[BT2]1.头脑有主见，生命有光芒
如果你是一个独立于世的人，就一定要有自己的主见，这样的人生才有价值。
一个人要成大事，遇事都要问一个为什么，都要经过自己的头脑和思考，绝对不可以盲目地听从别人的意见，即使别人对你的做法有所非议，只要你认为是对的，也要坚持下去。有这样一个故事：
父子俩赶着一头驴到集市上去。路上有人说他们太傻，放着驴不骑，却赶着走。父亲觉得有理，就让儿子骑驴，自己步行。没走多远，有人又说那儿子不孝：“怎么自己骑驴，却让老父亲走路呢？”父亲听了，赶快让儿子下来，自己骑到驴上。走不多远，又有人批评说：“瞧这当父亲的，也不知心疼自己的儿子，只顾自己舒服。”父亲想，这可怎么是好？干脆，两个人都骑到了驴背上。刚走几步，又有人为驴打抱不平了：“天下还有这样狠心的人，看驴都快被压死了！”父子俩脸上挂不住了，索性把驴绑上，抬着驴走……
故事中父子俩的行为很可笑，但笑过后想想，我们自己是不是也经常这样做：做事或处理问题没有自己的思想，或自己虽有考虑，但常屈从于他人的看法而改变自己的想法，人云亦云，随波逐流，一味讨好和迎合别人，而失去了自己的原则呢？
曾经有一个人说过这样一句话：如果做事怕别人提出反对意见，就放弃了自己的想法，那你就失去了你自己。做人做事，要有明确的立场、要独立。他进一步说，每个人的想法都不会完全一致，我们不能要求每个人的看法都与自己相同。因此我们做人做事要看我们想达到的目标效果，而不要过于顾虑一些人的议论。时间可以证明一切，当你成功了，那些议论自然也止息了。只要是正确的，也就是我应当做的，不论成败。做人就应该有自己的品格。
社会生活是复杂的，许多东西并不是看着自己周围有多数人在做，在说，就是正确的。“别人都在为自己谋利益，我也不能犯傻。”诸如此类的想法，或者是糊涂，或者是一种利己的“精明”——这些精明者并不是简单地放弃自己的“意见”或缺乏主见，而常常是为自己的堕落寻找借口和挡箭牌。我们说的，就是要有自己做人的原则，就是要独立自主。有了这个独立思考的根本，天下事再风云变幻，人际关系再错综复杂，我们也能“认得真”，都不会失去独立思考的能力，不会人云亦云或随波逐流甚至同流合污，不会被商业社会的种种时髦潮流所迷惑，不会失去自己的本色。
有人说：“每个人都是一个批评家。”当你追求你的梦想并希望得到帮助的时候，这句话就尤其显得正确，总有许多善意的人希望保护你，使你远离那些他们认为不现实的幻想。也可能来自那些对我们心怀恶意的人，他们诬蔑、攻击、诽谤，把我们所要做的事说得漆黑一团。面对这种情况，如果我们过多地顾虑别人的看法和议论，不敢坚持自己的想法，我们就可能半途而废，甚至事情还没做就夭折了。因此，对所有消极的话充耳不闻的人们，才能最终实现自己的目标。
当然，这并不是说独立思考就不去认真听取别人有益的意见。如果别人的意见有可取之处，哪怕是来自“敌人”的意见，我们也应该吸取。但这和丧失自己的主见、屈从于他人不正确的议论是两回事。
天下事，只怕你不敢拿主意，没有自己的思想，看别人的言行而作。如果你一旦认真起来了，不怕别人的褒贬，按照自己的思想去做，事情成功后，别人的议论自然会平息。成大事的人都是有自己主见的人，有主见的人才不会人云亦云，随波逐流，才不会在关键时候屈从于他人。
小泽征尔是世界著名交响音乐指挥家。一次他参加欧洲指挥大赛的决赛时，小泽征尔按照评委给他的乐谱指挥乐队演奏。指挥中，他发现有不和谐的地方。他以为是乐队演奏错了，就停下来重新指挥演奏。但还是不行。“是不是乐谱错了？”小泽征尔问评委们。在场的评委们口气坚定地都说乐谱没问题，“不和谐”是他的错觉。小泽征尔思考了一会儿，突然大吼一声：“不，一定是乐谱错了！”话音刚落，评委们立刻报以热烈的掌声。原来，这是评委们精心设计的“圈套”。前两位参赛者虽然也发现了问题，但在遭到权威的否定后就不再坚持自己的判断，终遭淘汰。而小泽征尔不盲从权威，“认得真”了，就不怕别人，哪怕是权威“非之”，他最终摘取了这次大赛的桂冠。
要知道，尽管我们认为自己的意见是对的，但我们面对的可是权威，或者是上级、领导、有地位有权势的人。我们可能远没有小泽征尔那样幸运，我们可能会冒犯他们，由此还可能遭受冷遇、孤立和打击。——也许就是由于充分考虑到这种可能性（现实中也不乏此类事例），现在不少人变得唯唯诺诺，遇事不敢亮明自己的态度。
曾任北京大学文学院院长的冯友兰先生，在一篇文章中写道：“违千夫之诺诺，作一士之谔谔。”诺诺就是讨好迎合，毫无原则；谔谔就是直言敢谏，坚持原则。
现在常常有人感叹“人才难求”，其实一个真正懂得用人的人，一个有主见的人便是人才，他们并不希望他的下属个个如机器人一般只会向他点头称诺，而是希望他们有自己的思想，希望他们自己有相当的独立。
一个人最大的危险就是有依赖别人的思想。如果你不想失败，不想做他人耻笑的“半个人”，就打消你心中依赖的念头吧。只有自己独立起来，才会真正体会到自身的价值，会感到无比幸福。如果你不丢弃这种可怜的想法，即使你怀有雄心和自信力，也未必会发挥出所有的能力，获得更大的成功。
[BT2]2.独立思考，独具魅力
一个具有独立思考能力的人，一个具有创造性的人，也定会是个成大事的人。要成大事就应该有着独立思考的习惯。
成大事者都具有一项十分重要也是十分基本的心理品质——独立思考。
麦当劳快餐店创始人雷·克罗克，是美国社会最有影响的十大企业家之一。他不喜欢整天坐在办公室里，大部分工作时间都用在“走动管理上”，即到所有各公司、部门走走、看看、听听、问问。
