闲来无事，哼着年轻时背熟的古诗取乐。贾岛的“十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？”念了几遍，越念越是生疑，问：“哪把剑经得十年磨？”不晓得磨剑是怎样的作业？是不是铁定天天磨，每天磨多少个时辰，拢共费了这么长的光阴。然而，按照“铁杵成针”的古老磨法，一把宝剑，磨它十年，岂不一路薄下去，变为纸片，变为蝉翅，变为铁屑，变为乌有？不可能有这般冥顽的傻瓜。那么，较大的可能是：十年间，偶尔磨磨，维持其锋利就够。据说宝剑有如贾宝玉的宝玉，可通灵，磨出吹毛即断的绝顶锋利以后，如果没人血的滋润，鞘里的剑会在半夜的风中铿铿然，仿佛要凌空飞出，直取敌人首级。可见，宝剑和佩剑的侠士一般，耐不了寂寞。

    马上有人讥笑我：哪有这般解诗的？全首表达的是侠客的执着与豪迈，先是长时间的韬光养晦，准备好以后，便重出江湖，扫荡世间的不平。再升华一下，它和书生的“十年寒窗无人问，一举成名天下知”同一路数，也是用上“十年”，这似乎成了“准备期”的通用标准了。论形象性，“磨剑”这一意象无疑是高明的，天地为炉，造化为工，阴阳为炭，锻就干将和莫邪，再耗费漫长的时间与巨大的人力，才磨出霜刃，以毫光照耀缺乏正义的人寰。

    磨剑的过程可一笔带过，问题在下半部。侠士仗如此好剑，迫不及待地澄清宇宙，比如，像上文所引的古诗，也果然有人报信，哪里出了“不平事”，侠士前去，小试锋芒，大捷而回。不过，这样的好事虽然发生的概率大大高于六合彩，但肯定和磨剑的志士的期望值相去颇远。一贯来如此，“学成文武艺，货与帝王家”的传统路子，要么太窄，要么太长，连被选中的小部分幸运儿，一个不小心也被皇帝老子砍了脑袋，别说相当数量仍旧逃不过老死牖下的宿命，那把锋利无比的剑，不插上草标卖掉，便当上陪葬品。这样的前车之鉴，肯定影响着后来的磨剑者，教他们不敢在“磨”上投资太多的生命。至于早已磨好了剑，却始终没人招去征战的那一类，积郁难化，早早死掉不少，剩下的那些，以余生来喟叹，惋惜，悔恨，妒忌，那把好剑转而戳中主人的心。袁枚在《蒋心馀藏园诗序》中叹道：“安知不缺且折，为干将、莫邪之伤？”道尽了用世之锋的难处。

    人间的所谓“有志者”，纠结大抵在这里。如何是好？只好把“磨”本身作为目的，一年年地拿剑锋来砥砺，在“磨”的间隙，聆听锋刃在指下的铮铮。礼赞剑客的生命的，正是这声籁，而不是别人（无论是敌是友）的血与头颅。最后，剑和人生，都被磨成齑粉，那是至高的圆满。

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