信中告诉女儿：“家不是个讲道理的地方。”他们说：“这句话乍听没有道理，但却是真理，是多少夫妇，用多少岁月、尝了多少辛酸，在纠缠不清、难解难分的爱恨、是非的混乱中，梳理出来的一个结论。当夫妇开始据理力争时，婚姻便开始蒙上阴霾。表面上是讲道理，其实两人都不自觉地抱着满脑子自以为是的歪理，相互敌视、互相伤害，讲理讲到最后，只落得个两败俱伤，分道扬镳的结局。”■
“家”的确不是讲理的地方，家是讲“爱”的地方，家最需要的是宽容和理解。
§第74封信 结交能使自己进步的人
孩子，在前几封信中我着重跟你谈了交友应当注意的事项，尤其是为人处世应当小心在意的方面。关于如何识友的话题，我们就暂且告一段落。接下来，我来说说关于应该和哪些人交往以及如何交往的问题。
首先，要建立一个属于自己的良好社交圈子。要想实现这一愿望，首要一点就是应该尽可能认识并结交那些比自己优秀的人。结交杰出人士，便能见贤思齐；反之，与一些品性不正的人混在一起，则难免同流合污。正所谓近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。
我所说的“杰出人士”并不是指那些师出名门、家世显赫的世家子弟或是什么达官贵人，而是指那些德才兼备、学识渊博、为世人所称道的高尚人士。
一般称得上是“杰出人士”的人，基本上可以归于以下两类：一种是在社会各领域居主要地位的人，也就是在普通人眼中的那些位高权重者；另一种则是那些才华横溢的专家学者。当然，之所以称他们为杰出人士，并不是某个人说了算，也不是某个团体说了算，而是经过社会各界的广泛认同，大家公认的。任何事都可能有例外，名声荣誉这事也一样，其中也有可能某些人是徒有虚名的。但不管怎样，你都应该尽可能地多结识这样的优秀人物。他们之所以优秀，必定有他们的过人之处。
如何才能结识这样的优秀人物呢？途径并不是唯一的，可以见机行事。即可以大着胆子毛遂自荐，也可以通过别人的引荐，还可以通过参加沙龙聚会，在一些已经形成的小圈子里去寻找、去发现。身处其中，你要学会仔细观察，观察不同的人，了解他们的人格，了解他们的世界观、人生观和道德观。你会发现“阅人”不仅是件很有意思的事，还可以提升自己。中国古代的孔夫子曾对他的学生说：“三人行，必有我师焉”。意思是说，如果大家在一起，自己一定能从别人身上学到东西。我很认同这句话，每个人都有不同，通过观察别人，可以学到别人好的东西。对于别人的毛病，自己也会有所警惕，避免这种错误在自己身上重复。“有则改之，无则加勉”说的就是这个意思。
此外，有一件事你千万别被误导了。你要清楚，那些所谓的达官贵人俱乐部并不代表就是杰出人士俱乐部。在这帮手握重权、高高在上的人堆里，并不见得个个都是卓越人物。他们中间也存在一些脑满肠肥、不通事务、一无是处的草包和饭桶。他们之所以能身居高位，不过是托了祖上的荫庇罢了。
在真正的“高知”群体里，虽然不存在不学无术的问题，但这个群体也有它的麻烦之处。通常这些受人尊敬的专家学者们在各自的专业领域得心应手，挥洒自如，但与人交往却常常处于低智商水平。虽然他们是很好的行家里手，但他们往往不是很好的相处对象。他们大都不通人情世故，只埋头钻研自己的专业，很有些“不识人间烟火”的味道。如果你进入到了这样的圈子中，你就得不断地提醒自己，要记得时不时地从这个圈子里走出来透透气，看看外面的世界。只有这样，你才不至于和社会脱节。否则，你“两耳不闻窗外事”，等你要想再重新步入社会时，你会发现自己举步维艰了。
不要让自己深陷于一个圈子中并丧失判断力，这是交友处世的法则之一。年轻人都想与那些有才华的人成为知交好友，这样，一方面既可以学习这些人的才华，另一方面也可以满足自己小小的虚荣心，在众人面前也显得自己很有才华。不管抱着怎样的心思，我想说的是，即便和那些才气逼人、魅力无穷的人物在一起，也不可以妄自菲薄、盲目崇拜，在别人的光芒下丧失自己的思考力，深陷其中而不自知。