麦当劳公司曾有一段时间面临着严重亏损的危机，克罗克发现其中一个重要原因是公司各职能部门的经理有严重的官僚主义，习惯躺在舒适的椅背上指手划脚，把许多宝贵的时间耗费在抽烟和闲聊上。这种现象不是才出现的，一直以来就有，只是以前没现在严重，如何解决这个问题一直困挠着克罗克，他本想开会征求大家的意见，但考虑到效果会不明显，因此他一个人苦苦思索，并想出一个创造性的“奇招”，将所有的经理的椅子靠背锯掉，并立即照办。开始很多人不理解，认为他是个独裁者，骂克罗克是个疯子，不久大家开始悟出了他的一番“苦心”。他们纷纷走出办公室，深入基层，开展“走动管理”。及时了解情况，到现场解决问题，终于使公司扭亏转盈。
危机是解除了，当克罗克谈到他为什么会自己就拿主意时，他说：“这种现象本就在公司高层出现，如果再由各高层讨伦，则必然遭到他们的阻挠，而使自己的想法得不到有效实施。”由此可以看出，独立思考是一个人成功的最重要、最基本的心理品质，是欲成大事者必备的条件。
但创造构想能力的形成是建立在有大量丰富知识和经验的基础之上的。经验越丰富、知识越渊博、创造构想的思维就越活跃，做出的决定也才越正确。有丰富经验的医学家对疾病的判断能力强，有经验的飞行员能根据发动机微小的变化来判断发动机的工作情况。
创造构想需要以知识与经验的积累为基础，但并不是说只有等知识经验积累到自认为非常丰富的地步才能开始创造。比如，过河需要桥或船，如果发现了桥，何必还要去造船呢？为了准备“攀登”，必要的基础知识是需要的，但是如果总是怕东西不够用，样样东西都去学，到什么时候才算学到头呢？知识无限，而人生命是有限的、短暂的。在短暂的一生中，在一定知识积累的基础上，只有具有自己的意识，独立思考，才能发现自己的不足，有针对性地去补充自己所缺的知识，无疑会收到更好的效果。
但有时候你的想法会如同火花闪现一样，稍纵即逝。这种稍纵即逝的思维火花就是灵感。所以说所有的灵感都源于直觉。物理学家普朗克说：“每一种假说都是想象力发挥作用的产物，而想象力又是通过直觉发挥作用的，但直觉常常变成一个很不可靠的同盟者，不管它在假说时是如何不可缺少。”
在我们每个人的生活、工作中我们都可能会遇到这样的情况，在发现问题或解决问题时，可能出现突如其来的新想法、新观念。善于及时捕捉这种创造想象与创造性思维的产物，把它迅速而准确地记录下来，进行思维加工与实践检验，可能获得创造性活动的很有价值的成果。
要能够独立思考，就应该对不同的人的特征有一个清晰的了解。下面一些发现和成功人士的经验总结对想成大事的人很有帮助。
具有主见的人与众不同，而且自己并不介意与众不同，具有主见的人应当认识并接受这一点。
具有主见的人一般都有乐观、开朗的性格。从不把任何事情看得过于严重，即使是很严肃的事情也是如此。
具有主见的人从不循规蹈矩，对一些简单的工作总是不屑一顾。他们往往放荡不羁，喜欢标新立异、独辟蹊径，爱以新的方法去干老的工作。
具有主见的人崇尚冒险精神，特别热衷于具有挑战性的活动与工作，喜好探索周围的世界以及人们的内心世界。
具有主见的人在工作和生活中很难做到准确、准时和恰到好处，因为还有比这更重要的东西。
具有主见的人富有幽默感，喜欢在工作的时候开玩笑，因此他们一般都与同事朋友相处得较为快乐和谐。
具有主见的人在对待事情的发展上喜欢顺其自然，不需要事先勾画草图。他们从每天所干的工作和所发生的事件当中寻找前进方向，他们偏爱对实际事件产生反应而不是按某个人所立下的标准干活。
具有主见的人具有独立工作的能力，有时也好独自相处，他们往往与大多数人的意见不一致，而且往往对自己的信念充满信心，并坚持着继续下去。
具有主见的人对于艺术和美都有自己的独到见解和看法。他们对艺术和美的理解超出了艺术和美本身的涵义，在他们眼里美已不仅仅是一朵花的形状和颜色，而是一部设计良好的机器的完善功能，是一个政治体系的和谐的工作或者一种思想的完美境界。
具有主见的人热情高涨、富有理想并且责任心强，他们相信高涨的热情可以使一切成为可能。
具有主见的人具有雄心壮志，他们愿意同充满信心、洞察力强、顽强执着的人一道工作。他们区别于一般人，能够迅速意识到某一件工作的实质和重要性，他们不受自身想法的约束，愿意检验自己的想法，愿意看到别人的挑战。
具有主见的人擅长于从一个独特的视角来评价和判断事物。他们具有特殊的综合能力，往往别出心裁，当别人说2+2=4时，他们1也许会说2+2=22。
具有主见的人不畏艰难险阻，在他们的眼里每一个困难都是一次成功的机会，就好像登山者面临着等待攀登的高山，艰难困苦过后会使人心旷神怡。
具有主见的人不满足于浅显的、世俗的、平庸的或陈腐的东西。他们绝不会只给那些有价值的问题一个答案。在不断的追求和探索中他们感到其乐无穷。
具有主见的人懂得何时应该以及如何才能够从不利于发展的死胡同中摆脱出来，这样才能够有效地利用宝贵的时间和精力。
具有主见的人具有耐心。尽管他们从不在琐碎，繁杂的小事上浪费自己的宝贵时间。但是在等待时机、等待成果或等待灵感时却十分耐心。
具有主见的人不介意一时的迷失方向或意见分歧，他们相信问题总有解决的办法。
具有主见的人有信心、有勇气，做事情持之以恒，并且懂得如何合理地集中运用时间和精力达到预期的目标。
事实上人人都可以成为有主见的人，就看你如何发掘自己的主见。
只要你充分发挥自己的能力，认识并注意克服自己的缺点，你就一定能成为一个有主见的人，并且在所进行的事业中获得无穷的乐趣！
要成大事，首先要做一个具有主见的人，充分利用独立思考的习惯，这样你就会在拼搏中找到自己的位置和方向。
资深教授邹衡在告诫我们时说：“为什么有那么多人不能拯救自己，始终陷入一种痛苦的挣扎中呢？就是因为他们有健康的身体，却无健康的大脑，没有认真思考的能力，就不能根据自身条件和时机寻找一条属于自己的道路。独立思考是你在百般无奈时、沉思默想时意外的发现，是一种精细的观察，是一种才智的爆发！
[BT2]3.我就是我，独一无二
每个人都是这个世界的唯一，这个世界上没有另一个你。成大事的人一定要记住：我就是我。只要活出自我，那就是生命的成功。
保持自我本色这一问题，“与人类历史一样久远了。”詹姆士·戈登·基尔凯医生指出，“这是全人类的问题。”很多精神、神经及心理方面的问题，其隐藏的病因往往是他们不能保持自我。
爱迪斯·阿尔雷德还是女孩的时候，她古板的母亲认为她把衣服穿得太漂亮是一种愚蠢，而且衣服太合身容易撑破，不如做得宽大一点。正因为如此，阿尔雷德从不参加任何聚会，也没有什么值得开心的事。上学后，她也不参加同学们的任何活动，甚至运动项目也不加入。原因是，她总觉得自己跟别人“不一样”。
长大后，她嫁了一位比她大几岁的先生，她想要像她丈夫及丈夫的父母那样做一个独立而自信的人，但就是做不到。她努力模仿他们，也总是不能如愿。他丈夫也几次尝试帮她突破自己，却总是适得其反，后来，她越来越紧张易怒，害怕见到任何朋友，甚至一听到门铃声都会惊慌！她越是这样越是失败，“找不到她自己”她也越来越感到压抑，她竟想到了自杀。
但她终于没有自杀，而是很好地活了下来。
那么是什么事改变了这位几乎自杀的妇人呢？
有一天，她的婆婆和她谈到她是如何教育子女的，她说：“不论遇到什么事，我都坚持让他们保持自我本色……”只是一句偶然的话。“保持自我本色！”这几个字像一道灵光闪过阿尔雷德的脑际，她发现所有的不幸都起源于她把自己套入了一个不属于自己的模式中去了。
一夜之间她变了！她开始保持自我本色。她首先研究自己的个性，认清自己，并找出自己的优点。她开始学会怎样配色与选择衣服样式，以穿出自己的品味。她也开始主动交结朋友，并加入一个团体——虽然只是一个小团体。当他们请她主持某项活动时，她刚开始很害怕，但是通过每次上台，她都得到了更多的勇气。尽管这是一段相当漫长的过程，但现在她比过去快乐很多。
安吉罗·派屈写过13本书，还在报上发表了几千篇有关儿童训练的文章，他曾说过：“一个人最糟的是不能成为自己，并且在身体与心灵中保持自我。”
做你自己！这也是美国作曲家欧文·柏林给后期的作曲家乔治·格希文的忠告。柏林与格希文第一次会面时，已声誉卓越，而格希文却只是个默默无名的年轻作曲家。柏林很欣赏格希文的才华，以格希文所能赚的三倍薪水请他做音乐秘书。可是柏林也劝告格希文：“不要接受这份工作，如果你接受了，最多只能成为个欧文·柏林第二。要是你能坚持下去，有一天，你会成为第一流的格希文。”
格希文接受了忠告，并渐渐成为当代极有贡献的美国作曲家。
像查理·卓别林这样的人，以及其他所有的人都曾经学到这个教训，而且多数人得先付出代价。
卓别林开始拍片时，导演要他模仿当时的著名影星，结果他一事无成，直到他开始成为他自己，才渐渐成功。鲍勃·霍伯也有类似的经验，他以前有许多年都在唱歌跳舞，直到他发挥自己的才能才真正走红。
当玛丽·马克布莱德第一次上电台时，她试着模仿一位爱尔兰明星，但没有成功。直到她还自己以本来面目——一位由密苏里州来的乡村姑娘——才成为纽约市最红的广播明星。
保持自我本色并不困难，只要记住：我就是我，独一无二。千万不要成为别人的影子，也别试图从别人身上寻找自己的影子。
[BT2]4.走自己的路，让人们去说吧！
每个人身上都有独特的闪光点，如果能把这独特之处坚持下去就能成就一番大的事业。所以，成大事者要坚持走自己的路，不可让他人的思想左右自己的意志。
贝多芬学拉小提琴时，技术并不高明，他宁可拉他自己作的曲子，也不肯做技巧上的改善，他的老师评价他说：你绝不是个当作曲家的料。
“学我者生，似我者死”，这句话不仅在艺术上，在别的方面也是如此。歌剧演员卡罗素美妙的歌声享誉全球。但当初他的父母希望他能当工程师；而他的老师对他的评价则是：他那副嗓子是不能唱歌的。
沃特·迪斯尼当年被报社主编以缺乏创意的理由开除，建立迪斯尼乐园前也曾破产好几次。
爱因斯坦4岁才会说话，7岁才会认字。老师给他的评语是：“反应迟钝，不合群，满脑袋不切实际的幻想。”他曾遭到退学的命运。
法国化学家巴斯德在读大学时表现并不突出，他的化学成绩在22人中排第15名。
牛顿在小学的成绩非常糟糕，曾被老师和同学称为“呆子”。
罗丹的父亲曾怨叹自己有个白痴儿子，在众人眼中，他曾是个前途无“亮”的学生，艺术学院考了三次还考不进去。他的叔叔曾绝望地说：孺子不可教也。
《战争与和平》的作者托尔斯泰读大学时因成绩太差而被劝退学。老师评价他：“既没读书的头脑，又缺乏学习的兴趣。”
如果这些人不是“走自己的路”，而是被别人的评论所左右，怎么能取得举世瞩目的成绩？因此，我们应该自己有定见，世界上最了解你的人是你自己，那么要正确认识你自己，就需要你用足够的理智去认清事实，在决定方向之后，就不再受别人意见左右。