一个才华特别出众的人，并不一定就是一个特别受欢迎的人。因为对一些人来讲，与一个才华横溢的人在一起，是件倍感压力的事，尤其是在大庭广众之下。这有点儿像女人大都惧怕枪械一样，唯恐一个手持枪械的人会突然朝自己扣动扳机，子弹便呼啸而来。但无论怎样，结交有才华的杰出人士，对自己却是件有意义的事。但是不能因为这些人士特别优秀，就只限于和他们交往，而不再与其他人来往。如果这样的话，你会为此付出代价，并最终发现这绝对不是一个明智的选择。
最后我要说的是，远离那些事事都恭维你的小人。在信的开头，我就提到要避免与那些品性不正的人为友。我之所以再三强调这一点，是因为我见的负面例子太多了。就我认识的人中，有许多位大人物，他们原本不乏自知之明，而且享有较高的社会声誉，可就是因为结识了那种品质卑劣的小人后，名誉扫地，自甘堕落，最后落得个身败名裂的下场。
人最大的、也是最令人头痛的毛病，就是虚荣心的问题了。有的人就是因为虚荣心，铤而走险做一些作奸犯科的事，最后犯下不可饶恕的错误。实事求是地讲，和那些无论哪方面都不如自己的人成为好朋友，其实就是一种虚荣心在作祟。人们总希望能得到别人的认同，受到别人的敬仰，自己能领导别人等等，那最简捷有效的途径莫过于结交那些不如自己的人，自己当红花，朋友做绿叶。
说到底，就是为了得到那一点点可怜的恭维，许多人就自甘堕落，与那些只会溜须拍马的阿谀小人为伍。最终结果会是怎样的呢？显然，自我陶醉、不思进取的背后将是自我沦落，沦落到与那些小人同一层次的地步。还是那句话，近朱者赤，近墨者黑。有些人常常被他身边的人所同化。这种同化可能是提高了，也可能是降低了。提高还是降低，主要还是看他同伴的素质。有人曾说过这样的话——一个人的朋友是他人格的映射。所以，你在结交朋友前，一定要对你想结交的人做仔细的分析判断。
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▲找到你真正的朋友
人生指导专家苏珊女士在《在你身边》一书中，列举过良师益友的五种类型：即同志型、通风报信型、前辈型、竞争型和教父型。
同志型的良师益友在平等的基础上提供信息与指导原则，目的是为建立相互协助成功的同盟。
通风报信型良师益友极其活跃，观察的范围广，能为你提供很多新鲜的东西。
前辈型的良师益友则有丰富的阅历和经验与你分享，他知道某些事情的来龙去脉，尤其能为你的决策提供一种背景。
竞争型的良师益友则属于在其他公司担任和你类似职位的人，彼此的交往能提供竞争的气氛，就好像你到了赛马场，不可能不赌马一样。
教父型的良师益友与上述类型不同，他不单拥有智力、能力，还拥有一些更实在的东西，我们暂且把这些东西笼统地称为势力吧。他们有能力栽培提拔你，打开社会接受你的大门。
在你选择良师益友的时候，一定要注意以下几个方面。或者说，真正的良师益友应该具有下面的特质：
1．不吝指导；
2．对所属的公司、行业或组织有深入了解；
3．愿意和人分享情报扣资源；
4．对自己有信心和安全感，不会嫉妒你的成长，在你羽翼丰满时，可以“远走高飞”。
最后一条尤其重要，以免造成不必要的伤害，当你们之间的关系已经非常亲密时，更要格外小心。
如何才能找到真正的良师益友呢？
1．观察你周围的人；
2．会和你笑在一起的人；
3．受尊敬的人；
4．受欢迎的人。
不要忽视了那些含蓄、安静，却在许多地方值得我们向他学习的人。
给了你说不清的却很有力量的触动，这样的人也许是你最需要的。
如果你实在找不到心目中的人选时，就要遵循一位名家的建议：“当一名好听众。有许多野心勃勃的年轻人，他们从来没有学会认清一个现实：被提拔的艺术在于表达忠诚、保持安静、热衷学习并愿意自我克制，以换取将来更多的回馈。”