很多人对成大事的理解太狭隘，认为成大事就是功成名就或只有做出了举世无二的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。看过马拉多纳踢球的人，还想一身臭汗地在足球队里混吗？听过帕瓦罗蒂的歌声的人，还想修练美声唱法吗？——其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有曹雪芹、帕瓦罗蒂、马拉多纳这类人了。
俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
你要相信“你也能行”！实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天早晨都在公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画、设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，他们无意于自己的姿态和成果能取得多大的成就，不在意别人对其的品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。
欲成大事的人最不应该做出的牺牲，就是因为别人的评价而改变自我！因为那些对你指手画脚的人，其实四根手指头正指着自己，惶惑的不知道他们遵从的规则是什么。
[BT2]5.你的事情你做主
普通人最常犯的过错，便是缺乏自我意识，自己不能为自己作主。凡成大事者必须要有自主权。
洛杉矶的心理学博士曼纽尔·J·史密斯在研究人的个性时提出了他的论点：如果尽管你的本意是“不”，但你还是说“是”，其原因首先不在你，而在于你被某个他人所左右。
他认为要解决这个问题，便是你要提高你的自我意识！当你面临“是——不”状态，你的内心应该遵循：我有权不被他人所左右。不被我的老板、不被我的顾客，也不被我的伴侣、我的亲戚、我最好的朋友所左右。
你应该尽最大的可能处于这样一个状态，站稳两条腿，挺直你的腰，并且坚持对自己说：“我就是我，我有我的意志和思想，别人无权替我作决定。”先参与健康的人际关系的基本先决条件是你有权自主，不被他人控制。这个自信的权力被总结为五点：
（1）情感自主
你有权自己判断自己的感觉。例如，你的领导说：“你应该去访问汤姆斯先生，并且你要劝说他去竞选。”你说：“这事必须由别人来干。由于我对汤姆斯先生非常嫉妒，因此我不能这么做。”领导说：“啊哈，说什么！你干得好这事。”这话听起来是鼓励，其实却是手腕：他不理会你的情感。但是，你对于自己的情感和别人对你的看法是有权力支配的。你应该这么说：“对我来说，这个使命是不可能的。你应该派某个其他人，这样对所有合伙人更好！”
（2）兴趣自主
你有权不必为你的爱好辩解。例如一个女售货员对你说：“为什么你不喜欢这件大衣？”你说：“我不喜欢这个颜色。”售货员说：“这颜色现在很流行。我们的所有顾客都喜欢它。”这时你不应该参与进一步的讨论。一旦你开始为你的兴趣提出理由，或者进行辩解，你就削弱了你的自我价值，并且使别人摆布你成为可能。
（3）判断自主
对于一件事，你要有决断能力。比如你的爱人说：“明天你到机场接我的姑母。”你说：“不，这不可能，你自己去。我为你做的够多的了。”爱人说：“我一点也不那么认为。如果我们的婚姻对你真的还有意义的话，你将为我做的多得多。”这儿产生了针锋相对的判断。在这个例子中，你如果说：“好吧”，并且因此不再坚持你自己的意见，你们的关系就失去了平衡，并且别人就可以继续摆布你直至痛苦的边缘。只有当判断被相互权衡，并且伴侣之间相互谅解，才能给出令人满意的解决办法。
（4）行为自主
你有权决定自己的行为。比如你的老板说：“你周末必须把顾客分析报告搞定，无论如何！”你说：“不行，我的家庭对我更重要。”老板说：“这将对你没有帮助。你的分析报告一年前就很少，现在你必须为此受罚。”此时，你要明白没有人是完美无缺的。如果你学会了自信，那么你就能够忠于自己的意识决定自己行为，并且与他人一起制订解决方案。你不应该反复责备你自己的错误和强迫自己接受惩罚。
（5）决定自主
你有权做出不合逻辑的决定。比如你的婚姻伴侣说：“你应该放弃在社区委员会里的工作。”你说：“不，它对我很重要。”伴侣说：“我这样想当然只是为你好。你对此太过于兴奋和激动。”尽管是摆布你，但你伴侣陈述的理由是有道理的和合乎逻辑的。你应该坚持你的“不”，并且引导谈话转向你们不同的需求。你陈述感情上的理由，你的伴侣陈述逻辑上的理由，两个人都有理由。在这个基础上你们应该相互谅解。
任何一件事，十个人会有十种不同的意见。所以，一个人做事时不会让别人替自己作决定，他们因此更易成功。
[BT2]6.路是自己走出来的
有自己思想的人才有闯荡的气魄，才有迈足向前、探向未知领域的勇气。
我们不是孤立地生活在这个世界上，寻求别人的帮助很正常，但一味的依赖别人就永不可能超越平凡。自己的独立能力极其重要。你有没有想过，你认识的人中有多少人只是在等待？其中很多人甚至不知道等的是什么。他们只是隐约觉得，或许会有什么东西降临，或许会有些好运气，或是会有什么机会发生，或是会有某个人帮他们，这样他们就可以在没受过教育、没有充分的准备和资金的情况下为自己获得一个开端，或是继续前进。
他们根本不明白，即使等到了，那些空等来的东西也会很容易就失去了，因为这些人根本就没有自我。
历史和现实告诉我们，凡成大事者没有一个是习惯等候帮助、等着别人拉扯一把、等着别人的钱财，或是等着运气降临的人。
只有抛弃每一根拐杖，破釜沉舟，依靠自己，才能赢得最后的胜利。我们活在这个世上，不能没有独立，而这一切又都只能靠你自己，因为你自己就是你自己的生存环境。
不要因为你不是个天生的领导者，就认为自己是个天生的依赖者。没有杰出的领导天赋并不成其为理由，因为你完全可以慢慢培养。
如果我们不对自己的能力进行考验，我们永远不会知道自己到底有多大的潜力。很多看似没有领导天赋的人最终证明了自己是伟大的领导者——他们一开始很少显示出自立的能力。
成大事的人都是自强者。他们从不模仿别人，也不为大多数人的意见所左右，而是自己进行思考和创造。他们常常自己制定计划并付诸实施，一个成大事者是不会在生活中依赖他人的。
现实生活中敢于自立独行的人真是少之又少！大多数人都只是人口统计中的普通样本而已，是他们组成了芸芸众生。我们所看到的每个人几乎都依赖于某些东西或某个人。有些人靠他们的钱，有些人靠朋友，有些人靠衣装，有些人靠门第，有些人靠社会地位。但是，我们很少见到一个能完全靠自己的双脚堂堂正正地立身于社会的人——他靠自己的美德而生活，完全自立，果敢有为。
在我们生活的环境中，社会的进步使人与人之间的关系出现了异化，每个人都充满了智慧又都有一副适应自己人生经验的“如意算盘”。
当父母教孩子怎样去做一件事时，孩子总是很不以为然。但是，如果是他亲自做成了这件事，他会欣喜若狂。这种征服的新感觉是一种新增的能力，会助长孩子的自信和自尊。
学校教育并不能提高人的实践能力，谁也无法在课堂上，书本中和家庭里教会我们如何地处理各种复杂的社会关系，人际关系和利害关系。它只是给人提供了一些工具。只有通过实践，只有独立地去面对，去体验，才能获得这些知识。正如一位先哲所说，若想让小鸟学会飞，就让它去飞吧。一个人要成大事，就要像这只小鸟一样，关键是自己去闯一闯，试一试，才知道结果如何。是“艰难困苦”这所学校磨炼了人的意志，使人奠定了成功的资本。
亨利·比奇讲了下面这个他小时候学习自立的故事：
我被叫到黑板前，心里惴惴不安，抱怨个没完。“这一课必须得学。”我的老师说，声音很平静却相当有力。他从来不认可一切解释和借口。他会说：“我要的是那个问题，我不想听到你没能回答那个问题的任何理由。”
“我学习了两个小时。”比奇无力的争辨着。
“那对我没有任何意义。我要的是你背下这一课。你可以不必去学，或者你可以学上10个小时，随你的便。但我要的是你背下这一课。”
这对一个小孩子来讲太难了，但我从中获得了益处。不到一个月的时间，我获得了巨大的勇气和独立思考的能力，我不再害怕背课文了。
一天，他那冷漠平静的声音在大庭广众之下落在了我头上：“不对！”
我犹豫了一下，于是从头开始背，当我又背到相同的地方时，又是一声斩钉截铁的“不对！”阻断了我的背书进程。
“下一个！”
我坐了下来，觉得莫名其妙。
那个同学也被“不对！”声打断了，但他继续往下背，直到背完为止。当他坐下时，得到的评语是“非常好”。
“为什么？”我埋怨道，“我背得和他一样，你却说‘不对！’”
“你为什么不认为是‘对’并且坚持往下背呢？仅仅了解课文还不够，你必须深信你了解它。除非你胸有成竹，否则你什么都没学到。如果全世界都说‘不’，你要做的就是说‘是’，并证明给人看。”
一个老师能提供给学生的最好教益就是训练他依靠自己，信赖自己的能力。
如果一个人年轻时不学会自立，他就会成为一个弱者，一个失败者。比奇的老师无疑为我们树立了榜样。
我们都知道，小孩学走路的时候，如果他的父母总是舍不得松手，怕他摔倒，那么他就很低难学会走路。成大事者亦然，要有不怕摔倒，敢闯敢试的精神，始终坚持路是自己去走。
[BT2]7.确定你是对的，就坚持下去
很多梦想在被提出来之初都会被认为是空想，而只有你自己——梦想的拥有者，才知道它有无实现的可能，确定你是对的，就坚持走下去吧，终有一天会成功的。
蒙提·罗伯兹在圣思多罗有座牧马场。他是一个非常有心的人，他常在他那宽敞的住宅举办募款活动，以便为帮助青少年的计划筹备基金。
在一次活动中，他在致词中提到：我把住宅拿出来举办募款活动是有原因的。这故事跟一个小男孩有关，他的父亲是位马术师，他从小就必须跟着父亲东奔西跑，一个马厩接着一个马厩，一个农场接着一个农场地去训练马匹。由于经常四处奔波，男孩的求学过程并不顺利。初中时，有次老师叫全班同学写报告，题目是《长大后的志愿》。
那晚他用心地写了7张纸，描述他的伟大志愿，那就是想拥有一座属于自己的牧马农场，并且仔细画了一张200亩农场的设计图，上面标有马厩、跑道等的位置，然后在这一大片农场中央，还要建造一栋占地4000平方英尺的巨宅。
他花了好大心血把报告完成，第二天交给了老师。两天后他拿回了报告，第一页上打了一个又红又大的F，旁边还写了一行字：下课后来见我。
脑中充满幻想的他下课后带着报告去找老师：“为什么给我不及格？”
老师回答道：“你年纪还小，不要这么不切实际。你没钱，没家庭背景，什么都没有。你可知道，盖座农场可是个花钱的大工程：你要花钱买地、花钱买纯种马匹、花钱照顾它们。你别太好高骛远了。”老师接着又说：“你如果肯重写一个比较不离谱的志愿，我会重打你的分数。”
这男孩回家后反复思量了好几次，然后征询父亲的意见。父亲只是告诉他：儿子，这是非常重要的决定，你必须拿定主意。”