§第75封信 寻求心灵的宁静与和谐
孩子，当你真正地投入到这个社会时，你会发现一个令人悲哀的事实，这个世界不再让人拥有一个安静的可以独处的地方。我们每天都处于喧嚣的人群之中，在这种喧嚣中我们听不到自己的脚步声和心跳声。我们总是被家人、朋友、同事围绕着，各种关系就像一张密不透风的网罩在头上。我们的耳边充斥着噪音，人声喧哗，我们忍受着繁忙的工作、家庭琐事的无穷折磨。在这样的环境下生活太久，无论是谁都会感到烦躁，但我们无处躲藏，我们只有承受。我们每天的神经都绷得紧紧的，得不到一丝喘息的机会。
在这样的时候，你就应该找一段时间静一静，让那段时间完全属于你自己，静静地思考一下，好好地倾听来自心灵的声音。
寻求心灵的宁静与和谐并不是每个人都能够做到的事。我曾经认为阅读文学、哲学或历史方面的书籍，会有助于保持心灵的宁静与和谐。但只是在阅读的过程中才会得到这种宁静与和谐。许多著名的作家、诗人都焦躁不安、悲惨痛苦，常因自己的工作而疯狂或自杀，而且创作本身就需要激情，我们又怎么能够指望从阅读这些书籍来获得心灵的宁静与和谐呢？歌德笔下的浮士德是不安的当代人的原型。他努力钻研，精通科学、哲学、数学，但我们也知道，这位痛苦的悲剧英雄，竟然与邪恶力量订下了契约，以寻求生命满足。有时候，听音乐也会让我们的心灵得到安慰，但这同样不过是一时间产生作用的东西，只能暂时安慰我们。在我们内心世界紧张狂乱得难以承受时，音乐可以麻痹我们的灵魂，让我们的精神得以平息，但同样这些也是暂时的作用。
既然寻求心灵的宁静与和谐是人生中永恒的、根本的、最重要的事情，那么要想得到心灵的宁静与和谐，我们又该去何方求索呢？以我几十年的人生经验，我认为要想长久地获得心灵的宁静与和谐，就必须向自己的内心去探索。但实际上，真正地转向自我，审视自己的内心世界并不容易，这是一个非常痛苦的过程。精神上的反省是自我认识的第一步，在孤独的境界，灵魂进入沉思状态，内在的自我交流和反省将会带来精神上的巨大提升。
有了这种自我的心灵交流，你不仅不再感到生活的烦恼，还会以一个宁静的心态去面对世界上的一切喧闹。许多人之所以过着一种忧郁、烦躁的生活，其原因之一便是他们不能从那些使自己忧郁、烦躁的事情上解脱出来，因而他们无法使自己获得心灵上的宁静与和谐。
一辈子无所成就、庸庸碌碌的人当中，其实有不少人能力很强，但他们总是被环境所扰，整日烦躁不安，处于心态失调的状态，因而他们无法有效地开展工作。只要有一个人能帮他们掌舵，能帮他们作计划，能帮他们将混乱和失调拒之门外；只要有人能帮他们保持宁静与和谐，那么他们也能干出非凡的事业来。可是，只有他们自己才能帮自己，只有他们自己能解脱自己，超越自己。但他们不懂得与自己的心灵交流，所以他们不会成功。
那些成就非凡的人却都能与自己的心灵做面对面的诚恳交流，他们能使自己的心灵在这个喧嚣的世界上保持宁静与和谐。
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▲安静地打坐一天，修养身心
在电视上我们经常看到寺庙里的僧人和武功高强的人都会打坐修炼。“打坐”又称盘坐、静坐，它是道教中的一种基本修炼方式，最早由古人的散坐和跪坐演化发展而来。打坐的好处之一，在佛教、道教中是集中精神，是念佛诵经的方式，可有助于修佛养性。打坐的境界可以用广成子的话说：“无视无听， 抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形。无摇汝精，无思虑营营，乃可以长生。目无所视，耳无所闻，心无所知，汝神将守汝形，形乃长生。”换句话说，打坐能帮助我们调整气息，驱除杂念，开阔心境，能延年益寿。这正是我们在闹市里很难找到的境界。