再三考虑好几天后，他决定原稿交回，一个字都不改。他告诉老师：“即使拿个大红字，我也不愿放弃梦想。”
蒙提此时向众人表示：“我提起这故事，是因为各位现在就坐在200亩农场内，坐在占地4000平方英尺的豪华住宅中。那份初中时写的报告我至今还留着。”他顿了一下又说：“有意思的是，两年前的夏天，那位老师带了30个学生来我的农场露营一星期。离开之前，他对我说：‘说来有些惭愧。你读初中时，我曾泼过你的冷水。这些年来，我也对不少学生说过相同的话。幸亏你有这个毅力坚持自己的梦想。’”
做你该做的！也就是说，你认为对的，你就不受动摇地去做，参考别人意见时要看意见本身，而不是看别人的脸色。这么做有时确实会让一些人不高兴，但如果你不受动摇，就可赢得这些人事后的尊敬。
[BT2]8.做自己想法的主人
当你很在乎别人的想法时，请记住：所谓“别人”通常都有更多的问题等着他们自己去应付呢。
一个人最可悲地莫过于在他做了某件事情或做出了人生的某一次选择时，首先想到的是：“我这么做了别人会怎么想呢？”
然而这种想法的确又是一种最普通、最常见，而且也是一种最具破坏性的消极的心理状态。它可以说是无孔不入、无所不包的。从“我必须每天出门，否则，邻居会认为我可能在家里干着见不得人的事情”，到“在会议上我不能多发言，因为我一说话，别人就会认为我爱出风头”，还有“那件衣服我虽然很喜欢，但它太另类，别人会议论我的”，等等。
人生中这种“别人”式的想法是一种强而有力的牢笼。如果我们按着这种想法，就可以解释生活中的许多现象。它能解释为什么这个世界上有如此多的雷同和整齐划一，它能解释为什么会出现那么多的“流行风”，为什么很多妇女热衷于模仿别人的发型，为什么推销员都会用几乎一模一样的方法来推销不管是丝袜还是家电，它还能解释为什么人们会一直活在令人极其厌烦、不愉快、不满足的生活状态之中。
这种“别人会怎样想”式的奴隶会伤害我们的创造力和我们的人格，把我们原有的创造能力破坏殆尽。
我们生活中的大部分人不仅被“别人会怎么想”所左右而且，我们在生活中也常常听取那些似乎是怀着善意的人的忠告。
这些人包括你的邻居、你的亲戚、你的同学、你的同事、你的上司、你的下属，差不多你所认识的每一个人，都会热心地给你忠告。你做每一件事情都可能会听到忠告，你新找了一个工作、你新买了一家公司的股票、你最近买了一样家具、你给孩子找了个家教，忠告几乎遍及你生活中的每一件事情。你至少拥有一个排以上的热心、自愿且不用支付薪水的“顾问”，这些人来帮你做的却是“自我约束、自我管理”方面的种种事宜。
这时，你需要保持清醒的头脑，你的“顾问”团成员他们也不是万能能之人，他们往往也仅仅知道事情的一点皮毛而已。如果你是一个心理上不很成熟的人，往往会盲从这些自我推荐、自告奋勇而且属于“义务者”的顾问们的忠告。你不相信自己，也不想听听学有专长的专家们的建议，反而对这些三流、四流甚至不入流的人物言听计从，这岂不是你人生的悲剧。
如何才能做自己想法的主人，而不被别人所左右呢？下面提供一些方法供你提供：
①“别人”不是先知先觉的上帝，他们往往是盗听途说的积极追随者。如果你活在“别人的想法”中仍然非常愉快，那么你尽管模仿别人的生活吧。否则，你就需要自己的生活方式、做人态度。只要你的所做所为没有伤害他人，你就可以随自己高兴，想怎么做就怎么做，这跟“别人”有什么关系。
②你生活的地位越高，甚至成为公众人物，批评你的人也会越多，被人在茶余饭后当做谈资的对象的机会也越多。“被别人所批评”本身就代表着你已经被别人羡慕。
③选择一些不相信闲言碎语的人做朋友。你周围生活着这么一批人，这将有助你不再对“别人的想法”过于在意，更不会恐惧。
④最后，你需要记住：所谓的“别人”们通常有更多的事情正等着他们自己应付。那些事情比你遇到的问题麻烦得多，他们这时正坐在屋里发愁呢。
你必须提醒自己“别人”不会总是最好的，只有坚持自己的想法，你才能成功。
[BT2]9.不要让别人决定你一生
你要相信这么一个事实，大部分的时候我们可以自己做选择。勇敢地为自己做决定，不要让别人承担你的成败，不要让别人决定你的一生。
我们每个人都生活在一个具体的环境之中，或者说，我们生活在别人的目光之下。如果我们周围的环境是健康的、有益的，这对于我们的成功、保持一种良好的心态无疑是好的，因为我们都会或多或少受到环境的影响。正因为这一点，如果我们所处的环境不是我们所理想的，那么，环境就会对我们的成功造成较大的负面影响。
所以，不要让别人决定你的一生。一个能够调节自身心境的人，大多数情况下，也是能够生活得得心应手的人。
心理学告诉我们，自己的主见可以使人的其他的一切体验和活动都染上浓厚的情绪色彩，形成比较稳定的、能够持续一个相对较长时间的情绪状态。这种情绪状态，直接影响到我们生活质量，直接影响我们工作的效率。
成功的人，有主见的人，他们善于用自己顽强的意志、积极的心态去调节自己的人生，他们往往能够更好地适应周围环境、生活条件、工作成败、健康状况的变化和冲击。他们积极健康的心态承受力较大，其性格的弹性也较大，所以，他们容易使自己的心态处于一种最佳状态。这样，即使是在恶劣的环境中，他们也能够去主动调节、掌握和控制心境，消除消极心境的侵袭，保持一种身心和谐的生活状态和精神格调。尽管如此，但心境平和、能够主宰自己心境的成功者，并不缺乏激情。平时，他们的激情在一种平和的心境中处于一种休眠状态，一旦有外界的刺激，创造的激情会立刻从沉睡中醒来，进入一种创造力极其旺盛的良好状态。
与此相反，心境浮躁、老是受外界条件或别人决定影响的人，他们一方面在受外界环境影响的时候不能够很好地调节自己，其行为往往不是取决于自己，而是取决于外因。这类人的心态其承受力较差，其性格也缺少弹性。在生活工作中，其具体表现是非常容易激动，兴致来了就热情似火，而一旦受挫则心如枯井，或者怒火中烧。所以，这类人特别容易失去理智，难以控制自己，并且无法估计自己的行为后果，以致于常常导致一些令他们悔恨不已的结局。
容易受别人决定影响的人，对于外界的工作环境、同事，以及有可能影响到他的工作、生活所以因素，他们总是以一种消极的、怀疑眼光去衡量。所谓的“疑心生暗鬼”就是这类人的真实写照。中国的成语“杯弓蛇影”就是讽刺这类人。
古时候有个人请客喝酒，墙上挂着一张弓，阳光斜照过来，弓影落在酒杯中犹如一条蛇。酒喝完了，阳光移动，酒杯中的蛇影也不见了。客人就疑心自己将蛇喝到了肚里，心里立刻就觉得不舒服。回到家里越想越怕，于是，就真的生病了。
你看，不会自我调节的人就是这样脆弱，外界的环境稍有变化，他们的心境也就跟着变化，而且是朝着一个消极的方向变化。由此可见，能够主宰自己的人，大体上也就能把握自己的命运。因而，对于一个想要成功的人士，当务之急是从道德修养、挫折耐性、精神毅力等诸多方面修炼自己，进而做一个能够主宰自己命运的成功者。
[BT2]10.有自己的主见，不盲从于权威
人必须追求个人的独立而不盲从于权威，才有可能获得进步。
犹太人之所以被认为是最聪明的民族，这是因为他们有一种特殊生存传统。即在古代，中国、埃及、希腊和罗马等封建集权制的国家，都是非常注重强而有力的王权。但犹太人却认为，国王并非是高高在上的强权者，而是负有保护其统治下的“人民权利”使命的人。在犹太人的观念中，王权始终是有所限制的，所以犹太人并不喜欢、也不愿意把他们的领袖视为偶像，连犹太人最伟大的领导者之一——摩西也不例外。
《犹太法典》中有许多鼓励人们反抗的话语，其基本观念在于：人必须脱离常轨，才能促进进步。换句话说，人不可以盲从权威而要保持个人的独立。在犹太人心中，摩西有崇高的地位，但是犹太人却不视他为偶像。
要做到不盲从权威，首先就不可造成绝对的权威。
事实上，犹太人在人类文化史能取得如此卓著的成就，就因为他们从不迷信权威。以天文学为例，伽利略、喀布拉等人都曾向他们那一个时代的天文学挑战，爱因斯坦也就是因为不迷信权威，才推动着人类历史一步一步地前进。
在犹太人中有这样一个故事很能说明犹太人是不迷信和盲从权威的。
一次，拉比以利扎·本·西蒙从老师家里出来，悠闲地骑着毛驴，感到很快活，因为他刚刚学习了不少《律法书》，心中充满了骄傲。突然，一个长得非常丑的人对他打招呼：“祝你平安，先生。”
他没有回敬那个人而是说：“你可真丑陋啊！你周围的人都和你一样难看吗？”
那人回答说：“我不知道。但是你可以去跟我的造物主说：‘你造出来的东西多么丑陋啊。’”
拉比以利扎意识到自己犯了错，他对这个人鞠躬，说：“我向您道歉，请原谅。”
但是，那个人说：“我不能原谅你，除非你去我的造物主那里说‘你造出来的东西多么丑陋啊。’”
于是拉比以利扎跟在那人身后来到自己的镇子上。当镇上的人看到他们的拉比，都来致意，说：“祝你平安，师尊。”
“你们这是在跟谁致意？”那个人问道。
“跟在你身后的那个人。”人们回答说。
“如果那人被你们奉为师尊，”他大声说，“那么以色列再没有和他一样的人！”
人们很奇怪都问他为什么这样说，他讲了刚刚发生的事情。
“可是你应该原谅他啊，”他们催促着，“因为他是一个很博学的律法师而且也向你道了歉。”
“为了你们，我会原谅他。”那人最后说，“但是他以后再也不许做这样的事了。”
这个非常丑的人之所以不愿原谅拉比以利扎，是因为他并不盲从权威。当他认为拉比犯错时，并不因为拉比是一个很博学的律法师，他就不敢坚持自己的正义。
在犹太人的语言中，“希伯来”的原意是“站在对岸”，亦即站在隔一条河的地方，或是与别人不同的地方。每一个人都要去找这么一个地方站着，才能立足于社会上。犹太人就是这样独立地站立着，才不至于盲从。
虽然犹太人不盲从权威，但是，在日常生活中，犹太人认为，并不需要随时向权威挑战，只有在认为权威不对的情况，有自己的主张时才挑战权威。否则，一个人成在想着挑战权威，就不能过得很安乐。但是，一定要保持自己的独立，才不至于故步自封。如果一旦陷入盲从的境地，就不能算一个自由人了。
因此，犹太人不盲从权威，非常强调自己首先独立。
犹太人认为，每个人都要珍视自己，并且真正地尊重自己。一个人非常地珍视自己时，便能产生个性，然后才能透过个性，发挥专长以贡献社会。因此，对犹太人来说：培育个性是每个人的义务。个人的独立是个人的生存之道，整个民族的独立是这个民族的生命不息之泉。这就是犹太人对于权威不盲从的智慧之处。
世界上没有神，即使是神也没有绝对的权威。因此，只要相信自己是对的，就不要盲从权威。
[BT2]11.喊出自己的声音
相信自己，才能大声喊出自己的声音。
一个人能否成就大事，不在于他所面临的环境如何，而在于在面临此种环境时，他会如何做。我们都曾听说过一些伟人的故事，他们无视于所处的逆境，坚持所作的决定并一心向前，结果让困顿的人生开出璀璨的花朵，他们努力奋斗的事迹成为振奋人心，鼓舞后人效法的榜样。如果我们有信心，也都可以成为他们当中的一员，然而要怎么去做呢？很简单，下定决心，自己能战胜困难。如果你不打算作这样的决定也没关系，事实上你已经作了决定，就是甘心把自己的人生交给环境，任由它来主宰。你整个人生的改变就在那一天的决定，如果你下定决心不再浑浑噩噩度日，而要作自己人生的主人，得到你所期望的未来。你所作的决定看来简单，可却是你一生最重要的一个决定。