人常说：我们无法选择我们的命运，但我们可以选择我们对待命运的态度。用什么样的心情去面对生活，就会有什么样的生活质量。打坐会帮助我们找到自己内心真正想要的生活方式，但是，在闹市里打坐又有太多的干扰，很可能会被打断，找一个清净的寺庙不吃不喝打坐一天，效果要好很多。因为，在寺庙里打坐会达到一种超我的境界，不用担心会被突来的琐事打扰，也无须挂念经济是否宽裕，在完全属于自己的空间里享受着山间的清风和林间的鸟鸣，人与自然和谐地融合在一起，感受着来自内心深处的释然，少一分躁动，多一分平静，心里自然就会清净无忧。
所以，找个时间，让自己完全摆脱世俗纷扰，静坐一天，让心灵获得净化和安宁。
▲冥想的益处
冥想是一种改变意识的形式，它通过获得深度的宁静状态而增强自我知识。在冥想的时候，人们集中在自己的呼吸上，采取某些身体姿势（打坐就是一种），排除外部刺激对自己的影响，从而产生特定的内心安宁无所思的状态。
1、冥想对健康的好处：一能提高大脑的感应能力，二能提高大脑的思考能力，三能提高自己的健康水平。冥想时大脑处于自在放松的状态，也就是由刻意地什么都不想进入到自然的纯净状态。冥想中的人无忧无虑，内心非常的释然，经常进行冥想，对于修身养性非常有好处。所以，医学界研究发现冥想能缓解疼痛，集中注意力，增强免疫力，降低血压，抑制焦虑，改善睡眠，甚至可以防止抑郁。睡眠好了，反应快了，语言丰富了，思维敏捷了，所以，冥想是一项锻炼大脑的践活动，对人的健康又着积极的作用。
2、冥想对人确认自己的好处：冥想的时候，是我们和自己在一起的时候，我们摆脱了他人和尘世琐事的干扰，静静地感觉生命的气息在在身体中流淌，这个时候，我们找到了生命的入口，进入其中洞察到生命的真相。在冥想的过程中，我们进入一个空灵清透的境界，我们自愿地去接受信息，去搜索关于生命的真实，我们是自己生命的创造者，此时，我们感觉自己，发现自己，享受自己，创造自己。冥想中我们只属于我们自己，我们清楚地感觉到自己的存在，我们找到了生命的无限。
▲常用来解决问题的三种冥想方式
常见的冥想方式有三种：定力冥想，主要用来控制意识，让心静下来，摆脱浮躁；智慧冥想，用来了解事物存在的方式和状态，感受外界和自己的存在；慈悲冥想，来快速地改变你的内在世界，在意识里解决问题，让心释然。
1.定力冥想
为了稳定并控制自己的意识，我们要先进行呼吸训练，为进入冥想状态做准备。首先，我们要专注于鼻尖，关注呼吸。每次从呼气到吸气计数一次，数到十。不要用意是控制呼吸，让身体自己自然的进行呼吸，而你只是充当呼吸的观察者。其次，仍然保持专注，但不要再专注于鼻尖，而是听呼吸的声音。最后，把注意力从声音上转移到身体中，试着感受自己的心跳。
2.智慧冥想
慢慢地将意识转向自己要解决的问题上，不要刻意强调问题，只是要来分析一下问题的存在。
这个问题会永远纠缠你吗？还是会随着时间慢慢从自己的世界里消失呢？
请不要立即给出自己的答案，因为眼见为实，我们要把这个问题追溯到它最初发生的地方。现在问自己是否一直都被这样的问题的缠绕？这个问题是不是一直都像现在这样严重影响了自己的生活？它是否在不断地变化？如果，你看到了它在变化，那么你就能从内心里摆脱它的纠缠了。
3.慈悲冥想
这是更进一步的解决问题，“己不所欲勿施于人”“自己活也要别人活”
试着想想和你在这个问题上处于对立面的人，你会发现他也想摆脱这个困境，那么自己把他的问题带走。此时，你可以把他的问题看成正污染着他的身体和意识的气流，在吸气的时候，将这些气流聚成一个小球，吸到自己眼前。
看清这个小球代表的是什么痛苦，带动自己的慈悲之心，承担起这个痛苦，他人就摆脱了，继续自然地呼吸，把痛苦吸到自己的身心里，用慈悲将它摧毁，这样他人和自己的痛苦都解决了。最后，想象他人的快乐场面，自己参与到其中，并停留在画面中。
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