但是作了决定，即使是忠于自己，那也只能算在成大事的途中，迈出了一小步，因为前方还有很多未知的因素，需要你用毅力去战胜。
生活中总是有些人喜欢给自己找借口，不是家境不好、没有背景，便是学历不足、没有机会，甚至于怪罪到自己的年纪太老或太小。这些借口其实都不是理由，它只会限制个人潜能的发挥，甚而会毁掉你的一生。
大声喊出你自己的声音，可以令你不再为自己找借口，在很短的时间里让自己彻头彻尾地改变，不管是家庭、事业、心态、健康乃至人际关系。
艾德是一个很“平凡”的人，14岁时因感染小儿麻痹症致使头部以下瘫痪，必须靠轮椅才能行动，然而他却并不因此而不敢为自己的一生而做决定，正因为如此，他才有了“不平凡”的成就。他白天使用一个呼吸设备，才能过正常人的生活，而晚上则有赖“铁肺”。患病之后他曾好几度几乎丧命，不过他可从不为自己的不幸而伤心难过，反而自勉期望能有朝一日帮助相同的患者。
你知道他是怎么做的吗？他认为他能够教育社会大众，不要以高高在上的姿态认为肢体残疾的人无用，而应顾及他们生活中的不便处。在他过去十余年中的推动下，社会终于注意到了残疾人的权利，如今在美国各个公共设施都设有轮椅专用的上下斜道，有残疾人专用的停车位，有残疾人专用的卫生间，这都是艾德的功劳。艾德是第一个患有颈部以下瘫痪而毕业于加州大学柏克莱分校的高才生，随后他又任职加州州政府复建部门的主管，也是第一位担任公职的严重残疾人士。
艾德事迹是一个极佳的例子，说明了肢体上的不便并不能限制一个人的发展，重要的是他是否决定要结束这样的不便。他的一切行动只不过源自于一个单纯但有力量的决定，如果换成你，打算为自己的人生做出什么样的决定呢？
生命并不是平凡无奇的，那些最令人沮丧的事情往往是日后能突破现状的原因。亚特写了一本书叫做《是的，你能够！》他在书中便提到早年事业上的挫折如何成为他日后成功的跳板。这个原则同样可以运用在我们大多数人身上。失败和挫折会成全或毁灭我们的潜能，对那些真正有主见的人，失败往往提供了爬上顶峰不可缺少的决心。
很多事实都表明，当你真心去做时，上天的祝福也会随之而至。过什么样的生活全在于你自己，成为什么样的人也全在于你自己，是失败还是成功也全在你自己，只有你能决定你自己。你的工具一应俱全，所有资源在握，如何运用全在你的决定——抉择在你。人生就像一场比赛，加入比赛，永不嫌晚。
任何逾越极限的事，大家都不想去做。但除非你去尝试，否则不会有任何结果。年龄绝不是全心投入及热爱生活的绊脚石。最重要的是，要尽情享受生命全部的丰富与甘美。为他人做事，与他人共事，永远不要畏惧延伸你的极限，要选择在生命中获胜！
如果说一个人的主见具有如此威力，那么为什么大家都不愿有主见呢？其中一个理由可能是大家不明白有主见的真正意义，不了解认真有主见所带来的巨大改变力量。之所以会这样，全是因为长久以来大家滥用了“主见”这个字眼，扭曲了它真正的意思，使得原先表达做一件事情的坚定意志成为随口说说而已。一个人发自内心的主见，可不是随口说说便算了的，它代表了这么做以外不作其他考虑，就像是说：“你们别再劝我，我决定戒烟。”就表示从此绝不再碰任何一根烟，任何情况下都不考虑破戒。
如果你是一位具有主见的人，相信必能体会上面所说的话。一位酗酒的人便晓得，哪怕是戒酒多年，只要他存心想试探自己的定力而痛饮一次，就有极大可能再度沦为酒鬼。一个有主见的人认真地作了个决定后，不管这个决定是经过几番煎熬，大部分的人都会有如释重负之感，内心再轻松不过了。像这样的决定能够带给人真正的力量，做出真正想要的结果来。遗憾的是，我们很少有人能不受外部条件或别的干扰，这全因为太久没作而自己不知怎么去做，结果这种作决定的“肌肉”便因此萎缩了。一个有主见的人每次所作的决定中汲取经验，即使是短期内未能奏效的决定也一样，它们可以给你提供宝贵的教训，告诉你日后如何做出更好的判断、做出更佳的决定。作决定就跟运用你的潜能一样，你越运用就越顺手，越顺手就越能掌握自己的人生。这样你便敢于向未来挑战，把它视为使自己更上一层楼的大好机会。
各种新观念能启发人的各种信息或知识——重要性及其价值，当其运用起来可以发挥无比的力量，故而一个认真的决定必定是以其为基础。当你能把所学到的新观念不断地用在作决定上，就能增加日后做出正确决定的比率，使你更容易达到所期望的人生。
一个人若是不能持续不断地吸收新观念，就很难保证未来能保持既有的成果。
在任何时刻里，都有三个必须要素主宰着我们的人生，它决定了日后我们的成就，这三个要素分别是：
你自己认为该怎么看；
你自己认为该怎么想；
你自己认为该怎么做。
在这三个主宰人生的要素里并不包括你现在及过去的遭遇，而取决于你对于自己的一切是采取什么样的看法、想法及做法。如果你知道有哪个人比你有更大的成就，不管这个成就是哪一方面的。必然是他在这几个要素上有和你不同的决定。人世间纷繁抚杂，能在杂乱的人群中有自己的主见，敢于喊出自己声音的，必然是成大事的人。
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